Η θεωρία χαρακτηριστικών του Allport εν συντομία. Η διαθετική θεωρία της προσωπικότητας του Gordon Allport. Εισαγωγή στη Θεωρία της Ανάπτυξης της Προσωπικότητας του Gordon Allport
Η διαθετική κατεύθυνση της προσωπολογίας βασίζεται σε δύο βασικές αρχές:
1. Οι άνθρωποι έχουν ένα συγκεκριμένο σύνολο προδιαθέσεων να αντιδρούν με συγκεκριμένους τρόπους σε διαφορετικές καταστάσεις. Αυτές οι προδιαθέσεις είναι διαθέσεις ή τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας . Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι έχουν μια ορισμένη συνέπεια στις πράξεις, τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους. Οι άνθρωποι φέρουν χαρακτηριστικά προσωπικότητας σε όλη τους τη ζωή που τους ανήκουν και τους είναι αναπόσπαστα.
2. Δεν υπάρχουν δύο άνθρωποι που να είναι ακριβώς ίδιοι. Ο κύριος θεωρητικός της διαθεσιοκρατίας, Gordon Allport, πίστευε ότι κάθε προσωπικότητα είναι μοναδική και η μοναδικότητά της μπορεί να γίνει καλύτερα κατανοητή μέσω του ορισμού συγκεκριμένων χαρακτηριστικών προσωπικότητας.
Το κύριο καθήκον του Allport ήταν ακριβώς ο ορισμός της ίδιας της έννοιας της προσωπικότητας. Στο πρώτο του βιβλίο, Personality: A Psychological Interpretation, ο Allport ανέλυσε περισσότερους από 50 διαφορετικούς ορισμούς της προσωπικότητας. Ως αποτέλεσμα, ο Allport καταλήγει στο συμπέρασμα: Η προσωπικότητα είναι μια αντικειμενική πραγματικότητα «Ταυτόχρονα, ένας τέτοιος ορισμός είναι εξαιρετικά ανακριβής, επομένως η Allport τον αναπτύσσει. " Η προσωπικότητα είναι η δυναμική οργάνωση όλων των ψυχοφυσικών συστημάτων μέσα σε ένα άτομο που καθορίζουν τη χαρακτηριστική συμπεριφορά και σκέψη του " Είναι σημαντικό να εστιάζει ο Allport δυναμισμόςπροσωπικότητα. Έτσι, η προσωπικότητα δεν είναι μια στατική οντότητα· η ανθρώπινη συμπεριφορά αλλάζει και εξελίσσεται συνεχώς. Ταυτόχρονα, ο Allport τονίζει ότι η δομή της προσωπικότητας περιέχει τόσο καθαρά νοητικά όσο και σωματικά στοιχεία. Επιπλέον, η προσωπικότητα, σύμφωνα με τον Allport, δεν είναι μια ολοκληρωμένη εικόνα, αλλά ένα συγκεκριμένο κανάλι στο οποίο ένα άτομο λειτουργεί και αναπτύσσεται.
Ο Allport σημείωσε ότι οι όροι «χαρακτήρας» και «ιδιοσυγκρασία» χρησιμοποιούνται συχνά ως συνώνυμα της προσωπικότητας.
Χαρακτήραςκατά την κατανόηση του Allport, αυτή είναι η κοινωνική πλευρά της ψυχής, που συνδέεται, πρώτα απ 'όλα, με ηθικά πρότυπα ή ένα σύστημα αξιών. Ο χαρακτήρας, στην ουσία, είναι μια ηθική έννοια.
Ιδιοσυγκρασία, αντίθετα, είναι ένα ορισμένο πρωταρχικό υλικό από το οποίο οικοδομείται η προσωπικότητα. Η ιδιοσυγκρασία περιλαμβάνει κυρίως γενετικά καθορισμένες πτυχές της ανθρώπινης συναισθηματικότητας. Η ιδιοσυγκρασία είναι μια από τις μονάδες του ατομικού ταλέντου, επομένως μπορεί να τονώσει ή να περιορίσει την προσωπική ανάπτυξη.
Χαρακτηριστικό προσωπικότητας
Ο Allport στην αντίληψή του αντλεί την έννοια τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας , την οποία θεώρησε την πιο έγκυρη μονάδα ανάλυσης για τη μελέτη της προσωπικότητας. Ένα χαρακτηριστικό προσωπικότητας είναι μια νευροψυχική δομή ικανή να μετασχηματίσει μια ποικιλία λειτουργικά ισοδύναμων ερεθισμάτων, καθώς και να διεγείρει και να κατευθύνει ισοδύναμες μορφές συμπεριφοράς. Ετσι, χαρακτηριστικό της προσωπικότητας - η τάση να συμπεριφέρονται με παρόμοιο τρόπο σε ένα ευρύ φάσμα καταστάσεων .
Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο είναι κοινωνικό, τότε θα συνομιλεί ατελείωτα στο σπίτι, στη δουλειά και μεταξύ φίλων. Η θεωρία του Allport δηλώνει ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι σχετικά σταθερή με την πάροδο του χρόνου και σε μια ποικιλία καταστάσεων.
Τα χαρακτηριστικά είναι ψυχολογικά χαρακτηριστικά που μεταμορφώνουν πολλά ερεθίσματα και προκαλούν πολλές παρόμοιες αντιδράσεις. Αυτή η κατανόηση του χαρακτηριστικού σημαίνει ότι μια ποικιλία ερεθισμάτων μπορεί να προκαλέσει τις ίδιες αποκρίσεις, όπως μια ποικιλία αποκρίσεων μπορεί να έχει την ίδια λειτουργική σημασία.
Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας χαρακτηρίζονται από τις ακόλουθες ιδιότητες:
1. Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας δεν είναι απλώς ένας προσδιορισμός, υπάρχει στην πραγματικότητα και παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή κάθε ανθρώπου.
2. Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας είναι κάτι πιο γενικευμένο από μια συνήθεια ή ένα εξαρτημένο αντανακλαστικό. Στην πραγματικότητα, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας καθορίζουν την ανάπτυξη των συνηθειών και οι συνήθειες συγχωνεύονται για να σχηματίσουν ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας (για παράδειγμα, τακτοποίηση).
3. Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας είναι ένα καθοριστικό στοιχείο συμπεριφοράς. Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας ενθαρρύνουν τέτοιες μορφές συμπεριφοράς στις οποίες αυτά τα χαρακτηριστικά θα εκδηλωθούν πλήρως.
4. Η ύπαρξη χαρακτηριστικών προσωπικότητας μπορεί να διαπιστωθεί εμπειρικά. Αν και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας δεν μπορούν να παρατηρηθούν άμεσα, μπορούν να «παρακολουθηθούν» μελετώντας το ιστορικό ή το ιατρικό ιστορικό, τη βιογραφία, αλλά και στατιστικά.
5. Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας είναι μόνο σχετικά ανεξάρτητο από άλλα γνωρίσματα, δηλ. τα χαρακτηριστικά φαίνεται να επικαλύπτουν το ένα το άλλο. Για παράδειγμα, η διορατικότητα και η αίσθηση του χιούμορ συνδέονται πολύ, αν και εξακολουθούν να είναι διαφορετικά πράγματα.
6. Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας μπορεί να λειτουργήσει ως άτομο και ως τυπολογικό χαρακτηριστικό. Στην πρώτη περίπτωση, είναι απαραίτητο να εξεταστεί η επίδραση ενός συγκεκριμένου χαρακτηριστικού στη ζωή ενός ατόμου και στη δεύτερη, να οικοδομηθεί ένα έγκυρο σχολείο πάνω σε αυτό το χαρακτηριστικό και, στη βάση του, να μελετηθούν οι ατομικές τυπολογικές διαφορές.
8. Το γεγονός ότι οι πράξεις ή ακόμα και μια συνήθεια δεν συνάδουν με ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας δεν σημαίνει την απουσία του. Αυτή η απόκλιση μπορεί να οφείλεται σε προσωρινούς ή αιτιολογικούς παράγοντες.
Οι αναγραφόμενες ιδιότητες των χαρακτηριστικών ανήκουν στο λεγόμενο ο γενικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας , τα οποία σε έναν ή τον άλλο βαθμό είναι εγγενή σε όλους τους ανθρώπους και, στην ουσία, είναι εύκολα μεταβλητά και μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη σύγκριση των ανθρώπων μεταξύ τους. Εκτός από τα γενικά χαρακτηριστικά, υπάρχουν τα λεγόμενα μεμονωμένα, δηλ. εκείνα που δεν επιτρέπουν τη σύγκριση με άλλους ανθρώπους.
Ο Allport πρότεινε τη διάκριση τριών τύπων διαθέσεων (χαρακτηριστικά προσωπικότητας):
1. Καρδιναλικές διαθέσειςτόσο χαρακτηριστικό των ανθρώπων που σχεδόν όλη η ανθρώπινη συμπεριφορά μπορεί να περιοριστεί στην επιρροή της. Ένα τέτοιο χαρακτηριστικό δεν μπορεί να μείνει κρυφό· είναι πάντα αντιληπτό στους άλλους. Παραδείγματα ύπαρξης καρδιναλικών διαθέσεων είναι τα λεγόμενα. χαρισματικές προσωπικότητες: Σκρουτζ, Δον Ζουάν, Μακιαβέλι.
2. Κεντρικές διαθέσεις. Όχι τόσο περιεκτικά, αλλά ακόμα αρκετά εντυπωσιακά χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Αυτά είναι τα ειδικά δομικά στοιχεία της προσωπικότητας. Οι κεντρικές διαθέσεις μπορούν να συγκριθούν με τις κύριες ιδιότητες που παρουσιάζουμε στην περίληψη. Ο αριθμός των κεντρικών διαθέσεων είναι σχετικά μικρός. Ο H.G. Wells πίστευε ότι υπήρχαν μόνο δύο από αυτούς: η επιθυμία για τάξη και το αντίθετο φύλο.
3. Δευτερεύουσες διαθέσεις. Αυτά είναι λιγότερο αισθητά, λιγότερο γενικευμένα, λιγότερο σταθερά και λιγότερο κατάλληλα για τον χαρακτηρισμό των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας. Αυτά είναι, για παράδειγμα, προτιμήσεις σε τρόφιμα και ρούχα.
Proprium
Φυσικά, τα ίδια τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, κοινά μεταξύ τους, δεν παρέχουν έναν ολιστικό χαρακτηρισμό του ατόμου. Πρέπει να υπάρχει κάτι που να ενώνει και να εδραιώνει την ατομικότητα. Αυτοί είναι όροι τέτοιου επιπέδου όπως το Εγώ ή ο τρόπος ζωής. Αυτοί οι όροι είναι πολύ ανακριβείς και περιέχουν πολλές σημασιολογικές ασάφειες. Ως εκ τούτου, η Allport εισάγει έναν νέο όρο - proprium.
Το Proprium αντιπροσωπεύει τη θετική, δημιουργική, επιθυμητή και εξελισσόμενη ποιότητα της ατομικότητας. Αυτή είναι η ποιότητα της προσωπικότητας που ένα άτομο, με βάση την υποκειμενική εμπειρία, αναγνωρίζει ως το κύριο πράγμα. Στην πραγματικότητα, το proprium είναι ένα ανάλογο εγωισμόςΜούτσος. Ο Allport πίστευε ότι το proprium δεν δίνεται σε ένα άτομο από τη γέννησή του, αλλά αναπτύσσεται σε επτά στάδια. Κατά τη διάρκεια κάθε σταδίου, τα λεγόμενα ιδιοκτησιακές λειτουργίες , και ως αποτέλεσμα της τελικής τους εδραίωσης σχηματίζεται το Εγώ.
1. Κατά τον πρώτο χρόνο της ζωής, τα μωρά αντιλαμβάνονται πολλές αισθήσεις που προέρχονται από μύες, τένοντες κ.λπ. Αυτές οι επαναλαμβανόμενες αισθήσεις σχηματίζονται σωματικός εαυτός . Ως αποτέλεσμα, τα βρέφη αρχίζουν να ξεχωρίζουν από άλλα αντικείμενα. Ο Allport πίστευε ότι ο σωματικός εαυτός χρησιμεύει ως βάση για την αυτογνωσία.
2. Αυτο-ταυτότητα . Αυτή είναι η δεύτερη πτυχή του proprium, η οποία αναπτύσσεται όταν το παιδί αναγνωρίζει τον εαυτό του ως καθορισμένο και συνεχώς σημαντικό άτομο. Το πιο σημαντικό σημείο στη διαμόρφωση της ταυτότητας του εαυτού είναι η επίγνωση του ονόματός του. Αλλά αυτή τη στιγμή, η ταυτότητα του εαυτού δεν διαμορφώνεται πλήρως, αλλά αναπτύσσεται συνεχώς μέχρι να σταθεροποιηθεί στην ωριμότητα.
3. Αυτοεκτίμηση . Διαμορφώνεται κατά το τρίτο έτος της ζωής και προκύπτει από το γεγονός ότι το παιδί κάνει κάτι ανεξάρτητα. Έτσι, η αυτοεκτίμηση εξαρτάται από την επιτυχή ολοκλήρωση των γονικών καθηκόντων του παιδιού.
Σε αντίθεση με την αυτοεκτίμηση, μπορεί να δημιουργηθεί ένα αίσθημα ντροπής. Ως αποτέλεσμα 4-5 ετών, η αυτοεκτίμηση γίνεται μια αίσθηση ανταγωνισμού και εξαρτάται από την αναγνώριση των συνομηλίκων.
4. Αυτοεπέκταση . Ξεκινά σε ηλικία περίπου 4 ετών. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το παιδί καταλαβαίνει ότι όχι μόνο το σώμα του, αλλά και τα γύρω αντικείμενα του ανήκουν. Το παιδί αρχίζει να κατανοεί την έννοια της ιδιοκτησίας. Κατανοεί τη λέξη «μου».
5. Αυτοεικόνα . Αναπτύσσεται σε περίπου 5-6 χρόνια. Το παιδί καταλαβαίνει ότι οι γονείς του, οι δάσκαλοι, οι φίλοι του κ.λπ. θέλουν να τον δουν «έτσι». Σε αυτή την ηλικία, το παιδί αρχίζει να καταλαβαίνει τη διαφορά μεταξύ «είμαι καλός» και «είμαι κακός». Ταυτόχρονα, η εικόνα του ενήλικα «εγώ» δεν είναι επαρκώς ανεπτυγμένη σε αυτή την ηλικία. Το παιδί δεν κατανοεί ξεκάθαρα τη διαφορά μεταξύ του «είμαι» και του «θα έπρεπε να είμαι».
6. Λογική . Από την ηλικία των 6 ετών έως την αρχή της εφηβείας, το παιδί συνειδητοποιεί ότι είναι ικανό να παίρνει αποφάσεις και να διαχειρίζεται αποτελεσματικά τη συμπεριφορά του. Εμφανίζεται η συλλογική και τυπική σκέψη. Αλλά το παιδί δεν εμπιστεύεται ακόμη αρκετά τον εαυτό του· πιστεύει ότι η οικογένειά του, οι συγγενείς και οι συνομήλικοί του έχουν πάντα δίκιο. Αυτό το στάδιο ανάπτυξης proprium χαρακτηρίζεται από υψηλό κομφορμισμό, ηθική και κοινωνική υπακοή.
7. Ιδιοκτησιακή επιθυμία . Σχηματίστηκε κατά την εφηβεία. Το κύριο πρόβλημα ενός εφήβου είναι να βρει στόχους και φιλοδοξίες ζωής. Ο έφηβος συνειδητοποιεί ότι το μέλλον δεν μπορεί μόνο να είναι «θέλιμο», αλλά και να οργανωθεί. Ωστόσο, στη νεότητα και στην πρώιμη ενήλικη ζωή αυτή η επιθυμία δεν έχει αναπτυχθεί πλήρως και επομένως ξεδιπλώνεται ένα νέο στάδιο αναζήτησης της ταυτότητας του εαυτού, μια νέα αυτογνωσία.
Εκτός από αυτά που περιγράφηκαν, ο Allport πρότεινε ένα άλλο στάδιο στην ανάπτυξη του proprium - αυτογνωσία . Υποστήριξε ότι αυτή η πτυχή του proprium βρίσκεται πάνω από όλα τα άλλα και τα συνθέτει. Η γνώση του εαυτού του επιτρέπει σε ένα άτομο να συνειδητοποιήσει την αντικειμενική πλευρά του «εγώ» του.
Οι διαθετικές θεωρίες της προσωπικότητας βασίζονται σε δύο κύριες ιδέες:
1. Οι άνθρωποι έχουν ένα ευρύ φάσμα προδιαθέσεων (χαρακτηριστικά προσωπικότητας) να αντιδρούν με συγκεκριμένους τρόπους σε διαφορετικές καταστάσεις.
2. Δεν υπάρχουν δύο άνθρωποι που να είναι ακριβώς ίδιοι. Κάθε προσωπικότητα έχει χαρακτηριστικά ατομικά γνωρίσματα που διακρίνουν τα άτομα μεταξύ τους.
Από αυτές τις ιδέες προκύπτουν οι ακόλουθες διατάξεις (Εικ. 10):
Εικ. 10.
Ένας από τους κορυφαίους εκπροσώπους του κινήματος της διάθεσης είναι ο Gordon Allport.
Η προσωπικότητα (σύμφωνα με τον Allport) είναι η δυναμική οργάνωση των ψυχοφυσικών συστημάτων μέσα σε ένα άτομο που καθορίζουν τη χαρακτηριστική συμπεριφορά και σκέψη του και καθορίζουν τη μοναδική προσαρμογή του στο περιβάλλον.
Η δυναμική οργάνωση προσωπικότητας τονίζει ότι η προσωπικότητα εξελίσσεται συνεχώς.
Ψυχοφυσικό σύστημα - τονίζεται ότι δεν πρόκειται ούτε για αποκλειστικά ψυχικό ούτε αποκλειστικά νευρικό σχηματισμό. Η οργάνωση υποθέτει ότι οι ενέργειες του σώματος και της ψυχής συνδέονται στην άρρηκτη ενότητα της προσωπικότητας.
Ο Allport βλέπει την προσωπικότητα ως ένα οργανωμένο και αυτορυθμιζόμενο σύνολο (Εικ. 11). Σε αντίθεση με τη θεωρία μάθησης - όπου λειτουργούν σε διακριτές μονάδες και από την ψυχανάλυση - όπου η προσωπικότητα χωρίζεται σε αντικρουόμενα μέρη.
Εικ. 11.
Από την άποψη του Allport, η προσωπικότητα υπόκειται τόσο σε ψυχολογικές όσο και σε βιολογικές επιρροές. Η Ime Allport δημιούργησε την έννοια των «τριών βασικών τύπων πρώτων υλών», από την οποία διαμορφώνεται η προσωπικότητα (Εικ. 12):
Εικ. 12.
Συμφώνησε ότι η ιδιοσυγκρασία είναι το έμφυτο βιολογικό θεμέλιο της προσωπικότητας. Αντιπροσωπεύοντας μία από τις πτυχές της γενετικής δεδομένης, η ιδιοσυγκρασία περιορίζει την ανάπτυξη της ατομικότητας.
Η ιδιοσυγκρασία, σύμφωνα με τον Allport, είναι το «πρωταρχικό υλικό» (μαζί με τη διάνοια και τη σύσταση) από το οποίο οικοδομείται η προσωπικότητα. Αντιπροσωπεύοντας μία από τις πτυχές της γενετικής δεδομένης, η ιδιοσυγκρασία περιορίζει την ανάπτυξη της ατομικότητας. Σύμφωνα με τον Allport, «δεν μπορείς να φτιάξεις ένα μεταξωτό τσαντάκι από το αυτί μιας χοιρομητέρας».
Στην προσωπικότητα, ο Allport θεωρούσε τόσο την κληρονομικότητα όσο και το περιβάλλον σημαντικά. Πίστευε ότι κανένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας δεν είναι απαλλαγμένο από κληρονομικές επιρροές· επηρεάζεται επίσης από την εμπειρία.
Προσωπικότητα = f (Κληρονομικότητα) H (Περιβάλλον).
Η ταξινόμηση των χαρακτηριστικών προσωπικότητας του Allport:
Κεντρική θέση στη θεωρία του Allport είναι η έννοια του χαρακτηριστικού της προσωπικότητας. Το θεωρεί ως «μονάδα ανάλυσης» για τη μελέτη της προσωπικότητας και της συμπεριφοράς της, η οποία διαφέρει από τη συμπεριφορά των άλλων ανθρώπων.
Ένα χαρακτηριστικό είναι μια ορισμένη προδιάθεση να συμπεριφέρεσαι με παρόμοιο τρόπο σε ένα ευρύ φάσμα καταστάσεων.
Ένα άτομο είναι ήρεμο σε διάφορες καταστάσεις, ή αποτραβηγμένο, ή φιλικό και κοινωνικό. Σύμφωνα με τον Allport, η συμπεριφορά είναι σχετικά σταθερή σε διαφορετικές καταστάσεις.
Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας διαμορφώνονται και εκφράζονται με βάση ομοιότητες. Δηλαδή, πολλές καταστάσεις που εκλαμβάνεται από ένα άτομο ως ισοδύναμες δίνουν ώθηση στην ανάπτυξη ενός συγκεκριμένου χαρακτηριστικού.
Αυτό το χαρακτηριστικό στη συνέχεια ξεκινά και χτίζει διάφορους τύπους συμπεριφοράς που είναι ισοδύναμοι στις εκδηλώσεις τους με αυτό το χαρακτηριστικό. Ένα χαρακτηριστικό μεταμορφώνει πολλά ερεθίσματα και προκαλεί πολλές ισοδύναμες αποκρίσεις.
Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας σύμφωνα με τον Allport είναι (Εικ. 13):
Εικ. 13.
Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας είναι αυτό που καθορίζει τα σταθερά χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς μας που είναι τυπικά για μια ποικιλία ισοδύναμων καταστάσεων (κυριαρχία, προδιάθεση για επικοινωνία, προδιάθεση για απομόνωση, επιθετικότητα, ειλικρίνεια, ανεντιμότητα, εσωστρέφεια, εξωστρέφεια κ.λπ.).
Ο Allport επισημαίνει ότι τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας δεν βρίσκονται σε λανθάνουσα κατάσταση, περιμένοντας εξωτερικά ερεθίσματα. Οι άνθρωποι αναζητούν ενεργά καταστάσεις που αποκαλύπτουν τα χαρακτηριστικά τους.
Κύρια χαρακτηριστικά των «χαρακτηριστικών προσωπικότητας» (Εικ. 14):
Εικ. 14.
Για παράδειγμα, ένα παιδί μπορεί να βουρτσίζει τα δόντια του δύο φορές την ημέρα και να συνεχίσει να το κάνει επειδή οι γονείς του το ενθαρρύνουν να το κάνει. Είναι συνήθεια. Με τον καιρό μαθαίνει να χτενίζει τα μαλλιά του, να πλένει τα ρούχα του και να καθαρίζει το δωμάτιό του. Όλες οι συνήθειες ενώνονται και σχηματίζουν ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας - την τακτοποίηση.
1. Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας είναι το κινητήριο ή τουλάχιστον καθοριστικό στοιχείο της συμπεριφοράς. Τα γνωρίσματα δεν κοιμούνται, περιμένοντας εξωτερικά ερεθίσματα που μπορούν να τα παρακινήσουν. Αντίθετα, ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να εμπλακούν σε συμπεριφορά στην οποία αυτά τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας εκδηλώνονται πλήρως. Ένας κοινωνικός άνθρωπος δεν κάθεται στο σπίτι, αλλά πηγαίνει σε ένα πάρτι. Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας «χτίζουν» τη συμπεριφορά ενός ατόμου.
2. Η ύπαρξη χαρακτηριστικών προσωπικότητας μπορεί να διαπιστωθεί εμπειρικά. Ο Allport επεσήμανε τη δυνατότητα επιβεβαίωσης της ύπαρξής τους μέσω παρατηρήσεων της ανθρώπινης συμπεριφοράς για μεγάλο χρονικό διάστημα, μελέτης ιστοριών περιπτώσεων ή βιογραφιών.
3. Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας είναι μόνο σχετικά ανεξάρτητο από άλλα γνωρίσματα, στην πραγματικότητα σχετίζονται σε κάποιο βαθμό. Εάν ένα άτομο έχει αναπτύξει διορατικότητα, τότε είναι πολύ πιθανό να παρατηρήσει τις παράλογες πτυχές της ανθρώπινης ζωής, κάτι που οδηγεί στην ανάπτυξη της αίσθησης του χιούμορ του.
4. Ένα χαρακτηριστικό προσωπικότητας δεν είναι συνώνυμο με ηθική ή κοινωνική αξιολόγηση. Παρά το γεγονός ότι πολλά χαρακτηριστικά (ειλικρίνεια, πίστη, απληστία) υπόκεινται σε κοινωνική αξιολόγηση, εξακολουθούν να αντιπροσωπεύουν τα πραγματικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου.
5. Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας μπορεί να εξεταστεί είτε στο πλαίσιο του ατόμου στο οποίο βρίσκεται είτε από την επικράτηση του στην κοινωνία. Με βάση τα έργα των Γερμανών φιλοσόφων Windelbahn και Stern, ο Allport προσδιόρισε τους ακόλουθους τύπους χαρακτηριστικών (Εικ. 15):
Εικ. 15.
1. Τα ατομικά χαρακτηριστικά είναι γνωρίσματα που διαθέτει ένα άτομο.
Τις έβλεπε ως πραγματικές μονάδες προσωπικότητας που υπάρχουν στο άτομο και έχουν το καθεστώς της ψυχολογικής πραγματικότητας. Αυτά είναι «εκείνα τα γνήσια νευροψυχικά στοιχεία που ελέγχουν, κατευθύνουν και παρακινούν ορισμένους τύπους προσαρμοστικής συμπεριφοράς. Τα χαρακτηριστικά είναι εξατομικευμένες προσαρμοστικές μονάδες μοναδικές για κάθε άτομο. Δεν υπάρχουν δύο άνθρωποι που να έχουν ακριβώς το ίδιο χαρακτηριστικό. Κατ 'αρχήν, όλα τα χαρακτηριστικά είναι μοναδικά για ένα άτομο. Για παράδειγμα, η κυριαρχία ως ατομικό χαρακτηριστικό μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο όταν εκδηλώνεται σε ένα συγκεκριμένο άτομο.
2. Τα κοινά γνωρίσματα είναι γνωρίσματα που μοιράζονται πολλά άτομα στην ίδια κουλτούρα. Πολιτικές ή κοινωνικές συμπεριφορές, προσανατολισμοί αξίας, άγχος, συμμόρφωση - οι περισσότεροι άνθρωποι στην κουλτούρα μας είναι συγκρίσιμοι σε αυτές τις παραμέτρους (χαρακτηριστικά προσωπικότητας).
Κατά την ανάπτυξη της θεωρίας του, ο Allport άρχισε να προσδιορίζει τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά ως ατομικές διαθέσεις και τα γενικά ως χαρακτηριστικά της προσωπικότητας.
Και προσδιόρισε τους ακόλουθους τύπους ατομικών διαθέσεων:
1. Καρδινάλιος - όλες οι ενέργειες ενός ατόμου μπορούν να περιοριστούν στην επιρροή του.
Ορίζουμε κάποιον ως σοβινιστή, ρομαντικό, αλτρουιστή. Jeanne d'Arc - βαθύς σεβασμός για κάθε ζωντανό πλάσμα, Λένιν - κομμουνιστής.
2. Κεντρικές διαθέσεις - τέτοιες τάσεις στην ανθρώπινη συμπεριφορά που οι άλλοι μπορούν εύκολα να εντοπίσουν (ακριβότητα, προσοχή, υπευθυνότητα). Ο Allport ανακάλυψε ότι ο αριθμός των κεντρικών διαθέσεων με τις οποίες μπορεί να περιγραφεί ένα άτομο είναι μικρός και κυμαίνεται από 5 έως 10.
3. Δευτερεύουσες διαθέσεις - ένας τρόπος δράσης στον οποίο ένα άτομο είναι σταθερό, αλλά που επηρεάζει τις πράξεις και τη συμπεριφορά του όχι τόσο σημαντικά όσο τα κεντρικά χαρακτηριστικά. Προτιμήσεις σε φαγητό, ένδυση, προσωπικές γευστικές προτιμήσεις. Αγαπημένα, χρώμα, αγαπημένα γλυκά, αγαπημένες ταινίες.
Έχοντας αποσυνθέσει ένα άτομο σε χαρακτηριστικά και διαθέσεις, ο Allport αντιμετωπίζει το καθήκον του πώς να τα συνδυάσει σε μια ολιστική οντότητα - προσωπικότητα.
Για να περιγράψει τη φύση της προσωπικότητας, ο Allport εισάγει την έννοια του proprium - μια κατασκευή που ενώνει χαρακτηριστικά της προσωπικότητας και δίνει κατεύθυνση στη ζωή ενός ατόμου. Είναι μια θετική, δημιουργική, προσανατολισμένη στην ανάπτυξη και εξελισσόμενη ποιότητα της ανθρώπινης φύσης που περιλαμβάνει όλες τις πτυχές της προσωπικότητας και προάγει την αίσθηση της εσωτερικής ενότητας.
Αυτός είναι ο εαυτός ενός ατόμου. Το proprium εκτελεί λειτουργίες που άλλοι θεωρητικοί περιγράφουν ότι ανήκουν στον εαυτό. Είναι το μέρος της ύπαρξής μας που μας δίνει κατεύθυνση και στόχους.
Σύμφωνα με τον Allport, η συμπεριφορά ενός ατόμου καθορίζεται από ένα σύστημα οργανωμένων και συναφών χαρακτηριστικών. Πιστεύει ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά ελέγχεται από αυτό που υπάρχει τώρα. Σε σημαντικό βαθμό, η λειτουργία των χαρακτηριστικών είναι συνειδητή και ορθολογική. Τα άτομα ξέρουν τι κάνουν και γιατί. Τα πιο σημαντικά κίνητρα για τη συμπεριφορά ενός ατόμου δεν είναι απόηχοι του παρελθόντος. Ξέρουμε περισσότερα για ένα άτομο αν γνωρίζουμε τα συνειδητά του σχέδια παρά τις απωθημένες αναμνήσεις. Αυτό είναι το βασικό σημείο της ιδέας του Allport, που αναφέρεται ως έννοια της λειτουργικής αυτονομίας. Τα κίνητρα ενός ατόμου δεν σχετίζονται με τις προηγούμενες εμπειρίες από τις οποίες προέκυψαν αρχικά. Το κύριο σύστημα προσωπικών κινήτρων είναι τα επίκτητα ενδιαφέροντα, αξίες, στάσεις και προθέσεις. Διασφαλίζουν τη συνεχή επιθυμία ενός ατόμου να αναπτύξει μια ώριμη προσωπικότητα.
Η αμερικανική ψυχολογική επιστήμη έχει δώσει στον κόσμο πολλούς εξαιρετικούς επιστήμονες που έγιναν οι ιδρυτές των κορυφαίων τάσεων στη σύγχρονη ψυχολογία. Ένας από αυτούς ήταν ο Gordon Willard Allport (1897-1967).
Στις πολυάριθμες μελέτες του, προσπάθησε να κατανοήσει την ψυχολογία της ανθρώπινης συμπεριφοράς, να μελετήσει τους στόχους που θέτει στον εαυτό του και τα ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά που διακρίνουν το ένα άτομο από το άλλο, την πορεία ανάπτυξης της ανθρώπινης προσωπικότητας και του εαυτού του.
Στα έργα του G. Allport, τα επιτεύγματα των κορυφαίων σύγχρονων τάσεων στην ψυχολογία - συμπεριφορισμός και ψυχανάλυση - συνδυάζονται με τα αποτελέσματα των δικών του παρατηρήσεων και ερευνών. Ο ίδιος ο επιστήμονας είδε το επόμενο καθήκον της έρευνάς του ως «να μειώσει τις διαφωνίες μεταξύ των ανθρώπινων φιλοσοφιών και να δημιουργήσει μια κλίμακα της πιθανής αλήθειας τους». Ως εκ τούτου, αφιέρωσε το κύριο επίκεντρο των έργων του στην ανθρώπινη προσωπικότητα, τη διαμόρφωση και την ανάπτυξή της.
Έχοντας μελετήσει διάφορες ερμηνείες και ορισμούς της ανθρώπινης προσωπικότητας, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, ο G. Allport προσδιόρισε τους 50 πιο σημαντικούς. Λαμβάνοντάς τα ως βάση και συνοψίζοντας τις δικές του παρατηρήσεις, πρότεινε τις δικές του - από τις καλύτερες μέχρι σήμερα.
«Η προσωπικότητα είναι η δυναμική οργάνωση των ψυχοφυσικών συστημάτων μέσα σε ένα άτομο που καθορίζει τη μοναδική συμπεριφορά και σκέψη του».
Ο δυναμισμός της προσωπικότητας εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ένα άτομο σε οποιαδήποτε ζωή είναι έτοιμο για αλλαγή και εξέλιξη. Σε αντίθεση με πολλούς ψυχαναλυτές, ο G. Allport υποστήριξε ότι σε κάθε στιγμή ανάπτυξης ένα άτομο, παρά την εμπειρία του παρελθόντος, μπορεί να αλλάξει τον εαυτό του και τη δική του. Η βάση αυτής της ιδιότητας είναι η αυτογνωσία ενός ατόμου, δηλ. την ικανότητα του εαυτού του και των πράξεών του και την πρόβλεψη των πιθανών συνεπειών τους.
Η μονάδα μελέτης της προσωπικότητας είναι ένα ορισμένο «χαρακτηριστικό προσωπικότητας». Ένα χαρακτηριστικό είναι μια ορισμένη ιδιότητα της προσωπικότητας που εκδηλώνεται στις καθημερινές αντιδράσεις και ενέργειες ενός ατόμου, στις σκέψεις και τη στάση του απέναντι στα φαινόμενα του γύρω κόσμου. Τα χαρακτηριστικά είναι αρκετά σταθερά και εμφανίζονται εξίσου σε ένα ευρύ φάσμα καταστάσεων. Κάποτε, ο G. Allport εντόπισε έως και 1000 χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Μεταξύ αυτών μπορούμε να διακρίνουμε τις κυρίαρχες - τις κύριες, οι οποίες καθορίζουν τις πιο σημαντικές ενέργειες ενός ατόμου και τις δευτερεύουσες δευτερεύουσες. Όλα τα ανθρώπινα γνωρίσματα είναι αλληλένδετα μεταξύ τους, γεγονός που δημιουργεί τη μοναδικότητα του κάθε ανθρώπου.
Ο G. Allport ήταν κατηγορηματικά ενάντια στην υπαγωγή των ανθρώπων σε οποιουσδήποτε γενικούς τύπους, πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο χάνουμε την ανθρώπινη ατομικότητα. Κάθε άτομο εκδηλώνεται με μοναδικό τρόπο σε κάθε άτομο, και δεν μπορούμε, αποκαλώντας ένα άτομο ανταποκρινόμενο και ευγενικό, να εφαρμόσουμε αυτόν τον ορισμό στον ίδιο βαθμό σε ένα άλλο άτομο. Για καθένα από αυτά, αυτά τα χαρακτηριστικά και η εκδήλωσή τους θα είναι διαφορετικά, επειδή οι προσωπικότητες τους περιέχουν επίσης άλλα χαρακτηριστικά που καθορίζουν τη μοναδικότητα και την πρωτοτυπία της εκδήλωσης ενός συγκεκριμένου χαρακτηριστικού από αυτό το συγκεκριμένο άτομο σε αυτήν την κατάσταση. Ο ρόλος της κατάστασης και γενικότερα του πλαισίου μέσα στο οποίο διαδραματίζεται η ανθρώπινη ζωή είναι πολύ μεγάλος. Από μια συγκεκριμένη κατάσταση εκδηλώνεται η ανθρώπινη προσωπικότητα· χωρίς κατάσταση δεν υπάρχει ανθρώπινη προσωπικότητα. Όλα τα χαρακτηριστικά και οι ιδιότητες είναι «μέσα», και δεν μπορούμε να κρίνουμε την παρουσία τους με κανέναν τρόπο χωρίς να δούμε την έκφανσή τους στη ζωή.
Για να κατανοήσουμε την ανθρώπινη προσωπικότητα, είναι επίσης απαραίτητο να παρακολουθήσουμε τη ζωή της και ολόκληρη τη δυναμική της ανθρώπινης ανάπτυξης, μελετώντας τη βιογραφία του, να κατανοήσουμε την αλληλεπίδραση διαφόρων χαρακτηριστικών και τους συνδυασμούς τους. Μόνο τότε μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι κατανοούμε τη λογική των ανθρώπινων πράξεων και συμπεριφοράς.
Η καινοτομία του G. Allport φάνηκε και στο αντικείμενο μελέτης. Αντικείμενο της έρευνάς του ήταν ένα ψυχικά υγιές άτομο. Πρέπει να σημειωθεί ότι στις αρχές του αιώνα στην ψυχολογία της προσωπικότητας, το κύριο πειραματικό υλικό αποκτήθηκε από τις παρατηρήσεις ψυχιάτρων ψυχικά ασθενών ή ατόμων που χρήζουν σοβαρής βοήθειας από ψυχοθεραπευτή. Ο Φρόιντ, ο Γιουνγκ και πολλοί άλλοι ψυχολόγοι ακολούθησαν αυτόν τον δρόμο. Ο G. Allport, αναγνωρίζοντας τα πλεονεκτήματα αυτής της προσέγγισης, πίστευε ότι πρώτα από όλα ήταν απαραίτητο να μελετήσει μια υγιή προσωπικότητα και στην έρευνά του καθοδηγήθηκε από αυτήν ακριβώς την αρχή.
Ο G. Allport έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην ανθρώπινη προσωπικότητα σε όλες τις ηλικιακές δυναμικές ανάπτυξης. Στην κατανόηση της διαδρομής της ζωής και της ψυχολογικής ωρίμανσης του ατόμου στην πορεία προς την ωριμότητα, παρέμεινε πιστός στον εαυτό του, προσπαθώντας να αποφύγει τον ριζοσπαστισμό άλλων ψυχολογικών κινημάτων που πίστευαν ότι ένα άτομο στην ανάπτυξή του εξαρτάται από εμπειρίες και συμπλέγματα παιδικής ηλικίας (Ψυχανάλυση) ή είναι προϊόν εξωτερικών ερεθισμάτων και καταστάσεων (συμπεριφορισμός) . Μια ώριμη, υγιής προσωπικότητα, σύμφωνα με τον G. Allport, διακρίνεται από την αποδοχή του εαυτού του όπως είναι, έχει την ικανότητα για αυτογνωσία, έχει μια συνεκτική φιλοσοφία ζωής, επιδεικνύει συναισθηματική ωριμότητα και την ικανότητα να έχει ζεστά εγκάρδια συναισθήματα και διακρίνεται επίσης από υγιή αίσθηση του χιούμορ.
Η ανθρώπινη ανάπτυξη είναι μια δυναμική διαδικασία που συνεχίζεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής, πράγμα που σημαίνει ότι ένα άτομο δεν είναι ούτε όμηρος της κληρονομικότητας του ούτε εξαρτάται πλήρως από την αναπτυξιακή του κατάσταση. Έχοντας ελευθερία επιλογής, η οποία μπορεί να αποκτηθεί με την ανάπτυξη της ικανότητας για αυτογνωσία, ένα άτομο είναι σε θέση να κατευθύνει την προσωπική του ανάπτυξη προς την ωριμότητα σε οποιαδήποτε στιγμή της ζωής του.
Με το έργο του για τη φύση της ανθρώπινης προσωπικότητας, ο G. Allport έγινε πρωτοπόρος που έθεσε τα θεμέλια της ανθρωπιστικής ψυχολογίας και την κατανόηση της ψυχολογίας μιας υγιούς προσωπικότητας. Οι ιδέες του επηρέασαν τη διαμόρφωση απόψεων για τη φύση της ψυχής πολλών διάσημων ψυχολόγων, ιδιαίτερα των C. Rogers, A. Maslow, R. May και πολλών άλλων.
Ετοιμάστηκε από ψυχολόγο
Σαβτσένκο Όλεγκ (Σεβαστούπολη)
Προβολές: 3048
Κατηγορία: ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ » Γενική ψυχολογία
Ως αποτέλεσμα της κατάκτησης αυτού του θέματος, ο μαθητής θα πρέπει:
ξέρω
- στάδια ανάπτυξης της προσωπικότητας σύμφωνα με τον G. Allport.
- βασικές έννοιες της θεωρίας του G. Allport.
έχω την δυνατότητα να
Αναλύστε τη δομή της προσωπικότητας του παιδιού από τη σκοπιά της θεωρίας του G. Allport.
τα δικά
Δεξιότητες ανάλυσης της πρακτικής εφαρμογής της θεωρίας του G. Allport.
Εισαγωγή στη Θεωρία της Ανάπτυξης της Προσωπικότητας του Gordon Allport
Η πρωτοτυπία της θέσης του Gordon Allport καθορίζεται, κατά τη γνώμη μας, από την κατανόησή του ότι οποιαδήποτε άποψη για την ανθρώπινη ανάπτυξη είναι τελικά περιορισμένη. Έγραψε: «Είναι καλό που υπάρχουν οπαδοί του Λοκ και του Λάιμπνιτς, θετικιστές και προσωπιστές, φροϋδιστές και νεοφροϋδιστές, αντικειμενιστές και φαινομενολόγοι. Ούτε αυτοί που προτιμούν μοντέλα (μαθηματικά, ζωικά, μηχανικά, ψυχιατρικά) ούτε αυτοί που τα απορρίπτουν μπορούν να είσαι σωστός σε κάθε λεπτομέρεια, αλλά είναι σημαντικό ο καθένας να είναι ελεύθερος να επιλέξει τον δικό του τρόπο εργασίας.
Το μόνο άτομο που αξίζει καταδίκης είναι αυτό που θα ήθελε να κλειδώσει όλες τις πόρτες εκτός από μία. Ο πιο σίγουρος τρόπος για να χάσεις την αλήθεια είναι να πιστέψεις ότι υπάρχει κάποιος που την κατέχει ήδη πλήρως." Ως εκ τούτου, είδε το κύριο καθήκον της ψυχολογίας να βρει κάτι νέο χωρίς να θυσιάζει προηγούμενα επιτεύγματα. Αυτή η άποψη για την ψυχολογία αντανακλάται στην περιεκτική έννοια της αναπτυξιακής προσωπικότητας Η ανάλυση της προσέγγισης του G. Allport μας επιτρέπει να εντοπίσουμε τρεις γραμμές σε αυτή τη διαδικασία.
Ανάπτυξη της αίσθησης του εαυτού
Η πρώτη γραμμή συνδέεται με την ανάπτυξη της αίσθησης του Εαυτού Ο εαυτός, σύμφωνα με τον G. Allport, είναι ένα από τα κύρια μυστήρια του ανθρώπου. Πολλοί φιλόσοφοι και ψυχολόγοι προσπάθησαν να το λύσουν, αλλά ποτέ δεν μπόρεσαν να δώσουν μια οριστική απάντηση. Ταυτόχρονα, ο καθένας έχει τη δική του κατανόηση και εμπειρία για τον εαυτό του. Ο Allport αποκάλεσε αυτό το φαινόμενο «αίσθηση του Εαυτού». Η διαδικασία ανάπτυξης της αίσθησης του Εαυτού χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι αρχικά το βρέφος δεν διαχωρίζεται από τον υπόλοιπο κόσμο, δηλ. δεν αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως ξεχωριστό εαυτό.Ο G. Allport ονομάζει αυτή την περίοδο εγωκεντρικός.Ο εγωκεντρισμός εκδηλώνεται στο γεγονός ότι το βρέφος, βιώνοντας οποιεσδήποτε ευχάριστες ή δυσάρεστες επιρροές, αντιδρά άμεσα σε αυτές. Για παράδειγμα, μπορεί να βάλει το πόδι του στο στόμα του. Το παίρνει όπως κάθε άλλο αντικείμενο που έχει στη διάθεσή του. Αν το παιδί δαγκώσει το πόδι του και νιώσει πόνο, θα ουρλιάξει δυνατά. Αυτές οι ενέργειες και αντιδράσεις δείχνουν ότι το μωρό δεν διακρίνει ακόμη τα αντικείμενα και το σώμα του ως ανήκουν σε διαφορετικούς χώρους: στον έξω κόσμο και στον κόσμο του ίδιου του παιδιού. Γύρω στους οκτώ μήνες, το μωρό αρχίζει να ανταποκρίνεται στην αντανάκλασή του στον καθρέφτη. Το κοιτάζει αρκετή ώρα, προσπαθεί να το φτάσει, να παίξει μαζί του. Αυτό το γεγονός δείχνει ότι το παιδί δεν κάνει ακόμα διάκριση μεταξύ του Εαυτού και του μη Εαυτού. Απλώς δεν ξέρει ότι είναι η αντανάκλασή του. Σταδιακά, καθώς αυξάνεται η κινητική δραστηριότητα, εκείνο το μέρος της πραγματικότητας που δεν ανήκει στον εαυτό του παιδιού αρχίζει να εμφανίζεται γι 'αυτό. Έτσι, σε ηλικία ενός έτους, ένα παιδί αντιδρά στην εμφάνιση αγνώστων. Προσπαθεί δηλαδή να βάλει μια γραμμή ανάμεσα σε αυτό που γνωρίζει το παιδί (αυτό που του είναι οικείο) και σε αυτό που βρίσκεται εκτός των ορίων του. Ωστόσο, αυτά τα όρια εξακολουθούν να είναι πολύ ασαφή. Σύμφωνα με τον G. Allport, γίνονται λίγο πολύ διακριτοί στην ηλικία του ενάμιση έτους.
Η ανάπτυξη του εαυτού κάποιου ξεκινά με την αίσθηση του σώματος ή της σωματότητάς του. Αυτές οι αισθήσεις σχηματίζουν το λεγόμενο σωματικός εαυτός.Ο σωματικός εαυτός προκύπτει σε σχέση με την ένταση των μυών, των αρθρώσεων και των εσωτερικών οργάνων. Σταδιακά, με την επανάληψη των αισθήσεων που προκαλούνται από την ένταση που προκαλείται από την ανάγκη διατήρησης μιας συγκεκριμένης θέσης, το παιδί αρχίζει να τις θυμάται και να τις αναγνωρίζει (ταυτοποιεί). Ως αποτέλεσμα, τέτοιες εντυπώσεις επισημοποιούνται σε ιδέες για το σώμα του ατόμου ή στον σωματικό εαυτό. Ο G. Allport τόνισε ότι αυτές οι ιδέες δεν περιλαμβάνονται μόνο στην εικόνα του εαυτού ενός ατόμου, αλλά διατηρούνται επίσης για τη ζωή και αποτελούν ένα από τα τα βασικά χαρακτηριστικά του ατόμου.
Η επόμενη κατεύθυνση στην ανάπτυξη της αίσθησης του εαυτού συνδέεται με αυτο-ταυτότητα.Καθένας από εμάς, όταν ξυπνάμε το πρωί, καθιερώνει αυτή την ταυτότητα του εαυτού μας λέγοντας απλά: «Ξύπνησα». Αυτό σημαίνει ότι ξυπνάει το ίδιο άτομο που ήταν εκεί χθες, και προχθές κ.λπ. Πιο συγκεκριμένα, η ταυτότητα του εαυτού είναι το αίσθημα του εαυτού του ως αμετάβλητου στο χρόνο, διατηρώντας τις πιο σημαντικές του ιδιότητες. Ο G. Allport είπε ότι η ταυτότητα του εαυτού εμφανίζεται στο δεύτερο έτος της ζωής. Η ανάπτυξη της ταυτότητας του εαυτού διευκολύνεται κυρίως από τρεις συνθήκες. Το πρώτο είναι το όνομα του παιδιού. Οι ενήλικες αποκαλούν το παιδί με το ίδιο όνομα, τονίζοντας ότι πρόκειται για το ίδιο άτομο. Επιπλέον, ο ενήλικας παίζει με το παιδί και το ρωτά πού είναι τα μάτια, η μύτη κ.λπ., επισημαίνοντας τη σταθερότητα της θέσης των μερών του σώματος. Και τρίτον, αυτά είναι τα πράγματα και τα ρούχα του παιδιού. Το παιδί δείχνει περήφανα τα παπούτσια του και ο ενήλικας λέει χαρούμενος: "Α, τι παπούτσια έχεις!" Δεν είναι μυστικό ότι τα μικρά παιδιά ανησυχούν όταν το όνομά τους προφέρεται λανθασμένα. Πίσω από αυτό, όπως τόνισε ο G. Allport, κρύβεται η επιθυμία για αυτοταυτότητα. Η ιδέα της αυτο-ταυτότητας αντανακλά το γεγονός ότι το παιδί μαθαίνει σταδιακά να κατανοεί τον εαυτό του ως μια ειδική οντότητα. Η ακεραιότητα ενός παιδιού διαφέρει από την ακεραιότητα άλλων πραγμάτων και αντικειμένων.
Καθώς το παιδί μεγαλώνει, μαθαίνει να διακρίνει τον Εαυτό και τον μη Εαυτό. Αρχικά, τα όρια μεταξύ αυτών των σφαιρών σε ένα παιδί δεν είναι ακόμη τόσο ξεκάθαρα όσο σε έναν ενήλικα. Για παράδειγμα, για ένα παιδί, ένα τρομακτικό αντικείμενο που βλέπει σε ένα όνειρο είναι τόσο αληθινό όσο ένας σκύλος που συναντά κανείς στο δρόμο. Ως εκ τούτου, ένα παιδί μπορεί να βιώσει ένα εξίσου έντονο αίσθημα φόβου τόσο για έναν πραγματικό σκύλο όσο και για ένα αντικείμενο που φαίνεται σε ένα όνειρο. Η πολυπλοκότητα των ορίων μεταξύ του Εαυτού και του μη Εαυτού εκδηλώνεται στις συναισθηματικές αντιδράσεις των παιδιών. Οι δάσκαλοι των παιδιών συναντούν συχνά αυτό το φαινόμενο: αφού ένα παιδί αρχίσει να κλαίει, σύντομα κλαίει ολόκληρη η ομάδα, δηλ. συμβαίνει συναισθηματική μετάδοση.Ο G. Allport πίστευε ότι τα συναισθήματα ενός παιδιού δεν αντανακλούν πάντα την κατάσταση του ίδιου του παιδιού και του ανήκουν· μπορεί να είναι εξωτερικά. Η ατελής αυτο-ταυτότητα εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στο παιχνίδι. Όταν ένα παιδί παίζει, αναλαμβάνοντας αυτόν ή τον άλλο ρόλο, φαίνεται να ξεφεύγει από τα όρια του Εαυτού του και βιώνει με πάθος αυτή την κατάσταση.
Ως άλλη κατεύθυνση ανάπτυξης της αίσθησης του Εαυτού, εκτός από την αυτοταυτότητα, ξεχωρίζει αυτοσεβασμό.Η αυτοεκτίμηση ως συστατικό της ανάπτυξης της αίσθησης του Εαυτού οδηγεί στο γεγονός ότι το παιδί προσπαθεί να επηρεάσει τον κόσμο γύρω του. Ταυτόχρονα, προσπαθεί να αντιληφθεί με μεγαλύτερη ακρίβεια τα όρια μεταξύ του Εαυτού και του μη Εαυτού. Ο G. Allport τόνισε ότι ένα αδιάκριτο δίχρονο παιδί μπορεί να δημιουργήσει χάος στο σπίτι μέσα σε λίγα λεπτά. Ως εκ τούτου, οι ενήλικες συχνά παρεμβαίνουν στην ανεξάρτητη δραστηριότητα του παιδιού. Ωστόσο, πίσω από αυτή την επιθυμία να επηρεάσουμε σωματικά τον κόσμο γύρω μας κρύβεται ένα σημαντικό καθήκον για το παιδί: να καθορίσει τι μπορεί να κάνει το παιδί μόνο του και τι του παραμένει απρόσιτο. Μπορείτε συχνά να παρατηρήσετε την ακόλουθη κατάσταση: ένα παιδί προσπαθεί να κάνει κάτι και αμέσως ένας ενήλικας έρχεται να τον βοηθήσει και κάνει μια ενέργεια που είναι δύσκολη για το παιδί (για παράδειγμα, βγάζει κάτι, ανοίγει μια βρύση κ.λπ.). Η αντίδραση του παιδιού σε αυτή τη βοήθεια είναι αρνητική, γιατί αυτή τη στιγμή το παιδί βιώνει παραβίαση της αυτοεκτίμησης από την πλευρά του ενήλικα. Η ανάπτυξη της αυτοεκτίμησης είναι ιδιαίτερα έντονη κατά την περίοδο των δύο ή τριών ετών, όταν το παιδί προσπαθεί να τα κάνει όλα ανεξάρτητα ή, όπως λέει ο G. Allport, αυτόνομα. Μια σαφής εκδήλωση της επιθυμίας για αυτονομία είναι ο αρνητισμός. Αρνητικότηςμπορεί να θεωρηθεί ως αξιόπιστο σημάδι ανάπτυξης της αυτογνωσίας των παιδιών. Εκδηλώνεται κυρίως ως η αντίσταση του παιδιού σε τέτοιες ενήλικες ενέργειες όπως το τάισμα, το ντύσιμο και η τακτοποίηση των πραγμάτων. Σε αυτές τις περιπτώσεις, το παιδί βλέπει σχεδόν κάθε πρόταση από έναν ενήλικα ως απειλή για την ακεραιότητά του. Μεταξύ τριών και τεσσάρων ετών, το παιδί κατακτά την έκφραση «θα σε νικήσω». Η χρήση του είναι ένας δείκτης ότι το παιδί αρχίζει να χωρίζει τον εαυτό του από τον άλλο και ταυτόχρονα προσπαθεί να αυξήσει την αυτοεκτίμησή του, τονίζοντας ότι είναι πιο δυνατό από το άλλο. Ταυτόχρονα, αρχίζει να αναπτύσσεται μια αίσθηση ανταγωνισμού με τους άλλους. Ο G. Allport σημειώνει ότι αν ένας ενήλικας ντροπιάζει ένα παιδί, τότε καταστρέφει την αυτοεκτίμησή του. Επομένως, όταν κάνετε μια παρατήρηση, πρέπει να τηρείτε ιδιαίτερη διακριτικότητα για να μην προσβάλλετε τον εαυτό του παιδιού.
Μια εκδήλωση αυτοσεβασμού είναι η αίσθηση υπερηφάνειας του παιδιού για μια ολοκληρωμένη πράξη. Έτσι, μέχρι την ηλικία των τεσσάρων ετών, η ανάπτυξη της αίσθησης του Εαυτού συνοδεύεται από την εμφάνιση τριών σημαντικών συστατικών: μια αίσθηση σωματικού Εαυτού, μια αίσθηση συνεχούς αυτο-ταυτότητας και μια αίσθηση αυτοεκτίμησης και υπερηφάνειας. Στις επόμενες ηλικίες, από τέσσερα έως έξι χρόνια, ο σωματικός εαυτός ενισχύεται.Το παιδί αρχίζει να βιώνει πιο έντονα κάθε είδους αρνητικές επιπτώσεις στον σωματικό του εαυτό (για παράδειγμα, οποιαδήποτε σωματική τιμωρία). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εμφανίζεται η διεύρυνση του Εαυτού Αυτή η διαδικασία χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι το παιδί επεκτείνει τον Εαυτό του σε ολόκληρο το περιβάλλον: «ο μπαμπάς μου», «το ποδήλατό μου», «το σπίτι μου» κ.λπ.
Μετά από τέσσερα χρόνια, η κατασκευή ξεκινά ενεργά εικόνα μουπαιδί. Η αυτοεικόνα του παιδιού αναφέρεται στην ιδέα του παιδιού για τον εαυτό του. Η αυτοεικόνα είναι ένα νέο συστατικό του αισθήματος του εαυτού Το παιδί καταλαβαίνει ότι ο εαυτός είναι αυτός που είναι «καλός», «υπάκουος» κ.λπ. Το κύριο χαρακτηριστικό της αυτοεικόνας είναι ότι χρησιμεύει ως θεμέλιο για την αποδοχή των στόχων, των συναισθημάτων και των ηθικών αξιών κάποιου. Είναι σημαντικό η εικόνα του εαυτού να είναι θετική.
Ο G. Allport συσχέτισε το επόμενο στάδιο στην ανάπτυξη της αίσθησης του εαυτού με μια χρονική περίοδο από 6 έως 12 χρόνια. Το κύριο αναπτυξιακό καθήκον αυτή τη στιγμή είναι ότι το παιδί έχει μια ομάδα συνομηλίκων. Αυτό οδηγεί σε ενίσχυση της αίσθησης της ταυτότητας του εαυτού, διεύρυνση του εαυτού και ανάπτυξη της αυτοεικόνας Το παιδί αντιμετωπίζει την ανάγκη να υπακούει όχι μόνο στις απαιτήσεις των γονέων, αλλά και στα πρότυπα που χαρακτηρίζουν τη συμπεριφορά των παιδιών. στην ομάδα. Για παράδειγμα, η ομιλία ενός παιδιού όταν επικοινωνεί με συνομηλίκους μπορεί να διαφέρει σημαντικά από τις εκφράσεις που χρησιμοποιούνται στο σπίτι. Με τον ίδιο τρόπο, ένα παιδί μπορεί να έχει διαφορετικές στάσεις στο σπίτι και σε μια ομάδα σε διάφορα φαινόμενα που το περιβάλλουν. Μια τέτοια σύγκρουση οδηγεί στο γεγονός ότι το παιδί αναγκάζεται να συνειδητοποιεί συνεχώς σε ποια κατάσταση βρίσκεται και ποια πρότυπα πρέπει να γίνουν αποδεκτά εδώ. Σύμφωνα με τον G. Allport, αυτό οδηγεί στο να γίνει το παιδί στοχαστής, δηλ. όχι μόνο σκέφτεται, αλλά καταλαβαίνει ότι δεν είναι κάποιος άλλος που σκέφτεται, αλλά αυτός.
Η θεωρία του G. Allport είναι ένας συνδυασμός ανθρωπιστικών και ατομικών προσεγγίσεων στη μελέτη της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Ο ανθρωπισμός εκδηλώνεται σε μια προσπάθεια να προσδιορίσει όλες τις πτυχές ενός ανθρώπου, συμπεριλαμβανομένων των δυνατοτήτων προσωπικής ανάπτυξης, υπέρβασης του εαυτού και αυτοπραγμάτωσης. Η ατομική προσέγγιση αντανακλάται στην επιθυμία του Allport να κατανοήσει και να προβλέψει την ανάπτυξη πραγματικών, συγκεκριμένων ατόμων. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του θεωρητικού προσανατολισμού του G. Allport είναι η πεποίθησή του ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι πάντα αποτέλεσμα μιας ή της άλλης διαμόρφωσης των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας.
Στη διαδικασία ανάπτυξης της θεωρίας του, ο G. Allport ανέλυσε πολλούς ορισμούς και ερμηνείες του φαινομένου της προσωπικότητας. Το αποτέλεσμα αυτής της εργασίας ήταν ο δικός του ορισμός της προσωπικότητας ως δυναμικής οργάνωσης εκείνων των ψυχοφυσικών συστημάτων μέσα στο άτομο που καθορίζουν τη χαρακτηριστική συμπεριφορά και σκέψη του. Ο όρος «δυναμική οργάνωση» υποδηλώνει συνεχή αλλαγή και εξέλιξη της ανθρώπινης συμπεριφοράς, υπό την προϋπόθεση ότι υπάρχει κάποια υποκείμενη δομή που ενώνει και οργανώνει τα διάφορα στοιχεία της προσωπικότητας. Η αναφορά του συγγραφέα στα «ψυχοφυσικά συστήματα» σημαίνει ότι λαμβάνεται υπόψη η σωματική αποφασιστικότητα. Η κύρια ουσία αυτού του ορισμού είναι η παρουσία καθοριστικών τάσεων σε ένα άτομο, οι οποίες, όταν εμφανίζονται κατάλληλα ερεθίσματα, δίνουν ώθηση σε ενέργειες στις οποίες εκδηλώνεται η αληθινή φύση του ατόμου.
Στην ερμηνεία της προσωπικότητας, ο Allport διαχώρισε τις έννοιες του χαρακτήρα και της ιδιοσυγκρασίας. Από χαρακτήρα, ο συγγραφέας κατανοούσε εκείνο το μέρος της προσωπικότητας που καθορίζεται κυρίως από την αλληλεπίδραση με την κοινωνία και διαμορφώνεται υπό την επιρροή της. Η ιδιοσυγκρασία, από την άποψη του Allport, είναι ένα ορισμένο πρωταρχικό υλικό (μαζί με τη φυσιολογία και τη σύσταση) από το οποίο οικοδομείται η προσωπικότητα. Ο Allport θεώρησε την έννοια της «ιδιοσυγκρασίας» ιδιαίτερα σημαντική όταν συζητούσε τις κληρονομικές πτυχές της συναισθηματικής φύσης ενός ατόμου.
Δομή. Σύμφωνα με τον G. Allport, η δομή της προσωπικότητας καθορίζεται από το σύνολο των χαρακτηριστικών της, τα οποία, έχοντας μια νευροφυσιολογική βάση, διαμορφώνονται κατά τη διάρκεια της ζωής και καθορίζουν ολόκληρο το φάσμα των αντιδράσεων συμπεριφοράς του ανθρώπου. Πριν προχωρήσουμε στη μελέτη της δομής της προσωπικότητας σύμφωνα με τον G. Allport, ας εξετάσουμε πώς ερμηνεύονται τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας.
Με μια γενική έννοια, ένα χαρακτηριστικό είναι μια προδιάθεση να συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο σε ένα ευρύ φάσμα καταστάσεων. Η θεωρία του Allport δηλώνει ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι σχετικά σταθερή με την πάροδο του χρόνου και σε μια ποικιλία καταστάσεων. Τα γνωρίσματα είναι ψυχολογικά χαρακτηριστικά που μεταμορφώνουν ένα σύνολο ερεθισμάτων και καθορίζουν ένα σύνολο ισοδύναμων απαντήσεων. Αυτή η κατανόηση του χαρακτηριστικού σημαίνει ότι μια ποικιλία ερεθισμάτων μπορεί να προκαλέσει παρόμοιες αποκρίσεις. Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας διαμορφώνονται με βάση την επίγνωση της ομοιότητας: ένας αριθμός καταστάσεων που αντιλαμβάνεται ένα άτομο ως ισοδύναμες δίνουν ώθηση στην ανάπτυξη ενός συγκεκριμένου χαρακτηριστικού, το οποίο στη συνέχεια ξεκινά και χτίζει διάφορους τύπους συμπεριφοράς που είναι ισοδύναμοι στις εκδηλώσεις τους με αυτό. χαρακτηριστικό. Αυτή η έννοια της ισοδυναμίας ερεθίσματος-απόκρισης, ενοποιημένη και μεσολαβούμενη από ένα χαρακτηριστικό, είναι το κεντρικό συστατικό της θεωρίας της προσωπικότητας του Allport.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας «απαιτούν» κατάλληλα εξωτερικά ερεθίσματα, δηλαδή οι άνθρωποι αναζητούν ενεργά κοινωνικές καταστάσεις που συμβάλλουν στην εκδήλωση των χαρακτηριστικών τους (ένα κοινωνικό άτομο όχι μόνο ανταποκρίνεται ενεργά στην προσφορά επικοινωνίας, αλλά και την ξεκινά ο ίδιος ). Αυτά τα δύο στοιχεία είναι λειτουργικά αλληλένδετα.
Στη θεωρία του G. Allport, τα ίδια τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας έχουν τα καθοριστικά χαρακτηριστικά τους.
1. Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας δεν είναι απλώς ένας ονομαστικός προσδιορισμός, αλλά και ένα πραγματικό, ζωτικό μέρος της ζωής οποιουδήποτε ανθρώπου.
2. Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας είναι μια πιο γενικευμένη ποιότητα από μια συνήθεια. Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας καθορίζουν σχετικά αμετάβλητα και γενικά χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς μας.
3. Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας είναι το κινητήριο ή τουλάχιστον καθοριστικό στοιχείο της συμπεριφοράς. Τα χαρακτηριστικά ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να συμπεριφέρονται με τρόπους που εκφράζουν πλήρως αυτά τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας.
4. Η ύπαρξη χαρακτηριστικών προσωπικότητας μπορεί να διαπιστωθεί εμπειρικά.
5. Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας είναι μόνο σχετικά ανεξάρτητο από άλλα χαρακτηριστικά.
6. Ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας δεν είναι συνώνυμο με την ηθική ή κοινωνική αξιολόγηση, παρά το γεγονός ότι ορισμένα από αυτά υπόκεινται σε κοινωνική αξιολόγηση και χωρίζονται σε αποδεκτά και απαράδεκτα (για παράδειγμα, θάρρος και δειλία).
7. Ένα χαρακτηριστικό μπορεί να εξεταστεί είτε στο πλαίσιο του ατόμου στο οποίο βρίσκεται είτε από την επικράτηση του στην κοινωνία.
8. Η ασυνέπεια των ενεργειών με ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας δεν αποτελεί απόδειξη της απουσίας του.
Αρχικά, ο G. Allport εντόπισε γενικά και ατομικά χαρακτηριστικά στη δομή της προσωπικότητας. Ταξινόμησε ως γενικά οποιαδήποτε χαρακτηριστικά είναι εγγενή σε έναν ορισμένο αριθμό ανθρώπων σε μια δεδομένη κουλτούρα. Τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά θεωρούνταν αυτά που μπορούσαν να διακρίνουν ένα άτομο από το άλλο. Αυτά είναι τα «αυθεντικά νευροψυχικά στοιχεία που ελέγχουν, κατευθύνουν και παρακινούν ορισμένους τύπους προσαρμοστικής συμπεριφοράς». Αυτή η κατηγορία χαρακτηριστικών, που εκδηλώνεται μοναδικά σε κάθε άτομο, αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια την προσωπική του δομή. Επομένως, σύμφωνα με τον Allport, η προσωπικότητα μπορεί να περιγραφεί επαρκώς μόνο με τη μέτρηση των επιμέρους χαρακτηριστικών της.
Καρδινάλιος διάθεσητόσο μεγάλη και επιρροή που σχεδόν όλες οι ενέργειες μπορούν να περιοριστούν στην επιρροή της. Είναι εξαιρετικά γενικευμένο και δεν μπορεί να μείνει κρυφό. Ο Allport υποστήριξε ότι πολύ λίγοι άνθρωποι έχουν μια καρδινάλιο διάθεση, ο χαρακτήρας τους είναι σχεδόν ξεκάθαρος και πρακτικά δεν επιτρέπει αντιφατικές ενέργειες.
Κεντρικές διαθέσειςδεν είναι τόσο γενικευμένα, αλλά αντιπροσωπεύουν αρκετά ζωντανά χαρακτηριστικά ενός ατόμου. Ο Allport τους αποκάλεσε τα δομικά στοιχεία της προσωπικότητας. Αυτά είναι σταθερά εκδηλωμένα, σταθερά χαρακτηριστικά ενός ατόμου σε διαφορετικές καταστάσεις. Οι συμπεριφορικές τάσεις που αντιστοιχούν σε αυτές αποκαλύπτονται εύκολα.Ο συγγραφέας πίστευε ότι ο αριθμός των κεντρικών διαθέσεων μπορεί να περιγραφεί χρησιμοποιώντας ατομικό, μικρό, που κυμαίνεται από πέντε έως δέκα.
Δευτερεύουσες διαθέσεις- αυτά είναι χαρακτηριστικά που είναι λιγότερο αισθητά, λιγότερο γενικευμένα, λιγότερο σταθερά και, επομένως, λιγότερο κατάλληλα για τον χαρακτηρισμό ενός ατόμου. Αυτά περιλαμβάνουν συγκεκριμένες συνήθειες, προτιμήσεις και περιστασιακά ενδιαφέροντα. Για να εντοπιστούν τέτοιες διαθέσεις απαιτείται μακροχρόνια παρατήρηση του ατόμου σε διάφορες καταστάσεις.
Διαδικασία και ανάπτυξη. Η έννοια της προσωπικότητας περιλαμβάνει την ενότητα, τη δομή και την ολοκλήρωση όλων των πτυχών της ατομικότητας που της προσδίδουν την πρωτοτυπία της. Κατά συνέπεια, υπάρχει μια ορισμένη αρχή που οργανώνει στάσεις, εκτιμήσεις, κίνητρα, συναισθήματα και κλίσεις σε ένα ενιαίο σύνολο. Για να προσδιορίσει αυτές τις διαδικασίες, ο G. Allport εισάγει την έννοια του «proprium», η οποία μεταφράζεται ως «αναπαλλοτρίωτη ιδιοκτησία».
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, το proprium αντιπροσωπεύει μια θετική, δημιουργική, αναπτυσσόμενη και αναπτυσσόμενη ιδιότητα της ανθρώπινης φύσης. Αυτή είναι η ποιότητα που «αναγνωρίζεται ως η πιο σημαντική και κεντρική». στην ουσία, είναι όλα αυτά που ονομάζουμε «εαυτοί μας». Το Proprium καλύπτει όλες τις πτυχές της προσωπικότητας που συμβάλλουν στη διαμόρφωση μιας αίσθησης εσωτερικής ενότητας. Αυτό είναι ένα είδος οργανωτικής και ενωτικής δύναμης, σκοπός της οποίας είναι να διαμορφώσει τη μοναδικότητα της ανθρώπινης ζωής.
Στη θεωρία του, ο G. Allport εντόπισε επτά διαφορετικές πτυχές του εαυτού που εμπλέκονται στην ανάπτυξη του proprium από την παιδική ηλικία μέχρι την ενηλικίωση. Αυτές οι λεγόμενες ιδιόκτητες λειτουργίες εξελίσσονται αργά και ως αποτέλεσμα της τελικής τους ενοποίησης, Εγώ, ως αντικείμενο υποκειμενικής γνώσης και αίσθησης(Πίνακας 6).
Στάδια ανάπτυξης proprium σύμφωνα με τον G. Allport
Πίνακας 6.
| Στάδιο | Αποψη | Ορισμός |
| Σωματικός Εαυτός | Επίγνωση των σωματικών αισθήσεων | |
| Αυτο-ταυτότητα | Το αμετάβλητο και η συνέχεια του Εαυτού, ανεξάρτητα από τις αλλαγές που συμβαίνουν | |
| Αυτοεκτίμηση | Υπερηφάνεια για τα δικά του επιτεύγματα | |
| Επεκτείνοντας τον εαυτό σας | Ο εαυτός αρχίζει να περιλαμβάνει σημαντικές πτυχές του κοινωνικού και φυσικού περιβάλλοντος | |
| Αυτοεικόνα | Οι στόχοι και οι φιλοδοξίες του ατόμου αρχίζουν να αντανακλούν τις προσδοκίες άλλων σημαντικών ανθρώπων | |
| Ορθολογική αυτοδιαχείριση | Αφηρημένος συλλογισμός και εφαρμογή λογικής για την επίλυση καθημερινών προβλημάτων | |
| Προσωπική φιλοδοξία | Ολιστική αίσθηση του εαυτού και προγραμματισμός για μακροπρόθεσμους στόχους |
Όλα τα στάδια διαδέχονται το ένα το άλλο στη διαδικασία της προσωπικής ανάπτυξης και εξέλιξης. Ταυτόχρονα, διάφορες πτυχές που αντιστοιχούν στα στάδια δεν εξαφανίζονται από τη ζωή ενός ατόμου καθώς προχωρούν. Σε διαφορετικές ηλικιακές περιόδους κυριαρχεί μία από αυτές. Γενικά, το φαινόμενο του proprium προϋποθέτει τη μόνιμη παρουσία και αλληλεπίδραση όλων αυτών των πτυχών. Εάν κάποια πτυχή του proprium αποδειχθεί ότι δεν έχει πραγματοποιηθεί (για παράδειγμα, η αυτοεκτίμηση και η υπερηφάνεια για τα επιτεύγματα κάποιου), είναι δύσκολο να μιλήσουμε για την πλήρη ανάπτυξη και διαμόρφωση του εαυτού.
Ακολουθώντας την ιδέα ότι ένα άτομο είναι ένα δυναμικό (παρακινούμενο) αναπτυσσόμενο σύστημα, ο G. Allport, στο πλαίσιο του κινήτρου, δημιουργεί την έννοια της λειτουργικής αυτονομίας. Έννοια της λειτουργικής αυτονομίαςσημαίνει ότι τα κίνητρα μιας ώριμης προσωπικότητας δεν καθορίζονται από προηγούμενα κίνητρα. οι συνδέσεις με το παρελθόν είναι περισσότερο ιστορικές παρά λειτουργικές. Τα κίνητρα ενός ενήλικα δεν είναι αντίγραφο των κινήτρων ενός παιδιού, αλλά ένα νέο σύστημα κινήτρων που βασίζεται σε ενδιαφέροντα, αξίες και πεποιθήσεις που αποκτήθηκαν κατά την ανάπτυξη και την ανάπτυξη.
Σύμφωνα με τον Allport, υπάρχουν δύο επίπεδα ή τύποι λειτουργικής αυτονομίας. Πρώτα, βιώσιμη λειτουργική αυτονομία, είναι νευροφυσιολογικοί μηχανισμοί ανάδρασης και ανάδρασης που δεν αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου και βοηθούν στη διατήρηση του σώματος σε λειτουργική κατάσταση. Δική λειτουργική αυτονομίααναφέρεται στα επίκτητα ενδιαφέροντα, αξίες, στάσεις και προθέσεις ενός ατόμου. Αυτό είναι το κύριο σύστημα κινήτρων που διασφαλίζει τη συνέπεια στην επιθυμία του ατόμου να συμμορφωθεί με την εσωτερική του εικόνα και να επιτύχει υψηλότερο επίπεδο ωριμότητας και προσωπικής ανάπτυξης. Η αυτο-αυτονομία υποδηλώνει επίσης ότι οι άνθρωποι δεν χρειάζονται συνεχείς ανταμοιβές για να επιμείνουν στις προσπάθειές τους. Η ίδια η λειτουργική αυτονομία αντιπροσωπεύει την επιδίωξη στόχων και αξιών, την αντίληψη του κόσμου μέσω αυτών των στόχων και αξιών, καθώς και την αίσθηση ευθύνης για τη ζωή κάποιου.
Κανόνας και παθολογία. Στο πλαίσιο της φυσιολογικής και νευρωτικής ανάπτυξης της προσωπικότητας, η θέση του G. Allport ήταν ότι υπάρχει μια θεμελιώδης διαφορά ανάμεσα σε μια ώριμη προσωπικότητα και μια νευρωτική προσωπικότητα. Η συμπεριφορά των νευρωτικών ατόμων καθοδηγείται κυρίως από ασυνείδητα κίνητρα που πηγάζουν από εμπειρίες της παιδικής ηλικίας. Υπό αυτή την έννοια, η δική τους λειτουργική αυτονομία δεν έχει αναπτυχθεί επαρκώς, ορισμένα στάδια ανάπτυξης του proprium δεν έχουν ολοκληρωθεί. ένα τέτοιο άτομο είναι όμηρος της προηγούμενης εμπειρίας. Η συμπεριφορά των ώριμων υποκειμένων είναι λειτουργικά αυτόνομη και υποκινείται από συνειδητές διαδικασίες. Ο Allport πίστευε ότι ένα ψυχολογικά ώριμο άτομο χαρακτηρίζεται από έξι χαρακτηριστικά.
1. Ένα ώριμο άτομο έχει μεγάλα όρια του Εαυτού Τα ώριμα άτομα μπορούν να κοιτάξουν τον εαυτό τους «από έξω». Συμμετέχουν ενεργά στις εργασιακές, οικογενειακές και κοινωνικές σχέσεις, έχουν χόμπι, ενδιαφέρονται για πολιτικά και θρησκευτικά θέματα και ό,τι θεωρούν σημαντικό.
2. Ένα ώριμο άτομο είναι ικανό για ζεστές, εγκάρδιες κοινωνικές σχέσεις, ικανό δηλαδή για φιλία και συμπάθεια. Η φιλική-οικεία πτυχή μιας ζεστής σχέσης αντανακλάται στην ικανότητα ενός ατόμου να δείχνει βαθιά αγάπη για την οικογένεια και τους στενούς φίλους, αμόλυντος από κτητικότητα ή ζήλια. Η ενσυναίσθηση αντανακλάται στην ικανότητα ενός ατόμου να είναι ανεκτικός στις διαφορές (σε αξίες ή στάσεις) μεταξύ του εαυτού του και των άλλων, κάτι που του επιτρέπει να επιδεικνύει βαθύ σεβασμό για τους άλλους και αποδοχή των θέσεων τους, καθώς και κοινά στοιχεία με όλους τους ανθρώπους.
3. Ένα ώριμο άτομο επιδεικνύει συναισθηματική μη ανησυχία και αποδοχή του εαυτού του: έχει θετική εικόνα για τον εαυτό του και, ως εκ τούτου, είναι σε θέση να ανέχεται και τις δύο δικές του ελλείψεις. Ξέρουν επίσης πώς να διαχειρίζονται τις δικές τους συναισθηματικές καταστάσεις με τρόπο που να μην παρεμβαίνει στην ευημερία των άλλων.
4. Ένα ώριμο άτομο επιδεικνύει ρεαλιστικές αντιλήψεις, εμπειρίες και φιλοδοξίες: βλέπει τα πράγματα όπως είναι και όχι όπως θα ήθελε να τα δει. έχει τα κατάλληλα προσόντα και γνώσεις στον τομέα δραστηριότητάς του· επιδεικνύει υγιή θέληση. προσπαθεί να επιτύχει προσωπικά ουσιαστικούς και ρεαλιστικούς στόχους.
5. Ένα ώριμο άτομο επιδεικνύει αυτογνωσία και αίσθηση του χιούμορ: έχει ξεκάθαρη κατανόηση των δυνατοτήτων και των αδυναμιών του. μπορεί να γελάσει με ό,τι πιο πολύτιμο (συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του) ενώ εξακολουθεί να το εκτιμά.
6. Ένα ώριμο άτομο έχει μια συνεκτική φιλοσοφία ζωής: είναι σε θέση να δει ολόκληρη την εικόνα χάρη σε έναν σαφή, συστηματικό και συνεπή προσδιορισμό του τι είναι σημαντικό στη ζωή του. ικανός να δημιουργήσει και να αλλάξει νόημα στη ζωή του.
Αλλαγές. Ο G. Allport δεν ασκήθηκε ποτέ στον τομέα της συμβουλευτικής και της ψυχοθεραπείας και πίστευε ότι οι κλινικές παρατηρήσεις είναι δύσκολο να χρησιμοποιηθούν για την οικοδόμηση μιας θεωρίας της προσωπικότητας.