Ruslar haradan gəldi? Rus dilinin qısa tarixi: faktlar və tarixlər

Slavlar Şərqi Avropanın yerli sakinlərindən biridir, lakin onlar üç böyük qrupa bölünürlər: şərq, qərb və cənub, bu icmaların hər biri oxşar mədəni və dil xüsusiyyətlərinə malikdir.

Rus xalqı - bu böyük icmanın bir hissəsi - ukraynalılar və belaruslarla birlikdə gəldi. Bəs ruslara niyə rus deyirdilər, bu necə və hansı şəraitdə baş verdi? Bu yazıda bu suallara cavab tapmağa çalışacağıq.

İlkin etnogenez

Beləliklə, gəlin tarixin dərinliklərinə, daha doğrusu, eramızdan əvvəl bu IV-III minilliyin formalaşmağa başladığı anda səyahət edək.

Məhz o zaman Avropa xalqlarının etnik bölünməsi baş verdi. Slavyan kütləsi ümumi mühitdən fərqlənir. Dillərin oxşarlığına baxmayaraq, eyni zamanda homojen deyildi, əks halda slavyan xalqları tamamilə fərqlidir, bu hətta antropoloji tipə də aiddir.

Bu təəccüblü deyil, çünki onlar müxtəlif tayfalarla qarışdıqları üçün bu nəticə ortaq mənşə ilə əldə edilmişdir.

Əvvəlcə slavyanlar və onların dili çox məhdud bir ərazini tuturdu. Alimlərin fikrincə, o, Dunayın orta axarında lokallaşdırılmışdı, yalnız sonradan slavyanlar müasir Polşa və Ukrayna ərazilərində məskunlaşdılar. Belarusiya və Rusiyanın cənubu.

Aralığın genişləndirilməsi

Slavların daha da genişlənməsi bizə mənşəyinə cavab verir eramızdan əvvəl 4-3-cü əsrlərdə slavyan kütlələri mərkəzi Avropaya doğru hərəkət edir və Oder və Elba hövzələrini tutur.

İndiki mərhələdə slavyan əhalisi daxilində hər hansı dəqiq demarkasiyadan danışmaq hələ mümkün deyil. Etnik və ərazi demarkasiyasında ən böyük dəyişikliklər hun istilası nəticəsində baş verdi. Artıq eramızın V əsrində slavyanlar müasir Ukraynanın meşə çöllərində və daha da cənubda Don bölgəsində peyda oldular.

Burada onlar bir neçə İran tayfasını uğurla assimilyasiya edir və yaşayış məntəqələri yaradırlar, onlardan biri Kiyev olur. Bununla belə, torpaqların keçmiş sahiblərindən çoxsaylı toponimlər və hidronimlər qalmışdır ki, bu da slavyanların yuxarıdakı dövrə yaxın bu yerlərdə meydana çıxması qənaətinə gəlməyə əsas verir.

Bu anda slavyan əhalisinin sürətli artımı baş verdi ki, bu da böyük qəbilələrarası birliyin - Anta İttifaqının yaranmasına səbəb oldu və ruslar məhz onun arasından çıxdılar. Bu xalqın yaranma tarixi dövlətin ilk prototipi ilə sıx bağlıdır.

Rusların ilk qeydləri

Beşinci əsrdən səkkizinci əsrə qədər Şərqi slavyanlarla köçəri tayfalar arasında davamlı mübarizə gedirdi, lakin düşmənçiliyə baxmayaraq, bu xalqlar gələcəkdə birgə yaşamaq məcburiyyətində qalacaqlar.

Bu dövrə qədər slavyanlar 15 böyük qəbilələrarası ittifaq yaratmışdılar, onlardan ən çox inkişaf etmişlər İlmen gölü ərazisində yaşayan polyanlar və slavyanlar idi. Slavların güclənməsi onların Bizans mülklərində görünməsinə səbəb oldu və ruslar və şehlər haqqında ilk məlumatlar oradan gəldi.

Buna görə rusları rus adlandırdılar, bu, Bizanslıların və onları əhatə edən digər xalqların onlara verdiyi etnonimin törəməsidir. Transkripsiyada oxşar olan başqa adlar da var idi - Rusinlər, Ruslar.

Bu xronoloji dövrdə aktiv dövlətçiliyin formalaşması prosesi gedirdi, üstəlik, bu prosesin iki mərkəzi - biri Kiyevdə, digəri Novqorodda mövcud idi. Ancaq hər ikisinin adı eyni idi - Rus'.

Ruslara niyə rus deyirdilər?

Bəs niyə “ruslar” etnonimi həm Dnepr bölgəsində, həm də şimal-qərbdə meydana çıxdı? Xalqların böyük köçündən sonra slavyanlar Mərkəzi və Şərqi Avropanın geniş ərazilərini işğal etdilər.

Bu çoxsaylı tayfalar arasında rus, rusin, ruten, kilim adları var. Rusinin bu günə qədər sağ qaldığını xatırlatmaq kifayətdir. Bəs niyə bu xüsusi söz?

Cavab çox sadədir, slavyanların dilində "sarışın" sözü açıq saçlı və ya sadəcə ədalətli demək idi və slavyanlar antropoloji tiplərinə görə tam olaraq belə görünürdülər. Əvvəlcə Dunayda yaşayan bir qrup slavyan Dnepr sahillərinə köçərkən bu adı gətirdi.

Rusların terminologiyası və mənşəyi buradan yaranır, zaman keçdikcə ruslara çevrilir; Şərqi slavyanların bu hissəsi müasir Kiyev və ona bitişik ərazilərdə məskunlaşır. Və bu adı bura gətirdilər və onlar burada möhkəmləndiklərindən etnonim zaman keçdikcə bir az dəyişdi;

Rusiya dövlətçiliyinin yaranması

Rusların başqa bir hissəsi Baltik dənizinin cənub sahilləri boyunca torpaqları işğal etdi, burada almanları və baltları qərbə itələdilər və özləri də tədricən şimal-qərbə keçdilər, Şərqi slavyanların bu qrupunun artıq şahzadələri və bir dəstəsi var idi.

Və o, dövlət yaratmağa demək olar ki, bir addım qalmışdı. "Rus" termininin Şimali Avropa mənşəyi ilə bağlı bir versiya olsa da və bu, Varangiyalıların dövlətçiliyi slavyanlara gətirdiyi Norman nəzəriyyəsi ilə əlaqəli olsa da, bu termin Skandinaviya sakinlərini ifadə etdi, lakin heç bir sübut yoxdur. bu.

Baltik slavyanları İlmen gölünün ərazisinə, oradan da şərqə köçdülər. Buna görə də, IX əsrə qədər iki slavyan mərkəzi Rus adını daşıyır, onlar hökmranlıq uğrunda mübarizədə rəqib olmağa məhkumdurlar, yeni insanlara mənşəyini verən budur. Rus adamı əvvəlcə müasir Rusiya, Ukrayna və Belarusiya ərazilərini işğal edən bütün Şərqi slavyanları ifadə edən bir anlayışdır.

Rus xalqının tarixi ən başlanğıcda

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, IX əsrin sonlarında Kiyev və Novqorod arasında gərgin rəqabət yarandı. Buna səbəb sosial-iqtisadi inkişafın sürətlənməsi və vahid dövlətin yaradılması zərurəti idi.

Bu döyüşdə şimallılar üstünlük əldə etdilər. 882-ci ildə Novqorod knyazı Oleq böyük bir ordu toplayıb Kiyevə qarşı yürüşə çıxdı, lakin şəhəri zorla ala bilmədi. Sonra hiyləgərliyə əl atdı və qayıqlarını tacir karvanı kimi buraxdı, təəccübün təsirindən istifadə edərək Kiyev knyazlarını öldürdü və özünü Böyük Hersoq elan edərək Kiyev taxtını aldı.

Qədim Rusiya dövləti vahid ali hökmdar, vergilər, dəstə və məhkəmə sistemi ilə belə görünür. Və Oleq 16-cı əsrə qədər Rusiya-Rusiyada hökmranlıq edənlərin qurucusu olur.

Məhz bundan sonra ölkəmizin və onun ən böyük xalqının tarixi başlayır. Fakt budur ki, ruslar, bu xalqın yaranma tarixi onların ən yaxın etnik qohumları olan ukraynalılar və belaruslarla qırılmaz şəkildə bağlıdır. Və yalnız monqoldan sonrakı dövrdə vahid bazanın parçalanması aydın oldu, bunun nəticəsində yeni vəziyyəti xarakterizə edən yeni etnonimlər (ukraylılar və belaruslar) meydana çıxdı. Rusların niyə rus adlandırıldığı indi aydın oldu.

Tarix göstərir ki, müəyyən etnik qrupa münasibətdə “rus milləti” sözü forması Rusiyada XX əsrin əvvəllərində belə geniş istifadə olunmamışdır. Məşhur rus xadimlərinin əslində əcnəbi qandan olması ilə bağlı çoxlu misallar çəkə bilərsiniz. Yazıçı Denis Fonvizin birbaşa alman fon Vizenin nəslindəndir, komandir Mixail Barklay de Tolli də almandır, general Peter Baqrationun əcdadları gürcüdür. Rəssam İsaak Levitanın əcdadları haqqında belə demək mümkün deyil - və buna görə də hər şey aydındır.

Hətta məktəbdən çoxları Mayakovskinin deyimini xatırlayır, o, yalnız Lenin bu dildə danışdığı üçün rus dilini öyrənmək istəyirdi. Bu arada İliçin özü də heç özünü rus hesab etmirdi və bunun çoxlu sənədli sübutları var. Yeri gəlmişkən, Rusiyada ilk dəfə sənədlərdə "millət" sütununun tətbiqi ideyası ilə V.I.Lenin çıxış etdi. 1905-ci ildə RSDLP üzvləri anketlərdə müəyyən bir millətə mənsub olduqları barədə məlumat verdilər. Lenin bu cür “özünü qınamalarda” onun “böyük rus” olduğunu yazırdı: o dövrdə milliyyəti vurğulamaq lazım gələrsə, ruslar özlərini “böyük ruslar” adlandırırdılar (Brokhaus və Efron lüğətinə görə - “Böyük ruslar” Ruslar") - 13-cü əsrdən bəri mülklərini daim genişləndirən xaricilər tərəfindən "Muskovi" adlandırılan "Böyük Rusiya" nın əhalisi.

Və Lenin milli məsələ ilə bağlı ilk əsərlərindən birini "Böyük rusların milli qüruru haqqında" adlandırdı. Baxmayaraq ki, İliçin bioqraflarının nisbətən yaxınlarda aşkar etdiyi kimi, onun nəsillərində əslində "Böyük Rus" qanı var - 25%.

Yeri gəlmişkən, Avropada müəyyən etnik qrupa mənsubiyyət kimi milliyyət artıq 19-cu əsrdə geniş istifadə olunan bir anlayış idi. Düzdür, əcnəbilər üçün bu, vətəndaşlığa bərabər idi: fransızlar Fransada, almanlar Almaniyada yaşayırdılar və s. Xarici ölkələrin böyük əksəriyyətində bu kimlik bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır.

POPOV Fleqont Petroviç

G. Kişinyov, 1986

RUS XALQININ TARİXİ.

Əcdadlarımız, slavyanlar haqqında ilk məlumatı salnaməçi Nestorun bu sözlərlə başladığı qədim rus salnaməsində “Keçmiş illərin nağılı”nda tapırıq: “Budur, keçmiş illərin nağılı, rus torpağı haradan gəldi, Kiyevdə ilk hökmranlığa kim başladı və rus torpağı haradan gəldi?

Rus xalqının tarixi uzaq tarixi keçmişə, Şərqi Avropa ərazisində slavyanların ilk məskunlaşmalarına, daha sonra isə feodal quruluşunun hökm sürdüyü IX-XII əsrlərdəki Qədim Rusiyaya gedib çıxır. o dövr üçün mütərəqqi, böyüdü və möhkəmləndi. Kiyev Rusu üç qardaş xalqın - rus, ukrayna və belarus xalqlarının dövlətçiliyinin və mədəniyyətinin əsasını təşkil edirdi.

Karpat dağlarından və Qərbi Dvinadan, Oka və Volqanın yuxarı axarlarından, İlmen və Ladoqadan Qara dənizə və Dunaya qədər, Şərqi Avropanın geniş ərazilərində, meşələr və bataqlıqlar arasında, meşələrdə və çay sahillərində. , meşələrin ən kənarında, çöllə sərhəddə və uzaq Şimalda rus tayfaları Kiyev dövlətinin yaranması ərəfəsində yaşayırdılar. Karpat xorvatları, Dunay Uliçi və Tivertsi, Pobuji dulebləri və ya Volıniyalılar, Pripyatın bataqlıq meşələrinin sakinləri - Drezoviçlər, İlmen slovenləri, sıx Oka meşələrinin sakinləri - Vyatiçilər, çoxsaylı Kriveçlər. Dnepr, Qərbi Dvina və Volqa, Trans-Dnepr şimallıları və digər Şərqi Slavyan tayfaları müəyyən bir etnik birlik təşkil etdilər "Rusda sloven dili" (dil - xalq). Bu, slavyan tayfalarının şərq rus qolu idi. Onların etnik yaxınlığı vahid dövlətin yaranmasına kömək etdi və vahid dövlət slavyan tayfalarını etnik massivdə birləşdirdi.

Şərqi slavyanların tərkibinə təkcə protoslavyan və erkən slavyan tayfaları deyil, digər xalqlar da daxil idi. Slavların uzun təşəkkül prosesi zamanı onun tərkibinə öz adət-ənənələri, dil mədəniyyəti ilə müxtəlif xalq tayfaları daxil edildi və slavyanları qəbul edən onlar deyil, onları öz aralarında həll edən slavyanlar idi.

Qüdrətli Rusiyanın dünya tarixi səhnəsində ilk çıxışı Rusiyanın Suroj* üzərinə hücumu oldu. Bu, 8-ci əsrin sonu və ya IX əsrin əvvəlləri idi. 813-cü ildə ruslar Şinu* adasına hücum edirlər. 9-cu əsrin birinci üçdə birində ruslar Alestrida şəhərinə (Qara dənizin cənub sahilində, Sinop yaxınlığında) yürüş etdilər. Rus dəstələrinin bu kampaniyalarının yaratdığı təəssürat çox böyük idi.

Rusdan xəbər tutdular, danışmağa başladılar, silahlarına hörmət etməyə başladılar, onunla hesablaşmağa məcbur oldular. İnsanlar Rusiya haqqında təkcə Bizansda deyil, Şərqdə də yaxşı tanınırdılar. Eyni zamanda, Qərb Rusiyadan da xəbər tutdu. Və bu ona görə baş verdi ki, Rusiya təkcə “vəhşi və kobud” xalq deyil, qorxmuş “Romalılar” (Bizanslılar) onu səciyyələndirdiyi kimi, döyüşçü Rusiyanı istənilən dəhşətli xüsusiyyətlərlə mükafatlandırmağa hazır olan, həm də özünü yaradan xalqdır. barbar, ibtidai, lakin yenə də öz dövləti, diplomatik danışıqlara və razılaşmalara əl atır.

9-cu əsrin ərəb yazıçıları Rusiyanın üç mərkəzindən bəhs edirlər. Bizdən əvvəl xronikadan əvvəl Rus üç siyasi birliyi olan bir ölkə kimi görünür: Şimal-Qərbi Slaviya, cənub Dnepr "Kuyava" * və cənub və ya cənub-şərq Artaniya *. Ərəb və fars mənbələrinin verdiyi məlumata görə, dövlətdən əvvəlki bu siyasi qurumların hər birinin öz “padşahı” var və müstəqil siyasət yeridir.

Xronikada Şərqi slavyanların siyasi talelərinə görə iki qrupa bölünməsi də qeyd olunur: şimal-qərb və cənub-şərq.

Slavlar, Kriviçi, Çud, Merya və hamısı bir siyasi ittifaqı - şimal-qərbi birləşdirir. Bunda İlmen Slovenləri əsas əhəmiyyət kəsb edir.

İkinci siyasi formasiya Şimallılar, Rodimiçlər və Vyatiçilərlə birlikdə slavyanların Xavar * qrupunun bir hissəsi olan Polyanlardan ibarətdir. Bu, slavyan tayfalarının cənub-şərq birliyidir.

Şimal-qərbdə Varangiyalılar “zorla deyhu”, cənub-şərqdə xəzərlər. Lakin İlmen Rusiyası və Dnepr Rusları toplanan qüvvələr zamanı aşağı Volqadan (Xəzərlər) və tutqun Skandinaviyadan (Varanqlar) “tapıcıların” hökmranlığını atdılar. Beləcə “ilk iki dövlət” yarandı, Kiyev və Novqorod (K.Marks) və yalnız sonralar onların tarixi bir-biri ilə sıx bağlı oldu, yalnız sonralar Kiyev dövlətinə birləşdilər.

IX əsrin birinci yarısında Rusiyanın şimal-qərbində normanlar meydana çıxdı; Ladoqanı öz qalalarına çevirməyə çalışırdılar. Bunlar döyüşçülər və quldurlar, tacir quldurları, xəz və canlı mal ovlayanlar, ərəb girgələri, şərq zərgərlikləri və əfsanəvi Biarma sərvətləri idi. Soymaq, öldürmək, əsarətləndirmək, ticarət etmək, xərac qoymaqla slavyan və fin tayfalarının torpaqlarını fırtına kimi süpürdülər. Onlar tacirlərdən çox quldur, hökmdarlardan daha çox düşmən idilər.

Lakin Slavyan və Finlandiya əhalisi Varangiyalıların zorakılığına və doğma torpaqlarında quldurluqlarına dözmək fikrində deyildi.

Bu zamana qədər ayrı-ayrı volostların mövcudluğu əfsanə səltənətinə salınmışdı. Güclü qəbilə birliyi formalaşır. Onun bir hissəsi olan tayfalar silaha sarılaraq “Sloveniyadan, Kriviçidən, Meryadan və Çuddan Varanqlara doğru qalxdılar və mən onları xaricə qovdum və özləri üçün hökmranlıq etməyə və şəhərlər qurmağa başladım”.

Bu andan etibarən Rusiyada Normanın rolu dəyişir. Bunlar artıq şöhrət və qənimət axtaran quldurlar, döyüşçü-zorlayanlar, tacir-quldurlar deyil, Rusiyada normanlar “varanqiyalılar” – Şərq, Qərb və Bizansla ticarət edən tacirlər kimi çıxış edirlər. Normanların əksəriyyəti muzdlu əsgərlər, varangiyalılar və rus qəbilə knyazlarının döyüşçüləri kimi çıxış edirdilər. 9-cu əsrin ortalarından etibarən Varangiya azadları dönməz olaraq rus yarı-feodal zadəganlarının - "böyük" və "parlaq" knyazların xidmətinə girdilər.

Salnamələr slavyan və fin tayfalarının şimal-qərb birliyinin qəbilələri və şəhərləri arasında mübarizə haqqında məlumat verir. Varangiyalıların yırtıcı işğallarına son qoyaraq, "öz aralarında döyüşməyə başladılar", Slovenlərin və Kriviçinin knyazları və ağsaqqalları, Möcüzə və Meri daxili mübarizəyə başladılar "və nəsildən-nəslə yarandı", "" bir-biri ilə vuruşmağa başladılar və aralarında böyük çəkişmə oldu, dolu yağdı və onlarda heç bir həqiqət yox idi”.

Bu vəziyyəti nəzərə alsaq, slavyanların, çudların, vesyaların, kriviçilərin və digər qəbilələrin Varangiya muzdlu dəstəsini dəvət etməsi tamamilə başa düşüləndir. Norman Kralının heyətindən gələn bu dəvət, Varangianların dəvəti ilə bağlı məşhur xronika hekayəsində əks olundu.

RURİK - əfsanəyə görə, 862-ci ildə Sineus və Truvor qardaşları ilə birlikdə Novqoroda gələn ilk rus şahzadəsi (830 - 879).

SINEUS - Rus knyazı, 862-ci ildə rus torpağına gəldiyi Rurikin qardaşı; Belozerskdə məskunlaşdı; 864 vəfat etdi; ölümündən sonra onun mülkü Rurikə keçdi.

TRUVOR - əfsanəyə görə, o, Rurik və Sineus qardaşları ilə Rusiyada padşahlığa çağırılıb; Kriviçi bölgəsini ələ keçirdi və paytaxtı İzborskda qurdu. 864 vəfat etdi; onun mülkləri Rurikə keçdi.

Rurikin ardınca gələn Kiyev knyazlarını şərti olaraq Rurikoviçlər adlandırmağa başladılar.

Salnamədə deyilir ki, guya slovenlərin, Çudların, Kriviçilərin və Vesilərin elçiləri “dənizdən kənara Varanqlara, Rus qəbiləsinə” getmiş və onlara sözlərlə müraciət edərək onların torpaqlarının böyük və bol olduğunu bildirmişlər, lakin orada heç bir nizam yox idi və padşahlıq edib onların üzərində hökmranlıq etməyi xahiş etdi. Və elçilərin çağırışı ilə üç qardaş peyda oldu - Rus qəbiləsindən olan Varangyanlar - Rus dövlətçiliyinin əsasını qoyan Rurik, Sineus və Truvor və Ruslar "Beşa Sloveniyadan əvvəl".

Bu sətirlər Varangiyalılar haqqında saysız-hesabsız normanist və pan-normanist nəzəriyyələrin yaranmasına, onların dəvəti və ya fəthinə, “Rus” termininin mənşəyinə, 18-ci əsrdən bu günə qədər tədqiqatçıları narahat edən bütün problemlərə səbəb oldu.

Novqorodda qorunan və salnamələrə daxil edilən ənənələr Novqorod "ağsaqqalı" GOSTOMYSL haqqında danışır. Bu formada xalq nağılı, salnamə dövrünə qədər Novqorodun "ağsaqqallar" tərəfindən idarə edildiyi dövrlərin xatirəsini qorudu.

Bu hökmdarlardan biri digər “ağsaqqallara” qarşı mübarizədə kömək etmək üçün salnamə əfsanəsinin Rurik adlandırdığı bəzi Varangiya kralını dəvət etdi. "Və o, əvvəlcə slovenlərə gəldi və Ladoga şəhərini və ən qədim Ladoga Ruriki kəsdi."

Lakin Varangian Vikinq Novqorodun özünü ələ keçirmək perspektivini cazibədar tapdı və o, yoldaşları ilə oraya gəldi, çevriliş etdi, Gostomyslin ölümünün xronika hekayəsində əks olunan Novqorod "ağsaqqallarını" məhv etdi və ya öldürdü və ələ keçirildi. hakimiyyəti öz əlinə keçirdi. Qəsbçi Novqorod "kişiləri", "Sloveniya Minin" ən yaxşı adamları - qədim Novqorod hərbi təşkilatının uzun və güclü müqaviməti ilə qarşılaşdı.

864-cü ildə çevrilişdən qısa müddət sonra "Cəsur Rurik Vadimi və onun yoldaşları olan bir çox digər Novqorodiyalıları öldürün". Varangiyalı qəsbkarla mübarizə uzun müddət davam etdi. Üç il keçdi və "... Rurikdən Novqoroddan Kiyevə qədər bir çox novqorodlu kişiləri məğlub edəcəksiniz."

Rurikin Novqorodda hakimiyyəti çevriliş nəticəsində, novqorodluların iradə və istəyinə zidd və hətta onlara baxmayaraq baş verdiyi üçün bu, təbii olaraq, Varangiya qəsbkarları ilə hakimiyyəti devirməyə çalışan Novqorodiyalılar arasında mübarizəyə səbəb oldu. Varangian Vikinqləri onlara zorla tətbiq edildi.

Qədim Rusiyanın tarixi göstərir ki, Varangiyalılar bir neçə dəfə Novqorodda baş verənlərə bənzər bir şey etməyə çalışdılar. Kiyevi tutduqları zaman Vladimir dövründə də belə idi. Bənzər bir hadisə, Novqorodda Yaroslav Müdrik dövründə baş verdi, Varangiyalı döyüşçülər Novqorodiyalıları qarət edib zorladılar, bu da özlərinə qarşı üsyana və Varangiyalıların qırğınına səbəb oldu.

862-ci ildə rus torpağına gəldikdən sonra Sineus Belozerskdə məskunlaşdı və qardaşı Truvor İzborskda paytaxtı qurdu. Hər iki şahzadə 864-cü ildə öldü. Onların mülkləri Rurikə keçdi.

Dnepr cənubu, Kiyev, o dövrdə özünəməxsus həyatını yaşayırdı və hələ də Novqorod ilə zəif bağlı idi. Bizansla əlaqələr davam edirdi.

Ruslarla yunanlar arasında münasibətlər müqavilə və müqavilələrlə müəyyən edilirdi. Ancaq görünür, 860-cı ildən bir müddət əvvəl yunanlar müqavilələri pozaraq rus səfirlərini və "qonaqları" (tacirlər) öldürdülər. Bizansın Rusiya ilə müqaviləni pozmasına cavab olaraq rusların Bizansa qarşı yürüşü oldu. 18 iyun 860-cı ildə 200 rus gəmisi gözlənilmədən Konstantinopola hücum etdi, paytaxtın kənarları yanırdı. Danışıqlardan sonra şəhərin bir həftə davam edən mühasirəsi aradan qaldırıldı. Ruslar qalib gəldi və məğlub olan imperiya ilə "sülh və sevgi" müqaviləsi bağladılar.

Rusiya ilə Bizans arasında yeni müqavilə 866-867-ci illərə təsadüf edir. Ruslara zəngin hədiyyələr paylayaraq, onları “dostluğa və razılaşmaya” inandırmağa, hətta xristianlığı və Konstantinopoldan olan yepiskop “çobanı” qəbul etməyə nail oldular.

Salnaməçilərimiz bu müqaviləni ASKOLDA və DİRA adı ilə əlaqələndirirlər.
Bizans mənbələrində deyilir ki, 866-867-ci illərdə rusların lideri (yaxud bizanslıların onları “ruslar”) da xristianlığı qəbul edib.

Xronikamız Askoldun məzarı üzərində Müqəddəs Nikolay kilsəsinin dayandığını, Askoldun xristian olduğunu vurğuladığını bildirir.

“Slavyan padşahlarının birincisi” olan Diri o dövrün ərəb tarixçisi Məsudi (ö.956) da tanıyır. Məsudinin Dirə tabe olan “bir çox məskunlaşan ölkələr” haqqında mesajı və Konstantinopol Patriarxı Fotiyin Rusiyanın hələ 860-cı il yürüşündən əvvəl “qonşularını tabe etdirdiyi” barədə ifadəsi, Askold və Dirin müharibəsi haqqında sonrakı rus salnamələrinin xəbərini təsdiqləyir. qonşu xalqlar və tayfalar (Derevlyanlar , küçələr və s.).

Rusların Zaqafqaziyaya ilk yürüşləri Dirin dövrünə təsadüf edir. Askold və Dir hələ salnamələrdə xatırlanırdı. Onların məzarları Kiyevdə nümayiş etdirilib.

Askold və Dir Rusları yalnız talalar bölgəsini, Kiyev torpağını əhatə edir. Qalan tayfalar təbəələrdən daha çox müttəfiq kimi çıxış edirlər. Lakin Rusiya artıq beynəlxalq arenaya güclü şəkildə çıxır. Qərb və Şərq Rusiyaya təsir etmək üçün mübarizə aparır. Bizans imperatoru və Konstantinopol Patriarxı 854-cü ildə Rusiyada xristianlığı (katolik) yaymağa çalışan Alman imperatoru və Papa ilə döyüşə girir.

Ancaq o, öz yolu ilə gedir, qarşısında duran problemləri müstəqil həll edir. Bu Rus hələ də iki hissəyə bölünür: Novqorod və Kiyev. Biz Kiyev dövlətinin astanasındayıq. Amma hələ nəticə verməyib. Onun mənşəyi hər iki rus mərkəzinin "Varanqlardan Yunanlara qədər" böyük su yolunda - Kiyev və Novqorodda birləşməsindən qaynaqlanır.

Kiyev dövlətinin yaranması Kiyev və Novqorodun tam birləşməsi anı hesab edilməlidir ki, bu, 891-ci ildə Oleqin dövründə baş verib.

_______________________________________

Rus xalqının tarixiəvvəlcə geniş coğrafi ərazilərdə baş verdi. 9-cu əsrdə yaranmış Qədim Rusiya dövləti şimalda Ağ dənizdən cənubda Qara dənizə, qərbdə Dunay və Karpat dağlarının aşağı axarlarından və Volqa-Oka çaylarının kəsişməsindən cənubda uzanırdı. şərq. Bu, xroniki rus torpağı və qədim rus xalqının məskunlaşdığı ərazi idi, o, artıq o uzaq dövrlərdə öz torpağı ilə güclü şüurlu birliyi ilə seçilirdi. Rus anlayışı Kiyev Rusının tarixinə əvvəlki əsrlərdən daxil olmuşdur. Qədim xronologiyaya malikdir və Şərqi Slavyan ərazisinin cənub-şərqində lokallaşdırılmışdır - bu, Orta Tam Hüquqların sağ sahili - Don bölgəsi - Azov bölgəsidir. Bu ərazidə 6-7-ci əsrlərdə IX-X əsrlərdə fəaliyyət göstərən güclü tayfa rus birliyi mövcud idi. demək olar ki, bütün Şərqi Slavyan tayfalarını əhatə edən köhnə rus xalqının formalaşması üçün əsas.

Rus sözü Hind-Avropa dillər ailəsinə aiddir. Ros/Rus kökünün ikili səslənməsi yerli versiyada qədim Hind-Avropa sait növbəsinin əksidir. Rus sözünün orijinal mənası işıq, ağ anlayışı ilə bağlıdır. Rus xalq lüğəti bu anlayışı XX əsrə qədər saxladı. Rus sözü bütün geniş dünya və ya rus dilində Tver anlayışı kimidir, yəni. açıq yerdə, boşluqda, cənubda.

Şərqi Slavyan fermerləri Köhnə Rusiya dövlətində məskunlaşdıqca, çoxdilli xalqlarla və ilk növbədə, coğrafi cəhətdən ən çox səpələnmiş Baltlar (Baltılar Hind-Avropa mənşəli xalqlar) ilə etnik-mədəni əlaqələrlə müşayiət olunan daxili torpaq inkişafı prosesi baş verdi. , keçmişdə məskunlaşmış və bu gün Baltikyanı dövlətlərin Polşa və Kalininqrad vilayətindən Estoniyaya qədər ərazilərində məskunlaşan Baltikyanı dillərdə danışanlar) və Fin-uqor xalqları. 10-12-ci əsrlərdə slavyan rusları daha sonra rusların tarixi və etnik ərazisinin nüvəsinin formalaşdığı Volqa-Oka hövzəsinin kütləvi inkişafına başladılar. Qədim Rusiya dövləti əhalinin kütləvi şəkildə məhv edilməsi və şəhərlərin dağıdılması ilə müşayiət olunan Batunun işğalı (1240) altında məhv oldu. Dövlətçiliyin süqutunun və böyük hersoqluq çəkişmələrinin nəticəsi etno-ərazi birliklərinin təcrid olunması idi ki, bu da tarixi perspektivdə rus, belarus və ukrayna xalqlarının formalaşmasına səbəb oldu.

Rusiyanın geniş məkanların inkişafı Rusiya tarixinin fərqli xüsusiyyətidir. Çox erkən ruslar böyük şimal çaylarının hövzələrini inkişaf etdirdilər - Peçora, Onega, Şimali Dvina; 13-cü əsrdə ruslar artıq Şimal-Şərqi Rusiyada kompakt məskunlaşmışdılar; XVI-XV əsrlərdə. Don Rus'un meşə-çöl və çöllərində, eləcə də Şimali Qafqazda köçərilərin basqınları nəticəsində boş qalan Orta və Aşağı Volqa bölgəsini, Şimali və Cənubi Uralları inkişaf etdirirlər. Rusların şimal-şərq və şərqə doğru hərəkətinin özəlliyi iki mühüm amillə səciyyələnir. Bu, ilk növbədə, rus köçkünlərinə yerli xalqlarla öz maraqları üçün toqquşmamağa imkan verən pulsuz torpaqların bolluğu idi. İkincisi, demək olar ki, yaşayış olmayan yerlər inkişaf etdirilirdi: şimal-şərqdə - keçilməz meşələri və meşə-tundraları olan, soyuq subarktik iqlimi olan nəhəng Pomeraniya bölgəsi; şərqdə - sıx meşələri olan Volqa bölgəsi və Uralsdan kənarda, Sibirin cənubu, Altay və Transbaikaliya; cənub-şərqdə Orta Asiyaya qədər geniş yarımsəhralar var. Sibirin və Uzaq Şərqin inkişafı ruslar üçün müstəsna geoterritorial əhəmiyyət kəsb edirdi. Nəticədə XV əsrdən etibarən Rusiya dövləti Avrasiyaya çevrildi. Bu, Avrasiya məkanını vahid dövlətdə birləşdirməyi bacaran rusların görkəmli fenomenidir.

Köhnə rus lüğətində tutumlu və qürurlu bir söz var: tədqiqatçılar. Bu, yeni torpaqlar kəşf edən və onları iqtisadi cəhətdən özləri inkişaf etdirən ilk ovuc cəsur insanlara verilən ad idi (avropalıların müstəmləkə fəthlərindən fərqli olaraq). Bütün müşahidə edilə bilən tarixi dövr ərzində ruslar 21 milyon kvadratmetr ərazini inkişaf etdirdilər. km torpaq. Bu, rus dövlətçiliyinin yaradılması və xalqın inkişaf etmiş özünüdərkinin sayəsində mümkün oldu. XX əsrin əvvəllərində ruslar dünyada ikinci ən böyük xalq idi. Onlarla bərabər imperiyanın əhalisi də çoxalırdı. Əgər I Pyotrun dövründə Rusiyanın əhalisi 13 milyon nəfərdən bir qədər çox idisə, 1913-cü ildə bu artım əsasən əhalinin sürətli artımı hesabına baş verdi; az dərəcədə yeni torpaqların ilhaqı hesabına. XX əsrin əvvəllərində. Rusiyanın Avropa hissəsindəki ruslar əhalinin 90%-ni təşkil edirdi. 1913-cü ildə rusların ümumi sayı təxminən 76 milyon nəfər idi.

XX əsrin əvvəllərindən bəri. rusların sayı, iki dünya müharibəsi və digər sosial-iqtisadi kataklizmlər nəticəsində əhəmiyyətli itkilərə baxmayaraq, demək olar ki, iki dəfə artdı. 1989-cu ildə SSRİ-də əhalinin siyahıyaalınmasına əsasən, bütün rusların sayı 145 milyon, o cümlədən Rusiyada 120 milyon nəfər idi. 1970-ci illərdən etibarən rusların artım tempi doğum nisbətinin kəskin azalması, 1990-cı illərdən isə ölüm hallarının kəskin artması səbəbindən nəzərəçarpacaq dərəcədə azalmağa başladı. 2000-ci il siyahıyaalınmasına görə, Rusiyadakı rusların sayı 126 milyon nəfər idi. Rusiyada rusların sayının 1989-cu il siyahıyaalınması ilə müqayisədə 6 milyon nəfər artması sırf rus əhalisinin keçmiş sovet respublikalarından Rusiyaya axını (təxminən 4 milyon nəfər), habelə etnik mənsubiyyət dəyişikliyi ilə əlaqədardır. Rusiyada yaşayan digər millətlərdən olan əhalinin bir hissəsi arasında şəxsiyyət; Bundan əlavə, 2000-ci ildən əhalinin təbii artım templəri bir qədər sabitləşib.

Məskunlaşma modeli də dəyişir. Artıq 1980-ci illərdə rusların Rusiyadan kənara miqrasiyasında azalma müşahidə edildi, eyni zamanda keçmiş sovet respublikalarından xaricə axın etdi. 1990-cı illərdə etnotransformasiya prosesləri (proses etnotransformasiya adlanır, o zaman etnik qrupun ayrı-ayrı komponentləri dəyişdikdə, ona daxil olan insanların etnik özünüdərketmə qabiliyyəti dəyişir və eyni zamanda, insanın etnik mənsubiyyəti də dəyişir) güclənir. . Qeyri-MDB ölkələrinə rusiyalı miqrantların axını artıb. Depopulyasiya prosesləri (depopulyasiya prosesləri - əhalinin artım tempinin azalması, onun ölçüsünün azalması) nəticəsində demoqraflar 21-ci əsrin ortalarına qədər Rusiya əhalisinin əhəmiyyətli dərəcədə azalacağını proqnozlaşdırırlar.

Rus dili Hind-Avropa dillər ailəsinə daxil olan slavyan qrupunun Şərqi Slavyan alt qrupuna aiddir. Bu, dünyada ən çox danışılan dildir, BMT-nin altı rəsmi və işçi dilindən biridir, həmçinin Strasburqdakı Avropa Şurasının parlament assambleyalarının beş işçi dilindən biridir. SSRİ-nin dağılmasından əvvəl rus dilində danışanların ümumi sayı təxminən 250 milyon nəfər idi. Rus dili öz yazılı dilini Qədim Rusdan miras almışdır. Müasir rus əlifbası ən qədim slavyan əlifbalarından biri olan kiril əlifbasına əsaslanır.

Pravoslavlıq Rusiya tarixinin bütün mərhələlərində etnokonsolidasiya rolunu oynamışdır (etnokonsolidasiya - insanların dilə münasibəti, milli-mədəni ideologiya). Rus pravoslavlığı bu tarixi missiyanı müasir şəraitdə davam etdirir. Pasxa, Üçlük, Məsihin Doğuşu, Fərziyyə və bir çox məbəd (taxt) bayramlarını qeyd edən xalq ənənələri ailə, qohumluq və ərazi etnik əlaqələrini gücləndirməyə kömək edir.

Rus xalqının bütün məskunlaşdıqları məkanda etnomədəni birliyi həyatın müxtəlif sahələrində müxtəlif fərqlilikləri və xüsusiyyətləri istisna etmirdi. Bu xüsusiyyətlər və fərqlər rusların etnik tarixində təbii-iqlim şəraitinin və müvafiq olaraq ərazi-iqtisadi həyat tərzinin müxtəlifliyinin təsiri altında formalaşmışdır. Buna görə də etnoqrafik ədəbiyyat ənənəvi olaraq dialektlərin, antropoloji tiplərin spesifikliyi, etnoqrafik əhali qruplarının mövcudluğu, təsərrüfat fəaliyyətində, sənətkarlıq və maddi mədəniyyətdə etnomədəni xüsusiyyətləri, yerli adət-ənənələrin müxtəlifliyi ilə səciyyələnən etnomədəni əraziləri (ərazidən - ərazidən, məkandan) fərqləndirir. və ümumi nümunəvi ritual və bayram mədəniyyətinin vəhdəti ilə rituallar. Məsələn, etnoqraflar ənənəvi olaraq rus məskəninin Avropa ərazisində şimal və cənub etnomədəni ərazilərini və onların arasında bir ara mərkəzi ayırırlar. Bu bölgü şivələrdəki fərqlərə və xalq mədəniyyətinin elementlərinə əsaslanır. XX əsrin əvvəllərində. Şimali Rusiya və Cənubi Rusiya əraziləri arasında bu fərqlər çox nəzərə çarpırdı. XX əsr ərzində. bəzi etnomədəni fərqlər hamarlanırdı (xüsusilə geyimdə, eləcə də dildə yerli ləhcələr hamarlanırdı - demək olar ki, heç bir regional dialekt qalmamışdı). Ancaq şimal və cənub rusların həyatı öz xüsusiyyətlərinə sahib olacaq, çünki təbii və iqlim zonalarında nəzərəçarpacaq fərq gündəlik mədəniyyətin xüsusiyyətlərinə də təsir göstərir.

Yer üzündəki hər bir xalq biososial və mədəni-tarixi hadisədir. Hər bir xalq sivilizasiya proseslərinə öz xüsusi töhfəsini vermişdir. Ruslar bu yolda çox iş görüblər. Ancaq bəzi tarixi məlumatlara görə, rusların yerinə yetirməli olduğu əsas şey Baltikdən Sakit Okeana qədər geniş Avrasiya ərazilərini vahid tarixi, sosial-mədəni və eyni zamanda etnik cəhətdən müxtəlif məkanda birləşdirmək idi. Bu, rusların görkəmli mədəni və sivilizasiya fenomenidir.

Bir çox əsrlər boyu elm adamları rus xalqının mənşəyini bilmək istəyirdilər. Keçmişdə tədqiqatlar arxeoloji və linqvistik məlumatlara əsaslanırdısa, bu gün hətta genetiklər də bu məsələ ilə məşğuldurlar.

Dunaydan

Rus etnogenezinin bütün nəzəriyyələrindən ən məşhuru Dunay nəzəriyyəsidir. Biz onun meydana çıxmasını “Keçmiş illərin nağılı” xronikasına, daha doğrusu, yerli akademiklərin bu mənbəyə çoxəsrlik sevgisinə borcluyuq.

Salnaməçi Nestor slavyanların məskunlaşdığı ilkin ərazini Dunay və Visla çayının aşağı axarları boyunca yerləşən ərazilər kimi müəyyən etmişdir. Slavların Dunay "əcdad evi" haqqında nəzəriyyə Sergey Solovyov və Vasili Klyuchevski kimi tarixçilər tərəfindən hazırlanmışdır.
Vasili Osipoviç Klyuchevski, slavyanların Dunaydan Karpat bölgəsinə köçdüyünə inanırdı, burada Duleb-Volhynian qəbiləsinin başçılıq etdiyi tayfaların geniş hərbi ittifaqı yarandı.

Karpat bölgəsindən, Klyuchevskinin fikrincə, 7-8-ci əsrlərdə Şərqi slavyanlar Şərqə və Şimal-şərqə İlmen gölünə qədər məskunlaşdılar. Rus etnogenezinin Dunay nəzəriyyəsinə bir çox tarixçi və dilçi hələ də sadiq qalır. Onun inkişafına 20-ci əsrin sonlarında rus dilçisi Oleq Nikolayeviç Trubaçov böyük töhfə vermişdir.

Bəli, biz skifik!

Normanların rus dövlətçiliyinin formalaşması nəzəriyyəsinin ən şiddətli əleyhdarlarından biri Mixail Lomonosov özünün “Qədim Rusiya tarixi” əsərində yazdığı rus etnogenezinin skif-sarmat nəzəriyyəsinə meyl etdi. Lomonosova görə rusların etnogenezi slavyanlarla “çudi” tayfasının (Lomonosovun termini fin-uqor xalqlarına şamil edilmişdir) qarışması nəticəsində baş vermişdir və o, Vistula və Oder çayları arasındakı ərazini rusların etnik tarixinin mənşəyi yeri.

Sarmat nəzəriyyəsinin tərəfdarları qədim mənbələrə əsaslanırlar və Lomonosov da bunu edirdi. O, rus tarixini Roma imperiyasının tarixi ilə, qədim inancları isə Şərqi slavyanların bütpərəst inancları ilə müqayisə edərək çoxlu sayda oxşarlıqlar tapmışdır. Norman nəzəriyyəsinin tərəfdarları ilə qızğın mübarizə tamamilə başa düşüləndir: Lomonosovun fikrincə, Rus xalqı tayfası Norman vikinqlərinin genişlənməsinin təsiri altında Skandinaviyadan yarana bilməzdi. Lomonosov ilk növbədə slavyanların geridə qalması və müstəqil dövlət qura bilməməsi tezisinə qarşı çıxdı.

Gellenthal nəzəriyyəsi

Rusların mənşəyi ilə bağlı bu il Oksford alimi Garrett Gellenthal tərəfindən ortaya atılan fərziyyə maraqlı görünür. Müxtəlif xalqların DNT-sinin tədqiqi üzərində çox iş görərək, o, bir qrup alimlə birlikdə xalqların miqrasiyasının genetik atlasını tərtib edib.
Alimin fikrincə, rus xalqının etnogenezində iki mühüm mərhələni ayırd etmək olar. Eramızdan əvvəl 2054-cü ildə. e., Gellenthala görə, müasir Almaniya və Polşa ərazilərindən trans-Baltik xalqları və xalqları müasir Rusiyanın şimal-qərb bölgələrinə köçdülər. İkinci mərhələ, slavyan qollarının nümayəndələri ilə fəal şəkildə qarışan Altay xalqlarının köçünün başladığı 1306-cı ildir.
Gellentalın tədqiqatları həm də ona görə maraqlıdır ki, genetik analiz monqol-tatar istilası dövrünün rus etnogenezinə faktiki olaraq heç bir təsir göstərmədiyini sübut etdi.

İki ata-baba yurdu

Digər maraqlı miqrasiya nəzəriyyəsi 19-cu əsrin sonlarında rus dilçisi Aleksey Şahmatov tərəfindən irəli sürülmüşdür. Onun “iki ata-baba yurdu” nəzəriyyəsini bəzən Baltik nəzəriyyəsi də adlandırırlar. Alim hesab edirdi ki, əvvəlcə Balto-slavyan icması Baltikyanı regionda avtoxtonlaşan Hind-Avropa qrupundan yaranıb. Onun dağılmasından sonra slavyanlar Neman və Qərbi Dvinanın aşağı axarları arasındakı ərazidə məskunlaşdılar. Bu ərazi “ilk ata-baba yurdu” adlanan əraziyə çevrildi. Burada, Şahmatova görə, bütün slavyan dillərinin yarandığı protoslavyan dili inkişaf etmişdir.

Slavların sonrakı köçü xalqların böyük köçü ilə əlaqələndirildi, bu müddət ərzində eramızın II əsrinin sonunda almanlar cənuba getdilər, slavyanların gəldiyi Vistula çayı hövzəsini azad etdilər. Burada, aşağı Vistula hövzəsində, Şahmatov slavyanların ikinci ata-baba yurdunu müəyyənləşdirir. Buradan, alimin fikrincə, slavyanların qollara bölünməsi başladı. Qərbi Elbe bölgəsinə getdi, cənub iki qrupa bölündü, onlardan biri Balkanlar və Dunay, digəri Dnepr və Dnestr ərazilərini məskunlaşdırdı. Sonuncu, rusların da daxil olduğu Şərqi Slavyan xalqlarının əsası oldu.

Biz özümüz yerliyik

Nəhayət, miqrasiya nəzəriyyələrindən fərqli başqa bir nəzəriyyə avtoxton nəzəriyyədir. Ona görə slavyanlar Avropanın şərqində, ortasında və hətta cənubunda yaşayan yerli xalq idi. Slavyan avtoxtonizmi nəzəriyyəsinə görə, slavyan tayfaları Uraldan Atlantik okeanına qədər geniş bir ərazinin yerli etnik qrupu idi. Bu nəzəriyyənin kifayət qədər qədim kökləri və çoxlu tərəfdarları və əleyhdarları var. Bu nəzəriyyə sovet dilçisi Nikolay Marr tərəfindən dəstəkləndi. O, hesab edirdi ki, slavyanlar heç bir yerdən gəlməyib, Qərbdə Orta Dneprdən Labaya, cənubda Baltikdən Karpatlara qədər geniş ərazilərdə yaşayan qəbilə icmalarından formalaşıblar.
Polşa alimləri - Klecjewski, Potocki və Sestrentseviç də avtoxton nəzəriyyəyə sadiq qaldılar. Onlar hətta slavyanların əcdadlarını Vandallardan izlədilər, fərziyyələrini başqa şeylərlə yanaşı, "Vendallar" və "Vandallar" sözlərinin oxşarlığına əsaslandırdılar. Ruslardan avtoxton nəzəriyyə slavyanlar Rybakov, Mavrodin və yunanların mənşəyini izah etdi.