مقال يستند إلى لوحة رويريش "نجم البطل". لوحات ن.ك. روريش ما هو البطل الذي تم تصويره في لوحة نيكولاس روريش

يتطلب لمس التراث الإبداعي لعائلة روريش براعة ورعاية خاصة. كان كل فرد من عائلة Roerichs شخصية فريدة بطريقته الخاصة. التعارف الوثيق بينهما، ومن ثم دراسة ثقافة الشرق، تركت بصماتها على القيم الأخلاقية والروحية للأسرة بأكملها.

في لوحات نيكولاس رويريتش يمكن رؤية التأثير القوي للثقافة الشرقية. توضح معظم اللوحات الأحداث التاريخية أو الدينية. وجميع عناصر اللوحات تحمل بعض المعاني الرمزية.

في عام 1936 رسم نيكولاس رويريتش لوحة "نجمة البطل".

الصورة مستوحاة من أسطورة هندية عن وحش رهيب يلتهم الناس. قرر شاب شجاع إنقاذ البشرية حتى على حساب حياته. قفز على ظهره وحاول بكل قوته التمسك بالمخلوق الرهيب.

"في هذه الأثناء، قام الوحش بتسريع جريانه لدرجة أن الشرر تطاير مثل ذيل ناري. وفي النيران بدأ الوحش يرتفع فوق الأرض. عندما يرى الناس مذنباً، فإنهم يشكرون الشجاع الطموح إلى الأبد.

رسم الفنان اللوحة بلونه المفضل الفائق اللون. في سماء الليل الزرقاء، في تناثر النجوم الماسية، يكمل مذنب ساقط طريقه. وامض بشكل مشرق في الغلاف الجوي للأرض،

أضاءت الصور الظلية السوداء للجبال ورجلًا يجلس بجانب النار. "محاطًا بدفء وصمت الليل، يجلس وينظر إلى السماء المرصعة بالنجوم التي لا نهاية لها والتي تمتد فوق رأسه. النار تفرقع قليلا في ناره. وفجأة يسقط من السماء نجم ساطع - وفي تلك اللحظة يعلم - إنه يعرف كل شيء "...

ربما يكون الرجل الذي عند النار هو نيكولاس روريش نفسه، الذي أهدى هذه اللوحة لابنه الأكبر يوري روريش. يدعي العديد من الأشخاص الذين عرفوا الفنان عن كثب أنه كان لديه موهبة الرائي. والأحداث اللاحقة أكدت صحة هذا الرأي.

لم يكن الحلم العزيزة للزوجين روريش بالعودة إلى وطنهما خلال حياتهما أن يتحقق.

في عام 1947، توفي نيكولاس رويريتش. ودفن رماده في الهند.

بذل ابنهما الأكبر يوري كل ما في وسعه لاستعادة السمعة الطيبة لسلالة روريش. في عام 1957، بدعوة من ن.س. يعود خروتشوف، الابن الأكبر لعائلة يوري نيكولاييفيتش رويريتش، إلى وطنه. يوري رويريتش عالم كبير ومستشرق يتمتع بسمعة عالمية ويتحدث ما يقرب من ثلاثين لغة أجنبية. أعطاه القدر ثلاث سنوات فقط أقل من ثلاث سنوات في موسكو، ولكن كم فعل خلال هذه السنوات!

يجلب إلى المنزل أكثر من 400 لوحة لوالده ومخطوطات وصور فوتوغرافية ومكتبة ضخمة لوالديه. ينظم معارض لأعمال والده ويفتح إرث والديه أمام جمهور أوسع.

رجل ذو معرفة موسوعية وأعلى درجات التواضع، يعتقد يوري رويريتش أن الطريق إلى الصالح العام يكمن في البطولة والخدمة المتفانية لكل شخص. إن الأثر الذي تركه في وطنه مشرق مثل ضوء المذنب في اللوحة. لنيكولاس رويريش.

مخططات لوحة N. Roerich "Signs of Geser" - رقصة طقسية
أمام العلامة الرمزية الشمسية. شظية

ارتبطت حبكة لوحة "صخور لاهول" (1935) بعلامات جيسر الأسطورية. تمثل الصورة في الواقع مشهد رقص دائري تقليدي مخصص لإله الشمس.

تعود طقوس الرقص الدائري تكريما لإله الشمس في اللوحات الصخرية في وسط ووسط آسيا إلى العصر البرونزي. الآن يمكننا أن نقارن هذه المؤامرة بثقة مع مشاهد مماثلة من بيمبيتكا (الهند)، سايمالي طاش (قيرغيزستان)، تامغالي (كازاخستان)، تشولوت (منغوليا). في هذه السلسلة من الاكتشافات الأثرية الشهيرة، تتمتع قطعة أرض لاهول (التبت الغربية) بأهمية إضافية في دراسة الرقص الدائري لأداء طقوس، والذي يربطه العلماء بطقوس عبادة الهندو-أوروبيين في العصر البرونزي.

في تلك الأوقات البعيدة، تم تنفيذ التأثير السحري من خلال التواصل مع العالم غير المرئي، مع تلك القوى الإلهية والنجمية التي يعتمد عليها رفاهية المجتمع.

تعكس لوحة "سيف جيسر"، التي تحمل اسم البطل الأسطوري للملحمة المغولية التبتية جيسر خان، من ناحية التقاليد الشعبية المتمثلة في تصوير رمز بطل العبادة على الصخور، ومن ناحية أخرى، مرحلة معينة في تطور الثقافة المادية. هذا الشكل من السيف أو الخنجر تقليدي. وتم العثور على خناجر مماثلة في أراضي أوزبكستان. ترتبط الأسلحة من هذا النوع بغزو هذه المنطقة من قبل قبائل Yudzhi، التي ترتبط بها عمليات الهجرة لحركة شعوب آسيا الوسطى. يو إن رويريتش أولى اهتمامًا كبيرًا لدراسة هذه المشكلات.

أولى نيكولاس رويريتش اهتمامًا كبيرًا بالشخصية الأسطورية لجسر خان كشخصية في الأساطير التبتية، وموضوع عبادة متطورة. تصور لوحات الفنان البطل نفسه والصور المرتبطة بطائفته. يكشف Roerich عن أقدم جوهر للصورة - بطل عبادة أرسل من السماء لتطهير الأرض من الوحوش. بصفته الحاكم المختار وحتى أول شخص ينزل من السماء، يعود جيسر إلى تقليد بون ما قبل البوذية.

في لوحة "معقل الروح" (1932) نرى صخرة عليها نقش إهداء تبتي تقليدي مرتبط باختراق البوذية: "أوم ماني بادمي هوم" (أوه، كنز في اللوتس). في لوحة روريش، تظهر بداية النقش: "أوم ماني...". ترتبط النقوش الموجودة على الصخور بالتقاليد البوذية.

تمت حتى الآن دراسة اللوحات الصخرية من القرن الثاني الميلادي. مع نقوش في المسالك الكازاخستانية كابتشاجاي، تمثل ثلاثة شخصيات من الأيقونات البوذية مع نقوش تبتية إهداءية تفك رموز أسمائهم. ويرتبط أيضًا بالتقليد الهندي لثالوث الآلهة - براهما وفيشنو وشيفا. لوحة رويريتش لها معنى تعليمي في دراسة الآثار من هذا النوع.

اكتشف علماء الآثار الألمان حاليًا دورة من الفن الصخري البوذي في باكستان.

وبالتالي، فإن الفن الصخري المقدم في لوحات N. K. Roerich يكمل بشكل كبير فهمنا لظاهرة ثقافية مهمة في الحياة الروحية لشعوب آسيا الوسطى في الجانب الدلالي والزمني على مدى آلاف السنين في ضوء الاكتشافات الأثرية الجديدة.

تجسد أعمال العلماء المعاصرين تطور أفكار رويريتش حول القيمة الروحية والفنية للفن البدائي.

لإنشاء هذه اللوحة استخدمنا الغواش والبلاستيك وأقلام الشمع. أولاً، قام بروخور وجدته برسم النجوم والمذنب الطائر بقلم الشمع. في المساء قام الأولاد برسم الخلفية بالغواش الأزرق. لكنهم رسموا النجوم بعناية شديدة لدرجة أنها كانت غير مرئية تقريبًا. :)

لذلك، عندما يجف الطلاء، كان Prokhor قد رسم بالفعل النجوم في الأعلى باستخدام الغواش الأبيض. تم إنشاء الجبال عن طريق تلطيخ البلاستيسين. في الغالب، فعل بروخور ذلك - إنه يحب العمل مع البلاستيسين، على عكس أخيه الأكبر.

لقد قمت بطباعة البطل بنفسه، ثم ألصقه الأولاد بالصورة.

وهل هو بطلنا بنجم أم نجم ببطل؟ :)

"نجم البطل" لنيكولاس رويريتش نفسه للمقارنة.

وإليك بعض التعليقات التوضيحية لهذه الصورة:

"إن لوحة نيكولاي كونستانتينوفيتش "نجم البطل" مخصصة ليوري نيكولاييفيتش ، وهو رجل مستعد للقيام بعمل فذ تضحي آخر ، وكان ظهور المذنب بمثابة إشارة له إلى أن الوقت قد حان للقيام بعمل فذ جديد. ثم، قبل وصول يوري نيكولاييفيتش إلى وطنه، شوهد نجم جديد في الهند. على وجه الخصوص، قرأ والدي، ريتشارد ياكوفليفيتش رودزيتيس، عن هذا في ذلك الوقت في صحيفة "تسينيا" اللاتفية.

وفقًا لعائلة بوجدانوف، قالت إيلينا إيفانوفنا إن يوري نيكولايفيتش سيذهب إلى روسيا لمدة ثلاث سنوات. ومن الواضح أنه كان يعرف تاريخ رحيله. وبعد أن أكمل مهمته غادر في 21 مايو 1960. لقد قبل قلب كبير آخر كأس سم الأنانية البشرية.

"ذكريات يو.ن. روريش." مجموعة. بناءً على مواد مؤتمر نوفوسيبيرسك المخصص للذكرى التسعين لميلاد يوري نيكولايفيتش رويريتش. نوفوسيبيرسك

جمعية روريش السيبيرية. 1994. آي.آر. رودزيت. ص 22.

"من الصعب تفسير محتوى لوحات رويريتش، تمامًا كما يصعب تفسير الموسيقى - يجب سماعها وفهمها. يجب رؤية هذه الصور، وبالطبع، أولاً وقبل كل شيء، فهمها أيضًا. في جميع اللوحات هناك بعض أصوات السماء. السماء في هذه اللوحات التي رسمها رويريتش تشغل دائمًا معظم اللوحة. السماء تسود. السماء تحكم. ذات مرة، قام رويريتش بتغطية طائرات فالكيري التي تطير عبر السماء بالغيوم، وبالتالي حكم عليهم بـ "الوجود غير المرئي"؛ لذلك هنا - الكائنات السماوية محسوسة بوضوح، لكنها مخفية إما تحت السحب، تحت النجوم، وأحيانا ببساطة تحت لعبة الأضواء الفاخرة، وأحيانا تحت لعبة حجم المساحات والشخصيات البشرية، ولكن دائما في لوحاته هناك شعور بالحضور الصامت لشخص ما وفي نفس الوقت أمره وتأثيره على مصير الإنسان.
- عمل! - هذا ما يبدو أن أمر السماء يقوله في لوحات رويريتش؛ عمل! متنوعة بلا حدود، ولكن في الأساس هي نفسها - تتطلب السماء من الشخص المرسل إلى العالم. هنا واحدة من هذه الصورة:
...في السماء الزرقاء الداكنة تومض النجوم بضوء نابض بالحياة، وقد قطع هذه النجوم مذنب يشبه السيف. "نجم البطل" - هذا هو النجم."

"قوة رويريتش". موسكو. فن. 1994
فسيفولود إيفانوف. "رويريش - فنان مفكر"، ص 229.

"ننتقل إلى الغرفة المجاورة. لوحة قماشية كبيرة تصور سماء الليل والجبال. كان هناك العديد من النجوم، لكن نجمة واحدة برزت، وبثت ضوءًا أبيض مهيبًا. الشكل البشري، مضاء قليلاً بوهج النار، يظهر في صورة ظلية. الوجه غير مرئي. سواء كان كبيرا أو شابا غير معروف. مثل أشياء أخرى من أعمال رويريتش، تأسر اللوحة اكتمالها التركيبي وتناسبها المتناغم بين الأجزاء. يطلق عليه "النجم البطل".
تقول زينايدا غريغوريفنا: "يبدو لي أن النقوش الموجودة عليها يمكن أن تكون بمثابة الكلمات التالية لنيكولاي كونستانتينوفيتش (تخرج دفترًا يساعدها بوضوح أثناء الرحلات الاستكشافية): "الجميع بطريقتهم الخاصة - البعض منهم أكثر روحانية، وبعضها أرضي." المسارات - دعه يذهب إلى هناك، إلى الجبل الأزرق السماوي، حيث يعيش كل شيء سامٍ، ما يسميه الناس الثقافة السامية. ميز بيقظة علامات الزاهد المستقبلي، البطل. يتم إنزال أجنحة البطل بشكل متواضع لتحلق بشكل جميل في الساعة المحددة.

"قوة رويريتش". موسكو. فن. 1994.
فالنتين سيدوروف. "متحف رويريتش". صفحة 352.

"قبل مغادرتها، قالت إيلينا إيفانوفنا رويريتش ليوري نيكولاييفيتش: "عندما يظهر نجم جديد، فقد حان وقت الرحيل".

البطل ستار

البطل جاهز للبطولة والمعركة،
البطل جاهز للعمل والاختبار.
يقابل الفرح والمعاناة على حد سواء،
لقد سعى منذ فترة طويلة إلى التضحية بنفسه.

المذنب! وأخيراً تم الإعلان عن العلامة
إشارة من السماء! قال للبطل:
انهض وقاتل من أجل انتصار النور -
لقد حان الموعد النهائي، وهو قريب.

يجرؤ على الوقوف دون الرجوع إلى الوراء،
وتخلص من عالمك الشخصي كعبء؛
استدعاء القوات الخفيفة للمساعدة -
بعد كل شيء، لقد حان الوقت للبطولة!

فيقول: إن لم أكن أنا فمن؟!
وفهم ما هو الأكثر قيمة،
أحمل النار في صدري كالتعويذة،
ما أعطي له من مرتفعات فوق الأرض.

ناتاليا سبيرينا. "رسالة الجمال". مجموعة من القصائد.
جمعية روريش السيبيرية. نوفوسيبيرسك، 1997. ص 78.

الآن لم يعد سرا أن العديد من الأعمال الفنية لها تأثير علاجي نفسي على الشخص وتكون قادرة على تخفيف التوتر ومواءمة الرفاهية العامة للشخص.

من بين هذه الأعمال الفنية، يجب الإشارة بشكل خاص إلى لوحات الفنان الروسي الشهير N. Roerich، والتي لها نكهة خاصة وغير عادية. لقد لاحظ مؤرخو الفن وعلماء النفس والأطباء منذ فترة طويلة التأثير المتناغم للوحة هذا الفنان الرائع، ناهيك عن العديد من الأشخاص الذين يدرسون الباطنية والرسم الباطني.

سافر N. Roerich آلاف الكيلومترات عبر الأراضي الشرقية في رحلات استكشافية مختلفة، ودراسة الفلسفة الشرقية والعادات والأخلاق للسكان، والتعرف على الطبيعة القاسية لألتاي ومنغوليا والهند والتبت. ومن هذه الرحلات الاستكشافية استلهم لوحاته المذهلة المخصصة لطبيعة هذه المناطق وأساطيرها.

إن عقيدة تأثير اللون والصوت على جسم الإنسان ونفسيته معروفة لدى متصوفة الشرق منذ آلاف السنين في إطار المعرفة الباطنية. هل علم ن. رويريتش بهذا التدريس؟ إذا حكمنا من خلال نظام الألوان في لوحاته، كان يعلم.

في الوقت الحاضر، اعتمد الطب وعلم النفس الحديثان تأثير الموجات الملونة على الحواس، ويتضمن مفهوم العلاج بالألوان تقنيات شفاء وشفاء خاصة تستخدم التأثير الإيجابي لهذه الموجات على الصحة الجسدية والعقلية للإنسان.

يلاحظ العديد من الباحثين أن لوحات رويريتش، المشبعة بألوان مشرقة ونقية، تعمل دائمًا على تنسيق الهالة والمجال الحيوي للأشخاص، وتزيد من حيويتهم وتحسن مزاجهم.

في مذكرات عائلة روريش، يمكنك قراءة المعلومات التالية حول تأثيرات الألوان المختلفة:

اللون الأصفر يقوي الجسم المادي ككل، ويدعم القلب؛

اللون البنفسجي يقوي الدماغ؛

اللون الأخضر يقوي الجهاز العصبي؛

اللون الوردي يشفي المعدة؛

اللون الأزرق له تأثير تقوية عام وينشط الرغبة في المعرفة الروحية.

ليس من قبيل المصادفة أن الألوان الأزرق والأرجواني والأخضر والوردي موجودة غالبًا في لوحات عائلة رويريتش. اتضح أن اللون لا يمكن أن يشفي الروح والجسد فحسب، بل يعزز أيضا التطور الروحي للشخص. على هذا المبدأ يعتمد المكون المعلوماتي الرئيسي للتأثير العلاجي النفسي للوحة هذا الفنان المذهل.

يدعي العديد من الخبراء في مجال الباطنية أن الألوان النقية والغنية للوحات رويريتش تنقل وعي الشخص إلى نوع من الحالة المتغيرة، حيث يفتح وعي الشخص قناة اتصال مع نفسه العليا. يوقظ نظام الألوان في لوحاته مراكز الطاقة البشرية وينسقها، ويحفز التطور الروحي من خلال تنشيط الشاكرات العليا.

الشينتاماني - هذه الكلمة الغامضة توحد أربع لوحات.... اثنان منهم مخصصان
إيلينا إيفانوفنا رويريتش. أحدهما كتبه زوجها والآخر كتبه ابنها الأصغر.
في اللوحات الرمزية لنيكولاي كونستانتينوفيتش وسفياتوسلاف نيكولايفيتش لكل منهما
التفاصيل، كل ضربة لها معنى خاص. هذه هي الخلابة غريبة
التشفير ومفتاح التشفير - معرفة سيرة العائلة، لها
النظرة العالمية، تتركز في تدريس الأخلاق الحية. كثير
أعمال Roerichs ذات صلة بحياة الأسرة بأكملها أو
أعضائها الفرديين.

في لوحة "صاحب العالم". "حامل الحجر" على خلفية الجبال

يصور نيكولاي كونستانتينوفيتش شخصية ضخمة لامرأة تقف بقدميها
على الأرض ويتجه رأسه إلى السماء. في السابق، استخدم رسامي الأيقونات طريقة مماثلة
تكوين لصورة القديسين مع التأكيد على أن الزاهد المقدس هو
مثل جسر يربط بين السماء والأرض.
إن شخصية المرأة، وغطاء رأسها، وكل ثنية من عباءتها لها مطلق
يشبه النحت الشهير لمارجرافين أوتا، ويزين الجزء الداخلي لأحدها
الكاتدرائيات في ألمانيا.
ومع ذلك، فإن هذه اللوحة، مثل جميع اللوحات التي رسمها آل روريش، تثير العديد من الأسئلة. ماذا
هل يعني اسمها؟ ما علاقة إيلينا إيفانوفنا بهذا؟ لماذا
نقل خيال الفنان تمثال سيد إقطاعي ألماني من العصور الوسطى
ألمانيا إلى جبال الهيمالايا؟ لماذا وضع في لوحته النعش المقدس بين يدي أوتا؟
يمكن العثور على إجابة السؤال الأخير في إحدى رسائل إيلينا إيفانوفنا:
«يعود تاريخ النعش المذكور في الأسطورة إلى القرن الثالث عشر، وبحسب الأسطورة فهو كذلك
مصنوعة من الجلد الذي كان لسليمان نفسه. هناك الكثير على الجلد
الرموز الكيميائية. الحاخام الشهير، جامع زوهار، مضطهد
الإسبان... وجدوا الحماية في شخص سيد إقطاعي ألماني سمح له بالدخول إليها
وامتنانًا له، أعطاها تعويذة وهذه القطعة الجلدية الثمينة.
أمرت السيدة الإقطاعية بصنع تابوت من هذا الجلد واحتفظت بالتعويذة الناتجة فيه.
تقول الأسطورة أنه بعد إنشاء القوة الجديدة، يجب أن يعود الكنز إليه
معقل النور."
باعتباره مثاليًا بعيد المنال، فهو يعارض البدائية الجديدة للفن الحديث،
موجودة في التجاور والفن التصويري. يظل تمثال يوتا رمزًا ألمانيًا،
التعبير عن ما لا يمكن التعبير عنه في الأبعاد الثلاثة للمجموعة البلاستيكية.
الصورة الأنثوية المركزية للثقافة الألمانية هي صورة أوتا، التي تم التقاطها في
نحت كاتدرائية نومبورغ. تم إنشاؤه في القرن الثاني عشر، عندما كان السادة يحاولون بالفعل
لالتقاط المظهر الخارجي للطبيعة البشرية في الحجر؛ العواطف والمشاعر،
يقترب نحت يوتا من المثالية الكلاسيكية. ملامح مظهرها مع كل شيء
يعكس ضبط النفس الخارجي لها أعماق روحها الجميلة التي لا يمكن تفسيرها. في
في الثقافة الألمانية، لا تزال يوتا هي المثل الأعلى للأنوثة. صارمة و
جميلة ومهيبة ولا يمكن الوصول إليها، أطلق عليها اسم "أرتميس الألمانية"،
إلهة يونانية تجمع صورتها بين الحنان وعدم القدرة على الوصول. صارِم
شحذت الطبيعة الألمانية ملامح إلهة يونانية، وأعطتها روعة الجليدية
إشعاع. كتمان سر أسمى تجليات الروح في المواطن الألماني
الثقافة، ظلت صورة يوتا ثابتة في القرن العشرين في ظل الموجات المتصاعدة من أحدث
تفسيراته. أوتا، بالإضافة إلى منحوتات أخرى لكاتدرائية نومبورغ (بتعبير أدق، تماثيلهم
يلقي)، كان عليه أن يشارك في أعمال الثلاثينيات المخصصة للذكرى السنوية 2000
الثقافة الألمانية. ثم ظهرت يوتا في النصوص الأدبية والمسرحية
على المسرح.
في سبتمبر 1923، وصلت أسطورة الحجر إلى عائلة روريش، حيث قيل:
"احتفظ بالحجر في السفينة التي تم إحضارها من روتنبورغ. هناك أربعة مربعات عليه
علامة "م". وستتضح الظاهرة عندما أقول - طريق الأربعة إلى الشرق... الزمن
يأتي، يتم الوفاء بالمواعيد النهائية. إن المصير المقدر مكتوب عندما يأتي الحجر طوعا من الغرب
تأتي. ونؤكد على الانتظار وفهم مسار الحجر. ونؤكد على فهم المقدر
حاملي الحجر يعودون إلى منازلهم. السفينة جاهزة!
ستذهب الدولة الجديدة للقاء النجوم السبعة تحت علامة النجوم الثلاثة التي أرسلت الحجر
إلى العالم. الكنز جاهز والعدو لن يأخذ الدرع المطلي بالذهب!
انتظر الحجر!
في 6 أكتوبر 1923، في باريس، استلمت عائلة روريش السفينة بالحجر. هذه الحلقة من حياتهم
وصفه ن.ك. في مقالة "المعالم":
“...كان هناك ما يشير إلى أنها ستكون حزمة قيمة للغاية. فات الوقت. أصدقاء
يبدو أن شعبنا قد نسي بالفعل هذا الظرف عندما وصل إلى باريس. ذات مرة من البنك
ترسل Beckers Trust إشعارًا باستلام الحزمة. اتضح أن هذا
تم تسليم الطرود الأكثر غرابة بالطريقة الأكثر عادية. كما ترون، وهكذا
يحدث ذلك".
الشينتاماني هو جزء من الحجر الرئيسي الموجود في جبال الهيمالايا
المغناطيس الكوني، يمتلك قوة اختراق هائلة للنفسية و
التأثير الروحي على وعي الناس. إنه الأكثر غموضًا وغير مفهوم
الملكية - إيقاع الطاقة. هذا هو إيقاع قلب كوننا الموجود
في فضاء كوكبة أوريون.
في مقال "الحجر" كتب نيكولاي كونستانتينوفيتش:
«هناك علامات على الحجر، إما أن تظهر أو تتعمق. حجر
يحذر مالكه المؤقت من أي أحداث مهمة. حجر
يصدر صوت طقطقة في المناسبات الخاصة. يصبح ثقيلًا بشكل خاص أو على العكس من ذلك يفقد الوزن.
في بعض الأحيان يبدأ الحجر في التوهج. يتم إحضار الحجر أحيانًا إلى مالك جديد
بشكل غير متوقع تماما من قبل بعض الغرباء. الحجر له صفات كثيرة، وليس من دون سبب
تم تأليف جميع أنواع الأساطير والأغاني. وقد ورد ذكره أيضًا في العصور الوسطى
البحث التاريخي والعلمي. في جبال الهيمالايا والتبت ومنغوليا باستمرار
يجب على المرء أن يصادف إشارات إلى هذه المعجزة الخفية.
يرتبط الحجر بالمبدأ الأنثوي ويمثل عصر المرأة - عصر الأم
ميرا. كان من خلال هذا الحجر، الذي عهد به إلى E. I. Roerich، تم تنسيق إيقاع الطاقة
جسدها مع إيقاع قلب الكون.
قلب امرأة أرضية، بعد أن استوعب الإيقاعات الروحية الناريّة لقلب الكون،
ربط الأرض والخطط العليا.
تتمتع هذه التجربة بأهمية كوكبية وكونية، وبسبب طبيعتها غير العادية، لا يمكنها ذلك
لكي يحظى بتقدير الجيل الحالي.
لقد كانت تجربة في ربط العوالم.
المعلم العظيم، الذي أعطى أجني يوجا، أو تدريس الأخلاق الحية، أخبر البشرية
مستقبل:
"نحن، أبناء العقل، قادة الروح في الكوكب، موجودون على كوكبكم
الموثوق به، الذي شرب كأس الخبرة. لقد أُرسلت إليك كشاهدة على الكون
الظواهر، كحاملة تعليماتي، كنبيتك للمستقبل.
"إنها أم تعاليم غير مسبوقة وشاملة ومغيرة للحياة،
"يبشر بعصر جديد من النور في وعي الإنسانية"، كتب الرائع
الفيلسوف والشاعر اللاتفي R.J.Rudzitis عن E.I.Roerich. - هي مستشارة وأم روحية
للعديد من أتباع الأخلاق الحية والباحثين عنها، وليس هناك سؤال واحد عنها
تركت دون إجابة، أعطت الجميع كلمة مساعدة ودية، محاطة
الحنان القلبي وأشعة الصداقة.
وفي المستقبل حقاً ستكون نجمة هادية ومنارة للقلوب الجائعة
أجيال عديدة."
ومن المعروف أن سفياتوسلاف نيكولاييفيتش رويريتش رسم حوالي ثلاثين صورة شخصية له
الأب الأكاديمي N. K. Roerich. لأحدهم في عام 1939، عندما متحف لوكسمبورغ في
في باريس، تم الحصول على عمله، وأدرج اسم سفياتوسلاف رويريتش بين الخالدين
الفنانين.
رسم سفياتوسلاف نيكولايفيتش هنا والده بملابس لم يرتديها قط،
- بزي تاشي لاما. لماذا؟ مع العلم أنه لا يوجد شيء عرضي في لوحات Roerichs،
يجب أن نسعى للحصول على إجابة لهذا السؤال.
نعلم أيضًا أن نيكولاي كونستانتينوفيتش نفسه كان يعتقد أن الأمر مهم جدًا في الصورة
خلفية. في هذه الصورة لسفياتوسلاف نيكولايفيتش تم تصويره على خلفية قديمة
لوحات أو تطريز بنمط دقيق. ولكن ما هو واضح للعيان هو هذا
التاج (التاج). س.ن. بنى تركيبة اللوحة بطريقة كانت على رأس ن.ك. ... تاج.
ماذا أراد سفياتوسلاف نيكولايفيتش أن يقول لأحفاده؟ ربما هو التاج
الإخوان الكبار الذين كان والده رسولا لهم.
في الصورة نرى رجلاً صارماً وذو إرادة رائعة. لكنه لا يفعل ذلك
ينظر إلينا، ونظرته مثبتة على النعش المقدس الذي يحمله بين يديه.
والنعش مغطى بـ«قماش الوطن»، ومكتوب عليه بشكل دائرة:
"بهذه الطريقة سوف تفوز."

الهيكل الكامل لهذه الصورة مهيب وسامية للغاية.
كان يُطلق على نيكولاس رويريش اسم هيمالايابوترا في الهند - ابن جبال الهيمالايا. مثل القدماء
ذهب مرات في روسيا إلى الشيوخ المقدسين، فذهبت إليه صفوف من الهندوس
احصل على إجابات لأعمق أسئلة الحياة.
الهند، أرض الحكمة القديمة، حيث توجد مؤسسة التدريس منذ آلاف السنين، و
يعتبر مفهوم المعلم مقدسا، وكان اسمه غوروديف، مهاريشي، المهاتما، الذي
يعني المعلم الإلهي، المعلم العظيم، الروح العظيمة.
ومن مصادر أخرى يمكننا أن نعرف أن النعش أصبح سفينة لنيزك،
أرسلت من أوريون. في آسيا يُعرف هذا الحجر باسم شينتاماني، نوربو ريمبوتشي -
كنز العالم، وفي أوروبا - مثل الكأس المقدسة.
ومن المعروف أن الحجر يكون على شكل ثمرة مفلطحة أو قلب ممدود.
الحجر يأتي من تلقاء نفسه، لا يمكنك أن تأخذه. كل الموحدين والمؤسسين العظماء
الدول المملوكة لها.
كورنوفو - حاكم أتلانتس العظيم - ارتدى هذا الحجر الذي يحتوي على
بلورة الحياة، فوق كل المجوهرات الذهبية.
فأمر الملك سليمان بقطع جزء من الحجر وإدخاله في خاتم من الفضة به
لم تنفصل أبدا. وعلى الحجر نقش "كأس الحكمة ولهيب
مشعة."
أكبر، الموحد العظيم للهند، كان يمتلك الحجر أيضًا.
بنى إمبراطور الصين معبدًا من اللون الفيروزي لون السماء لكنز الدنيا.
الشرق مليء بالأساطير حول هدية أوريون. إحداها أسطورة الحصان الأبيض “إيرديني”
موري"، حاملًا جوهرة الحكمة العظيمة، التي يبدد نورها الظلام:
"على حافة الهاوية، بالقرب من جدول جبلي، في ضباب المساء، تظهر الخطوط العريضة للحصان.
الراكب غير مرئي. شيء غير عادي يتألق على السرج. ربما هو حصان
فقدت في قافلة؟ أو ربما ألقى بالراكب أثناء القفز
هاوية؟ ربما هذا الحصان، الذي ضعف، ترك على الطريق، والآن استراح،
هل يبحث عن المالك؟ العقل يفكر بهذه الطريقة، لكن القلب يتذكر شيئًا آخر. القلب يتذكر
كيف ينزل الحصان من شامبالا العظيمة، من مرتفعات الجبل المقدس في الساعة المحددة
وحيدًا، وعلى سرجه بدلًا من الفارس سوف يلمع كنز العالم: نوربو ريمبوتشي
- شينتاماني - الحجر الرائع، منقذ العالم. ألم يحن الوقت؟ لا يجلب
هل نحن بحاجة إلى كنز العالم الحصان الوحيد؟
كتب نيكولاي كونستانتينوفيتش أن رمز الحصان الأبيض موجود في الأساطير والحكايات الخيالية
مختلف الشعوب.
"لقد كان إرديني موري يمشي لفترة طويلة، وكنزه يلمع. عند شروق الشمس وغروبها
كل شيء يهدأ، مما يعني أنه في مكان ما يمر حصان أبيض ضخم، يحمل كنزًا.
"طالما أن الأمم تعرف عن الكنز المقدر، فإنها ستظل على الطريق الصحيح. طريق
إن ثورتهم، حتى لو كانت طويلة وغير عادية، لا مفر منها. لا مفر منه مثل الخدمة
تحسين. حكايات خرافية للبعض. قصة شخص ما. شخص ما سوف يكون خائفا. وشخص ما سوف يحولها
جلبت صفحات الكتاب."
"في الملاحم نعرف أبطالًا يمتطون خيولًا بيضاء." "لقد رأينا حصان القديس إيجوري الأبيض." "رأينا
الخيول البيضاء فلورا ولوروس." "لقد رأينا الخيول البيضاء للإله الليتواني سفيتوفيت." "على
تسابق فالكيري على الخيول البيضاء.
"لقد سمعنا عن حصان جيسر خان، حتى أننا رأينا ضربات حدوات حصانه على صخور التبت."
"لقد عرفوا الحصان هيمافات - ذو العبء الناري لشينتاماني."
"إن بناء سور الصين العظيم يُشار إليه بأسطورة رائعة. للحراسة
انطلقت الدولة إلى حصان أبيض؛ وحيثما مر هذا الرسول المشرق، هناك عبر
تم تشييد جميع التلال والسور العظيم. مرة أخرى بيضاء. "إنه الحصان الأبيض في
في الأساطير ينتمي إلى البطل. إنه الحصان الأبيض الذي بقي يمشي وحيدا،
جلب أخبار عظيمة."
صور نيكولاي كونستانتينوفيتش مرارًا وتكرارًا حصان السعادة الأسطوري عليه
اللوحات. اثنان منهم موجودان في متاحف تحمل اسمه: في نيويورك وموسكو.
عندما بدأت في دراسة عمل سفياتوسلاف نيكولاييفيتش رويريتش، فوجئت بالسبب
رسم حوالي ثلاثين صورة لأبيه وصورة واحدة فقط لأمه؟ منشور من طرف
التقى بها عام 1937 عندما كان عمرها 58 عامًا. هذا الجمال! لكن لماذا لم أكتبها؟
شاب؟ لغز آخر!
ثم اكتشفت أن إي. ولم يحب أن يتم تصويره. وإذا دخلت في الإطار، إذن
غطت وجهها.
تدريجيًا، بعد الانغماس في كتب التعاليم، جاء الفهم.
هناك ما يضع E. I. Roerich فوق كل سكان كوكب القرن العشرين. انها هي
المشاركة في تجربة الفضاء الأكثر تعقيدًا والتي قدمت لنا الوصف العلمي لها
غادر. طوعا، دون أن تترك الحياة، أخضعت نفسها للاختبار
النار المكانية، أي الطاقات الكونية ذات التوتر الأعلى.
وحتى لا يستطيع أحد أن يمنع ذلك ولو من خلال النظر إلى صورة أو صورة
تجربة الطاقة، لا ينبغي أن يتم توزيع صورتها.
تم رسم الصورة التي تراها بناءً على تعليمات المعلم العظيم إيلينا
أنهت إيفانوفنا تسجيل الكتاب الأخير من تعاليم الأخلاق الحية. ومن ثم جميلة
كان لا بد من تخليد صورة الأم أجني يوجا للأجيال القادمة.
إليكم وصف هذه الصورة التي قدمها الناقد الفني س. تيوليايف:
"عيناها المشعّتان مصبوغتان بشكل غير عادي بالحيوية واللطف والعلو
الذكاء والنقاء الروحي الكريستالي. يعبر خط الشفاه الرفيع والمستقيم
إرادة رائعة. وضع أصابع اليد اليسرى معبر ورشيق بشكل مذهل،
التي تلمس بها إيلينا إيفانوفنا الطاولة. الفن الهندي يتبادر إلى الذهن
ألعاب الاصبع - "مودرا". لقد ولد في الرقص الهندي وتجذر فيه بعمق
النحت والرسم. "المدراس هي إيماءات الروح التي تنقل الجمال الأخلاقي إلى
"إنه المعادل الجمالي المباشر"، قال جون روسكين. وهنا هذا الموقف
تتحدث الأيدي كثيرًا، وكذلك الأشياء الموجودة على الطاولة أمام الشكل: كتاب، وزهرة ورد
والصدر القديم. الخلفية في الصورة مدروسة بعمق ويتردد صدى محتواها
الجوهر الداخلي للنموذج، مكتوب بحرية وسهولة: رسم فني
الأقمشة، تمثال برونزي لإله الحب كريشنا يعزف على الفلوت - كل شيء
يذكرنا باتساع وتنوع اهتمامات الشخص الذي يتم تصويره، ومصالحه الخاصة
روحانية سامية . وتظهر الصورة بوضوح أصالة هذه المرأة المؤمنة
مساعد زوجها وزميله في العمل الذي تعامل معه ببسالة
الصعوبات والمخاطر اللاإنسانية لبعثتهم الآسيوية."
على الطاولة، التي صورت خلفها سفياتوسلاف نيكولاييفيتش والدته، تقف شخصية مألوفة
صندوق. في حياة هيلينا رويريتش، أصبحت الأسطورة حقيقة. في القرن العشرين، صندوق به حجر
عادت إلى صاحبتها. منذ زمن سحيق، فإن استلام هذه الهدية يمثل علامة
التاريخ القادم للتوحيد وقوة الدولة التي يقع فيها.

من هنا

فايكونيكوف،
مهندس تصميم،
مؤرخ محلي هاوٍ،
أوست-كامينوجورسك، كازاخستان

كثير من الناس على دراية بلوحة إن كيه رويريتش "ناجارجونا – قاهر الثعبان". تقع هذه اللوحة في إحدى قاعات متحف مركز N. K. Roerich ويمكن لأي شخص رؤيتها. سنتحدث عن العلامات الغامضة في الزاوية اليسرى من الصورة. لكن أولاً، بضع كلمات عن زمان ومكان اللوحة.
يعود تاريخ إنشاء اللوحة إلى فترة سيكيم خلال رحلة روريش الاستكشافية في آسيا الوسطى. في بداية ديسمبر 1923، نزلت عائلة روريش من السفينة في بومباي. لقد أصبح حلمهم الطويل حقيقة - إنهم في الهند. بعد رحلات قصيرة إلى المعالم السياحية في جنوب الهند، تتجه عائلة روريش شمالًا وتصل إلى إمارة سيكيم في نهاية ديسمبر. تصبح الأرض المقدسة القديمة عند سفح جبال الهيمالايا في شمال الهند موقعًا لأنشطتهم الإبداعية والبحثية.
كانت الفترة السيكيمية غنية بشكل غير عادي بالنشاط الإبداعي واستكشاف هذه المنطقة والخطط المستقبلية. تم جمع المواد العلمية الغنية. 1924 كان هذا عامًا مهمًا بالنسبة لعائلة روريش. هنا، في معبد قديم صغير، التقيا بالمعلم. وهنا تم اعتماد المسار النهائي للبعثة وتحديد مهامها.
هنا، في عام 1924، عند إنشاء سلسلة من اللوحات "لافتات الشرق"، تم عمل رسومات تخطيطية للوحة "ناجارجونا – قاهر الثعبان"، وفي عام 1925 تم الانتهاء منها (الشكل 1).

ناغارجونا هو فيلسوف هندي قديم، وأحد معلمي الماهايانا، ومؤسس مدرسة مادياميكا البوذية. طورت هذه المدرسة تعاليم الطريق الأوسط لبوذا. شكلت النصوص الفلسفية لناغارجونا أساس تعاليم الماهايانا. السنوات الدقيقة لحياته غير معروفة وتم تحديدها على أنها القرن الثاني الميلادي. قصة حياته هي مادة من الأساطير، ووفقًا للنصوص البوذية، فقد عاش لأكثر من نصف ألف عام. كان الحكماء القدماء في الهند يُطلق عليهم اسم ناجا، وكان الثعبان دائمًا رمزًا للحكمة. كان المبتدئ يعتبر الفائز بالثعبان، أي. يتقن بحكمته. وكان ناغارجونا، المعروف في الهند باسم "الشخص الشجاع"، هو الفائز على وجه التحديد.
""ناغارجونا - قاهر الثعبان" يرى لافتة على بحيرة سيد النجا"- يذكره نيكولاي كونستانتينوفيتش في ملاحظاته أثناء إنشاء الصورة.
في هذه الصورة، في الزاوية اليسرى السفلية، يمكنك رؤية العلامات المرسومة على لوح حجري مائل. ماذا يمكن أن تعني هذه النقوش الصخرية؟ تبدو قديمة جدًا. يمكن الخلط بينها وبين كتابات منسية لم تعد معروفة لأي شخص. بمظهرها القديم، فإنها تعطي روعة غامضة للظاهرة الموضحة في الصورة. يشعر المرء أن ملك النجا، الذي صعد من أعماق البحيرة، قديم بشكل لا يصدق، وأنه كان دائمًا هناك منذ بداية الزمن، وأن الحكمة التي يتحدث بها مرعبة في عمقها البدائي وأن فقط الشخص "الشجاع" حقًا، مثل ناجارجونا، يمكنه قبول ذلك. هذه الصورة تعطي مثل هذا الانطباع. والعلامات الغامضة لها معاني خفية حقًا.
منذ ما لا يزيد عن عامين، وأثناء دراستي لرسومات مغارة مجرى آك بور، لاحظت تشابه هذه الرسومات (الشكل رقم 2) مع العلامات الموجودة في الصورة. كان أسلوب الرسومات وطريقة صنع الصور على سطح الصخر باستخدام الطلاء متشابهين جدًا. في ذلك الوقت، لم تكن رسومات المغارة قد تم فك رموزها بعد، ولكن كان هناك شعور بأنهم يمكن أن يتحدثوا عن نفس الشيء مثل العلامات الموجودة في الصورة. من المعروف جيدًا مدى الدقة التي أعاد بها N. K. Roerich إنتاج اللوحات الصخرية إذا قام بإدراجها في اللوحات كأجزاء. لذلك، لم يكن هناك شك في أن العلامات الموضحة في اللوحة موجودة بالفعل في مكان ما على صخور سيكيم. وتقع مغارة آك-بور في سفوح جبال ألتاي، على مسافة ليست بعيدة عن أوست-كامينوغورسك، وتفصلها عن سيكيم أكثر من 2.5 ألف كيلومتر، لكن الرسومات من المغارة والعلامات الموجودة في اللوحة تشير بوضوح إلى وجود صلة بينهما. ما هي العلاقة التي يمكن أن تكون بين سفوح جبال ألتاي وسفوح جبال الهيمالايا؟

يمكن العثور على موضوع الاتصال. أشار روريش نفسه إلى أحد طرفي هذا الخيط في لوحته. كان الطرف الآخر يقع بجوار طريق رحلتهم الاستكشافية، عندما أبحروا على متن باخرة على طول نهر إرتيش عبر أوست كامينوجورسك، وتم تركهم للباحثين المستقبليين. تجدر الإشارة إلى أن دراسة آك بور، كمجمع فلكي قديم، لها تاريخها الخاص وقد ساهم في دراستها العديد من الباحثين. هذا المكان، مثل المغناطيس، يجذب الكثير من الناس وليس العلماء فقط. يمكنك التحدث كثيرًا عنه، لكن هذا موضوع مختلف تمامًا.
كان أحد أهداف البعثة هو العثور على آثار الهجرات الكبرى للشعوب من الشرق إلى الغرب. ووجدت عائلة روريش الكثير منها على طول طريقهم عبر آسيا الوسطى. بدءًا من سيكيم وكشمير، نقرأ في مذكرات N. K. Roerich عن تشابه أنواع الوجوه وأنماط الإطارات وأغطية الرأس النسائية والأدوات المنزلية واللوحات الصخرية مع نفس الشيء في سيبيريا وألتاي والقوقاز وأوروبا.
في وصفه للمغليث في التبت الذي اكتشفته البعثة، أشار يوري روريش في مذكرات سفره إلى ما يلي: "عند مقارنة الآثار الصخرية الشهيرة في الكرنك في بريطانيا مع الآثار الصخرية المكتشفة في التبت، يذهل المرء بالتشابه المذهل بينهما. تمتد الصفوف المتوازية من مناهل الكرنك من الشرق إلى الغرب ولها كرومليك، أو دائرة من الحجارة، في الطرف الغربي. الآثار الموجودة في منطقة دورينج لها نفس الاتجاه تمامًا. .
لم يوقف فصل الشتاء القسري على هضبة التبت العالية الأنشطة البحثية للبعثة، وقد كتب يوري نيكولايفيتش لاحقًا: "كان من أهم إنجازات البعثة اكتشاف "الأسلوب الحيواني" في فن البدو الرحل في شمال التبت.
<...>من الصعب تحديد ما إذا كان "نمط الحيوان" مرتبطًا بأي نوع عرقي محدد من الناس. أنا أميل إلى الاعتقاد بأنه نشأ بين البدو وقبائل الصيد من مجموعات عرقية مختلفة، ولكنهم يعيشون في بيئة بها الكثير من القواسم المشتركة، لأنه بهذه الطريقة فقط يمكننا تفسير الانتشار الواسع لـ "النمط الحيواني" من حدود البلاد. جنوب روسيا إلى حدود الصين ومن التايغا السيبيرية إلى قمم جبال الهيمالايا المهيبة في التبت.
لقد كانت التبت دائما مفتوحة أمام البدو الرحل من الشمال الشرقي. ومن هناك جاء أسلاف التبتيين المعاصرين. هضبة كوكونور المرتفعة، ويبلغ متوسط ​​ارتفاعها حوالي عشرة آلاف قدم، وكانت البلاد الجبلية المحيطة بها تحتوي على مراعي كافية لقبائل البدو. ومن هذه المساحة الشاسعة جاء التبتيون القدماء، ونزحوا بسبب تيار عظيم من بعض القبائل الأخرى، واضطروا إلى البحث عن مراعي جديدة، مما أدى إلى إغراق الوديان والهضاب في التبت. .
ملاحظة يوري رويريتش مهمة للغاية. ويترتب على ذلك أنه كانت هناك هجرات من الشمال إلى الجنوب. ما هي القبائل التي جاءت "في تيار عظيم" عبر الهضاب المفتوحة من شمال شرق التبت؟ وما الأسباب التي دفعت هذه الجماهير إلى الانتقال من آسيا الوسطى إلى المناطق الجنوبية؟ وربما تغير مناخي مفاجئ نحو التبريد، أي. بداية العصر الجليدي؟ فقط مثل هذا الظرف الذي لا يمكن التغلب عليه يمكن أن يجبر دولًا بأكملها على الانتقال إلى أراضٍ أجنبية ولكن أكثر دفئًا. كل شيء يمكن أن يحدث في العصور القديمة.
إذا قارنا الحقائق المأخوذة من العقيدة السرية، فيمكننا الحصول على فكرة عن الأزمنة البعيدة. وهكذا كتب إتش. بي. بلافاتسكي:
"لكن الإسرائيليين، بالإضافة إلى ذلك، كان لديهم أسطورة أخرى يمكنهم أن يبنوا عليها استعارتهم، وهي أسطورة الطوفان، الذي حول صحراء جوبي الحالية إلى بحر للمرة الأخيرة منذ حوالي 10,000 أو 12,000 سنة مضت وأدى إلى نزوح العديد من نوح وأتباعه". العائلات إلى الجبال المحيطة" .
ومزيد من: “لقد بقي “بحر المعرفة” أو التعلم هذا لعدة قرون حيث تمتد الآن صحراء شامو أو جوبي. كانت موجودة حتى العصر الجليدي العظيم الأخير، عندما حدثت كارثة محلية، حملت المياه إلى الجنوب والغرب، وشكلت الصحراء القاحلة الحالية، ولم يتبق منها سوى واحة واحدة محددة بها بحيرة وجزيرة واحدة في المنتصف، مثل بقايا أو بقايا. خاتم البروج على الأرض » .
لذا فإن الفيضان والعصر الجليدي الأخير كان من الممكن أن يتسببا في هجرة الشعوب من مساحات آسيا الوسطى إلى الجنوب. وبعد عدة آلاف من السنين، يمكن أن تتدفق موجة عكسية من الشعوب في الاتجاه الشمالي والغربي على الأراضي المحررة من الثلج والجليد. تعود هذه الهجرات إلى العصور القديمة، ومن المرجح أن أكثر من موجة من هجرات الشعوب اجتاحت مساحات شاسعة من آسيا الوسطى.
تحدث N. K. Roerich في ملاحظاته على النحو التالي عن الطرق القديمة لهجرة الشعوب التي امتدت من شرق أوروبا إلى غربها: "رسم خط من سهوب جنوب روسيا ومن شمال القوقاز عبر مناطق السهوب إلى سيميبالاتينسك وألتاي ومنغوليا ومن هناك حوله إلى الجنوب حتى لا يتم الخلط بينه وبين الشريان الرئيسي لحركة الشعوب" .
على طول هذا الخط تقريبًا، تم وضع طريق بعثة آسيا الوسطى، وتصبح العلاقة بين سيكيم وآك بور واضحة، والعلاقة بين الأزمنة والشعوب.
قادني البحث في رسومات مغارة المجمع الفلكي القديم Ak-Baur إلى فك رموز معظمها (يتم الآن إعداد المقالة المقابلة للنشر). ووفقاً لهذا النص، فإن اللوحة بأكملها، المكونة من أكثر من 70 رسماً بالكاد تم حفظها بأشكال وأحجام مختلفة، تمثل صوراً للأبراج مرتبة بترتيب معين. يمثل الجزء المركزي من اللوحة صورًا للنجوم الخاصة بكواكب الأبراج. بمعنى آخر، تم تصوير دائرة الأبراج القديمة هناك، وبتحديث واضح، مما يشير إلى الحاجة إلى مزيد من الدراسة لها.
ومن الطبيعي أن تتم محاولة فك رموز الإشارات الموجودة في الصورة باستخدام نفس الطريقة، أي. النظر إليها على أنها نجوم وإيجاد مكانها بين النجوم على خريطة النجوم. بادئ ذي بدء، تم إجراء البحث عن القياس بين صور الأبراج البروجية. وعلى الرغم من بعض الغموض في العلامات الفردية، إلا أن البحث أدى إلى اكتشاف هذه العلامات بنجاح. وتبين أن الصورة تمثل على الأرجح صورًا للنجوم لجميع مجموعات الأبراج الـ 12 (الشكل 3-7). على عكس اللوحة الموجودة في مغارة آك-بور، تم تصوير مجومات الأبراج فقط هنا، باستثناء عدد قليل من الرموز الخاصة الصغيرة، التي لا يزال معناها غير واضح.
نعم، الصورة التي رسمها N. K. Roerich تصور دائرة الأبراج القديمة! من الممكن أن يكون هذا هو البروج الوحيد من نوعه، وذلك فقط لأنه من بين الأبراج القديمة، ربما لا يوجد اثنان متماثلان. وتكمن خصوصيتها في أنها لا تمثلها الرموز، بل رسومات الأبراج الفلكية، تمامًا مثل دائرة الأبراج Ak-Baur، ولكنها مبنية بشكل مختلف تمامًا. إذا قمنا بربط العلامات النجمية ذات الموقع القطري بخطوط، مع تحديد مسار نقطة الاعتدال الربيعي بالدوائر، فسنرى صورة واضحة وملامح لبناء هذا البروج. (الشكل 15). وهي ليست دائرية ولا خطية، أي. توجد صور نجوم البروج على اللوحة وليس في دائرة مغلقة وليس في سطر واحد، كما هو الحال، على سبيل المثال، في Ak-Baur من الأرض إلى سقف الكهف. في هذا البروج، يتم تسجيل موضع هذه الأقطار بالنسبة إلى النقاط الأساسية خلال عصور نقطة السبق للاعتدال الربيعي في العلامات المقابلة لدائرة البروج.
يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن دائرة الأبراج القديمة ليست برجًا يحدد موقع النجوم البارزة في لحظة تاريخية معينة. إن دائرة الأبراج القديمة عبارة عن سجل نجمي يمكن أن يغطي فترات زمنية طويلة. تشير دراسة ترتيب الأقطار التي تربط العلامات المتقابلة في دائرة الأبراج: برج العذراء برج الحوت، برج الأسد برج الدلو، برج السرطان برج الجدي، برج الجوزاء برج القوس، بالإضافة إلى برج برج الثور برج العقرب، وبرج برج الحمل برج الميزان، إلى أن ترتيبًا مماثلاً قد حدث في وقت ما. في الماضي في تاريخ الأرض.
دون الخوض في مزيد من التفاصيل، يمكننا أن نقول بأمان: هذا برج زودياك قديم فريد من نوعه. وليس هناك شك في أن صورته موجودة بالفعل في مكان ما على ألواح حجرية، لأنه من المستحيل ببساطة التوصل إلى شيء مثل هذا على وجه التحديد للصورة. لا أفترض التكهن بالتاريخ الفعلي لظهوره في الصورة. هل عرف نيكولاي كونستانتينوفيتش المعنى الخفي لهذه العلامات أم أنه قام ببساطة بنسخها من لوح صخري. هل هذا البروج موجود على شاطئ البحيرة، أم أنه مختبئ في مكان ما تحت إفريز، في مغارة، في كهف؟ كل شيء ممكن. هناك شيء واحد واضح، وهو أنه لا يزال هناك سر كبير مخفي فيه. نحن نعلم جيدًا أنه في لوحات رويريتش لم يتم تطبيق أي تفاصيل بالصدفة. إذا تم الآن فك رموز علامات الأبراج نفسها، فإن خصوصية بنائها تتركها لا تزال غامضة وتعطي أسبابًا لمزيد من التفكير والبحث. موضوع جدير وتحدي لعلماء الآثار وعلماء الفلك القديم.

من الجدير بالذكر أن نجوم الجوزاء هنا وفي Ak-Baur مصورة في أزواج من الأشكال المتطابقة. دليل مهم وهام للغاية. أولا، يتحدث هذا مرة أخرى عن التقاليد المشتركة لعلماء الفلك في أك بور وسيكيم. ثانيًا، من هذا يمكننا أن نستنتج أن المعنى الخفي المتأصل في رموز الأبراج عند المبتدئين القدماء كان معروفًا لدى علماء الفلك في آك بور وسيكيم. أو كانوا بقيادة المبادرين في تلك الأوقات. لدعم هذا الافتراض، يمكننا الاستشهاد بكلمات H. P. Bravatsky من "العقيدة السرية"، حيث تلاحظ، في تعليقها على أعمال العلماء الشرقيين: "...ولكن هذا لا ينقص من مجد علماء الفلك الهندوس القدماء، الذين كانوا جميعاً مبتدئين" .
يعد كلا البرجين بمثابة شهادة حقيقية على المعرفة العميقة لعلماء الفلك القدماء في جبال ألتاي والهيمالايا. ومن الممكن أنه في المساحات الشاسعة بينهما، في مكان ما في الجبال، ربما لا تزال هناك صور قديمة مشابهة لها.
ما هو العصور القديمة لهذا البروج؟ هذا هو أحد الأسئلة الرئيسية في مثل هذه الدراسات. يجب أن يقال أن ميزات البروج يمكن أن تساعد في هذا الأمر. على سبيل المثال، يبدأ برج آك بور من أرضية الكهف بنجمة الجوزاء ويستمر صعودًا على الحائط حتى السقف، وكان من المنطقي افتراض أن برج الجوزاء كان كوكبة البروج التي فيها نقطة تقدم الربيع تم تحديد موقع الاعتدال في وقت إنشاء دائرة الأبراج. وهذا يسمح لنا بتحديد العصور القديمة بحوالي 7 آلاف سنة. قد تحتوي الصورة على مؤشرات وأيقونات خاصة. وهكذا، في دائرة الأبراج المأخوذة من لوحة روريش، من المفترض أن يكون هذا المؤشر عبارة عن صدع على اللوحة، والذي يشير أيضًا بنهاية حادة منحنية إلى برج الجوزاء. ويمكن للمرء أن يعتقد أن كلا الفلكيين عملا في نفس العصر التاريخي. نمط مماثل من صور النجوم، نفس المخطط لبناء دائرة الأبراج من أزواج قطرية من النجوم - كل هذا يشير إلى أن العصور القديمة لدائرة زودياك لبحيرة يوم دزو في سيكيم يمكن مقارنتها بالعصور القديمة لدائرة الأبراج Ak-Baur وهي أيضا حوالي 7 آلاف سنة.
لدى N. K. Roerich الملاحظة التالية حول العصور القديمة لثقافة آسيا الوسطى: "وتفصيل آخر يربط بين الشرق والغرب. هل تتذكر أم الدنيا تورفان مع طفلها؟ وفي آسيا، ربما ترك النساطرة أو المانويون هذا المظهر. أو بالأحرى، ظل هذا المظهر متغيرًا منذ العصور القديمة. كالي أو قوانيين - من يعرف كم عمرهما؟ وخلفهم الزوجة والثعبان. إن العصور القديمة لهذا الرمز لا تحصى بالفعل. هذه الصورة لا تقود إلى صفحة الكتاب المقدس، ولا إلى رموز الكابالا. لقد شكلت القارات غير الموجودة بالفعل جمال أم العالم - هذه المادة المضيئة. الجهل وحده يتحدث عن جهل العصور القديمة." .
تم صنع كلا البرجين وفقًا لتقليد مدرسة واحدة من علماء الفلك القدماء أو شعب واحد تنتمي إليه هذه المدارس. من الممكن تمامًا أنه في العصور القديمة سارت شعوب من شمال الهند عبر آسيا إلى الغرب خلال فترات الهجرات الكبرى. يمكنهم البقاء والاستقرار لعدة قرون في أماكن مناسبة للعيش. واحدة من هذه الأماكن كانت سفوح ألتاي، بما في ذلك المسالك Ak-Baur. ولكن، بالطبع، لم يذهب الجميع في رحلة طويلة من الهند. وبعض هذه الشعوب بقي في وطنه، ونرى آثار إبداعاته. لذلك، يمكننا أن نقول بثقة أن كلا البروج هو تأكيد واضح لأفكار N. K. Roerich حول الهجرات الكبرى للشعوب من الشرق إلى الغرب.
لوحة مذهلة للفنان N.K.Roerich! إنه يتنفس الحقيقة القديمة لتاريخ الأرض والإنسان. إنسان يسير على طريق روحاني عالي. كان هناك دائما مثل هؤلاء الناس. تحتوي دائرة الأبراج الموجودة في الصورة على معرفة بالأحداث القديمة جدًا لكوكبنا. ما زلنا لا نعرف تمامًا مدى عمق المعرفة التي تتمتع بها هذه العلامات، على الرغم من فك شفرتها، إلا أنها لا تزال سرية وتخفيها. بعد كل شيء، تم تطبيقها على سطح الصخرة من قبل المبتدئين القدماء، وتم تطبيقها للحفاظ على المعرفة. تم نقلهم إلى قماش اللوحة من قبل السيد العظيم، لنقل هذه المعرفة. لذا فإن الوقت قد حان.
تظهر الصورة بأكملها في القوة المذهلة للغة الرموز القديمة. الصورة هي رمز! N. A. يكتب أورانوف في كتابه "Pearl of Quest" عن هذا الأمر على النحو التالي: "بركان العاطفة في دورات تصاعدية تدريجيًا<...>تم تثبيته بالكامل بإرادة البارع. لقد تراكمت كأس الخبرة المنتصرة وستصعد الآن، أي أن العمل الفذ الأخير يحرر الفائز من الحاجة إلى مزيد من التجسيد على الأرض ويمنحه الحق في الانتقال إلى المرحلة التالية من التطور الكوني - العالم التالي. سلم الكواكب السبعة.
أدى الجذر، عالق في الأرض، إلى ظهور زهرة رائعة من الإنجاز الروحي، واستكمال اللوالب التحضيرية.
في الصورة، في عمل ناجارجونا الفذ، يتجسد المثل الأعلى للتطور الناجح للبشرية على كوكبنا." .

الأدب

1. روريش ن.ك.ألتاي - جبال الهيمالايا. م: سفيرا، 1999.
2. روريش يو.ن.على طول مسارات آسيا الوسطى. سمارة: أغني، 1994.
3. روريش يو.ن.بدو هور با: اكتشاف "نمط الحيوان" // حول العالم. 1972. رقم 4. الترجمة من الإنجليزية بقلم م. دروزدوفا
4. بلافاتسكايا إي.بي.العقيدة السرية. ت 2. مينسك: لوتاتس، 1997.
5. روريش ن.ك.قلب آسيا. ألماتي، 2007.
6. روريش ن.ك.ألتاي - جبال الهيمالايا. م: ريبول كلاسيك، 2003.
7. أورانوف ن.لآلئ السعي: Mentograms. 1956-1981. ريغا: العالم الناري، 1996.