لقد فهم العلماء من أين جاء اليهود على الأرض. من أين أتى اليهود ومن هم حقا؟ أصل الشعب اليهودي

أين يعيش اليهود؟ الدولة - الوطن الحديث لهذا الشعب - تسمى إسرائيل. حدث ظهورها على الخريطة السياسية للعالم مؤخرًا نسبيًا - في 14 مايو 1948. إن إنشاء دولة يهودية جديدة في الشرق الأوسط لم يرضي العالم الإسلامي، لأنه أدى إلى الإخلال بتوازن القوى في المنطقة. منذ الأيام الأولى لظهورها، وجدت إسرائيل نفسها متورطة في العديد من الصراعات العربية الإسرائيلية. لقد تحملت الدولة الفتية ما يقرب من نصف قرن من المعارك الدامية والهجمات الإرهابية المستمرة قبل أن تثبت نفسها أخيرًا في الشرق الأوسط. أين كان يعيش اليهود قبل عام 1948؟ لماذا تم اختيار موقع الدولة الجديدة في الشرق الأوسط بجوار الدول العربية الحربية؟ في هذه المقالة سنحاول معرفة ذلك.

نظرية المنشأ

أين كان يعيش اليهود قديما؟ من أين أتوا؟ هذه القضية المثيرة للجدل تطارد الكثيرين. مما لا شك فيه أن اليهود هم من أقدم الشعوب الإنسانية، التي تمكنت من الحفاظ على هويتها الوطنية حتى يومنا هذا، على الرغم من أن هذا يبدو متناقضا: فقد تعرضوا طوال تاريخهم لمختلف الاضطهاد والطرد والإبادة الجماعية. لقد تم إخضاعهم واستعبادهم من قبل المصريين والبابليين والفرس والرومان واليونانيين، الخ.

أين كان يعيش اليهود قديما؟ لا توجد مصادر تشير بشكل موثوق إلى مكانهم الأصلي. يعتقد بعض الباحثين أن الممثلين الأوائل لليهود ظهروا في شبه الجزيرة الهندية. ومن هناك طردتهم القبائل الآرية واستقروا في أراضي بلاد ما بين النهرين. ومن التأكيدات غير المباشرة على ذلك حقيقة أنهم يتلقون هويتهم الوطنية من أمهم اليهودية. وبعبارة أخرى، فإن المجتمع اليهودي لا يعتبر الشخص من إخوانه اليهود إذا كان والده يهوديًا فقط.

تم تتبع هذا التقليد أيضًا بين بعض الكلت، الذين من المفترض أيضًا أن ينحدروا من شبه الجزيرة الهندية.

تكوين الشعب اليهودي

ترتبط بداية تاريخ الشعب باسم إبراهيم. لا توجد مصادر تاريخية من شأنها أن تعكس هذا العصر بشكل موضوعي. الكتاب المقدس هو المصدر الوحيد الذي يمكن من خلاله دراسة الممثلين الأوائل، لذلك سميت الفترة الأولى من تاريخهم بـ "العصر الكتابي".

ويعتقد أن الأمة اليهودية ظهرت في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. على أراضي كنعان القديمة. جغرافيًا، كان هذا المكان يقع على "مفترق طرق مزدحم" للعالم القديم، ويربط بين الحضارات المتقدمة في بلاد ما بين النهرين ومصر وآسيا الصغرى والجزيرة العربية وأفريقيا. وفي نفس الوقت تقريبا ظهرت الكتابة وبدأ العصر التاريخي لتاريخ البشرية - وقبل ذلك كان يعتبر عصر ما قبل التاريخ.

أين كان يعيش اليهود قديما؟ غادر أحفاد إبراهيم بلاد ما بين النهرين الخصبة واستولوا على الأراضي الكنعانية. هل فعلوا ذلك بمحض إرادتهم؟ لا توجد إجابة على هذا السؤال. ربما كان هناك اندماج سلمي للبدو الرحل والمزارعين الناطقين بالسامية في كنعان.

التاريخ المصري لليهود

ووفقاً للتقاليد اليهودية، كما هو مسجل في التوراة، فقد تشكلت هويتهم الوطنية بعد الخروج من مصر. لكن كيف وصلوا إلى هناك؟ قاد يعقوب حفيد إبراهيم رعاته الرحل إلى أراضي مصر القديمة. لقد تطورت الحضارة المحلية لدرجة أن ظهور قبيلة صغيرة جديدة من الرعاة لم يسبب أي إنذار. ربما فهم اليهود أن الوضع كان مناسبًا لأنفسهم، حيث تم الاستيلاء على إحدى أعظم الحضارات في مصر خلال هذه الفترة من قبل نفس الرعاة الرحل - الهكسوس. أدى هذان الظرفان إلى تطور أمة بدوية متخلفة. إن عهد "الهكسوس الحقير" - وهذا الاسم يمكن تتبعه في المصادر المصرية في فترة لاحقة - هو "صفحة سوداء" في تاريخ مصر ذات الثقافة العالية. أظهر البدو وحشية وهمجية صريحة. لقد دمروا أساليب حياة المجتمع المصري التي استمرت قرونًا، ودمروا الدين والثقافة وما إلى ذلك. وأصبح اليهود حلفاءهم المخلصين الذين توغلوا بالكامل في جميع مجالات الحياة العامة في مصر وحصلوا على أفضل الأراضي. وتم خلق بيئة مثالية لـ "شعب الله المختار": تربة خصبة، وحضارة متطورة، واندماج مع النخبة الحاكمة، وما إلى ذلك. لكن كل ذلك انتهى عندما بدأت حركة التحرير من طيبة، التي أطاحت بالهكسوس (1550 ق.م.).

وينعكس هذا في الكتاب المقدس في قصة يوسف الذي «أَعطاهم أرض مصر في أفضل الأرض». أود أن أشير إلى أن يوسف نفسه حقق أنه أصبح بالفعل فرعون مصر الرسمي: فقد اشترى أراضي المصريين العاديين، باستخدام "سبع سنوات عجاف"، وفرض ضريبة بنسبة 20٪ على جميع المقيمين على أراضيهم، والتي لم يتمكن الفراعنة أنفسهم من التوصل إلى أكثر من ألف عام من التاريخ.

العبودية والنزوح

شكلت حركة التحرر الوطني سمات جديدة للأمة المصرية: الروح النضالية، والشك في جميع أتباع الديانات الأخرى، والكراهية المرضية لكل ما هو رعوي، وما إلى ذلك. وقد تفاقم الوضع بسبب الظروف المواتية وغياب الضرائب على اليهود. أنفسهم زادوا أعدادهم بشكل ملحوظ. وهذا يبدأ في تهديد السكان الأصليين: "وأثمر بنو إسرائيل وكثروا ونموا وتشددوا جدا جدا وامتلأت بهم الأرض." من الأشخاص المميزين بدأوا يتحولون إلى عبيد. على الرغم من أن الكتاب المقدس نفسه يوضح أنهم ببساطة أجبروا على العمل الجسدي، مثل أي شخص آخر: "لقد جعلوا حياتهم مريرة من العمل الشاق في الطين واللبن ومن كل عمل الحقل". ولم يعتادوا على ذلك، ولم يريدوا أن يعتادوا عليه ولو بعد قرنين من الزمان. واستمر هذا لمدة 210 سنوات، حتى فروا مرة أخرى إلى منطقة أخرى. حدث "الخروج" من مصر في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. ه. ويرتبط باسم موسى. وفقًا لإحدى الروايات، كان ابن رمسيس الكبير، ووفقًا لآخر، حفيده، حتى أن التقليد اليهودي ينسبه إلى "ملكهم"، الذي أنقذته خادمة البلاط بأعجوبة واستقر في القصر.

إذا قمنا بتحليل المصدر الوحيد الموجود – الكتاب المقدس، وقارننا الحقائق، فيمكننا أن نستنتج أن النتيجة كانت على الأرجح الهروب بالثروات المنهوبة. "إذا ذهبت لا تمضى فارغة، بل تطلب كل امرأة من جارتها ومن نزيلة بيتها فضة وذهبا وثيابا، وتلبسها لبنيك وبناتك، وتلبسها". سوف يسرق المصريين." وربما لهذا السبب توجهت السلطات لملاحقة «سيئي الحظ» ليس بهدف إعادتهم، بل لاستعادة المجوهرات المنهوبة، إذ أدرك المصريون متأخرا أنهم تعرضوا للخداع بشكل جماعي.

تجول غريب

بعد مصر، قاد موسى شعبه عبر الصحراء لمدة 40 عامًا. لماذا وقتا طويلا؟ ولا يستغرق عبور سيناء أكثر من شهر. يعتقد العديد من الباحثين والناشرين أن موسى فعل ذلك عن قصد: 40 عامًا هي فترة كافية لتغيير الجيل بالكامل. كان الراعي يحتاج ببساطة إلى أن ينسى شعبه جذور العبيد تمامًا. وفي الوقت نفسه تم غرس عبادة الربا والمال. وبحسب الكتاب المقدس، تعامل موسى بوحشية مع أولئك الذين شاركوا في حرق العجل الذهبي المصنوع من الذهب المصري المنهوب. ومن غير الواضح أيضًا ما يلي: لماذا احترق الذهب وتحول إلى رماد ولم يذوب؟ على الأرجح، قرر الرعاة سرقة الناس أنفسهم، الذين سرقوا المصريين في السابق. إذا كان الأمر كذلك، فهذه ستكون المرة الأولى في التاريخ التي يتم فيها اختلاس ثروة بلد بأكمله من خلال الخداع من قبل مجموعة صغيرة من النخب. ربما بهذا المال يظهر "المن من السماء" - وهو منتج قابل للتلف "أخذه الله من الجشعين".

أين عاش اليهود بعد مصر؟

من الممكن أن يكون موسى نفسه يعتبر نفسه من قبيلة العبيد، وبالتالي وقع ضحية لأيديولوجيته. ومات أمام أسوار كنعان مباشرةً، وهي دولة تمتد غربًا وشمالًا غربيًا من المنعطف الشمالي الغربي لنهر الفرات ومن الأردن إلى شواطئ البحر الأبيض المتوسط. انتقلت السلطة إلى يشوع. هنا يغزو اليهود الإمارات الكنعانية مرة أخرى، كما كان من قبل، قبل أن يدخل أسلافهم البعيدين مصر. وستقوم إسرائيل على هذه الأرض. يبدأ عصر الممالك. خلال هذه الحقبة ظهرت شخصيات مشهورة مثل شاول وداود وسليمان وغيرهم، وهنا في الشرق الأوسط استقر اليهود لفترة طويلة.

نضال مستمر

أرض الميعاد تتعرض للهجوم باستمرار. من القرن الثامن قبل الميلاد. ه. فهي تقع تحت حكم آشور، ثم بابل (586-539 ق.م.) التي تهدم معبد سليمان الشهير، ثم القوة الأخمينية الفارسية (539-331 ق.م)، ومقدونيا (332-312 ق.م.). وبعد انهيار إمبراطورية الإسكندر الأكبر، دخل اليهود إلى الدولتين البطلمية والسلوقية. وطوال هذا الوقت حاول اليهود باستمرار محاربة الغزاة. على سبيل المثال، نتيجة لثورة المكابيين، حكمت سلالة الحشمونائيم اليهودية في يهودا لبعض الوقت.

ثم أصبحت هذه الأرض تابعة لروما. لكن الرومان لم يستطيعوا التعامل مع اليهود المتمردين. وتقرر طردهم بالكامل من هذه المنطقة، وإعادة تسمية يهودا نفسها بفلسطين سوريا، وذلك لمحو كل ذكرى لهم. حدث هذا في 135.

إعادة توطين اليهود

أين يعيش اليهود في العالم؟ وبعد أن أرسل الرومان "شعب الله المختار" مرة أخرى للتجول، استقروا في جميع أنحاء العالم تقريبًا. لم يكن هناك بلد واحد لا يعيشون فيه. وكان ظهورهم مصحوبًا بمشاعر معادية للسامية مستمرة. والسبب هو أن العديد من اليهود بدأوا في ممارسة العمل المعتاد - الربا. في السعي لتحقيق الربح، استخدم بعضهم الأساليب الأكثر دنيئة: التربح من الجوع، وخلق نقص مصطنع، والتضخم، وشراء البضائع المسروقة، وما إلى ذلك. في الكومنولث البولندي الليتواني، قاموا بشراء جميع الكنائس الأرثوذكسية بالكامل بناءً على طلب من وبدأت السلطات الكاثوليكية فرض رسوم على الطقوس. كان على اليهود الأبرياء أن يعانوا بسبب الأعمال الدنيئة التي ارتكبها بعض ممثليهم.

أين عاش اليهود في روسيا؟

كان الاستبداد الروسي يسيطر بصرامة على الشعب اليهودي. لم تتقدم الرأسمالية في روسيا "المتخلفة"، لذلك لم ينجذبوا إلينا. لقد حدث ظهورهم بالصدفة: خلال تقسيم الكومنولث البولندي الليتواني، لم تأخذ بلادنا لنفسها الأراضي البولندية فحسب، بل أخذت أيضًا عددًا كبيرًا من ممثلي أبناء إسرائيل. شجعت الأنظمة الاستبدادية استيعاب اليهود: فقد منحتهم المزايا والأراضي، ولكن تم الاحتفاظ بالجزء الأكبر منهم خارج منطقة الاستيطان ولم يُسمح لهم بالانتشار في جميع أنحاء الإمبراطورية. وكان هذا هو الحال قبل ثورة 1917.

ستالين واليهود

أين يعيش اليهود في روسيا؟ بفضل ستالين، تم إرسالهم بعيدا عن بقية روسيا: إلى شمال الشرق الأقصى، إلى الأراضي الصحراوية. اليوم هي أوكروج اليهودية المتمتعة بالحكم الذاتي ومركزها مدينة بيروبيدجان. حارب ستالين ضد حزب تروتسكي، الذي عزز فيه اليهود موقفهم بقوة. لم تكن هناك القوة ولا الرغبة في التعرف عليهم، فتقرر إبعاد الجميع عن العاصمة.

نتائج

فأجبنا على السؤال: أين يعيش اليهود، وفي أي بلد يقع وطنهم اليوم؟ لقد غطينا بإيجاز تاريخ استيطان هذا الشعب. نأمل أن تكون المقالة مفيدة.

من هم الأشخاص الذين لديهم أقوى الجذور على كوكبنا؟ ربما يكون هذا السؤال مناسبًا لأي مؤرخ. وسوف يجيب كل واحد منهم تقريبًا بثقة - الشعب اليهودي. على الرغم من حقيقة أن البشرية قد سكنت الأرض منذ مئات الآلاف من السنين، إلا أننا نعرف تاريخنا في أحسن الأحوال على مدار العشرين قرنًا الأخيرة من الميلاد ونفس المقدار تقريبًا قبل الميلاد. ه.

لكن تاريخ الشعب اليهودي يبدأ قبل ذلك بكثير. ترتبط جميع الأحداث فيها ارتباطًا وثيقًا بالدين وتنطوي على اضطهاد مستمر.

يذكر الأول

على الرغم من عمرهم الكبير، فإن الإشارات الأولى لليهود تعود إلى زمن بناء أهرامات الفراعنة المصريين. أما بالنسبة لسجلات أنفسهم، فإن تاريخ الشعب اليهودي منذ العصور القديمة يبدأ بممثله الأول - إبراهيم. ابن سام (الذي ولد بدوره في بلاد ما بين النهرين.

عندما أصبح إبراهيم بالغًا، انتقل إلى كنعان، حيث التقى بالسكان المحليين المعرضين للانحلال الروحي. وهنا يأخذ الله هذا الزوج تحت حمايته ويعقد معه اتفاقاً، وبذلك يضع بصمته عليه وعلى نسله. من هذه اللحظة تبدأ الأحداث الموصوفة في قصص الإنجيل، والتي يكون فيها تاريخ الشعب اليهودي غنيًا جدًا. باختصار، يتكون من الفترات التالية:

• الكتاب المقدس.
• عتيق؛
• العتيقة.
• العصور الوسطى.
• العصر الحديث (بما في ذلك المحرقة وعودة إسرائيل إلى اليهود).

الانتقال إلى مصر

أنشأ إبراهيم عائلة وله ابن إسحاق ومنه يعقوب. وهذا الأخير بدوره أنجب يوسف - وهو شخصية مشرقة جديدة في قصص الإنجيل. بعد أن خانه إخوته، انتهى به الأمر في مصر كعبد. لكنه لا يزال قادرا على تحرير نفسه من العبودية، وعلاوة على ذلك، يصبح قريبا من الفرعون نفسه. هذه الظاهرة (وجود عبد مثير للشفقة في حاشية الحاكم الأعلى) يسهلها ضيق أفق عائلة الفرعون (الهكسوس) الذين وصلوا إلى العرش بسبب أفعال خسيسة وقاسية أدت إلى الإطاحة بالحكم. السلالة السابقة. ويُعرف هذا الجنس أيضًا باسم الفراعنة الرعاة. بمجرد وصوله إلى السلطة، ينقل يوسف والده وعائلته إلى مصر. هكذا يبدأ تقوية اليهود في منطقة معينة مما يساهم في تكاثرهم السريع.

بداية الاضطهاد

يظهر تاريخ الشعب اليهودي من الكتاب المقدس أنهم رعاة مسالمون، يهتمون حصريًا بشؤونهم الخاصة ولا ينخرطون في السياسة، على الرغم من أن أسرة الهكسوس تعتبرهم حليفًا جديرًا، حيث تمنحهم أفضل الأراضي وغيرها من الظروف الضرورية. للزراعة. قبل دخول مصر، بلغ عدد عشيرة يعقوب اثني عشر قبيلة (اثني عشر قبيلة)، والتي نمت تحت رعاية الفراعنة الرعاة إلى مجموعة عرقية كاملة لها ثقافتها الخاصة.

علاوة على ذلك، فإن تاريخ الشعب اليهودي يحكي عن أوقات يائسة بالنسبة لهم. يغادر جيش طيبة بهدف الإطاحة بالفرعون الذي نصب نفسه وتأسيس قوة سلالة حقيقية. وسوف تنجح قريبا في القيام بذلك. وما زالوا يمتنعون عن الانتقام من الهكسوس المفضلين، لكنهم في الوقت نفسه يحولونهم إلى عبيد. لقد تحمل اليهود سنوات طويلة من العبودية والذل (210 سنوات من العبودية في مصر) قبل مجيء موسى.

موسى وانسحاب اليهود من مصر

يظهر تاريخ الشعب اليهودي أن موسى جاء من عائلة عادية. في ذلك الوقت، انزعجت السلطات المصرية بشدة من نمو السكان اليهود، وصدر مرسوم بقتل كل طفل يولد في عائلة من العبيد. ونجا موسى بأعجوبة، وانتهى الأمر بابنة فرعون التي تتبناه. فيجد الشاب نفسه ضمن الأسرة الحاكمة، حيث تنكشف له كافة أسرار الحكم. لكنه يتذكر جذوره التي بدأت تعذبه. أصبح لا يطاق من الطريقة التي يعامل بها المصريون إخوانه. في أحد أيام سيره، قتل موسى الناظر الذي كان يضرب عبدًا بوحشية. لكن يتبين أنه تعرض للخيانة من نفس العبد، مما أدى إلى هروبه وأربعين عامًا من المحبسة في الجبال. وهناك يلجأ الله إليه بأمر بإخراج شعبه من أراضي مصر، بينما يمنح موسى قدرات غير مسبوقة.

تشمل الأحداث الأخرى معجزات مختلفة أظهرها موسى لفرعون مطالبًا بإطلاق سراح شعبه. وهي لا تنتهي بعد أن يغادر اليهود الشعب اليهودي من أجل الأطفال (قصص الإنجيل) ويظهرها على النحو التالي:

• تدفق النهر أمام موسى؛
• سقوط المن من السماء؛
• انشقاق صخرة وتكوين شلال فيها وغير ذلك الكثير.

بعد أن ترك اليهود قوة فرعون، أصبح هدفهم أراضي كنعان، التي خصصها لهم الله نفسه. هذا هو المكان الذي يتجه إليه موسى وأتباعه.

التعليم في إسرائيل

وبعد أربعين سنة مات موسى. مباشرة أمام أسوار كنعان، حيث أعطى قوته ليشوع. وعلى مدى سبع سنوات، غزا إمارة كنعانية تلو الأخرى. على الأرض التي تم الاستيلاء عليها تتشكل إسرائيل (تُترجم من العبرية إلى "محارب الله"). علاوة على ذلك، يحكي تاريخ الشعب اليهودي عن تكوين المدينة - عاصمة الأراضي اليهودية ومركز العالم. تظهر على عرشه شخصيات مشهورة مثل شاول وداود وسليمان وغيرهم. ويقام فيها معبد ضخم دمره البابليون وأعيد ترميمه مرة أخرى بعد تحرير اليهود على يد الملك الفارسي الحكيم كريت.

تنقسم إسرائيل إلى دولتين: يهوذا وإسرائيل، اللتين تم الاستيلاء عليهما وتدميرهما فيما بعد من قبل الآشوريين والبابليين.

ونتيجة لذلك، بعد عدة قرون من احتلال يشوع للأراضي الكنعانية، تفرق الشعب اليهودي في جميع أنحاء الأرض، بعد أن فقدوا موطنهم.

مرات لاحقة

بعد انهيار دولتي اليهود والقدس، أصبح لتاريخ الشعب اليهودي عدة تشعبات. وكل واحد منهم تقريبًا على قيد الحياة حتى يومنا هذا. ربما لا يوجد جانب واحد يتجه إليه اليهود بعد الخسارة، كما لا توجد دولة واحدة في عصرنا يوجد فيها جالية يهودية.

وفي كل ولاية كانوا يحيون "شعب الله" بشكل مختلف. إذا كان لديهم تلقائيا حقوق متساوية مع السكان الأصليين في أمريكا، فإنهم بالقرب من الحدود الروسية واجهوا الاضطهاد والإذلال الجماعي. يحكي تاريخ الشعب اليهودي في روسيا عن المذابح، بدءًا من غارات القوزاق وحتى المحرقة خلال الحرب العالمية الثانية.

وفقط في عام 1948، بقرار من الأمم المتحدة، أعيد اليهود إلى "وطنهم التاريخي" - إسرائيل.

اليهود هم من أقدم الشعوب في العالم، الذين عرفوا على مدى أربعة آلاف عام من تاريخهم الحرية والعبودية والرخاء والفقر والوحدة الوطنية والتشتت في جميع أنحاء العالم. من غير المرجح أن نجد على الخريطة دولة لم يعيش فيها أحفاد إبراهيم وإسحاق ويعقوب أبدًا. في جميع الأوقات، قام اليهود بحماية مزاراتهم الوطنية، وحافظوا على ذكرى الوعد والعهد، ووجدوا مصدر القوة الروحية في كتبهم المقدسة - "الوطن المحمول" لليهود، على حد تعبير هاينريش هاينه.

تاريخ بيت إسرائيل

…اسأل أباك فيخبرك، وكبارك فيخبروك. (تثنية 32: 7)

عصر البطاركة

قاد أسلاف الشعوب السامية أسلوب حياة بدوية. لم يكن لديهم عائلاتهم، فقد تجولوا مع عائلاتهم وممتلكاتهم وقطعانهم في جميع أنحاء أراضي الشرق القديم ومن وقت لآخر كانوا يخيمون بالقرب من المدن. في بعض الأحيان استقر البدو لفترة طويلة، وبعد ذلك، بعد أن حصلوا على رعاية الملوك المحليين، حصلوا على قطع أرض في ضواحي المدينة. من المحتمل أن تارح، والد إبراهيم، البطريرك اليهودي الأسطوري، عاش أيضًا مثل هذه الحياة شبه المستقرة.

في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. أُجبرت القبائل السامية على الخروج من بلاد ما بين النهرين العليا وانضمت إلى النضال من أجل كنعان (فلسطين). ويطلق الكتاب المقدس على فلسطين اسم "أرض تفيض لبنا وعسلا". كانت هناك وديان خصبة وجبال مغطاة بالثلوج، ووفرة ونباتات فخمة. ويورد الإصحاح الثامن من سفر التثنية بعض الحبوب والفواكه التي كانت تنمو في الأرض المقدسة: القمح والشعير والعنب وأشجار التين والرمان والزيتون. لكن فلسطين لم تكن مجرد "جنة" - فقد مرت عبرها أهم طرق التجارة التي ربطت بين حضارات العصور القديمة. إن الرغبة في امتلاك كنعان من أجل التمكن من السيطرة على تجارة منطقة ضخمة، لعدة قرون، حرضت قوى الشرق القديم والبدو الرحل في ساحات القتال.

وفقًا للتقاليد الكتابية، غادر تارح أور بلاد ما بين النهرين "ليذهب إلى أرض كنعان"، ولكن قبل أن يصل إليها، توقف في حران وسرعان ما مات. وتابع إبراهيم بقيادة شفيعه الله الرب طريق أبيه ووصل إلى فلسطين حيث أقام عدة مذابح للرب. ثم اندلع الجفاف، و"نزل" المتجول أور إلى مصر لبعض الوقت، ومن هناك عاد كرجل ثري للغاية، صاحب قطعان وكنوز.

الله لا يترك مختاره. واقتناعا منه بإخلاص إبراهيم، يدخل معه في اتحاد مقدس - العهد (بريطانيا). يعد الرب بجعل إبراهيم "أبا لكثير من الأمم" ويعطي نسله كنعان "ملكا أبديا"؛ وفي المقابل يطلب: "اختتنوا غرلتكم: فيكون هذا علامة ميثاق بيني وبينكم".

وهكذا، في أرض كنعان، تأسست عبادة الرب، إله الأجانب القبلي، وأصبح ابن تارح النشط، الذي رفض "آلهة أخرى"، سلف اليهود (من خلال إسحاق بن سارة )، العرب (من خلال أبناء هاجر وقطورة) والأدوميين (من خلال حفيده عيسو). ويرتبط به أيضًا أصل الموآبيين والعمونيين. في الأدب اليهودي اللاحق، تكتمل صورة "الموحد الأول" بسمات البطل الثقافي - المعلم الأول لعلم الفلك والرياضيات، ومخترع الأبجدية، وما إلى ذلك.

طوال حياته الطويلة (175 سنة)، لم يقترب إبراهيم أو يرتبط بأي من القبائل الوثنية المحلية. عندما يحين وقت الزواج من ابنه إسحاق، يرسل الخاطبة إلى حران للعثور على عروس من بين أقاربه.

إسماعيل، ابن إبراهيم من الجارية هاجر، يتصرف بشكل مختلف. يتزوج من مصرية ويفصل نسله عن الشعب المقدس إلى الأبد. كما ارتد عيسو، الابن الأكبر لإسحاق، عن العهد. في شبابه، استبدل هدية البكورية بحساء العدس، وبعد ذلك أحضر النساء الوثنيات إلى المنزل، اللاتي "كانن عبئًا" على والديه، إسحاق ورفقة.

واصل عمل إبراهيم حفيده الآخر، يعقوب، الابن الأصغر لإسحق ورفقة المفضلة. اتخذ زوجاته من ابنتي عمومته ليئة وراحيل، وكذلك خادمتيهما بلة وزلفة، وأنجب منهما 12 ابنًا - أسلاف الأسباط الـ 12 (الجمعيات القبلية) لإسرائيل. وكان يوسف بن يعقوب من راحيل الجميلة يتمتع بنعمة أبيه الخاصة. وبسبب شعورهم بالحسد، باعوا الإخوة يوسف عبدًا للإسماعيليين مقابل 20 قطعة من الفضة، وأخذوا الشاب إلى مصر.

بعد أن خانه إخوته وانفصل عن والده المحب، لم يكن بإمكان يوسف الاعتماد إلا على نفسه. ولم يتمكن من البقاء على قيد الحياة في بلد أجنبي فحسب، بل تمكن أيضًا من تحقيق مثل هذه المهنة المذهلة التي يحسدها حتى المصري المولود. بفضل ذكائه الطبيعي وموهبته الإدارية وبصيرته الخاصة، أصبح يوسف اليد اليمنى للفرعون والمسؤول الأول في مصر. لقد كان صعود يهودي غير مسبوق في هذا البلد، لكن هذا اليهودي كان يستحق الصعود. أجرى إصلاحات واسعة النطاق في إدارة مصر، وإثراء الخزانة، ونفذ الإصلاح الزراعي وضمان الأمن الغذائي للدولة لسنوات عديدة.

بعد أن أصبح خادمًا مخلصًا لحاكم وثني وتزوج وفقًا لإرادته من ابنة كاهن وثني ، فقد حفيد إبراهيم أصوله الرئيسية - المشاركة في العهد. لكن المرتد لا ينسى إلهه ولا شعبه. وتذكر خيانة إخوته ولم يكن لديه أي ضغينة ضدهم. ففي نهاية المطاف، كانوا مجرد أدوات في يد الرب. عندما جاء الإخوة إلى مصر ليطلبوا الخبز ("لأنه كان هناك مجاعة في أرض كنعان")، أوضح لهم يوسف خطة العلي: "... أرسلني الله قدامكم لاستبقاء حياتكم. " بفضل يوسف، تم إنقاذ بيت إسرائيل بأكمله ووجدوا ملجأ في أرض جوشيم المصرية، في دلتا النيل.

ينظر المؤرخون إلى نسخة إقامة اليهود في مصر لمدة 400 عام بعين الشك: في الوقت الحاضر لا يوجد دليل مقنع لصالحها. ولكن من غير المحتمل أن يكون لهذا أهمية كبيرة في فهم ما يقال في سفر التكوين. إن التاريخ المقدس لأي شعب يعتمد دائمًا على الأسطورة، أي على واقع أعلى من الحقيقة التاريخية.

كانت فترة ازدهار اليهود في مصر قصيرة الأجل. وظل نسل يعقوب، الذين ظلوا مخلصين للرب، غرباء في أعين المصريين. ولم تثق السلطات بالأجانب، واعتبرتهم تهديدًا لأمن البلاد: "ها إن شعب بني إسرائيل أكثر عددًا وأقوى منا... وعندما تحدث الحرب، فإنهم أيضًا سيتحدون مع شعبنا". أعداء." وتعرض اليهود للاستعباد والإذلال على يد المصريين لعدة قرون.

وكان ذلك حتى سمع الرب أنين شعبه وتذكر "عهده مع إبراهيم وإسحق ويعقوب". ولإعادة كنعان إلى إسرائيل، دعا موسى وجعله قائداً للشعب اليهودي ومرشداً لإرادته. في اليهودية، يُبجل موسى باعتباره أعظم الأنبياء، ويُدعى رابينو ("معلمنا"). كان أمامنا 40 عامًا من التجوال في الصحراء، حيث كان على جميع العبيد السابقين أن يموتوا حتى يتمكن الأشخاص الأحرار فقط من وضع أقدامهم على الأرض المقدسة.

بعد 7 أسابيع من النتيجة من مصر، اقترب التجوال من جبل سيناء. حدث هناك حدث مركزي في التاريخ المقدس لليهودية: دعا الرب موسى ومن خلاله أعطى إسرائيل الوصايا العشر والتوراة. ويعتبر ظهور سيناء لحظة ظهور اليهودية كدين قومي. في الصحراء، بنى شعب الرب المسكن الأول، أو المشكان، وهو خيمة صلاة متنقلة، والتي أصبحت النموذج الأولي للمعبد والمعابد اليهودية في المستقبل. كان العنصر الأكثر قدسية في المسكن هو تابوت العهد، مكان إقامة الرب على الأرض - وهو تابوت يُحفظ فيه لوحان حجريان (لوحان) منقوش عليهما الوصايا.

لم يكن مقدرا لموسى أن يدخل كنعان. لقد مات عندما كانت أرض الميعاد مرئية بالفعل من بعيد. قاد غزو الأرض المقدسة خليفة موسى النبي يهوشوع (يشوع).

عصر القضاة

لقد أمضيت عدة قرون في تطوير المنطقة الجديدة، والتي كان لا بد من الدفاع عن حقها في المعارك ضد الجيران المحاربين (الحثيين والمصريين)، وكذلك ضد السكان الكنعانيين الأصليين. كان الإسرائيليون محاطين بشعوب قريبة من أصلهم (الموآبيين، العمونيين، الآراميين)، ودولة جشور ومعكة الأمورية القديمة. حصل كل سبط من أسباط إسرائيل الاثني عشر على حصته الخاصة في أرض كنعان، وكانت هذه الحدود الإقليمية والقبلية ثابتة لعدة قرون.

وتسمى هذه الفترة "عصر القضاة". وأصبح القاضي (الحاكم الأعلى) قائداً عسكرياً لإحدى الجمعيات القبلية ("القبائل") أو العشائر الكبيرة، الذي أثبت حقه في السلطة من خلال المآثر العسكرية والقدرة على تعبئة السكان لصد عدو خارجي. كان القادة والإسرائيليون العاديون مستوحى من الأنبياء - الأيديولوجيين الدينيين الذين يتمتعون بقدرات خطابية رائعة وموهبة البصيرة. ومن الشخصيات المشهورة في ذلك العصر، تشمل الأسطورة النبي صموئيل والنبية دبورة، وإيهود بنيامين الذي طعن الملك المستعبد الموآبي بالسيف، والبطل شمشون بطل الحكايات الشعبية الذي تمكن من هزيمة جيش الفلسطينيين بفك حمار.

اقترح المؤرخ مارتن نوث أن القضاة ينتمون إلى قيادة قبلية دائمة، ووصف أسلوب حكمهم بأنه "أمفيكتيوني"، قياساً على اليونان القديمة، حيث كان هناك نوع خاص من "التحالفات المقدسة" - أمفيكتيوني. وقد تم تشكيلها حول مركز ديني ووحدت 12 مدينة أو قبيلة. وفي كنعان، نشأ المركز الديني الرئيسي في شيلوه.

ولا تشير المصادر إلى مسؤوليات القبائل الفردية فيما يتعلق بالمركز الديني. ربما كان مدعومًا بالهدايا والعروض. هنا كان مقر إقامة عائلة رئيس الكهنة وموقع تابوت العهد. انعقدت اجتماعات لجميع اليهود من نبلاء القبائل في شيلوه لانتخاب زعيم أو اتخاذ قرارات بشأن إعلان "الحرب المقدسة". على ما يبدو، تم إعلان الحرب لجميع قبائل إسرائيل ضد سبط بنيامين، الذي انتهك حكامه بشكل صارخ المعايير الأخلاقية المقبولة عموما (كتاب القضاة 19:21). كما تم تنظيم حملة عسكرية في شيلوه ضد الفلسطينيين - أخطر أعداء القبائل اليهودية، بدءًا من القرن الثالث عشر. قبل الميلاد ه.

ويرتبط مصير صموئيل، القاضي والنبي، الذي تأسست بموجبه السلطة الملكية لأول مرة في إسرائيل، بهذا المركز. قامت عائلة النبي المستقبلي برحلة حج سنوية إلى معبد شيلوه، وقد نشأ صموئيل نفسه وعاش في الهيكل منذ الطفولة.

وكقاعدة عامة، يتم تعبئة القضاة فقط بين تلك القبائل التي كانت تحت التهديد المباشر. بحلول نهاية القرن الحادي عشر. وقبل أن. ه. كان الفلسطينيون، بعد أن اكتسبوا موطئ قدم على الشريط الساحلي الخصب في كنعان، مستعدين لغزو البلاد بالكامل. أدى الخطر إلى توحيد القبائل اليهودية وتسريع عملية تحويل اتحاد القبائل إلى دولة واحدة.

لجأ الشعب إلى صموئيل الذي بلغ سن الشيخوخة ليطلبوا منه تنصيب ملك جدير على إسرائيل. وقع الاختيار على شاول الشجاع، الذي أصبح أول ملك إسرائيلي (حوالي 1030 قبل الميلاد)، وحد القوات العسكرية لجميع القبائل وعارض الفلسطينيين.

لذلك في نهاية القرن الحادي عشر. قبل الميلاد ه. تم إنشاء دولة إسرائيل العبرية. في البداية، حقق شاول نجاحا عسكريا، ولكن في إحدى المعارك عانى من هزيمة ساحقة، ولكي لا يصبح أسير الوثنيين، طعن نفسه بالسيف. وكانت القوات الفلسطينية لا تزال كبيرة جدًا.

ديفيد

وتمكن صهر شاول داود (1004-965 قبل الميلاد)، الذي حكم إسرائيل لأكثر من 40 عاما، من وضع حد للتهديد الخارجي. قضى الملك المحارب الأسطوري كل هذا الوقت تقريبًا في المعارك وبحلول نهاية حياته كان يمتلك إمبراطورية صغيرة. تم ضم الجليل ومدن وادي شارون وإزدريلون إلى دولة إسرائيل. وكان من الأهمية الخاصة غزو قلعة صهيون، قلعة مدينة القدس، التي يسكنها أحد الشعوب الكنعانية القديمة. أعرب داود عن تقديره الكامل للمزايا الاستراتيجية للقدس، التي كانت تقع في المركز الجغرافي للبلاد، عند تقاطع طرق التجارة (وليس بعيدًا عن تخصيص يهوذا، الذي جاء منه الملك نفسه). كانت هذه المدينة من جميع النواحي العاصمة الأنسب للولايات المتحدة.

في عهد داود، تركزت جميع الإدارة المدنية والعسكرية في القدس. يتم نقل تابوت العهد هنا، برفقة الكهنة واللاويين الذين يخدمونه، وبعد ذلك تصبح العاصمة الجديدة ليس فقط المركز السياسي، ولكن أيضًا المركز الديني والقضائي للبلاد. الآن سيطر داود على كل التجارة بين مصر وبلاد ما بين النهرين. وأصبحت المملكة السورية رافداً لإسرائيل. كما غزا داود أيضًا أدوم، وبذلك وصل الحدود الجنوبية لإسرائيل إلى البحر الأحمر.

كان تعزيز النظام الملكي مصحوبًا بظهور أيديولوجية جديدة حول قدسية السلطة الملكية. في المزمور 110، الذي كتبه على ما يبدو أحد شعراء البلاط، يقول الرب للملك: "أنت كاهن إلى الأبد..."

يعزو تأريخ السنوات الأخيرة من حكم داود كل الكوارث التي حلت ببيته (قتل الأخوة، تمرد ابنه أبشالوم على داود) إلى الخطيئة التي ارتكبها الملك والتي لا تغتفر. ذات مرة، من أجل الاستيلاء على بثشبع الجميلة، أرسل زوجها، قائده العسكري، إلى الموت المحقق. إن الإدانة الأخلاقية للحاكم القوي هي ظاهرة فريدة في الأدب التاريخي ليس فقط في العالم القديم، ولكن أيضًا في العصور اللاحقة.

سليمان

بعد وفاة داود (965 قبل الميلاد)، أصبح ابنه الأصغر سليمان (965-928 قبل الميلاد)، الملك الجديد، بعد أن قتل أخيه وأنصاره. وفي عهده حققت الدولة اليهودية القديمة القوة والازدهار. وعقد الملك تحالفًا مع مصر وفينيقيا، وأحكم سيطرته على خليج العكوب في البحر الأحمر، وبنى ميناءً هناك وشارك في التجارة البحرية. تدفق الدخل من الأنشطة الاقتصادية المحلية والأجنبية إلى الخزانة الملكية. تم تشييد مئات المباني الحجرية في المدن بمساعدة المهندسين المعماريين والحرفيين الفينيقيين. على خلفية المشهد الحضري الجديد، لم تترك خيام الصلاة المتواضعة الانطباع الصحيح، وقرر سليمان بناء معبد حجري - في وسط القدس، على جبل صهيون.

تم الانتهاء من الضريح الجديد في إسرائيل بحلول عام 958. على مدى أكثر من 1000 عام تالية، كان معبد القدس مركز الحياة الروحية للإسرائيليين ورمزًا للوحدة الوطنية لجميع القبائل اليهودية.

كانت أعلى فئة من رجال الدين هي الكهنة (كوغانيم)، الذين لديهم الحق الحصري في أداء خدمات المعبد. فقط الهارونيون، من نسل هارون، أخي موسى، هم الذين يمكنهم أن يكونوا كهنة. لقد خدمهم اللاويون - أشخاص من عائلة لاوي. كان كهنة هيكل القدس يشكلون أعلى طبقة في المجتمع اليهودي القديم. لا يزال أحفادهم يؤدون وظائف طقسية خاصة ويلتزمون بمحظورات إضافية. على سبيل المثال، لا ينبغي أن يكون كوهانيم تحت سقف واحد مع جثة، أو يتزوج من أرملة أو مطلقة، وما إلى ذلك.

بداية "التشتت"

خلال حياة سليمان، حصلت قبيلته يهوذا الأصلية على امتيازات كبيرة، مما تسبب في استياء القبائل الأخرى. وبعد وفاة الملك، رفض العديد من قبائل إسرائيل ابنه رحبعام. تمردت الأسباط الشمالية على رحبعام وأسسوا مملكتهم الخاصة التي احتفظت باسم إسرائيل. شكلت القبيلتان الجنوبيتان دولة يهوذا.

في عام 722، تم غزو مملكة إسرائيل من قبل آشور القوية واختفت من المشهد التاريخي إلى الأبد، واختفى سكانها الذين تم أسرهم من بين سكان الدولة الآشورية. وبعد 100 عام، وجدت مملكة يهوذا الصغيرة نفسها في قبضة الصراع بين بابل ومصر. في عام 586، دمر الملك البابلي نبوخذنصر الثاني معبد القدس، وأعاد توطين معظم اليهود قسراً في الأراضي البابلية.

المستوطنات اليهودية التي نشأت خارج الأراضي المقدسة منذ نهاية القرن الثامن. قبل الميلاد هـ، حصل على الاسم الشائع "الشتات"، أي "التشتت". وبعد عام 586، تركز معظم المستوطنين في بابل. في هذا الوقت، يصبح النبي حزقيال هو الزعيم الروحي الرئيسي للشعب اليهودي، ويبشر بفكرة مجيء المسيح، الذي سيعيد الأرض المقدسة ومعبد القدس لليهود.

في عام 538 قبل الميلاد. ه. غزا كورش الكبير، ملك فارس الأخميني، بابل وسمح لليهود بالعودة إلى وطنهم. ظلت القدس جزءا من الإمبراطورية الفارسية، لكنها حصلت على وضع مدينة تتمتع بالحكم الذاتي (القرنين السادس إلى الخامس قبل الميلاد).

ومع ذلك، لم يرغب الكثيرون في مغادرة المجتمعات المزدهرة التي نشأت في بابل خلال سنوات السبي. أولئك الذين عادوا إلى يهودا بدأوا في إعادة بناء الهيكل. ولكن حتى هنا، في وطن الوعد والعهد، لم تكن هناك وحدة سابقة بين اليهود. وافق قادة المجتمع الديني الجديد عزرا ونحميا على الاعتراف باليهود فقط الذين مروا بالسبي البابلي (حيث استمروا في مراعاة العادات اليهودية وظلوا مخلصين للإله الواحد). واعتبر آخرون مرتدين، إذ تنجّسوا من خلال الزواج المختلط وتبجيل الآلهة الوثنية.

أنشأ الجزء المرفوض من الإسرائيليين مجتمعهم الخاص من السامريين، والذي بقي في إسرائيل حتى يومنا هذا. منذ زمن عزرا، اكتسبت فكرة اختيار الله للشعب اليهودي أهمية قصوى في تعاليم اليهودية.

سقوط يهودا

بحلول عام 323 قبل الميلاد. ه. تم غزو الدولة الإيرانية، بما في ذلك يهودا، على يد الإسكندر الأكبر. انتشرت الأشكال الهلنستية من الفن والأدب والفلسفة والحكومة في جميع أنحاء المناطق الخاضعة. وعندما منع الملك اليوناني السوري أنطيوخس الرابع (175-163 قبل الميلاد) عبادة الرب على جميع اليهود في إمبراطوريته تحت التهديد بالقتل، تمرد معارضو الهيلينية، وبدأت حرب المكابيين الطويلة (142-76 قبل الميلاد). والتي انتهت بالنصر وتأسيس الملكية اليهودية التي استمرت حتى الغزو الروماني.

في 63 قبل الميلاد. ه. الحكم الروماني قائم على إسرائيل – وهو أشد بكثير من الحكم اليوناني. مع بداية عصرنا، تشكلت عدة مجموعات دينية وسياسية في المجتمع اليهودي، وأجرى ممثلوها - الصدوقيون والفريسيون والمتعصبون والأسينيون - مناقشات مكثفة حول أشكال المقاومة التي يجب أن تتخذها الوثنيين القاسيين. لم يكن من الممكن تطوير برنامج عمل مشترك، ولم تظهر أيديولوجية واحدة تتوافق مع اللحظة التاريخية.

في عام 66 م ه. ووقع اشتباك مسلح بين المدافعين عن العهد واليهود الهيلينيين المدعومين من روما. قُتلت الحامية الرومانية على يد المتعصبين المحاربين، وبعد ذلك انتشرت الانتفاضة في جميع أنحاء يهودا. انضم العديد من الفريسيين في البداية إلى المتمردين، لكنهم انضموا بعد ذلك إلى جانب قيصر. وكان من بينهم القائد العسكري يوسيفوس، ممثل عائلة يهودية نبيلة تنتمي إلى كهنوت أورشليم. مؤلف كتاب "تاريخ الحرب اليهودية" الشهير لم يقف إلى جانب الرومان فحسب، بل ساعدهم أيضًا في غزو يهودا.

خلال الحرب اليهودية، تم تدمير معبد القدس مرة أخرى (70). في عام 132 م ه. تحت قيادة بار كوخبا ("ابن النجم")، اندلعت موجة جديدة من المقاومة، وكان الدافع وراءها هو قرار السلطات الرومانية بإنشاء ملاذ وثني في موقع الهيكل المدمر. تمكن المتمردون من طرد الرومان من القدس وإقامة سلطتهم هناك لمدة ثلاث سنوات.

في عام 135، تم كسر مقاومة اليهود، وأجبروا على مغادرة يهودا، واستقروا في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية وفي البلدان الآسيوية، وشكلوا شتاتًا واسعًا.

لقد مر ما يقرب من 2000 عام قبل أن يتمكن اليهود من استعادة دولة ذات سيادة على أرضهم.

الشتات

مع تشكيل الشتات، تبدأ مرحلة جديدة في تاريخ اليهودية. تم استبدال خدمات المعبد التقليدية بالصلوات الجماعية في المعابد اليهودية. لم يكن الكنيس بيتًا للصلاة فحسب، بل كان أيضًا مكانًا للاجتماعات العامة التي يتم فيها حل القضايا السياسية والمدنية المهمة.

في هذا الوقت، فقدت الطبقة الكهنوتية مكانتها المهيمنة. تنتقل قيادة المعابد اليهودية والمجتمعات اليهودية بشكل عام إلى الحاخامات - معلمي التوراة (الحاخام بالعبرية يعني "معلمي"). كان الحاخامات خبراء في التقاليد الدينية والموجهين الروحيين لليهود. لقد عقدوا المحاكم، وقاموا بتدريس الدراسات الدينية، وشاركوا في تطوير الهالاخا، وهو نظام القانون الديني والعرفي الذي يحكم حياة المجتمعات اليهودية في جميع أنحاء العالم. منذ البداية، لم يكن لمؤسسة الحاخامية أي تسلسل هرمي؛ والحصول على لقب الحاخام يعتمد على القدرات الشخصية ومعرفة التوراة والقدرة على تفسيرها. يمكن للرجال فقط أن يصبحوا حاخامات (اليوم، تعترف بعض مناطق اليهودية بهذا الحق للنساء أيضًا).

اليهود في بابل (586 ق.م - 1040 م)

وتقع أكبر مستوطنة يهودية في بابل. أحفاد اليهود الذين طردهم نبوخذنصر من يهودا عاشوا هنا في رخاء. وفي بعض المناطق أسسوا إمارات مستقلة، بل وساعدوا الحكام المحليين في حروبهم مع روما. وفي بابل بلغت دراسة التوراة أعلى مستوياتها. تم هنا تجميع المخطوطة الماسورية تاناخ والتلمود؛ قدم الجيولوجيون البابليون (رؤساء الأكاديميات اليهودية) المشورة لليهود في جميع أنحاء العالم بشأن قضايا التشريعات الهالاخية. قُتل آخر غاون عام 1040 م. - في الوقت الذي بدأت فيه الحياة اليهودية في بابل في التدهور بالفعل.

في بداية القرن الثامن. انتشرت اليهودية بين جزء من القبائل التركية التي كانت جزءًا من خازار كاجانات. شكل نسلهم - القرائيون - فرعًا منفصلاً من اليهودية. قبل القرائيون كتب التناخ فقط ورفضوا التلمود.

اليهودية في العصور الوسطى

في أوروبا في العصور الوسطى، عامل الكثيرون اليهود على أنهم قتلة صلبوا المسيح. ومن وقت لآخر، تم إصدار قوانين لإذلال اليهود أو تقييد حريتهم. في بعض الأحيان أُجبروا على العيش في الأحياء اليهودية (أحياء منفصلة محاطة بجدار وبوابات مغلقة ليلاً)، وكان يُطلب منهم ارتداء ملابس خاصة، والذهاب إلى المجاري لإفساح المجال للمسيحيين. ونادرا ما تمكن اليهود من الحصول على مناصب عليا. في عدد من الحالات، تخلصت حكومات المدن، وأحيانًا دول بأكملها، ببساطة من السكان اليهود. على سبيل المثال، في القرن الثاني عشر. تم طرد اليهود من كييفان روس في نهاية القرن الثالث عشر. - من إنجلترا نهاية القرن الخامس عشر. - من اسبانيا.

وعلى الرغم من كل هذا، فقد وصل تعلم التوراة إلى آفاق جديدة خلال العصور الوسطى، سواء في أوروبا أو العالم العربي. شكلت دراسات التلمود في العصور الوسطى أساس الدراسات التلمودية الحديثة.

في الوقت نفسه، في أوائل العصور الوسطى، لم تعد العديد من تعليمات التلمود تُنفذ - إما لأنها قديمة (مثل قانون الذبائح)، أو لأنها حلت محلها القواعد القانونية للتلمود. البلدان التي عاش فيها اليهود. منذ هذه الفترة وحتى يومنا هذا، يلتزم معظم اليهود فقط بالطقوس الأساسية لدورة الحياة (الختان في المقام الأول)، بالإضافة إلى ذلك القسم من القانون التلمودي المرتبط بالأعياد التقليدية.

كان الإسلام أكثر تسامحًا مع الديانات الأخرى من المسيحية، وكان يهود الشرق بشكل عام أكثر ازدهارًا من إخوانهم في أوروبا. سُمح لليهود بالأنشطة المهنية، بما في ذلك العمل في الحكومة. وفي الوقت نفسه، لم يغفر المسلمون لليهود أبدًا لعدم التعرف على محمد وكانوا "يذكرونهم" بذلك بشكل دوري. على سبيل المثال، في إحدى المدن العراقية، لم يُسمح لليهود بارتداء الأحذية، أو لمس الفواكه والخضروات، أو بناء شرفات تواجه الشارع حتى لا ينظروا إلى المارة المسلمين. ظلت هذه القيود سارية حتى القرن العشرين. فرض حكام سلالة الموحدين، التي غزت شمال إفريقيا وإسبانيا في القرن الثاني عشر، ملابس خاصة على اليهود وأدخلوا قيودًا على الحق في التجارة.

وكما هو الحال في أوروبا، عاش حكماء يهود بارزون في الشرق في هذا الوقت، مثل موسى بن ميمون، مؤلف أهم القواعد القانونية والأعمال الفلسفية.

السفارديم والأشكناز

بمرور الوقت، تشكلت مجتمعات عرقية مختلفة في الشتات، لها خصائصها اللغوية واليومية والطقوسية الخاصة بها. ظهرت مجموعة عرقية كبيرة من اليهود السفارديم في إسبانيا في العصور الوسطى خلال فترة الحكم العربي (السفارد هو الاسم اليهودي لإسبانيا في العصور الوسطى). بعد طرد السفارديم من إسبانيا عام 1492، استقروا في بلدان الشرق الأوسط وتركيا والبلقان، حيث حافظوا على الحياة اليومية التي تطورت في إسبانيا، وكذلك لغة اللادينو، التي تشكلت على أساس الاسبانية القديمة. في وقت لاحق، بدأ يطلق على جميع اليهود من أصل آسيوي اسم السفارديم، على عكس اليهود الأوروبيين.

ابتداءً من أواخر العصور الوسطى، تم تشكيل مجتمع الأشكناز، الذي نشأ مركزه العرقي الثقافي في ألمانيا في القرنين التاسع والثاني عشر. (أشكناز هو الاسم العبري لألمانيا في العصور الوسطى). بين الأشكناز، نشأت اللغة اليهودية المنطوقة اليديشية، والتي تشكلت على أساس قاعدة معجمية ونحوية ألمانية سلافية مختلطة والكتابة العبرية.

اليوم، أهم مجتمع عرقي في الشعب اليهودي هو الأشكناز، الذين يعيشون في معظم الدول الأوروبية والولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية وجنوب أفريقيا.

عصر التغيير

تطور الثقافة الأوروبية في القرنين السابع عشر والثامن عشر. يحدث تحت شعار العلمانية - الانفصال عن الدين والكنيسة. أصبحت الشخصية المركزية لعصر التنوير الأوروبي هي الفرد ذو التفكير الحر الذي يعيد النظر بشكل نقدي في وجهات النظر السائدة سابقًا حول المجتمع والدولة والدين. وطرح علماء القانون مفاهيم القانون الطبيعي والعقد الاجتماعي، مما أثبت ضرورة المساواة القانونية للأشخاص أمام القانون، بغض النظر عن جنسيتهم ودينهم.

في ظل هذه الظروف، انضم العديد من ممثلي المثقفين اليهود إلى النضال من أجل تحرير اليهود وإلغاء القيود التمييزية على أساس الجنسية أو الدين. في منتصف القرن الثامن عشر. أحد قادة هذه الحركة هو موسى مندلسون، الذي أثارت أعماله الفلسفية المشرقة الاهتمام ليس فقط في البيئة اليهودية، ولكن أيضًا في المجتمع الألماني المستنير.

شجع مندلسون وأتباعه اليهود على تغيير أسلوب حياتهم التقليدي، ودراسة اللغات الأوروبية والتخصصات العلمانية إلى جانب التوراة والتلمود، وإتقان الزراعة والحرف اليدوية، والتخلي عن اللغة العبرية عند الاحتفاظ بسجلات الأعمال. شكلت فكرة التسوية بين اليهود والعالم غير اليهودي الأساس المفاهيمي للحسكلة (التنوير اليهودي)؛ كان يطلق على أتباعه اسم ماسكيليم. لم يكن هناك إجماع بين المسيكيليم على المدى الذي يجب أن يتغير به أسلوب الحياة اليهودي من أجل التوصل إلى حل وسط. واعتقد البعض أن التغييرات يجب أن تكون خارجية بحتة، دون أن تمس أسس الحياة اليهودية. ورأى آخرون أنه من الضروري إصلاح اليهودية، وجعلها أكثر انسجاما مع روح العصر. وقد وضع هذا الأخير الأساس للحركة الإصلاحية التي انتشرت في ألمانيا في بداية القرن التاسع عشر.

كانت حكومات عدد من الدول الأوروبية مستعدة للاعتراف باليهود كأعضاء كاملين في المجتمع، ولكن بشرط أن يتخلوا عن بعض دينهم. وهكذا، في عام 1789، أعلنت "الحرية والمساواة والأخوة" لجميع سكان فرنسا، بما في ذلك اليهود، لكنها في المقابل طالبت الأخيرين بأن يعتبروا أنفسهم فرنسيين. وأعلن نابليون، بعد وقت قصير من وصوله إلى السلطة، أنه "في غضون عشر سنوات لن يكون هناك فرق بين يهودي وفرنسي". في عام 1807، أسس السنهدرين (أعلى مجلس يهودي)، والذي طالب منه، من بين أمور أخرى، بالموافقة على قانون يسمح بالزواج المختلط.

من نهاية القرن التاسع عشر إلى بداية القرن العشرين. الصهيونية، وهي حركة وطنية سياسية تهدف إلى استعادة الدولة اليهودية في فلسطين، الوطن التاريخي للشعب اليهودي، بدأت تكتسب قوة. مؤسس الصهيونية هو الداعية اليهودي البارز من النمسا تيودور هرتزل (1860-1904)، مؤلف كتاب “الدولة اليهودية”. وكانت نتيجة العمل النشط للمنظمات الصهيونية إنشاء دولة إسرائيل عام 1948، وعودة عدد كبير من اليهود من أوروبا والولايات المتحدة إليها، وما صاحب ذلك من إحياء الحياة الدينية في إسرائيل نفسها وفي إسرائيل. الشتات.

تاريخ اليهود والشعب اليهودي- واحدة من الأقدم في العالم - يعود تاريخها إلى ثلاثة آلاف ونصف سنة، تقريبا من القرن الثامن عشر قبل الميلاد. إلى هذا اليوم. إن أحداث التاريخ اليهودي وتاريخها الدقيق معروفة بشكل عام، فهي موصوفة بالتفصيل في التوراة والأنبياء والكتاب المقدس (تاناخ) ويتم إثرائها بحقائق التقليد الشفهي المسجل في التلمود والمدراش. يتم تمييز أهم أحداث التاريخ اليهودي في التقويم اليهودي في شكل أيام عطلات وأيام تذكارية.

أنشأ العلم الحديث، وفي المقام الأول علم الآثار الكتابي، على مدى المائة عام الماضية العديد من الحقائق التي تؤكد وتوضح النصوص الكتابية، و"تربطها" بأماكن وفترات زمنية محددة.

ملامح التاريخ اليهودي

إن تاريخ الشعب اليهودي فريد من نوعه، لأنه لا يتناسب مع أي مفهوم علمي في إطار النظرة المادية لتطور واختفاء المجموعات العرقية.

تأثير التاريخ اليهودي على الحضارة العالمية

يصف التاريخ اليهودي حياة الشعب الوحيد الذي تلقى الوحي الإلهي وحمله بأمان عبر قرون عديدة.

انتشر التوحيد من الشعب اليهودي واعتمدته الديانات الإبراهيمية اللاحقة، مثل المسيحية والإسلام.

وفقا للتسلسل الزمني التقليدي، سيأتي ماشياتش في موعد لا يتجاوز الألفية السادسة من خلق العالم.

تختلف آراء الحكماء حول التفاصيل والتسلسل الزمني للأحداث في زمن موشياخ. إنهم يتجادلون حول البنية المادية المستقبلية للعالم، وما إذا كان الناس سيكون لديهم حرية الاختيار في تلك الأيام.

رمبام ("شرائع الملوك" 12: 2).) يقول على هذا النحو: “ولا يمكن لأحد أن يعرف كيف ستكون هذه الأحداث حتى تقع، إذ ليس هناك حديث واضح عنها، والأوصاف النبوية ليست واضحة بما فيه الكفاية. وجميع آراء الحكماء لا ترتكز إلا على فهم النص، ولهذا يوجد خلاف في هذه المسائل..."

اليوم نرى تحقيق العديد من نبوءات الأنبياء عن زمن موشياخ. ومنها عودة اليهود إلى الأرض المقدسة والتي تؤتي ثمارها مرة أخرى...

الشعب اليهودي ينتظر موشياخ والهيكل الثالث الذي لن يتم تدميره بعد الآن!

كلمة صهيونيةمألوف، ربما، لمعظم الملحدين، لكل شيوعي - بالتأكيد!

كلمة صهيونكما تعلم، سمع كل مؤمن مسيحي أكثر من مرة (ولا يهم إذا كان كاثوليكيًا أو بروتستانتيًا أو أرثوذكسيًا). وأنا لا أتحدث حتى عن المؤمنين اليهود، فالجميع، دون استثناء، يعرفون هاتين الكلمتين، وبالتالي يعرفون ما تعنيه.

عند الكلمة صهيونيةهناك جانبان.
يقرأ أحد الجوانب: "صهيونية - حركة سياسيةوالغرض منها هو توحيد وإحياء الشعب اليهودي في وطنه التاريخي - إسرائيل (أرض إسرائيل)".
الوجه الثاني من الكلمة صهيونيةظهرت رسميًا عام 1953 بتحريض من زعيم الاتحاد السوفييتي جوزيف ستالين، الذي كتب الكلمات التالية:

في عام 1975 الأمم المتحدةقبلت من طرف صهيونيةالقرار 3379 ونصه: "الصهيونية شكل من أشكال العنصرية والتمييز العنصري".

أما بالنسبة للكلمة صهيونوقد أطلق هذا الاسم التاريخي على من ورد ذكرهم مرات عديدة في الكتاب المقدس المدينة القديمةو جبل.

في أذهان اليهود الذين يسعون جاهدين لإيجاد راحة البال والولادة الجديدة في "وطنهم التاريخي"، هذه الكلمات صهيونو صهيونيةترتبط ارتباطا وثيقا الخيط الديني.

كوني شخصًا فضوليًا للغاية، حاولت العثور على العلاقة التاريخية والجغرافية بين كلمتي صهيون والصهيونية وما اكتشفته — يمكن أن يسمى ضجة كبيرة.

أحكم لنفسك.

وهنا أول ذكر لكلمة "صهيون" في الكتاب المقدس: "لكن ديفيد أسر حصن صهيون; هذه الآن مدينة داود"(2 صموئيل 5: 7).

ونرى أن كلمة صهيون في هذه الحالة تشير إلى حصن. وفي أماكن أخرى من الكتاب المقدس يتم استخدام نفس الكلمة جبل: « عظيم هو الرب ومسبح في مدينة إلهنا في جبل قدسه.سمو جميل، فرح الأرض كلها — جبل صهيون؛ وفي الجانب الشمالي منها مدينة الملك العظيم» (مزمور 47: 3).

ولنقرأ الآن المصدر الحديث: جبل صهيون هو التل الجنوبي الغربي في القدس الذي قامت عليه قلعة المدينة. اللغة العبرية ᦲ鴍Ἣṟ، تسيون؛ أصل الكلمة غير واضح، ربما "قلعة" أو "تحصين التل". التقليد اليهودي، بدءاً بالأنبياء القدماء (إرميا 31: 20)، قارنها بمفهوم كيون، بالعبرية. чатов - علامة فارقة، دليل إرشادي للعودة. بالنسبة لليهود، أصبحت صهيون رمزًا لأورشليم وأرض الموعد بأكملها، التي كان الشعب اليهودي يناضل من أجلها منذ التشتت بعد تدمير هيكل القدس عام 70 م. ه.(ويكيبيديا).

وهنا، في هذا النص الحديث، نرى في السطر الأول تناقضاً واضحاً: جبليطلق عليه صهيون تلة.

كيف ذلك؟ بعد كل شيء، هذه مفاهيم مختلفة!

جبل - بارِز ارتفاع، ترتفع فوق المنطقة المحيطة بها.

التل هو شكل أرضي في الشكل صغير التلالمستديرة أو بيضاوية الشكل، مع منحدرات لطيفة وقدم محددة بشكل ضعيف. يصل الارتفاع النسبي إلى 200 متر، وغالبًا ما يتم بناء المدن على التلال، لذا فإن الكثير منها لها أسماءها الخاصة (على سبيل المثال، الكابيتول، كايليوم). (المعلومات من نفس ويكيبيديا).

ينظر! يسمي اليهود المعاصرون هذه الجدران المحصنة (مع وجود معبد في المنتصف) بـ "جبل الهيكل" - صهيون!

إن ما يعتبره اليهود اليوم جبل صهيون المقدس لا يمكن حتى أن يسمى تلاً!

لقد رأيت مثل هذا "الخداع" بمثابة احتيال عادي!

ولم أكن راضيًا عن المعلومات الواردة من المصادر الرسمية، فبدأت بالبحث عن جبل صهيون في مكان آخر.

قادني بحثي إلى سويسرا - حيث ولدت الصهيونية كحركة سياسية عام 1897، "هدفه توحيد وإحياء الشعب اليهودي في وطنه التاريخي..."

مؤسس الصهيونية السياسيةويعتبر تيودور (بنيامين زئيف) هرتزل. وفي عام 1896، نشر كتابه “الدولة اليهودية” (بالألمانية: Der Judenstaat)، وفي العام التالي تأسست في مدينة بازل السويسرية. المنظمة الصهيونية العالمية (فسو).

وتشتهر مدينة بازل السويسرية أيضًا بـ مقردولي المنظمات: لجنة بازل للرقابة المصرفية و بنك التسويات الدولية.

وتصر الموسوعات والكتب المرجعية في جميع أنحاء العالم اليوم في انسجام تام على ذلك ألقاب ولدت في سويسرا "المنظمة الصهيونية العالمية" و صهيونية كحركة سياسيةتأتي من الاسم جبل صهيون(Hebrew: צִיּוֹנוּת‎, tzionut) in the city of Jerusalem, which is located in the Middle East, on the eastern coast of the Mediterranean Sea.

ومع ذلك، كما رأينا وفهمنا بالفعل، لا يوجد جبل صهيون هناك. المكان الذي يسميه اليهود صهيون لا يمكن حتى أن يسمى تلاً!

وفي الوقت نفسه، كما اتضح. في بلد المليارديرات والممولين - سويسرا - توجد مدينة صهيون(سيون) قديمة قدم روما، وفي وسطها يرتفع جبل!

سويسرا. مدينة صهيون وجبل صهيون.

كيف تحب هذا؟

وفي الوقت نفسه، على شبكة الإنترنت، لا يمكن العثور على أي معلومات حول Swiss Sion إلا في الإعلانات السياحية!

وإليكم ما صادفته:

صهيون - أقدم مدينة هيلفيتيا

"في فصل الصيف، يذهب السياح بسعادة للتنزه مع الكاميرات وكاميرات الفيديو في شوارع مدينة سيون السويسرية القديمة. ووفقا للمؤرخين، يبدو أن هذه هي أقدم مستوطنة في جمهورية جبال الألب، تأسست قبل أكثر من 7000 عام. ترتفع قلاع فالير وتوربيون في وسط عاصمة فاليه، مثل حارسين يحرسان تراث هيلفيتي القديم. وبالطبع، عندما تفكر في سويسرا، فإن إحدى الصور الأولى التي تتبادر إلى ذهنك هي متعة التزلج والأناقة شاليهات. لقد حجبت نقاط القوة هذه في السوق السياحية منذ فترة طويلة الجاذبية التاريخية والثقافية لمدن فاليه، الكانتون، التي تحتل الجبال معظم أراضيها، لكن زيون وجدت الحل: فقد حولوا وسط المدينة التاريخي إلى منطقة للمشاة "، مما ساعد السلطات على فهم الإمكانات المحلية بشكل أفضل للترحيب بالزوار من البلدان الأخرى والترفيه عنهم. واليوم، تبذل المدينة الكثير لجذب الانتباه إلى تاريخها وتقاليدها الثقافية، لكن هذه الإمكانية لم يتم استغلالها بالكامل بعد."

.

بالفعل من هذه المعلومات القصيرة، المخصصة حصريًا للسياح، يمكننا أن نستنتج أن المدينة، التي يعود تاريخها إلى 7000 عام (!) ، كانت مخفية بعناية عن المبتدئين لفترة طويلة!

أنا شخصياً لم أسمع بهذه الصهيون السويسرية من قبل! وفي الكتب المدرسية عن هذه المدينة القديمة- الزم الصمت!

وهذه أيضًا صهيون، من منظور مختلف. ويمكن رؤية القلعة بوضوح في أعلى الجبل ذي الحدبينتوربيونوالقلعة فالير.

قرأت المعلومات التالية في دليل سياحي آخر.

"سيون هي مدينة قديمة جميلة في غرب سويسرا، وتقع في وادي نهر الرون الخلاب. ووفقا للمؤرخين، يبدو أن هذه هي أقدم مستوطنة في جمهورية جبال الألب، وقد تأسست قبل أكثر من 7000 عام. وقد أثبتت الحفريات الأثرية أنه حتى في على أراضي مدينة المستقبل عاش شعب العصر الحجري الحديث، وفي وقت لاحق ظهرت مستوطنة سلتيك، والتي استولى عليها الجيش الروماني في القرن الأول قبل الميلاد، وفي عام 589، تم نقل الكرسي الأسقفي إلى سيون، وبدأت المدينة في الازدهار. أصبحت مركزًا مهمًا للحياة الثقافية والاجتماعية للبلاد. ومع عام 999، نمت قوة الأسقف، وأخضع المزيد والمزيد من الأراضي وحصل على لقب كونت كانتون فاليه. في القرنين الثاني عشر والخامس عشر، أجور سيون حرب طويلة مع دوقية سافوي. في 1428-1447، اجتاحت المنطقة حملة مطاردة واسعة النطاق. في حريق عام 1788 "عانى الجزء الشمالي من المدينة بشكل كبير. في بداية القرن التاسع عشر، أصبحت الأسقفية أصبحت جزءًا من فرنسا، ولكن في عام 1815 أصبحت تابعة لسويسرا مرة أخرى." .

وفي كتلة معلومات أخرى قرأت معلومات صدمتني تمامًا: "المواطنون السويسريون لديهم أكبر عدد من الفائزين بجائزة نوبل في العالم".

ظهر رد على هذه المعلومات على الفور في رأسي: "يبدو أنهم الأذكى هناك، في سويسرا، وبالتالي الأغنى!؟"

وإذا اعتبرت أن سويسرا تسيطر على جميع الأسواق المالية والبنوك في العالم، فإن فكرة أخرى تتبادر إلى ذهنك: "ماذا يحدث هنا!؟ السويسريونتبين أنهم أذكى تاريخياً من المرابين اليهود والمصرفيين اليهود، الذين ذكرهم حتى القرآن بكلمة سيئة؟!».

"لكن لا يمكن أن يكون السويسريون أكثر ذكاءً وأكثر دهاءً من اليهود! هناك خطأ ما هنا!!!" - اعتقدت.

أخذت الخريطة ووضعت عليها رقم 1 — إسبانيا، في رقم 2— ألمانيا، في رقم 3— سويسراوعلى رقم 4— إسرائيل والتي نشأت على كوكبنا بقرار من عدد من القادة السياسيين عام 1948.

النظر إلى هذه الخريطة وتذكر الأبدية "الحياد"سويسرا، بدأت تفهم أن أدولف هتلر كان كذلك المحميالصهاينة السويسريون، وأطلق العنان للحرب العالمية الثانية، وحقق خططهم. بالمناسبة، لست أنا وحدي، بل أيضًا الكاتبة الألمانية هينيكي كاردل، التي ألفت كتابًا، توصلت إلى هذه الفكرة "أدولف جيتلر — مؤسس إسرائيل".

هينيكي كارديل (هينيكي كارديل، 15 يونيو 1922— 24 يونيو 2007) ولد في فريدريششتات، ألمانيا. بعد كتابة هذا الكتاب، تمت مقاضاة هينيكي كاردل مرارًا وتكرارًا في ألمانيا الغربية من قبل المنظمات اليهودية. ومع ذلك، فاز كاردل بجميع المحاكمات، بما في ذلك المحكمة العليا، لأنه قدم أدلة موثقة للحقائق والعمليات المذكورة والمحللة في كتاب “أدولف هتلر”.— مؤسس إسرائيل." والسبب واضح: إسرائيل معرضة لخطر إعادة التعويضات التي كانت تنتزعها من الشعب الألماني. خلال الحرب العالمية الثانيةهينيكي كارديل قاتل على الجبهة الشرقية وتم أسره وهرب من الأسر في أراضي ليتوانيا. عند عودتي إلى ألمانيا، فكرت في أسباب الحرب العالمية. المحادثات مع أشخاص من جنسيات مختلفة، بما في ذلك اليهود، ودراسة الوثائق الأرشيفية المخفية بعناية سمحت له باستنتاج أن الجزء العلوي من الرايخ هتلر يتكون منشعب ما يسمى ب"الدم الصهيوني".لقد تسبب هذا ولا يزال يسبب الحيرة على الأقل بين الجهلة، لأن هتلر وأتباعه يُنسب إليهم الفضل في الرغبة في تدمير اليهود على نطاق عالمي. وشكلت نتائج البحث أساس الكتاب الذي نُشر لأول مرة في جنيف عام 1974.يمكنك تنزيل كتاب H. Kardel .

لماذا وضعت مثل هذه العلامات على الخريطة الجغرافية: إسبانيا وألمانيا وسويسرا وإسرائيل- سأشرح الآن.

اسبانيا - الوطن اليهود السفارديم . بحلول بداية القرن العشرين، كان هناك 1.5-2 مليون منهم على هذا الكوكب، وفقا لمختلف الموسوعات.

ألمانيا - الوطن اليهود الأشكناز. بحلول بداية القرن العشرين، كان هناك حوالي 12 مليون منهم، إذا كنت تصدق الموسوعات المختلفة مرة أخرى.

لماذا أستخدم كلمة "وطن"؟

لأن الكلمة السفارديم — ترجمت من العبرية كماإسبانيا، والكلمة اشكنازي - ترجمت ك ألمانيا. وهذا ما يقوله اليهود أنفسهم!

هناك سبب آخر لقول ذلك، على وجه الخصوص موطن اليهود الأشكناز — ألمانيا. لديهم لغة أصلية- اليديشية-تايتش، كانت تسمى سابقًا اليديشية-الألمانية، أي الألمانية.

ألاحظ أن مفردات اللغة اليديشية ترتبط باللغة الألمانية الرسمية بشكل أفضل من اللغة الروسية مع الأوكرانية! وهذا يسمح لنا أن نقول أن ألمانيا - الوطن الحقيقي وليس الافتراضي لليهود الأشكناز.

والسؤال الذي يطرح نفسه: ما هي علاقة سويسرا والسويسريين باليهود وبالصهيونية، التي نشأت ليس في أي مكان فحسب، بل في سويسرا عام 1897؟!

ما الذي يربطهم؟!

إذا كان وطن اليهود الأشكناز هو بالفعل ألمانيا (وكيف يمكن للمرء أن يشك في ذلك؟ ، إذا كانت الكلمتان "لغة" و "شعب" تعتبران مترادفتين في جميع الأوقات!) فإن العلاقة بين اليهود السويسريين والأشكناز تنكشف أيضًا من خلال لغتهم! ما يقرب من 65٪ من السويسريين يتحدثون لهجة اليديشية- ألمانية!

فارق بسيط آخر: و تاريخيًا، كانت اللغة اليومية لليهود السفارديم بمثابة اللغة المستخدمةلادينو ( جوديزمو، لغة سفاردية). وهي تنتمي إلى المجموعة الفرعية الأيبيرية الرومانسية من اللغات الرومانسية. ترتبط بداية تكوين هذا النوع من اللغة الإسبانية بـطرد اليهود من إسبانيا عام 1492 استقر بشكل رئيسي في الإقليمالإمبراطورية العثمانية ، في شمال إفريقيا، ثم في البرتغال، وإيطاليا، واليونان، وبلغاريا، ورومانيا، وفلسطين، وما إلى ذلك. نظرًا لكونها في بيئة لغة أجنبية وليس لها وضع لغة رسمية، فإنها لا تزال تحتفظ بميزات اللغة الإسبانية (بشكل رئيسي في الصوتيات) لغة أواخر القرن الخامس عشر. وهي تعمل كلغة يومية، وتظهر عليها علامات الانقراض.موزعة في إسرائيل ومناطق معينة من تركيا واليونان ويوغوسلافيا ورومانيا وبلغاريا. عدد المتحدثين حوالي 100 ألف شخص.تم تطوير اللادينو الأدبي فيالنصب التذكاري الأول للقرن الخامس عشر -أسفار موسى الخمسة 1547، نشرت في القسطنطينية. (ويكيبيديا).

وهذا يثير سؤالين:

لماذا قرر اليهود الأشكناز الناطقين باللغة اليديشية والذين يعيشون في سويسرا في نهاية القرن التاسع عشر أن ينشئوا في فلسطين نوعًا من الوطن المصطنع لليهود المجهولين؟

لماذا احتاج اليهود السويسريون الذين يتحدثون اليديشية إلى إنشاء لغة مصطنعة (!) عبرية في القرن العشرين ( עִבְרִית )، نعلنها اللغة العبرية التي اعتبرت ميتة (!) منذ 18 قرناً، ونجعلها اللغة الرسمية لدولة إسرائيل؟

إذا كانت لغة اليهود القدماء ماتت منذ 18 قرناً (!)، فإن الأشخاص الذين كانوا يتحدثون بها ماتوا منذ 18 قرناً! لأن أحدهما متصل بالآخر.

ألم يتم القيام بالكثير من "الحيل" أثناء إنشاء إسرائيل الحديثة؟!

تخيل: بعض الأعمام والعمات رفيعي المستوى في إنجلترا وألمانيا وسويسرا قرروا فجأة الإنشاء "الوطن التاريخي لليهود القدماء"وهو ما لم يحدث في الحقيقة، إذ لم تتمكن أي حفريات أثرية من تأكيد ذلك حتى الآن! ثم فجأة قرر هؤلاء الأعمام والعمات رفيعي المستوى في إنجلترا وألمانيا وسويسرا أن ينتعشوا "اللغة العبرية القديمة"والتي يزعمون أنفسهم أنها ماتت منذ 18 قرنا لأنه لم يتحدث بها أحد! وهكذا يقال لك فجأة، أنت الذي تعلمت منذ ولادتك التحدث بلغة والديك: ستتعلم لغة أجداد لم تعرفهم وماتوا منذ زمن بعيد!!!

وهذا محض هراء واستهزاء بالفطرة السليمة!

ولكن ماذا عن استمرارية الأجيال التي هي سمة إلزامية لأي أمة؟! وأين ذهب اليهود بها؟

لقد حيرتني طويلا حول هذا السؤال: لماذا (!) احتاج الصهاينة إلى مثل هذا الاحتيال في القرن العشرين؟!

ثم فهمت.

اليهود لم يكونوا قط شعباً قديماً!

هذا الشعب له نفس الأصل الاصطناعي للعبري الحديث، مثل دولة إسرائيل نفسها.

تم إنشاء اليهود كشعب حرفيًا من قبل أعمام وعمات رفيعي المستوى يعيشون في إنجلترا وألمانيا وسويسرا لأداء مهام معينة تتعلق بغزو جميع شعوب العالم الأخرى على جميع مستويات السلم الاجتماعي تمامًا: من المستوى السياسي والأكاديمي مستوى — إلى مجرم . وهذه ليست مزحة من جهتي.

فقط مثلي - وهذا ما يعتقده بعض اليهود اليوم.

وهذا يعني أنهم يفهمون أيضًا أن هذه ليست مسألة نظيفة!

وهذا هو الدليل الأول.