جدول خدمات كنيسة بطرس وبولس فيريتسا. من تاريخ فيريتسا. فيريتسا المقدسة. معبد أيقونة كازان لوالدة الرب

بالتزامن مع نمو منطقة الداشا، بدأ بناء المعابد في محيط فيريتسا. كان من المقرر أن يصبح معبد فيريتسا الأول معبدًا للقديس. برنامج. بطرس وبولس. قبل بناء كنيسة بطرس وبولس، لجأ سكان القرية إلى رجال الدين في الرعايا المجاورة في سويدا وأوست-فيدينسكي لتلبية احتياجاتهم. مع ظهور منطقة داشا في محطة فيريتسا، أثار أصحاب قطع الأراضي والداشا مسألة الحاجة إلى بناء معبد مستقل في فيريتسا لتلبية الاحتياجات الروحية للسكان.

على الرغم من أنه تم التخطيط لبناء المعبد في المرحلة الأولى من تطوير "مدينة فيريتسا المستقبلية" وفي نفس الوقت تم تخصيص قطعة أرض للمعبد، إلا أنه لم يتم اتخاذ القرار بأن يصبح المعبد المستقبلي أرثوذكسيًا في الحال. أراد السكان الفنلنديون الأصليون في هذه الأماكن (الذين عاشوا في قرى بتروفكا ومينا وغيرها) بناء كنيسة لوثرية في موقع الكنيسة. ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أنه في المرحلة الأولى من بناء فيريتسا، كان السكان الفنلنديون يهيمنون عدديًا، فقد قررت أغلبية الأصوات في اجتماع لأصحاب الأراضي بناء كنيسة أرثوذكسية، بالإضافة إلى مقبرة قريبة على قطعة أرض تبرع بها مالك الأرض. كورنيلوف.

تم بناء المعبد وفقًا لتصميم خريج معهد المهندسين المدنيين، وهو فني من حكومة مدينة سانت بطرسبرغ، المهندس المعماري نيكولاي إيفانوفيتش كوتوفيتش، وذلك بشكل أساسي بتبرعات من السكان المحليين. كان أحد المتبرعين الأوائل للمعبد هو رئيس جمعية الاعتدال المحلية، الذي عاش بشكل دائم في فيريتسا منذ القرن العشرين. وإيفان ألكسيفيتش تشوريكوف (1861-1931)، الذي عقد "اجتماعات حول موضوع الإنجيل لإيقاظ الناس من السكر" وموظف في بعثة الحصول على أوراق الدولة (جوزناك) بيستروموف. تقرر بناء معبد على شرف القديس. الرسل الأعظم بطرس وبولس، في ذكرى الخلاص الإعجازي للعائلة المالكة أثناء حادث القطار في بوركي (1888).

تم وضع حجر الأساس للمعبد في 10 سبتمبر 1906، وتم التكريس بعد أقل من عامين، في 22 يونيو 1908. هكذا وصفت صحيفة "كولوكول" هذا الحدث: "في فيريتسا، يوم الأحد، أقيمت طقوس تكريس الكنيسة الجديدة، تليها القداس الأول. وفي المساء بدأت القرية الاستعداد لتكريس المعبد المحلي. تم تنظيف الشوارع، وتناثرت الأزقة والأرصفة بالرمال الصفراء، وفي بعض الأماكن تم تزيينها بأكاليل من المساحات الخضراء الحية. تم بناء كنيسة خشبية كبيرة جديدة، والتي نُشرت منذ فترة طويلة في منشورات حول بيع قطع الأراضي في "مدينة فيريتسا المستقبلية"، على طريق سيفرسكوي السريع.... وصل العديد من الحجاج في مجموعات من سانت بطرسبرغ في حالة الطوارئ يدرب. جميع زخارف المعبد والأيقونات والأواني والملابس كلها تبرعات من الأفراد. تكلفتها تصل إلى 12 ألف روبل. ووفرت إدارة السكك الحديدية زوجًا خاصًا من القطارات للحجاج في ذلك اليوم.

تم تنفيذ طقوس تكريس المعبد من قبل رئيس كاتدرائية بطرس وبولس في قلعة سانت بطرسبرغ ، رئيس الكهنة ألكسندر ديرنوف ، وشارك في خدمته العميد المحلي رئيس الكهنة. أفاناسي بيلييف ورجال دين آخرين. المانحون الرئيسيون لبناء المعبد هم: رئيس لجنة البناء ب.أ. سمريانوف، ن.ف. سورجوتشيف، د. ليوبومودروف، س.م. لارين وأ.أ. باوسوف (أمين الصندوق).

تم بناء المعبد الجديد على طراز “موسكو القديم” وكان عبارة عن مبنى خشبي صليبي الشكل على أساس مرتفع مصنوع من الصخور، مع قاعة كنيسة واسعة مزدوجة الارتفاع يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 1500 شخص، وقبة مائلة وبرج جرس مرتفع .

على الفور، بموجب مرسوم السينودس المقدس، تم تشكيل أبرشية في فيريتسا، والتي، بالإضافة إلى فيريتسا، تم نقل قريتي كراسنيتسا وبيتروفكا. في البداية، لم يكن لدى الكنيسة رجال الدين الخاصين بها، وكانت الخدمات هناك تؤدي إلى رئيس الكنيسة. تم تقديم Vvedenskoye من قبل الكاهن سيفاستيان فوسكريسينسكي (1874-1938).13 لاحقًا، اعتبارًا من 30 مارس 1911، تم تعيين الكاهن جورجي فاسيليفيتش بريوبرازينسكي (1879-1933؟) عميدًا لكنيسة بطرس وبولس فيريتسكي. مواطن من سانت بطرسبرغ، خريج المدرسة اللاهوتية بالعاصمة، منذ عام 1904 خدم في أبرشية بودموشي في منطقة لوغا (في كنيسة جورسكايا زنامينسكايا) وجاء من عائلة كهنوتية وراثية أعطت الكنيسة العديد من القساوسة والقساوسة البارزين، وكان من بينهم أسقف يامبورغ فيوفان (بيستروف) (1872-1940) - معترف بالعائلة المالكة. لقد كان كاهناً. عم جورج بريوبرازينسكي. في كنيسة بطرس وبولس فيريتسا، خدم الكاهن (رئيس الكهنة لاحقًا) جورجي بريوبرازينسكي لمدة عقدين من الزمن، حتى اعتقاله (23/01/1931)، وترحيله وسجنه في أحد المعسكرات. كل هذا الوقت، سيشارك الراعي المتحمس بنشاط في الحياة الروحية لفيريتسا. عاش مع عائلته بجوار المعبد، على زاوية شارع تسيركوفنايا. (رقم 3) وطريق سيفرسكوي السريع.

أصبح رئيس جماعة (رعية) كنيسة بطرس وبولس موظفًا في مكتب صاحبة الجلالة د. ليوبومودروف.

فيريتسا. بناء مجتمع الممتنعين المسيحيين للأخ جون تشوريكوف. صور من 1900-1910

عشية الذكرى الـ 300 لتأسيس آل رومانوف

في نفس السنوات التي تم فيها بناء كنيسة بطرس وبولس، تم بناء المعبد أيضًا في ضاحية فيريتسا - قرية العطلات مالايا كوفشوفكا، والتي نشأت في المحطة المفتوحة حديثًا لسكة حديد تسارسكوي سيلو (كانت أراضيها في السابق جزءًا من ملكية كراسنيتسكي المحددة). في وقت مبكر 1900s. استحوذ على المنطقة الفلاح بيتر ليوكونن، الذي بنى ممتلكاته هنا، وبدأ في بيع الأكواخ الصيفية القريبة من أجل التطوير. تم بناء أكثر من 50 داشا بسرعة، حيث يعيش ما يصل إلى 500 شخص، في الصيف، جاء ما يصل إلى 600 من سكان الداشا إلى هنا للاسترخاء. في عام 1907، أراد السكان المحليون بناء كنيسة في قرية العطلات النموذجية، والتي حصلوا على أعلى إذن، وتم إنشاء مجتمع وتم تشكيل لجنة بناء الكنيسة. تم بناء الكنيسة الخشبية (المهندس المعماري ب. ن. حوض) في عام 1908-1910. وتم تكريسه على شرف أيقونة كازان لوالدة الإله. بعد ثلاث سنوات، عندما احتفلت روسيا بأكملها بالذكرى الـ 300 لعهد آل رومانوف، تمت إعادة تسمية محطة السكة الحديد وقرية مالايا كوفشوفكا، بناءً على طلب السكان المحليين، (في عام 1914) إلى سوزانينو - تكريماً لـ البطل الوطني، الذي تم الاحتفال بالذكرى الـ 300 لإنجازه بالتزامن مع ذكرى الأسرة الحاكمة. تم الحفاظ على كنيسة اليوبيل رومانوف وتعمل في القرية. سوزانينو حتى الوقت الحاضر.

معبد أيقونة كازان لوالدة الإله

في ذكرى مرور 300 عام على تأسيس آل رومانوف في القرية. وادي الأمير

منطقة وادي الأميرات مع بداية العقد الأول من القرن العشرين. تم بناؤها بنشاط مع الداشا: في العامين الماضيين منذ بدء بيع قطع الأراضي من قبل أمراء ساين فيتجنشتاين، تم إنشاء حوالي ثلاثمائة داشا في منحنى أوريديج على خمسمائة قطعة أرض مباعة. بنيت في وسط غابة الصنوبر، وكانت المنازل الخشبية الجذابة ذات الأبراج ونوافذ الخليج والميزانين، المزينة بشكل غني بالمنحوتات الخشبية، ممتعة للعين.

أدى بعد منطقة وادي برينسلي عن وسط فيريتسا إلى ظهور فكرة مد خط سكة حديد إلى قطع أراضي الداشا من محطة فيريتسا، حيث يتم وضع المنصات الأولى والثانية والثالثة والمحطة النهائية - بوسيلوك (1910) ) ظهر. وهذا ما جعل منطقة وادي برينسلي أكثر جاذبية لسكان الصيف. نفس الظروف التي كانت كنيسة بطرس وبولس، التي بنيت في الجزء الشرقي من فيريتسا، تقع على بعد ستة أميال من منطقة وادي برينسلي، وهي منطقة جديدة من "المدينة النموذجية" سريعة النمو، كانت بمثابة الأساس لبناء معبد آخر هنا.

في عام 1911، بمبادرة من سكان الصيف، تم تشكيل جماعة أخوية باسم أيقونة كازان لوالدة الرب، والتي قدمت التماساً إلى المجمع المقدس للسماح ببناء في فيريتسا، في منطقة وادي برينسلي، الكنيسة الأرثوذكسية باسم أيقونة كازان لوالدة الرب. "لقد مر وقت كانت فيه الشركة مع الله ممكنة بدون كنيسة. "لا يزال هناك مختارون مثل القديس سيرافيم ساروف، الذين يبنون معبدًا في قلوبهم، لكن هذا ليس للوادي الأميري"، كتب المبادرون في بناء المعبد. بارك المجمع المقدس في 9 ديسمبر 1911 تأسيس الأخوية التي أصبحت في الواقع لجنة بناء لبناء معبد باسم أيقونة كازان لوالدة الرب والذي تقرر بنائه فيه ذكرى مرور 300 عام على تأسيس آل رومانوف.

قام الأمراء فيتجنشتاين أنفسهم في البداية بحجز قطعتين مجانيتين للكنيسة في شارع راكيفسكايا، بين شارعي مايسكي وبيلني. ومع ذلك، طلب اجتماع لأصحاب الأراضي من مكتب الأمير تغيير هذا القرار إلى خيار أكثر نجاحا، والذي ينص على تخصيص أربع قطع أراضي متجاورة للمعبد عند تقاطع شارع راكيفسكايا. وشارع ماجيسترالني. وكانت القيمة المقدرة للموقع الجديد الأفضل أعلى بكثير من قيمة الموقع المقترح سابقًا للمعبد. "تكلفة مضاعفة، فماذا في ذلك!"، قال أعضاء لجنة البناء وأعربوا عن استعدادهم لجمع المبلغ المطلوب. ومع ذلك، الأمير ج.ف. وافق فيتجنشتاين على تخفيض السعر بمقدار النصف وتبرع شخصيًا بمبلغ 700 روبل للقضية المقدسة. من خلال تبرعات الأفراد - سكان الصيف في وادي برينسلي، تم جمع المبلغ المتبقي اللازم لشراء قطعة الأرض - 717 روبل.

معبد وادي برينسلي، على عكس العديد من الكنائس التي تم بناؤها في ذلك الوقت وفقًا للتصاميم القياسية، فقد تقرر البناء على طراز الكنائس الخشبية الروسية القديمة في القرنين السادس عشر والسابع عشر، الموجهة إلى مُثُل روس المقدسة. شاركت خمسة مشاريع في المسابقة التي أعلنتها الأخوية، منها المشروع المشترك للمهندسين المعماريين ميخائيل فيتولدوفيتش كراسوفسكي (1874-1939) والعقيد فلاديمير بتروفيتش أبيشكوف (1871-1939)، باني جسر بطرس الأكبر في سانت بطرسبرغ، تم الاعتراف به كأفضل.

فكرة التحول إلى أصول العمارة الروسية القديمة في الفترة من 1900 إلى 1910، كانت مدعومة بشكل كبير من قبل الإمبراطور نيكولاس الثاني نفسه - القديس بطرس المستقبلي. تم تجسيد القيصر الشهيد في بناء عدد من المباني والكنائس الرهبانية ليس فقط، ولكن أيضًا المباني الإدارية والعامة والسكنية، سواء في سانت بطرسبرغ والمنطقة المحيطة بها، وفي جميع أنحاء الإمبراطورية.
هذا ما كتبه المهندسون المعماريون أنفسهم عشية بناء كنيسة فيريتسكي كازان في ذكرى مرور 300 عام على تأسيس آل رومانوف حول الدوافع، مما دفع إلى:

"إن إصلاحات بطرس الأكبر، بعد مقارنة ثقافة روس القديمة بثقافة الدول المتحضرة في أوروبا الغربية، سعت في الوقت نفسه إلى تدمير كل شيء أصلي، يتميز بطابع الذوق الشعبي الروسي. هذا الاتجاه لا يمكن إلا أن يؤثر على الهندسة المعمارية بشكل عام وبناء الكنائس بشكل خاص، ونتيجة لذلك، بدأ بناء الكنائس في روس، والتي لم يكن لها أي شيء مشترك مع الفكر الديني للشعب الروسي، والذي ظل دون تغيير تقريبًا منذ اعتماد النصرانية. مثال على هذا البناء هو دير الصعود في موسكو، المبني على الطراز القوطي، والذي كان دائما بمثابة داعية لأفكار الكاثوليكية، وليس الأرثوذكسية. بالطبع، لا يمكن أن يستمر هذا الاتجاه لفترة طويلة، وبدأ الشعب الروسي يبرد تدريجيًا تجاه الهندسة المعمارية الغريبة تمامًا عن روحه، على الأقل في مجال بناء الكنائس، وبالفعل في عهد الإمبراطور نيكولاس الأول، بدأت عيون التقدميين تتطلع رجعوا إلى موطنهم القديم وبدأوا في دراسته وحماية آثاره. وكانت نتيجة ذلك مباني مثل كاتدرائية ترينيتي وفيفيدينسكي في بتروغراد، والتي لا تزال بعيدة عن المثالية في عصر ما قبل بيترين روس. ومع ذلك، تدريجيا، جنبا إلى جنب مع الدراسة المتزايدة للكنائس القديمة، تبدأ الكنائس الجديدة في الاقتراب منها أكثر فأكثر، وأخيرا، في عصرنا، تظهر مثل هذه المعابد مثل الكنيسة في ذكرى البحارة الذين ماتوا في تسوشيما، وهي جميلة بالتأكيد وفي الوقت نفسه، لا يمكن إنكار روح روسية نقية في تكوينها. كل ما سبق ينطبق في المقام الأول على الكنائس الحجرية، لكن الكنائس الخشبية في عصر ما بعد البطرسين غيرت مظهرها بشكل كبير، حيث سعى المهندسون المعماريون أثناء بنائها إلى تقليد أشكال الكنائس الحجرية وبالتالي اتبعوا مسارًا خاطئًا مضاعفًا. استمرت هذه النظرة للبناة لفترة أطول بكثير مما قد يتوقعه المرء، وتم استبدالها في نهاية القرن الماضي بأخرى، استرشد بها المهندسون المعماريون ببناء كنائس خشبية بدت وكأنها منازل ريفية رخيصة في الضواحي، وبسبب مظهرها المبتذل والمرح ، لا يتوافق على الإطلاق مع الجدية والعظمة التي ينبغي أن تكون مختلفة عن السكن البشري في بناء الكنيسة. أخيرًا، في بداية هذا القرن، بدأ البناة في البحث عن المكان الذي ينبغي لهم فيه - بدأوا في دراسة الكنائس الخشبية في شمالنا، حيث تم الحفاظ على العديد من المعالم الأثرية للبناء الخشبي القديم، وقدّروا جمالها المهيب والهادئ وبساطتها، وبدأوا في تقليدهم في أعمالهم. هذا هو السبب في أن مؤلفي مشروع الكنيسة لفيريتسا استرشدوا، سواء بالنسبة للخطة أو للواجهات، بالمبادئ السائدة في كنائس أولونيتس وفولوغدا، والجمع بينها في نفس الوقت مع متطلبات التكنولوجيا الحالية.

التوقيع: أبيشكوف، كراسوفسكي.

كان الملهمون الرئيسيون لبناء هذا المعبد الرائع في وادي برينسلي في فيريتسا هم رئيس جماعة الإخوان المسلمين لأيقونة كازان لوالدة الرب ، والأرشبست بورفيري ديسنيتسكي وتاجر الأخشاب المحلي أنتيب خريستوفوروفيتش إفريموف. كانت الأموال المقدمة لهم أقل بعشرين مرة من التبرعات المقدمة لمعبد بافيل نيكولايفيتش ليتونوفسكي (8938 روبل)، لكنها كانت بمثابة بداية العمل.

في يوليو 1913، تم الانتهاء من وضع حجر الأساس للمعبد. هكذا تم وصف هذا الحدث في صحيفة "Tsarskoye Selo Delo": "في 14 يوليو 1913، في فيريتسا بمنطقة وادي الأمراء، أقيمت مراسم وضع كنيسة جديدة تخليداً لذكرى مرور 300 عام على بيت رومانوف الحاكم باسم أيقونة كازان لوالدة الرب. سيكون المعبد الجديد خشبيًا وبه ثلاث مصليات.

الكنيسة مصممة لاستيعاب 600-700 مصلي. يقع المعبد على زاوية شارع Rakeevskaya وشارع Magistralny.

تم تنفيذ الخدمة الاحتفالية ومراسم وضع الأسقف [توبولسك] أليكسي (مولتشانوف)، وشارك في خدمته رئيس الأخوية الأب. بورفيري ديسنيتسكي، كاهن كنيسة فيريتسا، الأب. جورج بريوبرازينسكي ورجال الدين الآخرين. بدأ بناء المعبد في 8 يونيو. ومن المتوقع الانتهاء من بناء الكنيسة الجديدة في سبتمبر من هذا العام.

بحلول خريف عام 1913، تم الانتهاء من البناء تقريبا. كانت جدران المعبد تتنفس بالعصور القديمة الثمينة، وكانت الخيمة العالية متوجة بقبة مغطاة بالمعدن. كان يشبه ديرًا روسيًا قديمًا أو ديرًا منعزلاً محاطًا بغابة صنوبر عمرها قرون.


المهندس المعماري م. كراسوفسكي	المهندس المعماري ف.ب. أبيشكوف. صورة 1914

في 21 مايو 1914، تم تكريس ورفع أجراس جرس الكنيسة.
شارك بنشاط في تزيين المعبد كل من: ب.ن. Letunovsky، الذي دفع ثمن إنتاج الأيقونسطاس وفقا لرسم المهندس المعماري. م.ف. كراسوفسكي وإنتاج العديد من الأواني الجميلة، عضو جماعة الإخوان المسلمين ورئيس لجنة البناء ب.يا. أمر ميشكوف برسم لوحة فنية لصورة والدة الرب في قازان، في إطار فضي مرصع بالحجارة. المدعي العام للمجمع المقدس ف.ك. تم تقديم أيقونة حريرية مطرزة يدويًا للقديس بسيف. تم إحضار الأمير فلاديمير، أيقونة قيامة المسيح مع قطعة من الحجر من القبر المقدس، من بطريرك القدس داميان.

تكلفة بناء المعبد 30 ألف روبل. وبلغت زخارفها ورسومها 28 ألفاً أخرى.

في 6 يوليو 1914 تم تكريس الكنيسة: من كنيسة القديسين. جاء الرسولان بطرس وبولس في موكب بقيادة الأب. جورجي بريوبرازينسكي. ترأس حفل التكريس الأسقف بنيامين جدوف، مطران بتروغراد المستقبلي، الشهيد الجديد.

الراعي المهيب لإخوان أيقونة كازان لوالدة الرب، الابن الأكبر للدوق الأكبر كونستانتين كونستانتينوفيتش (الشاعر ك.ر.)، الأمير جون كونستانتينوفيتش، الذي وافق على تولي هذه المسؤوليات في عام 1913، لم يتمكن من القدوم إلى فيريتسا في يوم تكريس المعبد، بعد أن أرسلت برقية من بافلوفسك: "أحزن من كل روحي لأنني لم أتمكن من حضور تكريس المعبد. ليمنح الرب اللجنة بأكملها السعادة والازدهار والإيمان الراسخ بملكة السماء، التي تقدم عزاءًا كبيرًا للأرواح المتألمة التي تأتي إلى هذا الهيكل وتتلقى الشفاء العقلي والجسدي. مساعدتك يا رب. جون. 6 يوليو 1914."

وبعد تكريس المعبد واصل الإخوان مشاركتهم الفعالة في تجميل المعبد. وفقا لدرجة المشاركة (بما في ذلك المالية) في إنشاء المعبد وفي حياة المجتمع، تم تقسيم الإخوة إلى مؤسسين، أعضاء فخريين، أعضاء مدى الحياة، أعضاء كاملين في الأخوة والمنافسين. لم ينقطع نشاطهم الإبداعي بسبب أحداث الحرب العالمية الأولى. بالمناسبة، اضطرت روسيا إلى دخول الحرب في 19 يوليو (1 أغسطس، الفن الجديد)، 1914، بعد أقل من أسبوعين من تكريس المعبد في وادي برينسلي. أرسل أعضاء الإخوان مئات الأطقم من الملابس الداخلية الدافئة والهدايا للأبطال المتحاربين إلى مستودع صاحبة الجلالة...

جميع أمراء الدم الإمبراطوري هم أبناء ك.ر. (كما تم استدعاؤهم بين الضباط، في المقدمة - أمراء كونستانتينوفيتش) في الأيام الأولى من الحرب العظمى ذهبوا إلى ساحات القتال. في 27 سبتمبر 1914، بالقرب من بلدة شيرفيندت في شرق بروسيا، بالقرب من قرية كوتوفشتشيزنا، أصيب أحدهم بجروح قاتلة، الأمير أوليغ كونستانتينوفيتش (1892-1914). بعد أربع سنوات أخرى، في جبال الأورال، في يكاترينبرج وألابايفسك، سيتم قطع حياة مجموعة كاملة من القديسين. الشهداء الملكيون وحاملو الآلام. في ليلة 4 (17) يوليو 1918، سيتم قتل العائلة المالكة بأكملها مع خدمها المخلصين في منزل إيباتيف. في الليلة التالية، سيتم إلقاء ثمانية شهداء آخرين - ممثلو العائلة المالكة وخدمهم - أحياء في منجم قديم بالقرب من ألابايفسك. ومن بينهم الأمير جون كونستانتينوفيتش مع إخوته الأمراء كونستانتين وإيجور...

كان أول رئيس لكنيسة كازان (التي، بالمناسبة، لم يكن لديها أبرشية مستقلة، وكانت تعتبر معبد أخوة أيقونة كازان لأم الرب) هو رئيس الكهنة بورفيري سيرجيفيتش ديسنيتسكي (1874-1935). في 1914-1918 خدم في المعبد بشكل رئيسي في الموسم الدافئ، عندما جاء العديد من سكان الصيف إلى هنا. شتاء 1918-1919 انتقل أخيرًا مع والدته ألكسندرا تيرنتييفنا (1884 - 18/12/1935) وعائلته إلى فيريتسا (عاش في فيريتسا في شارع بوروفايا، 83). هنا عاش وخدم في كنيسة كازان حتى وفاته في سبتمبر 1935.

كنيسة تجلي الرب بالقرية

أصبح وادي الأمير، الذي تم تزيينه بحلول عام 1914 بمعبد "ملكي" مهيب، متناسبًا بشكل مذهل ومندمجًا بلباقة مع الطبيعة، مع برج جرس منحوت يرتفع بين أشجار الصنوبر التي يبلغ عمرها قرونًا، جزءًا مريحًا من "مدينة فيريتسا المستقبلية". بحلول هذا الوقت، كانت قد تلقت بالفعل 12 ميلاً من مسار الترام (يمتد مسارها الأول من محطة فيريتسا على طول ماجيسترالني بروسبكت إلى الجسر فوق أوريديج)، وثلاث منصات للسكك الحديدية وهواتف اتصال مباشرة مع سانت بطرسبرغ معلقة تقريبًا في الغابة.

بعد تطوير منطقة وادي برينسلي، أ.خ. إفريموف وم.يا. وتحول إدواردز إلى تطوير المنطقة الحرجية المجاورة لها من الجنوب وأطلق عليها اسم "القرية". ساهم التطوير النشط للمنطقة في تحسين اتصالات السكك الحديدية، وتم وضع طرق جديدة في الغابة وبناء الجسور، وتم رصف الطريق السريع الرئيسي للقرية، سيجاليفسكي بروسبكت. حتى صيف عام 1914 (قبل بداية الحرب) كان هناك مسرح هنا، حيث أقيمت العروض بمشاركة فنانين بارزين من المسارح الإمبراطورية، وكان هناك مكتب بريد ومكتب تلغراف، وكانت هناك حديقة عامة وضعت والمناظر الطبيعية. وكانت "لجنة جمعية تحسين مناطق الداشا" التابعة لإدارة Tsarskoye Selo Zemstvo نشطة.

رئيس الكهنة بورفيري ديسنيتسكي

ليس بعيدًا عن محطة بوسيلوك، بجوار شارع بوجويافلينسكايا (كوبالنايا الآن)، تم تشييد كنيسة صغيرة، والتي احترقت في 2 أغسطس 1913. وفي مكانها، بقرار من الاجتماع العام الطارئ لأعضاء "جمعية التحسين" بتاريخ 2 أغسطس 1913، في 8 أغسطس 1913، تقرر بناء مدرسة الكنيسة، والتي تم انتخاب لجنة من سكان القرية الأكثر احتراما. "أظهر القرويون موقفًا إجماعيًا نادرًا تجاه مسألة تجهيز وتحسين مدرسة الكنيسة. ولاقى نداء اللجنة استجابة كبيرة... وتم جمع أكثر من 2000 روبل من التبرعات. المبنى مسقوف الآن. سيكلف البناء الخام للمبنى حوالي 4000 روبل. لا يمكن تنفيذ مثل هذا البناء السريع للمبنى إلا بفضل القرض المقدم للجمعية. أكبر الدائنين هم السادة. ليبين (400 روبل) وبلينكي (450 روبل) وإدواردز (800 روبل) وبوجدانوف.

لا يسع اللجنة إلا أن تشير إلى أن شركة D. I. بذلت الكثير من العمل والطاقة في بناء مبنى الكنيسة والمدرسة العامة. كنيجين، في. روداكوف والأب جورجي بريوبرازينسكي."

بنيت في 1914-1915. صممه المهندس المعماري الرائع سانت بطرسبرغ م. Peretyatkovich، تم تكريس مدرسة الكنيسة الخشبية في القرية تكريما لتجلي الرب وتم إلحاقها بكنيسة بطرس وبولس، ولم يتم تحويلها إلا في وقت لاحق إلى كنيسة أبرشية. تم تنفيذ الخدمات الإلهية هنا من قبل رجال الدين في كنيسة بطرس وبولس برئاسة رئيس الكهنة. جورجي بريوبرازينسكي. في عام 1919، خدم هنا القس الأب لبعض الوقت. روسينسكي. في العشرينيات بدأ استخدام المنطقة المجاورة للكنيسة للدفن، وبالتالي، بالإضافة إلى مقبرة الرعية في فيريتسا، هنا، بالقرب من كنيسة التجلي، نشأت مقبرة أخرى تقع في القرية. في الثلاثينيات تم إغلاق المعبد وتحويله إلى نادٍ. ولم يكن القرويون المتدينون يزورونه إلا نادرا، وكان خاليا. الأطفال الذين شاركوا عن جهل في أي حفلات موسيقية أو عروض تم تنظيمها داخل جدران معبد مغلق، عوقبوا بشدة من قبل والديهم، ومنعوهم من الاستمرار في المشاركة في تدنيس المكان المقدس.

بقي مبنى المعبد حتى الأربعينيات. ومن الواضح أنه مات أثناء الحرب. يوجد في مكانه صليب به حجر جلجثة صغير، يذكرنا بحقيقة وجود عرش هنا وكان هناك مذبح للمعبد.

دير صعود فيريتسكي

(ميتوشيون الدير القوقازي (موكفينسكي) في فيريتسا)

كانت آخر كنائس فيريتسكي التي بنيت هنا في بداية القرن العشرين هي المعبد الذي يحمل اسم رقاد السيدة العذراء مريم في فناء دير رقاد القوقاز (موكفينسكي) التابع لأبرشية سوخومي.

يعد هذا الدير أحد أقدم الأديرة في القوقاز ومن بين أديرة الإمبراطورية الروسية، وقد تأسس في القرن العاشر، وقد تم ترميمه في عام 1902. كانت تقع في أبخازيا في قرية موكفا وتقع على بعد 15 فيرست من ميناء وبلدة أوشمشيري، مقاطعة كوتايسي، وكانت تابعة لأبرشية سوخومي (تقع القرية على بعد 50 فيرست من سوخومي). تم تأسيسه في البداية كمجتمع، وفي بداية القرن العشرين أصبح ديرًا مرة أخرى. بحلول عام 1910، كانت هناك حوالي 50 راهبة، برئاسة الدير، يعملن هنا.

في بداية القرن العشرين، سعت العديد من الأديرة الروسية إلى فتح الميتوخيونات في العاصمة. وهكذا، بحلول عام 1917، في سانت بطرسبرغ وضواحيها، كان هناك 64 ميتوشيونات رهبانية، والتي كانت تمثل هذه الأديرة - من الغار الشهير إلى الأديرة الفقيرة والعادية. أتاحت الميتوخيونات للأديرة أن يكون لها تمثيلها الخاص في العاصمة، مما سهّل حل أي قضايا في المجمع المقدس وفي المؤسسات الحكومية. بالنسبة للأديرة الفقيرة، قدمت الميتوشيونات في العاصمة دخلا معينا، يمكن مقارنته في بعض الأحيان بدخل الدير نفسه. في الوقت نفسه، أتيحت الفرصة لسكان سانت بطرسبرغ للتعرف على حياة الأديرة الموجودة بعيدا عنها، للمشاركة في الخدمات الإلهية، والغناء في الكنائس، حيث تم الحفاظ على ميثاق وتقاليد دير معين، تجربة أسلوب الحياة وملامح الحياة في دير بعيد مجيد أو منعزل.

لذلك، من الواضح أنه حتى قبل عام 1917، خلال الحرب العالمية الأولى، قررت راهبات دير الصعود القوقازي (موكفينسكي) التابع لأبرشية سوخومي فتح فناء ديرهن في العاصمة. كانت قطعة الأرض في بتروغراد باهظة الثمن، وبالتالي وقع اختيارهم على فيريتسا، التي كانت في ذلك الوقت موقعًا واعدًا للداشا، والذي وعد في المستقبل القريب بأن يصبح "مدينة فيريتسا" المثالية. من الواضح أن اختيارهم كان مدعومًا أيضًا بقرب فيريتسا من ضواحي القصر ومساكنه: تسارسكوي سيلو وبافلوفسك. (هناك عدد من الحالات المعروفة لترتيب المزارع الرهبانية على مقربة من المساكن الملكية والدوقية الكبرى في ضواحي سانت بطرسبرغ. وهكذا، في بيترهوف، كان يوجد فناء دير سيرافيم-ديفيفسكي التابع لأبرشية نيجني نوفغورود (1904-1906)، في أورانينباوم - دير ميلاد والدة الرب لأبرشية فولين (1905-1906)، في ستريلنا - دير شاموردينسكي كازان لأبرشية كالوغا (1915-1917)، في غاتشينا - بياتوغورسكي دير والدة الإله (1896، 1905-1914). في ضواحي سانت بطرسبورغ البعيدة كانت هناك أيضًا ميتوشيونات: دير إيليتسك نيكولاييفسكي التابع لأبرشية أورينبورغ (في نارفا، على جانب إيفانغورود، 1913-1915)، دير الشفاعة فيرخنورالسكي أبرشية أورينبورغ (في ليوبان، 1911)، إرسالية بكين الروحية (في محطة بيلا، 1914.)

كانت قطعة الأرض التي بنيت عليها المزرعة تقع في زاريتشي، على الضفة الجبلية لنهر أوريديج، وكانت محدودة بالنهر، وكذلك شوارع ساراتوفسكايا وموسكوفسكايا وكوسترومسكايا (أسماء الشوارع في هذا الجزء من فيريتسا كانت تعطى حسب مدن ومدن نهر الفولغا في وسط روسيا). تم التبرع به للدير في عام 1917 من قبل مالك الأرض المحلي إيفانوف.

تتألف المباني التي يشغلها الفناء من عدة منازل ريفية، تم في أحدها في عام 1918 تكريس كنيسة منزلية باسم رقاد السيدة العذراء مريم، وافتتحت في البداية ككنيسة مؤقتة. وستكون كنيسة دير نشطة (مع انقطاعات) لأكثر من ربع قرن، حتى عام 1945.

تم تعيين راهبة أنجلينا رئيسًا للميتوشيون ، وفي السنوات الأولى من وجودها خدم رئيس الكهنة نيكولسكي الزائد في الكنيسة. وفي عام 1919، أي بعد عام من افتتاح الكنيسة، تقدمت الراهبات إلى السلطات الأبرشية بطلب إنشاء مقبرة هناك، لكن طلبهن رُفض “بسبب قرب مقبرة الرعية”.

ظل دير الصعود القوقازي في فيريتسا موجودًا حتى عام 1932، عندما تم إغلاقه وتحويله إلى كنيسة أبرشية بسبب اعتقال الأخوات اللاتي عملن هنا ومعترفهن هيرومونك بافنوتيوس (أكينشين). وفي عام 1939، سيتم إغلاقها أيضًا، بعد اعتقال الأرشمندريت إغناطيوس (إيجوروف)، العميد السابق لكنيسة ترينيتي سرجيوس في ستريلنا، الذي خدم في هذه الكنيسة الريفية الصغيرة. وفي الأعوام 1941-1944، وبتدبير الله، سيتم افتتاح المعبد مرة أخرى وسيصبح ديرًا مرة أخرى. خلال هذه السنوات، ستجد أخوات دير كريوتشسكي في دير فيليكولوتسكي أسنشن مأوى هنا. فيما يتعلق بالقتال في محيط فيليكي لوكي في بداية عام 1942، سيتم إجلاؤهم من قبل القيادة العسكرية الألمانية بالسكك الحديدية إلى الخلف، إلى فيريتسا، حيث سيتم وضعهم في المزرعة ب. دير الصعود. هنا، بقيادة رئيسة الدير سيرافيما البالغة من العمر 99 عامًا (التي توفيت في يوليو 1942 ودُفنت هنا خلف مذبح كنيسة الصعود) ومعترف الدير هيرومونك أرسيني (ستالماكوف)، سوف يستعيدون الحياة الرهبانية . في عام 1945، سيتم إغلاق كنيسة الصعود ثم هدمها لاحقًا. في الوقت الحاضر، تم بناء مستشفى فيريتسكايا على قطعة أرض الدير، ولا تذكر سوى أشجار الصنوبر التي يبلغ عمرها قرونًا بالدير الذي كان موجودًا هنا ذات يوم.

تسارسكي بور

خلال الحرب العالمية الأولى (العالمية الأولى)، تقرر إعطاء أسماء القرى الواقعة على طول خط تسارسكوي سيلو للسكك الحديدية الشمالية الغربية صوتًا أعلى وأكثر وطنية. وهكذا، في سبتمبر 1914، كتبت صحيفة "تسارسكوسيلسكوي ديلو": "الحمد لله، مدننا وبلداتنا الروسية تخرج تدريجياً من وجودها الوليد، وتحولت تشوخونسكي فيريتسا إلى تسارسكي بور، وكوفشوفكا السابقة إلى سوزانينو". ربما يكون هناك عدم دقة هنا: هناك دليل على أنه في نفس الوقت حصل الجزء الجنوبي من فيريتسا - المستوطنة على اسم Knyazhiy Bor. (في ذلك الوقت ظهر اسم محطة ميخائيلوفكا - حصلت قرية زاريتشي في الجزء الشمالي من فيريتسا، أيضًا فيما يتعلق بالذكرى السنوية لعائلة رومانوف، على اسم جديد، ربما تكريمًا لمؤسس السلالة، القيصر ميخائيل فيودوروفيتش. وهكذا كانت المحطات متتالية: سوزانينو، ميخائيلوفكا، تسارسكي بور. حاليا، تشير زاريتشي إلى منطقة فيريتسا، التي تقع مباشرة عبر نهر أوريديج. الأحياء الواقعة إلى الشمال، والمتاخمة لمحطة نفس الاسم يسمى ميخائيلوفكا. في الوقت الحاضر، قليل من الناس يتذكرون سبب تسمية المحطة بهذا الاسم.)

في تلك السنوات نفسها، غالبًا ما زار الكشافة وادي برينسلي، وكان البادئ في إنشائها في روسيا هو قائد فريق Strelkovogo E.V. فوج أوليغ بانتيوخوف. في تسارسكوي سيلو وبافلوفسك، لم يعد لديهم ما يكفي من الحرية.

ومع ذلك، كانت روسيا بالفعل على عتبة الاضطرابات الكبرى، وسيقوم الثوار بمحو اسم تسارسكي بور، مثل تسارسكوي سيلو، من الحياة الروسية لفترة طويلة. سوف تتلألأ الحياة الروحية، المفتوحة أحيانًا والمخفية أحيانًا أخرى، في العاصمة الإقليمية الهادئة فيريتسا...

1917

عشية "الاضطرابات الكبرى"، في عام 1917، وفقا لمعلومات وثائقية غير مؤكدة، حصلت فيريتسا على وضع المدينة. (من الواضح أن هذا حدث بعد فبراير 1917؛ ومن المعروف أن إدارة القرية تم نقلها إلى وضع المدينة بموجب مرسوم صادر عن وزارة الشؤون الداخلية. وهذا يؤكد بشكل غير مباشر أنه في عام 1917 أيضًا حصلت سيستروريتسك على وضع المدينة (الشهر والتاريخ المحدد الذي تلقت فيه سيستروريتسك هذه الحالة غير معروفة أيضًا).) وبالتالي، كان من المفترض أن تظهر قاعة المدينة (حكومة المدينة) في فيريتسا.

قبل عام 1917 مباشرة (في عام 1915)، ظهرت أيضًا كنيسة رومانية كاثوليكية في فيريتسا، مبنية في الغابة بالقرب من المنصة الثانية. مع الأخذ في الاعتبار ديانة سكان الصيف والقرويين من المناطق المحيطة بها الذين عاشوا في فيرتس، فمن المنطقي أن نفترض أنه من بين الكنائس غير الأرثوذكسية، كان ينبغي أن تظهر هنا كنيسة لوثرية في المقام الأول. ومع ذلك، من الواضح أنه بسبب التدفق الكبير للاجئين من منطقة فيستولا وغرب بيلاروسيا ودول البلطيق (في المقام الأول ليتوانيا) بالقرب من بتروغراد، نشأت الحاجة إلى بناء الكنيسة. (في الوقت نفسه، في صيف عام 1917، تم بناء كنيسة في سيفيرسكا المجاورة، وهي منطقة كوخ صيفية بالقرب من سكة حديد وارسو المؤدية إلى المنطقة الغربية.) تم تكريسها على شرف القديس بطرس. ربما تم إغلاق كنيسة جوزيف فيريتسكي التي كانت تعمل في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي في عام 1932 وتم تدميرها لاحقًا.

جلب عام 1917 الإطاحة بالنظام الملكي الأرثوذكسي وتوبيخ كل ما يرتبط به. مرتين في عام 1917، في فبراير وأغسطس، انتقلت قوات الجنرالات N. I. عبر فيريتسا إلى بتروغراد لتهدئة الثورة. إيفانوف وإل.جي. كورنيلوف. ومع ذلك، في كلتا المرتين، قبل الوصول إلى العاصمة، كانوا غير منظمين ونزع سلاحهم في أقرب ضواحيها.

وفي الوقت نفسه، في الأول من مارس عام 1917، ألقي القبض على "الأخ" إيفان تشوريكوف، الذي كان يقود مجتمع الممتنعين عن تناول الكحول، في فيريتسا، ولكن سرعان ما أطلق سراحه. (من الواضح أن مجموعة كتيبة القديس جورج، تحت قيادة الجنرال إيفانوف، التي أرسلها الملك إلى بتروغراد لاستعادة النظام، تم إرسالها إلى منزل آي إيه تشوريكوف فيما يتعلق بأنشطته البارزة قبل الثورة، والتي في عدد من القضايا التي تختلف عن تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية والنظرة العالمية للدولة.)

ومن الطبيعي أن يؤدي الاضطراب والتخمر في العقول بعد ستة أشهر إلى اضطرابات جديدة، بلغت ذروتها بوصول البلاشفة إلى السلطة. في يناير 1918، أعلنوا الحرب على الكنيسة وجميع طبقات روسيا السابقة.

هربًا من بتروغراد الحمراء، أثناء بداية الحكم البلشفي الدموي والحرب الأهلية، بدأ العديد من سكان البلدة بالانتقال إلى المنطقة المجاورة مباشرة للعاصمة، بما في ذلك فيريتسا. أولئك الذين لديهم منازلهم الخاصة أو استأجروا منازل صيفية هنا فضلوا خلال سنوات الاضطرابات الانتقال من المدينة للعيش هنا، إلى "المدينة النموذجية" السابقة التي أصبحت هادئة فجأة (بسبب توقف طفرة بناء الداشا).

فيريتسا الهادئة.
الليلة المقدسة للرهبنة الروسية.

معابد في قرية فيريتسا

تشتهر منطقة لينينغراد لدينا بالعديد من الأماكن التاريخية المثيرة للاهتمام.
واليوم أريد أن أتحدث عن مكان واحد كنت فيه في سبتمبر. هناك الكثير من المعلومات، لذلك سأقسمها إلى عدة مشاركات.
أولا، القليل من التاريخ..

فيريتسا هي قرية حضرية ولكنها كبيرة جدًا حيث تبلغ مساحتها حوالي 165 مترًا مربعًا. كم. تقع على بعد 60 كم جنوب سانت بطرسبرغ، في منطقة غاتشينا بمنطقة لينينغراد. تم ذكرها لأول مرة في عام 1499/1500 كجزء من أرض نوفغورود، أو بشكل أكثر دقة، فودسكايا بياتينا. ومع ذلك، في الجزء الغربي من فيريتسا، تم الحفاظ على تلال من القرنين الحادي عشر والثاني عشر.

أصل اسم "Vyritsa" ليس واضحًا تمامًا. هناك هذه الإصدارات:
1) من كلمة "Vyriy Sad"، والتي تعني "الجنة" في لغة الكنيسة السلافية القديمة؛
2) من كلمة "Dvernitsy" كما لو كانت هناك قرية بهذا الاسم في القرن الخامس عشر ؛
3) من الكلمة الروسية "vyr"، وتعني الهاوية، دوامة على النهر؛ 4) من الكلمة الفنلندية الأوغرية "vyru" وتعني حلقة، دورة.

في عام 1910، بدأ إنشاء قرية داشا في منطقة محطة فيريتسا، والتي تسمى "برينسلي فالي". كان مالكها الأمير ج.ف. فيتجنشتاين. لقد كانت ركنًا من أركان الطبيعة ذات تربة ديفونية مذهلة وغابة صنوبر جميلة وضفاف نهر أوريديج الخلابة. بدأ بناء مكان الداشا وسكنه بسرعة. كانت القرية بحاجة إلى معبد الله.

في 2 أغسطس 1912، عُقد اجتماع عام لسكان القرية، مخصص لقضية الكنيسة المستقبلية، التي قرروا بناءها تخليداً لذكرى مرور 300 عام على حكم أسرة رومانوف. وتقرر بدء الاشتراكات لشراء قطعة الأرض المخصصة لبناء الكنيسة من قبل الأمير فيتجنشتاين. لشراء الأرض، كان من الضروري العثور على مالك يمكنه شراء قطعة الأرض كملكية عامة. لم يكن هناك مثل هذا الشخص بين سكان الداشا. ثم تم إيجاد الحل: إنشاء جماعة أخوة بميثاق معين. التمس المؤمنون من أبرشية سانت بطرسبرغ إنشاء أخوية تكريماً لأيقونة كازان لوالدة الرب في قرية كنيازيسكايا دولينا.

تم وضع حجر الأساس الاحتفالي لكنيسة أيقونة كازان لوالدة الرب في فيريتسا في 14 يوليو 1913 (النمط القديم)، وفي 26 يوليو 1914، تم تكريس المعبد من قبل الأسقف بنيامين جدوف.

تم تكريس كنيسة أيقونة كازان لوالدة الرب في فيريتسا في بداية الحرب العالمية الأولى، وقد اجتازت جميع الاختبارات، وجميع المصاعب التي عانت منها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في عام 1929، بعد إغلاق ألكسندر نيفسكي لافرا، انتقل هنا هيروشمامونك سيرافيم (مورافيوف)، المعترف بدير لافرا. يتذكر العديد من السكان كيف صلوات الأب. لقد وقف سيرافيم إلى جانب الكنيسة في الأوقات الصعبة وساند المؤمنين.

كنيسة القديس سيرافيم فيريتسكي

في عام 1938، عشية الحرب مع فنلندا، تم إغلاق الكنيسة في فيريتسا. كانت توجد في مقرها جمعية تسمى "OSOAVIAHIM". وتمكن الخدام وأبناء الرعية من الحفاظ على الأيقونات والزخارف وأدوات الكنيسة.

كان من الممكن أيضًا إنقاذ الحاجز الأيقوني الذي صنعته شركة الأخوين Brusnitsyn في عام 1898.

صورة أجداد عائلة مورافيوف - أيقونة كازان لوالدة الرب

خلال الحرب الوطنية العظمى، احتل الألمان فيريتسا. كمحطة للسكك الحديدية، لم تكن تعتبر كائنًا استراتيجيًا مهمًا، لكنها كانت بالنسبة للألمان منطقة خلفية. في فيريتسا كان هناك فوج مكون من جنود رومانيين، معظمهم من العقيدة الأرثوذكسية.

استفاد السكان المحليون من ذلك، وبفضل جهود رؤساء رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الذين بقوا في الأراضي المحتلة، حصلوا على إذن من القيادة الألمانية لفتح كنيسة أيقونة كازان لوالدة الرب في فيريتسا. في بداية الحرب تم افتتاح الكنيسة. ولم يغلق حتى بعد الانتصار على النازيين.

بعد عام 1959، في عهد الأمين العام ن.س. خروتشوف ظهر التهديد بإغلاق الكنيسة في فيريتسا مرة أخرى. أمر ممثل KGB لمنطقة غاتشينا بإغلاق هذا المعبد. وهب أبناء رعيتها وسكان القرية للدفاع عن الكنيسة، وقدموا عريضة يطالبون فيها بعدم إغلاق كنيسة القرية. بهذه الوثيقة ذهب المؤمنون إلى موسكو إلى رئاسة المجلس الأعلى وتوصلوا إلى إلغاء أمر إغلاق الكنيسة في فيريتسا.

الفناء جميل للغاية ويتم صيانته جيدًا.

المسار إلى المصدر

ومعبد آخر:

كنيسة بطرس وبولس

تم بناء المعبد الجديد بتبرعات من أبناء الرعية ، وأكبرها قدمها رئيس جمعية الاعتدال في فيريتسا أ. تشوريكوف، وموظف جوشناك بيستروموف.

كانت كنيسة بطرس وبولس في فيريتسا عبارة عن مبنى خشبي مصنوع على شكل صليب وله قبة وبرج جرس مرتفع، وكان يتسع لأكثر من 800 من أبناء الرعية. تم تشكيل رعية بجوار الكنيسة مباشرة. بالإضافة إلى فيريتسا، شملت قريتي بتروفكا وكراسنيتسا.

في عام 1938، تم إغلاق المعبد، وكان مقره يضم في البداية ناديًا، ثم مكتب التسجيل والتجنيد العسكري. خلال الحرب الوطنية العظمى، تم تدمير القبة الخفيفة وبرج الجرس بالقنابل الجوية. وأدى الانفجار إلى انهيار جدار المذبح. قام الألمان الذين أتوا إلى فيريتسا بإنشاء إسطبل في الكنيسة المتداعية.

وفي غضون أيام قليلة، تم تركيب مذبح من الخشب الرقائقي والحاجز الأيقوني، وتم ترميم السقف. تم تكريس المعبد مرة أخرى على يد الأرشمندريت سيرافيم. بعد نهاية الحرب، تم القبض على الأرشمندريت سيرافيم وحكم عليه بالسجن لمدة عشرين عاما من العمل الإصلاحي. في منتصف الخمسينيات. أطلق سراحه مبكرا. توفي سيرافيم في فيريتسا، ولكن لم يتم العثور على قبره.

كنيسة يوحنا كرونشتادت

بعد تحرير فيريتسا، تم إغلاق المعبد مرة أخرى، وتم اعتقال رئيسه آنذاك نيكولاي باجريانسكي. وفي عام 1944 سمحت السلطات بافتتاح المعبد. في هذا الوقت، خدم رئيس الكهنة فلاديمير (إيروديونوف) في الكنيسة، والذي تم اعتقاله أيضًا في يونيو 1945. حتى عام 1961، كان رئيس الكهنة بوريس زاكلينسكي هو رئيس الكنيسة. تمكن هذا الكاهن، الذي مر بالمعسكرات والمنفى، من رفع الهيكل المدمر من تحت الأنقاض.

مكان للراحة

وعلى طول الطرق، على الهامش، تتفتح هذه الزهور اللطيفة!

لا أعرف أسمائهم...

في المرة القادمة سأريكم شيئًا أكثر إثارة للاهتمام ...

البناء في 1901-1911 ساهم خط السكة الحديد الممتد من تسارسكوي سيلو إلى الجنوب في ظهور قرى عطلات جديدة على طوله، والتي نشأت بجوار المحطات المفتوحة حديثًا. من بين هذه القرى الأكثر اتساعًا وشهرة وشعبية بين سكان سانت بطرسبرغ (وهي في الأساس مدينة تابعة لـ Tsarskoye Selo) كان من المقرر أن تصبح Vyritsa. بدأت المناظر الخلابة بشكل غير عادي لمنعطف نهر أوريديج وغابة الصنوبر والهواء العلاجي الذي له تأثير مفيد على الصحة وسهولة التواصل مع سانت بطرسبرغ وتسارسكوي سيلو في جذب سكان المدينة هنا. بالتزامن مع نمو منطقة الداشا، بدأ بناء المعابد في فيريتسا. بادئ ذي بدء، بدأ بناء شوارع القرية، التي تم وضعها شرق السكة الحديد، لذلك كان أول معبد فيريتسا هو كنيسة الرسل القديسين بطرس وبولس الموجودة هنا. تم بناء المعبد وفقًا لتصميم خريج معهد المهندسين المدنيين، وهو فني من حكومة مدينة سانت بطرسبرغ، المهندس المعماري نيكولاي إيفانوفيتش كوتوفيتش، وذلك بشكل أساسي بتبرعات من السكان المحليين. تقرر بناء المعبد تخليداً لذكرى الإنقاذ المعجزي للعائلة المالكة أثناء حادث القطار في بوركي (1888). تم وضع حجر الأساس للمعبد في 10 سبتمبر 1906، وتم التكريس بعد أقل من عامين، في 22 يونيو 1908. تم بناء المعبد الجديد على طراز "موسكو القديم" وكان عبارة عن مبنى خشبي، على شكل صليب، على أساس مرتفع مصنوع من الصخور، مع قاعة كنيسة واسعة مزدوجة الارتفاع يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 1500 شخص، ومنحدر منحدر. قبة وبرج جرس مرتفع.

في 1928-1930 أصبحت فيريتسا مركزًا مهمًا لليوسفيين والكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية. ازداد دور كنيسة بطرس وبولس بشكل خاص بعد تدمير كنيسة المخلص على الدم المراق ومجتمعها. جاء العديد من القساوسة الذين خدموا في كاتدرائية القيامة ليخدموا في كنيسة بطرس وبولس. منذ عام 1938، توقفت الكنيسة عن التصرف، حيث تم اعتقال رئيسها الأخير في 25 فبراير 1938، وتم إطلاق النار عليه بعد أسبوعين. ومن الناحية القانونية، تم إغلاق المعبد في عام 1939. وقررت السلطات إنشاء نادٍ في مبناه، لكن لم يزره سوى عدد قليل من الناس، وكان يوجد مكتب للتسجيل والتجنيد العسكري في المعبد السابق.

خلال الحرب، في ديسمبر 1941، أعيدت كنيسة بطرس وبولس إلى الكنيسة، وتم تكريسها في 19 ديسمبر 1941. في يناير 1944، تم تحرير فيريتسا من قبل القوات السوفيتية. في الوقت نفسه، أثناء القتال، تضرر برج الجرس وقبة كنيسة بطرس وبولس (دمرتا خلال الحرب، فُقدتا حتى يومنا هذا)، كما تضرر جدار المذبح من جراء الانفجار. تم ترميم الكنيسة في 1944-1945. في 23 نوفمبر 1952، تم إعادة تكريس المعبد. في 1952 - 1954 من المعبد المدمر في القرية. تم نقل السحالي الكبيرة والحاجز الأيقوني واللافتات والثريا والشمعدان ذو السبعة فروع إلى المعبد من المعبد المغلق في القرية. Ust-Vvedenskoye - الأبواب الملكية. تم الانتهاء من أعمال البناء الكاملة لترميم المعبد في عام 1954.

تم بناء الكنيسة وفقًا لتصميم المهندس المعماري نيكولاي إيفانوفيتش كوتوفيتش. في عام 1938، تم إغلاق المعبد، في البداية كان هناك نادي ثم مكتب التسجيل والتجنيد العسكري. قام الألمان الذين أتوا إلى فيريتسا بإنشاء إسطبل في الكنيسة المتداعية. في عام 1942، طلب أبناء الرعية السابقين للكنيسة من القائد الألماني إعادة المعبد. تمت الموافقة على الطلب. تم تكريس المعبد مرة أخرى. بعد تحرير فيريتسا، تم إغلاق المعبد مرة أخرى. وفي عام 1944 سمحت السلطات بافتتاح المعبد. في 23 نوفمبر 1952، أعاد الأسقف رومان (تانغ) من تالين تكريس المعبد. بمناسبة الذكرى المئوية للكنيسة، وبجهود راعي كاتدرائية التجلي في سانت بطرسبرغ، تم إجراء إصلاح شامل لكنيسة القديس بطرس، رئيس الكهنة بوريس جليبوف. برنامج. بطرس وبولس، وأثناء أعمال الترميم، تم بناء كنيسة مخصصة للقديس يوحنا كرونشتاد على أراضي الرعية، حيث يتم الاحتفاظ بسرقة يوحنا كرونشتاد.

http://gatchina-blago.pravorg.ru/1048-2/

الصورة: كنيسة بطرس وبولس في فيريتسا

الصورة والوصف

تأسست كنيسة الرسولين القديسين بطرس وبولس في فيريتسا في 10 سبتمبر 1906، وتم تكريسها الرسمي في 22 يونيو 1908.

في نهاية القرن التاسع عشر. على طول خط Tsarskoye Selo بأكمله من سكة حديد نيكولاييف، نشأت العديد من المستوطنات، من بينها قرية فيريتسا. تم تقسيم مساحة القرية بأكملها إلى قطع أراضي تم بيعها لبناء المنازل الريفية. كما تم تخصيص قطعة أرض لبناء المعبد. لكن القرار بشأن الديانة التي سيُعتنقها الهيكل لم يُتَّخذ على الفور. اعتنق السكان الفنلنديون من القرى المجاورة اللوثرية، وبالتالي طرحوا طلبًا لبناء كنيسة هنا. لكن اجتماع أصحاب قطع الأراضي الموجودة هنا قرر بناء كنيسة أرثوذكسية. خصص مالك الأرض كورنيلوف الأرض مجانًا لبنائها. كما تبرع بقطعة أرض لتنظيم مقبرة بالمعبد.

تم بناء المعبد الجديد بتبرعات من أبناء الرعية ، وأكبرها قدمه رئيس جمعية الاعتدال آي إيه فيريتس. تشوريكوف، وموظف جوشناك بيستروموف.

في البداية، تم إجراء الخدمات في الكنيسة من قبل كاهن كنيسة الدخول، الأب سيفاستيان فوسكريسينسكي (فيما بعد أصبح عميد كنيسة الشفاعة في فناء الدير في غاتشينا وتم إطلاق النار عليه في عام 1938). ثم، حتى عام 1926، أجرى الكاهن جورجي بريوبرازينسكي خدمات في الكنيسة. تم القبض على رئيس المعبد التالي، سمعان (بيريوكوف)، في عام 1931 وتم إرساله إلى أوسالي (فيشلاغ). تم القبض على الشماس أركادي (مولتشانوف) معه. بعد اعتقال رجال الدين، تم تعيين رئيس المعبد كاهن أندريه كورنيلوف، الذي خدم هنا لمدة 7 سنوات، ثم تم اعتقاله ثم إطلاق النار عليه.

في عام 1942، طلب أبناء الرعية السابقين للكنيسة تحت قيادة الأرشمندريت سيرافيم (بروتسينكو) إعادة المعبد إلى مكتب القائد الألماني. تمت الموافقة على الطلب. بدأ سكان القرية في ترميم المعبد. وفي غضون أيام قليلة، تم تركيب مذبح من الخشب الرقائقي والحاجز الأيقوني، وتم ترميم السقف. تم تكريس المعبد مرة أخرى على يد الأرشمندريت سيرافيم. بعد نهاية الحرب، تم القبض على الأرشمندريت سيرافيم وحكم عليه بالسجن لمدة عشرين عاما من العمل الإصلاحي. في منتصف الخمسينيات. أطلق سراحه مبكرا. توفي سيرافيم في فيريتسا، ولكن لم يتم العثور على قبره.

قام رئيس الكهنة بوريس بيديه بترميم جدار المذبح وبرج الجرس الذي دمره الانفجار. وبفضل جهوده تمت تغطية ديون الرعية ودهن الكنيسة وشراء أجراس جديدة. وفي عهده تم تزيين الهيكل بأيقونات جديدة ومسكن وكأس مقدس مصنوع من الفضة والإنجيل المقدس في إطار فضي.

في 23 نوفمبر 1952، أعاد الأسقف رومان تالين وإستونيا تكريس المعبد. تم وضع الآثار المقدسة تحت المذبح. وفي الوقت نفسه، تم تزيين المعبد باللافتات، وشمعدان ذو سبعة فروع من الكنيسة المدمرة في قرية Bolshiye Yashchery، وحاجز أيقوني، وثريا، والأبواب الملكية من المعبد في قرية Vvedenskoye، ومذبح جديد تم تركيبها المبطنة بألواح الرخام. في 5 يونيو 1952، تم تثبيت تابوت الكأس مع آثار القديسين في المعبد، والذي، على الأرجح، تم إحضاره من روما، كما يتضح من الرسالة الموجودة عليه. في عام 1963، تم تعيين رئيس الكهنة فلاديمير سيدوروف رئيسًا للمعبد، الذي واصل أعمال ترميم المعبد. خلال فترة خدمته، تم إصلاح السقف، وتم تثبيت لوحة معدنية مطاردة مع صورة تمجيد الصليب المقدس على الجانب الأمامي من العرش.

حاليا يرأس الرعية فلاديمير فافين. المزارات الرئيسية للمعبد هي تابوت الذخائر المقدسة، صورة أيقونة كازان لوالدة الرب.