Αγγελική ιεραρχία. Οι τάξεις των αγγέλων - χαρακτηριστικά της ουράνιας ιεραρχίας στην Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό Δυνάμεις της αγγελικής τάξης
Οι άνθρωποι γνώριζαν την ύπαρξη αγγέλων από αμνημονεύτων χρόνων: όλα τα έθνη και πολλές πνευματικές παραδόσεις πίστευαν σε αυτούς. Η Αγία Γραφή αναφέρει επανειλημμένα τη δράση των αγγέλων, εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού στον κόσμο και προστατεύοντας τους δίκαιους ανθρώπους με την προστασία τους. Εκτός από τη Γραφή, οι άγιοι πατέρες άφησαν επίσης πολλές πληροφορίες για τους αγγέλους: τα ουράνια όντα εμφανίστηκαν σε αυτούς περισσότερες από μία φορές και μετέφεραν το θέλημα του Θεού - εξάλλου, δεν είναι τυχαίο που τους στέλνει ο Θεός αναγορεύωΤα διατάγματά τους, και γι' αυτό ονομάζονται άγγελοι, δηλ. αγγελιοφόροι.
Ο Θεός προίκισε τους αγγέλους με πλούσια δώρα. Είναι προικισμένοι με δύναμη και δύναμη, με τη βοήθεια των οποίων μπορούν να δράσουν στο φυσικό επίπεδο: να επηρεάσουν τα σώματα των ανθρώπων και τον κόσμο των πραγμάτων. Ωστόσο, οι άγγελοι δεν δημιουργούν ποτέ σύμφωνα με το δικό τους θέλημα, αλλά πάντα εκπληρώνουν μόνο το Θέλημα του Θεού.
Οι άγγελοι του Θεού αγαπούν τον Δημιουργό τους με όλο τους το είναι και βρίσκονται σε διαρκή δοξολογία και ευχαριστίες προς Αυτόν: ευχαριστούν και δοξάζουν τον Θεό για την ευδαιμονία στην οποία, με το έλεός Του, μένουν. Η ευδαιμονία στην οποία κατοικούν οι άγγελοι δεν μπορεί να συγκριθεί με τίποτα γήινο: οι άνθρωποι που βιώνουν την ανθρώπινη ευδαιμονία σε σπάνιες στιγμές της ανθρώπινης ευτυχίας τους μπορούν να νιώσουν μόνο μια αόριστη αντανάκλαση της αγγελικής ευδαιμονίας.
Αν και υπάρχουν αμέτρητοι άγγελοι, μεταξύ τους εγκαθιδρύεται μια αυστηρή τάξη και υποταγή - η αγγελική ιεραρχία.
Αγγελική ουράνια ιεραρχία
Η αγγελική ιεραρχία στον Χριστιανισμό περιλαμβάνει εννέα πρόσωπα, τα οποία περιλαμβάνουν τρεις τάξεις, και η Δόξα του Θεού ξεχύνεται στους αγγέλους από το υψηλότερο προς το κατώτερο:
- 1η τάξη αγγέλων - σεραφείμ, χερουβίμ, θρόνοι.
- 2η τάξη αγγέλων - κυριαρχία, δύναμη, δύναμη.
- 3η τάξη αγγέλων – αρχές, αρχάγγελοι, άγγελοι
Οι αγγελικές τάξεις είναι υποταγμένες η μία στην άλλη και βρίσκονται σε τέλεια αρμονία. Και παρόλο που οι τάξεις και τα πρόσωπα των αγγέλων έχουν τα δικά τους ονόματα, όλα ονομάζονται με την κοινή λέξη αγγέλους.
Σεραφείμείναι πιο κοντά στον Θεό, το όνομά τους σημαίνει «φωτιά θεϊκής αγάπης». Οι Σεραφείμ αναφλέγονται από αυτή τη θεϊκή αγάπη και την κοινοποιούν σε άλλα πρόσωπα - αυτό είναι το καθήκον και ο σκοπός τους.
Χερουβείμ: Αυτό το όνομα σημαίνει «πληρότητα γνώσης, αφθονία σοφίας». Τα Χερουβείμ γνωρίζουν απολύτως όλα όσα ο Θεός κάνει γνωστά στα δημιουργημένα όντα. Τα Χερουβείμ φωτίζουν τους άλλους: μέσω αυτών η σοφία αποστέλλεται σε άλλα όντα για τη γνώση του Θεού.
ΘρόνουςΑυτά είναι τα πνεύματα πάνω στα οποία ο ίδιος ο Θεός κάθεται ακατανόητα και διαχειρίζεται τη δίκαιη κρίση Του. Οι θρόνοι βοηθούν τους επίγειους ηγεμόνες, άρχοντες και δικαστές να απονείμουν δικαιοσύνη.
Κυριαρχίεςκυβερνούν άλλες τάξεις, τους διδάσκουν να κυριαρχούν στα συναισθήματά τους, να υποτάσσουν τα πάθη τους και να υποτάσσουν τη σάρκα στο πνεύμα. Οι κυριαρχίες έχουν δύναμη πάνω στα κακά πνεύματα.
Εξουσίες- πνεύματα μέσω των οποίων ο Θεός κάνει τα θαύματά Του. Ο Θεός προίκισε αυτούς τους αγγέλους με τη δύναμη και την παντοδυναμία Του.
Αρχέςέχει εξουσία πάνω στις δυνάμεις του κακού, μπορεί να αποκρούσει τις επιθέσεις του κακού, να διώξει τις κακοτυχίες από τους ανθρώπους και να διώξει τις κακές σκέψεις.
Ας αρχίσουμεΟ Θεός εμπιστεύτηκε τη διαχείριση του σύμπαντος και την προστασία όλων των βασιλείων, κρατών, λαών, φυλών και γλωσσών. Κάθε χώρα, κάθε λαός και φυλή έχει έναν συγκεκριμένο άγγελο που της έχει ανατεθεί από την τάξη των αρχών για καθοδήγηση, προστασία και νουθεσία. Οι αρχές είναι ένα είδος φύλακες αγγέλων, αλλά όχι για ένα άτομο, αλλά για μια συγκεκριμένη ομάδα.
Αρχάγγελοι- μεγάλοι ευαγγελιστές. Εκφέρουν προφητείες, διακηρύττουν το Θέλημα του Θεού στους κατώτερους αγγέλους και μέσω αυτών στους ανθρώπους. Οι Αρχάγγελοι ενισχύουν την πίστη των ανθρώπων και φωτίζουν το μυαλό. Οι πιο διάσημοι από τους αρχαγγέλους - ο Μιχαήλ, ο Γαβριήλ, ο Ουριήλ (γνωστός και ως Jeremiel), ο Selafiel, ο Jehudiel και ο Barachiel - είναι στην πραγματικότητα αρχάγγελοι σε βαθμό, και τα σεραφείμ, και τα υψηλότερα από όλα τα σεραφείμ, είναι πιο κοντά στον Θεό. Ονομάζονται Αρχάγγελοι γιατί είναι οι ηγέτες όλων των αγγελικών δυνάμεων. Και ο ανώτατος ηγέτης όλων, όλων των αγγέλων, ο Θεός όρισε τον αρχάγγελο (δηλαδή αρχηγό, ανώτερο πολεμιστή) ΜΙΧΑΗΛ.
Άγγελοιείναι πιο κοντά στους ανθρώπους. Κάθε άτομο έχει τον δικό του φύλακα άγγελο - προστάτη και προστάτη, τον πλησιέστερο πνευματικό του μέντορα, η σύνδεση με τον οποίο πρέπει να διατηρηθεί και να ενισχυθεί.
Ετικέτες:
2. Χερουβείμ.
3. Σεραφείμ.
4. Θρόνοι.
5. Αρχές.
6. Δυνάμεις.
7. Κυριαρχία.
8. Ξεκίνησε.
9. Αρχάγγελοι.
Μάστορες Άγγελοι
6. ΑΡΧΕΣ
Αυτοί οι άγγελοι ονομάζονται έτσι επειδή ο Θεός τους εμπιστεύτηκε την εξουσία πάνω στα στοιχεία της φύσης: πάνω στο νερό, τη φωτιά, τον άνεμο, «πάνω από ζώα, φυτά και γενικά σε όλα τα ορατά αντικείμενα». «Δημιουργός και Κατασκευαστής του κόσμου. Ο Θεός», λέει ο χριστιανός δάσκαλος Αθηναγόρας, «τοποθέτησε μερικούς από τους αγγέλους πάνω από τα στοιχεία, και πάνω από τους ουρανούς, και πάνω από τον κόσμο, και πάνω από ό,τι είναι μέσα σε αυτόν, και πάνω από τη δομή τους». Βροντή, αστραπή, καταιγίδα... όλα αυτά ελέγχονται από τις Αρχές, και κατευθύνονται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο κεραυνός συχνά καίει τους βλάσφημους. το χαλάζι καταστρέφει ένα χωράφι, ένα άλλο αφήνει αλώβητο... Ποιος δίνει τέτοια λογική κατεύθυνση σε ένα άψυχο, παράλογο στοιχείο; Οι μίζες το κάνουν.
«Είδα», λέει ο μάντης του Αγ. Ιωάννης ο Θεολόγος, - ένας δυνατός άγγελος που κατεβαίνει από τον ουρανό, ντυμένος με ένα σύννεφο. Πάνω από το κεφάλι του ήταν ένα ουράνιο τόξο, και το πρόσωπό του ήταν σαν τον ήλιο... Και έβαλε το δεξί του πόδι στη θάλασσα, και το αριστερό του πόδι στη γη, και φώναξε με δυνατή φωνή, σαν λιοντάρι βρυχάται. Και όταν αναφώνησε, τότε επτά βροντές μίλησαν με τις φωνές τους (Αποκ. 10:1-3). Ο Απόστολος Ιωάννης είδε και άκουσε και τον άγγελο του νερού (Αποκ. 16:5) και τον άγγελο που έχει εξουσία πάνω στη φωτιά (Αποκ. 14:18). Είδα, - μαρτυρεί ο ίδιος Στ. Γιάννη, - τέσσερις άγγελοι στέκονται στις τέσσερις γωνιές της γης, κρατώντας τους τέσσερις ανέμους της γης, για να μην φυσάει ο άνεμος στη γη, ούτε στη θάλασσα, ούτε σε κανένα δέντρο... - τους δόθηκε η δύναμη να βλάψει τη γη και τη θάλασσα (Αποκ. 7: 1-2).
Οι αρχές έχουν επίσης εξουσία σε ολόκληρα έθνη, πόλεις, βασίλεια και ανθρώπινες κοινωνίες. Στο λόγο του Θεού υπάρχει, για παράδειγμα, αναφορά ενός πρίγκιπα ή αγγέλου του βασιλείου της Περσίας, του βασιλείου της Ελλάδας (Δαν. 10, 13, 20). Οι αρχές, που έχουν εμπιστευθεί στους ανωτέρους τους, οδηγούν τους λαούς στους υψηλότερους καλούς στόχους, τους οποίους υποδεικνύει και προορίζει ο ίδιος ο Κύριος. «Στηάζουν», σύμφωνα με τον Στ. Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, πόσοι μπορούν όσοι πρόθυμα τους υπακούουν, στον Θεό, ως προς την Αρχή τους». Μεσολαβούν για τον λαό τους ενώπιον του Κυρίου, «ενσταλάζουν», σημειώνει ένας άγιος, «στους ανθρώπους, ιδιαίτερα στους βασιλιάδες και σε άλλους ηγεμόνες, σκέψεις και προθέσεις που σχετίζονται με το καλό του λαού».
Οι αρχές δημιουργούν υλικότητα
6:2-4, σύμφωνα με την οποία οι αμαρτωλοί άγγελοι διασταυρώθηκαν κάποτε με ανθρώπους, γεννώντας γίγαντες (νεφιλίμ). Για να το κάνουν αυτό, ενσαρκώθηκαν σε ανθρώπινο σώμα και κατέβηκαν στη γη:
Εκείνη την εποχή υπήρχαν γίγαντες στη γη ( νεφελίμ), ειδικά από την εποχή που άρχισαν να έρχονται οι γιοι του Θεού στις κόρες των ανθρώπων, και άρχισαν να τις γεννούν: αυτοί είναι δυνατοί, ένδοξοι άνθρωποι από τα αρχαία χρόνια.
Ωστόσο, οι «υιοί του Θεού» στη Βίβλο δεν σημαίνουν μόνο Άγγελους, αλλά και δίκαιους ανθρώπους, επομένως, σύμφωνα με την εβραϊκή και τη χριστιανική παράδοση, το νόημα αυτού του στίχου είναι ότι οι δίκαιοι άνθρωποι άρχισαν να παντρεύονται ανήθικους ανθρώπους, υπέκυψαν στην επιρροή τους, και οι ίδιοι έχουν γίνει ηθικά κατώτεροι. Από την άποψη της εκκλησιαστικής θεολογίας, οι γιοι του Θεού είναι οι απόγονοι του Σεθ και οι κόρες των ανθρώπων οι απόγονοι του Κάιν.
Στην Καινή Διαθήκη
...είναι πνεύματα διακονίας που στέλνονται για να υπηρετήσουν εκείνους που πρόκειται να κληρονομήσουν τη σωτηρία
Στις περισσότερες μεταφράσεις της Βίβλου, όταν αναφέρουν τους πεσόντες και τους πάσης φύσεως αγγέλους που αμάρτησαν (αυτοί που εναντιώθηκαν στον Θεό), χρησιμοποιούν πεζό γράμμα και όταν αναφέρουν τους αγίους αγγέλους χρησιμοποιούν κεφαλαίο.
Άγγελος με ένα λουλούδι. 14ος αιώνας
Στη θρησκευτική παράδοση
Στον Ιουδαϊσμό
Μεταξύ των επτά αγγέλων της εβραϊκής μυθολογίας, μόνο τρεις ονομάζονται στην Tanakh (Παλαιά Διαθήκη) ονομαστικά: Μιχαήλ, Γαβριήλ και Ραφαήλ. Οι άλλοι τέσσερις, ο Oriel, ο Reguel, ο Sariel και ο Jerahmiel, αναφέρονται στη μη κανονική βιβλιογραφία (Βιβλίο του Ενώχ). Πιστεύεται ότι τέσσερις άγγελοι στέκονται μπροστά στον θρόνο του Θεού και φρουρούν τις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις: Μιχαήλ, Γαβριήλ, Οριήλ και Ραφαήλ.
Στην Καμπάλα
Ανάλογα σε άλλες παραδόσεις
- Για τους αρχαίους Έλληνες - δευτερεύοντες θεούς.
- Για Βουδιστές - Μποντισάτβα.
- Για οπαδούς
Γενικά, η ζωή οποιουδήποτε ανθρώπου καθορίζεται από τον λεπτό κόσμο, έχοντας τεράστια επιρροή σε αυτόν. Στην αρχαιότητα, όλοι γνώριζαν ότι ήταν ο λεπτός κόσμος που καθόριζε το φυσικό επίπεδο. Αυτή τη στιγμή, λίγοι άνθρωποι το θυμούνται αυτό και θέλουν να σκεφτούν προς αυτή την κατεύθυνση. Και αυτή είναι μια πολύ σημαντική πτυχή της ζωής, γιατί υπάρχουν όντα που μας βοηθούν στη ζωή, και υπάρχουν και εκείνα που προσπαθούν να μας παρασύρουν και μερικές φορές ακόμη και να μας καταστρέψουν.
Για να δείτε και τις 9 τάξεις των αγγέλων, θα πρέπει να δώσετε προσοχή στην «Κοίμηση» του Botticini. Υπάρχουν τρεις τριάδες αγγέλων πάνω του. Πριν δημιουργήσει τον κόσμο μας, ορατό και φυσικό, ο Θεός δημιούργησε ουράνιες, πνευματικές δυνάμεις και τις ονόμασε αγγέλους. Ήταν αυτοί που άρχισαν να παίζουν μεσολαβητικό ρόλο μεταξύ του Δημιουργού και των ανθρώπων. Η κυριολεκτική μετάφραση αυτής της λέξης από τα εβραϊκά ακούγεται σαν "αγγελιοφόρος", από τα ελληνικά - "αγγελιοφόρος".
Οι άγγελοι ονομάζονται αιθέρια όντα που έχουν ανώτερο μυαλό, ελεύθερη βούληση και μεγάλη δύναμη. Σύμφωνα με πληροφορίες από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, στην Αγγελική Ιεραρχία υπάρχουν ορισμένες αγγελικές τάξεις, τα λεγόμενα βήματα. Οι περισσότεροι Εβραίοι και Χριστιανοί θεολόγοι ασχολήθηκαν με τη δημιουργία μιας ενοποιημένης ταξινόμησης αυτών των τάξεων. Αυτή τη στιγμή, η πιο διαδεδομένη αγγελική ιεραρχία είναι ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, ο οποίος δημιουργήθηκε τον πέμπτο αιώνα και αποκαλούσε «εννέα τάξεις των Αγγέλων».
Εννέα τάξεις
Από αυτό το σύστημα προκύπτει ότι υπάρχουν τρεις τριάδες. Το πρώτο, ή υψηλότερο, περιελάμβανε τα Σεραφείμ και τα Χερουβείμ, καθώς και τους Θρόνους. Η μεσαία τριάδα περιλαμβάνει τα αγγελικά τάγματα της Κυριαρχίας, της Δύναμης και της Εξουσίας. Και στη χαμηλότερη κάστα βαθμών βρίσκονται τα Πριγκιπάτα, οι Αρχάγγελοι και οι Άγγελοι.
Σεραφείμ
Πιστεύεται ότι οι εξάπτεροι Σεραφείμ είναι πιο κοντά στον Θεό. Είναι οι Σεραφείμ που μπορούν να ονομαστούν αυτοί που κατέχουν την υψηλότερη αγγελική τάξη. Γράφεται γι' αυτούς στη Βίβλο ότι ο προφήτης Ησαΐας είδε την άφιξή τους. Τις συνέκρινε με φλογερές φιγούρες, οπότε η μετάφραση αυτής της λέξης από τα εβραϊκά σημαίνει «Φλεγόμενος».
Χερουβείμ
Αυτή η κάστα είναι που ακολουθεί τον Σεραφείμ στην αγγελική ιεραρχία. Ο κύριος σκοπός τους είναι να μεσολαβούν για το ανθρώπινο γένος και να προσεύχονται για ψυχές ενώπιον του Θεού. Επιπλέον, πιστεύεται ότι χρησιμεύουν ως μνήμη και είναι φύλακες του Ουράνιου Βιβλίου της Γνώσης. Η γνώση των Χερουβείμ επεκτείνεται σε όλα όσα μπορεί να γνωρίζει ένα δημιουργημένο ον. Μετάφραση από τα εβραϊκά, χερουβείμ σημαίνει μεσολαβητής.
Στη δύναμή τους βρίσκονται τα μυστήρια του Θεού και το βάθος της σοφίας του. Πιστεύεται ότι η συγκεκριμένη κάστα των αγγέλων είναι η πιο φωτισμένη από όλες. Είναι ευθύνη τους να ανοίξουν στον άνθρωπο τη γνώση και το όραμα του Θεού. Σεραφείμ και Χερουβίμ, μαζί με τους τρίτους εκπροσώπους της πρώτης τριάδας, αλληλεπιδρούν με τους ανθρώπους.
Θρόνους
Η θέση τους βρίσκεται μπροστά στον καθισμένο Θεό. Ονομάζονται θεοφόροι, αλλά όχι με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, αλλά λόγω της καλοσύνης μέσα τους και επειδή υπηρετούν πιστά τον Υιό του Θεού. Επιπλέον, μέσα τους κρύβονται εξελικτικές πληροφορίες. Βασικά, είναι αυτοί που ασκούν τη δικαιοσύνη του Θεού και βοηθούν τις γήινες αρχές να κρίνουν δίκαια τον λαό τους.
Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό μυστικιστή Jan van Ruijsbroeck, εκπρόσωποι της υψηλότερης τριάδας δεν παρεμβαίνουν σε καμία περίπτωση στις ανθρώπινες συγκρούσεις. Ταυτόχρονα όμως είναι κοντά στους ανθρώπους σε στιγμές ενόρασης, αγάπης για τον Θεό και γνώσης του κόσμου. Πιστεύεται ότι είναι ικανοί να φέρουν την υψηλότερη αγάπη στις καρδιές των ανθρώπων.
Κυριαρχίες
Οι αγγελικές τάξεις της δεύτερης τριάδας ξεκινούν με τις Κυριότητες. Η πέμπτη τάξη των αγγέλων, οι Κυριότητες, έχουν ελεύθερη βούληση, η οποία εξασφαλίζει την καθημερινή λειτουργία του Σύμπαντος. Επιπλέον, ελέγχουν τους αγγέλους που βρίσκονται χαμηλότερα στην ιεραρχία. Επειδή είναι εντελώς ελεύθεροι, η αγάπη τους για τον Δημιουργό είναι αμερόληπτη και ειλικρινής. Είναι αυτοί που δίνουν δύναμη στους επίγειους ηγεμόνες και διαχειριστές, ώστε να ενεργούν με σύνεση και δίκαια όταν κατέχουν εδάφη και κυβερνούν ανθρώπους. Επιπλέον, είναι σε θέση να διδάξουν πώς να ελέγχουν τα συναισθήματα, προστατεύοντάς τα από περιττές παρορμήσεις πάθους και λαγνείας και υποδουλώνοντας τη σάρκα στο πνεύμα, ώστε να μπορεί κανείς να ελέγξει τη θέλησή του και να μην υποκύψει σε πειρασμούς διαφόρων ειδών.
Εξουσίες
Αυτή η κάστα των αγγέλων είναι γεμάτη με Θεϊκή δύναμη· έχουν τη δύναμη να πραγματοποιήσουν το στιγμιαίο θέλημα του Θεού, δείχνοντας τη δύναμη και τη δύναμή του. Είναι αυτοί που κάνουν τα θαύματα του Θεού και μπορούν να δώσουν σε έναν άνθρωπο χάρη, με τη βοήθεια της οποίας μπορεί να δει τι έρχεται ή να θεραπεύσει τις επίγειες ασθένειες.
Είναι σε θέση να ενισχύσουν την υπομονή ενός ατόμου, να απομακρύνουν τη λύπη του, να ενισχύσουν το πνεύμα του και να του δώσουν κουράγιο ώστε να μπορέσει να αντιμετωπίσει όλες τις δυσκολίες και τα προβλήματα της ζωής.
Αρχές
Οι ευθύνες της Αρχής περιλαμβάνουν τη διατήρηση των κλειδιών στο κλουβί του Διαβόλου και τον περιορισμό της ιεραρχίας του. Είναι σε θέση να δαμάσουν τους δαίμονες, να αποκρούσουν επιθέσεις στην ανθρώπινη φυλή και να απελευθερωθούν από τον δαιμονικό πειρασμό. Επίσης, οι ευθύνες τους περιλαμβάνουν την επιβεβαίωση των καλών ανθρώπων για τις πνευματικές τους πράξεις και έργα, την προστασία τους και τη διατήρηση του δικαιώματός τους στη βασιλεία του Θεού. Είναι αυτοί που βοηθούν να διώξουν όλες τις κακές σκέψεις, τα πάθη και τη λαγνεία, και επίσης αποκρούουν τους εχθρούς ενός ατόμου και βοηθούν να νικήσουν τον Διάβολο μέσα τους. Αν λάβουμε υπόψη το προσωπικό επίπεδο, τότε η αποστολή αυτών των αγγέλων είναι να βοηθήσουν ένα άτομο κατά τη διάρκεια της μάχης του καλού και του κακού. Και όταν πεθαίνει ο άνθρωπος, συνοδεύουν την ψυχή του και τον βοηθούν να μην πλανηθεί.
Αρχές
Αυτά περιλαμβάνουν ολόκληρες λεγεώνες αγγέλων, σκοπός των οποίων είναι η προστασία της θρησκείας. Το όνομά τους οφείλεται στο γεγονός ότι καθοδηγούν τις κατώτερες αγγελικές τάξεις, είναι αυτοί που τους βοηθούν να κάνουν πράξεις ευάρεστες στον Θεό. Επιπλέον, η αποστολή τους είναι να κυβερνούν το σύμπαν και να προστατεύουν όλα όσα έχει δημιουργήσει ο Θεός. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, κάθε έθνος και κάθε ηγεμόνας έχει τον δικό του άγγελο, που καλείται να το προστατεύσει από το κακό. Ο Προφήτης Δανιήλ είπε ότι οι Άγγελοι του Περσικού και του Ιουδαϊκού βασιλείου διασφαλίζουν ότι όλοι οι ηγεμόνες που ενθρονίζονται δεν προσπαθούν για πλουτισμό και δόξα, αλλά για να διαδώσουν και να αυξήσουν τη δόξα του Θεού, ώστε να ωφελήσουν τον λαό τους εξυπηρετώντας τις ανάγκες τους.
Αρχάγγελοι
Ο Αρχάγγελος είναι ο μεγάλος ευαγγελιστής. Η κύρια αποστολή του είναι η ανακάλυψη προφητειών, η κατανόηση και η γνώση της θέλησης του Δημιουργού. Λαμβάνουν αυτή τη γνώση από υψηλότερες βαθμίδες για να τη μεταφέρουν σε χαμηλότερες βαθμίδες, οι οποίοι στη συνέχεια θα τη μεταφέρουν στους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον Άγιο Γρηγόριο Ντβοέσλοφ, σκοπός των αγγέλων είναι να ενισχύσουν την πίστη στον άνθρωπο και να ανακαλύψουν τα μυστήρια του. Οι αρχάγγελοι, των οποίων τα ονόματα βρίσκονται στη Βίβλο, είναι οι πιο γνωστοί στον άνθρωπο.
Άγγελοι
Αυτή είναι η χαμηλότερη κατάταξη στην ιεραρχία του ουρανού και το πιο κοντινό πλάσμα στους ανθρώπους. Καθοδηγούν τους ανθρώπους στο μονοπάτι, τους βοηθούν στην καθημερινότητα να μην εγκαταλείψουν το δρόμο τους. Κάθε πιστός έχει τον δικό του φύλακα άγγελο. Υποστηρίζουν κάθε ενάρετο να μην πέσει, προσπαθούν να αναθρέψουν κάθε πεσμένο πνευματικά, όσο αμαρτωλός κι αν είναι. Είναι πάντα έτοιμοι να βοηθήσουν ένα άτομο, το κύριο πράγμα είναι ότι ο ίδιος επιθυμεί αυτή τη βοήθεια.
Πιστεύεται ότι ένα άτομο δέχεται τον Φύλακα Άγγελό του μετά την ιεροτελεστία του Βαπτίσματος. Είναι υποχρεωμένος να προστατεύει τον υφιστάμενό του από κακοτυχίες, προβλήματα και να τον βοηθά σε όλη του τη ζωή. Εάν ένα άτομο απειλείται από σκοτεινές δυνάμεις, πρέπει να προσευχηθεί στον Φύλακα Άγγελο και θα βοηθήσει στην καταπολέμησή τους. Πιστεύεται ότι ανάλογα με την αποστολή ενός ατόμου στη γη, μπορεί να συνδέεται με όχι έναν, αλλά πολλούς αγγέλους. Ανάλογα με το πώς ζει ένας άνθρωπος και πόσο πνευματικά ανεπτυγμένος είναι, όχι μόνο χαμηλότερες βαθμίδες, αλλά και Αρχάγγελοι, των οποίων τα ονόματα γνωρίζουν οι περισσότεροι, μπορούν να συνεργαστούν μαζί του. Αξίζει να θυμόμαστε ότι ο Σατανάς δεν θα σταματήσει και θα δελεάζει πάντα τους ανθρώπους, έτσι οι Άγγελοι θα είναι πάντα μαζί τους στις δύσκολες στιγμές. Μόνο ζώντας σύμφωνα με τους νόμους του Θεού και αναπτύσσοντας πνευματικά μπορεί κανείς να μάθει όλα τα μυστήρια της θρησκείας. Αυτές είναι, καταρχήν, όλες οι πληροφορίες που σχετίζονται με τις τάξεις του Ουρανού.
Η βάση για τη δημιουργία της εκκλησιαστικής διδασκαλίας για τους αγγέλους είναι η γραπτήτον 5ο αιώνα το βιβλίο του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη «Περί της Ουράνιας Ιεραρχίας» (ελληνικά «Περί της ουρανίας», λατινικά «De caelesti hierarchia»), περισσότερο γνωστό στην έκδοση του 6ου αιώνα. Οι εννέα αγγελικές τάξεις χωρίζονται σε τρεις τριάδες, καθεμία από τις οποίες έχει κάποια ιδιαιτερότητα.
Πρώτη τριάδα – σεραφείμ, χερουβίμ και θρόνοι - χαρακτηρίζονται από άμεση εγγύτητα με τον Θεό.
Δεύτερη τριάδα – δύναμη, κυριαρχία και δύναμη - τονίζει τη θεϊκή βάση του σύμπαντος και της παγκόσμιας κυριαρχίας.
Τρίτη τριάδα – απαρχές, αρχάγγελοι και οι ίδιοι οι άγγελοι - χαρακτηρίζονται από στενή εγγύτητα με τους ανθρώπους.
Ο Διονύσιος συνόψισε όσα είχαν συσσωρευτεί μπροστά του. Σεραφείμ, χερουβίμ, δυνάμεις και άγγελοι αναφέρονται ήδη στην Παλαιά Διαθήκη. στην Καινή Διαθήκη εμφανίζονται κυριαρχίες, πριγκιπάτα, θρόνοι, δυνάμεις και αρχάγγελοι.
Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Γρηγορίου του Θεολόγου (4ος αι.)Η αγγελική ιεραρχία αποτελείται από αγγέλους, αρχαγγέλους, θρόνους, κυριαρχίες, πριγκιπάτα, εξουσίες, ακτινοβολίες, αναλήψεις και νοημοσύνη.
Σύμφωνα με τη θέση τους στην ιεραρχία, οι βαθμίδες κατατάσσονται ως εξής:
σεραφείμ - πρώτα
χερουβείμ - δεύτερο
θρόνοι - τρίτο
κυριαρχία - τέταρτο
δύναμη - πέμπτο
αρχές - έκτο
αρχή - έβδομη
αρχάγγελοι - όγδοος
άγγελοι - ένατο.
Οι εβραϊκές ιεραρχικές δομές διαφέρουν από τις χριστιανικές επειδή απευθύνονται μόνο στο πρώτο μέρος της Βίβλου - την Παλαιά Διαθήκη (TaNaKh). Μια πηγή απαριθμεί δέκα τάξεις αγγέλων, ξεκινώντας από την υψηλότερη: 1. hayot; 2. Ofanim; 3. αρελίμ; 4. χασμαλίμ? 5. σεραφείμ; 6. malakim, στην πραγματικότητα «άγγελοι». 7. ελοχίμ; 8. bene Elohim («γιοι του Θεού»). 9. χερουβείμ. 10. ισίμ.
στο "Maseket Azilut" οι δέκα αγγελικές τάξεις δίνονται με διαφορετική σειρά:1. Σεραφείμ με επικεφαλής τον Shemuel ή Yehoel. 2. Οφανίμ με επικεφαλής τον Ραφαήλ και τον Οφανιήλ. 3. Χερουβίμ, με επικεφαλής τον Κερουμπιέλ· 4. Σινανίμ, πάνω από τον οποίο τοποθετήθηκαν ο Τζεδεκιήλ και ο Γαβριήλ. 5. Ταρσισίμ, οι ηγέτες του οποίου είναι ο Ταρσίς και ο Σαβριήλ. 6. Ο Ισίμ με τον Σεφανιήλ στο κεφάλι τους. 7. Χασμαλίμ, ο αρχηγός του οποίου ονομάζεται Χασμάλ. 8. Μαλακίμ, με επικεφαλής τον Ουζιέλ. 9. Bene Elohim, με επικεφαλής τον Hofniel. 10. Αρελίμ, με αρχηγό τον ίδιο τον Μιχαήλ.
Τα ονόματα των πρεσβυτέρων αγγέλων (αρχαγγέλων) ποικίλλουν σε διαφορετικές πηγές. Παραδοσιακά, ο υψηλότερος βαθμός αποδίδεται στους Μιχαήλ, Γαβριήλ και Ραφαήλ - τρεις άγγελοι που ονομάζονται ονομαστικά στα βιβλικά βιβλία. Το τέταρτο συνήθως προστίθεται σε αυτά Ουριέλ, που βρίσκεται στο μη κανονικό 3 Βιβλίο του Έσδρα. Υπάρχει μια κοινή πεποίθηση ότι υπάρχουν επτά ανώτεροι άγγελοι (που σχετίζονται με τις μαγικές ιδιότητες του αριθμού 7), από την εποχή του 1ου Βιβλίου του Ενώχ έχουν γίνει προσπάθειες να καταγραφούν ονομαστικά, αλλά υπάρχουν πάρα πολλές αποκλίσεις. Θα περιοριστούμε στην απαρίθμηση των «υπέροχων επτά» που είναι αποδεκτές στην Ορθόδοξη παράδοση: αυτοί είναι ο Γαβριήλ, ο Ραφαήλ, ο Ουριήλ, ο Σαλαφιήλ, ο Τζεχουντιέλ, ο Μπαραχιήλ, ο Ιερεμιήλ, με επικεφαλής τον όγδοο, τον Μιχαήλ.
Η εβραϊκή παράδοση αποδίδει επίσης εξαιρετικά υψηλή θέση στον αρχάγγελο Μέτατρον, ο οποίος στην επίγεια ζωή ήταν ο πατριάρχης Ενώχ, αλλά στον ουρανό μετατράπηκε σε άγγελο. Είναι ο βεζίρης της ουράνιας αυλής και σχεδόν βουλευτής του ίδιου του Θεού.
1. Σεραφείμ
Οι Σεραφείμ είναι άγγελοι της αγάπης, του φωτός και της φωτιάς. Κατέχουν την υψηλότερη θέση στην ιεραρχία των βαθμών και υπηρετούν τον Θεό, φροντίζοντας τον θρόνο του. Οι Σεραφείμ εκφράζουν την αγάπη τους για τον Θεό τραγουδώντας διαρκώς δοξολογικούς ψαλμούς.
Στην εβραϊκή παράδοση, το ατελείωτο τραγούδι των σεραφείμ είναι γνωστό ως"τρισάγιο" – Kadosh, Kadosh, Kadosh («Άγιος, Άγιος, Άγιος Κύριε των Ουρανίων Δυνάμεων, ολόκληρη η γη είναι γεμάτη από τη λάμψη του»), που θεωρείται τραγούδι δημιουργίας και γιορτής. Όντας τα πλησιέστερα πλάσματα στον Θεό, τα σεραφείμ θεωρούνται επίσης «πύρινα», αφού είναι τυλιγμένα στη φλόγα της αιώνιας αγάπης.
Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό μυστικιστή Jan van Ruijsbroeck, τα τρία τάγματα των σεραφείμ, των χερουβείμ και των θρόνων δεν συμμετέχουν ποτέ σε ανθρώπινες συγκρούσεις, αλλά είναι μαζί μας όταν συλλογιζόμαστε ειρηνικά τον Θεό και βιώνουμε συνεχή αγάπη στις καρδιές μας. Δημιουργούν θεϊκή αγάπη στους ανθρώπους.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στο νησί της Πάτμου είχε ένα όραμα με αγγέλους: τον Γαβριήλ, τον Μέτατρον, τον Κεμουήλ και τον Ναθαναήλ ανάμεσα στα σεραφείμ.
Ο Ησαΐας είναι ο μόνος προφήτης που αναφέρει τα σεραφείμ στις Εβραϊκές Γραφές (Παλαιά Διαθήκη), όταν αφηγείται το όραμά του με πύρινους αγγέλους πάνω από τον Θρόνο του Κυρίου: «Κάθε ένας είχε έξι φτερά: δύο κάλυπταν το πρόσωπο, δύο κάλυπταν τα πόδια και δύο χρησιμοποιήθηκαν για πτήση».
Μια άλλη αναφορά στα σεραφείμ μπορεί να βρεθεί στο βιβλίο των Αριθμών (21:6), όπου γίνεται αναφορά στα «πύρινα φίδια». Σύμφωνα με το Δεύτερο Βιβλίο του Ενώχ (απόκρυφα), τα σεραφείμ έχουν έξι φτερά, τέσσερα κεφάλια και πρόσωπα.
Ο Εωσφόρος άφησε τον βαθμό των σεραφείμ. Στην πραγματικότητα, ο Πεσμένος Πρίγκιπας θεωρήθηκε ένας άγγελος που ξεπέρασε όλους τους άλλους μέχρι που έπεσε από τη Χάρη του Θεού.
Σεραφείμ – Στην εβραϊκή και χριστιανική μυθολογίααγγέλους ιδιαίτερα κοντά στον Θεό.Ο προφήτης Ησαΐας τους περιγράφει ως εξής: «Κατά το έτος του θανάτου του βασιλιά Οζία, είδα τον Κύριο να κάθεται σε έναν ψηλό θρόνο, και οι άκρες του χιτώνα Του γέμισαν ολόκληρο τον ναό. Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένας από αυτούς είχε έξι φτερά: με δύο κάλυπτε το πρόσωπό του, και με δύο κάλυπτε τα πόδια του και με δύο πετούσε. Και κάλεσαν ο ένας τον άλλον και είπαν: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων! Όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του/» (Ησ. 6. 1-3). Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Ψευδο-Διονυσίου, μαζί με τα χερουβίμ και τους θρόνους, τα σεραφείμ ανήκουν στην πρώτη τριάδα: «... οι ιερότεροι θρόνοι, τα πολύφθαλμα και πολύφτερα Τάγματα, που ονομάζονται στη γλώσσα των Ιουδαίων. Τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ, σύμφωνα με την εξήγηση της Αγίας Γραφής, βρίσκονται σε μεγαλύτερη και πιο άμεση σχέση με τα άλλα
Η εγγύτητα με τον Θεό... όσο για το όνομα των Σεραφείμ, δείχνει ξεκάθαρα την αδιάκοπη και αιώνια επιθυμία τους για το Θείο, τη θέρμη και την ταχύτητά τους, τη διακαή, σταθερή, αμείλικτη και αταλάντευτη ταχύτητά τους, καθώς και την ικανότητά τους να εξυψώνουν πραγματικά το χαμηλότερα σε ό,τι είναι από πάνω, για να τα διεγείρετε και να τα ανάψετε στην ίδια θερμότητα: σημαίνει επίσης την ικανότητα να καίγονται και να καίγονται. καθαρίζοντας τα - πάντα ανοιχτά. η άσβεστη, διαρκώς πανομοιότυπη, φωτοδιαμορφωτική και διαφωτιστική δύναμή τους. οδηγώντας μακριά και καταστρέφοντας όλη την αφάνεια.
2. Χερουβείμ
Λέξη «Χερουβείμ» σημαίνει «πληρότητα γνώσης» ή «έκχυση σοφίας».Αυτή η χορωδία έχει τη δύναμη να γνωρίζει και να στοχάζεται τον Θεό και την ικανότητα να κατανοεί και να μεταδίδει τη θεία γνώση σε άλλους.
3. Θρόνοι
Ορος «θρόνοι», ή «πολυμάτια», υποδηλώνει την εγγύτητά τους με τον θρόνο του Θεού.Αυτή είναι η πλησιέστερη τάξη στον Θεό: λαμβάνουν τόσο τη θεϊκή τελειότητα όσο και τη συνείδησή τους απευθείας από Αυτόν.
Ο Ψευδο-Διονύσιος αναφέρει:
«Λοιπόν, είναι σωστό ότι τα ανώτατα όντα είναι αφιερωμένα στον πρώτο των ουράνιων Ιεραρχιών, αφού έχει τον υψηλότερο βαθμό, ειδικά επειδή τα πρώτα Θεοφάνεια και οι αγιασμοί αναφέρονται σε αυτό αρχικά, ως το πλησιέστερο στον Θεό, και στους φλεγόμενους Θρόνους και η έκχυση της σοφίας λέγονται
ουράνια μυαλά γιατί αυτά τα ονόματα εκφράζουν τις θεϊκές τους ιδιότητες... Το όνομα των υψηλότερων Θρόνων σημαίνει ότι
εντελώς απαλλαγμένοι από κάθε γήινη προσκόλληση και, υψώνοντας συνεχώς πάνω από τα γήινα, αγωνίζονται ειρηνικά για τα ουράνια, με όλη τους τη δύναμη
ακίνητος και σταθερά προσκολλημένος στο αληθινά Ύψιστο Όν,
Αποδεχόμενος τη Θεϊκή Του υπόδειξη με πλήρη απάθεια και άυλα. Σημαίνει επίσης ότι φέρουν τον Θεό και εκτελούν δουλικά τις Θείες Του εντολές.
4. Κυριαρχίες
Οι ιερές κυριαρχίες είναι προικισμένες με αρκετή δύναμη για να ανυψωθούν και να απελευθερωθούν από τις επίγειες επιθυμίες και φιλοδοξίες.Καθήκον τους είναι να κατανέμουν τις ευθύνες των αγγέλων.
Σύμφωνα με τον Ψευδο-Διονύσιο, «το σημαντικό όνομα των αγίων Κυριαρχιών... σημαίνει μια ορισμένη άτακτη και απαλλαγμένη από κάθε χαμηλή προσκόλληση στη γήινη εξύψωση προς τα ουράνια, που δεν κλονίζεται με κανένα τρόπο από οποιαδήποτε βίαιη έλξη για κάτι διαφορετικό με αυτά. αλλά μια κυριαρχία σταθερή στην ελευθερία της, που στέκεται πάνω από κάθε ταπεινωτική σκλαβιά, ξένη προς κάθε ταπείνωση, απομακρυνόμενη από κάθε ανισότητα προς τον εαυτό της, αγωνίζεται συνεχώς για την αληθινή Κυριαρχία και, όσο το δυνατόν, ιερά μεταμορφώνεται σε τέλεια ομοιότητα με Αυτόν και τον εαυτό του και τα πάντα υποτάσσεται σε αυτήν, χωρίς να προσκολλάται σε οτιδήποτε υπάρχει τυχαία, αλλά πάντα να στρέφεται πλήρως στο αληθινά υπαρκτό και να συμμετέχει συνεχώς στην κυρίαρχη ομοίωση του Θεού».
5. Εξουσίες
Οι δυνάμεις που είναι γνωστές ως «λαμπρές ή λαμπερές» είναι άγγελοι θαυμάτων, βοήθειας, ευλογιών που εμφανίζονται κατά τη διάρκεια μαχών στο όνομα της πίστης.Πιστεύεται ότι ο Δαβίδ έλαβε την υποστήριξη των Δυνάμεων για να πολεμήσει τον Γολιάθ.
Οι δυνάμεις είναι επίσης οι άγγελοι από τους οποίους ο Αβραάμ έλαβε τη δύναμή του όταν ο Θεός του είπε να θυσιάσει τον μονάκριβο γιο του, τον Ισαάκ. Τα κύρια καθήκοντα αυτών των αγγέλων είναι να κάνουν θαύματα στη Γη.
Τους επιτρέπεται να παρεμβαίνουν σε οτιδήποτε αφορά τους φυσικούς νόμους στη γη, αλλά είναι επίσης υπεύθυνοι για την επιβολή αυτών των νόμων. Με αυτόν τον βαθμό, τον πέμπτο στην Ιεραρχία των Αγγέλων, η ανθρωπότητα αποκτά ανδρεία και έλεος.
Ο Ψευδο-Διονύσιος λέει: «Το όνομα των αγίων Δυνάμεων σημαίνει κάποιο ισχυρό και ακαταμάχητο θάρρος, ει δυνατόν που τους δόθηκε, που αντικατοπτρίζεται σε όλες τις θεϊκές ενέργειές τους για να αφαιρέσουν από τον εαυτό τους οτιδήποτε θα μπορούσε να μειώσει και να αποδυναμώσει τις Θεϊκές ενοράσεις που τους δόθηκε. Αυτοί, που αγωνίζονται σθεναρά για τη μίμηση του Θεού, δεν μένουν αδρανείς από την τεμπελιά, αλλά κοιτάζουν σταθερά την υψηλότερη και πανίσχυρη Δύναμη και, όσο το δυνατόν περισσότερο, γίνονται εικόνα Της σύμφωνα με τις δικές τους δυνάμεις, στράφηκαν ολοκληρωτικά σε αυτήν ως πηγή της Δύναμης και κατεβαίνοντας σαν τον Θεό στις κατώτερες δυνάμεις για να τους μεταδώσουμε δύναμη».
6. Αρχές
Οι εξουσίες βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο με τις κυριαρχίες και τις εξουσίες, και είναι προικισμένες με δύναμη και ευφυΐα δεύτερες μόνο από του Θεού. Παρέχουν ισορροπία στο σύμπαν.
Σύμφωνα με τα Ευαγγέλια, οι αρχές μπορούν να είναι και καλές δυνάμεις και τσιράκια του κακού. Μεταξύ των εννέα αγγελικών τάξεων, οι αρχές κλείνουν τη δεύτερη τριάδα, η οποία εκτός από αυτές περιλαμβάνει και κυριαρχίες και εξουσίες. Όπως είπε ο Ψευδο-Διονύσιος, «το όνομα των αγίων Δυνάμεων δηλώνει μια Τάξη ίση με τις Θείες Κυριότητες και Δυνάμεις, αρμονική και ικανή να λαμβάνει θεϊκές ενοράσεις, και μια δομή ανώτερης πνευματικής κυριαρχίας, η οποία δεν χρησιμοποιεί αυταρχικά τις παραχωρημένες κυρίαρχες εξουσίες για κακός, αλλά ελεύθερα και αξιοπρεπώς προς το Θείο ανεβαίνει, τόσο ιερά οδηγεί τους άλλους σε Αυτόν και, όσο είναι δυνατόν, γίνεται σαν την Πηγή και Δότρια κάθε δύναμης και τον απεικονίζει... στην εντελώς αληθινή χρήση της κυρίαρχης εξουσίας Του .»
7. Αρχές
Οι αρχές είναι λεγεώνες αγγέλων που προστατεύουν τη θρησκεία.Αποτελούν την έβδομη χορωδία στη Διονυσιακή ιεραρχία, αμέσως πριν από τους αρχαγγέλους. Οι απαρχές δίνουν δύναμη στους λαούς της Γης να βρουν και να επιβιώσουν το πεπρωμένο τους.
Πιστεύεται επίσης ότι είναι οι φύλακες των λαών του κόσμου. Η επιλογή αυτού του όρου, όπως και του όρου «εξουσία», για να δηλώσει τις εντολές των αγγέλων του Θεού είναι κάπως αμφισβητήσιμη, αφού γ. Το βιβλίο των Εφεσίων αναφέρεται στις «αρχηγίες και δυνάμεις» ως «τα πνεύματα της κακίας σε υψηλούς τόπους» ενάντια στα οποία πρέπει να πολεμήσουν οι Χριστιανοί («Εφεσίους» 6:12).
Μεταξύ εκείνων που θεωρούνται «αρχηγοί» σε αυτή τη σειρά είναι ο Nisroc, μια ασσυριακή θεότητα που θεωρείται στις απόκρυφες γραφές ως ο αρχηγός - ο δαίμονας της κόλασης, και ο Anael - ένας από τους επτά αγγέλους της δημιουργίας.
Η Αγία Γραφή λέει: «Διότι είμαι πεπεισμένος ότι ούτε θάνατος ούτε ζωή, ούτε άγγελοι ούτε
Αρχές, ούτε Δυνάμεις, ούτε το παρόν, ούτε το μέλλον... μπορούν να μας χωρίσουν
από την αγάπη του Θεού στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας (Ρωμ. 8,38). Με
ταξινόμηση του Ψευδο-Διονυσίου. οι αρχές είναι μέρος της τρίτης τριάδας
μαζί με τους αρχαγγέλους και τους ίδιους τους αγγέλους. Ο Ψευδο-Διονύσιος λέει:
«Το όνομα των ουράνιων Πριγκιπάτων σημαίνει τη θεόμορφη ικανότητα να διοικούν και να ελέγχουν σύμφωνα με την ιερή τάξη που αρμόζει στις διοικούσες Δυνάμεις, τόσο να στραφούν εξ ολοκλήρου προς την απαρχή Αρχή όσο και προς άλλους, όπως είναι χαρακτηριστικό του Πριγκιπάτου, να καθοδηγούν Αυτόν, να αποτυπώσει στον εαυτό του, όσο είναι δυνατόν, την εικόνα της ανακριβούς Αρχής κ.λπ. τέλος, η ικανότητα να εκφράζει την υπέρτατη υπεροχή Του στην ευημερία των διοικούντων Δυνάμεων..., Η προαναγγελτική τάξη των Πριγκηπάτων, των Αρχαγγέλων και των Αγγέλων διοικεί εναλλάξ τις ανθρώπινες Ιεραρχίες, ώστε η ανάληψη και η στροφή προς τον Θεό, η επικοινωνία και Η ενότητα μαζί Του, η οποία εκ μέρους του Θεού εκτείνεται ευγενικά σε όλες τις Ιεραρχίες, ξεκινά μέσω της επικοινωνίας και ρέει έξω με την πιο ιερή τακτική τάξη».
8. Αρχάγγελοι
Αρχάγγελοι - Η λέξη είναι ελληνικής προέλευσης και μεταφράζεται ως "αρχηγοί άγγελοι", "ανώτεροι άγγελοι".Ο όρος «Αρχάγγελοι» εμφανίζεται για πρώτη φορά στην ελληνόφωνη εβραϊκή λογοτεχνία των προχριστιανικών χρόνων (ελληνική μετάφραση του «Βιβλίου του Ενώχ» 20, 7) ως απόδοση εκφράσεων όπως («μεγάλος πρίγκιπας») στην εφαρμογή στον Μιχαήλ των κειμένων της Παλαιάς Διαθήκης (Δαν. 12, 1). τότε αυτός ο όρος γίνεται αντιληπτός από τους συγγραφείς της Καινής Διαθήκης (Ιούδα 9, Α' Θεσ. 4, 16) και αργότερα τη χριστιανική λογοτεχνία. Σύμφωνα με τη χριστιανική ουράνια ιεραρχία, κατατάσσονται ακριβώς πάνω από τους αγγέλους. Η θρησκευτική παράδοση έχει επτά αρχαγγέλους. Ο κύριος εδώ είναι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος (Έλληνας «ανώτατος στρατιωτικός ηγέτης») - ο ηγέτης των στρατών των αγγέλων και των ανθρώπων στην παγκόσμια μάχη τους με τον Σατανά. Το όπλο του Μιχαήλ είναι ένα φλεγόμενο σπαθί.
Αρχάγγελος Γαβριήλ - περισσότερο γνωστός για τη συμμετοχή του στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου της γεννήσεως του Ιησού Χριστού. Ως αγγελιοφόρος των κρυμμένων μυστικών του κόσμου, απεικονίζεται με ένα ανθισμένο κλαδί, με έναν καθρέφτη (η αντανάκλαση είναι επίσης ένας τρόπος γνώσης) και μερικές φορές με ένα κερί μέσα σε μια λάμπα - το ίδιο σύμβολο ενός κρυφού μυστηρίου.
Αρχάγγελος Ραφαήλ - γνωστός ως ο ουράνιος θεραπευτής και παρηγορητής των ταλαιπωρημένων.
Τέσσερις άλλοι αρχάγγελοι αναφέρονται λιγότερο συχνά.
Ουριέλ - αυτή είναι η ουράνια φωτιά, ο προστάτης άγιος όσων αφοσιώθηκαν στις επιστήμες και τις τέχνες.
Salafiel - το όνομα του ανώτατου υπηρέτη με τον οποίο συνδέεται η έμπνευση της προσευχής. Σε εικόνες απεικονίζεται σε στάση προσευχής, με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος.
Αρχάγγελος Γιεχουντιέλ - ευλογεί τους ασκητές και τους προστατεύει από τις δυνάμεις του κακού. Στο δεξί του χέρι έχει ένα χρυσό στέμμα ως σύμβολο ευλογίας, στο αριστερό έχει μια μάστιγα που διώχνει τους εχθρούς.
Ο Μπαράτσιελ - ο ρόλος του διανομέα των ουράνιων ευλογιών ανατέθηκε σε απλούς εργάτες, κυρίως αγρότες. Απεικονίζεται με ροζ λουλούδια.
Ο θρύλος της Παλαιάς Διαθήκης μιλά επίσης για επτά ουράνιους αρχαγγέλους. Ο αρχαίος ιρανικός παράλληλός τους είναι τα επτά καλά πνεύματα της Amesha Spenta(«αθάνατοι άγιοι») βρίσκει μια αντιστοιχία με τη μυθολογία των Βεδών.Αυτό δείχνει την ινδοευρωπαϊκή προέλευση του δόγματος των επτά αρχαγγέλων, το οποίο με τη σειρά του συσχετίζεται με τις αρχαιότερες ιδέες των ανθρώπων σχετικά με τις επτά δομές της ύπαρξης, τόσο θεϊκές όσο και γήινες.
9. Άγγελοι
Τόσο οι ελληνικές όσο και οι εβραϊκές λέξεις που εκφράζουν την έννοια"άγγελος" σημαίνει "αγγελιοφόρος". Οι άγγελοι έπαιζαν συχνά αυτόν τον ρόλο στα κείμενα της Βίβλου, αλλά οι συγγραφείς της συχνά δίνουν σε αυτόν τον όρο άλλη σημασία. Οι άγγελοι είναι οι ασώματοι βοηθοί του Θεού. Εμφανίζονται ως άνθρωποι με φτερά και φωτοστέφανο γύρω από το κεφάλι τους. Συνήθως αναφέρονται σε εβραϊκά, χριστιανικά και μουσουλμανικά θρησκευτικά κείμενα. Οι άγγελοι έχουν την όψη ανθρώπου, «μόνο με φτερά και ντυμένους με λευκές στολές: ο Θεός τους δημιούργησε από πέτρα». άγγελοι και σεραφείμ - γυναίκες, χερουβίμ - άνδρες ή παιδιά)<Иваницкий, 1890>.
Καλοί και κακοί άγγελοι, αγγελιοφόροι του Θεού ή του διαβόλου, συγκλίνουν σε μια αποφασιστική μάχη που περιγράφεται στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Οι άγγελοι μπορεί να είναι απλοί άνθρωποι, προφήτες, καλές πράξεις που εμπνέουν, υπερφυσικοί φορείς όλων των ειδών μηνυμάτων ή μέντορες, ακόμη και απρόσωπες δυνάμεις, όπως οι άνεμοι, οι κολώνες σύννεφων ή η φωτιά που καθοδήγησαν τους Ισραηλίτες κατά την έξοδό τους από την Αίγυπτο. Η πανούκλα και η επιδημία ονομάζονται κακοί άγγελοι. Ο Άγιος Παύλος αποκαλεί την ασθένειά του «αγγελιοφόρο του Σατανά». Πολλά άλλα φαινόμενα, όπως η έμπνευση, οι ξαφνικές παρορμήσεις, οι προνοίες, αποδίδονται επίσης στους αγγέλους.
Αόρατο και αθάνατο. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της εκκλησίας, οι άγγελοι είναι αόρατα πνεύματα χωρίς φύλο, αθάνατα από την ημέρα της δημιουργίας τους. Υπάρχουν πολλοί άγγελοι, που προκύπτει από την περιγραφή του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη - «Κύριος των δυνάμεων». Αποτελούν μια ιεραρχία αγγέλων και αρχαγγέλων ολόκληρου του ουράνιου στρατού. Η πρώιμη εκκλησία διέκρινε ξεκάθαρα εννέα τύπους, ή «τάγματα» αγγέλων.
Οι άγγελοι χρησίμευαν ως μεσάζοντες μεταξύ του Θεού και του λαού του. Η Παλαιά Διαθήκη λέει ότι κανείς δεν μπορούσε να δει τον Θεό και να ζήσει, επομένως η άμεση επικοινωνία μεταξύ του Παντοδύναμου και του ανθρώπου συχνά απεικονίζεται ως επικοινωνία με έναν άγγελο. Ήταν ο άγγελος που εμπόδισε τον Αβραάμ να θυσιάσει τον Ισαάκ. Ο Μωυσής είδε έναν άγγελο σε μια φλεγόμενη βάτο, αν και ακούστηκε η φωνή του Θεού. Ένας άγγελος οδήγησε τους Ισραηλίτες κατά την έξοδό τους από την Αίγυπτο. Κατά καιρούς, οι βιβλικοί άγγελοι εμφανίζονται ακριβώς σαν θνητοί μέχρι να αποκαλυφθεί η αληθινή τους φύση, όπως οι άγγελοι που ήρθαν στον Λωτ πριν από τη φρικτή καταστροφή των Σοδόμων και των Γόμορρων.
Ανώνυμα πνεύματα. Άλλοι άγγελοι αναφέρονται επίσης στη Γραφή, όπως ένα πνεύμα με ένα πύρινο σπαθί που εμπόδισε το μονοπάτι του Αδάμ πίσω στην Εδέμ. χερουβείμ και σεραφείμ, που απεικονίζονται με τη μορφή κεραυνών και κεραυνών, που θυμίζει την πίστη των αρχαίων Εβραίων στον θεό των καταιγίδων. ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο οποίος έσωσε θαυματουργικά τον Πέτρο από τη φυλακή, επιπλέον, οι άγγελοι που εμφανίστηκαν στον Ησαΐα στο όραμά του για την ουράνια αυλή: «Είδα τον Κύριο να κάθεται σε θρόνο, ψηλό και ανυψωμένο, και το τρένο του χιτώνα Του γέμισε όλο τον ναό. Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένα από αυτά έχει έξι φτερά. Με δύο σκέπασε το πρόσωπό του, με δύο σκέπασε τα πόδια του και με δύο πέταξε».
Σωρεία αγγέλων εμφανίζονται πολλές φορές στις σελίδες της Βίβλου. Έτσι, μια χορωδία αγγέλων ανακοίνωσε τη γέννηση του Χριστού. Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ διέταξε έναν μεγάλο ουράνιο στρατό στη μάχη ενάντια στις δυνάμεις του κακού. Οι μόνοι άγγελοι της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης που έχουν τα δικά τους ονόματα είναι ο Μιχαήλ και ο Γαβριήλ, που έφεραν στη Μαρία την είδηση της γέννησης του Ιησού. Οι περισσότεροι άγγελοι αρνήθηκαν να ονομάσουν τον εαυτό τους, αντανακλώντας τη δημοφιλή πεποίθηση ότι η αποκάλυψη του ονόματος ενός πνεύματος μειώνει τη δύναμή του.