Sevimli bir cüt qu quşunun əlləri. Sergey Aleksandroviç Yesenin. “Əziz əllər - bir cüt qu quşu... Yeseninin "Əziz əllər bir cüt qu quşudur ..." şeirinin təhlili

Sergey Yesenin

Əziz əllər - bir cüt qu quşu -
Saçımın qızılına dalırlar.
Bu dünyada hər şey insanlardan ibarətdir
Sevgi mahnısı oxunur və təkrarlanır.

Mən də bir dəfə uzaqlarda oxumuşdum
İndi yenə eyni şey haqqında oxuyuram,
Buna görə də dərindən nəfəs alır
İncəliklə dolu söz.

Ruhunu dibinə qədər sevirsənsə,
Ürək qızıl bloka çevriləcək.
Yalnız Tehran ayı
Mahnıları hərarətlə qızdırmayacaq.

Həyatımı necə yaşayacağımı bilmirəm:
Mən əziz Addımlarımın nəvazişində yanıb gedəcəyəmmi?
Və ya qocalıqda titrəyərək itələyin
Keçmiş mahnı cəsarəti haqqında?

Hər şeyin öz yerişi var:
Qulağa xoş gələn, gözə xoş gələn.
Fars pis mahnı bəstələyirsə,
Bu o deməkdir ki, o, heç vaxt Şirazlı deyil.

Mənim haqqımda və bu mahnılar üçün
İnsanlar arasında belə deyin:
Daha incə və gözəl oxuyardı,
Bəli, bir neçə qu quşu öldürüldü.

Yesenin Sergey Aleksandroviç (1895-1925)

Yesenin! Qızıl ad. Öldürülən gənc. Rus torpağının dahisi! Bu dünyaya gələn Şairlərin heç birində bu qədər mənəvi güc, füsunkar, hər şeyə qadir, könül oxşayan uşaq açıqlığı, əxlaqi saflıq, Vətənə dərin dərd-sevgi yox idi! Şeirlərinə o qədər göz yaşları töküldü ki, o qədər insan ruhları Yeseninin hər misrasına rəğbət bəsləyir, rəğbət bəsləyirdi ki, əgər sayılsaydı, Yeseninin poeziyası hər şeydən üstün olardı! Ancaq bu qiymətləndirmə üsulu yerlilər üçün mövcud deyil. Baxmayaraq ki, Parnassusdan insanlar heç kimi heç vaxt bu qədər sevmədiyini görmək olardı! Yeseninin şeirləri ilə Vətən Müharibəsində döyüşə getdilər, şeirlərinə görə Solovkiyə getdilər, poeziyası heç kəsə bənzərsiz ruhları coşdurdu... Xalqın oğula olan bu müqəddəs məhəbbətini ancaq Rəbb bilir. Yeseninin portreti divar ailəsi foto çərçivələrinə sıxışdırılıb, ikonlarla birlikdə ziyarətgaha yerləşdirilib...
Rusiyada heç bir Şair Yesenin kimi çılğınlıq və mətanətlə məhv edilməmiş və qadağan edilməmişdir! Onlara qadağa qoydular, susdular, aşağıladılar və onlara palçıq atdılar - və hələ də bunu edirlər. Niyə başa düşmək mümkün deyil?
Zaman göstərdi: Şeir öz gizli ağalığında nə qədər yüksəkdirsə, paxıl uduzanlar bir o qədər qəzəbli olur, təqlid edənlər də bir o qədər çox olur.
Yesenindən Tanrının daha bir böyük hədiyyəsi - o, şeirlərini yaratdığı kimi bənzərsiz oxudu. Onun ruhunda belə səslənirdilər! Qalan yalnız bunu demək idi. Onun oxuması hər kəsi şoka saldı. Diqqət yetirin, böyük Şairlər həmişə öz şeirlərini bənzərsiz və əzbər oxuya biliblər - Puşkin və Lermontov... Blok və Qumilyov... Yesenin və Klyuyev... Tsvetaeva və Mandelştam... Deməli, gənc cənablar, şair mızıldanır. onun səhnədən bir vərəqdəki sətirləri Şair deyil, həvəskardır... Şair həyatında çox şeyi bacarmaya bilər, amma bu yox!
Sonuncu “Əlvida, dostum, əlvida...” şeiri Şairin başqa bir sirridir. Elə həmin 1925-ci ildə başqa sətirlər də var: “Sən bilmirsən ki, dünyada yaşam yaşamağa dəyər!”

Bəli, kimsəsiz şəhər xiyabanlarında Yeseninin yüngül yerişinə təkcə sahibsiz itlər, “kiçik qardaşlar” deyil, böyük düşmənlər də qulaq asırdılar.
Əsl həqiqəti bilməliyik və onun qızıl başının necə uşaqcasına geri atıldığını unutmamalıyıq... Yenə də onun son xırıltısı eşidilir:

“Əzizlərim, yaxşılar...”

Sergey Aleksandroviç Yesenin

Əziz əllər - bir cüt qu quşu -
Saçımın qızılına dalırlar.
Bu dünyada hər şey insanlardan ibarətdir
Sevgi mahnısı oxunur və təkrarlanır.

Mən də bir dəfə uzaqlarda oxumuşdum
İndi yenə eyni şey haqqında oxuyuram,
Buna görə də dərindən nəfəs alır
İncəliklə dolu söz.

Ruhunu dibinə qədər sevirsənsə,
Ürək qızıl bloka çevriləcək,
Yalnız Tehran ayı
Mahnıları hərarətlə qızdırmayacaq.

Həyatımı necə yaşayacağımı bilmirəm:
Əziz Addımlarımın nəvazişlərində yanıb gedəcəyəmmi?
Və ya qocalıqda titrəyərək itələyin
Keçmiş mahnı cəsarəti haqqında?

Hər şeyin öz yerişi var:
Qulağa xoş gələn və gözə xoş gələn.
Fars pis mahnı bəstələyirsə,
Bu o deməkdir ki, o, heç vaxt Şirazlı deyil.

Mənim haqqımda və bu mahnılar üçün
İnsanlar arasında belə deyin:
Daha incə və gözəl oxuyardı,
Bəli, bir neçə qu quşu öldürüldü.

Sergey Yesenin Qafqazda (mərkəzdə)

Füsunkar və sirli şərq ekzotizmi ilə örtülmüş yaradıcılığın mərkəzi obrazı gözəl Şaqane idi. Xəyali fars qadınının əsl prototipi var - şairin Batumda tanış olduğu erməni arifmetika müəllimi Şaqane Talyan.

Şaqane Talyan

Fars şeirlərində Yeseninin poetikası üçün ənənəvi olan qu quşu obrazına yeni məna verilir. Qu quşu haqqında çoxsaylı əfsanələrə gedib çıxan bu, gözəl qadının əlləri, onun ahəngdar və zərif hərəkətləri ilə əlaqələndirilir. Şərq gözəlinin qanad kimi görünən “qu əlləri” “Bosforda heç olmamışam...” mətnində görünür. Təhlil olunan əsərdə ekspressiv obraz işlənib, sevgilinin cazibəsi, yüksək hisslərin füsunkar gücü ilə eyniləşdirilir.

“Əziz Şaqa” seçilmişinin gözündə necə görünür? Sadiq, zərif və mehriban, lirik “mən”in ruhundakı narahatlığı sakitləşdirməyə qadirdir. Gəlin tərəfindən ovsunlanmış və ilhamlanmış qəhrəman canlı sözlərdən "incəliklə hopmuş" mahnı bəstələyir - ahəngdar bir dünyanın əsası kimi xidmət edən universal və əbədi "sevgi nəğməsi"nə öz töhfəsi.

Lirik cütlüyü birləşdirən titrəyişli iyrənc hiss nadir ləl-cəvahirata bənzəyir. Bu ideya bədii mətndə üstünlük təşkil edən qızılı rəng diapazonu ilə vurğulanır. Birinci qeyd nitq mövzusunun görünüşünün spesifik xüsusiyyəti ilə əlaqələndirilir, ikincisi, şərq üslubunda çiçəkli və düşüncəli, ürək və ruh haqqında alleqorik silsilənin tərkib hissəsidir.

Dördüncü dördlüyün məzmunu birinci hissədə üstünlük təşkil edən dinc intonasiyaları pozur. Qəhrəman şübhələrini bildirmək qərarına gəlir. Onun ruhunun dərinliklərində iki hipostaz mübarizə aparır, iki mühüm rol - cəsur şair və zərif bir aşiq. Qalan illərimi hansına verim? Ritorik sualda sanki bir şərq müdrikinin diktə etdiyi bir cavab işarəsi var: “qocalıqda” baş tutmayan şeyə kədərlənmək, sevinci ümidsizliklə əvəzləmək gülməlidir.

Daxili münaqişə son dördlükdə həll olunur. Lirik “Mən” intim münasibətlərin daxili harmoniyasını, sevilən qadının qu quşu kimi əllərinin mehriban dəstəyini keçmiş “mahnı cəsarəti” və böyük adından üstün tutur.

"Əziz əllər bir cüt qu quşudur ..." Sergey Yesenin

Əziz əllər - bir cüt qu quşu -
Saçımın qızılına dalırlar.
Bu dünyada hər şey insanlardan ibarətdir
Sevgi mahnısı oxunur və təkrarlanır.

Mən də bir dəfə uzaqlarda oxumuşdum
İndi yenə eyni şey haqqında oxuyuram,
Buna görə də dərindən nəfəs alır
İncəliklə dolu söz.

Ruhunu dibinə qədər sevirsənsə,
Ürək qızıl bloka çevriləcək,
Yalnız Tehran ayı
Mahnıları hərarətlə qızdırmayacaq.

Həyatımı necə yaşayacağımı bilmirəm:
Mən əziz Addımlarımın nəvazişində yanıb gedəcəyəmmi?
Və ya qocalıqda titrəyərək itələyin
Keçmiş mahnı cəsarəti haqqında?

Hər şeyin öz yerişi var:
Qulağa xoş gələn və gözə xoş gələn.
Fars pis mahnı bəstələyirsə,
Bu o deməkdir ki, o, heç vaxt Şirazlı deyil.

Mənim haqqımda və bu mahnılar üçün
İnsanlar arasında belə deyin:
Daha incə və gözəl oxuyardı,
Bəli, bir neçə qu quşu öldürüldü.

Yeseninin "Əziz əllər bir cüt qu quşudur ..." şeirinin təhlili

Şərq poeziyasına olan marağından irəli gələn Yesenin Tehrana, daha sonra İstanbula səfər etmək arzusunda idi, lakin onun planları həyata keçmədi. Məşhur fars silsiləsi müəllifin 1924-1925-ci illərdə Sovet Qafqazında olduğu dövrdə yaranıb. Füsunkar və sirli şərq ekzotizmi ilə örtülmüş yaradıcılığın mərkəzi obrazı gözəl Şaqane idi. Xəyali fars qadınının əsl prototipi var - şairin Batumda tanış olduğu erməni arifmetika müəllimi Şaqane Talyan.

Fars şeirlərində Yeseninin poetikası üçün ənənəvi olan qu quşu obrazına yeni məna verilir. Qu quşu haqqında çoxsaylı əfsanələrə gedib çıxan bu, gözəl qadının əlləri, onun ahəngdar və zərif hərəkətləri ilə əlaqələndirilir. Şərq gözəlinin qanadlara bənzəyən “qu əlləri” mətndə “Təhlil olunan əsərdə sevgilinin cazibəsi, yüksək hisslərin füsunkar gücü ilə eyniləşdirilən ifadəli obraz işlənmişdir.

Lirik cütlüyü birləşdirən titrəyişli iyrənc hiss nadir ləl-cəvahirata bənzəyir. Bu ideya bədii mətndə üstünlük təşkil edən qızılı rəng diapazonu ilə vurğulanır. Birinci qeyd nitq mövzusunun görünüşünün spesifik xüsusiyyəti ilə əlaqələndirilir, ikincisi, şərq üslubunda çiçəkli və düşüncəli olan ürək və ruh haqqında alleqorik silsilənin tərkib hissəsidir.

Dördüncü dördlüyün məzmunu birinci hissədə üstünlük təşkil edən dinc intonasiyaları pozur. Qəhrəman şübhələrini bildirmək qərarına gəlir. Onun ruhunun dərinliklərində iki hipostaz mübarizə aparır, iki mühüm rol - cəsur şair və zərif bir aşiq. Qalan illərimi hansına verim? Ritorik sualda sanki şərq müdrikinin diktə etdiyi bir cavab işarəsi var: “qocalıqda” baş tutmayan şeyə kədərlənmək, sevinci ümidsizliklə əvəzləmək gülməlidir.