Хүний бүтэц. Биеийн яс. Анагаах ухааны агуу нэвтэрхий толь Бие, сүнс хоёрын зөрчилдөөнийг хэрхэн тайлбарлах вэ

Ариун Судрын зарим орчуулгад "сүнс" ба "сүнс" гэсэн үгсийн зөв орчуулгын талаар зарим нэг төөрөгдөл байдаг боловч сүнс, сүнс гэсэн грек үг нь энэ хоёрын ялгааг маш тодорхой харуулдаг. Янз бүрийн газар ижил Грек үгийг орчуулагчийн ойлголтын дагуу сүнс эсвэл сүнс гэж орчуулдаг.

Еврей номын зохиолч (4:12) энэ ялгааг дараах үгсээр онцлон тэмдэглэжээ. "Учир нь Бурханы үг амьд бөгөөд идэвхтэй бөгөөд ямар ч хоёр иртэй илднээс хурц бөгөөд сүнс ба сүнсийг хооронд нь хүртэл цоо хатгадаг..."Сүнс, сүнс хоёр ижил зүйл биш юм. Сүнс нь бидний биеийн амьдралын хамгийн том хэсгийг эзэлдэг. Үүнийг ойлгохгүй байх, мөн энэ хоёрын ялгааг ойлгохгүй байх нь олон хүнийг буруушаахад хүргэж, тэднийг “ах нарыг буруутгагч” болж ирдэг Сатаны хүртээмжтэй болгож, хүмүүст итгэх итгэлийг сулруулдаг. Бурхан.

Ийм ойлголтгүй бол хөрвөснийхээ дараа Бурханы төлөөх сүнслэг амьтай хүмүүс сүнсэнд тохиолдсон асуудлаас болж Христ доторх шинэ амьдралынхаа бодит байдлыг үгүйсгэх уруу татагддаг. Сатан биднийг ийм төөрөгдөл рүү хөтөлж, ялагдахад дуртай.

Бие

Бие махбодь нь бидний ойлгож, тодорхойлоход хамгийн хялбар байдаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд тодорхой бөгөөд харагдахуйц бодит байдлыг агуулдаг. Эмч нар бие махбодийн эмгэгийг эмчлэхэд ихээхэн амжилтанд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч бие нь маш нарийн төвөгтэй бүтэцтэй тул шинжлэх ухааны бүхий л агуу дэвшил гарсан ч бидний бие махбодийн талаарх ойлголтод том цоорхой байсаар байна. Гагцхүү Бурханы туйлын суут ухаантан л бие биенээсээ хамааралтай, төгс тэнцвэртэй олон зуун эрхтнийг зохиож, нэгтгэн хүний ​​биеийг бүтээж чадсан юм.

Би бүтээгдсэн бөмбөрцгийн бүх лабиринтуудыг судлах тусам 20-р зууны хоёрдугаар хагаст ялзарч буй ертөнцийг харах тусам итгэл үнэмшил багатай болсон гэж хэлэхээс өөр бид хувьсал ба бүтээлийн талаар маргаан үүсгэхгүй. Миний хувьд хувьслын үзэлтнүүдийн онолын хувьд бүрэн нотлогдоогүй аргументууд юм.

Тэд хувьслын үйл явц нь байгалийн шалгарлын замаар дэлхийг аажмаар сайжруулсны үр дүн гэж тайвнаар баталж байна. Гэсэн хэдий ч хувьслын энэ онол сүүлийн 10 жилийн хугацаанд түүнийг анх бий болгосон шинжлэх ухааны ертөнц болон шашны ямар нэгэн үзэл бодлоос гадуурхлаагүй эрдэмтдийн шүүмжлэлд өртөж байна.

Жишээлбэл, геологичдын санал болгож буй ертөнц үүссэн анхны огноо болон хувьслын үзэлтнүүдийн үзэж байгаагаар хүний ​​хувьслын хөгжилд шаардлагатай гэж үздэг үе хоорондын зөрүү маш их байгаа нь хувьслын онолыг бүхэлд нь одоогийнхоос бүр ч амьдрах чадваргүй болгож байна. Дарвин үүнийг санал болгосон.

Байгалийн шалгарлын тухайд гэвэл, хүч чадал, эд баялгийн хувьд хамгийн чадалтай хүмүүс нь ховор тохиолдолд ийм хүч чадалд итгэж болох хүмүүс байсныг түүх харуулж байна. Байгалийн шалгарал гэдэг нь ихэвчлэн хувьслын шат шатанд байгаа хүмүүсийн хавчлага, тэр байтугай геноцид хийхийг оролдсон гэсэн үг юм!!

Энэхүү хүний ​​сургаал нь дарлагдсан болон ядууст үйлчилж, эрх мэдэл, нөлөөгөө урвуулан ашигласан хүмүүсийн эсрэг хатуу үг хэлж байсан Есүсийн үйлчлэлээс ялгаатай байж чадахгүй. Херод өт хорхойнд идэгдэж үхэх үед тэнгэр элч нарын гүйцэтгэсэн шүүлт (Үйлс 12:22) нь өөрсдийгөө өргөмжилж, хүмүүсийн эрх мэдлээ урвуулан ашигласан хүмүүсийг Бурхан хэрхэн үздэг тухай сонирхолтой тайлбар болно.

Хүний гарал үүслийн талаарх янз бүрийн онол, тайлбараас үл хамааран Бурхан бол эцсийн дүндээ Бүтээгч бөгөөд Би Сударт бичсэн зүйлийг баримталдаг. "Эхэндээ Бурхан бүтээсэн ..."Бидний хүн нэг бүрд байдаг бие нь өөрөө бүтээлийн гайхамшгийн маргаангүй нотолгоо юм. Гэсэн хэдий ч бидний хүн бүр бие махбодь нь үргэлж төгс ажилладаггүй гэдгийг мэддэг бөгөөд Бурхан хүнийг хэрхэн бүтээсэн ч гэсэн бие махбодь одоо өвчин, сул дорой байдал, гажиг, осол аваарт өртөж, ихэвчлэн эдгэрэх шаардлагатай байдаг.

Бие махбодь өөрөө өөрийгөө халдлагаас хамгаалж, өөрийгөө эдгээх зорилготой юм. Энэ нь өөрийн гэсэн хамгаалалтын функцтэй, хамгаалалтын системтэй, тухайлбал, цусны урсгалд нэвтэрч буй организмын эсрэг тэмцдэг эсрэгбие, эсвэл яаралтай тусламжийн систем, тухайлбал, хүн гэмтэх үед цусан дахь фибриноген хэмээх тодорхой бодис шууд хариу үйлдэл үзүүлдэг. агаарт байгаа хүчилтөрөгчийн нөлөөгөөр шинж чанараа өөрчилж, эхлээд цусны бүлэгнэл, дараа нь царцдас үүсдэг бөгөөд энэ нь хамгаалалтын бүрхүүлийн дор шинэ мах үүсэх үед цаг хугацааны явцад унах болно.

Суурилуулсан хамгаалалтын систем нь бүтэлгүйтсэн эсвэл гэмтэл нь маш ноцтой бол гадны тусламж яаралтай авах шаардлагатай болсон үед л ихэнх хүмүүс эм рүү хандах талаар боддог. Харамсалтай нь, энэ нь бүтэлгүйтсэн тохиолдолд л ихэнх Христэд итгэгчид эдгэрэлт, авралд итгэдэг хүмүүсээс хувийн үйлчилгээг эрэлхийлдэг. Ердийнх шиг, Бурхан эцсийн арга зам болдог!

Ийм тохиолдолд эдгээх үйлчлэлд оролцож буй хүмүүс сүнслэг байдлын хувьд Бурханд онцгой мэдрэмжтэй байх ёстой, учир нь хүний ​​зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг ихэнх өвчний үндэс нь бие махбодын бус ертөнцөөс байдаг. Бурхан хүнийг бүтээсэн тухай тодорхой ойлголттой болох хүртэл асуудлын эх үүсвэрийг тодорхойлж, зовж шаналж буй хүнд эдгэрэлт эсвэл ангижрал авчрах нь тийм ч амар байдаггүй.

Сэтгэл

Бид сүнсний тухай ярихдаа эрдэмтдийн хэмжиж чадахгүй ч зөвхөн Ариун судар, туршлагаар л ойлгогдохуйц хүрээ рүү нэвтрэх эрх чөлөөг авдаг. Бурхан хүн төрөлхтнийг бүтээхдээ хүн бүрт амьд сүнсийг өгсөн. Сүнс бол бидний мөнхөд орших махан биеийн амьдралын хэмжүүр юм. Бидний бие үхэх үед энэ нь задрах эсвэл чандарлах болно. Бидний оршихуйн биет хэсэг бол маргаангүй түр зуурынх, хязгаарлагдмал бөгөөд богино хугацаанд шахагдаж, мөнхийн хүрээн дэх цаг хугацааны капсул юм.

Бие үхэхэд түүний ашиг тусын хугацаа дуусдаг. Гэсэн хэдий ч сүнс нь цаг хугацааны хэмжээ, далан жилийн хугацаанд хязгаарлагдахгүй. Бидний энэ мөнхийн хувь тавилан нь булшнаас хол давсан бөгөөд энэ нь сайн мэдээг түгээх хэрэгцээг тодорхойлж, Есүс, Никодим хоёрын дахин төрөх хэрэгцээний тухай яриаг харуулж байна. Бидний хүн нэг бүр нь Бурханаас сүнс өгсөн сүнслэг оршнол бөгөөд тэд (сүнс ба сүнс) хамтдаа бие махбодид оршиж, бидний байгаа хүнийг бүрдүүлдэг.

Сүнс өөрөө оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, хүсэл зориг гэсэн гурван үндсэн хэмжигдэхүүнийг агуулдаг гэдэгтэй ихэнх тайлбарлагчид санал нийлэх болно, хэрэв бид хүний ​​тухай ямар нэгэн сургаал, ойлголттой болохын тулд эдгээр хэмжигдэхүүнийг тодорхой ойлгох ёстой бөгөөд энэ нь эдгээх, эдгээх теологийг бий болгоход баттай үндэс суурь болно. чөлөөлөх. Эдгээр талыг нарийвчлан авч үзсэн хэд хэдэн сайн ном байдаг, гэхдээ бидний сэдвийг судлахдаа оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл зориг нь бие махбодийн эрхтэн биш гэдгийг ойлгох нь чухал юм (тэдгээрийг эм ууж, мэс засал хийх боломжгүй!), бие махбодь нь эмчилгээ болон бусад нөлөөнд өртөж болох нь тодорхой боловч энэ нь эргээд сүнсэнд гүнзгий нөлөө үзүүлдэг.

Тагнуул

Оюун ухаан гэдэг нь бие махбодийн мэдрэхүй, бодлоор дамжуулан хүлээн авсан бүх мэдээллийг боловсруулж, өдөр бүр өнөөгийн амьдралын асуудлаар шийдвэр гаргах тодорхой оновчтой үндэслэлийг өгдөг сэтгэлийн хэсэг юм. Ухамсар бол тархи биш. Тархи бол зүгээр л компьютер шиг ажилладаг, маш их мэдээлэл хадгалдаг, биеийг оюун санааны оролцоогүйгээр удирддаг олон жижиг функцийг гүйцэтгэдэг бие махбодийн том эрхтэн бөгөөд дараа нь юу хийх талаар үргэлж бодож байх албагүй. .

Гэсэн хэдий ч оюун ухаан нь бие махбодийг удирддаг тархины зарим стандарт тушаалуудыг (амьсгалах гэх мэт - та амьсгалаа хязгаарлагдмал хугацаанд барьж, хүчилтөрөгчийн хэрэглээг зогсоож болно), гэхдээ аз болоход тархины үйл ажиллагааны ихэнх хэсэг нь бие махбодийг удирддаг. бие нь бүрэн өөрийн эрхгүй байдаг - бид жишээ нь зүрхний цохилтыг зогсоож чадахгүй. Ийм амин чухал механизмуудыг сайн дурын удирдлагаар удирддагийг Бүтээгч нь компьютерт програмчлаагүй!

Бид оюун ухааныхаа тусламжтайгаар чухал мэдээллийг санах ойд хадгалах эсэхээ шийдэж, дараа нь шаардлагатай үед энэ мэдээллийг сэргээж (санаж) чадна. Оюун санааны тусламжтайгаар бид биеийнхээ бие махбодийн нэг ч инчийг хөдөлгөхгүйгээр санаагаа бодож, зураг бүтээж, төлөвлөгөө боловсруулж, үйл ажиллагааны төлөвлөгөө боловсруулж чадна. Энэхүү үзэл баримтлал, бүтээх чадвар нь хүн үнэхээр Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэний хамгийн хүчтэй нотолгооны нэг юм, учир нь Бурхан бол Бүтээгч юм.

Хүний оюун ухаан, тархи хямарч, оновчтой сэтгэхүйн үйл явц тэнд явагдахаа больж, бие махбодийн логик эрүүл зан үйлийг хангахгүй бол бид сэтгэцийн өвчтэй гэж хэлдэг. Хэдийгээр бодит байдал дээр сэтгэцийн өвчтэй байх нь юу гэсэн үг болохыг зөвхөн сүнслэг үнэний жинхэнэ ойлголтын хүрээнд л тодорхойлж болно. Ийм ойлголтгүй бол хүн ажиглах, дүгнэх чадвараа байнга хязгаарладаг.

"Сэтгэлийн эмч" гэсэн утгатай сэтгэцийн эмч гэдэг үгийн Грек гаралтайгаас ялгаатай нь орчин үеийн сэтгэцийн эмгэг нь тархины (өөрөөр хэлбэл биеийн) химийн найрлагад нөлөөлдөг эмийн эмчилгээнд тулгуурладаг. Тэд аль хэдийн хангалттай зовж шаналж буй өвчтөнд болон түүнийг асран халамжилж, түүний дэргэд амьдардаг бүх хүмүүст хор хөнөөл учруулж болзошгүй нийгмийн эсрэг зан үйлийг дарах үр дүнтэй гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч зарим сэтгэцийн эмч нар ийм эмийг жинхэнэ эмчилгээ гэж тунхаглахад бэлэн байдаг бөгөөд эдгээр химийн бодисууд яагаад ийм үйлдэл хийдэг талаар бараг ойлголтгүй байгаатай олон хүн санал нийлдэг!

Харамсалтай нь олон эмийн гаж нөлөө нь ихээхэн ач холбогдолтой бөгөөд сэтгэцийн эмч өвчтөн болон хүний ​​зан үйлийн хачирхалтай туйлшралыг ямар нэгэн байдлаар тэвчих ёстой хүмүүст учруулсан хор хөнөөлийг тэнцвэржүүлэх ёстой.

Би сэтгэцийн эмч нарын үнэнч шударга байдал, хичээл зүтгэлд огтхон ч эргэлзэхгүй байна. Тэдний дийлэнх нь мэргэжлийнхээ хүрээнд чадах бүхнээ зориулж, сэтгэл зүрхээ зориулан ажилладаг эмч нар гэдэгт би итгэдэг. Гэвч эдгээр хязгаарлалтууд нь сэтгэцийн өвчний сүнслэг болон чөтгөрийн хэмжигдэхүүнийг зайлшгүй үгүйсгэдэг. Сэтгэцийн эмчээс эмнэлгийн тусламж авахын тулд шашны итгэл үнэмшлээ орхих ёстой гэж хэлсэн зарим өвчтөнүүдийг бид мэднэ.

Хүний бие өвдөж болохын адил сэтгэл нь ч өвдөж болно гэдэгт эргэлзэх хэрэггүй бөгөөд аливаа эдгээх, чөлөөлөх үйлчлэлд хүний ​​өвчний үндэс нь түүний оршин тогтнох энэ хэсэгт оршдог гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. Өвчний шинж тэмдэг, үндэс нь ихээхэн ялгаатай байж болно. Хэн нэгэн өвчний шинж тэмдгүүдийн төлөө залбирахаар ирэхэд "Бурханд зориулсан эмчилгээний төлөвлөгөөтэйгээ ирэх" гэж нэрлэдэг зүйл бол эхлээд "Бурханы тэдэнд зориулсан эмчилгээний төлөвлөгөө" нь өвчний үндсийг хөнддөг.

Бид Бурханы төлөвлөгөөг сайтар тунгаан бодох хүртэл хүнд үзүүлэх аливаа үйлчилгээ бүрэн бус байх бөгөөд эцсийн эцэст хүнийг эдгээх, авралыг эрэлхийлэхээс, тэр байтугай Бурханаас Өөрөөс нь холдуулж болно. Залбирлаар дамжуулан хүн эдгэрэхгүй байгаагийн хамгийн нийтлэг шалтгаан нь сайд буруу зүйлийн төлөө залбирч байгаа нь Бурханыг биш харин хүний ​​эдгээх төлөвлөгөөний төлөө залбирдаг гэдэгт би итгэдэг.

Сэтгэл хөдлөл

Сэтгэл хөдлөл гэдэг нь бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд бид дотроо мэдэрдэг мэдрэмж юм. Эдгээр үйл явдлууд нь бидний биеийн эрхтнүүдээр дамжин нөлөөлж болно - жишээлбэл, гэнэт чанга дуу чимээ гарахад бидний хариу үйлдэл айдас байж болно; бидний оюун ухаанаар дамжуулан - бүтээлч сэтгэлгээний сэтгэл ханамж нь бидэнд таашаал өгөх болно; бидний хүслээр - буруу шийдвэр нь зовлон зүдгүүр, өвчинд хүргэдэг; эсвэл бидний сүнсээр дамжуулан - гүнзгий бөгөөд удаан үргэлжлэх баяр баясгаланг авчрах олон сүнслэг туршлага байдаг. Үнэн хэрэгтээ бидний сүнс, сүнс, бие махбод Бурхантай төгс зохицож, харилцаатай байх нь бидний сэтгэл хөдлөлийн хамгийн дээд туршлага гэдэгт би итгэдэг.

Сүмийн олон гишүүн сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг бодит сүнслэг байдалд хамааралгүй гэж үзэн яддаг. Гэсэн хэдий ч энэ байр суурь нь Бурхан бидэнд тодорхой зорилгоор сэтгэл хөдлөлийг өгсөн гэдгийг үгүйсгэдэг. Бурханы бүтээлийн ийм нарийн орон зай байдаг гэдгийг үгүйсгэхийн оронд сэтгэл хөдлөлийн бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрч, сэтгэл хөдлөлөө эдгээхийн тулд Их Эзэнд хүргэх нь илүү шударга байх болно. Үнэн хэрэгтээ, гэмтсэн сэтгэл хөдлөлөө эдгээхгүй бол асар их нөөцийг хуримтлуулж, бидний амьдралыг сүйрүүлж, бидний өдөр тутмын харилцаанд байгаа хүмүүсийг зовоож байна. Сэтгэл хөдлөл нь бие махбодийн шарх шиг эдгэрэх шаардлагатай байдаг.

Евангелийн бүх үйл ажиллагааны эсрэг удаа дараа буруутгагдаж байгаа зүйл бол тэдгээр нь зарим хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж, эмзэг байдалд тоглодог явдал юм. Гэвч Бурханы оршихуйд хүний ​​мэдрэх бодит сэтгэл хөдлөл, бодит байдалтай ямар ч холбоогүй сэтгэл хөдөлсөн мэдрэмж хоёрын хооронд асар их ялгаа бий. Ихэнх хүмүүсийн хувьд Бурханд хандах, дахин төрөх туршлага нь сэтгэл хөдөлгөм мөчийг өөртөө агуулж байдаг бөгөөд Бурхан тэдний амьдралд болон бусад тохиолдлуудад Бурханд бүх мэдрэмжээрээ хариулах завшааныг би хэзээ ч үгүйсгэхийг хүсэхгүй байна. тэд сүнслэг туршлагаар дамждаг.

Ийм үнэлгээ нь Христэд итгэгч хүний ​​биечлэн мэдэрч болох олон туршлагад хамаатай. Тоо томшгүй олон Христэд итгэгчид сэтгэл хөдлөлөө өвдөлтийн шаварт булшлахаас өөр аргагүй болсон нь биднийг энэ нутагт шарх сорви, шархад дарагдсан үеийг үлдээсэн юм. Сүүлийн жилүүдэд миний үйлчилж байсан маш цөөхөн хүн тусламж эрэлхийлэх гол шалтгаан болсон илэрхий шинж тэмдгүүдийн төлөө залбирахаас гадна сэтгэл санааны гүн эдгэрэлтийг шаардаагүй байна.

Сэтгэл хөдлөлийн өвдөлтийн олон янзын эх үүсвэр байдаг - бэлгийн хүчирхийлэл, бие махбодийн хүчирхийлэл зэрэг нь сэтгэл хөдлөлийн урвалын талбарт ийм хохирол учруулдаг тул хүмүүс жинхэнэ мэдрэмжээ нуухыг сонгож, сэтгэл санааны хувьд тахир дутуу болдог. Хүн жинхэнэ мэдрэмжээ нуудаг маск зүүх гайхалтай ур чадварыг олж авсан. Христийн биед ийм зүйл тохиолдсон бөгөөд хүн бүр өөрийгөө "бүгдээрээ сайн" гэж бодож байхын тулд үргэлж харагдах ёстой бөгөөд бодит байдал эрс ялгаатай тул эдгээр маскууд нь Христийн шашны зарим хүрээний өвөрмөц шинж тэмдэг болдог. !

Тэр хүмүүсийн ихэнх илэрхий өвчнийг эдгээгээд зогсохгүй бидний ойр дотно байсан бүх хүмүүсийн харгислал, хайхрамжгүй байдал, тэр байтугай энгийн мунхаглалаас болж зовж шаналж буй бидний амьдралын тэр хэсэг болох сэтгэл хөдлөлийг эдгээж байгаад би Бурханд талархаж байна. өнгөрсөнд .

Сэтгэл хөдлөл нь өвдөлттэй, маш их өвддөг нь ойлгомжтой. Үүний нэгэн адил Бурхан ард түмнээ амьдралынх нь аль ч хэсэгт өвчтэй үлдээхийг хүсэхгүй байгаа нь тодорхой юм. Есүс зөвхөн та нар мөнх амьдралыг өвлөн авахын тулд бус, мөн бид авралыг хүлээн авахын тулд үхсэн бөгөөд энэ нь эдгээх, чөлөөлөх гэсэн утгатай. Сэтгэлийн шархаа эдгээж, түүнээсээ ангижрахыг хүсч буй олон, олон хүмүүст энэ нь маш, маш сайн мэдээ юм.

Вилл

Сэтгэлийн гуравдахь гол элемент бол түүний тусламжтайгаар шийдвэр гаргадаг зүйл юм. Сударт сүнс нь хүсэл эрмэлзэлтэй, өөрөөр хэлбэл хүчтэй, харин махан бие сул байдаг гэж хэлдэг. Уруу таталт гэдэг ойлголттой холбогдон хэрэглэгдэх болсон энэ хэллэгийн утга нь ердөө л махан бие загалмайд цовдлогдохгүй л бол хүсэл зориг хяналтаас гарна гэсэн үг юм.

Сатан Бурханы тогтоосон дэг журамтай зөрчилдөж, бидний хүслийг махан биед дуулгавартай байлгахын тулд ямар ч арга заль хэрэглэх болно. Бүрэн бүтэн байдал, эрүүл мэндийг мэдэрч, Бурханы өмнө дуулгавартай алхаж буй хүн Есүс Христийн эрхшээл дор өөрийн хүсэл зоригтой байдаг ба улмаар махан биеийн амьдрал нь Түүний хяналтан дор байдаг. Бидний амьдралын энэ тал нь ихэвчлэн илэн далангүй яригддаг зүйл биш, учир нь хэрвээ бидний амьдралын бүхий л талын бодит үнэн олон нийтэд мэдэгдвэл зарим хүмүүс маш их ичиж, ням гараг бүр Сүмд улаан нүүрээрээ суух байсан!

Өөрийн махан биеийг загалмайд цовдлох нь Паулын захидалдаа бичсэн хамгийн дургүй хэллэг боловч энэ нь бидний амьдралын бүх талбарт гайхамшигтай үр жимсийг авчрах бүрэн дүүрэн байдал, эрүүл мэндэд (ариун байдалд) хүрэх зам болж өгдөг. Хүсэл зоригийг хянах нь гол зүйл юм.

Олон хүмүүс амьдралынхаа энэ хэсэгт маш их өвддөг тул зөв шийдвэр гаргах чадваргүй байдаг - уруу таталтууд тэдний хувьд хэтэрхий хүчтэй байдаг. Бүх Христэд итгэгчдийн эсрэг Сатаны гол тактикуудын нэг бол энэ бүс нутагт хяналтаа тогтоох явдал юм. Энд хожвол хаа сайгүй ялна. Өвчтэй хүслийг эдгээх боломжтой бөгөөд чөлөөлөх нь ихэвчлэн шаардлагатай байж болох ч энэ нь Христэд итгэгчдээс шийдэмгий, дуулгавартай байхыг шаарддаг бөгөөд үүнийг зөвхөн Ариун Сүнс л өгч чадна.

Дэлхий дээрх бүх зүйл бол тэнгэрлэг гурвалсан зарчмын илрэл юм. Сүнс, сүнс, бие махбодь нь ургамал, амьтан, хүн эсвэл сансрын бие гэх мэт бүх зүйлийн нэгдмэл гурван элемент юм.

Эрчим хүч нь бодистой харьцахдаа харилцан үйлчлэлийг бий болгодог бөгөөд түүний мөн чанар нь амьдрал юм. Бүх амьд биетүүд зөвхөн энэхүү байнгын хөдөлгөөнөөр амьд байдаг. Бодисын солилцооны үйл явц нь эсэд зогсолтгүй явагддаг. Электронууд атомын цөмийг тойрон эргэдэг. Гаригууд нараа тойрон хөдөлдөг. Хөдөлгөөн гэнэт зогсоно гэж төсөөлөхийн аргагүй шиг энэ хөдөлгөөнгүйгээр амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй.

Сүнс

Орчлон ертөнц бүхэлдээ оюун санааны бүтээлч эрч хүчээр бүтээгдсэн. Мөн энэ сүнслэг энерги нь Бүтээгчийн хайр юм. Гэгээн Лук өөрийн үед бичсэнчлэн:

"Хайр нь дотроо агуулагдах боломжгүй, учир нь түүний гол өмч нь хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйл дээр асгарах хэрэгцээ бөгөөд энэ хэрэгцээ нь Бурхан ертөнцийг бүтээхэд хүргэсэн."
Лука Войно-Ясенецки

Сүнс бол анхдагч эх сурвалжаас асгарч, хөлдсөн хэлбэрээр амьдралаар амьсгалж буй тэнгэрлэг гал юм. Эрчим хүч тайван байдалд оршиж чадахгүйн адил сүнсний мөн чанар нь мөнхийн хөдөлгөөн юм. Эрчим хүч үхэшгүйтэй адил сүнс нь үхэшгүй мөнх юм.

Эрчим хүч нь бодис болж хувирдаг, бодис нь энерги болж хувирдаг. Эрчим хүч хэзээ ч алга болдоггүй, харин зөвхөн хэлбэрээ өөрчилдөг. Тиймээс тэнгэрлэг сүнс хаа сайгүй, бүх зүйлд байдаг. Олон уламжлалд Бурханыг дэлхий дээрх бүх зүйлд амьдралыг өгдөг нартай зүйрлэсэн байдаг нь хоосон биш юм. Ургамал нарнаас ялгарах фотоны энергийг ашиглан өөрсдийн химийн холбоог бий болгодог. Ургамлын ертөнцийн жишээн дээр бид материаллаг хэлбэртэй нийлсэн энерги хэрхэн амьдралыг төрүүлдэгийг тодорхой харж байна. Гэрлийн ижил энерги нь олон янзын өөрчлөлтийг даван туулж, байгалийн ертөнцийн бүх шаталсан хэлхээг дамжин өнгөрч, түүний зам дагуу олон янзын төрөл зүйлийг бий болгодог. Бүх зүйлд, туйлын бүх зүйлд хөдөлгөөн хэзээ ч нэг хором зогсдоггүй. Оюун санааны оршихуй ийм байдлаар илэрдэг.

Гэрлийн фотоныг электрон шингээж, түүний төлөвийг өөрчилж, шинэ энергийн түвшинд хүргэдэг. Гэвч нэг л өдөр электрон анхны байрлалдаа буцаж, баригдсан фотоныг суллах болно. Физик хэлбэрийн үхэл нь огтхон ч төгсгөл биш, харин сүнс түр зуурын саваа орхиж, гэрлийн анхны ертөнцөд буцаж ирэх үед амь өгөгч энергийн өөр нэг өөрчлөлт юм. Бие хэзээ нэгэн цагт ирсэн газар руугаа - байгалийн цээжинд буцаж ирэх бөгөөд энерги болох сүнс дахин эрх чөлөөг олж, шинэ хувилгаан түүнийг хүлээж буй газар руу чөлөөтэй урсах болно.

Сүнс биеийг орхих үед бодисууд тоосго болон бутарч: атом ба квантууд. Зөвхөн оюун санааны оршихуй л эдгээр тоосгонуудыг нэг системд нэгтгэж чадна. Систем нь бүх зүйлд ажиглагддаг: Бичил болон Макрокосмод. Атом, эс, организм, нарны систем - энэ бүхэн бодит байдлын янз бүрийн түвшний системүүд юм. Тэд хамтдаа ертөнцийн шатлалыг бүрдүүлдэг.

Сүнс бүх түвшинд байдаг. Хөдөлгөөн бол оюун ухаан байгаагийн шинж юм. Физикийн ертөнцөд ийм хөдөлгөөн байдаг. квантын энергиээр илэрхийлэгддэг. Чөлөөт төлөвт энерги нь жишээлбэл, гэрлийн фотонуудын урсгал хэлбэрээр илэрдэг. "Баригдсан" төлөвт квант нь эрчим хүчээ электрон руу шилжүүлж, бүр нягт цөмийг тойрон соронзон орон үүсгэдэг. Физикийн үхэл гэдэг нь гэрлийн фотон эсвэл цахилгаан соронзон орон хэлбэрээр квант энерги ялгарахыг хэлнэ.

Атомын график дүрслэл: доторх цөм ба эргэн тойрон дахь цахилгаан соронзон орон

Сэтгэл

Сүнс нь бурханлаг оч ба материаллаг хэлбэр - сүнс ба бие хоёрын уулзалт дээр төрдөг. Тэр бүх амьд биетүүдийн нэгэн адил зогсолтгүй хөдөлдөг. Мөн түүний зам нь анхдагчаар хөгжил, хувьсал руу чиглэсэн байдаг. Амьд амьтдын сүнс үе шаттайгаар дахин төрөлтийн урт замыг туулж, улам бүр ээдрээтэй, боловсронгуй болох бүртээ хэзээ нэгэн цагт хүний ​​дүрд хувирах болно.

Тийм ээ, бүх зүйл сүнстэй байдаг. Гэхдээ биологийн ертөнцийн хувьслын оргил болсон хүний ​​сүнс л замаа сонгох бүрэн эрх чөлөөгөөр хангагдсан байдаг. Сонголт бол Бүтээгчийн хамгийн дээд бэлэг юм. Мөн өөрийгөө тодорхойлох боломж нь биднийг Бурхантай адилхан болгодог.

Хэрвээ хүнд сонголт байхгүй байсан бол муу зүйл, зовлон зүдгүүр, худал хуурмаг зүйл байхгүй болно. Гэхдээ дараа нь хувь хүн, бүтээлч байдал байхгүй болно. Учир нь хүн бүрийн хувьд ганц л арга зам байх болно. Амьдрал бол үйлдлийн хатуу алгоритм шиг байх болно. Ийм амьдрал ямар ч утга учиргүй бөгөөд өөрөөсөө асуулт асуудаггүй, боддоггүй, мэдэрдэггүй, дүн шинжилгээ хийдэггүй, зүгээр л хэн нэгний суулгасан программын дагуу хийдэг биороботуудын амьдралтай төстэй байх болно.

Үнэн хэрэгтээ дээр дурдсан зүйл нь орчин үеийн ертөнцтэй нэлээд төстэй юм. Эцсийн эцэст, олон хүн сонгох боломжоо ашигладаггүй. Гэсэн хэдий ч хүн бүр сүнс гэж нэрлэгддэг олон хэмжээст бүтэцтэй байдаг. Мөн хүн бүр өөрийн сүнсийг хувьслын зам руу чиглүүлэх хүчтэй байдаг.

Сүнсний нарийн бүтцийн бэлгэдлийн дүрслэл

Бие

Бие бол зөвхөн хүний ​​мөн чанарын нарийн бүтцийг хадгалах түр зуурын сав юм. Зарим нь үүнийг сүнсний мөнх бус бие гэж ангилдаг бол зарим нь үүнийг зөвхөн хувьслын зам дахь сүнсний хэрэгсэл гэж нэрлэдэг. Аль аль нь үнэн. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хүн бол хүн мөн л сүнс, сүнс, бие махбодь нь салшгүй холбоотой гэдгийг санах нь зүйтэй. Бие махбодгүй бол бид материаллаг ертөнцтэй харилцах боломжгүй болно. Гэвч сүнс, сүнс байхгүй бол бие нь шороо болж хувирдаг.

Тиймээ, физик хэлбэр нь зөвхөн сэтгэлийн тусгал бөгөөд энэ нь мөнхийн биш юм. Гэвч насан туршдаа биеийн бүрхүүлийг хадгалахын ач холбогдлыг үл тоомсорлодог хүмүүс буруу юм. Бие махбодийг Дэлхий эх бидэнд өгсөн бөгөөд ингэснээр бидний сүнсний хувьсалд шаардлагатай түүний ертөнцөд туршлага хуримтлуулах боломжтой болсон. Таны биед хайхрамжгүй хандах нь нарийн ертөнц рүү хайхрамжгүй хандахтай адил зөрчил юм. Тиймээс бие махбоддоо анхаарал тавихад буруудах зүйлгүй. Үүний эсрэгээр энэ нь чухал бөгөөд шаардлагатай юм. Та түүнийг цэвэр байлгаж, зохих ёсоор амрааж, хүслийг нь сонсох хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, материйн ертөнцөд оршин тогтнохын тулд бидэнд өгөгдсөн зөн совингоор олон хүсэл төрдөг. Зөн совингоо үл тоомсорлох нь хэт их зөн совингоо дагахтай адил хүсээгүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Амьдрал бол алтан дундаж эрэл хайгуул гэдгийг санаарай. Мөн материйн ертөнц дэх бидний хувилгаан бол сүнснүүд сорилт, алдаагаар дамжуулан дунд замаа олж сурдаг сургалтын талбар юм.

Физик хэлбэр нь сүнсний тусгал, нягт дахь нарийн зүйлийг материалжуулах туйлын түвшин юм.

Сүнс, сүнс, бие махбодь нь атом, амьтан, хүн эсвэл гариг ​​гэлтгүй дэлхийн бие даасан нэгж бүрийг бүрдүүлдэг. Бүх амьд зүйл бол ухамсар юм. Зарим ухамсрын нэгжүүд хөгжих явцдаа ахисан, зарим нь бага байна. Эцсийн эцэст, гаригийн түвшингээс харахад хүн цөмийн эргэн тойронд эргэлддэг электронууд бүхий бичил бөөмстэй адил юм шиг санагдаж магадгүй юм.

Орчлон ертөнцийн эдгээр гурван элемент л хамтдаа амьдралын хөдөлгөөнийг зохион байгуулж, хөгжил, сайжруулалтаар илэрдэг. Нэг нь байхгүй бол нөгөө нь байхгүй байх байсан. Эцсийн эцэст гэрэл нь тусах зүйлтэй үед л харагддаг.

Нуруу (columna vertebralis) нь 31-32 нугалам (нугалам) -аас үүсдэг. Умайн хүзүүний 7 (vertebrae cervicales), 12 цээжний (vertebrae thoracicae), 5 бүсэлхийн (vertebrae lumbales), 5 sacral (vertebrae sacrales) нэг ясанд ууссан нугалам - sacrum (os sacrum), 2 - 3 нугаламын нугалам байдаг. coccygeae) нугалам.

Нугалам

35. Цээжний нугалам (VIII).
1 - үе мөчний дээд процесс;
2 - fovea costalis superior;
3 - корпус нугалам;
4 - fovea costalis inferior;
5 - incisura vertebralis дотоод;
6 - үйл явцын доод хэсэг;
7 - spinosus процесс;
8 - хөндлөн процесс;
9 - fovea costalis transversalis.

Цээжний нугалам(vertebrae thoracicae) (Зураг 35). Хавирганы арын төгсгөлүүд нь тэдгээртэй хавсардаг. Тэдгээр нь нурууны нугаламаас ялгаатай нь тэдний биеийн хөндлөн хэмжээ бага байдаг. Цээжний нугаламын биеийн хэлбэр нь гурвалжинд ойртдог. Биеийн хажуугийн дээд ба доод ирмэг дээр нүхнүүд байдаг (fovea costalis superior et inferior). Дээд ба доод хөндий нь харгалзах хавирганы толгойтой үе мөчний байрлал юм. 1-р нугаламын дээд ирмэг дээр 1-р хавиргатай холбох, доод ирмэг дээр 2-р хавиргатай холбох нүхтэй байдаг. X нугалам нь зөвхөн дээд ирмэг дээр fossa байдаг. XI ба XII цээжний нугалам тус бүр нь харгалзах хавиргад зориулсан нэг фоссатай байдаг. Нугас (arcus vertebrae) нь нугаламын биеийн арын гадаргуутай хоёр хөлөөр (pedunculi arcus vertebrae) бэхлэгдсэн байдаг бөгөөд тэдгээр нь жижиг ховилтой байдаг. нуман хаалга нь арын нугаламын нүхийг (foramen. vertebrale) хязгаарладаг. Хөндлөн процессууд (processus transversi) нь нуман хаалганаас баруун, зүүн тийш сунадаг. Тэд сайн хөгжсөн бөгөөд энэ нь хавирга хавсаргасантай холбоотой илүү их ачаалалтай холбоотой юм. I - X хөндлөн үйл явцын урд талд, тэдгээрийн оройд ойрхон, үе мөчний хөндий (fovea costalis transversalis) - хавирганы булцуутай үе мөчний газар байдаг. Сээр нурууны процесс (processus spinosus) нь арагшаа чиглэнэ. Энэ нь нуман хаалганы арын гадаргуугаас эхэлж, арагшаа доошоо, нурууны нугаламын харгалзах процессоос нимгэн, нарийссан байдаг. Нуман хаалганы дээд ба доод ирмэгээс хосолсон дээд ба доод үе мөчний процессууд (processus articulares superiores et inferiores) эхэлдэг. Үе мөчний хэсгүүд нь урд талын хавтгайд байрладаг.

36. Бүсэлхий нурууны нугалам (III).
1 - корпус нугалам;
2 - incisura vertebralis дотоод;
3 - доод үе мөчний процесс;
4 - spinosus процесс;
5 - процессус костариус;
6 - үе мөчний дээд процесс;
7 - incisura vertebralis superior.

Бүсэлхий нурууны нугалам(vertebrae lumbales) (Зураг 36). Бүсэлхий нуруу нь хамгийн том бие ба нугасны процессын хэмжээстэй байдаг.

Бие (корпус) нь зууван хэлбэртэй, өргөн нь өндрөөсөө давамгайлдаг. Нь нуман хаалга (arcus) хоёр хөл (pedunculi arcus vertebrae) нь түүний арын гадаргуу хавсаргасан байна, зууван буюу дугуй хэлбэртэй байдаг нугаламын нүх (for. vertebrale) үүсэх оролцох. Процессууд нь нугаламын нуман дээр бэхлэгддэг: арын хэсэгт - нугасны процесс (processus spinosi), өргөн хавтан хэлбэртэй, хажуу талдаа хавтгай, төгсгөлд нь бага зэрэг өтгөрүүлсэн, баруун ба зүүн талд - хөндлөн процессууд. (processus transversi), дээд ба доод талд - хосолсон үе мөчний процесс (processus articulares) . III - V нугаламын үений үений гадаргуу нь зууван хэлбэртэй байдаг.

Нугасны ишийг нугаламын биед бэхлэх газарт дээд хэсгээс (incisura vertebralis superior et inferior) илүү мэдэгдэхүйц доод ирмэг дээр байгаа ховилууд байдаг бөгөөд эдгээр нь нугасны бүх хэсэгт нугасны завсрын нүхийг хязгаарладаг. нугалам хоорондын).

37. Умайн хүзүүний нугалам (VI).
1 - корпус нугалам;
2 - tuberculum anterius;
3 - tuberculum posterius;
4 - spinosus процесс;
5 - процессус articularis superior.

Умайн хүзүүний нугалам(vertebrae cervicales). I ба II умайн хүзүүний нугалам нь бүтцийн онцлог шинж чанартай бөгөөд бие даасан байдлаар тодорхойлогддог. III - VII умайн хүзүүний нугалам (Зураг 37) нь бүтцийн хувьд цээж, харцаганы нугаламтай төстэй бөгөөд эд ангиудын хэмжээгээр сүүлчийнхээс ялгаатай. Умайн хүзүүний нугаламын биеийн дээд ирмэг нь нумын хавтгайд ховил хэлбэртэй хонхойсон, хөндлөн үйл явц нь урд талын сүрьеэ (багассан хавирга), арын сүрьеэ (сүрьеэгийн posterius) (багасгасан) хэлбэрээр илэрдэг. хөндлөн үйл явц), тэдгээрийн хооронд хөндлөн нүх байдаг (for. transversum) . Сээр нурууны үйл явцын орой нь салаалсан байдаг. VII нугаламын нугаламын нугалам нь бусад нугаламын процессыг бодвол ар талдаа илүү цухуйж, арьсаар мэдрэгддэг тул VII нугаламыг цухуйсан (vertebra prominens) гэж нэрлэдэг.

38. Умайн хүзүүний нугалам (I).

1 - урд талын нум;
2 - fovea articularis inferior;
3 - төлөө. хөндлөн огтлолцол;
4 - хөндлөн процесс;
5 - арын нум;
6 - процессус костариус;
7 - fovea dentis.

Эхний умайн хүзүүний нугалам - атлас (Зураг 38) урд болон хойд нуман хаалгатай (arcus anterior et posterior) хосолсон хажуугийн масстай (massae laterales) нийлдэг. Хажуугийн зузаарлын дээд ба доод гадаргуу дээр үе мөчний платформууд байдаг: дээд эллипсоид нь Дагзны ясны кондилуудтай үе мөчний байрлал, доод бөмбөрцөг нь гурав дахь умайн хүзүүний нугаламын үений гадаргуутай холбогдох газар юм. Эхний нугаламын бие байхгүй байна. Урд нумын гадна талд урд талын сүрьеэ (tuberculum anterius), нумын арын гадаргуу дээр шүдний хонхорхой (fovea dentis), II нугаламын odontoid процесс бүхий үе мөчний газар байдаг. Арын нуман дээр арын сүрьеэ (tuberculum posterius) байдаг.

39. Умайн хүзүүний нугалам (II).
1 - корпус нугалам;
2 - articularis anterior бүдгэрсэн;
3 - үүр;
4 - articularis posterior бүдгэрсэн;
5 - lamin arcus vertebrae;
6 - spinosus процесс;
7 - үйл явцын доод хэсэг;
8 - хөндлөн процесс;
9 - төлөө. хөндлөн огтлолцол;
10 - articularis superior бүдгэрнэ)

Хоёр дахь умайн хүзүүний нугалам нь тэнхлэгийн нугалам (тэнхлэг) юм (Зураг 39).

Түүний биеийн дээд гадаргуу дээр энд нүүсэн анхны умайн хүзүүний нугаламын биеийг төлөөлдөг одонтоидын процесс (dens) байдаг. Шүдний гадна ба ард хоёр, урд болон хойд, үе мөчний гадаргуу (fades articulares anterior et posterior) байдаг бөгөөд энэ нь атласын урд нумын хонхорхой, түүний хөндлөн холбоос (lig. transversum) -тай үе үүсэхэд зориулагдсан.

Sacrum(sacrum) (Зураг 40) 16 жилийн дараа sacral нурууны нийлсэн 5 нугаламыг төлөөлдөг. Түүний дээд хэсэг нь өргөжиж, үе мөчний үйл явц, sacral суваг руу орох хаалгыг харуулдаг. Сакрумын доод хэсэг нь нарийсч, ариун сувгийн нүхтэй байдаг. Сакрумын урд хонхор ба хойд гүдгэр гадаргуу дээр нугалам хоорондын нүхтэй төстэй 4 хос нүх (forr. sacralia pelvina et dorsaia) байдаг. Эдгээр нүхний хажууд байрлах ясны бодис (massae laterales) нь хавирганы үндсэн хэсгүүд ба нугаламын хөндлөн процессуудын нэгдлээс үүсдэг. Сакрумын хажуугийн гадаргуу дээр чих хэлбэртэй үе мөчний платформууд (facies auriculares), тэдгээрийн ард булцуу (tuberositas sacrales) байдаг. Сакрумын арын гадаргуу дээр нугасны үйл явцын нэгдлээс дунд зэргийн ариун цэврүү (crista sacralis mediana), үе мөчний дунд - завсрын ариун цэврүү (crista sacralis intermedia), хөндлөн хэсэг нь хажуугийн сахиурын орой үүсдэг. (crista sacralis lateralis).

40. Sacrum. A - урд талын харагдах байдал: 1 - суурь ossis sacri; 2 - процессус articularis superior; 3 - pars lateralis; 4 - lineae transversae; 5 - фор. sacralia pelvina; 6 - apex ossis sacri. B - арын харах: 1 - canalis sacralis; 2 - процессус articularis superior; 3 - tuberositas sacralis; 4 - crista sacralis intermedia; 5 - crista sacralis mediana; 6 - hiatus sacralis; 7 - cornu sacrale; 8 - фор. sacralia dosalia; 9 - crista sacralis lateralis.

Коксикс(os coccygis) нь 2-3 нугаламын нийлбэрээр үүсгэгдэж, sacrum-ийн оройтой холбогддог.

Ясжилт. Сомитуудын вентромедиал гадаргуугаас (Үр хөврөлийн эхний үе шатуудыг үзнэ үү) хэсэг мезенхимийн эсүүд склеротомд нэгдэж, нотохордыг хүрээлж, нугаламыг үүсгэдэг. Зэргэлдээх склеротомуудын хоёр үндсэн хэсгээс тэдгээрийн хүрэх газарт ирээдүйн нугаламын биеийн мөгөөрсний цөм үүсдэг. Ийм хоёрдогч сегментчилэл нь миотомууд нь төгсгөлд нь хоёр зэргэлдээх сомитуудтай нийлдэг (Зураг 41). Үр хөврөлийн хөгжлийн 6 дахь долоо хоногт мезенхимийн өвдөлтийн талбайд мөгөөрсний эд үүсдэг. Эхний ясжилтын цөмүүд 6-7 долоо хоногт XII цээжний нугаламын биед гарч ирдэг. Цээжний болон бүсэлхийн нугаламын үлдсэн хэсэгт ясжилтын цөмүүд 12 дахь долоо хоногийн сүүлээр, умайн хүзүүний болон хоёр дээд sacral нугаламд - 16 дахь долоо хоногийн сүүлээр гарч ирдэг. Энэ үед нугаламын нүхний арын мөгөөрсний эдэд гурван хос ясжилтын цөм үүсдэг: нуман хаалганы хөл нь урдаас, нуман хаалганы давхарга, нуман хаалганы суурь нь хажуугийн арын хэсгээс үүсдэг. , мөн хөндлөн процессын суурь нь хөндлөн цөмөөс үүсдэг. Зөвхөн амьдралын 2 дахь жилд умайн хүзүүний нугаламаас эхлэн ясны бүрэн нуман хаалга үүсдэг. 4 настай хүүхдийн 1-р умайн хүзүү, 5-р бүсэлхийн, 1, 4, 5-р салаа нугаламын нумууд өргөн нээлттэй хэвээр байна. Тэдний хаалт нь 7 дахь жилдээ тохиолддог.

41. Сээр нурууны хөгжлийн схем (Кларийн дагуу). 1 - сомит; 2 - миотом; 3 - нугалам хоорондын зээрэнцэг; 4 - булчингууд; 5 - хоёр сомитын хэсгээс үүсдэг нугалам.

42. Бүсэлхий нурууны ясжилтын схем (Андронескугийн дагуу).
1 - анхдагч дунд цөм;
2 - ясжилтын дээд эпифизийн цагираг;
3 - доод эпифизийн цагираг;
4 - анхдагч урд талын болон хөндлөн ясжилтын цөм;
5 - хоёрдогч доод үений цөм;
6 - анхдагч хойд талын цөм;
7 - нурууны процессын хоёрдогч ясжилтын цөм;
8 - хоёрдогч хөндлөн гол;
9 - mastoid процессын хоёрдогч ясжилтын цөм;
10 - хоёрдогч дээд үений ясжилтын цөм.

Өсвөр насандаа хоёрдогч ясжилтын цөмүүд нь нугаламын биед ялтсууд (эпифизийн цагираг) хэлбэртэй байдаг (Зураг 42). 15 наснаас эхлэн цээжний нугаламаас эхлээд нурууны нугаламаар төгсөж, нугаламын бие рүү эпифизийн цагиргууд синостоз үүсдэг.

Тодорхой онцлог шинж чанар нь I ба II умайн хүзүүний нугаламын ясжилт юм. 16 дахь долоо хоногт шүдэнд хоёр үндсэн цөм гарч ирдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн амьдралын 4-5 дахь жилд нугаламын биетэй нийлдэг.

Аномали. Нугаламын хөгжилд хамгийн түгээмэл тохиолддог гажиг бол нугасны нумууд (спондилолиз) голчлон sacrum-д нийлэхгүй байх явдал бөгөөд энэ нь нугасны бифида үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хамгийн бага ажиглагддаг зүйл бол нугаламын биений хагасыг бие биетэйгээ нэгтгэдэггүй. Сээр нурууны бие бүрэн байхгүй (асоми), нугаламын биеийн хагас нь байхгүй (гемисоми), өндрийн нугаламын биеийн өсөлт зогссон (төрөлхийн platyspondyly).

Өндөр зэрэглэлийн сүнснүүдээс сүнслэг байдлын уулзалтын үеэр хүлээн авсан хариултуудын түүвэр. Хурал янз бүрийн цаг үед, хэд хэдэн хэрэглүүрээр явагдсан. Материалыг Kardec системчилсэн бөгөөд зохих тайлбар, нэмэлтүүдээр хийсэн.

Хувилгааны зорилго

Сүнсний хувилгаан нь ямар зорилготой вэ?

– “Бурхан сүнснүүдийг төгс төгөлдөрт хүргэхийн тулд бие махбодтой болсон гэж үздэг; Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь гэтэлгэл, бусад хүмүүсийн хувьд даалгавар юм. Гэхдээ төгс төгөлдөрт хүрэхийн тулд тэд бие махбодын оршин тогтнох бүх зөрчлийг даван туулах ёстой: энэ бол гэтэлгэл юм. Хувилгаан нь бас өөр зорилготой бөгөөд энэ нь бүх нийтийн бүтээлийн ажилд сүнсний шууд оролцоо юм; Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд тэрээр ертөнц бүрт Тэнгэрлэг зарлигийг биелүүлэхийн тулд тухайн ертөнцийн үндсэн материалтай зохицох бие махбодийг өөртөө авдаг. Бүх зүйл нийтлэг үйл хэргийг сурталчлахын зэрэгцээ өөрөө урагшлахаар зохион байгуулагдсан."

Анхнаасаа сайн сайхны зам мөрийг дагасан сүнсэнд хувилгаан дүр хэрэгтэй гэж үү?

– “Хүн бүр энгийн бөгөөд мунхаг байдлаар бүтээгдсэн; тэд бие махбодийн амьдралын тулалдаанд, тарчлалд сургагдсан байдаг. Шударга ёсоор Бурхан тэдэнд хөдөлмөр, хөдөлмөргүйгээр, улмаар гавьяагүйгээр аз жаргалыг өгч чадахгүй."

Гэсэн хэдий ч энэ нь тэднийг бие махбодийн амьдралын зовлон зүдгүүрээс чөлөөлөхгүй бол сайн сайхны замаар явах сүнснүүд ямар хэрэгтэй вэ?

- “Ашигтай тал нь тэд зорилгодоо хурдан хүрдэг; мөн амьдралын бэрхшээлүүд нь ихэвчлэн сүнсний төгс бус байдлын үр дагавар юм; төгс бус байдал бага - тарчлал бага; Хэн атаархахгүй, атаархахгүй, харамлаагүй, амбицгүй... эдгээр дутагдлуудаас үүдэлтэй зовлонг эдлэхгүй.”

Сэтгэлийн тухай

Сүнс гэж юу вэ?

- "Хувилгаан сүнс."

Бие махбодтой нэгдэхээс өмнө сүнс гэж юу байсан бэ?

Сүнс, сүнс хоёр яг ижил зүйл юм болов уу?

"Тийм ээ, сүнс бол сүнснээс өөр зүйл биш юм. Бие махбодтой холбогдохын өмнө өөрийгөө ариусгах, мэдлэг туршлага хуримтлуулахын тулд оршин суудаг, түр зуур махан биет нөмөрдөг оюунлаг биетүүдийн нэг нь сүнс мөн.”

Хүнд сүнс, биеэс өөр зүйл байдаг уу?

- "Сүнс ба биеийг холбодог завсрын холбоос байдаг."

Энэ холбоосын мөн чанар юу вэ?

– “Хагас материаллаг, өөрөөр хэлбэл сүнс, бие хоёрын хоорондох завсрын материал. Энэ нь яг ийм байх ёстой, эс тэгвээс сүнс, бие бие биетэйгээ харьцаж чадахгүй байх ёстой. Яг энэ холболтын тусламжтайгаар сүнс нь матерт нөлөөлдөг ба эсрэгээр."

Анхаарна уу. Тиймээс хүн гурван бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг.

1. Амьтныхтай ижил төстэй, амин чухал зарчмаар амьд биетүүд буюу материаллаг амьтад;

2. Бие нь оршин суух газар болох сүнс буюу бие махбодтой сүнс;

3. Сүнсний анхны бүрхүүл болж, сүнсийг биетэй холбодог материаллаг бодисын зуучлагч зарчим буюу перисприт.

Сүнс нь амин чухал зарчмаас хараат бус уу?

– “Бие бол зөвхөн бүрхүүл; Бид танд үүнийг байнга давтаж байна."

Сүнсгүйгээр бие оршин тогтнох боломжтой юу?

"Тийм ээ, гэхдээ бие нь үхэнгүүт сүнс нь түүнийг орхидог. Төрөхөөс өмнө сүнс, бие хоёрын хооронд эцсийн холбоо байдаггүй; гэхдээ энэ нэгдэл болсны дараа биений үхэл нь түүнийг сүнстэй холбосон утаснуудыг тасалж, сүнс нь түүнийг орхидог. Органик амьдрал нь сүнсгүй биеийг амьдруулж чадна, харин сүнс нь органик амьдралгүй биед оршин тогтнох боломжгүй."

Хэрэв сүнс байхгүй бол бидний бие ямар байх байсан бэ?

- "Тэнэг мах, хүнээс өөр юу ч биш."

Нэг сүнс нь нэгэн зэрэг хоёр өөр биед хувилгаан болж чадах уу?

- "Үгүй ээ, сүнс хуваагддаггүй бөгөөд хоёр өөр амьтныг нэгэн зэрэг амилуулж чадахгүй."

Сүнсийг материаллаг амьдралын эхлэл гэж үздэг хүмүүсийн үзэл бодлын талаар юу хэлэх вэ?

– “Энэ бол үгийн асуудал болохоос мөн чанар биш; бид үүнд ямар ч ач холбогдол өгдөггүй; Өөрийгөө ойлгохоос эхэлнэ."

Сүнсүүдийн зарим нь, тэдний өмнө зарим философичид сүнсийг агуу Бүхнээс гаралтай сүнслэг оч гэж тодорхойлсон; Энэ яагаад зөрчилдөөнтэй байна вэ?

– “Энд ямар ч зөрчил байхгүй; Энэ бүхэн үгийн утгаас хамаарна. Яагаад чамд бүх зүйлд ганц үг байдаггүй юм бэ?"

Анхаарна уу. "Сүнс" гэдэг үгийг огт өөр ойлголтыг илэрхийлэхэд ашигладаг. Хэн нэгэн үүнийг амин чухал зарчим гэж нэрлэдэг бөгөөд хэрэв бид дүрслэлийн илэрхийлэл ашигладаг бол энэ утгаараа "сүнс бол агуу Бүхнээс урган гардаг сүнслэг оч" гэж хэлэх бүрэн боломжтой. Сүүлчийн үгс нь амьдралын зарчмын бүх нийтийн эх сурвалжийг илтгэдэг бөгөөд түүний нэг хэсэг нь амьд оршнол бүрд шингэж, энэ оршихуйн бүхэлдээ буцаж ирдэг.

Энэхүү санаа нь бие даасан, бие даасан, бие даасан шинж чанарыг хадгалсан ёс суртахууны оршихуйн санааг үгүйсгэхгүй. Мөн энэ оршихуйг бас "сүнс" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ утгаараа сүнсийг бие махбодтой сүнс гэж хэлж болно. Сүнсэнд өөр өөр тодорхойлолт өгснөөр сүнснүүд үгэнд оруулсан утга санаа, одоо хүртэл шингэсэн дэлхийн үзэл бодлынхоо дагуу ярьдаг байв. Энэ бүхэн хүний ​​хэл ярианы дутуу дулимаг, төгс бус байдлаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь санаа болгонд нэг үг байдаггүй бөгөөд энэ нь олон үл ойлголцол, маргааны эх үүсвэр болдог: ийм учраас Дээд Сүнсүүд энэ үгийн утгыг олж мэдэхийг бидэнд хэлдэг. .

Сүнс нь бие махбодоос гадна, түүнийг хүрээлж, дотор нь байдаггүй гэж үздэг хүмүүсийн үзэл бодолд үнэн байдаг уу?

– “Сүнс нь торонд байгаа шувуу шиг биед түгжигдээгүй; шилэн хонхоор дамжин өнгөрөх гэрэл эсвэл дууны эх үүсвэрийн эргэн тойрон дахь дуу чимээ шиг гадагшаа цацарч, асгардаг; энэ утгаараа гаднах гэж хэлж болох ч үүнээс болж сүнс нь биеийн бүрхүүл болдоггүй. Сүнс нь хоёр бүрхүүлтэй: нэг нь нимгэн, хөнгөн, энэ бол эхнийх нь таны перисприт гэж нэрлэгддэг; нөгөө нь бүдүүн, материаллаг, хүнд: энэ бол бие юм. Сүнс бол бүрхүүлийн доторх самар шиг энэ бүх бүрхүүлийн төв юм."

Амьдралын үе болгонд хүүхдийн сүнсийг нөхөж, дүүргэдэг онолын талаар юу хэлж болох вэ?

- "Сүнс бол нэг юм; энэ нь хүүхэд, насанд хүрэгчдэд аль алинд нь бүрэн дүүрэн байдаг; Зөвхөн сүнсний илрэлийн эд эрхтэн эсвэл хэрэгсэл хөгжиж, нэмэгддэг. Энэ нь дахин шалтгааны улмаас авсан үр дагавар юм."

Яагаад бүх сүнснүүд сүнсийг адилхан тодорхойлдоггүй юм бэ?

– “Бүх сүнснүүд эдгээр асуудлаар адил гэгээрдэггүй; хийсвэр зүйлийг ойлгодоггүй хязгаарлагдмал сүнснүүд байсаар байна; энэ нь та нарын дундах хүүхдүүдтэй адил юм; Өөрсдийгөө ач холбогдол өгөхийн тулд үг хэллэгээр шиддэг псевдо-шинжлэх ухааны сүнснүүд бас байдаг: энэ нь танд дахин тохиолдох болно. Гэсэн хэдий ч мэдлэгтэй сүнснүүдийг өөр өөр аргаар, үндсэндээ ижил утгатай үг, хэллэгээр тайлбарлаж болно, ялангуяа таны хэлээр тодорхой илэрхийлэх чадваргүй зүйлсийн тухайд; Тэгээд дараа нь зураг, харьцуулалт хэрэгтэй болно, гэхдээ та үүнийг шууд утгаар нь ойлгох болно."

"Дэлхийн сүнс" гэж юуг ойлгох ёстой вэ?

– “Энэ бол хувь хүн төрдөг бүх нийтийн амин чухал, ухаалаг зарчим юм. Гэвч эдгээр үгсийг ашигладаг хүмүүс ихэнхдээ өөрсдийгөө ойлгодоггүй. "Сүнс" гэдэг үг маш уян хатан тул хүн бүр үүнийг өөрийн төсөөллийн хүслийн дагуу тайлбарладаг. Заримдаа сүнс нь таны гариг, Дэлхийтэй холбоотой байдаг; Үүгээр бид таныг сонсох үед таны үйлдлийг сайн сайхны замаар удирдан чиглүүлдэг, танай гараг дээрх Төгс Хүчит Нэгэний шадар сайдууд болох үнэнч, аминч бус сүнснүүдийн цогцыг ойлгох ёстой.”

Эртний болон орчин үеийн олон философичид үнэнийг ололгүйгээр сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны талаар олон жил маргалдсан нь яаж тохиолдсон юм бэ?

– “Тийм хүмүүс мөнхийн сүнслэг сургаалыг илэрхийлэгчид байсан; тэд зам тавьсан. Тэд хүмүүс байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг тэд андуурч магадгүй юм; тэд ихэнхдээ өөрсдийн санаагаа үнэний гэрэл гэж андуурдаг; Гэвч тэдний алдаа нь бүх давуу болон сул талуудыг илчилсэн нь үнэнийг харуулахад үйлчилсэн юм. Түүгээр ч барахгүй эдгээр буруу ойлголтуудын дунд агуу үнэн байдаг бөгөөд харьцуулалт нь танд олж мэдэх боломжийг олгоно."

Сүнс нь биеийн аль нэг тодорхой, тодорхой газар байрладаг уу?

"Үгүй ээ, гэхдээ энэ нь агуу сэтгэгчид болон их сэтгэдэг бүх хүмүүсийн толгойд, мөн их зүйлийг мэдэрдэг хүмүүсийн зүрх сэтгэлд, бүх үйлдлүүд нь буяны үйлсээр дүүрэн байдаг."

Сүнсийг амьдралын тодорхой төвд байрлуулсан хүмүүсийн үзэл бодлын талаар юу хэлэх вэ?

"Энэ нь таны байгууллагын энэ хэсэгт сүнс илүү их амьдардаг гэсэн үг юм, учир нь тэнд бүх мэдрэмжүүд хөтөлдөг. Гэвч үүнийг амьдралын төв гэж нэрлэдэг зүйлд байрлуулдаг хүмүүс үүнийг амин чухал шингэн буюу зарчимтай андуурдаг. Наад зах нь сүнсний байрлал нь оюун ухаан, ёс суртахууны илрэлүүдэд үйлчилдэг эрхтнүүдэд хамгийн их магадлалтай гэж хэлж болно.

Материализм

Яагаад анатомич, физиологич, байгалийн шинжлэх ухаанд оролцдог хүмүүс ихэвчлэн материализмыг баримталдаг вэ?

“Физиологичид бүх зүйлийг харж байгаа юмуу харж чадах зүйл рүүгээ багасгадаг. Энэ бол зүгээр л хүний ​​бардамнал бөгөөд өөрийгөө бүхнийг мэдэгч гэж төсөөлж, аливаа зүйл хүний ​​ойлголтыг давж чадна гэсэн санааг зөвшөөрөхгүй. Тэдний мэдлэг нь ийм хүмүүсийг бардам зангаар дүүргэдэг; Тэд байгальд тэднээс юу ч нуугдаж чадахгүй гэдэгт итгэдэг."

Материализм нь яг эсрэгээрээ орчлон ертөнцийг захирч буй Шалтгааны давуу болон агуу байдлыг хүнд харуулах ёстой байсан судалгааны үр дагавар болсон нь харамсалтай биш гэж үү? Эндээс эдгээр судалгаанууд аюултай гэж дүгнэж болох уу?

"Материализм нь эдгээр судалгааны үр дагавар гэдэг нь худлаа: зөвхөн хүн өөрөө эдгээр судалгаанаас худал дүгнэлт гаргадаг, учир нь тэр юуг ч, бүр хамгийн үзэсгэлэнтэйг ч урвуулан ашиглах чадвартай байдаг. Гэсэн хэдий ч оршихгүй байх нь тэдний харуулахыг хүсч байгаагаас ч илүү аймшигтай байж болох бөгөөд "чөлөөт сэтгэгчид" гэж нэрлэгддэг хүмүүс жинхэнэ эр зориг гэхээсээ илүү бүдүүлэг байдаг. Тэдний ихэнх нь энэ хоосон орон зайг дүүргэх зүйлгүй учраас л материалистууд юм; Тэдний өмнө ангалын нээлхий дээр тэдэнд дэмжлэг үзүүлэх цэгийг харуул, тэгвэл тэд зугтах боломжийг шүүрэн авах гэж яарах болно."

Анхаарна уу. Оюун санааны зарим гажуудлаас болоод органик амьтдад материйн үйлдлээс өөр зүйлийг олж харахгүй, бидний бүхий л бодол санаа, үйлдлийг түүн рүү буулгадаг хүмүүс байдаг. Хүний биед тэд зөвхөн цахилгаан машиныг харж чаддаг байв; тэд амьдралын механизмыг зөвхөн биеийн эрхтнүүдийн ажил гэж судалсан; холбогч утас тасарснаар амьдрал хэрхэн алга болж байгааг тэд олонтаа харж байсан ч энэ утаснаас өөр юу ч олж харсангүй; Тэд тэнд ямар нэгэн зүйл үлдсэн эсэхийг харж, үхсэн бодисоос өөр юу ч олоогүй, хараагүй, ямар ч байдлаар барьж чадаагүй тул бүх зүйлийг түүний шинж чанараар тайлбарлаж болно гэж дүгнэжээ. матери, тиймээс үхэл гэдэг нь бодлын туйлын алга болох, ухамсрын оршихгүй байх гэсэн үг юм - гунигтай дүгнэлт, хэрэв тийм байсан бол: учир нь тэд зорилгогүй болно; хүн зөвхөн өөрийнхөө тухай бодож, өөрийн бүх таашаал, материаллаг хүслээ хангахын тулд л бүтээгдсэн байх байсан; нийгмийн холбоо тасарч, хамгийн ариун нандин мэдрэмж, хайр дурлал нь нөхөж баршгүй алдагдаж, тасрах болно.

Аз болоход, ийм санаанууд нь бүх нийтийнх байхаас нэлээд хол байдаг; тэр ч байтугай тэдгээрийг зөвхөн хувь хүний ​​үзэл бодлыг төлөөлдөг, нийтээр хүлээн зөвшөөрдөггүй, хязгаарлагдмал гэж хэлж болно, учир нь тэдгээр нь хаана ч сургаал болоогүй юм. Ийм зарчимтай нийгэм задралын үр хөврөлийг дотроо тээж, гишүүд нь араатан шиг бие биенээ залгих болно.

Хүн бүх зүйл амьдралаар төгсдөггүй гэсэн зөн совинтой байдаг; тэр юу ч биш юманд зөн совингоор дургүй байдаг. Тэрээр гарцаагүй ирээдүйн тухай бодлыг дэмий хоосон зайлуулдаг: эцсийн мөч ирэхэд түүнд юу тохиолдох бол гэж өөрөөсөө асуухгүй хүмүүс цөөхөн байдаг; Учир нь амьдралаас эргэлт буцалтгүй салах санаа дотор зүрх шимширмээр зүйл байдаг. Бодит байдал дээр хэн түүнд хайртай бүх зүйлээс бүрэн бөгөөд эцсийн байдлаар тусгаарлагдахыг хайхрамжгүй харж чадах вэ? Бидний бүхий л чадвар, хүч чадал, итгэл найдвар үүрд мөхөх түүний өмнө нээгдэж буй хоосонгийн ёроолгүй ангал руу хэн хэнэггүй харж, өөртөө ингэж хэлж чадах билээ.

"Тийм ээ! Надаас юу ч үлдэхгүй, юу ч үгүй, зөвхөн хоосон зүйл л үлдэх болно. Миний хувьд бүх зүйл эргэлт буцалтгүй дуусч, дахиад хэдэн өдөр - миний тухай дурсамж намайг амьд үлдсэн хүмүүсийн дурсамжаас арчигдаж, удалгүй миний энэ дэлхий дээр байх ул мөр үлдэхгүй. Миний хийсэн буян ч гэсэн миний үүрэг хүлээсэн үл талархан мартагдах болно. Энэ бүхнийг гэрэлтүүлэх юу ч байхгүй, намайг хүлээж байгаа цорын ганц зүйл бол өт хорхой миний биеийг хазах болно!

Энэ зураг үнэхээр аймшигтай, үнэхээр аймшигтай! Шашин бидэнд үүнийг боломжгүй гэж заадаг бөгөөд шалтгаан нь үүнийг бидэнд баталж өгдөг; гэхдээ тодорхойгүй, тодорхой бус ирээдүйн оршихуй нь бидний эерэг зүйлийг хайрлах хайрыг хангах ямар ч зүйлийг агуулдаггүй бөгөөд энэ нь олон хүмүүсийн эргэлзээг төрүүлдэг. Бидэнд сүнстэй болцгооё, гэхдээ хүний ​​сүнс гэж юу вэ? Энэ нь ямар нэгэн хэлбэр, дүр төрхтэй юу? Тэр хязгаарлагдмал амьтан уу эсвэл тодорхойгүй хүн үү? Зарим нь түүнийг Бурханы амьсгал, зарим нь түүнийг оч, зарим нь түүнийг агуу Бүхний нэг хэсэг, амин чухал, ухаалаг зарчим гэж хэлдэг; гэхдээ энэ бүхэн бидэнд юу хэлж байна вэ? Дараа нь далайд дусал мэт уудам тал руу гээгдээд байвал сүнстэй эсэх нь бидэнд ямар хамаа байна аа?!

Хувь хүний ​​шинж чанараа алдах нь бидний хувьд оршихгүйтэй ижил зүйл биш гэж үү? Тэд мөн сүнс нь материаллаг бус гэж хэлдэг; Гэхдээ нэг ч материаллаг бус зүйл бидэнтэй ямар нэгэн байдлаар холбогдож чадахгүй; бидний хувьд энэ нь юу ч биш юм. Сүнслэг амьдралд итгэх итгэл нь бидний хийсэн сайн муугаас хамаарч аз жаргалтай эсвэл аз жаргалгүй байх болно гэдгийг бидэнд заадаг; Харин Бурханы хаант улсад биднийг хүлээж буй энэ аз жаргал юу вэ? Там бол бодит байдал эсвэл бэлгэдэл үү? Чуулган өөрөө үүнийг эцсийн утгаар нь ойлгодог, гэхдээ ямар зовлон зүдгүүр вэ? Нэг үгээр хэлбэл, бид бүхнийг хүлээж буй нөгөө ертөнцөд юу хийж байна, юу ажиглагдаж байна вэ? Хэн ч тэндээс буцаж ирээд бидэнд үүнийг хэлээгүй гэж тэд хэлэв.

Гэхдээ энэ бол яг буруу зүйл, энэ бол буруу зүйл, учир нь түүний зорилго, түүхэн эрхэм зорилго нь биднийг энэ асуудлаар гэгээрүүлэх явдал бөгөөд ингэснээр үндэслэлээр биш, харин баримтуудын тусламжтайгаар бидэнд хүрэх боломжийг олгоно. Энэ ирээдүйг бидний гараар харж, нүдээрээ хараарай.

Бүх зүйлийн учир шалтгааныг олж мэдэхийг хүсдэг хүмүүс байдаг. Тэд өөрөөсөө бусдын санаа зовдоггүй асуултуудыг асуудаг, учир нь тэдний бодлоор тэдэнд практик хэрэглээ байхгүй. Юуны өмнө юу вэ - сүнс эсвэл бие үү? Ямар ч байсан сүнс гэж юу вэ? Сүнс ба бие хоёрын хооронд ямар холбоо байдаг вэ?

Эдгээр асуултад хариулж, эдгээр хийсвэр ангиллыг илчлэх нь эдгээр хүмүүст амьдралд утга учир байгааг мэдрэхэд тусалдаг. Юрий Бурлангийн систем-вектор сэтгэл зүй нь тэдний эздийг тодорхойлж, хүн ба ертөнцийн бүтцийн талаархи мэдлэг дутмаг байдлыг бүрэн хангаж өгдөг. Тодруулбал, бид яагаад ертөнцийг өөр байдлаар биш, харин дассан байдлаараа хардаг вэ гэсэн асуултын хариултыг өгдөг.

Нэгдүгээр хуурмаг: өөрийн өвөрмөц байдлын мэдрэмж

Хүний сүнс ба бие нь хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд нэг организмын эрхтнүүдтэй ижил хэмжээтэй байдаг. Зүгээр л сүнс, өөрөөр хэлбэл сэтгэл зүй нь харагдахгүй "эрхтэн" юм. Гэсэн хэдий ч хүний ​​бие махбодийн болон метафизик хэсгүүд хоёулаа нэг системд амьдардаг бөгөөд бие биенээ тодорхойлдог. Психосоматик - сэтгэцийн төлөв байдлын эрүүл мэндэд үзүүлэх нөлөө нь удаан хугацааны туршид мэдэгдэж байсан. Энэ механизм эсрэгээрээ ажилладаг уу? Биеийн онцлог нь бидний сэтгэлзүйн мэдрэмжийг тодорхойлдог уу?

Хүн төрсөн цагаасаа үхэх хүртлээ зөвхөн өөрийгөө л мэдэрдэг. Таны өлсгөлөн, хүйтэн, баяр баясгалан, өвдөлт. Зарим нь өөр хүний ​​​​нөхцөл байдлыг өрөвдөж чаддаг ч өөрийн биеийн хаалттай капсулын хил хязгаараас давж гарах боломжгүй юм. Хүн бүр бусдаас тусгаарлагдаж, бие даасан байдлыг мэдэрдэг. Энэхүү "тоглоомын нөхцөл" нь сэтгэлзүйн анхны бөгөөд маш чухал туршлага болох өөрийн өвөрмөц байдлыг мэдрэх шалтгаануудын нэг юм.

Хүн бүрийн ар тал нь дагалддаг ганцаардлын мэдрэмж.Энэхүү "хараал" нь бидний бие махбодийн мөн чанараас үүдэлтэй байдаг.

Гэсэн хэдий ч бодит байдлын энэ ойлголт нь хуурмаг зүйл юм.

Үнэн хэрэгтээ хүн бүрийн бие бол тусдаа, хаалттай систем юм. Гэхдээ оюун санааны хувьд бид тусгаарлагдаагүй, харин эсрэгээрээ нэг "организмд" холбогдсон байдаг. хамтын ухамсаргүй байдал- бүх хүмүүст нэг.

Хоёр дахь хуурмаг: эхлээд би хүлээн авна, дараа нь би өгнө

Биеийн өөр нэг онцлог шинж чанар нь бидний сэтгэл зүйн талаас нь харуулдаг. Хүн бүр бие махбодийн болон оюун санааны хувьд хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Бие махбодийн хүслийг хангахын тулд эхлээд гадагшлуулахын тулд дотроос нь идэх хэрэгтэй. Энэ нь эхлээд ус, хоол хүнс авч, дараа нь цэвэрлэж, үйл ажиллагааны эрчим хүчийг олж авдаг. Тэгээд өөр юу ч биш.

Сэтгэл зүйд энэ зарчим эсрэгээрээ байдаг. Сэтгэцийн дутагдлыг нөхөхийн тулд эхлээд танд хэрэгтэй хүчин чармайлт гаргахөөрөөр хэлбэл, үүнийг өгч, зөвхөн дараа нь таашаал ирдэг.Өөрөөр хэлбэл та эхлээд бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах хэрэгтэй бөгөөд үйл явцын явцад болон дараа нь таашаал урсах болно.

Тиймээс хүлээн авч дассан бие нь идэх, уух, амьсгалах, унтах зэрэг нь хүнийг төөрөгдүүлдэг. Хэрэв та сүнс, биеийг нэг хэмжүүрээр хэмждэг бол та чадна хувь заяагаа эвдэх.Эцсийн эцэст, таашаалыг зөвхөн өөрийнхөө төлөө, дотоод сэтгэлдээ, бие, сэтгэлийг юу ч өгөхгүйгээр авах хүсэл, хүнийг амьдралаас таашаал ханамжгүй болгодог.

Хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал биетийн зарчмын дагуу амьдрах нь үнэ цэнэтэй юу эсвэл ухамсаргүй байдлын төгсгөлгүй хязгаарт анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй болов уу?

Бодит байдал байгаагаараа

Юрий Бурлангийн систем-вектор сэтгэл судлалын дагуу хүний ​​сэтгэл зүй нь векторуудаас бүрддэг - төрөлхийн хүсэл, шинж чанаруудын бүлгүүдээс бүрддэг. Байгаль дээр тэдгээрийн найм нь байдаг; томоохон хотуудын орчин үеийн оршин суугчид дүрмээр бол дунджаар гурваас тав хүртэл байдаг.

Хүн харьцангуй төгс биетэй төрдөг: хүн бүрт нэмэх эсвэл хасах ижил эрхтэн, биеийн хэсгүүд байдаг. Гэхдээ нэг хүний ​​сэтгэл зүй, хувь хүний ​​ухамсаргүй байдал нь зөвхөн хэлтэрхий юм. Харьцангуй, бидний сэтгэл санааны хувьд бидний хүн нэг бүр нэг бүхэл бүтэн элемент, бүрэлдэхүүн хэсэг болох хамтын ухамсаргүй байдал юм.

Жишээ нь, нэг хүн төрсөн байдаг. Тэр уян хатан, авхаалжтай, тооцоотой - хэзээ ч таны ашиг тусалдахгүй. Өөр нэг хүн, түүний яг эсрэгээрээ - яардаггүй, нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг, хичээнгүй, нэвтэрхий толь бичигтэй ой санамжтай байдаг. сурч, бусдад заа.

Харааны хүн айдасаас эхлээд хайр дурлал хүртэлх хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн далайцтай төрдөг. Тэр аялал, урлаггүйгээр амьдарч чадахгүй. тод сэтгэл хөдлөлийн туршлага.Түүний "ах" нь дуу авианы вектортой хүн юм. Чимээгүй, чимээгүй, харанхуй, ганцаардмал байх дуртай, ертөнц болон өөрийгөө эргэцүүлэн бодох: "Амьдралын мэдрэмж гэж юу вэ?"

Хүмүүс өөр. Тэд өөр өөр эсвэл ижил төстэй векторын багцтай төрж, хүүхэд ахуйдаа янз бүрийн хөгжлийг хүлээн авч, хожим нь амьдралын янз бүрийн замыг туулдаг... Гэсэн хэдий ч хүн бүр ухамсаргүй байдлын ерөнхий дүр төрхт мозайкийн хэсэг мэт өөрийн сэтгэлгээтэй байдаг. . Мөн бид бүгд муж улсаараа бие биедээ нөлөөлдөг.

Хүмүүс хамтдаа л амьд үлддэг. Хүн бол нийгмийн төрөл зүйл. Тийм ч учраас тухайн зүйлийн сэтгэцийн бүтцийн онцлог, хөгжлийг ойлгох нь тухайн хүнд амьдралд асар их давуу талыг өгдөг.

Сүнс ба бие махбодийн зохицол

Хэдийгээр энэ мэдлэг нь материаллаг зүйлсийн тухай биш ч гэсэн бүрэн практик хэвээр байгаа нь хүний ​​амьдралын чанарыг эрс өөрчлөх боломжийг танд олгоно.

Бие махбодоос бий болсон ертөнцийг үзэх үзлийн хуурмаг байдал нь ямар ч тохиолдолд хүний ​​оршин тогтнохыг мэдэхгүй байсан ч түүний амьдралын чанарт нөлөөлдөг. Зарим нь насан туршдаа гунигтай, ганцаардлыг тэвчиж, туйлын цөхрөл хүртэл амьдардаг. Бусад нь амьдралаас бүх зүйлийг авч чадахгүй гэж халагладаг - тэд аз жаргал, баяр баясгалан, сэтгэл ханамжийн эх үүсвэрийг хайж, түүнийг олж чадахгүй, сэтгэцийн бүтэц, үйл ажиллагааны үндсэн зарчмуудыг ойлгодоггүй, хуурмаг зүйлд амьдардаг гэдгээ ойлгодоггүй.

Сүнс ба бие, бидний хүсэл, боломжуудын хоорондын холбоог олох нь хуучин асуудлаас ангижрах гэсэн үг юм. амьдралын баяр баясгаланг олох.Хүн бүр ухамсаргүй байдлын бүх нууцыг бүрэн илчилж чадвал ийм үр дүнд хүрч чадна. Вектор бүрийн мөн чанар, вектор хоорондын харилцан үйлчлэлийн механизмд суралцана. Түүний вектор олонлог, үүний дагуу түүний байршлыг тодорхойлно. Энэ ертөнц дэх таны утга учир.

Хэдэн арван мянган хүн үүнийг хийхээр шийдэж, эерэг үр дүнг мэдээлсэн. Эдгээрээс гурвыг нь дурдъя:

“Дэлхий даяарх буруу ойлголт. Манай ертөнцөд бидний толгойд орж, хөгжлийг хязгаарласан буруу хандлага, буруу ойлголт олон байдаг. Сургалтын явцад бусад ухамсрын алдагдлаас амьдралынхаа туршид олж авсан буруу хандлага, буруу ойлголтыг дахин эргэцүүлэн бодох, шалтгааныг олж мэдэх, залруулах явдал байдаг. Жишээ болгон би танд псевдо-сэтгэл судлалын сэтгэл судлаачдын өгсөн нэг зааварчилгааг өгье, үүнийг ингэж нэрлэдэг: өөрийгөө хайрла, бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх. Зөв хандлага бол хөршөө өөр шигээ хайрлах явдал юм. Сургалтын явцад яагаад ийм байна, өөрөөр биш, учир шалтгааныг нь ухаарах, зөрчил гаргахгүй байх үйл явц явагддаг” гэлээ.

"Энэ амьдралаас илүү их аз жаргалыг мэдрэх, амьдралын амтыг бүх илрэлээр нь мэдрэх боломж олгосонд баярлалаа. Амьдрал өөрөө мэдэрч, бидний амьдралын утга учир гэж нэрлэдэг зүйлд хүр. Бурхан байдаг гэдгийг итгэлтэйгээр хэлэх. Өмнө нь харахад хэцүү байсан гоо сайхныг хараарай. Эргэн тойрныхоо хүмүүсийг тод, нээлттэй харцаар хар.

Илүү олон удаа инээмсэглэх боломж олгосонд баярлалаа. Зүгээр л бусад хүмүүсийг ойлгохоос. Бидний амьдарч буй ертөнцийг хүний ​​сүнс рүү харж ойлгох боломж олгосонд баярлалаа. Бусдын ертөнцийг өөрийнхөөрөө хүлээж авах, хүслийг нь мэдрэх, ертөнцийг түүний нүдээр харах, зовлон зүдгүүрийг нь хуваалцах, хүнд хэцүү үед өнгөрөхгүй байх нь жинхэнэ аз жаргал юм!"

“Би өөрийн зохиосон ямар нэгэн бодит бус ертөнцөд амьдарч байсан. Тэрээр бодит амьдралтай ямар ч холбоогүй хуурмаг зүйлд амьдардаг байв. Одоо би эргэн харж, энэ бүхэн юунд хүргэж болохыг ойлгохоос айж байна.

Асуудал, эс тэгвээс миний асуудал гэж нэрлэдэг байсан зүйл одоо тийм биш болсон. Тэдний талаарх миний үзэл бодол бүрэн өөрчлөгдсөн; тэд миний хувьд байхаа больсон. Би одоо өөрийн байдал, хүсэл, мэдрэмж, бодол санаагаа тодорхой ялгаж байна. Би тэдний үндсийг ойлгож байна. Одоо би өөрийгөө урьд өмнөхөөсөө илүү мэддэг болсон бөгөөд энэ бол юутай ч зүйрлэшгүй сэтгэл хөдөлгөм юм!"

Та "" үнэгүй онлайн сургалтанд хамрагдаж өөрийгөө илүү сайн мэдэх боломжтой.

Нийтлэлийг сургалтын материалд үндэслэн бичсэн " Систем-вектор сэтгэл зүй»