Svätý apoštol Tomáš (†72). Apoštol Tomáš - Realita našich životov - LiveJournal Kto je apoštol Tomáš

Svätý apoštol Tomáš bol jedným z 12 apoštolov (učeníkov) Ježiša Krista. O jeho živote vieme málo.

Apoštol Tomáš, nazývaný Dvojča (podľa legendy vyzeral apoštol Tomáš ako Kristus), pochádzal z galilejského mesta Paneas (Severná Palestína) a zaoberal sa rybolovom. Keď Tomáš počul Božie učenie Krista a videl Jeho zázraky, nasledoval Pána a bol zvolený za jedného z dvanástich apoštolov (Matúš 10:2-4, Marek 3:14-19, Lukáš 6:13-16). Neskôr sa stal známym ako „Pochybujúci Thomas“.

Svätý Tomáš apoštol

Mal malé vzdelanie, ale mal bystrú a logickú myseľ. Zo všetkých apoštolov mal iba Tomáš skutočne analytickú myseľ, lepšie intelektuálne chápal Ježiša a dokázal oceniť Jeho osobnosť.

Keď sa Tomáš pridal k apoštolom, mal sklony k melanchólii, ale jeho spojenie s Ježišom a ostatnými apoštolmi ho veľmi vyliečilo z tohto bolestného pohltenia sa do seba.

Tomáš bol jedným z najoddanejších Pánových učeníkov. Tomášova oddanosť bola ovocím úprimnej lásky, srdečnej náklonnosti k Pánovi. Evanjelium podľa Jána hovorí, že keď sa Kristus chystal na svoju poslednú cestu do Jeruzalema, kde ho, ako vieme, mali zajať nepriatelia, svätý Tomáš vyzval niekoľkých plachých apoštolov, aby nasledovali Učiteľa až do konca a v prípade potreby zomrieť s ním.Nim.

Ježiš mal veľmi rád Tomáša, s ktorým mal veľa dlhých súkromných rozhovorov. Jeho prítomnosť medzi apoštolmi bola veľkou útechou pre všetkých čestných skeptikov a pomohla mnohým utrápeným mysliam vstúpiť do kráľovstva, aj keď nemohli úplne pochopiť všetky duchovné a filozofické aspekty Ježišovho učenia. Tomášovo apoštolstvo bolo neustálym svedectvom toho, že Ježiš miloval aj poctivých skeptikov.

Thomas mal však veľmi ťažkú a nevrlý charakter. Okrem toho sa vyznačoval určitou podozrievavosťou a pesimizmom. Ale čím lepšie ho Thomasovi súdruhovia poznali, tým viac ho mali radi. Boli presvedčení o jeho absolútnej čestnosti a neochvejnej lojalite. Thomas bol mimoriadne úprimný a pravdivý človek, no bol prirodzene vyberavý. Prekliatím jeho analytickej mysle bolo podozrenie. Už pri stretnutí s apoštolmi strácal vieru v ľudí a dostal sa tak do kontaktu s vznešenou osobnosťou Ježiša. Toto spojenie s Učiteľom začalo okamžite pretvárať celý Thomasov charakter, čo viedlo k obrovskej zmene v jeho vzťahoch s inými ľuďmi.

Thomas mal veľmi ťažké dni; občas bol zachmúrený a skľúčený. Keď však prišiel čas konať, bol to Thomas, ktorý vždy povedal: „Poďme!“

Thomas slúži ako vynikajúci príklad človeka, ktorý zažíva pochybnosti, bojuje s nimi a víťazí. Bol to človek logického myslenia, mysliteľ.

Vzkriesenie Krista

Apoštol Tomáš, ktorý mal kritické vedomie, neveril príbehom apoštolov o zmŕtvychvstaní Ježiša Krista (nebol medzi ďalšími desiatimi apoštolmi, keď sa im zjavil vzkriesený Učiteľ): „ Kým neuvidím rany po klincoch na Jeho rukách a nevložím do týchto rán svoj prst, neuverím!“ (Ján 20:25).

A presne o týždeň, ôsmy deň po zmŕtvychvstaní, boli Kristovi učeníci opäť v dome a Tomáš bol s nimi. A opäť sa pred nimi zjavil Pán, ukázal svoje rany a vyzval Tomáša, aby do nich vložil prst: Polož sem svoj prst a uvidíš Moje ruky; podaj mi ruku a polož ju do môjho boku; a nebuď neveriaci, ale veriaci“ (Ján 20:27).

Nevera svätého Tomáša, Caravaggio. 1601-02.

Potom Thomas uveril a zvolal: „ Pán môj a Boh môj!"(Ján 20:28).

Potom mu Ježiš vyčítavo poznamenal: „ Uverili ste, pretože ste Ma videli, blahoslavení sú tí, ktorí nevideli, a predsa uverili“ (Ján 20:29).

Z evanjeliového rozprávania nie je jasné, či Tomáš skutočne vložil prst do Kristových rán alebo nie. Podľa niektorých teológov to Tomáš odmietol urobiť, zatiaľ čo iní veria, že sa Tomáš dotkol Kristových rán.

Tomášova pochybnosť slúžila ako konečné potvrdenie viery Kristových učeníkov.

Vidíme, že viera apoštola Tomáša bola veľmi silná a ešte väčšia ako viera mnohých iných apoštolov. Len samotná udalosť, Kristovo zmŕtvychvstanie, je taká neuveriteľná, taká radostná, tak premieňajúca celý svet, že bolo až desivé v ňu veriť, veriť, že by to mohla byť naozaj pravda, je v tomto možné také šťastie svet?

Mnohí komentátori poukazujú na to, že apoštol Tomáš zosobňuje racionálnu alebo intelektuálnu možnosť viery v Boha. Príklad zbožného skepticizmu, ktorý prináša svoje jedinečné ovocie.

Tomáš pochyboval a bol nedôverčivý k mnohým veciam, avšak v evanjeliu nie je ani jedno miesto, kde by Tomáš vyjadril svoje pochybnosti Kristovi, pochyboval o svojom názore alebo sa s Ním hádal. A v tomto prípade Tomáš neveril Kristovi, ale apoštolom! Navyše už viackrát preukázali svoju zbabelosť (Judáš ho zradil bozkom; Peter sa chválil, že je verný až na smrť, a hneď v tú noc Ho zaprel; pri zatýkaní Ježiša v Getsemanskej záhrade všetci učeníci utiekli ). Navyše sa povrávalo, že učeníci chceli ukradnúť Kristovo telo z jaskynného hrobu a napodobniť jeho vzkriesenie. Je celkom prirodzené, že Tomáš neveril apoštolom.

Navyše nám nikto neverí. Môžeme predstierať, že sme duchovní, pravoslávni, plní lásky, ale oni nám neveria. Zdá sa nám, že my, Kristovi učeníci, hovoríme slová Božie, a nikto, keď počúva tieto slovesá, sa nestane kresťanom. V lepšom prípade je tu pár ľudí, ktorých sme nejakým spôsobom presvedčili, aby prišli do chrámu. A dokonca aj našim susedom sú naše slová ľahostajné. Nikto neverí iba slovám. Viera bez skutkov je mŕtva a úplne nepresvedčivá.

Pán nemohol nepodporovať Tomáša, ktorý sa o Neho tak snažil a takmer spadol. On sa nielen zjavil, ale navyše dovolil, aby sa Ho dotýkali. Všimnime si, že ak Kristus a učeníci, ako čítame, mohli Krista pozdraviť bozkom, naliať mu olej na hlavu alebo sa ho dotknúť, tak po zmŕtvychvstaní nastal istý odstup. Ako povedal Márii Magdaléne, ktorá Ho stretla na Veľkonočné ráno: „Ježiš jej hovorí: Nedotýkaj sa ma, lebo som ešte nevystúpil k Otcovi; Ale choď k mojim bratom a povedz im: Vystupujem k svojmu Otcovi a vášmu Otcovi a k svojmu Bohu a vášmu Bohu.

Ale tu, naopak, navrhuje vložiť prsty do rán „nechtov“. Je to veľmi vysoký stupeň dôvery a znak intimity a dôsledok Tomášovej viery. Dojemné ako argument, že vzkriesený Kristus nie je duch, ale realita.

„Tomáš, ktorý bol vo viere kedysi slabší ako ostatní apoštoli,“ hovorí svätý Ján Zlatoústy, „sa z Božej milosti stal odvážnejším, horlivejším a neúnavnejším ako oni všetci, takže so svojím kázaním obišiel takmer celú zem a neboja sa hlásať Slovo Božie divokým národom."

Kázanie v Indii

Po vystúpení Ježiša Krista do neba a zostúpení Ducha Svätého si apoštoli medzi sebou losovali, kam má ísť každý z nich kázať Slovo Božie. Thomasovi pripadlo ísť do Indie, aby naučil pravú vieru rôzne národy, ktoré tam žili – Partov a Médov, Peržanov a Hyrkáncov, Baktrijcov a Brahmanov a všetkých najvzdialenejších obyvateľov Indie.

India v modernom geografickom zmysle sa nazýva južná časť ázijského kontinentu, ktorá zahŕňa stred z troch južných polostrovov kontinentu a susednú časť pevniny až po obrovské horské pásma, ktoré ho oddeľujú od strednej Ázie. Starovekí spisovatelia však často nazývali všetky južné bohaté krajiny Ázie, o ktorých mali len hmlisté predstavy, spoločným názvom India. Medesžili vedľa Perzie, v západnej časti Iránu, južne od Kaspického mora a následne si ich podmanili Peržania. Parthoviažili aj v susedstve Peržanov, v obrovskej krajine od Eufratu po Oxus a od Kaspického mora po Indické more; v 3. storočí BC boli dobyté Rimanmi. Peržaniažil v južnom Iráne. Hyrkánžili pozdĺž brehov Eufratu a Tigrisu a dobyli ich Peržania. Baktriánižil v severovýchodnom Iráne. Brahmins- obyvatelia vlastnej Indie, najmä indickí kňazi.

Thomas bol zhrozený, že musí ísť do takých divokých krajín; ale Pán sa mu zjavil vo videní, posilnil ho a prikázal mu, aby bol odvážny a nebál sa, a prisľúbil, že bude sám s ním.

A apoštol Tomáš začal kázať v Palestíne, Mezopotámii, Pyrrhii, Etiópii a Indii a založil tam kresťanské cirkvi.

Kázeň apoštola Tomáša v Indii

O ceste apoštola Tomáša do Indie hovoria nekanonické zdroje. Ide o apokryfné „Evanjelium sv. Tomáša“ a indické zbierky Margom Kali a Mapilla Paattu.

Apoštol sv. Thomas sa plavil do Keraly a založil tam kresťanský kostol a pokrstil miestnych obyvateľov. Zvyčajne sa označujú ako sýrski kresťania. Podľa legendy žil svätý Tomáš v Kerale 12 rokov.

Apoštola postihlo veľa nešťastí. Zachovali sa o tom starodávne legendy.

Apoštol Tomáš sa na ceste do Indie stretol s bohatým obchodníkom Avanom, ktorého poslal indický kráľ Gundaphorus do Palestíny, aby našiel dobrého architekta na stavbu kráľovského paláca, akým boli paláce rímskych cézarov. Na vnuknutie Pána sv. Thomas sa vydával za architekta a odišli spolu do Indie. Po príchode Avan predstavil apoštola indickému Rajovi (kráľ Mahadevan) ako veľmi zručného architekta a Raja nariadil Thomasovi, aby mu postavil veľkolepý palác. Tomáš povedal, že postaví taký palác a bude ešte lepší, než si kráľ dokáže predstaviť. Na stavbu dostal apoštol veľa zlata, ktoré rozdával chudobným a núdznym. Prešli dva roky a rádža znova pozval apoštola na svoje miesto a spýtal sa, čo sa v tomto období dosiahlo. A apoštol Tomáš odpovedal, že palác je takmer hotový, zostáva už len dokončiť strechu. Natešený kráľ opäť daroval Tomášovi zlato, aby strecha zodpovedala lesku a kráse paláca. Apoštol opäť rozdelil všetky tieto peniaze chorým, chudobným a chudobným ľuďom.

Potom oznámili Rajovi, že na mieste, kde by mal stáť palác, ešte nič nepostavili. Nahnevaný kráľ pozval Tomáša a spýtal sa, či niečo postavil alebo nie, a Tomáš odpovedal, že palác je pripravený, ale postavil ho v nebi. " Keď prejdete z tohto dočasného života, - povedal Thomas , - potom tam, na oblohe, nájdeš krásny palác, v ktorom zostaneš navždy" Raja v tejto odpovedi podozrieval z podvodu a rozhodol sa, že sa mu apoštol otvorene posmieval, a preto ho nariadil vážne mučiť.

V tom čase zomrel rádžov brat, ktorého veľmi miloval. V tomto smútku dlhé dni bezútešne oplakával smrť svojho brata. A duša tohto pohanského brata bola tiež vystúpená do neba a ako každej inej duši sa jej ukázali nebeské príbytky a peklo. A keď sa rozhliadla po raji, na jednom mieste uvidela najúžasnejšiu budovu, takú krásnu, že v nej chcela zostať navždy. A potom sa duša spýtala anjela, ktorý ju viedol po raji, komu patrí toto miesto. A anjel odpovedal, že toto je palác jeho brata, tieto nádherné komnaty boli postavené pre neho. A potom začala duša žiadať anjela, aby jej dovolil vrátiť sa na Zem, aby požiadala svojho brata o povolenie vstúpiť do komôr, ktoré boli pre neho pripravené. A anjel jej dovolil vrátiť sa do svojho bezvládneho tela.

A stal sa zázrak - Rajahov mŕtvy brat bol vzkriesený. Aký bol jasot, aká bola radosť, keď kráľ počul, že jeho brat ožil. Keď došlo k ich prvému rozhovoru, jeho brat mu začal rozprávať, čo sa stalo s jeho dušou po smrti. A on povedal: " Pamätáš si, že si mi raz sľúbil, že mi dáš polovicu svojho kráľovstva – tento dar nepotrebujem, ale daj mi povolenie, aby palác, ktorý je pre teba pripravený v Kráľovstve nebeskom, bol aj mojím palácom" A Raja si uvedomil, že Tomáš ho nepodviedol, že Pán mu už pripravil miesto v Kráľovstve nebeskom. Potom kajúci Raja nielenže prepustil Thomasa z väzenia a požiadal ho o odpustenie, ale prijal aj krst.

Usnutia Panny Márie

V čase, keď Tomáš osvetľoval indické krajiny kázaním evanjelia, prišiel čas na úprimný odpočinok Matky Božej. V deň Zosnutia Matky Božej sa zázračne takmer všetci apoštoli, ktorí sa predtým rozišli do rôznych krajín, aby kázali Slovo Božie, zhromaždili v Jeruzaleme, aby sa s ňou rozlúčili. Neskôr ako všetci ostatní prišiel apoštol Pavol so svojimi učeníkmi: Dionýzom Areopagitom, Hierotheom, Timotejom a ďalšími spomedzi 70 apoštolov. Chýbal len apoštol Tomáš.

Podľa Božieho dišpenzu sa apoštol Tomáš len tri dni po pohrebe Panny Márie vrátil do Jeruzalema a bol veľmi smutný, že sa nemohol rozlúčiť a pokloniť sa Matke Božej. Potom, na základe všeobecného súhlasu svätých apoštolov, bol pre svätého Tomáša otvorený hrob Presvätej Bohorodičky, aby mu dal príležitosť rozlúčiť sa s Božou Matkou. Ale na ich počudovanie telo Bohorodičky v jaskyni nebolo, zostalo len pohrebné oblečenie. A odtiaľto boli všetci pevne presvedčení, že Matka Božia, ako jej Syn, na tretí deň vstala a bola vzatá so svojím telom do neba.

Pán podľa svojho zvláštneho uváženia oddialil príchod svätého Tomáša v deň pokoja Najčistejšej Matky Božej, aby sa mu otvoril hrob a veriaci tak uverili, že Matka Božia s jej telo bolo vzaté do neba, tak ako predtým neverou toho istého apoštola Tomáša, ktorý veril v Kristovo zmŕtvychvstanie.

Existuje legenda, že na tretí deň po pohrebe sa Matka Božia zjavila apoštolovi Tomášovi a hodila mu svoj opasok z neba ako útechu.

Smrť apoštola Tomáša

Potom sa Tomáš opäť vrátil do indických krajín a kázal tam Krista, pričom mnohých obrátil na vieru znameniami a zázrakmi.

Potom išiel apoštol ešte ďalej, do krajiny Kalamis, a kázajúc tu Krista obrátil na vieru dve ženy, z ktorých jedna bola manželkou miestneho kráľa Muzdiusa (vládcu indického mesta Melipura). Obe ženy si verili natoľko, že sa zriekli telesného spolužitia so svojimi zlými manželmi. To veľmi rozhnevalo kráľa a jeho sprievod a svätého apoštola uväznili, kde ho mučili.

Malipur(dnes súčasť mesta Madras) je mesto na východnom (Coromandel) pobreží polostrova Hindustan. Keď Portugalci v roku 1500 prvýkrát dorazili k brehom Indie, našli v Malipure osadu kresťanov, ktorí hovorili, že prijali vieru od apoštola Tomáša a toto mesto sa koncom minulého storočia nazývalo mesto sv. . Thomas.

Svätý apoštol ukončil svoje kázanie evanjelia mučeníckou smrťou: Tomáš bol na vrchu prebodnutý piatimi kopijami, keď sa modlil pred krížom, ktorý osobne vytesal z kameňa. Zomrel v objatí tohto kríža a bol pochovaný na mieste, kde katolícka Bazilika sv. Thomas na pobreží v Chennai (Madras).

Podľa legendy kráľ Muzdius po smrti apoštola Tomáša uveril v Krista a dal sa spolu so všetkými jeho šľachticmi pokrstiť.

Hora, kde bol Thomas umučený, bola neskôr pomenovaná po ňom.

Miesto mučeníctva apoštola Tomáša je naznačené v Kalurmine – na jednej vysokej skale, asi 6 míľ od Malipuru, kam sa Tomáš často chodieval modliť.

O mučeníctve apoštola Tomáša v Indii sa uvádza, že ho prijal aj on v 68 alebo 72.

Relikvie svätého apoštola Tomáša

Časti relikvií svätého Tomáša apoštola sú v India, Maďarsko, Taliansko A na Athose.

Relikvie svätého apoštola zostali v Indii nedotknuté až do 4. storočia.

India, Chennai (do roku 1996 - Madras). Katedrála svätého Tomáša

Relikviár s časticami relikvií apoštola Tomáša v meste Chennai (India)

Ale v roku 385 bola časť relikvií apoštola Tomáša prenesená z Indie do Mezopotámie do mesta Edessa(teraz Orpha). V Edesse bol nad relikviami svätého apoštola postavený nádherný kostol, kam prúdili pútnici zo vzdialených krajín. Následne bola prenesená časť relikvií apoštola Tomáša do Konštantínopol, kde v jeho mene za cisára Anastázia (490-518) kráľovský hodnostár Amancius vytvoril chrám.

V roku 1143 v dôsledku vojny s moslimami padlo mesto Edessa. Aby uchovali sväté relikvie pred znesvätením, križiaci ich preniesli do Ostrov Chios v Egejskom mori.

V roku 1258 sa odohrala bitka medzi Janovčanmi a Benátčanmi o kontrolu nad hlavnými námornými cestami vedúcimi na východ. Benátčania vyhrali bitku a preniesli sväté relikvie apoštola Tomáša z ostrova Chios na svoj mesto Ortona (Taliansko).

Prenesenie sv. relikvie apoštola Tomáša v Ortonou z ostrova Chios

Odvtedy a dodnes sa relikvie svätého apoštola Tomáša uchovávajú v katedrále mesta Ortona, do ktorej sa hrnú početní pútnici z celého sveta, aby si uctili svätyňu.

Katedrála Ortona v mene svätého Tomáša apoštola (Basilica San Tommaso Apostolo) bola postavená na mieste pohanského chrámu, ako sa to často stávalo v Európe, na znak víťazstva kresťanstva nad pohanstvom

Vo vnútri katedrály

Relikvie svätého Božieho apoštola sú uložené v dvoch svätyniach – v krypte, vo svätyni z pozlátenej medi, na ktorej je umiestnený trón, av kaplnke – v striebornej buste svätyne.

V roku 1566 bol hrob apoštola v katedrále znesvätený Turkami, ktorí dobyli mesto, ale sväté relikvie neboli poškodené. Katedrála, v ktorej sú uložené sväté relikvie Apoštola, bola následne viackrát napadnutá – v roku 1799 sa ju pokúsili zničiť Francúzi a v roku 1943 ustupujúci Nemci.

Spomienku na svätého Tomáša apoštola slávi pravoslávna cirkev 6./19. októbra V 2. veľkonočný týždeň a v deň koncilu slávnych a všetkých chválených 12 apoštolov (30. jún/13. júl).

Keď nevera trápi dušu, modlia sa k apoštolovi Tomášovi, akoby on sám prešiel týmto ťažkým stavom.

Tropár k svätému apoštolovi Tomášovi, tón 2:
Keďže som bol Kristovým učeníkom, účastníkom Božskej rady apoštolov, oznámil si Kristovo zmŕtvychvstanie skrze neveru a dotykom som ho uistil o svojom najčistejšom umučení, ó, všemocný Fomo, a teraz nás pros o pokoj a veľké milosrdenstvo .

Kontakion, tón 4:
Kristov apoštol a pravý služobník, naplnený múdrosťou milosti, volal k Tebe v pokání: Ty si môj Boh a Pán.

Modlitba k svätému apoštolovi Tomášovi
Ó, svätý apoštol Fomo! Modlíme sa k tebe: zachráň a chráň nás svojimi modlitbami pred pokušeniami diabla a pádom hriechov a pros nás zhora o pomoc v časoch nevery, aby sme nezakopli o kameň pokušenia, ale vytrvalo kráčali spasiteľná cesta Kristových prikázaní, až kým nedosiahneme požehnaný príbytok v raji.

Hej, apoštol Spasov! Nehanobte nás, ale buďte našim pomocníkom a ochrancom v celom našom živote a pomôžte nám ukončiť tento dočasný život zbožným a zbožným spôsobom, prijať kresťanskú smrť a byť poctení dobrou odpoveďou na poslednom Kristovom súde; oslavujme veľkolepé meno Otca i Syna i Ducha Svätého na veky vekov. Amen.

Dokumentárny film „Relikvie apoštola Tomáša“ (2007)

Informácie o filme
názov: Svätyne kresťanského sveta. Relikvie apoštola Tomáša
Vydané: 2007
Žáner: Dokumentárny
Výroba: LLC Producer Center "Neofit"
riaditeľ: Igor Kalyadin

O filme:
Sväté pozostatky „neveriaceho“ apoštola boli kedysi v Grécku (a ešte skôr v Indii, kde Tomáš kázal). Od roku 1258 sú v talianskej Ortone. V roku 1983 lekári, archeológovia a historici vykonali ich rozsiahle štúdie, ktoré umožnili potvrdiť pravosť relikvie, ktorú uctievali kresťania. Je zvláštne, že časť Pásu Matky Božej, ktorý podľa legendy dostal apoštol Tomáš z rúk Najčistejšej Panny, sa nachádza v Taliansku (druhý je na hore Athos), v meste Prato, kam križiaci z Konštantínopolu priniesli svätyňu...

APOŠTOL TOMÁŠ

Apoštol Tomáš. Novgorodská škola 60. roky. XIV storočia

Svetlý týždeň sa končí Zmŕtvychvstaním sv. Tomáša, ktoré je akoby nahradením (opakovaním) samotnej Veľkej noci, a preto sa nazýva aj Antipascha (v preklade z gréčtiny – „namiesto Veľkej noci“).
Bohoslužba v tento deň je venovaná najmä spomienke na zjavenia Krista po zmŕtvychvstaní apoštolom, vrátane Tomáša.
Celá bohoslužba povzbudzuje veriacich, aby sa prebudili z hriešneho spánku, obrátili sa k Slnku pravdy - Kristovi, posilnili svoju vieru a spolu s ap. Tomáš úprimne a radostne zvolal: „Pán môj a Boh môj.
V sobotu večer pred 9. hodinou sú kráľovské brány zatvorené. 9. hodina znie obvyklý trojžalm. Na ňom je nedeľný tropár v 8. tóne: Z výsosti si zostúpil a kondák Veľkej noci: Aj do hrobu.
V Antipascha Week sa nespievajú nedeľné hymny z Octoechos, celá bohoslužba sa bude konať podľa Farebného triódia.
Počnúc nedeľou sv. Tomáša sa na bohoslužbách obnovujú verše žalmov, polyeleos a iné sekvencie. Obnovuje sa obvyklá štruktúra celonočného bdenia, hodín a liturgie (s výnimkou niektorých prvkov).
Od tohto dňa až do Veľkej noci sa na všetkých bohoslužbách, ktoré sa začínajú zvolaním kňaza, a tiež pred začiatkom šiestich žalmov, trikrát spieva alebo číta Kristus je vzkriesený.
Odpradávna sa slávil najmä ôsmy deň po Veľkej noci, ako koniec Svetlého týždňa, bol akoby náhradou Veľkej noci, preto sa nazýval Antipascha, čiže namiesto Veľkej noci. V tento deň sa obnovuje spomienka na Kristovo zmŕtvychvstanie, preto sa Antipascha nazýva aj týždňom obnovy. Keďže k obnoveniu zmŕtvychvstania Ježiša Krista došlo najmä kvôli apoštolovi Tomášovi, ktorý nebol prítomný v udalostiach zmŕtvychvstania Spasiteľa a neveril v to, dôkazom o zmŕtvychvstaní bol práve on. odhalené. V tomto smere sa týždeň nazýva aj Fomina. Cirkev pripisuje tejto udalosti osobitný význam.

Tomáš sa narodil 2. apríla 7 pred Kristom. v severnej Indii sa jeho rodičia zaoberali chovom dobytka a mali obrovskú rodinu - 15 ľudí (Thomas bol štvrtým dieťaťom). Navonok bol Thomas veľmi odlišný od ostatných študentov – tmavé kučeravé vlasy, čierne oči, tmavá pleť. Medzi apoštolmi sa Tomáš cítil ako cudzinec, a tak komunikoval s niekoľkými z nich a snažil sa byť čo najviac sám. Vďaka evanjeliovým príbehom sa výraz „Pochybujúci Tomáš“ stal bežným slovom. Foma sa naozaj kriticky pozrel na svet okolo seba, snažil sa nedôverovať prvému dojmu, všetko objasnil a skontroloval. Ale keď sa presvedčil o pravde toho, čo sa stalo, uveril úplne a neodvolateľne.
Tomáš je jediný z učeníkov, ktorý nikdy nebol ženatý. Vo veku 12 rokov opustil rodičovský dom a odišiel cestovať po svete.
Ježiš kráčal pozdĺž východného pobrežia Indie pozdĺž Bengálskeho zálivu od rieky Gangy po rieku Krišna. Neďaleko moderného mesta Hajdarábad sa Ježiš stretol s budúcim apoštolom Tomášom. Tomáš, unesený Ježišovým kázaním, sa stal jeho učeníkom a nasledovníkom. Ježiš a Tomáš prešli Indiu z východu na západ a dorazili do mesta Bombaj. Odtiaľto zamierili do Judey.
Úplne prvým Ježišovým učeníkom bol vlastne indický Tomáš. Pridal sa k učiteľovi v Indii a odvtedy sa s ním nerozlúčil – prišiel do Judey s Ježišom a sprevádzal ho na všetkých jeho cestách.

Len jeden apoštol nevidel vzkrieseného Krista – Tomáš. Ostatní študenti mu povedali:
- Videli sme Pána. Ale on im odpovedal:
"Kým neuvidím rany na jeho rukách, nepoložím prst a nevložím mu ruku do rebier, neuverím." Keď Ježiš povedal učeníkom, aby išli do Galiley, sám odišiel do Betánie k Lazárovi a tam sa stretol so svojou matkou.
Medzitým bol na príkaz Kaifáša zatknutý Jozef z Arimatie. Josepha držali tri dni vo väzbe a prepustili ho, pretože nevedeli, z čoho presne by mohol byť obvinený.
Kaifáš veril, že chýry o Kristovom zmŕtvychvstaní sú falošné. Nie je jasné, čo mal Joseph spoločné s týmito fámami. Preto bol Jozef prepustený, no pre každý prípad ho dali pod dozor. No keďže sa podozrivý s nikým nestretol a do jeho domu nikto neprišiel, sledovanie bolo čoskoro zrušené. Pre Ježiša bolo nebezpečné byť v Jeruzaleme. Odišiel do Galiley, svojej domoviny, aby tam videl všetkých svojich ľudí.

Uistenie svätého Tomáša (maľba od Caravaggia, 1601-1602). Na obraze je Tomáš zobrazený, ako sa dotýka Kristových rán.

Druhé zjavenie sa učeníkom
pochybuje Thomas

Z bezpečnostných dôvodov bol pohyb možný len v noci. Ježiša mali na ceste sprevádzať dvaja mladí muži. Jeden je syn Jozefa z Arimatie, druhý je jeho synovec, syn jeho staršieho brata. Obaja chlapci Ježiša veľmi milovali.
Ježiš kráčal sám a dvaja chlapci ho z diaľky nasledovali, aby veľká skupina ľudí na nočnej ceste nepútala pozornosť. Ježišovi trvalo tri dni, kým sa dostal k svojim priateľom v Galilei. Zostal tu asi týždeň – odpočíval. Potom sa Učiteľ opäť zjavil ľuďom, aby videl svoju matku a rodinu. Druhýkrát sa Ježiš zjavil učeníkom osem dní po prvom. Teraz bol s nimi neveriaci Thomas. Ježiš povedal Tomášovi:
- Daj sem prst a pozri sa na moje ruky, podaj ruku a vlož mi ju do rebier a nebuď neveriaci, ale staň sa veriacim.
Thomas mu odpovedal:
- Pán môj a Boh môj! Ježiš mu hovorí:
- Veril si, lebo si ma videl. Šťastní budú tí, ktorí nevideli, ale uverili.

Povedal svojim učeníkom:
- Čoskoro odídem. Vystúpim do neba a už ma nikdy neuvidíš.
Opäť ich obvinil z nedostatku viery. Faktom je, že mu nikdy neboli skutočne lojálni. Ale aj tak je im vďačný za lekciu, ktorú sa od nich naučil. Študenti stáli pred ním zmätení a zahanbení. Cítili sa nepríjemne a hanbili sa.
Ježiš povedal:
"Ak som ja prijal takú mučenícku smrť, potom každý prijmete presne tú istú smrť." Pretože keď sme boli jedno stádo a ja som bol tvoj pastier, mohli sme poraziť vlka. A teraz, keď zostaneme každý sám, prijmeš rovnaké mučeníctvo ako ja.
V Judei už nemôžete zostať, pretože budete tvrdo prenasledovaní. Losujte o tom, kto má kam ísť, ktorým smerom niesť Slovo Božie. Apoštoli urobili, ako im Ježiš radil – losovali, kto pôjde do ktorej krajiny. Žrebovania sa zúčastnila aj Panna Mária, ktorá získala Gruzínsko. Ale v poslednej chvíli sa Ježiš zjavil Matke Božej a povedal, že sa neoplatí ísť do Gruzínska. Mária bude musieť ísť do Galie (Francúzsko). Jozef z Arimatie a Nikodém sa chystali opustiť Judeu a navždy odísť do ďalekej Galie.

Rembrandt. pochybuje Thomas

Po ukrižovaní a vzkriesení Ježiša Krista sa apoštol vrátil do svojej vlasti a kázal v južnej Indii. Postavil Gondoferov palác. Kráľ provincie, v ktorej Tomáš býval, bol veľmi pokrokový, rád sa rozprával s Ježišovým učeníkom, veľmi sa mu páčil tento muž, najmä jeho príbehy, ktoré boli ako z rozprávky.
Ale Tomáš nielenže viedol rozhovory s kráľom, ale aj kázal a úspešne, mnohým sa jeho kázne páčili, najmä chudobným.
Tomáš bol uväznený za kázanie. Ale keď sedel, kráľ mal videnie. Jeho mŕtva matka k nemu prišla a povedala: „Prepusť muža, ktorý sedí v tvojom žalári, a prejav mu česť, prijmi jeho vieru, inak stratíš to najcennejšie, čo máš.
Kráľ ani nepochyboval o tom, čo bolo povedané, keďže v žalári bol len jeden človek – Tomáš a to najcennejšie, čo kráľ mal, bol jeho jediný syn. Tri dcéry sa nerátali. Nepochyboval o tom, že sa mu zjavila matka, keďže od detstva ktokoľvek, dokonca aj dieťa, vedel o živote po smrti a žiadosť zosnulého bola zákonom pre živých, ktorému nebolo možné odporovať.
Foma bol prepustený v ten istý večer. O dva týždne neskôr bol kráľ pokrstený. A na počesť apoštola Tomáša o rok neskôr postavil palác ako kostol. Tu učeník Ježiša Krista napísal svoje evanjelium, ale chcel sprostredkovať vieru Ježiša Krista tým, ktorí mu vzali život, chcel, aby každý pochopil, čo svet mal a čo stratil.
V roku 34 odchádza do Ríma, aby odovzdal evanjelium rímskym kňazom. V Ríme už vedeli o Ježišovi a jeho učeníkoch, keďže z jedného alebo druhého miesta prichádzali správy o ich skutkoch, Rímu sa to strašne nepáčilo, a tak boli prenasledovaní.
Nepáčil sa im ani obsah toho, čo Tomáš povedal, bol prenasledovaný a cez Malú Áziu, Sýriu a Perziu bol nútený opäť odísť z Ríma do Indie.
Evanjelium zostalo v Ríme až do roku 325. Tomáš v Indii cestoval po mnohých kráľovstvách, kázal a liečil, pričom bol takmer všade prenasledovaný.

Podľa legendy bol zakladateľ kresťanstva v Indii, ktorý kázal v meste Meliapore (Malipur), ležiacom na východnom pobreží Hindustanského polostrova, obvinený pohanským kňazom zo zabitia svojho syna za smrť mladého muža. Dav chytil svätého Tomáša ako vraha a žiadal trest. Apoštol Tomáš požiadal, aby mohol hovoriť so zavraždeným mužom. Modlitbou apoštola mladý muž ožil a dosvedčil, že jeho otec spáchal vraždu. Po kázaní evanjelia 6. februára 52 Thomas utrpel mučeníctvo v indickom meste Melipura – prebodli ho piatimi kopijami.

Kde bol prvý hrob apoštola Tomáša?

Mnoho dokumentov hovorí o Melipur (Malai-puram), čo v preklade znamená „mesto na hore“. Ale od 7. storočia sa v dokumentoch spomína mesto Kalamine. Tu je to, čo napísal svätý Izidor zo Sevilly (636): „V skutočnosti, prebodnutý kopijou, zomrel (t. j. apoštol Tomáš) v meste Calamine v Indii a bol tam s poctami pochovaný 12 dní pred Kalendami. januára (21. decembra)“. Vo vtedajších latinských modlitebných knihách (pred liturgickou reformou pripadla spomienka na apoštola Tomáša na 21. decembra) sa mesto Kalamine spomínalo ako miesto v Indii, kde apoštol Tomáš trpel mukami a bol pochovaný.
Kalamine je neskorší názov mesta Melipur. Mesto bolo rímskym obchodníkom známe už od 1. storočia nášho letopočtu ako centrum obchodu s perlami a korením.
Keď Portugalci v roku 1517 dorazili do tohto vzdialeného prístavného mesta, väčšina jeho starovekých ruín už bola pod vodou. A predsa miestni obyvatelia ukazovali na miesto, ktoré nazývali „hrob apoštola Tomáša“. Bol to malý obdĺžnikový kostol s bočnými kaplnkami, veľmi starobylý a už zničený, v ktorom neboli žiadne obrazy, ale iba kríže. V okolí kostola bolo veľa pohrebísk a pamiatok. V roku 1523 sa Portugalci pustili do vykopávok a zistili, že pohrebisko svätého apoštola sa nachádza oveľa pod úrovňou kostolnej kaplnky. To znamenalo, že budova kostola bola postavená neskôr ako samotná hrobka. V tých časoch nebolo možné určiť vek budov. Podarilo sa to až v roku 1945: archeológovia určili čas výstavby hrobky – druhá polovica 1. storočia po Kristovom narodení.
V roku 1523 Portugalci objavili zničený kostol na pohrebisku svätého Tomáša apoštola a obnovili ho v mierne zmenšenej veľkosti. V tejto podobe stál kostol až do konca 19. storočia, kedy v roku 1893 melipurský biskup Enric Jose Read De Silva nariadil kostol rozobrať a na jeho mieste postaviť katedrálu, ktorá stojí dodnes. Katedrála bola postavená tak, že pohrebisko apoštola Tomáša sa nachádza v samom strede budovy a jej najmenšia vežička je tesne nad hrobom svätca.
Oblasť, v ktorej sa nachádza hrob sv. apoštola Tomáša, sa považuje za „posvätnú zem“. 26. decembra 2004, keď tsunami zasiahlo juhovýchodné pobrežie Ázie, bola táto oblasť jednou z postihnutých oblastí. Hoci sa Katedrála svätého Tomáša apoštola nachádza takmer na pobreží, nezasiahli ju živly, a tak tu mohli nájsť svoju záchranu tisíce ľudí. Medzi obyvateľmi, ktorí žijú v chatrčiach okolo katedrály, nedošlo k žiadnemu úmrtiu. Vody oceánu prenikli ďaleko do územia, ale chrámového komplexu sa ani nedotkli. Skutočnosť, že priestor susediaci s katedrálou nebol vôbec poškodený, možno vysvetliť iba príhovorom svätého apoštola Tomáša. Na pobreží sa od nepamäti nachádzala tyč medzi morom a hrobom apoštola. Podľa legendy bol tento stĺp kedysi inštalovaný samotným apoštolom Pána na znak toho, že „more neprekročí túto hranicu“.
Z Indie boli sväté relikvie apoštola Tomáša prenesené na iné miesto. Sýrsky text Skutkov apoštola Tomáša (Acta Thomae) uvádza nasledovné: „Jeden z bratov tajne vzal relikvie a odniesol ich na Západ“; v gréckom texte je objasnenie, že relikvie boli prenesené do Mezopotámie. „Zázraky apoštola Tomáša“ („De miraculis b.Thomae apostoli“) presnejšie vymedzuje oblasť a pomenúva mesto Edessa. „Život apoštola Tomáša“ („Passio S. Thomae“) je geograficky a historicky ešte jasnejší: „Po návrate z víťazstva nad Peržanmi, menovite nad perzským kráľom Sersom, sa cisár Severus Alexander stretáva s vyslancami Sýrčanov, ktorí prosia ho poslať niekoho k indickým princom, ktorí súhlasia s prenesením relikvií svätého apoštola Tomáša medzi obyvateľov Edessy. A tak sa stalo, že sväté telo bolo prenesené z Indie do mesta Edessa v striebornej urne zavesenej na strieborných reťaziach.“ Nepochybné svedectvo svätého Efraima Sýrskeho nám zachovalo meno muža, ktorý preniesol relikvie svätého apoštola – Kabin, o ktorom je známe, že bol edesským obchodníkom, často cestoval do Indie a na jednej zo svojich ciest mal možnosť uctiť si hrob svätého apoštola Tomáša. Potom v ňom vznikla myšlienka preniesť sväté relikvie. Keď poznáme rok víťazstva cisára Alexandra Severa nad Peržanmi (230), môžeme určiť dátum prvého prenesenia relikvií apoštola - 3. júla 230.

V roku 373 bol v Edesse postavený a vysvätený veľký chrám na počesť svätého apoštola Tomáša. Táto udalosť sa spomína v kronikách Edessy.
Od 7. storočia sa pre Edessu začali búrlivé časy. Mesto najskôr dobyli Arabi a Peržania, potom ho dobyla Byzancia a opäť Turci. Počas prvej križiackej výpravy gróf Baldwin za asistencie obyvateľov ľahko dobyl Edessu a urobil z nej hlavné mesto svojho grófstva Edessa. Viac ako pol storočia existovalo grófstvo Edessa pod vládou rôznych franských kniežat ako popredná pevnosť Jeruzalemského kráľovstva proti Turkom. V nepretržitých vojnách s moslimami zostali Frankovia neochvejní a statoční. Ale v roku 1143 sa odohrala krutá bitka s moslimami na čele s Emirom al-Din Jinkim. 13. decembra 1144 mesto padlo. Je známe, aký osud ho môže čakať: rabovanie a ničenie chrámov a domov, vraždenie kresťanov a križiakov, znesvätenie svätýň.
Aby sa sväté relikvie zachovali pred znesvätením, križiaci sa rozhodli presunúť ich na iné, bezpečnejšie miesto. Prečo padla voľba na ostrov Chios, možno len špekulovať, no známy je dátum prenesenia relikvií križiakmi – 6. októbra 1144. Jeden z ručne písaných dokumentov, napísaný o 113 rokov neskôr, uvádza, že „telo sv. apoštola Tomáša bolo s úctou prenesené“ na Chios.
Ostrov Chios sa spomína v Skutkoch svätých apoštolov (pozri: Skutky 20:15): apoštol Pavol ho navštívil v roku 58. Je tiež známe, že v polovici 3. storočia svätý Izidor utrpel na ostrove mučeníctvo a v 5. storočí tu bol založený biskupský stolec, takže podľa „Aktov“ Chalcedónskeho koncilu (451) bol koncil v Konštantínopole (680) a Nicejskom koncile (787) nesie podpis biskupa z Chiosu.
Ostrov však nebol pokojným miestom: Janov a Benátky sa medzi sebou hádali o jeho vlastníctvo. Benátčania sa dokonca pokúsili ukradnúť sväté relikvie, no neúspešne: poplach vyvolaný obyvateľmi Chiosu ich prinútil utiecť, a tak si stihli odniesť len striebornú urnu.
V roku 1258 sa odohrala bitka medzi Janovčanmi a Benátčanmi o kontrolu nad hlavnými námornými cestami vedúcimi na východ. Manfredi, syn cisára Federica II. zo Sue, vyslal Benátčanom na pomoc svoju flotilu, ktorá zahŕňala tri ortonské galéry pod velením kapitána Leona. Bitku vyhrali Benátčania, ktorí získali práva na neďaleké ostrovy v Egejskom mori, vrátane ostrova Chios, kde pristáli ortonské galéry.
Podľa vtedajšieho zvyku si víťaz po porážke súpera vzal pre seba nielen materiálne hodnoty, ale aj svätyne. Ortonskí námorníci spolu so svätými relikviami apoštola Tomáša vzali aj náhrobok z chalcedónskeho mramoru.

Prenesenie sv. relikvie apoštola Tomáša v Ortonou z ostrova Chios

6. septembra 1258, ako vyplýva zo starovekého pergamenu, pristáli na brehu Ortony tri galéry pod velením kapitána Leona so „svätým pokladom“ na palube. O rok neskôr, 22. septembra 1259, notár Mikuláš z Barie v oficiálnej listine pod prísahou spojil všetky dôkazy o tom, že v skutočnosti Ortončania preniesli sväté relikvie apoštola Tomáša z ostrova Chios do svojho mesta. Prenos relikvií do Ortony bol významnou udalosťou: mesto získalo nebeského patróna.
Odvtedy a dodnes sa relikvie svätého apoštola Tomáša uchovávajú v katedrále mesta Ortona, do ktorej sa hrnú početní pútnici z celého sveta, aby si uctili svätyňu.

Ortonská katedrála v mene svätého apoštola Tomáša

Ortonská katedrála v mene svätého apoštola Tomáša bola postavená na mieste pohanského chrámu, ako sa to v Európe často stávalo, na znak víťazstva kresťanstva nad pohanstvom. Počas 2. svetovej vojny bola katedrála vážne poškodená, no po vojne jej bola prinavrátená bývalá vznešenosť. Vnútri je chrám vyzdobený nádhernými umeleckými dielami, z ktorých najpozoruhodnejšie sú plátno od Basilia Caschella zobrazujúce stretnutie pochybujúceho apoštola Tomáša so vzkrieseným Pánom, ako aj kupolové fresky, ktoré namaľoval Luciano Bartoli počas poslednej rekonštrukcie. . V priestoroch chrámu sa nachádza diecézne múzeum s početnými pokladmi spojenými s úctou k apoštolovi Tomášovi.
Relikvie svätého Božieho apoštola sú uložené v dvoch svätyniach – v krypte, kde je na svätyni postavený trón, a v kaplnke – v bustovej svätyni, ktorú veriaci prinášajú do náboženského sprievodu. Dodnes každoročne v prvú májovú nedeľu Sviatok odpustenia oživuje ulice starobylého mesta. Potom sprievod („Procesia s kľúčmi“) za účasti civilných autorít, ktoré slávnostne nesú strieborné kľúče, smeruje do katedrály, v ktorej sú pod klenbami uložené sväté relikvie apoštola. Na sprievod v katedrále už čakajú zástupcovia cirkevnej vrchnosti. Po prijatí strieborných kľúčov od civilných autorít a ich spojení s kľúčmi uloženými v katedrále s veľkým zhromaždením obyvateľov mesta otvárajú kaplnku, kde je svätyňa v podobe busty apoštola Tomáša, ktorá sa nesie ulicami Ortony.

V pravoslávnej cirkvi je meno Tomáš ôsmy deň po Veľkej noci, ktorá pripadá na nedeľu - Tomášovský týždeň (alebo Antipascha).
Ostrov Svätý Tomáš a hlavné mesto štátu Svätý Tomáš a Princov ostrov, mesto Svätý Tomáš, sú pomenované na počesť Tomáša.
Gnostický apokryf „Tomášovo evanjelium“ sa pripisuje Tomášovi.

Arabská (alebo arapetská) ikona Matky Božej (6. septembra) je spojená s menom apoštola Tomáša.

Panna Mária z Arapeta (Arábia)

Pýtajú sa apoštola Tomáša keď nevera trápi dušu.

Modlitba k apoštolovi Tomášovi

Tropár, hlas 2:
Keďže som bol Kristovým mučeníkom, účastníkom Božského koncilu apoštolov, keď som neverou oznámil Kristovo zmŕtvychvstanie a dotykom Ho uistil o svojom najčistejšom umučení, ó, všemocný Fomo, a teraz nás pros o pokoj a veľké milosrdenstvo.

Kontakion, tón 4:
Naplnený múdrosťou milosti, Kristov apoštol a pravý služobník, k Tebe v pokání volá: Ty si môj Boh a Pán.

Modlitba

Ó, svätý apoštol Fomo! Modlíme sa k tebe: zachráň a chráň nás svojimi modlitbami pred pokušeniami diabla a pádmi hriechu a pros nás, Božích služobníkov (mená), zhora o pomoc v časoch nevery, aby sme zakopni o kameň pokušenia, ale vytrvalo kráčaj po spasiteľnej ceste Kristových prikázaní, až kým nedosiahneme ich požehnané príbytky neba. Hej, apoštol Spasov! Nehanobte nás, ale buďte našim pomocníkom a ochrancom v celom našom živote a pomôžte nám ukončiť tento dočasný život zbožným a zbožným spôsobom, prijať kresťanskú smrť a byť poctení dobrou odpoveďou na poslednom Kristovom súde; Oslavujme veľkolepé meno Otca i Syna i Ducha Svätého na veky vekov.
Amen.

Apoštol Tomáš je jedným z Božích učeníkov a v pravoslávnom svete je mu zasvätená samostatná ikona. Modlitby pred ňou pomáhajú veriacim vyrovnať sa so životnými ťažkosťami, fyzickými a telesnými neduhmi.

Tomáš bol jedným z dvanástich učeníkov Pána a jeho príbeh mnohí poznajú zo Svätého písma. Medzi ľuďmi sa v súvislosti s udalosťami, ktoré sa odohrali v živote apoštola, objavil výrok „Pochybujúci Tomáš“, ktorý naznačuje neveru Pánovho učeníka v budúcnosť. Tomáša nazývajú aj „dvojča“, keďže nachádzajú mnohé vonkajšie podobnosti so samotným Ježišom. Svojím rozhodným charakterom, asertivitou a úprimnou vierou pokračoval v Ježišovom diele, zašiel ďalej ako všetci učeníci a priniesol pravoslávie do Indie.

Apoštol Tomáš bol jediným učeníkom, ktorý odmietol uveriť, že jeho Učiteľ bude vystavený hroznému mučeniu a bude kruto popravený. Ostatní učeníci mu povedali o nadchádzajúcich udalostiach, ale až po jeho zmŕtvychvstaní mu Pán dal pochopiť, že márne pochybuje o slovách svojich duchovných bratov v zbrani. Po objavení sa Učiteľa Tomáš získal milosť Zhora a začal kázať pravoslávne náboženstvo usilovnejšie ako ostatní učeníci.

Kde je obraz apoštola Tomáša?

Ikona apoštola sa nachádza v mnohých chrámoch a kostoloch po celom Rusku. Ikony, fresky, maľby zobrazujúce apoštola možno nájsť v kostole príhovoru, kostole Barbory v meste Moskva; v regiónoch Kaluga, Moskva, Don, Vladimir, Jaroslavl, Leningrad.

Popis ikony apoštola

Obraz nie je preplnený mnohými postavami. Na ikone vidíme polovičný obraz apoštola v jednoduchom oblečení. V ľavej ruke drží zvitok s Písmom. Na niektorých ikonách je Tomáš zobrazený tvárou k farníkom. Diskrétna ikona je medzi veriacimi uctievaná a denne sa pred ňou konajú modlitby. Najväčší počet farníkov, ktorí sa motajú pred apoštolom, sú nováčikmi v pravosláví a pomocou úprimných modlitieb sú posilnení vo viere.

Ako pomáha obraz svätého Tomáša?

Ľudia sa najčastejšie modlia pred ikonou, aby posilnili vieru v Pána, žiadajú o ochranu pred diablovými machináciami a silu bojovať proti pokušeniam. Apoštol Tomáš však pomáha aj tým, ktorí žiadajú o božskú ochranu a snívajú o tom, že sa zbavia neduhov. K modlitbe sa uchyľujú aj tí, ktorí potrebujú podporu v ťažkých životných situáciách.

Modlitby pred ikonou svätého apoštola Tomáša

„Svätý apoštol Tomáš! Služobník Boží (meno) k tebe volá. Modlím sa, zbav ma pochybností a plachosti a ukáž mi cestu, ktorá ma priblíži k pravosláviu. Nedovoľ mi stratiť sa v priepasti myšlienok, ktoré ma odvracajú od Pána. Nedovoľ mi nasledovať diabolské machinácie, pomôž mi v hodine pochybností. Amen“.

„Veľký Boží apoštol, Tomáš! Obraciam sa na Vasu pomoc. Modlite sa k nášmu Všemohúcemu Pánovi za zdravie jeho pokorného služobníka (meno). Osloboď sa, svätý, od telesných neduhov, ktoré ničia moje telo, a dovoľ mi žiť dlhý život na Božiu slávu. Amen“.

Dátum oslavy

V pravoslávnom svete je po Tomášovi pomenovaný ôsmy deň Veľkej noci, ktorý sa ľudovo nazýva Tomášovský týždeň alebo Antipascha. Oslávte dátum 19. októbra, a 13. júla, v deň koncilu dvanástich apoštolov. V týchto dňoch sa veriaci modlia za získanie viery a so žiadosťami o pomoc sa obracajú aj na apoštola Tomáša.

Kňazi odporúčajú zakúpiť ikonu sv. apoštola Tomáša predovšetkým ľuďom, ktorí sa práve vydali na cestu k pravoslávnej viere. Inak im obraz v domácom ikonostase pomôže prekonať životné ťažkosti, pokušenia a zachovať si vieru v Pána. Prajeme vám všetko najlepšie a nezabudnite stlačiť tlačidlá a

19.10.2017 05:19

Kazanská ikona Matky Božej je medzi pravoslávnymi kresťanmi všeobecne známa. Príhovorcom a ochrancom všetkých ľudí je...

Pravoslávna ikona svätej Maríny bola namaľovaná na počesť kresťanského činu mladého dievčaťa. Označené špeciálnou silou...

Svätyňa „Vonný kvet“ je známym obrazom Matky Božej v pravoslávnej cirkvi. Ikona Presvätej Bohorodičky má zvláštny význam...

Svätého Dávida z Gareji si obzvlášť uctievajú ženy z Gruzínska a Ruska. Ikona svätého staršieho je schopná zachovať a...

Keď náš Pán Ježiš Kristus počas svojho pobytu na zemi s ľuďmi prechádzal mestami a dedinami, učil ľudí a liečil najrôznejšie choroby, Tomáš, počúvajúc jeho kázanie a vidiac jeho zázraky, priľnul k Nemu celou svojou dušou. Tomáš, naplnený sladkými slovami Ježiša Krista a kontempláciou jeho presvätej tváre, Ho nasledoval a Pán ho poctil, aby bol zaradený medzi dvanástich apoštolov, s ktorými nasledoval Krista až do jeho spasiteľného utrpenia. Svätý Tomáš po zmŕtvychvstaní Pána svojou nedôverou voči slovám ostatných apoštolov o tom ešte posilnil vieru Kristovej Cirkvi, pretože ostatní Kristovi učeníci hovorili: "Videli sme Pána", nechcel im uveriť, kým sám neuvidel Krista a nedotkol sa jeho rán. Osem dní po vzkriesení, keď sa všetci učeníci zhromaždili a Tomáš bol s nimi, zjavil sa im Pán a povedal Tomášovi: „Polož sem prst a uvidíš Moje ruky; podaj mi ruku a polož ju do môjho boku; a nebuď neveriaci, ale veriaci.".

Keď Thomas videl Krista a dotkol sa jeho životodarných rebier, zvolal: "Pán môj a Boh môj" ().

Táto udalosť s Tomášom najjasnejšie presvedčí každého o pravde o zmŕtvychvstaní Pána, pretože Kristus sa učeníkom nezjavil ako duch alebo v inom tele, ale v tom istom, v ktorom trpel za našu spásu.

Po nanebovstúpení Ježiša Krista a zostúpení Ducha Svätého si apoštoli medzi sebou losovali, kam má ísť každý z nich kázať Slovo Božie. Thomasovi pripadlo ísť do Indie, aby osvietil krajiny zatemnené pohanstvom a naučil pravej viere rôzne národy, ktoré tam žili – Partov a Médov, Peržanov a Hyrkáncov, Baktrijcov a Brahmanov a všetkých najvzdialenejších obyvateľov India.

Thomas bol veľmi smutný, že ho posielajú k takým divokým národom; ale Pán sa mu zjavil vo videní, posilnil ho a prikázal mu, aby bol odvážny a nebál sa, a prisľúbil, že bude sám s ním. Čoskoro mu ukázal možnosť preniknúť do týchto krajín.

Indický kráľ Gundafor, ktorý si chcel postaviť palác čo najšikovnejšie, poslal svojho obchodníka Avana do Palestíny, aby tam vyhľadal zručného staviteľa, ktorý by bol skúsený v stavebníctve a vedel postaviť rovnaké komnaty, aké mali rímski cisári. S týmto istým Avanom Pán prikázal Tomášovi, aby išiel do indických krajín. Keď Avan hľadal šikovných architektov v Paneade, Thomas sa s ním stretol a predstavil sa ako muž so skúsenosťami v umení stavebníctva. Avan, ktorý ho najal, vstúpil s ním na loď a vyrazili, pričom využili priaznivý vietor.

Keď pristáli v meste, počuli zvuk trúb a iných hudobných nástrojov. Kráľ toho mesta vydával svoju dcéru a poslal zvestovateľov, aby to oznámili po celom meste, aby sa na svadbu zišli bohatí aj chudobní, otroci aj cudzinci, a ak by niekto nechcel prísť, bol podrobený kráľovský dvor. Keď to počuli Avan a Thomas, v obave, ako cudzinci, rozhnevať kráľa, ak ho neposlúchnu, išli na svadobnú oslavu na kráľovskom nádvorí. Keď si všetci sadli a začali sa baviť, Apoštol si sadol úplne na posledné miesto a nič nejedol, nezúčastnil sa zábavy, ale bol stratený v myšlienkach. Všetci sa naňho pozerali ako na cudzinca a cudzinca. Tí, čo sedeli vedľa neho, mu povedali:

"Prečo si sem prišiel, keď nič neješ ani nepiješ?"

Apoštol v odpovedi povedal:

"Neprišiel som sem jesť a piť, ale splniť vôľu kráľa, lebo heroldi hlasno oznamovali, že ak niekto nepríde na svadbu, bude podriadený kráľovskému dvoru."

V tom čase bola medzi hodujúcimi jedna Židovka, ktorá krásne hrala na flaute a každému ležiacemu zaspievala nejaký pozdrav. Keď videla Thomasa, ktorý sa nebavil, ale len často dvíhal oči k nebu, uvedomila si, že je to Žid, a hrajúc pred ním, zaspievala mu v hebrejčine tento refrén: „Je len jeden Boh - Žid, ktorý stvoril nebo a zem."

Apoštol, ktorý s potešením počúval tento refrén, ju požiadal, aby tieto slová niekoľkokrát zopakovala.

Pohár, keď videl, že sa apoštol nebaví, udrel ho do tváre a povedal:

- Ste pozvaní na svadbu - nebuďte smutní, ale bavte sa a pridajte sa k pijanom.

Potom povedal apoštol tomu, kto ho udrel:

- Nech ťa za to Pán odmení v tomto živote a nech uvidím tú ruku, ktorá ma udrel, ťahanú psom na ukážku mnohým!

Po nejakom čase išiel čašník, ktorý udrel apoštola, k studni s úmyslom priniesť hosťom vodu na zriedenie vína. Tam na neho náhle zaútočil lev, zrazil ho a zabil, a keď mu vysal krv, odišiel. Potom pribehli psi, roztrhali jeho telo na kusy a jeden čierny pes ho chytil za pravú ruku, odvliekol ju na hostinu a predhodil všetkým. Všetci prítomní, keď to videli, sa zdesili a pýtali sa, čia je to ruka. Žena hrajúca na fajku zvolala:

– Teraz sa medzi nami deje niečo mimoriadne a tajomné: medzi tými, ktorí s nami ležia, je buď Boh, alebo Boží posol. Videl som, ako čašník udrel jedného muža, a počul som, že tento muž povedal po hebrejsky: „Nech vidím, ako tvoju pravú ruku ťahá pes na predstavenie mnohých,“ čo sa, ako všetci vidíte, stalo skutočnosťou.

Po týchto slovách na všetkých zaútočil strach.

Keď sa kráľ dopočul, čo sa stalo, na konci sviatku zavolal k sebe svätého apoštola Tomáša a povedal:

"Vstúpte do paláca a požehnajte moju dcéru, ktorá bola vydaná."

Apoštol vošiel do spálne a začal učiť novomanželov o čistote a zachovaní čistého panenstva, pomodlil sa za nich, požehnal ich a odišiel. Mladomanželia vo sne videli Ježiša, ktorý sa im zjavil v podobe apoštola Tomáša a láskyplne ich objal. Manžel si myslel, že pred ním je Thomas, a povedal mu:

"Opustili ste nás skôr ako ostatní - ako ste sa tu opäť ocitli?"

Pán odpovedal:

"Nie som Tomáš, ale jeho brat, a každý, kto sa zriekol sveta a nasledoval Ma ako on, nebude len mojimi bratmi v budúcom živote, ale zdedí aj moje kráľovstvo." Nezabúdajte teda, deti moje, na to, čo vám poradil môj brat, a ak si podľa jeho rady zachováte svoje panenstvo nepoškvrnené, potom budete odmenení neporušiteľnými korunami v mojom nebeskom paláci.

Keď to Pán povedal, stal sa neviditeľným; Oni, keď sa prebudili zo spánku, povedali si, čo videli vo sne, a vstali a celú noc sa vrúcne modlili k Bohu; Slová, ktoré hovoril, sa mu uchovávali v srdci ako vzácne perly.

Ráno vošiel kráľ do spálne, kde boli novomanželia, a našiel ich sedieť oddelene od seba. Zmätene sa ich spýtal na dôvod takej vzdialenosti od seba. Odpovedali mu:

„Modlíme sa k Bohu, aby nám dal silu až do našej smrti zachovávať dokonalú čistotu v manželstve, v ktorom teraz zostávame, aby sme mohli byť korunovaní v nebeskom paláci neporušiteľnými korunami, ako sa nám zjavil Pán. sľúbil.

Potom si kráľ uvedomil, že pútnik, ktorý bol v paláci deň predtým, ich presvedčil, aby si zachovali panenstvo; veľmi sa rozhneval a okamžite poslal svojich sluhov, aby zajali apoštola, ale nenašli ho, pretože on a Avan už odplával do Indie.

Keď prišli k indickému kráľovi Gundaforovi, objavili sa pred ním a Avan povedal:

"Tu, pane, priviedol som k vám z Palestíny zručného staviteľa, aby mohol postaviť komnaty, aké si Vaše Veličenstvo želá."

Kráľ sa potešil, ukázal Tomášovi miesto, kde chcel postaviť komnaty, a keď určil ich rozmery, dal mu veľké množstvo zlata na stavbu a sám odišiel do inej krajiny.

Keď Tomáš dostal zlato, začal ho rozdávať tým, ktorí to potrebovali – chudobným a biednym, pričom on sám pri hlásaní evanjelia mnohých obrátil na vieru v Krista a krstil ich.

V tom čase mladý muž, ktorý na Tomášovu radu sľúbil, že zachová panenstvo spolu so svojou manželkou, keď počul, že Apoštol káže Krista v Indii, prišiel s ňou k Apoštolovi. Poučení od svätého apoštola vo viere Kristovej prijali od neho svätý krst. Panna dostala meno Pelagia a následne preliala svoju krv za Krista, zatiaľ čo mladík dostal meno Dionysius a následne mu bola udelená hodnosť biskupa.

Vrátili sa s apoštolským požehnaním do svojej vlasti, šírili slávu Božieho mena, obracali neverných ku Kristovi a stavali kostoly v mestách.

Po dvoch rokoch poslal kráľ k apoštolovi, aby zistil: bude stavba komôr čoskoro dokončená? Apoštol odpovedal poslom, že už zostáva len položiť strechu. Kráľ bol potešený, pretože veril, že Thomas pre neho skutočne stavia palác na zemi, a poslal mu oveľa viac zlata a prikázal mu, aby rýchlo postavil nádhernú strechu komnát.

Keď Tomáš dostal viac zlata, zdvihol oči a ruky k nebu a povedal:

– Ďakujem Ti, Pane, Milovník ľudstva, že zariaďuješ spásu ľudí rôznymi spôsobmi!

A opäť rozdal zlato, ktoré poslal kráľ, tým, ktorí ho prosili o pomoc, a sám ďalej usilovne kázal Slovo Božie.

Po nejakom čase sa kráľ dozvedel, že Tomáš ešte ani nezačal vykonávať svoj príkaz, že všetko zlato bolo rozdelené medzi chudobných a staviteľ ani nepomyslel na stavbu, ale prechádzajúc mestami a dedinami kázal nového Boha a robí úžasné zázraky. Kráľ sa veľmi rozhneval a poslal svojich sluhov, aby zajali apoštola. Keď svätého Tomáša priviedli ku kráľovi, spýtal sa ho:

-Postavili ste komory?

Thomas odpovedal:

- Postavil ich a boli nádherné a krásne.

Potom kráľ povedal:

"Poďme sa pozrieť na tvoj palác."

Apoštol odpovedal:

- Vo svojom živote nemôžete vidieť tento palác, ale keď opustíte tento život, potom ho uvidíte a šťastne sa v ňom usadíte a budete tam žiť navždy.

Kráľ si myslel, že sa mu vysmieva, veľmi sa urazil a nariadil, aby ho spolu s obchodníkom Avanom, ktorý ho priviedol, uvrhli do väzenia, kde mali chradnúť v očakávaní bolestného trestu smrti: kráľ mal v úmysle stiahnite ich zaživa a spálite na hranici.

Keď sedeli vo väzení, Avan začal vyčítať apoštolovi:

„Ty,“ povedal, „podviedol mňa aj kráľa a označil si sa za najšikovnejšieho staviteľa. A teraz ste zbytočne minuli kráľovské zlato a zničili ste mi život. Kvôli tebe trpím a musím zomrieť krutou smrťou: kráľ je krutý a zabije nás oboch.

Apoštol ho utešoval a povedal:

– Neboj sa, ešte neprišiel čas, aby sme zomreli; budeme živí a slobodní a kráľ nás poctí za komnaty, ktoré som mu postavil v nebeskom kráľovstve.

V tú istú noc ochorel kráľov brat a poslal kráľovi povedať:

"Kvôli tvojmu smútku som aj ja začal byť smutný a z tejto melanchólie som upadol do choroby, na ktorú teraz zomieram."

Hneď nato skutočne zomrel kráľov brat. Kráľ, ktorý zabudol na svoj predchádzajúci smútok, upadol do nového smútku a nad smrťou svojho brata neutíšiteľne plakal. Anjel Boží, vzal dušu zosnulého, vyzdvihol ju do nebeských príbytkov a obchádzal miestne dediny a ukázal jej početné nádherné a žiarivé komnaty, z ktorých jedna bola taká krásna a žiarivá, že jej krásu nemožno opísať. A anjel sa spýtal duše:

- V ktorej zo všetkých komnát bývate najradšej?

Pri pohľade na tú najkrajšiu komnatu povedala:

"Keby mi bolo dovolené zostať aspoň v rohu tej komnaty, nič iné by som nepotreboval."

Anjel jej povedal:

„Nemôžeš bývať v tejto izbe, lebo patrí tvojmu bratovi, z ktorého zlata ju postavil neznámy Tomáš, ktorého poznáš.

A duša povedala:

"Prosím vás, pane, dovoľte mi ísť k môjmu bratovi a kúpim od neho túto komnatu, pretože ešte nepozná jej krásu - a keď ju kúpil, vrátim sa sem znova."

Potom anjel vrátil dušu do tela a nebožtík okamžite ožil a akoby sa prebudil zo spánku, vypytoval sa okolia na svojho brata a modlil sa, aby k nemu čo najskôr prišiel kráľ. Kráľ, keď počul, že jeho brat ožil, bol veľmi šťastný a ponáhľal sa k nemu, a keď ho videl živého, bol ešte veselší. Vzkriesený mu začal hovoriť:

„Som si istý, kráľ, že ma miluješ ako svojho brata; Viem, že si pre mňa bezútešne plakal a keby si ma mohol oslobodiť od smrti, dal by si za to aj polovicu svojho kráľovstva.

Kráľ odpovedal:

- Áno, toto je úplná pravda.

"Ak ma tak veľmi miluješ," povedal na to kráľovský brat, "potom ťa prosím o jeden dar - neodopieraj mi ho."

Kráľ odpovedal:

„Všetko, čo v mojom štáte vlastním, dávam tebe, môj milovaný brat,“ a svoj sľub potvrdil prísahou. Potom vzkriesený brat povedal:

"Daj mi svoju komnatu, ktorú máš v nebi, a vezmi si za ňu všetko moje bohatstvo."

Keď kráľ počul takéto slová, zahanbil sa a zostal ticho, akoby stratil schopnosť hovoriť. Potom povedal:

- Ako môžem mať komoru v nebi?

„Naozaj,“ odpovedal kráľov brat, „v nebi je taká komnata, o ktorej nevieš a ktorú si v celom nebi nikdy nevidel. Postavil ho pre vás Tomáš, ktorého držíte vo väzení; Videl som ju a žasol som nad jej neopísateľnou krásou a žiadal som, aby ma umiestnili aspoň do jedného jej rohu, ale to mi nebolo dovolené; lebo anjel, ktorý ma viedol, povedal: Nemôžeš v nej bývať, lebo toto je komnata tvojho brata, ktorú ti postavil Tomáš, ktorého poznáš. Požiadal som anjela, aby ma pustil k vám, aby som od vás tú komnatu kúpil. Takže ak ma miluješ, daj mi ju a vezmi si namiesto toho celý môj majetok.

Potom sa kráľ radoval z návratu svojho brata k životu a z komnaty postavenej pre neho v nebi. A povedal vzkriesenému bratovi:

- Milovaný brat! Prisahal som, že ti neodopriem nič, čo je pod mojou kontrolou na zemi, ale nesľúbil som ti komnatu, ktorá je v nebi. Ale ak chcete, máme architekta, ktorý vám rovnakú komoru postaví.

Po týchto slovách kráľ okamžite poslal sluhov do väzenia, aby odtiaľ vyviedli svätého Tomáša spolu s obchodníkom Avanom, ktorý ho priviedol. Keď sa zjavili kráľovi, ten sa ponáhľal v ústrety apoštolovi, padol mu k nohám a prosil ho o odpustenie za hriech, ktorý proti nemu spáchal z nevedomosti. Apoštol po vďake Bohu začal oboch bratov učiť viere v nášho Pána Ježiša Krista a oni, dotknutí ich dušami, s láskou prijali jeho slová. Čoskoro ich pokrstil a naučil ich žiť ako kresťania a bratia si svojimi početnými almužnami vytvorili večné príbytky v nebi. Apoštol, ktorý u nich nejaký čas zostal a utvrdil ich vo svätej viere, odišiel do iných okolitých miest a dedín a pracoval na záchrane ľudských duší.

V čase, keď Tomáš osvietil indické krajiny kázaním evanjelia, nastal čas na úprimný odpočinok Matky Božej a všetci apoštoli z rôznych krajín boli polapení v nebeských oblakoch a prenesení do Getseman, do lôžko Presvätej Bohorodičky. Potom bol svätý apoštol Tomáš vytrhnutý z Indie, ale nestihol prísť v deň pochovania Bohom osláveného tela Najčistejšej Matky Božej. Toto zariadila Božia vôľa, aby sa veriacim potvrdilo, že Matka Božia so svojím telom bola vzatá do neba. Lebo tak ako v prípade Kristovho zmŕtvychvstania sme boli viac utvrdení vo viere cez Tomášovu neveru, tak sme sa dozvedeli o vzatí do neba s telom Najčistejšej Panny Márie Bohorodičky v dôsledku Tomášovho spomalenia. Apoštol prišiel až na tretí deň po pohrebe a zarmútil sa, že v deň pohrebu nemohol byť v Getsemane, aby odprevadil telo Matky svojho Pána na miesto pohrebu s ostatnými apoštolmi. Potom, na základe všeobecného súhlasu svätých apoštolov, bol hrob Presvätej Bohorodičky otvorený pre svätého Tomáša, aby sa mu, keď uvidel najúctyhodnejšie telo, poklonil a utešil sa vo svojom zármutku. Ale keď otvorili hrob, nenašli telo, ale ležal tam len jeden rubáš. A odtiaľto boli všetci pevne presvedčení, že Matka Božia, ako jej Syn, na tretí deň vstala a bola vzatá so svojím telom do neba.

Potom sa Tomáš opäť objavil v indických krajinách a kázal tam Krista, pričom mnohých obrátil na vieru znameniami a zázrakmi. Keď prišiel do Meliaporu, mnohých tam osvietil kázaním evanjelia a nasledujúcim zázrakom ich utvrdil vo svätej viere. Na jednom mieste ležal strom mimoriadnej veľkosti, s ktorým sa nemohli pohnúť nielen ľudia, ale ani slony, no Tomáš si o tento strom priviazal opasok a na tomto opasku strom ťahal desať lánov a dal ho na stavbu chrámu sv. Pane. Keď to veriaci videli, ešte viac sa posilnili vo viere a mnohí z tých, ktorí neverili, uverili. Apoštol tam urobil ďalší zázrak, ešte väčší ako ten prvý. Jeden pohanský kňaz zabil svojho syna a obvinil z toho svätého Tomáša, keď povedal:

- Foma zabil môjho syna.

Medzi ľuďmi vznikli nepokoje a zhromaždený dav zajal svätého Tomáša ako vraha a žiadal, aby ho súd odsúdil na mučenie. Keď sa nenašiel nikto, kto by mohol dosvedčiť, že Tomáš nebol zapletený do tej vraždy, Kristov apoštol začal prosiť sudcu a ľud:

"Nechaj ma ísť a ja v mene svojho Boha požiadam zavraždeného, aby mu sám povedal, kto ho zabil."

Všetci s ním išli k telu syna zavraždeného kňaza. Thomas zdvihol oči k nebu, modlil sa k Bohu a potom povedal mŕtvemu:

"V mene môjho Pána Ježiša Krista ti prikazujem, mladý muž, povedz nám, kto ťa zabil?"

A mŕtvy muž okamžite povedal:

- Môj otec ma zabil.

Potom všetci zvolali:

– Veľký je Boh, ktorého Tomáš káže.

Apoštol bol oslobodený, a tak sám kňaz spadol do jamy, ktorú vykopal pre apoštola. Po tomto zázraku sa veľké množstvo ľudí obrátilo k Bohu a prijalo krst od apoštola.

Potom zašiel Apoštol ešte ďalej, do krajiny Kalamis, kde vládol kráľ Muzdius. Svätý, ktorý tu kázal Krista, obrátil na vieru jednu ženu menom Sindicia, neter Mygdonie, manželka kráľovského obľúbenca Carisia. Syndicia presvedčila Mygdoniu, že by mala poznať pravdu a veriť v Jediného Boha, Stvoriteľa celého vesmíru, ktorého Tomáš káže. Potom Mygdonia povedala Syndicii:

"Chcel by som na vlastné oči vidieť muža, ktorý káže pravého Boha, a počuť od neho jeho učenie."

Syndicia odpovedala:

"Ak chceš vidieť Božieho apoštola, obleč sa do zlých šiat, ako keby si bola jednoduchá a chudobná žena, aby ťa nikto nespoznal, a potom poď so mnou."

Mygdonia tak urobila a išla so Sindíciou. Apoštola, ktorý kázal Krista, našli uprostred veľkého zástupu jednoduchých a chudobných ľudí. Keď zasiahli do davu, začali počúvať učenie Tomáša, ktorý veľa hovoril o Kristovi Pánovi a učil v Neho viere, hovoril aj o smrti, o súde a pekle a o nebeskom kráľovstve. Keď Migdonia toto všetko počúvala, bola dojatá vo svojom srdci a uverila v Krista; Po návrate domov neustále premýšľala o apoštolských slovách a rozprávajúc sa so svojou neterou Syndicií o Kristovi, potvrdzovala svoju lásku k Nemu. Odvtedy si neveriacich začala hnusiť ako nepriateľov Boha a vyhýbať sa akejkoľvek komunikácii s nimi v rozhovoroch a na hostinách a zároveň sa úplne vzdialiť od svetských radovánok. Rozhodla sa ukončiť aj manželské spolužitie s manželom. To ho hlboko zarmútilo, a keď nedokázal prinútiť Mygdoniu zmeniť svoje rozhodnutie, začal žiadať kráľa Muzdia, aby poslal svoju manželku, kráľovnú Tertianu, aby presvedčil Mygdoniu, aby nepohŕdala manželským spolužitím (kráľovná Tertiana a Mygdonia, manželka Carisiusa, boli sestry). Kráľovná odišla do Mygdonie a spýtala sa jej, prečo neposlúchla svojho manžela.

Mygdonia odpovedala:

- Pretože je pohan a nepriateľ Boží a ja som služobník Jediného pravého Boha, Ježiša Krista, a nechcem byť znesvätený neveriacim a nečistým človekom.

Tertiana chcela vedieť, kto je Ježiš Kristus, ktorého Mygdonia nazýva pravým Bohom. Potom pred ňou Mygdonia predniesla kázeň apoštola Tomáša a naučila ju poznaniu pravej viery. Tertiana, ktorá chcela jasnejšie poznať Krista a lepšie sa naučiť viere, chcela vidieť samotného apoštola a počuť jeho kázeň. Po porade s Mygdoniou tajne poslala po apoštola a volajúc ho obe prosila, aby ich viedol na pravú cestu. Zvestujúc im Krista, osvietil ich svetlom viery, umyl ich prameňom svätého krstu a naučil ich zachovávať Božie prikázania a všetky čnosti. Tertiana a Mygdonia, keď si vtlačili do srdca všetko, čo im bolo povedané, obe súhlasili, že budú slúžiť Pánovi v čistote a nebudú komunikovať so svojimi manželmi ako s neveriacimi. Apoštol mocou Božou robil množstvo zázrakov a liečil najrôznejšie neduhy, a mnohé, nielen od obyčajných ľudí, ale dokonca aj od kráľovských dvoranov, videli znamenia, ktoré vykonal apoštol a počúvali jeho učenie. , obrátil sa ku Kristovi. Jeden zo synov samotného kráľa, menom Azan, uveril a dal sa pokrstiť apoštolom; lebo sám Pán konal prostredníctvom apoštolov, rozmnožoval svoju cirkev a šíril slávu svojho mena.

Kráľovná Tertiana, ktorá sa vrátila z Mygdonie, zostala v modlitbe a pôste a naďalej sa zriekla telesného spolužitia so svojím manželom. Kráľ, prekvapený takouto zmenou svojej manželky, povedal svojmu priateľovi Carisiusovi:

"Chcel som ti vrátiť tvoju ženu, stratil som svoju vlastnú a tá moja sa ku tebe začala správať ešte horšie ako tvoja."

Potom kráľ a Carisius vykonali najprísnejšie vyšetrovanie príčiny tejto zmeny, ktorú si všimli u svojich manželiek, a dozvedeli sa, že istý cudzinec - cudzinec menom Tomáš, ktorý ich naučil vieru v Krista, ich presvedčil, aby zastaviť manželské spolužitie so svojimi manželmi. Dozvedeli sa tiež, že kráľovský syn Azan a mnohí služobníci kráľovského domu, ako aj úradníci a nespočetné množstvo obyčajných ľudí v dôsledku Tomášovho kázania uverili v Krista. To všetko ich nahnevalo, chytili Thomasa a uvrhli ho do väzenia. Potom bol apoštol predvedený pred kráľa na súd. Kráľ sa ho spýtal:

- Kto si - otrok alebo slobodný?

Thomas povedal:

"Som otrok Toho, nad ktorým nemáš žiadnu moc."

Kráľ povedal:

"Vidím, že si zlý sluha, ktorý utiekol od svojho pána a prišiel do tejto krajiny kaziť ľudí a zmiasť naše manželky." - Povedz mi, kto je tvoj pán?

"Pane môj," odpovedal apoštol, "Pán neba a zeme, Boh a Stvoriteľ všetkého stvorenia." Poslal ma kázať Jeho sväté Meno a obrátiť ľudí z omylu. Kráľ povedal:

"Prestaň, podvodník, svoje zákerné reči a poslúchni môj príkaz: tak ako si od nás odvrátil naše manželky svojou prefíkanosťou, aby s nami nekomunikovali, tak ich zase vráť k nám." Lebo ak sa nepostaráte o to, aby naše manželky opäť žili s nami v rovnakej láske a komunikácii, potom vás vystavíme krutej smrti.

Apoštol odpovedal:

– Nesluší sa, aby služobnice Kristove mali manželský styk so zlými manželmi a aby veriaci boli poškvrnení zlými a neveriacimi.

Keď to kráľ počul, prikázal priniesť rozžeravené železné plechy a položiť na ne apoštola bosými nohami. Keď sa to podarilo, zrazu sa pod doskami objavila voda, ktorá ich ochladila. Potom svätého Tomáša hodili do rozpálenej pece, no na druhý deň z nej vyšiel živý a nezranený.

Potom sa Carisius obrátil na kráľa s nasledujúcou radou:

- Daj mu pokloniť sa a priniesť obetu bohu slnka, aby tým rozhneval svojho Boha, ktorý ho necháva v mukách bez ujmy.

Keď bol Apoštol privedený k modle slnka, modla sa okamžite roztopila a roztopila ako vosk. Veriaci sa zaradovali pri pohľade na takú moc Nebeského Boha a mnohí neveriaci sa obrátili k Pánovi. Kňazi modly reptali na Tomáša, že zničil ich modlu, a sám kráľ, nesmierne urazený, rozmýšľal, ako ho zničiť; bál sa však ľudu a svojich služobníkov a mnohých šľachticov, ktorí verili v Krista.

Keď kráľ vzal Tomáša, opustil mesto so svojimi vojakmi a všetci si mysleli, že chce vidieť nejaký zázrak od apoštola. Keď kráľ prešiel asi jednu míľu, dal Thomasa do rúk piatich vojakov a prikázal im, aby s ním vyšli na horu a prebodli ho kopijami, a sám odišiel do mesta Axium. Azan, kráľovský syn, a jeden muž menom Siphorus sa ponáhľali za apoštolom a keď ho dostihli, plakali za ním. Potom Tomáš požiadal vojakov o dovolenie modliť sa, pomodlil sa k Pánovi a vysvätil Siphora za kňaza a Azana za diakona a prikázal im, aby sa starali o rozmnožovanie veriacich a šírenie Kristovej cirkvi. Potom ho bojovníci prebodli piatimi kopijami, a preto zomrel. Sifor a Azan ho dlho oplakávali a so cťou pochovali jeho sväté telo. Po pohrebe sedeli pri hrobe Apoštola a smútili. A tak sa im zjavil svätý a prikázal im, aby išli do mesta a posilnili bratov vo viere. Po tomto príkaze svojho učiteľa, svätého apoštola Tomáša, za pomoci svojich modlitieb, úspešne vládli Kristovej Cirkvi. Kráľ Muzdius a Carisius dlho trápili svoje manželky, no nedokázali ich presvedčiť, aby splnili svoje túžby. Uvedomujúc si, že ich manželky ich až do smrti nikdy neposlúchnu, museli ich nechať žiť slobodne, z vlastnej vôle. Ženy oslobodené od bremena manželského jarma prežili svoj život v prísnej zdržanlivosti a modlitbe, slúžili Pánovi dňom i nocou a svojím cnostným životom priniesli Cirkvi veľký úžitok.

O niekoľko rokov neskôr upadol jeden zo synov kráľa Muzdiho do démonického stavu a nikto ho nedokázal vyliečiť, pretože mal veľmi zúrivého démona. Kráľ bol veľmi rozrušený chorobou svojho syna a rozhodol sa otvoriť hrob svätého apoštola, aby vzal jednu z kostí jeho tela a priviazal ju okolo krku svojho syna, aby sa zbavil démonických múk, pretože počul, že svätý Tomáš vyháňal počas svojho života z ľudí veľa démonov. Keď to kráľ chcel urobiť, zjavil sa mu vo sne svätý Tomáš a povedal:

"Nedôveroval si živému človeku, myslíš si, že nájdeš pomoc od mŕtveho?" Ale nezostávajte vo svojej nevere a môj Pán Ježiš Kristus vám bude milosrdný.

Tento sen ešte viac posilnil kráľovu túžbu otvoriť hrob apoštola. Keď Muzdius odišiel na miesto pochovania svätca, otvoril rakvu, ale nenašiel tam svoje relikvie, pretože jeden kresťan tajne vzal sväté relikvie, vzal ich do Mezopotámie a uložil ich tam na vhodné miesto. to miesto kráľ priviazal na krk svojho syna a povedal:

- Pane Ježišu Kriste! Skrze modlitby tvojho apoštola Tomáša uzdrav môjho syna a ja uverím v Teba.

A démon okamžite opustil kráľovského syna a chlapec sa uzdravil. Potom kráľ Muzdius uveril v Krista a spolu so všetkými svojimi šľachticmi prijal krst od kňaza Siphora. Veľká radosť sa zmocnila sŕdc veriacich, lebo modly boli rozdrvené a ich chrámy zničené a na ich mieste boli postavené Kristove kostoly. Slovo Božie sa šírilo a svätá viera posilňovala. Kráľ, keď prijal krst, oľutoval svoje predchádzajúce hriechy a požiadal všetkých o pomoc a modlitby. Presbyter Siphorus povedal všetkým veriacim:

– Modlite sa za kráľa Muzdiusa, aby dostal od nášho Pána Ježiša Krista odpustenie a odpustenie svojich hriechov.

A celá cirkev sa modlila za kráľa. Na tom istom mieste, kde bolo pochované sväté telo apoštola, sa prostredníctvom jeho modlitieb vykonalo mnoho zázrakov na slávu Krista, nášho Boha. Nech spolu s Otcom a Duchom Svätým dostáva od nás navždy česť a úctu! Amen.

Tropár, tón 2:

Kristov učeník bol účastníkom božskej rady apoštolov: neverou ohlasoval Kristovo zmŕtvychvstanie a dotykom ubezpečil Foma svojou najčistejšou vášňou a teraz nás pros o pokoj a veľké milosrdenstvo.

Kontakion, tón 4:

Naplnený múdrosťou milosti, Kristov apoštol a pravý služobník, k tebe v pokání volá: Ty si môj Boh a Pán.

Tomáš – v preklade z hebrejčiny znamená: dvojča; inak sa to volalo Didim - grécky cín, čiže to isté.

Galilea je severná časť Palestíny. Paneada je mesto v severnej Palestíne, na úpätí hory Hermon, pri východnom prameni Jordánu, na severnej hranici kmeňa Naftali, ktorý dostal svoje meno podľa Panionu, mesta a jaskyne na úpätí južného svah Libanonu. Syn Herodesa, židovského kráľa, Filip, premenoval toto mesto na počesť Caesara (rímskeho cisára) Tiberia na Cézareu (Caesarea Philippi). Teraz je toto kedysi prosperujúce mesto v troskách a na jeho mieste sa týči len malá dedinka.

India v modernom geografickom zmysle je južná časť ázijského kontinentu, ktorá zahŕňa stred z troch južných polostrovov kontinentu a susednú časť pevniny až po obrovské horské pásma, ktoré ju oddeľujú od strednej Ázie. Starovekí spisovatelia však často nazývali všetky južné bohaté krajiny Ázie, o ktorých mali len hmlisté predstavy, spoločným názvom India. Médi žili vedľa Perzie, v západnej časti Iránu, južne od Kaspického mora a následne ich dobyli Peržania. Parthovia žili aj v susedstve Peržanov, v obrovskej krajine od Eufratu po Oxus a od Kaspického mora po Indické more; v 3. storočí BC boli dobyté Rimanmi. Peržania žili v južnej časti Iránu. Hyrkáni žili pozdĺž brehov Eufratu a Tigrisu a podmanili si ich Peržania. Baktriáni žili na severovýchode Iránu. Brahmani sú obyvatelia samotnej Indie, najmä indickí kňazi.

Takéto vyvýšenie panenstva vôbec nenaznačuje, že spása manželov je nemožná ani v manželstve. Ale podľa učenia starých cirkevných otcov, panny dostanú podľa apokalyptického obrazu najvyššiu odmenu v nebeskom kráľovstve (). Preto Pán, podľa svojho Božského predvedomia, poznajúc duchovnú silu a schopnosť pre čistý život spomínaných mladých manželov, zasvätených výlučne Bohu, ich presviedča, aby si zachovali svoje panenstvo. Navyše, podľa gréckeho originálu mučeníctva sv. Apoštol Tomáš, Pán pripomenul mladým manželom, že deti, ktoré sa im narodia, budú choré, nahnevané a nešťastné.

), nemalo by to brániť pokračovaniu manželskej komunikácie medzi kresťankou a jej pohanským manželom, ale vo vzťahu k Mygdonii a Syndicii ap. Tomáš kládol prísnejšiu požiadavku, alebo, lepšie povedané, oni sami boli prísnejší a nechceli manželské spolužitie s pohanskými manželmi. Táto okolnosť sa vysvetľuje nepochybne tým, že len splnením tejto požiadavky mohli ich manželia konvertovať na kresťanstvo, čo potvrdzuje aj samotný výsledok celej záležitosti.

Vo všetkých najstarších pohanských náboženstvách hralo zbožštenie slnka veľmi dôležitú úlohu. Najmä uctievanie nebeských telies (tzv. sabeizmus) bolo v staroveku rozšírené medzi všetkými východnými národmi par excellence.

Miesto mučeníctva sv. Apoštol Tomáš je uvedený v Kalurmine - na jednej vysokej skale, ktorá sa nachádza 6 verst od Malipuru, kam sa apoštol často chodil modliť.

Podľa svedectva cirkevných spisovateľov boli relikvie svätého apoštola Tomáša následne (v roku 385) prevezené z Indie do Mezopotámie do mesta Edessa (dnes Orfa). V starovekých západných martyrológiách sa 3. júla pripomína prenesenie jeho relikvií do tohto mesta. Ale keďže je známe, že v Indii sú stále relikvie sv. ap. Thomas, správu o ich presune do Edessy treba chápať v tom zmysle, že z Indie boli prevezené len ich časti. V Edesse nad relikviami sv. Apoštola postavili veľkolepý kostol, kam prúdili pútnici zo vzdialených krajín. Následne bola časť relikvií sv. Tomáš bol prenesený do Konštantínopolu, kde v jeho mene za cisára Anastázia (490 – 518) kráľovský hodnostár Amancius vytvoril chrám. Počas štvrtej križiackej výpravy (1204) našli križiaci okrem mnohých iných svätýň pravú ruku sv. Apoštol, ktorého po piatej križiackej výprave priviedol so sebou do Uhorska uhorský kráľ Ondrej II.

Svätý Demetrius z Rostova

Svätý apoštol Tomáš, nazývaný dvojča, sa narodil v galilejskom meste Paneas. Keď náš Pán Ježiš Kristus počas svojho pobytu na zemi s ľuďmi prechádzal mestami a dedinami, učil ľudí a liečil najrôznejšie choroby, Tomáš, počúvajúc jeho kázanie a vidiac jeho zázraky, priľnul k Nemu celou svojou dušou.

Tomáš, naplnený sladkými slovami Ježiša Krista a kontempláciou jeho presvätej tváre, Ho nasledoval a Pán ho poctil, aby bol zaradený medzi dvanástich apoštolov, s ktorými nasledoval Krista až do jeho spasiteľného utrpenia.

Svätý Tomáš po zmŕtvychvstaní Pána svojou nedôverou voči slovám ostatných apoštolov o tom ešte viac posilnil vieru Kristovej Cirkvi, pretože ostatní Kristovi učeníci hovorili: „Videli sme Pána,“ nechcel im uveriť, kým sám neuvidel Krista a nedotkol sa jeho rán. Osem dní po zmŕtvychvstaní, keď sa všetci učeníci zhromaždili a Tomáš bol s nimi, sa im zjavil Pán a povedal Tomášovi: „Polož sem svoj prst a pozri sa na moje ruky, vystri ruku a vlož ju do môjho boku a nebuď neveriaci, ale veriaci." ".




	Thomasovo uistenie

Keď Tomáš videl Krista a dotkol sa jeho životodarných rebier, zvolal: „Pán môj a Boh môj“ (Ján 20:24-29).