مجمع المعبد في حقل خودينكا. على المدرج. كنيسة القديس سرجيوس رادونيج في حقل خودينكا: جدول الخدمات

ترميم كنيسة القديس سرجيوس رادونيج، التي تم تفجيرها في العهد السوفييتي، في حقل خودينكا في موسكوكان من المخطط استكماله كجزء من برنامج لبناء 200 كنيسة جديدة بمناسبة الذكرى الـ 700 القادمة لميلاد القديس سرجيوس في عام 2014. ومع ذلك، قبل أيام قليلة، تم نشر رسالة على موقع موسكومارخيتيكتورا حول مسابقة دولية مفتوحة لتطوير مفهوم معماري لحديقة خودينسكوي بول، والتي لم يرد فيها أي ذكر لبناء معبد في الموقع المحدد. علق القس فاسيلي بيكسي، عميد الكنيسة المستقبلية على شرف القديس سرجيوس، على الوضع الحالي لموقع Religare.

— الأب فاسيلي، قبل عام واجه بناء المعبد صعوبات. كيف تغير الوضع هذا العام؟

"لسوء الحظ، لم تتضاءل الصعوبات على مدار العام. وأصبح الوضع أكثر تعقيدا. في العام الماضي، تلقينا الوعود، وعرضنا انتظار قرار محكمة التحكيم، ثم حل مسألة التطوير... في الوقت الحالي، بأمر من وزارة الدفاع، تم نقل الأرض إلى حكومة موسكو . لقد أرسلنا سابقًا خطابًا إلى وزارة الدفاع نطلب فيه من هذه المنظمة، بصفتها مالكة الأرض، تأكيد الالتزامات التي تم منحها مسبقًا لتحديد موقع المعبد في هذه المنطقة. قيل لنا أن هناك أمرًا جاهزًا لنقل الأرض المخصصة للتطوير إلى حكومة موسكو، لذا يتعين علينا انتظار التأكيد من إدارة موارد الأراضي التابعة لحكومة موسكو. في الوقت نفسه، أرسلت وزارة الدفاع رسالة إلى حكومة موسكو موجهة إلى ناتاليا ألكسيفنا سيرغونينا تفيد أنهم ليسوا ضد تحديد موقع كنيسة القديس بطرس التي تم إحياؤها. سرجيوس رادونيج ومصلى المعبد. تحتوي هذه الرسالة على طلب لمراعاة الاتفاقيات التي تم التوصل إليها مسبقًا بشأن توفير موقع لبنائها.

- هل انتظرت؟

— في شهر مارس، أرسلنا خطابًا إلى القسم يطلب منا أخذه في الاعتبار أثناء خطط التطوير لبناء كنيسة القديس سرجيوس رادونيز وكنيسة رئيس الملائكة جبرائيل. مجتمعات كلا المعبدين موجودة منذ فترة طويلة. لقد انتظرنا إحياء المعبد لمدة 12 عامًا. لقد حصلنا على إجابة مفادها أنه يجري إنشاء محطة مترو، وسيكون من الضروري مراعاة رأي المترو، والحاجة إلى بناء مراكز التسوق، ورأي المجتمعات. لقد شجعونا وطلبوا منا الانتظار، بحجة عدم وجود مشروع تخطيطي لهذه المنطقة. وفي هذا الوقت، قررت حكومة موسكو تطوير مشروع تصميم للموقع الذي يحده شارع Aviakonstruktora Mikoyan وKhodynsky Boulevard - وهي بالضبط المنطقة التي تم التخطيط فيها لوضع معبد ومصلى تم ترميمهما في إطار المناظر الطبيعية التاريخية لمنتزه موسكو . المواصفات الفنية لتطوير مشروع التخطيط لا تنص على وضع معبد ومصلى رغم وعود السلطات. المنفذ المسؤول عن هذا المشروع هو لجنة موسكو للهندسة المعمارية، وتم تعيين كبير مهندسي موسكو، كوزنتسوف، كشخص مسؤول. هذه هي المعلومات الرسمية التي يتم نشرها على الموقع الإلكتروني لحكومة موسكو وMoskomarkhitektura.

- وكل هذا يحدث رغم الإجابة السابقة؟

- في حقيقة الأمر. تم التخطيط لتصميم حديقة "المناظر الطبيعية التاريخية لموسكو" في هذا الموقع مسبقًا، وكان من المفترض أن يصبح المعبد هو الجزء المهيمن في الحديقة، ولكن الآن لم يتم تضمين المعبد في تصميم الحديقة.

– هل سألت لماذا؟

"لقد أرسلنا رسائل إلى حكومة موسكو ولجنة موسكو للهندسة المعمارية نطلب فيها تقديم إجابة رسمية حول مكان وكيفية فقد المعبد الذي تم ترميمه في ذكرى الجنود الطيارين على مساحة تبلغ حوالي 30 هكتارًا. في محادثات خاصة مع ممثلي لجنة موسكو للهندسة المعمارية والتنمية الحضرية، وممثلي Inteko وحكومة موسكو، قيل إن السبب هو أنه لم يكن لدينا الوقت لتسجيل الأرض ولم يتم إصدار GPZU على موقعنا. ويُزعم أن خطة التنمية لم تشمل إلا تلك الأشياء التي صدرت بشأنها وثائق تخطيط المدن. وحقيقة أنه تم التخطيط لبناء معبد تم إحياؤه ومصلى معبد في الحديقة، وتم إصدار أعمال التحفظ وقانون الاستخدام المسموح به، كما لو لم يكن أحد يعرف وهذه الوثائق ليست في Moskomarkhitektura. وبدلاً من متحف الطيران المقترح، من المقرر إنشاء متحف للفن الحديث وحديقة مصاحبة لهذا الموضوع.

- التشويه واضح.

- علاوة على ذلك. تتوسع الحديقة من 26 إلى 30 هكتارًا، ولكن في هذه المساحة الضخمة لا يوجد مكان لنصب تذكاري لمتحف للطيارين العسكريين الذين لقوا حتفهم في المطار السابق. فرونزي (توفي حوالي 150 شخصًا أثناء اختبارات الطيران)، ولا كنيسة القديس سرجيوس في رادونيج التي تم إحياؤها. علاوة على ذلك، عشية الذكرى السنوية! في عهد لوجكوف ، كان من المفترض أن تصبح هذه الأشياء ذاتها المركز الأيديولوجي المهيمن للحديقة ، وليس فقط لها ، بل لمطار فرونزي بأكمله.

— والآن مجمع للتسوق ومركز للفن المعاصر؟

- بالضبط. وسوف تتوافق الحديقة بأكملها مع موضوع الفن الحديث.

- في البداية كان المعبد ضمن المخطط...

- نعم كان قابلاً للترميم. وكان من المفترض أن تصبح جزءًا من حديقة "المناظر الطبيعية التاريخية في موسكو". ما حدث غير واضح. وقد تم الإعلان عن مسابقة لتطوير هذه الحديقة، ولكن المعبد غير مدرج في المواصفات الفنية.

- لماذا حدث هذا؟

"في بلدنا، كل شيء يتغير بسرعة كبيرة. نحن نبني أولاً ثم نبدأ في إعادة البناء، وغالبًا ما تتغير مصالح المستثمرين، وغالبًا ما تستند قرارات مخططي ومسؤولي مدينتنا إلى استنتاجات متسرعة وليس دائمًا على معلومات موثوقة. لقد شكلت حكومة موسكو رأيًا مفاده أنه من المناسب إنشاء حديقة بدون معبد هنا.

– هل لعبت حركة “من أجل الحديقة” دورًا هنا؟

— ربما، إلى حد ما، نعم، لأن زعيمها الحالي، السيد لارين، على عكس السابق، تحدث مرارا وتكرارا ضد بناء المعبد في حقل خودينسكوي.

– هل هناك أي معارضة لبناء المعابد؟

- لا. لم يتحدث أحد علنًا ضد الهيكل على وجه التحديد ولن يتحدث علنًا. هناك من يغذي هذه الموجة من المواجهة بشكل مصطنع. وإلى جانب ذلك، فهو مربح. لم تكن هناك سوى مسيرات من أجل بناء الحديقة الموعودة وضد التطوير التجاري لحقل خودينسكوي، لكن هذه قصة مختلفة. هذه حركة "من أجل الحديقة"، وليست "ضد المعبد"، ويريد جميع أبناء الرعية تقريبًا أيضًا حديقة، ويفهم جميع الأشخاص المعقولين تقريبًا أن المعبد ليس عائقًا أمام الحديقة، خاصة في منطقة لا مربع صغير ولكنه أرض قاحلة تبلغ مساحتها حوالي 30 هكتارًا. المعبد، على العكس من ذلك، يمكن أن يكون زخرفة الحديقة، والفهم الأيديولوجي للأهمية التاريخية لحقل خودينكا للدولة الروسية. بالإضافة إلى أنها تشغل جزءًا صغيرًا جدًا منه وستكون بعيدة تمامًا عن المباني السكنية، إلا أنه في موقع المعبد سيظهر في مشروع المنتزه عدد من المرافق العلمانية: تأجير معدات التزلج والمطاعم...

"أسوأ شيء هو أن خودينكا ستفقد مظهرها التاريخي.

- صح تماما. الآن لن يتم تخليد ذكرى الطيارين المحاربين ولن يتم استعادة المعبد السابق. لا توجد مواقع بديلة على أراضي حقل خودينسكوي. تقع منازل النخبة في الموقع التاريخي لكنيسة القديس سرجيوس. أين إحياء الكنيسة؟

- وهل تم أيضًا شطب متحف الطيران - وهو في الواقع نصب تذكاري للطيارين الذين سقطوا - باعتباره غير مربح؟

- للأسف، الأمر كذلك. على الرغم من أنه سيكون من المنطقي بناءه على وجه التحديد في موقع المطار، حيث غالبا ما أعطى هؤلاء الطيارون أرواحهم للرب أثناء الاختبار.

- ما علاقة متحف الفن الحديث المزمع إنشاؤه بهذا المكان؟

- لا شيء على الإطلاق وهذا القرار غير مفهوم على الإطلاق. ربما يكون الفن المعاصر محل اهتمام شخصي لأحد المطورين أو المسؤولين أو المستثمرين. ولكن، كما ترى، سيكون متحف الطيران والمعبد التاريخي الذي تم إحياؤه أكثر ملاءمة في هذا المكان. علاوة على ذلك، لا يوجد موقع بديل لإحيائها في حقل خودينسكوي، سوى قطعة أرض خالية تبلغ مساحتها 30 هكتارا.

— كيف يشعر المهندس المعماري كوزنتسوف نفسه تجاه إحياء المعبد؟

— سيرجي أوليجوفيتش كوزنتسوف نفسه هو أحد سكان حقل خودينسكوي، ومن الصعب الافتراض أنه ليس على علم بخطط إحياء معبد راعيه السماوي في حقل خودينسكوي. إنه سرجيوس نفسه! في تصريحاته الرسمية عن حقل خودينسكوي، لم يتطرق إلى المعبد على الإطلاق، كما لو أن الكنيسة وماضي الطيران لم يكنا موجودين على الإطلاق في هذا الموقع. بالإضافة إلى ذلك، يريد أي مهندس معماري أن يترك وراءه بعض الهيكل الفريد. الكنيسة التي تم إحياؤها تكريماً للراعي السماوي، وحتى في منطقتها الخاصة بمناسبة الذكرى الـ 700 لميلاد القديس سرجيوس، رئيس دير الأرض الروسية، ليس مصير كل مهندس معماري! هذا أفضل من أي علاقات عامة.

– هل حاولت مقابلته شخصيا؟

وأضاف: «لقد حاولنا وما زلنا نحاول، لكن الأمر لم ينجح بعد، على الرغم من أننا كنا نطالب بذلك طوال العام بأكمله. ربما يكون مشغولاً للغاية، رغم أن هذا الانشغال لا يمنعه من الاجتماع بانتظام مع لارين ورفاقه.

- ما هو دور لارين في هذه القصة؟

— يجري تطوير مشروع جديد لحديقة ومتحف للفن المعاصر بمبادرة من لجنة الهندسة المعمارية في موسكو وبدعم من الحركة العامة “من أجل الحديقة”. تقع مسؤولية تنفيذ المشروع على عاتق كوزنتسوف نفسه. لكن المجموعة الاستشارية التي تحدد اختيار مشاريع تطوير الحديقة ضمت أوليغ لارين، المعارض لبناء المعبد. على قناة "دوجد" قال بوضوح أنه من الممكن الدفاع عن الحديقة وإلغاء بناء الأتريوم فيها، كل ما تبقى هو إنقاذ الحديقة من بناء مجمع المعبد.

- كيف تشكلت المجموعة؟

- في الوضع المغلق، دخل المهندسون المعماريون وممثلو المترو إنتيكو إلى هناك، ولسبب ما تبين أن أحد السكان هو لارين - وهو الرجل الذي حاول لفترة طويلة إقناع سكان المنطقة بأن أكبر تهديد كانت الحديقة هي المعبد.

– ما هي حجج المعارضين؟

- حجج معارضي الكنائس في جميع المناطق هي نفسها، تمامًا كما أن الأفراد الذين يعارضون بناء الكنائس في مناطق مختلفة من موسكو هم نفس الأشخاص. يبدو أنها مكتوبة كنسخ كربونية: الشيطان ليس مخترعًا. هناك شيء يزعجهم دائمًا: قرع الأجراس، والموكب الديني، والموتى. عندما يتم بناء المعابد حرفيا في الساحات، لا يزال من الممكن أن تؤخذ هذه الحجج في الاعتبار. ولكن هل يمكن أن نقول بجدية أنه على مساحة 30 هكتارًا لا يوجد مكان للمعبد، خاصة للمعبد الذي يتم إحياؤه، حيث توجد منازلهم؟ الغريب، لماذا لا يتم تطوير مشروع حديقة على مساحة 30 هكتاراً يوجد بها معبد في أي جزء منها، وطرحها على جلسات استماع عامة بهذا الشكل؟ لماذا يُحرم سكان منطقة خوروشيفسكي من فرصة التعبير عن آرائهم في جلسات الاستماع العامة؟ وهذا انتهاك مباشر للقانون.

– لم يتم عقد جلسات استماع؟

– سيتم عقد جلسات استماع، ولكن الدفاع عما هو موجود بالفعل في خطة البناء وما هو غير موجود هناك فرق كبير. يتم بذل كل شيء لضمان عرض الحديقة بدون المعبد في جلسات الاستماع، وقد نجح البعض حتى الآن. وهذا ليس مشروع الكنيسة، بل حاجة السكان الذين ناشدوا نواب المجلس البلدي. تم جمع أكثر من ألف توقيع، كل ما تبقى هو تحديد الموقع. مسألة موقع إعادة بناء المعبد التاريخي وبناء كنيسة المعبد لا ينبغي أن تقررها مجموعة محدودة من الناس، ولكن جميع سكان منطقة خوروشيفسكي، وأود أن أقول أكثر من ذلك، منذ حقل خودينسكوي له أهمية تاريخية لموسكو الأرثوذكسية بأكملها. لا ينبغي للمعبد والمتحف المُعاد ترميمهما المخصص لذكرى الجنود الطيارين مغادرة خودينكا بسبب نزوة شخص ما.

- إنه مجرد غطاء.

- بالتأكيد. لكن الأرثوذكس لا يذهبون إلى المسيرات، فهذه ليست طريقتهم، فهم مليئون بالصبر. والحمد لله. طريقة المؤمن هي أن يصلي، وينتظر، ولكن في نفس الوقت يناشد السلطات. لسوء الحظ، غالبا ما تهتم السلطات بالصيحات العدوانية والتصرفات الفظة، بدلا من طلبات المؤمنين الأرثوذكس الصبر. في الآونة الأخيرة، أصبحت المسيرات ضد تطوير حقل خودينسكو بحكم الأمر الواقع مسيرات ضد المعبد.

- مثله؟

— نعم، مجرد جمع التوقيعات للحديقة، لشارع المشاة، تم تفسير التوقيعات ضد تطوير مراكز التسوق لاحقًا على أنها توقيعات ضد بناء المعبد بحتة، والتي لم يجمعها أحد. وهذا لعب دورا. ويجري حاليًا تطوير مشروع تخطيطي لهذه المنطقة، ولا يوجد تصميم لتخطيط المعبد في المواصفات الفنية، لكن لا أحد من المسؤولين يخبرنا بذلك على وجه التحديد. وبعد ذلك سيخبرونك ببساطة: "عذرًا، لم ينجح الأمر. "أنت لست في مشروع التخطيط؛ لكي يتم تضمينك في مشروع التخطيط، تحتاج إلى مرسوم من حكومة موسكو..." وفضلا عن ذلك: "هل توافق على موقع آخر؟" لقد مررنا بهذا بالفعل.

- متى؟

- في 2002. عندها تم تنظيم المجتمع وتمت الموافقة على مشروع تطوير هذه المنازل - "الكولوسيوم"، "جراند بارك". واستوعبت "جراند بارك" مباني المعبد التاريخية. رد المسؤولون: «كتعويض، نقدم لكم مكانا قريبا من التاريخي بالقرب من المدرج». ومن المحزن أن يكون الموقع هو آخر موقع تم تخصيصه لإحياء معبد تاريخي، وحتى مع مثل هذا الصرير. وهذا في منطقة لا توجد فيها كنيسة أرثوذكسية واحدة! السكان الأرثوذكس في منطقة خوروشيفسكي مستاءون جدًا من اضطرارهم إلى الانتظار طويلاً لإحياء المعبد التاريخي.

— لكن الكنائس في موسكو الحديثة تؤدي وظائف واسعة جدًا...

- وقبل كل شيء، تثقيف الشعب بروح الولاء للوطن والقيم الأخلاقية ومكافحة التطرف. المعبد هو المكان الذي يجد فيه الشباب المبادئ التوجيهية الأخلاقية. عاجلاً أم آجلاً، سيكون هناك بالتأكيد معبد في حقل خودينكا، وهذا يتطلب العدالة التاريخية. سيتم تخليد ذكرى الطيارين المحاربين، لأنه في روسيا ما زلنا لا نملك معبدًا مخصصًا لأبطال الطيران. من الضروري أن يفهم الناس: وراء بناء المعبد ليست التجارة، ولكن العطش الروحي للكهنة الأرثوذكس والعلمانيين، والرغبة في تغيير شيء ما في المجتمع حتى لا ينزلق إلى منحدر الأخلاق السيئة والغرائز البدائية . المجتمع الروحي والأخلاقي لا يمكن تحقيقه إلا تحت رعاية الكنيسة. في السابق، بدأ كل شيء بالمعبد، ونشأت الحياة حوله. والآن يصبح الهيكل بالنسبة للبعض اتهامًا: الأجراس مزعجة، والصلاة مزعجة... لأن الإنسان يضع نفسه في محور حياته، وليس المسيح، وليس الاهتمام بالحياة الأبدية، بل بنفسه.

"لكنني أعلم أنه على الرغم من كل الصعوبات، فإن المجتمع يواصل الصلاة في موقع البناء المقترح أيام الأحد...

– نعم، هناك الكثير من اللحظات السعيدة. ينمو مجتمع الكنيسة مع الصعوبات ويصبح أقوى روحياً. تقام الصلاة بانتظام يوم الأحد، وينضم إلينا المزيد والمزيد من العائلات الشابة من نفس "جراند بارك". يأتي الكثيرون ويسألون متى سيبدأ بناء المعبد. آمل أن يتأكد سيرجي - العمدة سوبيانين والمهندس المعماري كوزنتسوف - من عودة المعبد تكريماً لراعيهم السماوي إلى حقل خودينسكو في الذكرى السبعمائة للقديس.

في نهاية شهر فبراير، ظهرت رسومات تخطيطية لكنيسة القديس سرجيوس رادونيز المقترحة في حقل خودينسكوي على الإنترنت وأثارت على الفور نقاشًا عامًا ساخنًا. تحدث المشاركون في بعض الأحيان بشكل غير ممتع للغاية عن المشروع، وكانت هناك آراء مختلفة حول كفاءة المؤلف. نتحدث عن مصدر الرسومات التي "ظهرت" على الإنترنت بالفعل، وكيف سيبدو المعبد بالفعل، وكذلك عن الهندسة المعمارية للكنيسة في القرن الحادي والعشرين بشكل عام مع كبير المهندسين للإدارة المالية والاقتصادية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الكنيسة، عضو اتحاد المهندسين المعماريين في روسيا منذ عام 1986، Archpriest Andrei Yurevich.

– الأب أندريه، ظهرت صورة للمعبد المستقبلي في حقل خودينكا على الإنترنت. هل هذا حقا هو المشروع النهائي المختار؟

– بادئ ذي بدء، عن الصورة التي تسببت في الكثير من الجدل. هذا هو أول شيء، رسم أولي، وهذه فكرة تحتاج إلى مزيد من العمل عليها. وكان نشر مثل هذه الصور على الإنترنت غير صحيح بشكل عام.

يعرضون نموذجًا تقريبيًا ثلاثي الأبعاد، تم تصميمه خصيصًا لاختبار بعض حلول الرسومات. يتم فحص القرارات المعمارية والتخطيطية التي يتم اتخاذها على الرسومات بهذه الطريقة. إنهم يبنون نموذجًا وينظرون: ما يمكن رؤيته من جانب، من الجانب الآخر، من منظور عين الطير، من ارتفاع نظرة الإنسان. إنهم يلفون ويقلبون النموذج وينظرون إليه. وهذا النموذج لم يكتمل بعد.

هذه عملية إبداعية، مطبخ. وأظهروا العمل القاسي على الإنترنت. والآن يتباعد كنوع من القرار النهائي. لم تكن هناك حاجة للقيام بذلك على الإطلاق.

– الاسكتشات التي ظهرت أثارت نقاشاً نشطاً..

– أريد إعادة تأهيل المهندس المعماري. إنه لأمر سيء للغاية وغير أخلاقي وغير صحيح أن ندين شخصًا على الفور دون تمييز بهذه الطريقة. إذا كنت لا تعرفه شخصيًا، ولا تعرف عمله، وما فعله الشخص، فكيف يمكنك أن تقول مثل هذه الأشياء - كل ما قيل هناك؟

على سبيل المثال، كتبوا لي ما يلي: "يجب تطوير المشروع من قبل محترفين يعرفون كيفية تصميم الهندسة المعمارية للكنيسة".

يعمل سيرجي ياكوفليفيتش كوزنتسوف في هذه المهنة منذ خمسة وأربعين عامًا، وما يقرب من ثلاثين عامًا منهم في هندسة الكنائس. هل هو محترف أم لا؟ بالفعل في الثمانينات قام بتصميم وبناء الكنائس.

على سبيل المثال، في كنيسة البشارة في حديقة بتروفسكي، كان مهندس الرعية لمدة عشرين عاما تقريبا. قام بتصميم كنيسة المعمودية هناك، والمركز التعليمي الرعوي، والسياج، وجميع الأيقونسطاس في الكنيسة، وحتى الشمعدانات ذات السبعة فروع المزورة في المذابح.

نعم، لم يتعاون مع أي شركات كبيرة، ولم يشارك في المسابقات الدولية - لقد عمل ببساطة بهدوء ومتواضع في الرعية، على إعادة بناء وترميم قباب كنيسة ميتروفانيوس في فورونيج، وبيت رجال الدين القريب منها . كما قام ببناء العديد من الكنائس في منطقة موسكو.

وما زال يرسم كل شيء بيده – جميع الرسومات والخطط والواجهات، – شيء لم يعد يفعله معظم المهندسين المعماريين. وهذا أمر ذو قيمة كبيرة في مهنتنا.

لديه أسلوبه الخاص، ويستخدم تقاليد الأصول ذاتها - الهندسة المعمارية المقتضبة بسكوف-نوفغورود. ومنهجه هو إزالة، كما يقولون، فتحات الأبواب والنوافذ، وبعض العناصر الأخرى من كتلة الحجم، كتلة الجدار، بحيث يبقى "جسم" المعبد. هذا هو نوع من الهندسة المعمارية للحصن.

– ما هي إجراءات اختيار المشاريع؟

– هناك ضوابط معينة لبرنامج "200 معبد"؛ بالمناسبة، اليوم لم يعد هناك مائتان، ولكن أكثر من ذلك بكثير، ولكن هذا ما يسمونه تقليديا. وبموجب هذا النظام، تكلف الكنيسة الإدارة المالية والاقتصادية بمعالجة كافة المسائل.

عندما تم تعيين الأسقف مارك إيجوريفسكي رئيسًا لجامعة FHU في الصيف الماضي، فقد ضمني إلى موظفيه. (إنه وكيلنا في الشمال، ويعرف أنني مهندس معماري من حيث المهنة). وبمباركة البطريرك، أشارك الآن في جميع البرامج المعمارية هنا، بما في ذلك الجانب التصميمي.

وفقًا للوائح، فإن رئيس FHU ملزم بتنسيق مشاريع المعبد الفردية والموافقة عليها. وأنا نوع من السلطة المهنية التي تنظر إلى كل هذا، وتمر به، وتنصح، وتجمع بين الجانب الكنسي والجانب المعماري.

لأنه ليس سرا: قد يكون من الصعب على كل من رجال الدين ورؤساء الدير التواصل مع المهندسين المعماريين. والعكس صحيح، فالكاهن، مهما كان رائعًا، أحيانًا لا يفهم الكثير عن قضايا البناء والمعمار.

لدى FHU بعض نصائح الخبراء. هناك نقابة بناة المعبد، والتي تم تنظيمها العام الماضي؛ ويشمل المهندسين المعماريين والمصممين الرئيسيين لمباني الكنائس. ونتعاون معها.

ومن ثم نعلن عن المناقصات الداخلية. والعميل هو الذي يقرر كيف ستكون المنافسة في كل حالة على حدة – مفتوحة أو مغلقة. وعميل البرنامج هو الكنيسة، وفي هذه الحالة FHU. هذه ليست أموال الميزانية.

على وجه التحديد، تم اختيار مشروع المعبد على خودينكا من بين خمسة أو حتى ستة آخرين تم تقديمهم. توقفوا هناك.

– هل تعقد FHU مسابقات مفتوحة؟

– نعم. في العام السابق، ولأول مرة منذ سنوات عديدة، كانت هناك منافسة مفتوحة على الصورة الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية. قبل ذلك، جرت مسابقة مماثلة في عام 1989 (بالمناسبة، شاركت فيها حينها).

في يناير 2015، قمنا بمراجعة المشاريع خلال السنوات الأخيرة. هذه كلها مسابقات مفتوحة، ويمكن لأي شخص المشاركة فيها. نقوم الآن بإعداد اللوائح الخاصة بالمسابقة القادمة. ومن بين المنظمين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، واتحاد المهندسين المعماريين في روسيا، ونقابة بناة المعابد.

نعتقد أنه سيكون لدينا كل عام مسابقة روسية كبيرة، مع إمكانية المشاركة الدولية، ومنافسة مفتوحة حول موضوعات معينة.

على سبيل المثال، سنقوم الآن بتطوير موضوع يتعلق بالكامل بمجمعات الرعية. ليس فقط الكنائس، ولكن مع مجموعة كاملة من المباني الاجتماعية، ويفضل أن يكون ذلك في مبنى واحد. الآن هذا الموضوع مهم جدًا، لأن هناك مشاكل في الاقتصاد، وقد توصلنا إلى نتيجة مفادها أننا بحاجة إلى العمل على إنشاء مشاريع مختصرة في الهندسة المعمارية، ولنقل، منخفضة الميزانية. وربما حتى تلك الجاهزة. على الرغم من وجود انعكاس جزئي هنا حول التطوير الإضافي لتصنيف مباني الكنائس بشكل عام.

– الأب أندريه، كيف تبدو الكنيسة الحديثة؟

– هذا موضوع خطير للغاية – العلاقة بين التقليد والابتكار. من الواضح أن الكنيسة هي مؤسسة محافظة إلى حد ما، الكنيسة – هذا كائن إلهي بشري.

وفقًا للألوهية، هذا شيء أبدي، حيث توجد كل عقيدتنا، رمز الإيمان الذي لا يتزعزع. إن الأشياء التي يحاولون تسميتها "شرائع الهندسة المعمارية" هي نوع من العقيدة، ولكن في الواقع هناك عدد أقل بكثير مما يعتقده الناس.

يعتقدون أن الشرائع المعمارية هي زاكوماراس، والأقواس، والأقبية، والقباب، وشيء آخر. لكن هذه ليست شرائع - هذه هي الأشكال التي يتم بها تنفيذ هذه الشرائع. ويمكن أن تكون هندسة الكنيسة مختلفة جدًا في الشكل. على سبيل المثال، شكل القبة. تطورت مع مرور الوقت.

انظر، القبة البيزنطية عبارة عن نصف كرة ضخم. وعلى سبيل المثال، القباب القديمة، القباب الروسية على شكل خوذة. ثم ظهرت المصابيح بجميع أنواعها - مستديرة ومسطحة بعمق واسع، ومصابيح على طراز فن الآرت نوفو - موجهة بالفعل إلى الأعلى مثل الأضواء والشموع.

إذا تحدثنا عن الهندسة المعمارية القوقازية، على سبيل المثال، الجورجية، لم تكن هناك قباب على الإطلاق - فقط خيام تشير إلى الأعلى. في بعض الأحيان تكون هرمية، مع مربع في القاعدة، وأحيانا مثمنة.

أو انظر إلى كاتدرائية القديس باسيليوس. من ناحية، كان يحتوي على تاريخ الهندسة المعمارية بأكمله تقريبا، ولكن عندما تم بناؤه، أنا متأكد من أنه في مجتمع ذلك الوقت كان عمل فني مناسب حقا. ليس من الواضح تمامًا من أين أتت كل هذه العمائم الملونة فجأة، فهل هي آسيوية؟ لكن المهندسين المعماريين رأوا الأمر بهذه الطريقة. والآن أصبح هذا المعبد ظاهرة عالمية محمية من قبل اليونسكو. صحيح أن هناك رأيا مفاده أن هذه القباب صنعت لاحقا، ولكن هذا مجرد افتراض.

وفي عمارة المعبد، كما في الكنيسة، هناك جانب إلهي، وهناك جانب إنساني. لذا فإن الجانب الإنساني، أي الأشكال والأساليب، قد تطور دائمًا في التاريخ. ودائما، في جميع العصور، تتوافق هندسة الكنيسة مع وقتها.

حتى بالنظر إلى الأشياء الانتقائية اليوم - كل هذه التعليقات والاقتباسات، يمكنك أن تقول على الفور: هذا في أسلوب مدرسة كذا وكذا، كذا وكذا الوقت. هذه هي نوفغورود في القرن الخامس عشر، وهذا هو بسكوف في القرن الثالث عشر، وهذا هو فلاديمير وسوزدال في القرن الثاني عشر، وهذه هي موسكو في أواخر القرن الرابع عشر. – بداية الخامس عشر. أولئك الذين يعرفون تاريخ الهندسة المعمارية يحددون كل هذا على الفور.

ثم القرن السابع عشر بكل ألوانه وخاموفنيكي وما إلى ذلك. ثم جاءت كلاسيكيات القرن التاسع عشر. وقبل ذلك كان لا يزال هناك الباروك، ثم الفن الحديث. شتشوسيف وبوكروفسكي وبيريتياتكوفيتش وما إلى ذلك. كل شيء يتوافق مع وقته، عصره.

اليوم هو القرن الحادي والعشرون. أين المعبد الذي يتوافق مع هذا العصر معبد القرن الحادي والعشرين؟ في حين أن كل ذلك اقتباسات، فهو كله انتقائي. لكنني أعتبر مشروع خودينكا أحد كنائس القرن الحادي والعشرين؛ واحد يذهب أبعد من ذلك على أساس التقاليد.

– حدثنا عن المشروع .

– وفقا لمشروع التخطيط، تم تحديد أنه يجب أن يكون هناك مبنى واحد، يجب أن يكون مدمجا، أي مجمع. منطقة المنتزه والمترو وكل هذه المجمعات الطبيعية لا تسمح بعمل سياج بسياج وبيت لرجال الدين.

اتضح أنه يجب أن يكون هناك هيكل مفتوح على الساحة، والذي يقف بشكل مضغوط في مجلد واحد. ولهذا السبب اكتسبت تلك التركيبة المكعبة التي لا يحبها بعض الناس اليوم.

ويجب علينا بالطبع أن نفهم السياق والبيئة. انظر إلى مدى عدوانية الأشياء هناك - أربعة صناديق Aviapark. ويتم أيضًا بناء الشقق والمباني السكنية الشاهقة. لذلك، وفقا للتعليمات، كان من المفترض أن يكون هيكلا ضخما. كما أطلق عليه كوزنتسوف نفسه - "كوبار".

كل هذا يجب أن يكون موجزا. إذا كنت تريد، وحشية. وفي حقل خودينكا الضخم هذا، سيبدو جيدًا حتى لو كان هيكلًا صغيرًا، لأنه يحتوي على مقياس خاص به.

– هل تم تحديد الأبعاد الدقيقة للمبنى؟

– من الصعب أن أقول الآن. تم تخصيص قطعة الأرض بمساحة 0.5 هكتار.

يشغل الطابق الأول والطابق السفلي جميع أنواع غرف المكاتب والتخزين، والخزانة، وقاعة الطعام، وما إلى ذلك. إحدى المباني، الواقعة على الجانب مباشرةً، تشغلها مدرسة أبرشية كبيرة في جميع الطوابق الثلاثة. أي أنه يفترض وجود مجمع اجتماعي روحي وتربوي.

ميزة أخرى هي وضع القباب في إسقاط متعامد – تقريبًا مثل كاتدرائية سان ماركو في البندقية، أي ليس في الزوايا، ولكن على طول المحاور الرئيسية. وهذا يعطي المعبد جوهرية ومركزية معينة، على غرار البازيليكا المقببة.

توجد فقط الرسومات الأولى للداخل. أدناه أعمدة رباعية. رفيعة جدًا، والتي تتحول إلى أقواس كبيرة. في الأعلى، كل شيء ضخم، وفي الأسفل هو جيد التهوية، أي أنه لا يوجد شيء يمنع الناس.

- حسنًا، هذه على الأقل معلومات موثوقة...

– والأهم من ذلك، أكرر مرة أخرى: أنا أدافع عن حق المهندس المعماري في الإبداع. وحق من ينظر ويوافق ويوافق هو أن يوافق ويوافق. إعطاء الجميع حقوقهم.

بشكل عام، لا أعرف أنه منذ زمن سحيق ناقش الناس ظهور المعابد. إما أن الأمراء قرروا ذلك، أو قرر المهندسون المعماريون أنفسهم، ثم حتى النهاية لم يعرفوا ما سيكون عليه الأمر. حتى أن هناك مقولة: "العمارة عمل الملوك". ولكن لكي يتم تحديد هذا الأمر في اجتماع القرية، لم أسمع قط عن شيء كهذا.

– ومع ذلك، دعونا نعود إلى السؤال - ما الذي يمكن أن نأخذه من تراث القرون الماضية إلى الكنيسة الحديثة؟

– يجب أن نأخذ كل شيء، ويجب ألا نرمي أي شيء. لكن كيف افعل ذلك؟ الهندسة المعمارية تشبه أي عمل إبداعي آخر. خذ إبداع مصممي الأزياء، لأنهم يأخذون أي شيء كأساس. يأخذون، على سبيل المثال، الملابس من عصر السياسة الاقتصادية الجديدة، ولكنهم يحولونها إلى ملابس القرن الحادي والعشرين. ومن الواضح أن هذا مجرد تلميح، لكنه في الواقع هو اليوم.

- أين المعيار إذن؟ ما هو الجيد وما هو السيئ وما الذي يتوافق مع القرن الحادي والعشرين؟

– سأقول كلمات عامة - إنها مريحة وجميلة وعملية وسليمة من الناحية الهيكلية ومتينة وما إلى ذلك. هذا هو نفس الثالوث القديم لفيتروفيوس - "القوة والمنفعة والجمال".

كل هذا يجب أن يكون: يجب أن يكون المعبد متينًا ومفيدًا وظيفيًا وجميلًا. ولكن كيف؟ من يجب أن يقرر؟ يمكن للمرء، في النهاية، التشكيك في كفاءة أي شخص، أي لجنة، أي هيئة محلفين، أي شخص. بما في ذلك، بطبيعة الحال، أولئك غير الراضين. يمكن أيضًا التشكيك في كفاءتهم.

وبعد ذلك يجب على شخص ما أن يقرر. لدي عائلة هنا: سبعة أطفال، والعديد من الأحفاد، والأصهار، وزوجات الأبناء، والزوجة. في بعض الأحيان أترك كل شيء يذهب إلى الديمقراطية - الجميع يصرخون، ويحدثون بعض الضوضاء، حيث نذهب في عطلة نهاية الأسبوع. كل شخص مختلف - واحد يريد الجلوس في الظل، وآخر يريد السباحة، والثالث يريد شيئًا آخر.

أستمع، أستمع، أستمع، أقول: "إذن يا رفاق، هل يمكنكم التوصل إلى اتفاق؟" - "لا يا أبي، لا نستطيع." "ثم، معذرة، أنا أتولى هذا الدور كرئيس للأسرة. لقد وزنت كل شيء، وسمعت الجميع، ومر كل شيء من خلالي، والآن أتخذ قرارًا: سيكون الأمر على هذا النحو.

بعد ذلك، يصفق شخص ما بيديه، بالطبع، شخص ما: "آه!" – ولكن يجب على الجميع أن يتصالحوا معها. وإلا كيف يمكن أن يكون؟ البلد، والناس، عائلة كبيرة، ولكن يجب على شخص ما أن يقرر شيئًا ما فيها. إذا لم يقرر أحد أي شيء، فسوف تترتب على ذلك الفوضى الكاملة. في كل مكان هناك أشخاص ملزمون باتخاذ القرار.

وبالمناسبة، هذا ليس حقا بقدر ما هو واجب ثقيل. إن اتخاذ قرار بشأن شيء ما هو عبء، لأنك تفهم جيدًا دائمًا أنه بغض النظر عن الطريقة التي تقرر بها، سيكون هناك دائمًا أشخاص لن يكونوا سعداء، وسيقولون إن قرارك كان سيئًا. ولكن لا تزال بحاجة إلى القيام بذلك.

– ما هو الأهم بالنسبة لك عند اختيار هذا المؤلف وهذا المشروع بالذات؟

– ما كان حاسما بالنسبة لي هو أن هذا الرجل – مهندس معماري محترف ومتدين وعميق. والحقيقة أنه مرر المشروع بروحه وعقله ويده.

حدسي، – هذا هو حدسي بالفعل، – هناك شعور باحترافية المؤلف وفهمه للمهمة في هذا المكان. حسنًا، ومعلمات المشروع نفسه - هذا المخطط يفي بها إلى أقصى حد. من الناحية المثالية، ربما لن يجيب أحد، ولكن إلى أقصى حد.

يجب أن أقول أيضًا أنه من الصعب جدًا بالنسبة لي في هذا البرنامج الآن. لأنه يكاد يكون من المستحيل العثور على مصمم معبد عالمي.

أصبح تدهور مهنة مهندس الكنيسة خلال العهد السوفييتي محسوسًا. وهناك، على سبيل المثال، بعض المهندسين المعماريين الذين يمكنهم التوصل إلى شيء ما. ولكن في الوقت نفسه، لا ينتجون وثائق التصميم العادية، بما في ذلك وثائق العمل.

هناك أشخاص يقومون بذلك بكفاءة، لكنهم ليسوا كنيسة على الإطلاق. هناك من يتخيلون أنفسهم عباقرة ويطلبون مبالغ خيالية للغاية مقابل عملهم.

وهناك من يقول: "لقد رسم ليوناردو لوحة "الجيوكوندا" طوال حياته، وسأفعل ذلك لمدة ثلاث سنوات". وليس لدينا وقت للانتظار.

وما إلى ذلك، هناك دائما بعض العيوب. ليس هناك الكثير من الخيارات. علاوة على ذلك، نحن بحاجة إلى أشخاص يعملون بشكل رئيسي في هذا الموضوع. وهذا ليس مثل "سأصمم جميع أنواع مراكز التسوق والحانات والمطاعم والشقق السكنية، وفي مكان ما على ركبتي سأرسم معبدًا".

في الواقع، لا بد من وجود مهندسين معماريين يكرسون ما لا يقل عن نصف وقتهم لهذا الموضوع. من المستحسن تكريس حياتك بأكملها. كوزنتسوف هو مجرد مثل هذا الشخص. ولم يعد يصمم أي شيء باستثناء المعابد.

– بالمناسبة، بخصوص جيوكوندا وثلاث سنوات.. هل حددت بالفعل أي مواعيد نهائية لاستكمال المشروع؟

– من الصعب القول. حقل خودينسكوي – وهذه منطقة صعبة للغاية، ولم يكتمل مشروع التخطيط بعد. هناك محطة مترو وحديقة، وربما سمع الجميع الكثير عن متحف الفن الحديث.

وهناك إجراءات جادة للغاية لجميع أنواع الموافقات والموافقات وكل شيء آخر يتعلق بتخطيط مجمع حقل خودينسكوي بأكمله. وبما أن هذه المنطقة مدرجة فيه ...

المكان معروف - يوجد معبد خشبي مؤقت هناك. يقع هذا مقابل Megasport، لكن المنطقة لا تزال محددة تقريبًا. لا يمكننا حتى تصوير حدودها بدقة، لأن ذلك يتم على أساس الجيوديسيا – بناءً على المخطط التخطيطي العمراني لقطعة الأرض، وهو بدوره، – على أساس مشروع التخطيط. وهذا لا يزال يتطلب جلسات استماع عامة. هذه قصة كاملة، ولكننا نأمل أن تتم ضمن الإطار الزمني الأمثل.

لقد قرأت المقال. اقرأ أيضا.

تم بناء المعبد تكريما للقديس سرجيوس رادونيج في خودينسكي لاحقًا في عام 1893 لقوات حامية موسكو (الثكنات الصيفية). يمكن أن يشارك في الخدمة ما يصل إلى ألف شخص. وفقًا للمعاصرين، كان المعبد، الذي يقع على مساحة 1.29 هكتارًا ويستوعب ما يصل إلى ألف مؤمن، عبارة عن هيكل مهيب وكان بمثابة زخرفة حقيقية لحقل خودينكا. في العشرينيات بقرار من الإدارة السياسية في موسكو بالجيش الأحمر، تم هدم المعبد بحجة "التدخل في العمل السياسي لجنود الجيش الأحمر".

في أغسطس 2000، بمباركة قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي الثاني، تم إنشاء رعية كنيسة القديس سرجيوس رادونيج في حقل خودينكا، والتي بدأت في إعادة بناء الضريح. عثر المؤمنون على وثائق أرشيفية، تم تحويلها إلى السلطات، وبدأوا في تقديم الصلوات والمشاركة في المواكب الدينية. نظرًا لعدم إمكانية العثور على التصميم الأصلي للمعبد، تم تكليف جمعية الحفاظ على الآثار بإجراء دراسة تاريخية وأرشيفية. وبناءً على نتائجه، يوصى بإعادة بناء المعبد باستخدام البيانات المرئية المتاحة. في عام 2005، تم استلام قانون حجز قطعة أرض لبناء مجمع معبد بمساحة 1 هكتار. وبحلول عام 2006، تم إعداد دراسة ما قبل التصميم (كتيب).

بعد ذلك، بقرار من حكومة موسكو، تم التخطيط لبناء كنيسة صغيرة على شرف رئيس الملائكة غابرييل على المنطقة المجاورة، والتي كان من المقرر أن يتم بناؤها مسبقًا على الجانب الآخر من حقل خودينسكوي. بدأ مجتمع كنيسة رئيس الملائكة جبرائيل أنشطته بمباركة قداسة البطريرك أليكسي الثاني في عام 1998. وكان المبادرون في إنشاء هذا المعبد جنرالات طيارين - مشاركين في الحرب الوطنية العظمى. كان قرار بناء المعبد مرتبطًا بالرغبة في إدامة أسماء طياري الاختبار الذين سقطوا (تمامًا كما تم تخليد أسماء الأبطال الذين دافعوا عن وطننا الأم في الحرب الوطنية عام 1812 في كاتدرائية المسيح المخلص). يتطلب بناء المعبد والكنيسة الصغيرة تخصيص مساحة إضافية. تم دمج المجمع عضويا في تخطيط المناظر الطبيعية المعمارية لحديقة موسكو، وتم تنسيق بنائه مع ممثلي سلطات المدينة والإدارات ذات الصلة.

بعد تلقي الوثائق اللازمة في مارس 2012، بمباركة قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل، بدأت الرعايا في الاتحاد من أجل البدء بقوة مضاعفة في بناء وإعادة بناء الأضرحة المدنسة.

تجدر الإشارة إلى أن الجهود المبذولة لترميم المعبد والكنيسة الصغيرة تواجه أحيانًا مقاومة من السكان المحليين الأفراد، حيث يقومون بتوزيع المنشورات مع الاحتجاجات، وشن حملة "مناهضة للمعبد" على الإنترنت، ومحاولة التدخل في الخدمات الإلهية. وترتبط هذه الاحتجاجات، من بين أمور أخرى، بالجهل بحياة الكنيسة والخوف من أن بناء كنيسة أرثوذكسية "على مقربة غير مقبولة من واجهات المباني السكنية" محفوف بـ "انتهاك محتمل للسلام والهدوء"، يُزعم أنه سببه من خلال "اهتزاز أبراج الجرس" و"المنزل الكامل المضمون من عربات نقل الموتى" و"سيارات الليموزين المليئة بضيوف حفل الزفاف". ويشعر مؤلفو المنشورات أيضًا بالقلق من أن "قرب رياض الأطفال من المعبد سيعطل الإقامة المريحة والهادئة للأطفال في مؤسسات ما قبل المدرسة". ومع ذلك، فإن المحادثات مع السكان المحليين تسمح لنا باستنتاج أن عدد المعارضين "المبدئيين" لبناء المعبد والكنيسة الصغيرة والسبب الرئيسي لمقاومة سبب وجيه هو النقص الأولي في المعلومات حول مجمع المعبد المستقبلي، والتي سنحاول ملؤها بكل الوسائل المتاحة لنا. نأمل أن يساعد العمل التوضيحي خصومنا الحاليين والمشككين ببساطة على أن يصبحوا حلفاءنا في القضية الطيبة المتمثلة في بناء الهيكل، وأن يأتوا إلى الرب ويصبحوا مسيحيين أرثوذكس.

في خريف عام 2017، أجرى قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل طقوس التكريس العظيم لكنيسة القديس سرجيوس رادونيج في حقل خودينسكوي في موسكو ومنح عميد المعبد، رئيس الكهنة فاسيلي بيكسي، وسامًا جوائز منتظمة وغير عادية "للاهتمام بالأعمال الخاصة والتغلب على العديد من الأحزان والمتاعب على هذا الطريق المجيد".

نشأ مجمع المعبد الجميل والمهيب في حقل خودينسكوي في غضون عامين فقط، لكن لا يعلم الجميع أن هذا الحدث البهيج سبقه ما يقرب من عشر سنوات من النضال البيروقراطي والتجمعات والاحتجاجات ومحاولات إقناع الجميع بأنه لا أحد يحتاج إلى المعبد في خودينسكوي مجال.

نتحدث مع رئيس الجامعة، الأب فاسيلي بيكسي، عن الأحزان والمتاعب التي نشأت أثناء بناء كنيسة القديس سرجيوس رادونيج في حقل خودينكا، وكذلك حول الشكل الذي يجب أن تكون عليه الكنيسة الحديثة.

المعبد كجزء من الحياة

لقد تعلمت عن أبرشية خودينكا من أحد أبناء الرعية المنتظمين فيها. ما زلت أتذكر الشعور الذي قالته حينها: "كما تعلمون، هذه الرعية أصبحت جزءًا من حياتي. لا أستطيع حتى أن أتخيل أنني ذهبت إلى كنائس أخرى من قبل.

في الواقع، أصبح مجمع المعبد في خودينكا اكتشافا حقيقيا بالنسبة لي. كان هناك جو خاص من التماسك الروحي والراحة والدفء الذي كان من المستحيل عدم ملاحظته.

بعد قداس الأحد، لا أحد هنا في عجلة من أمره للعودة إلى المنزل. يجتمع الجميع معًا - رجال الدين وأبناء الرعية - على طاولات كبيرة في قاعة الطعام، حيث يقف رئيس الجامعة نفسه عند توزيع البيلاف أو خبز الفطائر.

بينما يجري الكبار محادثة، يأكل الأطفال بسرعة ويهربون إلى دوائرهم. بالإضافة إلى مدرسة الأحد التقليدية، يمكنك العثور على هوايات لكل الأذواق. توجد دورات لغة أجنبية واستوديو مسرحي وأقسام رياضية. أيضًا، إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك إتقان الآلات الموسيقية وتعلم الغناء في جوقة احترافية، وغير ذلك الكثير.

خذ بعين الاعتبار، على سبيل المثال، غرفة ألعاب حيث يمكن للوالدين ترك طفلهما أثناء الخدمة أو الجلوس معه للعودة للمناولة أو البوليليوس.

إذا سمح الطقس بذلك، يتجمع أبناء الرعية في الخارج. يحتوي مجمع المعبد على مساحة كبيرة ذات مناظر طبيعية حيث يمكنك التنزه ولعب كرة القدم. يمكنك أن ترى هنا في كثير من الأحيان كيف أن الأب الرئيس نفسه، بعد أن خلع عباءته، يركل الكرة مع أبناء الرعية.

وعندما تنظر إلى كل هذا الشاعرة، ترى الوجوه السعيدة المبهجة للبالغين والأطفال، من الصعب أن نتخيل أن كل هذا لا يمكن أن يحدث. ومنذ وقت ليس ببعيد، تم جمع آلاف التوقيعات ضد بناء المعبد في حقل خودينكا.

الأب فاسيلي، كيف تمكنت من إنشاء ليس فقط كنيسة، ولكن منزل مريح حقيقي لأبناء الرعية؟ يبدو أنني لم أر مثل هذا التماسك في أي مكان آخر.

حسنا، هذه ليست ميزة لي على الإطلاق، ولكن الأشخاص الذين توحدوا بالصعوبات. دافع كل واحد من أبناء رعيتنا تقريبًا عن هذا المعبد بموقفه الواضح. هؤلاء هم الأشخاص الذين استثمروا صلواتهم ومواردهم هنا. ومن الطبيعي أن يشعروا الآن بأنهم جزء من هذه الرعية. لو أمكننا إنقاذ كل هذا الآن.

تعود مبادرة بناء معبد وكنيسة صغيرة في خودينكا إلى عام 2000 من عائلات وأحفاد الطيارين

- إذن هؤلاء الأشخاص هم من السكان المحليين في خودينكا الذين أرادوا بناء معبد هنا؟

عندما نشأت فكرة بناء معبد القديس سرجيوس رادونيج في حقل خودينكا وكنيسة المعبد باسم رئيس الملائكة غابرييل تكريماً للطيارين الذين سقطوا، لم يكن هناك خودينكا كما نرى الآن. بدأ بناء كل هذه المنازل في عام 2006، وظهرت فكرة بناء معبد ومصلى في عام 2000! ولذلك، فإن أول من روج لهذه الفكرة كانوا في المقام الأول من نسل الطيارين.

كما تعلمون، في الماضي كان المطار المركزي يقع هنا. فرونزي، التي مات فيها أكثر من 100 طيار تجريبي على مر السنين، بما في ذلك البطل القومي فاليري تشكالوف. ومع ذلك، لم يتم تخليد ذكراهم بأي شكل من الأشكال.

أخذ الطيارون القدامى وأقاربهم زمام المبادرة لبناء كنيسة صغيرة في حقل خودينسكوي تخليداً لذكرى أحبائهم الذين سقطوا. في عام 1999، بمباركة البطريرك أليكسي، تم إنشاء مجتمع الكنيسة باسم رئيس الملائكة غابرييل.

وفي عام 2000، تم تسجيل مجتمع آخر - لإعادة إنشاء المعبد باسم.

نشأت القضية الحادة المتمثلة في الدفاع عن بناء المعبد من قبل السكان في الفترة 2012-2013، عندما تم تشكيل منطقة جديدة هنا.

- قلت أنه في البداية كان هناك مجتمعان يريدان معبدًا هنا...

نعم، مجتمعان صغيران. كان من المقرر في الأصل بناء المعبد والمعبد في أطراف مختلفة من خودينكا، لكن الحكومة قررت لاحقًا وضعهما في موقع واحد. يتناسب المعبد والمعبد بشكل مقتضب مع الحديقة المتوقعة "المناظر الطبيعية التاريخية في موسكو". من أجل عدم بناء معبدين كاملين وعدم تكرار المباني الملحقة، توحدت المجتمعات وبدأت في تطوير مجمع معبد واحد، مما جعل من الممكن تقليل مساحة البناء وزيادة المساحة الخضراء.

لكن البدء في البناء هنا كان مستحيلاً، لأن الأرض كانت تحت دعوى قضائية بين وزارة الدفاع وحكومة موسكو.

كتب الناس الطعون والالتماسات دون جدوى، لكنهم تلقوا الإجابة التي يحتاجون إلى الانتظار الآن.

تدريجيا سقطت القضية في غياهب النسيان. كان يأتي أحدهما والآخر من المجتمع إلى هنا بشكل أقل فأقل... حسنًا، كانوا يبكون، ويصلون مرة أو مرتين في السنة، وهذا كل شيء.

قررنا: سنصلي. لقد وضعوا صليبًا في قطعة أرض خالية وبدأوا في خدمة القداس كل يوم أحد

- متى تعرفت على المجتمعات؟

في عام 2012، بموجب مرسوم قداسة البطريرك، تم تعييني عميد كنيسة القديس سرجيوس رادونيز. وذلك عندما التقيت بممثلي المجتمعات المحلية، وبدأنا معًا في فرز المستندات ببطء. وبالفعل، اتضح أن معبد القديس سرجيوس رادونيز وكنيسة المعبد يقعان في قطع أراضي مجاورة، وهناك قانون حجز الأراضي وهناك قانون الاستخدام المسموح به، ولكن هذا كل شيء.

وبناء على ذلك، لم يتمكن أحد من تأكيد هذه الأرض لنا، ولم يتمكن أحد من أخذ هذه الأرض منا، لكننا لم نتمكن من فعل أي شيء هنا. ثم قررنا أن نصلي.

- أين صليت، لأنه لم يكن هناك شيء هنا، مجرد حقل؟

نعم، لقد كانت مجرد قطعة أرض خالية، وكان الناس يسيرون مع كلابهم. وقمنا بنصب صليب في المكان الذي كان من المفترض أن تُبنى فيه الكنيسة وبدأنا بخدمة القداس هناك كل يوم أحد.

للحديقة أم ضد المعبد؟

في هذا الوقت فقط بدأت الشهية حول حقل خودينكا في النمو. ظهر أكبر مركز تسوق، وتم بناء المزيد والمزيد من المجمعات السكنية، وتم التخطيط لبناء مترو الأنفاق، وتم التخطيط لبناء مجمع تسوق ضخم آخر فوق محطة المترو.

على ما يبدو، هذا هو السبب في أن خدمتنا الأولى في حقل خودينسكوي تسببت في رد فعل سلبي للغاية. وفجأة، بدأ الناس يخرجون "للدفاع عن حقوقهم"، وبدأت المسيرات ضد بناء حقل خودينسكوي.

- إذن هؤلاء الناس كانوا ضد بناء الهيكل؟

لا، لا أستطيع أن أقول ذلك! معظمهم لم يكن ضد المعبد... على الأرجح، دافعوا ببساطة عن حقهم في ضمان عدم وجود مواقع بناء بالقرب من منزلهم. لقد دافعوا عن قطعة أرضهم من أجل حديقة. يبدو لي أنهم أرادوا بصدق حماية أراضيهم. ولكن في الوقت نفسه، نعم، في الواقع، كان هناك أشخاص مصممون بينهم، الذين بدأوا يتحدثون على وجه التحديد ضد بناء المعبد. لماذا حدث هذا غير واضح بالنسبة لي. كما أنه أمر مفهوم إلى حد ما عندما يكون المعبد داخل الحديقة ويدافع الناس عن حديقة بدون معبد. لكن بعد مرور بعض الوقت تراجعنا وبدأنا في البناء خارج الحديقة. لكن حتى في ذلك الوقت، عارض هؤلاء الأشخاص أنفسهم، هذه المرة ببساطة ضد بناء معبدنا.

- هل ذهب الناس إلى المسيرات؟

أوه، كان هناك الكثير من المسيرات هنا. كانت هناك مسيرات من أجل الحديقة، مسيرات ضد بناء ملعب سي إس كيه... كما تعلمون، لم تكن هذه مسيرات إبداعية، ولكنها مسيرات مدمرة، غالبًا ما تم تضليل الناس فيها. على سبيل المثال، أخبروا الجميع أن المعبد سيشغل 4 هكتارات من الأرض، على الرغم من أنه في الواقع تم تخصيص 1.2 هكتار فقط له. وكانت هناك بعض التوترات السخيفة، حتى إلى درجة تزوير التوقيعات.

على سبيل المثال، طلبوا التوقيع على بناء حديقة، ولكن في النهاية اتضح أن الجميع وقعوا ضد المعبد. كان كل الاهتمام منصبًا على هذا المعبد والمنتزه، وفي هذا الوقت كان يتم بناء خودينكا بهدوء وتم إعادة تصميم تصميمات المنتزه باستمرار، ونتيجة لذلك كانت المساحة المخصصة للمنتزه تتناقص تدريجيًا.

قم ببنائها الآن!

- الأب فاسيلي، ألم تكن خائفا من كل هذا الصراع الذي لا نهاية له؟

لا. وبينما كان كل هذا النضال مستمرًا، كنا نصلي في الهواء الطلق ونقيم القداس كل يوم أحد. احتشد الناس أكثر فأكثر، وجلبوا السماور والمخبوزات من المنزل. لقد حاولنا جميعًا معًا تحسين أراضينا القاحلة وتخضيرها بطريقة أو بأخرى. في بعض الأحيان، كان على الناس أن يراقبوا صليب الصلاة، وحاولوا أن يفعلوا به كل ما في وسعهم.

لقد أشعلوا النار في الصليب وحاولوا رؤيته... لكننا واصلنا الصلاة

- ماذا كمثال؟

أشعلوا فيه النار وحاولوا رؤيته وسكبوا عليه بعض السوائل ذات الرائحة. لكننا واصلنا الصلاة بهدوء.

وفي عام 2014، عندما كان من الواضح حقًا أن احتمال وجود حديقة ومجمع المعبد المقترح فيها كان غامضًا للغاية، عُرض علينا تخصيص موقع على المدرج. كان لدينا على الفور سؤال حول متى يجب أن نبدأ البناء. فأجابونا: نعم، حتى الآن! أكمل الوثائق وابدأ البناء."

- كيف تحول كل شيء لصالح المعبد بهذه السرعة؟

عندما اكتشف الناس أنهم وقعوا "من أجل الحديقة"، وفي النهاية تم تحويل توقيعاتهم إلى توقيعات ضد المعبد، غضبوا! قالوا: وكيف يكون هذا؟! لم نكن أبدًا ضد المعبد، نريد حقًا أن يكون هناك معبد هنا!

وتم تنظيم مجموعة جديدة من التوقيعات، ووقع حوالي 8 آلاف شخص على بناء معبد في حقل خودينسكوي، ولا يهم أين سيكون: في الحديقة أم لا.

- اتضح أن هناك الكثير من الناس الذين كانوا يؤيدون المعبد؟

بالتأكيد. وأصبح من الواضح للجميع أن هؤلاء الأشخاص هم الذين يحتاجون إلى الاستماع، وليس أولئك الذين يثيرون ضجة وخوفًا غير مفهومين من خلال وسائل خادعة.

بمجرد السماح لنا بالبناء، قمنا على الفور ببناء كنيسة صغيرة باسم رئيس الملائكة غابرييل تخليداً لذكرى الطيارين الذين سقطوا. في أكتوبر 2014، خدمنا القداس الأول هناك، وبعد عام، في مايو 2015، بدأ بناء الكنيسة باسم القديس سرجيوس رادونيج.

"الحب الحقيقي لا يمكن أن يوجد بدون معبد"

- هل كانت هناك حاجة لمعبد هنا؟

بالطبع، كرجل دين، أعتقد أن الكنيسة تحتاج إلى شخص - دائما وفي كل مكان، أكثر بكثير من مراكز التسوق وكل شيء آخر.

بعد كل شيء، لا يمكن أن يكون هناك شيء حقيقي خارج الهيكل، بل فقط خادع وكاذب. الحب الحقيقي لا يمكن أن يوجد خارج المعبد، والأنوثة الحقيقية لا يمكن أن توجد خارج المعبد. ففي نهاية المطاف، أي نوع من الحب هذا إذا قال الإنسان بعد عامين إنه "توقف عن الحب"، وترك الأسرة، بل وتخلى عن أطفاله!

الهيكل بكلمة الله يُصحح كل إعوجاج العالم!

الشخص الذي يذهب إلى الكنيسة، على الأقل في بعض الأحيان، يقوم بمحاذاة حياته تدريجيًا مع ما يسمعه في الكنيسة. فالهيكل، بكلمة الله، يُصحح كل اعوجاج في العالم.

مع إنك عارف كم مرة حاولوا يقنعوني بالعكس! أقضي معظم حياتي في المعبد وأتواصل مع العديد من سكان المنطقة، وليس فقط مع أبناء الرعية. وكثيرًا ما قال لي نفس الأشخاص: "يا أبتاه، توقف! نؤكد لك: لا أحد يحتاج إلى المعبد هنا!

وكان هؤلاء هم بشكل أساسي الأشخاص الذين وقفوا في أصول الحركات الاحتجاجية - سواء كانت ضد بناء المجمع الرياضي المركزي أو ضد مجمعات التسوق.

- كيف جادلوا موقفهم؟

كما تعلمون، هؤلاء الأشخاص الذين لا علاقة لهم بالكنيسة، يصبحون دائمًا ساخطين بشكل خاص و"يصفون" حياة الكنيسة. عادة ما يجدون ألف حجة. قالوا للجميع: “سترون ماذا سيحدث! هيبنيوا معبد هنا وهيكون في فندق جنب المعبد وهنا هيكون عندهم مزرعة للكاهن وهنا هيعملوا مزرعة وفي المزرعة حيوانات... وبعدين كل يوم ستبدأ طوابير الجنازة مع السماع. وفوق كل ذلك، سوف توقظك الأجراس كل صباح في الساعة السادسة! هذا مجرد كابوس!" وبطبيعة الحال، من يريد كل هذا؟! (يضحك.)وبالتالي، من السهل جدًا تضليل الأشخاص غير الكنيسة.

في كثير من الأحيان يكون لدى الناس شكوك في أن الكنائس تُبنى بأموال الميزانية التي يمكن استخدامها لبناء المدارس والمستشفيات، لكن هذا ليس هو الحال.

وأود أن أؤكد الآن: كل الكنائس مبنية بتبرعات أهل الخير الذين يريدون الصلاة واصطحاب أطفالهم إلى الكنيسة.

- أنا سعيد لأن غالبية الناس أصبحوا مؤمنين.

كان هناك حوالي 10-15 شخصًا تحدثوا وأقنعوني بأن المعبد ليس ضروريًا هنا.
ولكن منذ عام 2014، تم تعميد 700 شخص في مجمع معبدنا! قد لا يكون هذا كثيرًا، ولكن إذا كان الهيكل "لا يحتاجه أحد"، فكيف يمكن تفسير أن 700 شخص قد اعتمدوا بالفعل في هذا الهيكل؟! وهذا أكثر من ألف شخص من الآباء والعرابين والأجداد. وأقنعوني أنه ليس هناك حاجة للمعبد هنا!

- والآن كم مرة يتم تقديم القداس في الأسبوع؟

لدينا قداس كل يوم، وهناك دائمًا متواصلون. وفي يوم الأحد وفي الأعياد تكون كنيستنا مكتظة.

أيها الأب فاسيلي، على حد علمي، أنت أيضًا أب للعديد من الأطفال - لديك 6 بنات جميلات. هل تعيش أنت وعائلتك في مكان قريب؟

لا، نحن نعيش في سيرجيف بوساد، وآتي إلى هنا كل يوم. صحيح، بالطبع، عندما يكون هناك الكثير للقيام به، يجب أن أبقى هنا. والحمد لله أن هناك مثل هذه الفرصة هنا. فقط ليس لدينا أي "مقر رئيس الجامعة". (يبتسم.)كل شيء فقط للناس. 14 فصلاً دراسيًا للأنشطة التعليمية، يدرس فيها حاليًا حوالي 70 طفلاً، وقاعة طعام تتسع لـ 100 شخص، حتى يتمكن أبناء الرعية من التجمع والشعور وكأنهم في وطنهم هنا.

لقد أحببت حقًا تقليدك المتمثل في اجتماع الجميع معًا في قاعة الطعام بعد خدمة الأحد. هل هذه مبادرتك؟

الوجبة بعد القداس أمر طبيعي، وهي استمرار للقداس وتقليد جيد، ولكن في إطار مشاريع الكنيسة الحديثة يصعب تنفيذها. وحتى رعيتنا محدودة بحجم قاعة الطعام، إذ لا يمكننا حتى الآن استيعاب أكثر من 100 شخص. غالبًا ما تأتي مبادرة التجمع من أبناء الرعية أنفسهم - على سبيل المثال، عندما يكون لدى الشخص عيد ميلاد، فإنه يريد علاج الجميع، ويحضر السمك ويطبخ حساء السمك بنفسه.

- كيف يجب أن تكون الكنائس الحديثة؟

يجب أن يكون المعبد تقليديا، ولكن في نفس الوقت كبير ومتعدد الوظائف ومريح. حتى لا نضطر إلى إرسال أطفالنا إلى بعض الأندية التجارية. على الأقل هنا تعلم أن الجميع متحدون بالإيمان وبالتأكيد لن يقسم أحد أو يعلم الطفل شيئًا سيئًا.

ويجب أن تكون الإقامة في الهيكل مريحة، ولا ينبغي أن يشعر الإنسان المعاصر بأنه غريب في الهيكل.

أهم شيء في الهيكل هو الله إذن - الإنسان الذي أتى إلى الله، والكاهن مجرد خادم - لله والناس

وهذا هو، من ناحية، من الضروري مراعاة التقاليد القانونية للبناء، ومن ناحية أخرى، من الضروري مراعاة الاحتياجات الحديثة. على سبيل المثال، لن نرى معبدًا به خزانة ملابس في العصور القديمة. والآن أصبح ضرورة. في السابق، كانت المعابد باردة، لكنها الآن دافئة. في فصل الشتاء، من الصعب جدًا الوقوف في الخدمة لمدة 2-2.5 ساعة مرتديًا معطفًا من الفرو. بالنسبة لأبناء الرعية الذين لديهم أطفال في الكنائس، سيكون من المفيد أن يكون لديهم غرفة أطفال حيث يمكن لف الطفل، وإذا كان من الصعب عليه أن يتحمل القداس بأكمله، فيمكنك منحه القليل من الراحة. أيضًا، يجب على الكنائس أن تفكر في شروط السلامة، وإمكانية الوصول للأشخاص ذوي القدرة المحدودة على الحركة، حتى يتمكن الأشخاص ذوو الإعاقة أيضًا من الذهاب إلى الكنيسة بشكل مريح.

يجب أن نتذكر دائمًا أن أهم شيء في الهيكل هو الله، ثم الشخص الذي أتى إلى الله، بينما الكاهن هو خادم الله والأشخاص الذين يأتون إلى الله. يجب أن يكون المعبد أرض قطعة من الجنة.

أبناء الرعية كجزء من المعبد

تركت الأب فاسيلي بأكياس مليئة بالفطائر اللذيذة والعطرية الطازجة واعتقدت أن المعبد كان يشبه إلى حد ما رئيس الدير الخاص به. بقدر ما يكون الأب فاسيلي منفتحًا ومبهجًا ومضيافًا، فهو دائمًا ما يتمكن من القيام بكل شيء - شؤون الكنيسة، ولعب كرة القدم مع أبناء الرعية، وتربية ست بنات. تبين أن معبده متعدد الوظائف.

وهكذا التقينا بعد ظهر يوم الأحد بأبناء رعية كنيسة خودينكا على طاولة كبيرة في قاعة طعام فسيحة ومريحة. لقد بدأوا بسعادة في مشاركة ذكريات كيف صلوا في الشارع، وكيف كان عليهم حراسة صليب الصلاة، والذي "فعلوا به كل ما في وسعهم". وأشار البعض إلى أنه مع أبرشية خودينسكي بدأت كنيستهم الحقيقية. تنافس الأطفال مع بعضهم البعض ليخبرونا عن مدى إعجابهم بحضور الدروس، وخاصة استوديو الكورال، لأن الكثير منهم يغنون خلال القداس. يشعر الآباء بالسعادة لأن أطفالهم مشغولون، وقد كونوا أصدقاء حقيقيين في الكنيسة. غالبًا ما يذهب كلاهما لتهنئة الأطفال من دور الأيتام وكبار السن من دور رعاية المسنين في أيام العطلات. يوجد أيضًا مركز مساعدة للأشخاص المحتاجين في المعبد. في أسبوع النساء حاملات المر، قام الكهنة وأبناء الرعية بتوزيع آلاف الزهور على سكان خودينكا.

لكن الأهم من ذلك أن جميع أبناء الرعية تقريبًا قالوا إن المعبد لم يعد بالنسبة لهم منذ فترة طويلة معبدًا فحسب ، بل أصبح أيضًا جزءًا من حياتهم.

تم بناء المعبد وفق برنامج "200 معبد".

في 22 أكتوبر 2017، في الأحد العشرين بعد عيد العنصرة، أجرى قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل طقس التكريس العظيم لكنيسة القديس سرجيوس رادونيز في حقل خودينكا في موسكو والقداس الإلهي في الكنيسة المكرسة حديثا.