Викингүүдийн эрин үеийн ижил хүйстнүүд

Миний хувийн судалгаагаар Викингийн толь бичигт ижил хүйстнүүдийн харилцааны тодорхойлолт (тиймээс оршихуй ба ойлголт) байсан гэдгийг тодорхой харуулж байна. Гэсэн хэдий ч хөдөө аж ахуй/бэлчээрийн соёлын хэрэгцээ нь хүүхэд төрүүлэх нь зөвхөн хөдөлмөрөөр хангахаас гадна өндөр настай эцэг эхчүүдэд дэмжлэг үзүүлэхийг шаарддаг тул хүн бүр хувийн сонголтоос үл хамааран гэрлэж, хүүхэд төрүүлэх үүрэгтэй байв. Викингүүдийн үед байнгын гей эсвэл лесбиян хосуудын тухай баримтжуулсан нотолгоо байхгүй; Түүгээр ч барахгүй барууны соёл иргэншилд саяхныг хүртэл зөвхөн ижил хүйсийн хүнтэй хамт амьдрах боломжийг авч үздэггүй байв. Хүн гэр бүлтэй болж, хүүхэд төрүүлж, ядаж гаднаасаа зан авираараа бусдыг цочирдуулдаггүй л бол бэлгийн хамтрагч нь тийм ч чухал биш байсан. Эртний Скандинавчууд бэлгийн дур хүслийн улмаас гэрлэхээс зайлсхийхийг оролдсон хуулиар шийтгэгдсэн; үүнээс болж бакалавр хэвээр үлдсэн хүнийг дуудсан fuðflogi(эмэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтнээс зугтсан нөхөр), мөн ижил шалтгаанаар гэрлээгүй эмэгтэй - flanfluga(эрэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтнийг ажиллуулдаг) (Jochens 65).

Сага, хуулиудыг судлах нь эрэгтэй ижил хүйстнүүдийг хоёр өөр өнцгөөс авч үзсэн болохыг харуулж байна: эрэгтэй хүн "идэвхтэй" эрэгтэй дүрд тоглосон л бол эрэгтэй найзтайгаа нөхөрлөхөд хачирхалтай, ичгүүртэй зүйл байгаагүй. гэхдээ идэвхгүй хамтрагчтай Энэ харилцааг үл тоомсорлож байсан. Гэсэн хэдий ч хууль тогтоомж, домог нь 13-14-р зууны Исландчууд эсвэл Норвегичуудын Христийн шашны ухамсрыг, өөрөөр хэлбэл харийн шашинтнуудаас нэлээд хол эрин үед тусгасан гэдгийг санах нь зүйтэй. Домог, домог нь хүндэтгэлтэй бурхад, баатрууд ижил хүйстнүүдийн үйлдэл хийдэг байсан нь Христийн шашны өмнөх үеийн Викингүүдийн ижил хүйстний бэлгийн харьцаанд илүү тэсвэртэй байсан гэж үздэг. Викингийн эрин үед лесбиян үзлийн талаар түүх чимээгүй байдаг.

Эртний Скандинавын ижил хүйстнүүдийн талаарх нэр томъёо, түүнд хандах хандлагын тухай

Эртний Скандинавчуудын хууль тогтоомж, уран зохиолын кодонд "" гэсэн үг байдаг. Níð", доромжлоход ашигладаг. Тэдэнд "гүтгэлэг, доромжлол, үл тоомсорлох, үл тоомсорлох, хууль бус байдал, хулчгар зан, бэлгийн гажуудал, ижил хүйстэн" (Марки 75) гэсэн ойлголтуудыг илэрхийлсэн. -аас Níðгэх мэт үгс níðvisur(“доромжлолын шүлэг”), níðskald("гэмт хэрэгтэн") Níðingr("аймхай, хууль бус"), grðníðingr("гэрээ таслагч"), Níðstong("жигшүүртэй, муу гишүүн (бэлэг эрхтэн)") (Марки 75, 79 & 80; Соренсон 29) болон шинэ("буран доромжилсон шүлэг зохиох"), тунгунид("үгээр доромжлох-níð"), сургалт("ижил хүйстнүүдийн үйлдэл хийж буй эрчүүдийг дүрсэлсэн мод эсвэл модон блокоор сийлсэн баримал niíðstong'u (дээрээс үзнэ үү) (Sørenson 28-29). Нид (Níð) нь эрэгтэй ижил хүйстэнтэй холбоотой ойлголтуудын нэг хэсэг байсан, тухайлбал: эргиэсвэл regi(нэр нэрээр) ба аргрэсвэл ragr(-аас ирсэн нэр үг эрги) ("өөр эрэгтэй хүнтэй бэлгийн харьцаанд ороход эмэгтэй дүрд тоглохыг хүсдэг (тэмдэгт, сонирхдог), эр хүнгүй, эмэгтэйлэг, хулчгар"); эргжаск("болно аргр'om"); rassragr("бөгс-ragr"); стрдиннТэгээд сординн("эр хүн бэлгийн зорилгоор ашигладаг") ба сансординн(“өөр хүн илэрхий ашигласан”) (Sørenson 17-18, 80). Хүн- seiðmaðr(эмэгтэйчүүдийн ид шидээр хичээллэдэг) өмнөх аргр'о, гэж дуудсан seiðskratti(Соренсон 63).

Ижил хүйстэнд хандах хандлагад Христийн шашны нөлөө

Викингийн үеийн Исландын шашингүйн хуулиудад ижил хүйстнүүдийн талаар ямар ч дурьдаагүй болно. Христийн сүм бол ийм харилцааг бүрэн хориглосон цорын ганц байгууллага юм. Исландын Зааварчилгааны номонд (МЭ 1200 он) мөнх бус нүглийн дунд “Эхнэр эсвэл зэрлэг араатныг хүндлэхээс илүү өөр нөхрөө хүндэлдэггүй нөхрүүдийн үйлддэг нууцлаг бузар булайнууд байдаг” гэсэн номлол байдаг. ” Бишоп Порлак Порхаллсон Скахольт шийтгэлийн эмхэтгэлд (МЭ 1178-1193 он) "хүмүүсийн хооронд эсвэл хүн амьтны хооронд садар самуун" үйлдсэний төлөө ташуурдах зэрэг есөн эсвэл арван жилийн ялыг жагсаасан бөгөөд лесбиянизмын талаар дараах байдлаар дурджээ. "Хэрэв эхнэрүүд бие биедээ таалагдах юм бол өөрсөддөө эсвэл амьтдын дунд хамгийн жигшүүрт нийтлэг нүгэл үйлдсэн эрчүүдийн адил шийтгэлийг тэдэнд ногдуулах ёстой." (Соренсон 26) Христийн шашин ижил хүйстнүүдийн харилцаанд идэвхтэй болон идэвхгүй үүргийг хоёуланг нь жигших нь зүйтэй гэж үздэг бол харь шашинт Скандинавчууд эдгээр харилцаанд зөвхөн идэвхгүй хүнийг л буруушаадаг гэж үздэг.

Викингүүдийн ижил хүйстэн, эрэгтэйчүүдэд хандах хандлага

Барууны соёлыг бүрдүүлсэн Христийн шашны үзэл баримтлалаас ялгаатай нь Викингүүд ижил хүйстнүүдийг байгалийн хуулиас харшилсан харгис хэрцгий, гажуудсан гэж үздэггүй байв. Гэсэн хэдий ч бэлгийн харьцааны хувьд өөр эр хүнд захирагдаж байгаа хүн бусад нөхцөл байдалд ижил төстэй үйлдэл хийх болно гэж үздэг байсан: тэр удирдагчийн үүргээс дагалдагчийн үүргийг илүүд үздэг, бусдад түүний төлөө бодох, тэмцэх боломжийг олгоно. Тиймээс ижил хүйстнүүдийн харилцаа нь жигших ёстой зүйл биш байв өөрөө, харин хүн өөрийнхөө төлөө зогсох, өөрөө шийдвэр гаргах, өөрөө тулалдах чадваргүй болох нь бие даах тухай хойд талын ойлголттой шууд зөрчилдөж байв. (Соренсон 20).

Өөр эр хүнд бууж өгөхийг (бэлгийн утгаараа) хулчгар зантай адилтгаж байсан нь ялагдсан дайснууд руу чиглэсэн бэлгийн түрэмгийллийн заншилтай холбоотой байв. Энэ практикийг жишээ нь, домогт тусгасан байдаг Стурлунга. Энэ нь ялангуяа " хэсэгт тодорхой харагдаж байна. Гудамдар дира", Гудмунд эрэгтэй, түүний эхнэрийг баривчилж, доромжлолын шинж тэмдэг болгон түүнийг хүчиндэх гэж байна. хоёулаа. (Ok var þat við orð at leggja Þórunni í rekkju hjá einhverjum gárungi, en gera þat vi Bjôrn prest, at þat þætti eigi minni svívirðing.) (Sørenson 82, 111; Стурлунга домог, I, 201). Хүчирхийллийн хажуугаар ялагдсан дайснуудыг ихэвчлэн кастри хийдэг байсан бөгөөд энэ тухай дурдсан домогт зарим газар дурдсан байдаг. Грагас ( Грагас)* гэж мэдээлэв кламхогэсвэл өгзөг рүү "ичгүүртэй цохилт" -ыг кастрацтай адил "том шарх" гэж үздэг байв ( хин мэири сар), тархи, хэвлий, яс гэмтсэн шархыг багтаасан. Тиймээс, кламхогКастрация гэдэг нь хохирогчийн хувьд "эр хүн байхаа болих"-ын бэлгэдэл байсан бөгөөд нэвт шингэсэн шархны хамт байсан бөгөөд энэ нь хүчирхийлэл, хүчирхийлэлд ялагдсаны дараа хүчирхийлэл үйлдсэн болохыг маш их итгэлтэйгээр харуулж байна. өрсөлдөгч. (Соренсон 68). Ялагдсан өрсөлдөгчийнхөө эсрэг хүчирхийллийн зан үйл хэр өргөн тархсан нь тодорхойгүй байна, эсвэл энэ нь Христийн шашин дэлгэрч эхлэхээс өмнө байсан эсэх нь тодорхойгүй боловч түрэмгий эрэгтэйчлэх ёс зүй Викингүүдийнхтэй адил давамгайлж байсан бусад соёлд ялагдсан дайсны эсрэг хүчирхийлэл үйлдэгддэг байв. зайлшгүй элемент юм. Дайсандаа доромжлолыг нь онцлон харуулахын тулд хүчирхийлэх гэсэн ийм хандлага нь эрчүүдийн бэлгийн харилцааны эсрэг тоглодог: хэрвээ энэ нь дайсныг ичээх зорилгоор ашигласан бол хайртай найзтайгаа ийм харилцаа тогтоохыг оролдох нь хамгийн муу урвалт гэж үзэх болно. . (Соренсон 28). Уран зохиолын бүх лавлагаа (ялангуяа доромжлолын жагсаалт) хэн нэгнийг нэрлэхийг харуулж байна сансординн'өө, ragr'өө, Níðingr'om эсвэл буруутгах эргиТухайн хүнийг шулуун гэдсээр бэлгийн харьцаанд идэвхгүй үүрэг гүйцэтгэсэн гэж буруутгасан гэсэн үг бөгөөд Викингүүд эрчүүдийн хоорондох аман сексийг сөрөг гэж үздэг байсан эсэхийг тодорхой хэлэх боломжгүй (мөн ерөнхийдөө тэд аман сексийн талаар ямар сэтгэгдэлтэй байдгийг хэн ч хийсэн хамаагүй хэлэх боломжгүй юм. мөн хэнд).

Дараах ажиглалт нь сонирхолтой юм: Викингүүд хөгшрөлт нь хүнийг хувиргадаг гэж үздэг аргр'А. Үүнийг нэгэн алдартай үг нотолж байна. svá ergisk hverr sem eldisk, "Хэн ч болдог аргр"Бид нас ахих тусам." Тиймээс магадгүй ижил хүйстэн нь хүүхэд өсгөсөн, хөгширсөн хүмүүсийн дунд (Соренсон 20) илүү хүлээцтэй байсан ч Снорригийн эцгийн сүүлчийнх нь нас барахынхаа өмнөхөн 77 насандаа 22 хүүхэд төрүүлсэн түүхээс харахад хөгшрөлт гэдэг нь тодорхой харагдаж байна. Энэ утгаараа эрэгтэй хүнд саад болохгүй! (Jochens 81). Хүүхэд төрүүлэх боломжгүй (бэлгийн сулрал, нас, үргүйдэл гэх мэт) эрэгтэй хүний ​​хувьд ижил хүйстнүүдийн харилцааг зөвшөөрч болно. Өдөр тутмын ярианд ийм хүмүүсийг "зөөлөн муур" гэж нэрлэдэг байв ( kottrinn inn blaudi). Бид энэ тухай дурдсаныг олж мэднэ Stufs þáttr- туульсын эпилог Лаксдала, Норвегийн хаан Харалд болон Торд Котын хүү Стуф нарын ярианд ( Þórðr kottr). Харалд ер бусын хочоор шоолон Стюфээс түүний аав Торд хатуу муур байсан уу, эсвэл зөөлөн муур байсан уу гэж асуув ( kottrinn inn hvati eða inn blauði). Стуф бүрхэгдсэн доромжлолыг үл харгалзан хариулахаас татгалзсан боловч хаан өөрөө энэ асуултыг тэнэг байсан гэж хүлээн зөвшөөрсөн, учир нь "зөөлөн ( blaudr) нөхөр аав болж чадаагүй." (Jochens 76).

* Грагас - Исландын хуулиудын цуглуулга.

Гомосексуализмын тухай доромжлол

Скандинавын хэлнүүд ижил хүйстэнтэй холбоотой олон тооны доромжлолыг агуулдаг. Уран зохиолоос харахад Викингүүд дундад зууны Европын "нохойнууд" байсан. Хэрэв та хүлээн авалтын танхимд орж ирээд тэдний нэгийг нь муур гэж дуудвал тэр Техасын бааранд байдаг ковбойтой адил хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Ганц ялгаа нь үр дүн юм: гутлаар нүүр рүү нь цохихын оронд толгой руу нь сүх авах байсан ч санаа нь нэг юм. Энэ нь үгийн хэрэглээ гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй Níðэсвэл эргиЭнэ нь яллагдагчийг ижил хүйстэн гэдэгт хэн ч итгэдэг гэсэн үг биш юм. Энэ сорилт нь билэгдлийн шинж чанартай байсан нь орчин үеийн новшийг зодоон цохионд оруулахын тулд "фаг" гэж дуудахтай адил юм. (Соренсон 20)

Тэр цагаас хойш - одоогийнх шиг - зарим доромжлол нь түүнийг хэлсэн хүнтэй тулалдах эсвэл бүр алах шаардлагатай байсан тул Скандинавын хууль тогтоомжид зарим төрлийн доромжлолыг хууль бус болгосон. Гэмт этгээд үхлийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл цөллөгөөр шийтгэгдэх ёстой байв. Норвегийн гуланцын хууль ( Гулайн, БОЛЖ БАЙНА УУ. 1000-1200 он) гэж уншина:

Аан дүүрэн байна уу. Orð ero þau er fullretti orð heita. Þat er eitt ef maðr kveðr at karlmanne oðrom at hann have barn boret. Þat er annat ef maðr kyeðr hann væra sannsorðenn. Þat er hit þriðia ef hann iamnar hanom við meri æða kallar hann grey æða portkono æða iamnar hanom við berende eitthvert.

Доромжтой эсвэл доромжилсон үгсийн тухай. Эдгээр нь хараалын үг гэж тооцогддог үгс юм. Тэдний нэг нь: нөхөр нь өөр нөхөртөө хүүхэд шиг аашилж байна гэж хэлвэл. Энд бас нэг зүйл байна: хэрэв нөхөр нь түүнийг эмэгтэй хүн гэж хэлсэн бол. Гурав дахь зүйл нь: хэрэв тэр үг хэлэхдээ нөхрөө гүү эсвэл янхантай зүйрлэвэл түүнийг нэрлэх эсвэл үр төлтэй амьтантай зүйрлэдэг.. (Марки, 76, 83)

Исландын хууль тогтоомжийн код Грагас (Грагас, МЭ 1100-1200 он) нь Норвегийн хуультай давхцдаг.

Þav ero orð riú ef sva mioc versna máls эндар манна er scog gang vaðla avll. Эф магр каллар ман раган эЬа стродинн эЬа сординн. Oc scal søkia sem avnnor full retti orð enda a maðr vigt igegn þeim orðum þrimr.

Мөн энд гурван тунхаглал байгаа бөгөөд үүнийг ашигласан нь ийм аймшигтай гэмт хэрэг бөгөөд тэдгээрийг хэлсэн хүн цөллөгдөх ёстой. Нөхөр нь өөр нөхрөө эр хүнгүй (эмэгтэй) эсвэл ижил хүйстэн гэж дуудаж, эсвэл нөхөртэйгөө илт худал хэлэх юм бол түүнийг хүчирхийлсэн гэж буруутгах болно. Үнэхээр гашуудсан хүмүүс эдгээр доромжлолынхоо төлөө тулалдаанд өшөө авах эрхтэй.** (Марки, 76, 83)

Хөлдөлтийн код ( Царцах) үүнтэй санал нийлж, хэрэв хэн нэгэн хүнийг нохойтой зүйрлэж эсвэл нэрлэвэл гэж нэмж хэлэв саннсорийннөө, тэр үйлдсэн бүрэн эрхт(хохирогчид хохирлыг барагдуулахыг шаардаж хэл амаар доромжилсон). Нөхрөө бух, азарга эсвэл бусад эр амьтантай харьцуулах нь - өнөө үед бараг магтаал гэж үздэг - шийтгэлийг шаарддаг. халфреттисорд(хагас вирус). (Соренсон 16).

Төрөл бүрийн доромжлолын солилцооны тухай уран зохиолд дурдсан байдаг бөгөөд Один ба Тор хоёрын хоорондох тулааныг дүрсэлсэн Харбардын дуун дээр гардаг шиг Эддад байнга гардаг; В Локигийн маргаан, Локи Норвегийн бурхдыг доромжилсон газар; В Хундингийн алуурчин Хэлгийн тухай дуунууд, Sinfjotli болон Gudmund хооронд үхлийн доромжлол солилцдог; В Ховардын хүү Хелгигийн дуунууд, Атли болон аварга бүсгүй Гримгед хоёрын хооронд заналхийлсэн түүхийг өгүүлдэг. гэх мэт олон домогт бусад жишээг олж болно Эгилс СкаллагримссонарТэгээд Ватнсдала.

Эрэгтэйчүүдэд чиглэсэн доромжлолын янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг. Та өрсөлдөгчийнхөө ядуурлыг шоолж болно - жишээлбэл, Один Торыг инээж, түүнийг "өмднийх нь нүхээр бие нь харагдахуйц хөл нүцгэн ядуу хүн" гэж тунхаглав ( Харбардын тухай түүх 6), эсвэл дайсныг хөхөө гэж дуудах ( Харбардлжод 48, Локасенна 40). Зарим доромжлол нь үнэхээр бохир байсан:

Þegi þú Niordr! þú vart austr heðangíls um sendr at godom; Hymis meyiar hofðo þic at hlandtrogi oc þér í munn migo.

Чи, Ньорд, чимээгүй бай! Та бурхадын барьцаанд илгээгдээгүй гэж үү; Хаймирын охид ам руу чинь тэвштэй юм шиг шээсэн(Локигийн хэрүүл, 34)

Ийм төрлийн доромжлолыг бүдүүлэг, жигшүүртэй гэж үздэггүй байв. Илүү ноцтой доромжлолууд нь дээр дурьдсан, хулчгар зан эсвэл эр хүний ​​бус зан авирыг агуулсан доромжлолууд байв. Аймхай хулчгар гэж буруутгах нь арай бага доромжлол гэж үзсэн ч тодорхой зэрэглэл байхгүй байсан:

Тор маш их хүч чадалтай боловч зориг багатай; Айсандаа чи нэг удаа бээлий рүүгээ авирч, хэн гэдгээ мартсан; Чи айж найтааж, дуугарч зүрхлээгүй байсан бол Фаялар сонсохгүй байх байсан(Харбрадын дуу 26)

Аймхай хулчгар гэж буруутгасан бусад доромжлолыг эндээс олж болно Харбардлжод 27 ба 51, түүнчлэн онд Локасенна 13 ба 15.

Морьтой холбоотой хулчгар зан, бэлгийн гажуудлыг илтгэсэн эр хүнийг "гелдинг" гэж доромжилсон дуудсан нь илүү ноцтой юм. Ийнхүү аварга бүсгүй Хримгерд Атлид хандан:

Одоо чи инээхгүй ээ, муу Атли, хэрэв би сүүлийг чинь өргөвөл! Морины хоолойтой атли, зүрх чинь тамд ороогүй гэж үү!(Хорвардын хүү Хелгигийн дуу 20).

Мөн хамгийн үхлийн аюултай доромжлол бол доромжлуулж буй хүний ​​эмэгтэй хүний ​​зан байдал, бэлгийн гажуудлыг агуулсан доромжлол байв. Ийн хураамж seiðr"Эмэгтэйчүүдийн ид шид буюу ид шид нь энэ ид шидийг гүйцэтгэгч нь бэлгийн харилцааны үеэр эмэгтэй хүний ​​дүрд тоглодог гэсэн үг юм (Sturluson, Prose Edda, 66-68). Один дасгал хийж байна seiðr, ихэвчлэн яг энэ шалтгааны улмаас шоолж байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм доромжлолыг өөр нөхцөл байдалд ашиглаж болно ( Локигийн хэрүүл 24, Хелгигийн дуу, Хундингийн алуурчин 38). Илэн далангүй ч юм уу, “Захын гүүр” гэх зэргээр эр хүнийг гүү гэж нэрлэхтэй дүйцэхүйц доромжлол. Грани бол луу алуурчин Сигурдын эзэмшдэг алдартай азарга юм. Хундингийн алуурчин Хелгигийн дуу 42). Локиг гүү болгон хувиргаснаар Одины унасан Слейпнир хэмээх шилдэг адууны нэг болсон ч Локи бисексуал шинжтэй байсан нь түүний нэр хүндэд эргэлт буцалтгүй хохирол учруулсан (Марки, 79). Өмнө дурьдсанчлан, Гулагийн цуглуулгад гүүтэй харьцуулах нь нөхөртөө үр тээж чадах аливаа амьтныг нэрлэсэнтэй адил юм. Энэ төрлийн доромжлолын нэг нь Хундингийн алуурчин Хелгигийн дуунд байдаг.

Та Варинсей арал дээр илбэчин байсан, муу эмэгтэй шиг худал хуурмаг зохиосон; Тэр та нөхрүүдийг гинжин шуудангаар авахыг хүсэхгүй байна, зөвхөн танд Синфжотли хэрэгтэй гэж хэлсэн!

Та шулам, муу ёрын Валкири байсан, чи Одины эсрэг боссон, бүдүүлэг; Валхаллагийн оршин суугчид чамаас болж хэрүүл маргаан үүсгэсэн, урвагч эмэгтэй! Чи бид хоёр Саго хошуунд есөн чоно гаргаж ирсэн - би тэдний эцэг байсан!» (Helgakviða Hundingsbana 38-39)

Үүнийг Хельга хааны командлагчдын нэг, аймшигт дайчин Гудмунд Гранмацсонд хаяглаж байна!

Харь шашинтай Скандинавын доромжлолыг зан үйлээр дүрслэн илэрхийлж болно Níðstong(дээрээс үзнэ үү). Энэхүү зан үйл нь таван үндсэн элементийг агуулж байв.

1. ил, далд хэлбэрээр харилцах эрги(эмэгтэйлэг зан байдал);

2. доромжлуулж буй хүний ​​эр зоригийг алдаж буйг илтгэсэн амьтны дүрс, ихэвчлэн эм (жишээлбэл, гүү) тотем;

3. шон дээр тавьсан амьтны толгой, биеийг эсрэгээр нь хэлсэн хүний ​​байшин, байршил руу эргүүлсэн

4. тотем зурсан нэг шон дээр ихэвчлэн рунаар бичдэг байсан тодорхой загварын дагуу зохиосон дуу;

5. Тотемд ид шидийн хүчийг амьсгалуулах ба/эсвэл гомдоогч скальдын хүслийг биелүүлэхийн тулд бурхад эсвэл сүнснүүдэд хандсан хүсэлт (Марки 77-78).

Энэ зан үйлийн тухай дурдагдсаныг Саксогийн дүрмийн тав дахь номноос олж болно. Геста Данорум"болон туульсын 33-р бүлэгт Ватнсдала, гэхдээ хамгийн бүрэн тайлбарыг сагад өгсөн болно Egils Kallagrimssonar:

Тэгээд Эгил эрэг дээр гарч, самрын мөчир авч, дараа нь том арал руу чиглэн тэдний нэг ан цав руу явав. Тэнд тэрээр гүүний толгойг авч, шон дээр тавиад "Энд би энэ шонг Эйрик хаан, Гунхилд хатан хоёрыг доромжлохын тулд тавьсан" гэж хэлэв. Дараа нь тэр том арал руу гүүнийхээ толгойг эргүүлж, үргэлжлүүлэн хэлэв: "Би энэ доромжлолыг энэ нутгийн хамгаалагч сүнснүүдийн эсрэг чиглүүлэв. Ингэснээр тэд Эйрик хаан, Гуннхилд хааныг энэ нутгаас холдтол амар амгалан, амар амгаланг мэдэхгүй тэнүүчилж байна. .” Ингэж хэлснийхээ дараа тэрээр шонг хадны ан цав руу нааж, толгойгоо том арал руу харсан байхаар байрлуулж, түүний яриаг илтгэсэн шон дээр рун сийлэв.(Herman Palsson and Paul Edwards, орчуулга Egil's Saga, p. 148)

** Бид гэж нэрлэгддэг зүйлийн талаар ярьж байна. "Улдах боломжгүй яриа" - гэмт этгээдийг газар дээр нь алах шаардлагатай байсан зан үйлийн доромжлол. Тэд алуурчнаас өшөөгөө аваагүй, түүнээс вирус аваагүй.

Скандинавын Викингийн үеийн лесбиянизм

Викингийн үеийн эх сурвалжуудад лесбиянизмын талаар бараг дурдаагүй байдаг. argr - org гэдэг үгийн эмэгтэйлэг хүйсийг эмэгтэй хүнтэй холбосон үед энэ нь түүний бэлгийн дур хүслийн тухай биш харин хүсэл тачаал, ичгүүргүй байдалд өртөмтгий болохыг харуулж байна. (Соренсон 18). Стадархолсбок, Грагасын одоо байгаа хувилбаруудын нэг нь (харна уу) эмэгтэй хүн эрэгтэй хүний ​​хувцас өмсөх, эрэгтэй хүний ​​үс засах, зэвсэг авч явах, эрэгтэй хүний ​​дүрд тоглохыг хориглодог боловч эмэгтэй хүн бэлгийн харьцаанд эрэгтэй дүрд тоглохыг хориглодог тухай дурдаагүй байна. харилцаа. Христийн шашин үүссэний дараа дээр дурьдсанчлан эмэгтэйчүүд хоорондын бэлгийн харьцааг сүм хийд хатуу буруутгаж байсан. Гэсэн хэдий ч Викингийн эрин үед эмэгтэйчүүдийн тоо хязгаарлагдмал байсан - ядаж Исландад. "Хүүхдийг тээх" ( barnaútburdr) нь Викингүүдийн дунд нэлээд өргөн тархсан байсан бөгөөд эхлээд эмэгтэй хүүхэд төрүүлснээр цөөн тооны насанд хүрсэн эмэгтэйчүүд бий болсон***. (Jochens 86). Энэ нь нөхөн үржихүйн насанд хүрсэн эмэгтэй ядаж нэг удаа гэрлэж, боломжтой үедээ хүүхэд төрүүлэх ёстой гэсэн үг юм. Энэ нь эмэгтэй хүн нөхрөө гэр бүлээ цуцлуулна гэж сүрдүүлж захирч чаддаг байсан тул домогт дурдсан эрх мэдлийг эмэгтэйчүүдэд өгсөн юм. (Хошоонгор 182).

Гэсэн хэдий ч эрэгтэйчүүд нийгмийн доод давхаргад (тралее) харьяалагддаг бол татвар эмтэй байж болно (Каррас). Нэг эрэгтэйтэй холбогдсон эмэгтэйчүүдийг нэг байранд амьдрахыг шаарддаг олон нийгэмд, ялангуяа эмэгтэй хүн гэрлэх эсвэл өөр харилцаанаас татгалзаж чадахгүй бол лесбиян харилцаа цэцэглэн хөгжиж чадна. Викингүүд бараг гарем уур амьсгалтай байсныг та бараг алдаагүй харж болно. Ихэвчлэн эмэгтэйчүүд ордог байсан kvenna hus(эмэгтэйчүүдийн байшин) (Jochens 80), эсвэл дотор dyngja(нэхэх өрөө). "Жинхэнэ" баатруудыг эс тооцвол эрэгтэйчүүд эр хүнгүй гэж зарлагдсны улмаас тэнд орж чадахгүй байв. эр хүн гэдгээ үгүйсгэх аргагүй нотолсон хүмүүс. Тиймээс Хундингийн алуурчин Хелги эмэгтэй хүний ​​хувцас өмсөж, эмэгтэйчүүдийн гэрт нуугдаж болох байсан ч алдар нэр нь бага баатрын хувьд ийм зүйл хулчгарын шинж гэж тооцогддог. Харж зүрхэлсэн хүн dyngjaгэж нэрлэгдэх болно NíðingrТэгээд РагрманнУчир нь энэ өрөөнд эмэгтэйчүүдийн үйл ажиллагаа, нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн үүрэг бүрэн идэвхтэй болсон. (Хундингийн алуурчин Хелгигийн дуу II 1-5). Олон эхнэр авахыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн, эмэгтэйчүүдийг нөхрөөсөө өөр хүнтэй бэлгийн харьцаанд орохыг хориглосон нийгэмд лесбиян харилцаа нь зөвхөн бие махбодийн төдийгүй сэтгэл санааны хэрэгцээг хангахын тулд бий болсон. Хэрэв нөхөр нь эхнэрээ өөр эмэгтэйтэй хоёрдмол утгагүй нөхцөл байдалд аваачсан бол тэр юу ч хийж чадахгүй, учир нь тэр гомдоллох юм бол эхнэр нь үргэлж салах болно. Эмэгтэйчүүдийн хомсдол нь тэдэнд асар их эрх мэдэл өгсөн - тэд эхнэр, ээжийн үүргээ биелүүлэхэд бэлэн байсан л бол.

*** Энэ нь хамгийн түрүүнд ижил хүйстнүүдийн харилцаа үүсэх шалтгаан биш гэж үү?

Ижил хүйстэн ба бурхад, тахилч нар ба баатрууд

Ижил хүйстнүүдийн өөр нэг тал бол бурхад, баатрууд болон өндөр хүндэтгэлтэй тахилч нар ихэвчлэн ижил хүйстнүүдийн, "эр хүнгүй" эсвэл "эргэлзээтэй" үйлдлүүд хийдэг явдал юм. Жишээлбэл, Локиг бисексуал гэж нэрлэж болно - ядаж л түүний Гильфагиннинг дахь аварга азаргатай харьцах харьцааг харвал "Локи Свадильфари (азарга)-тай ийм харилцаатай байсан бөгөөд хэсэг хугацааны дараа тэр авчирсан. унага" - хамгийн алдартай морь, Одины найман хөлт Слейпнир (Sturluson, Prose Edda, 68).

Бүх Эцэг, бурхдын хаан Один өөрөө Фрея дарь эхээс сурсан сейдр буюу эмэгтэй ид шидээр хичээллэдэг байснаас шалтгаалж эрги буюу эр хүний ​​бус зан авираар шууд буруутгагдаж байв. Яагаад ийм ид шид хийх нь эрэгтэй хүнд тохиромжгүй үйлдэл гэж тооцогддог байсан нь тодорхойгүй байна. Энэ нь дайсныг ил тулалдаанд бус ид шидээр ялахыг илүүд үзсэн нөхрийг хулчгар зантай гэж сэжиглэж болохоос, мөн сеидр эмчийн идэвхгүй үүрэг гүйцэтгэдэг бэлгийн зан үйлтэй холбоотой байж болох юм. идэвхгүй ижил хүйстэн үүрэг. Инглингасагатайлбарлаж байна:

Oðinn kunni şa íþrótt, er mestr máttr fylgði, ok framði siálfr, er seiðr heitr, en afþuí mátti hannvita ørlog manna ok óorðna hluti, suá ok at gera eðaðaðaðaðaðáðaðaðaðaðáing frá monnum vit eða afl ok geta oðrum. En þessi fiolkyngi, er framið er, fylgir suá mikil ergi, at eigi þótti karlmonnum skammlaust við at fara, ok var gyðiunum kend su íþrótt.

Мөн Один түүнд агуу хүч өгсөн авьяастай байсан бөгөөд тэр үүнийгээ хэрэгжүүлсэн. Seiðr нь энэ бэлгийн нэр байсан бөгөөд хараахан болоогүй зүйлийг урьдчилан харахад тусалсан бөгөөд хүн энэ бэлгээр дамжуулан үхэл, өвчин, бүтэлгүйтлийг нөгөө хүнд илгээж, мөн хүмүүсийн хүч чадал, авъяас чадварыг авч, бусдад шилжүүлэх боломжтой байв. бусад. Аль ч энэ хүч нь тийм агуу эргитэй хосолдоггүй бөгөөд үүнийг нөхөр ашиглах нь ичмээр юм; санваартнууд зөвхөн үүнийг заадаг. (Ynglingasaga 7).

Ванирыг шүтдэг хүмүүсийн дунд ижил хүйстнүүд илт олдсон. Христийн он тоологч Saxo Grammaticus өөрийн бүтээлдээ Геста Данорум"Эхнэр шиг аашилж, жонглёруудын төлөө алга ташиж, эхнэр шиг хонх цохидог Фрейгийн тахилч нар байдаг." Дюмесил Ньорд, Фрей нарын бүлэг тахилч нарыг маш их хүндэтгэдэг боловч үүнд оролцдог гэж мэдээлэв аргрТэд эхнэр шигээ үсээ тайрч, бүр эмэгтэй хүний ​​хувцас өмсдөг. (Думезил 115).

Бурхадын дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахуун нь хүмүүст заавал хамаарахгүй гэж маргаж болно. Гэсэн хэдий ч буруутай хэд хэдэн баатрууд мэдэгддэг эрги- Хундингийн алуурчин Хельга шиг (дээрээс харна уу). Бусад алдартай ragr"Тэр бол Исландын алдарт баатар Греттир байсан бөгөөд түүний тухай Греттисфэрслагийн тухай өгүүлдэг: "Тэрээр онгон охид, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, бусад эрчүүдийн эхнэрүүд, тариачдын хөвгүүд, ахмадууд, худалдаачид, хамба лам, хамба лам нарыг авчээ. Тэр үхэр, ямаа болон бүх амьд амьтантай ойр байсан”**** (Соренсон 18). Домогт өгүүлснээр түүний асар их хүч чадал, бэлгийн чадавхийн улмаас хэн ч түүнийг буруутгаж зүрхэлсэнгүй.

**** Ямар бэлгийн хүч вэ! Үгүй ээ, энд яруу найргийн хэтрүүлэг байна - бас нэлээдгүй.

Ижил хүйстнүүдийн биеэ үнэлэлт

Зарим тохиолдолд ижил хүйстнүүдийг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой гэж үзсэн өөр нэг илрэл нь зарим эрчүүд өөр эрчүүдийн татвар эм эсвэл биеэ үнэлэгч байсантай холбоотой юм. IN Olkofra þáttr, гар бичмэлд өгөгдсөн богино өгүүллэг Модруваллабок(МЭ 14-р зууны дунд үе) гэсэн нэр томъёог өгсөн argaskattr"хүнд тогтоосон үнэ эсвэл бусад төлбөр" гэсэн утгатай. аргр"бэлгийн үйлчилгээний төлөө". Цаашдын судалгаагаар энэ төлбөр маш бага байсныг харуулж байна. (Соренсон, 34-35). Дүгнэлтээс үзэхэд бусад татвар эмүүдийн нэгэн адил бэлгийн үйлчилгээгээ бусад эрчүүдэд худалдсан эдгээр эрчүүд нийгмийн доод давхарга болох Траллуудад харьяалагддаг байв. (Каррас).

Урлагт ижил хүйстэн хосууд

Мэдээллийн багахан хэсэг нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн урлагийн объектуудыг сайтар судалж үзэхэд үндэслэсэн болно. Тэврэлдэж буй хосуудыг дүрсэлсэн маш олон алтан гархинууд байдаг. Тэд ерөнхийдөө хосын үржил шимийг ивээдэг бурхан Фрей болон үзэсгэлэнт аврага охин Герд нарыг төлөөлдөг гэж үздэг. Хилда Эллис-Дэвидсон зэрэг олон судлаачид эдгээр энгэрийн зүүлтийг хуримын ёслолд ашигладаг байсан гэж үздэг (Эллис-Дэвидсон, Үлгэр домог ба тэмдэг, хуудас. 31-32, 121). Гэсэн хэдий ч, хэрэв та илүү сайн ажиглавал, одоо байгаа энгэрийн дор хаяж хоёр нь ижил хүйстэн хосуудыг тэврэлдэн дүрсэлсэн байдаг: нэг нь хоёр сахалтай, нөгөө хоёр нь урт, өвөрмөц сүлжсэн үстэй, том хөхтэй, даашинз өмссөн эмэгтэй!

Энэ энгэрийн зүүлт нь гэрлэлт, бэлгийн харьцаатай холбоотой байдаг тул эдгээр хоёр энгэрийн зүүлт нь ижил хүйстнүүдийн харилцааг төлөөлдөг ба/эсвэл дурсдаг гэж үзэх нь зүйд нийцэхгүй. Мэдээжийн хэрэг, энгэрийн зүүлт нь хоёр найзын тэврэлдэж буй дүрстэй байж болно. Өөр нэг боломжит тайлбар: олон соёлд хүмүүс эсрэг хүйсийн хамтрагчтайгаа бүжиглэхийг зөвшөөрдөггүй, зөвхөн өөрийнхөөрөө бүжиглэдэг; Тиймээс энгэрийн зүүлт нь бүжигчдийг дүрсэлсэн байж болно.

Дүгнэлт

Энэ судалгааны хамгийн чухал зүйл бол Викингийн эрин үеийн тухай бүх бичлэгийг дүрсэлсэн үйл явдлаас 200-300 жилийн дараа хийсэн гэдгийг санах явдал юм. Хэрэв та хэд хэдэн америкчуудаас Жорж Вашингтоны амьдралыг дэлгэрэнгүй тайлбарлахыг хүсэх юм бол ихэнх нь худлаа баримтаар бөмбөгдөх болно гэдэгт итгэлтэй байж болно ... мөн бид Вашингтоны амьдралыг судалж байна! Сагад эртний цаг үе, ёс заншлыг үнэн зөв дүрсэлсэн гэж баттай хэлж чадахгүй. Мөн 1200-1300 онд хийсэн тэмдэглэлийг ижил хүйстнүүдийн талаар эрс сөрөг хандлагатай байсан Христийн шашны түүхчид хийсэн. Христэд итгэгчдийн үлдээсэн бүртгэлээс харахад Викингийн эрин үед ижил хүйстнүүдийг дэмждэггүй байв. Скандинавын соёлын "алтан үе" нь Викингийн эрин үе эхлэхээс өмнөх 600-800 онд тохиож, эртний домогуудын хэлтэрхий л хүрч байсан тул эрт дээр үед ижил хүйстнүүдэд илүү сайн эсвэл илүү тэвчээртэй ханддаг байсан гэж баттай таамаглах аргагүй юм. тэр үеийн бид.

Лавлагаа

Бакс, Марсель, Тинеке Падмос нар. "Хуучин Исланд хэл дээрх аман тулааны хоёр төрөл: Харбардлжод дахь сенна ба Маннжафнадрын харилцан үйлчлэлийн бүтэц" Скандинав судлалын 55:2 (1983 оны хавар) х. 147-174.

Кловер, Кэрол Ж. "Ховордлын улс төр: Скандинавын эхэн үеийн хүйсийн харьцааны талаархи тэмдэглэл." Скандинавын судлал 60 (1988): 147-188.

Дамшолт, Нанна. "Исландын эмэгтэйчүүдийн Сага болон гэрийн даавуу үйлдвэрлэхэд гүйцэтгэх үүрэг." Скандинавын түүхийн сэтгүүл 9 (1984): 75-90.

Думезил, Жорж. Домогоос уран зохиол руу: Хадингусын тухай домог. Чикаго: Чикагогийн их сургуулийн хэвлэл. 1970.

Эллис-Дэвидсон, Хилда Р. "Эдда шүлэг дэх доромжлол ба оньсого", Эдда: Эссений цуглуулга. редакторууд. Роберт Ж.Глендиннинг, Харалдур Бессасон нар. Манитоба: Манитоба их сургуулийн хэвлэл. 1983. х. 25-46.

Эллис-Дэвидсон, Хилда Р. Паган Европ дахь домог ба бэлгэдэл: Эрт Скандинав ба Кельтийн шашин. Сиракуз: Сиракузийн их сургуулийн хэвлэл. 1988 он.

Hollander, Lee M. trans. Яруу найргийн Эдда. Остин: Техасын их сургуулийн хэвлэл. 1962 он.
.

Жоченс, Женни. Хуучин Норвегийн нийгэмлэг дэх эмэгтэйчүүд. Ithaca: Корнеллийн их сургуулийн хэвлэл. 1995 он.
. McGrew, Julia H. and R. George Thomas, trans. Стурлунга Сага. 2 боть. Нью Йорк: Твейн. 1970, 1974 он.

Каррас, Рут М. "Викинг эрин дэх татвар эм, боолчлол", Скандинавын судлал. 62 (1990): х. 141-162.

Марки, Т.Л. "Нордик Нидвисур: зан үйлийн урвуу байдлын жишээ?" Дундад зууны соёлын судалгаа 10 (1977) х. 75-85.

Соренсон, Пребен М. Эр хүнгүй хүн: Эрт умардын нийгэм дэх бэлгийн гүтгэлгийн тухай ойлголт. транс. Жоан Турвилл-Петр. Викингүүдийн цуглуулга, Умардын соёл иргэншлийн судалгаа 1. Odense University Press. 1983 он.

Стромбек, Даг. Sejd: Textstudier I Nordisk Religionhistoria. Стокгольм: Хюго Геберс Форлаг. 1935 он.
. Стурлусон, Снорри. Heimskringla: Норвегийн хаадын түүх. Lee M. Hollander, trans. Остин: Техасын их сургуулийн хэвлэл. 1964 он.

Стурлусон, Снорри. Эдда зохиол. транс. Энтони Фолкс. Everyman Зөөлөн хавтастай Сонгодог. Лондон: Ж.М. Хонхорхой. 1995 он.

Стурлусон, Снорри. Эдда зохиол. транс. Жан I. Янг. Беркли: Калифорнийн их сургуулийн хэвлэл. 1954; 1962 онд дахин хэвлэсэн.

Скандинавын орнууд олон талаараа бусад орны оршин суугчдын хувьд жендэрийн тэгш байдлын загвар юм. Тэвчээртэй Европын жишгээр ч гэсэн Швед, Норвеги, Дани, Финляндын иргэдэд дэндүү олон боломжууд байдаг бөгөөд заримдаа эрчүүдийн үүрэг хариуцлага, тэр дундаа хайртай хүмүүстэйгээ харилцах харилцаанд хүртэл байдаг. Үүний зэрэгцээ тэдний олонх нь нөхрөө бусад эмэгтэйчүүдтэй хуурч мэхлэх эсвэл бүр хамтран амьдрахыг зөвшөөрдөг. Скандинавын эмэгтэйчүүдийн юугаараа онцлог вэ?

Викингийн эрин үед

Дундад зууны Скандинавт охидыг гэрлэхэд 12 нас хамгийн тохиромжтой гэж үздэг байв. Сүйт залуугийн гэр бүл ихэвчлэн сүйт бүсгүйн төлөө ихээхэн хэмжээний мөнгө төлдөг байсан нь нэг төрлийн золиос юм. Викинг охиноо өөр тосгоны төлөөлөгчтэй ашигтайгаар гэрлүүлснээр дайснуудаас хамгаалахад хөршүүдийнхээ дэмжлэгийг авчээ.

Заримдаа охиныг дайсагналцаж байсан гэр бүлд барьцаалж өгдөг байв. Тооцоолол нь энгийн байсан: өөр овгийн Викингүүдийн нэг нь түүнтэй хамт амьдарч эхлэх бөгөөд ийм холбоонд хүүхэд төрсний дараа хуучин дайснууд хамаатан садан болж, цэргийн сөргөлдөөн дуусах болно.

Гэсэн хэдий ч Скандинавын эмэгтэй дараахь тохиолдолд салах өргөдөл гаргаж болно.

• эхнэр, нөхөр нь муу хувцаслаж, хайхрамжгүй харагддаг;
• түүнийг орондоо сэтгэл хангалуун бус байдаг;
• ижил хүйстэн юм.

Үүний зэрэгцээ тэр түүнийг бусад эмэгтэйчүүдтэй хамт хуурч магадгүй юм. Энэ нь гэр бүл салалт, эд хөрөнгө хуваах шалтгаан биш байсан.

Нэг гэрт байгаа эзэгтэй, эхнэр хоёр

Викингүүд зөвхөн эзэгтэйтэй байх эрхтэй төдийгүй татвар эмсийг шууд гэр бүлд авчирч чаддаг байсан бөгөөд тэд эхнэртэйгээ нэг гэрт амьдардаг байв.

Зарим дайчид охидыг хөрш зэргэлдээх газар руу махчин довтолгооноос авчирдаг байсан бол зарим нь боолын захаас боол худалдаж авдаг байсан бол зарим нь нийгмийн доод давхаргын эмэгтэйчүүдтэй харилцаа тогтоожээ. Ихэнхдээ нэг Викинг албан ёсны эхнэрээсээ гадна хоёр, гурван татвар эмтэй байв.

Эзэгтэй нар хууль ёсны эрхгүй, тэдний статусыг заналхийлээгүй тул эхнэрүүд эсэргүүцээгүй.

Шведийн гэр бүл

Мэдээжийн хэрэг, "Шведийн гэр бүл" гэсэн нэр томъёо нь Скандинавын гэрлэлтийн талаархи жинхэнэ үзэл бодлыг тусгаагүй хэвшмэл ойлголт юм. Гэсэн хэдий ч галгүй утаа байхгүй. Алс холын өвөг дээдсийн нэгэн адил Швед, Норвеги, Дани, Финландын эмэгтэйчүүд эхнэр, нөхрийнхөө үнэнч бус байдлын талаар тайван байдаг. Тиймээс нэг эрэгтэй хоёр бүсгүйтэй зэрэг хамт амьдрах тохиолдол олон байдаг бөгөөд тэднийг ер бусын зүйл гэж үздэггүй.

Заримдаа гэрлэсэн хоёр хос ийм харилцаанд ордог. Ихэнхдээ хоёр эрэгтэй нэг эмэгтэйг хуваалцдаг. Скандинавчууд ойр дотны харилцааны салбарт консерватив үзэл баримтлалаас хол байдаг; 20-р зууны дунд үед энд бэлгийн хувьсгал болсон. Нутгийн хиппиүүд хайр дурлал нь үгээр биш, харин үйлдлээр чөлөөтэй байдаг нийгэмлэгт амьдардаг байв.

Зарим Скандинавын эмэгтэйчүүд хуучин нөхөртэйгээ дотно харилцаагаа үргэлжлүүлэх нь тэдний хувьд саад тотгор биш юм. Түүгээр ч барахгүй хуучин гэрлэлтийн хамтрагчдын одоогийн эхнэр, нөхөр ч ийм зугаа цэнгэлд оролцдог. Ийм л гэр бүлийн оргиуд болж хувирдаг.

Охидод эрэгтэй бэлэг эрхтнийг харуулсан

Скандинавын орнуудад хүүхдүүдэд бэлгийн боловсрол олгох нь боловсролын үйл явцын чухал хэсэг юм. Дэлхийн эрүүл мэндийн байгууллагын Европын товчооноос “Бэлгийн боловсролын стандарт” нэртэй сургалтын хөтөлбөр боловсруулжээ. Швед, Норвеги, Дани, Финлянд улсууд энэ баримт бичгийг бүрэн удирддаг.

Скандинавын хүүхдүүдийн бэлгийн боловсрол нь дөрвөн (!) наснаас эхэлдэг. Насанд хүрэгчид ийм бяцхан хүүхдүүдэд бие махбодийн дотно харилцаанаас таашаал авах, өөртөө сэтгэл хангалуун байх талаар хэлэх үүрэгтэй. Таван настай хүүхдүүд гэр бүл өөр өөр байдаг бөгөөд ижил хүйсийн төлөөлөгчдийн хооронд хайр байдаг гэдгийг мэддэг. 6-9 насны хүүхдүүд педофилтэй тулгарахдаа хэрхэн биеэ авч явах, зөвшилцсөн бэлгийн харьцаа гэж юу болох талаар суралцдаг. Арван настай хүүхдүүдэд хэрхэн мастурбация хийх, дур тавих талаар зөвлөмж өгдөг. Дөнгөж арван хоёр настай, маш залуу Скандинавчууд сургуулийн сургалтын хөтөлбөрөөс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаа нь зөвхөн секс төдийгүй романс гэдгийг мэддэг.

Бага ангид охидод биеэ үнэлэлт, садар самуун, бэлгийн донтолт гэж юу болохыг заадаг. Тэдэнд эрэгтэй нөхөн үржихүйн эрхтэн, түүний дотор сэтгэл догдлом байдлыг харуулсан кино үзүүлдэг. Сургуулийн охид дараа нь донорын эр бэлгийн эсийг микроскопоор шалгаж, жирэмслэлтээс хамгаалах аргыг хэрхэн ашиглах талаар суралцдаг. Уригдсан бисексуал болон трансвеститүүд хичээлд ирж, хүүхдүүдтэй амьдралын туршлагаасаа хуваалцдаг.

Эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ хамт үзэж, тэдний асуултад хариулахын тулд ийм боловсролын хөтөлбөрүүдийг телевизээр үзүүлдэг.

Анхны болзоонд секс хийх

Скандинавын охидын хувьд анхны болзоонд секс хийх нь бараг л заавал байх ёстой. Энд байгаа романтик түүхүүд яг адилхан эхэлдэг: Би бааранд орж, илэн далангүй зан гаргаж, нэг шөнө найз залуутай болсон. Согтууруулах ундаа, сексийн шуурганы маргааш өглөө нь залуучууд ихэвчлэн танилцдаг. Тэд бие биедээ таалагдаж байвал болзож, бие биенээ илүү сайн мэддэг болно. Гэхдээ үгүй, үгүй. Энэ бол өдөр тутмын асуудал.

Түүнээс гадна харилцааны санаачлага нь ихэвчлэн эмэгтэйд хамаардаг. Хэрэв тэр тааламжтай харилцаагаа үргэлжлүүлэхийг хүсч байвал анхны болзооны дараа түүн рүү залгаж, SMS бичих ёстой.

Олон залуу Скандинавчууд гэрлээгүй, зүгээр л хамт амьдардаг. Жишээлбэл, Шведэд үүнийг самбоскап гэж нэрлэдэг. Тэд хүүхэд төрсний дараа л бүртгэгддэг. Мөн аавууд хүүхдээ асрах гэж жирэмсний амралтанд явах нь элбэг.

Тэд эрчүүдтэй хамт ваннд угаадаг

Финландын саунуудад эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хамтдаа ууранд ордог. Гэр бүлүүд ихэвчлэн очдог нийтийн халуун усны газар, гэртээ хоёулаа. Энэ бол уламжлал юм. Ичимхий хүмүүс алчуураар ороож болох ч ихэнх Финчүүд, Шведүүд нүцгэлсэнээсээ ичдэггүй, биеэ угаахаар ирсэн эсрэг хүйстнээ огт тоодоггүй заншилтай. Зарим нийтийн халуун усны газар эрэгтэй, эмэгтэй тус тусад нь усанд орох өдрийг тогтоодог.

Тэд нэг хуаранд амьдардаг

2015 оноос хойш Норвеги улс эмэгтэйчүүдийг цэргийн алба хаадаг болсон. Ийм шийдвэр гаргах болсон шалтгаан нь тус улсын иргэдийн жендэрийн тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. 2017 онд Швед улс хөршүүдийнхээ жишгийг дагасан.

Скандинавын орнуудын армид алба хаших хүсэлтэй хүмүүсээс цөөн тооны газар байдаг тул охид үүнд дургүйцдэггүй. Цэргийн удирдлагууд хугацаат цэргийн алба хаагч, хугацаат цэргийн алба хаагчдыг сонгон шалгаруулалтын үндсэн дээр шалгаруулдаг. Жишээлбэл, Норвегид жил бүр тангараг өргөх хүсэлтэй 60 мянга орчим залуу эрэгтэй, эмэгтэйгээс ердөө 8-10 мянга нь л армийн дүрэмт хувцас өмсдөг.

Скандинавын орнуудын оршин суугчид хэрэв хүсвэл өмнө нь цэргийн албан хаагч болох боломжтой байв. Ийнхүү Финландын эмэгтэйчүүд 1995 онд армид алба хаах эрхтэй болжээ. Түүгээр ч барахгүй шаргал үст гоо бүсгүйчүүд эрэгтэй хамт олонтойгоо нэг хуаранд амьдардаг төдийгүй тэдэнтэй хамт угаадаг нь мэдээж.

Скандинавын домог судлалын ертөнц бол ер бусын ертөнц юм. Асгард бурхдын оршин суух газар нь бусад домгийн системийн тэнгэрлэг ордонуудаас үндсэндээ ялгаатай. Гэрэлт баяр баясгалан, аз жаргалын газар байхгүй. Энэ бол үхлийн аюул заналхийлсэн гунигтай ёслолын сүнсээр дүүрэн газар юм. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэднийг устгах өдөр ирнэ гэдгийг бурхад мэддэг. Хэзээ нэгэн цагт тэд ялагдал, үхэл авчрах өрсөлдөгчидтэйгээ уулзаж, Асгардыг балгас болгон хувиргах болно. Сайн сайхны хүчнүүд муугийн хүчнүүдтэй тулалдах шалтгаан нь сүйрсэн. Гэсэн хэдий ч бурхад түүний төлөө эцсээ хүртэл тэмцэх болно.

Бүх хүн төрөлхтөнд мөн адил хамаарна. Үнэхээр, хэрэв бурхад өөрсдөө бузар муугийн өмнө хүчгүй бол бид мөнх бус эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн талаар юу хэлэх вэ? Хамгийн эртний домогт баатрууд, баатрууд гамшигтай тулгардаг. Тэд эр зориг, тэвчээр, агуу үйлсээрээ өөрсдийгөө аварч чадахгүй гэдгээ мэддэг. Гэсэн хэдий ч тэд бууж өгөхгүй байна. Тэд үхдэг ч эсэргүүцсээр үхдэг. Зоригтой үхэл нь тэдэнд, ядаж тулаанчдад Асгардын орднуудын нэг болох Валхаллад байр сууриа эзлэх боломжийг олгодог ч эцсийн тулалдаанд ялагдаж, үхэх нь гарцаагүй.

Сайн ба муугийн хүчнүүдийн хоорондох энэ тулаанд тэд бурхадын талд орж, тэдэнтэй хамт үхэх болно.

Энэ бол Скандинавын шашны үндэс суурь нь тэдний ертөнцийг үзэх үзэлтэй адил гунигтай амьдралын үзэл баримтлал юм. Энэ бол хүний ​​оюун санааны төсөөлж чадах хамгийн харанхуй ойлголт юм. Хүний оюун санааны цорын ганц дэмжлэг, цэвэр ариун сүнсэнд итгэл найдвар төрүүлэх нь баатарлаг байдал бөгөөд түүний зэрэг нь тухайн хүний ​​амссан хохирлоос хамаардаг. Баатар хүн үхэхдээ л өөрийгөө хэн бэ гэдгээ харуулж чадна. Сайн сайхны хүч чадал нь хорон мууг ялан дийлсэнд биш, харин гарцаагүй ялагдал хүлээсэн ч түүнийг эсэргүүцэх чадварт оршдог.

Өнгөц харахад ийм амьдралын байр суурь нь зарим талаараа үхлийн шинжтэй мэт боловч үнэн хэрэгтээ няцашгүй хувь заяаг бий болгох нь дэлхийн Скандинавын схемд Гэгээн Паул болон түүний тэмцэгч протестант дагалдагчдын дунд урьдчилан таамаглахаас илүү үүрэг гүйцэтгэдэггүй бөгөөд яг ижил шалтгаанаар. . Хэдийгээр Скандинавын баатар бууж өгөхгүй бол мөхөх магадлалтай байсан ч ухрах, үхэх хоёрын аль нэгийг нь сонгох боломжтой байв. Шийдвэр нь түүний гарт байсан. Түүнээс ч илүү. Баатарлаг үхэл нь алагдсан мэт ялагдал биш, харин ялалт юм. Скандинавын нэгэн домгийн баатар дайснууд нь зүрхийг нь таслах үед чангаар инээж, тарчлаан зовоогчдоос давуу байдлаа харуулдаг. Үнэндээ тэр тэдэнд: "Та нар надад юу ч хийж чадахгүй, учир нь та нарын юу хийх нь надад хамаагүй" гэж хэлдэг. Тэр алагдах ч ялагдалгүй үлдэнэ.

Энэ бол хүн төрөлхтний хувьд маш эмгэнэлтэй, Уулан дээрх номлол шиг өөрийн гэсэн эмгэнэлтэй ойлголт боловч түүхэн урт хугацааны туршид хялбар арга зам нь хүн төрөлхтний үзэл баримтлалд үнэнч байх түвшинг хэзээ ч тодорхойлж чадаагүй юм. Эртний Христэд итгэгчдийн нэгэн адил Скандинавчууд амьдралыг баатарлаг жишгээр хэмждэг байв. Христэд итгэгчид мөнхийн баяр баясгалангаар дүүрэн тэнгэрийн өмнө байгааг харсан нь үнэн. Скандинавчуудад ийм зүйл байгаагүй. Гэсэн хэдий ч Христийн шашны номлогчид ирэхээс өмнөх тоо томшгүй олон зуун жилийн туршид Скандинавт баатарлаг үйлс олноор гарч байв.

Скандинавын домог зүйд хувь нэмрээ оруулсан яруу найрагчид үхлээр ялж, эр зориг хэзээ ч ялагдахгүй гэдгийг олж харсан яруу найрагчид бол англичууд болон АНУ-ын оршин суугчид нэг хэсэг болох Тевтон үндэстний сүнсний цорын ганц хамгаалагчид юм. анхдагчдын сүнс. Баруун хойд Европын бусад аль ч хэсэгт эртний түүх, уламжлал, дуулиан, домогуудыг Христийн шашны лам нар устгаж, харийн шашныг үзэн ядаж, устгахыг уриалав. Энэ асуудлыг хэр үр дүнтэй шийдэж чадсанд гайхах л үлдлээ. Паганизмаас цөөн тооны соёлын дурсгалууд үлджээ. БеовулфАнглид, Нибелунгуудын дууГерманд болон тусдаа хэлтэрхийнүүд өөр өөр улс оронд тархсан. Тэгээд Исланд хоёр үлдээгүй бол Эдд,Бидний харьяалагддаг ард түмний гэр бүлийн хайлах зуух болсон шашны талаар бид бараг юу ч мэдэхгүй. Исландад Христийн шашин орж ирсэн хамгийн хойд орон болсон тул номлогчид илүү зөөлөн, эс тэгвээс тэдний нөлөө багатай байв. Латин хэлийг утга зохиолын хэл болгон хуучин Норвег хэлээр орлуулсангүй. Скандинавчууд эртний домгийг өдөр тутмын амьдралдаа хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд тэдгээрийн заримыг нь хэн, хэзээ бичсэн нь тодорхойгүй байсан ч бичжээ. Хамгийн эртний гар бичмэл Ахлагч ЭддаЭнэ нь ойролцоогоор 1300 оноос хойш, өөрөөр хэлбэл Христийн шашин эхэлснээс хойш гурван зуу орчим жил өнгөрч байсан үе, гэхдээ түүний зохиосон шүлгийг бүх эрдэмтэд цэвэр харь шашинтай, маш эртний гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Бага Эдда 12-р зууны хоёрдугаар хагаст Снорре Стурлусон зохиол дээр бичсэн. Үүний гол агуулга нь баталгаажуулалтын техникийн асуудал боловч энд байхгүй балар эртний домог судлалын зарим материалыг багтаасан болно. Ахлагч Эдда.

Ахлагч Эддабидний хувьд илүү их утга учиртай. Энэ нь ихэвчлэн ижил үйл явдлын тухай өгүүлдэг, гэхдээ бие биетэйгээ хэзээ ч холбогдоогүй тусдаа шүлгүүдээс бүрддэг. Энэ бол баатарлаг туульсийн материал юм Илиад,магадгүй үүнээс ч илүү ач холбогдолтой боловч харамсалтай нь Скандинавт Гомер өмнөх шүлгүүдийнхээ адил тэдгээрийг дахин боловсруулах яруу найрагч байгаагүй. Илиадууд.Хойд орнуудад эртний шүлгийг нэг цогц болгон нэгтгэж, үр дүнд нь хүч чадал, гоо үзэсгэлэнг өгөх чадвартай суут ухаантан байгаагүй; Бүдүүлэг, энгийн зүйлсийг арилгаж, хүүхэд шиг арчаагүй, уйтгартай давталтыг орхих эрсдэлтэй хүн ч байсангүй. IN ЭддаХэд хэдэн хуудас урт нэрсийн жагсаалт байдаг. Гэсэн хэдий ч домгийн сүр жавхлант байдал нь тэдний хэв маягаар гэрэлтдэг. Хуучин Норсе хэлийг уншдаггүй хүн шүлгийн хэв маягийн талаар бараг ярихгүй байх магадлалтай; гэвч тэдний бүх орчуулгууд өвөрмөц болхи байдлаараа бие биенээ санагдуулдаг тул энэ нөхцөл байдлын шалтгаан нь эх хувь нь өөрөө юм болов уу гэж сэжиглэхээс өөр аргагүй. Үүссэн Скандинавчууд Ахлагч Эдда,Эдгээр ухагдахууныг яруу найргийн мөр болгон хөрвүүлэх чадвараас илүү өндөр үзэл баримтлалд тулгуурласан бололтой. Олон домог бол зүгээр л гайхалтай юм. Грекийн домог зүйд эмгэнэлт яруу найрагчдын хэлсэн үгсийг эс тооцвол тэдэнтэй тэнцэх хүн байдаггүй. Скандинавын бүх шилдэг домог эмгэнэлтэй байдаг. Тэд үхлийн зүг зөрүүдлэн алхдаг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тухай өгүүлдэг бөгөөд ихэнхдээ үхлийн төрлийг анхааралтай сонгож, бүр урьдчилан төлөвлөж байдаг. Баатарлаг байдал бол харанхуйд цорын ганц гэрэл юм.

Сигни ба Сигурдын үлгэрүүд

Миний бодлоор Скандинавчуудын зан араншин, хандлагыг бусдаас илүү тодорхой харуулсан учраас би энэ хоёр туульсыг дахин ярихаар сонгосон юм. Сигурд бол Скандинавын баатруудын хамгийн алдартай нь юм; Түүний түүх Нибелунгуудын дууны баатар Зигфридийн түүхтэй ихээхэн давхцдаг. Тэрээр Вагнерын дууриуд бидэнд таниулсан Германы баатарлаг туульсын Скандинавын хувилбар болох Вёлсунга сагадын гол дүрд тоглодог. Гэсэн хэдий ч би түүнд биш, харин Сигурд, Бринхилд, Гудрун нарын хайр ба үхлийн тухай зарим шүлгийнх нь гол сэдэв болсон Ахлагч Эдда руу хандсан юм. Зохиолын зохиолууд нь хожуу үеийнх юм. Сигний тухай түүхийг зөвхөн Валсунга Сагад өгүүлдэг.

Сигни бол Вэлсунгийн охин, Сигмугдын эгч байв. Нөхөр нь Валсунг урваж алж, хөвгүүдийг нь олзолжээ. Тэр тэднийг нэг нэгээр нь гинжлэн, чоно олж, тас тасдаж болох газар хонуулжээ. Сүүлчийн ээлж болох Сигурд Сигурд түүнийг аврах арга олжээ. Тэр түүнийг суллаж, дараа нь ах, эгч хоёр аав, ах нарынхаа өшөөг авахаа тангараглав. Сигурд Велсунгийн цусыг судсаар урсдаг туслах ажилтантай байх ёстой гэж Сигур шийджээ. Үүний төлөө тэрээр нэгэн өдөр түүн дээр ирж, түүнтэй гурван шөнийг өнгөрөөжээ. Тэр түүнийг хэн болохыг хэзээ ч мэдэхгүй. Тэдний нэгдлээс төрсөн хүү түүнийг чөлөөлж чадах насандаа хүрч, түүнийг Сигурд илгээж, түүнийг (түүний нэрийг Синфиотли гэдэг) эрийн нас хүртэл хамт амьдарсан. Энэ бүх хугацаанд Сигни нөхөртэйгээ хамт амьдарч, хүүхдүүдээ төрүүлж, зүрх сэтгэлд нь шатсан өшөө авах хүслийг ямар ч байдлаар харуулалгүй байв. Эцэст нь шийтгэлийн өдөр ирлээ. Зигмунд, Синфиотли хоёр санамсаргүйгээр алуурчны фермд хүрч ирэв. Тэд Сигнигийн хүүхдүүдийг алж, дараа нь нөхрийг нь гэрт нь түгжиж, шатаасан байна. Сигни юу ч хэлэлгүй тэднийг ажиглав. Бүх зүйл дуусмагц, тэд үхэгсдийн өшөөг сүр жавхлантайгаар авсан гэж тэр тэдэнд тунхаглав; Эдгээр үгсээр тэр шатаж буй байшинд орж, дотор нь шатжээ. Бүтэн жил хүлээхдээ нөхрөө алвал хамт үхнэ гэдгээ мэдэж байсан. Хэрэв Сигний эмгэнэлт дууг дуулж чадах Скандинавын Эсхил байсан бол Клитемнестрагийн дүр төрх түүний дэвсгэр дээр цайрах байсан.

Зигфридийн түүх орчин үеийн уншигчдад маш танил тул түүний Скандинавын прототип Сигурдын дүр төрхийг маш товч тайлбарлаж болно. Валкири Бринхилд Одиныг дуулгавартай дагахаас татгалзаж, шийтгэл болгон түүнийг нэг хүн сэрээх хүртэл нойронд аваачжээ. Тэр түүн дээр ирсэн хэн ч гэсэн айдасгүй зүрхтэй байхыг хүсдэг бөгөөд Один орыг нь зөвхөн баатар л даван туулж чадах галын ханаар хүрээлдэг. Энэ эр зоригийг Зигмундын хүү Сигурд гүйцэтгэсэн. Тэр галын дундуур морио хөтөлж, Брайнхилдрийг сэрээв. Түүнийг сэрээхэд тэрээр маш их эр зоригийг харуулсан тул тэр баяртайгаар угтан авав. Хэдэн өдрийн дараа тэр түүнийг ижил галын цагирагт үлдээв.

Сигурд, Бринхилд нар галын цагирагаар хүрээлэгдсэн байв

Дараа нь Сигурд Гжүкунгийн гэрт ирж, Гуннар хааны хүргэн ах болно. Гуннарын ээж Криемхилд охин Гудрунаа Сигурдтай гэрлэхийг хүсч, түүнийг шидэт ундаагаар дайлснаар Бринхилдыг мартуулж, Гудрунтай гэрлэжээ. Цаашилбал, Бринхилдын шившлэгийн нөлөөн дор Гуннар дүр төрхийг олж авсны дараа тэрээр түүнийг Гуннартай гэрлүүлэхээр дахин Бринхилд руу явав. Гуннар өөрөө үүнийг хийх зориггүй. Сигурд Бринхилдтэй найман шөнийг өнгөрөөдөг боловч орондоо үргэлж сэлэм тавьдаг. Бринхилд түүнтэй хамт Гюкунгууд руу явдаг бөгөөд Сигурд өөрийн жинхэнэ дүр төрхийг олж авдаг бөгөөд Бринхилд энэ талаар ямар ч ойлголтгүй байдаг. Тэрээр Сигурд өөрт нь урвасан, Гуннар галын дундуур түүн рүү явж байгаа гэж үзэн Гуннартай гэрлэдэг. Гудрунтай маргалдсан Бринхилд үнэнийг олж мэдээд өшөөгөө авахаар шийдэв. Үүний тулд тэрээр Гуннарт Сигурд өгсөн тангаргаа зөрчиж, үнэн хэрэгтээ тэр гурван шөнө түүнийг эзэмшиж байсан ч тэр хоёрын хооронд сэлэм тавьж, хэрэв Гуннар түүнийг алахгүй бол түүнийг орхино гэж хэлсэн. . Гуннар өөрөө ах дүүгийн тангараг өргөсөн тул Сигурдыг алж чадахгүй ч дүүгээ унтаж байхдаа алахыг ятгадаг. Сэрсэн Гудрун нөхрийнхөө цус түүгээр урсаж байгааг олж мэдэв.

Тэгээд би инээв
Бринхилд, Будлигийн охин,
Цорын ганц цаг
Чин сэтгэлээсээ инээв
Орон дээр байхдаа
Би өөрийнхөө үгийг сонссон
Чанга уйлах
Гюкигийн охид.

Гэхдээ тэр өөрөө энэ аллагыг зохион байгуулсан ч Сигурд үхсэн бол амьдрахыг хүсээгүй. Тэр нөхөртөө хэлэв:

Нэг, олон биш
Эмэгтэйчүүдийн сүнс надад эрхэм байсан
Өөрчлөгдөх боломжгүй байсан!

Бринхилд түүнд Сигурд түүнийг Гуннартай гэрлэхээр ирэхдээ өргөсөн тангаргаа өөрчлөөгүй гэж хэлэв.

Бид түүнтэй унтахаар явлаа
Орон дээр ганц л байна,
Тэр байсан юм шиг
Миний ах;
Бид найман шөнө хамт байсан -
Наад зах нь гараар
Тэд бие биедээ хүрсэн!

Удаан хугацаа шаардагдах болно
Гашуун гунигтай байдалд
Төрөх
Эхнэр нөхрүүдэд!
Би одоо Сигурдтай байна
Би салахгүй!

Бринхилд өөрийн биеийг Сигурдынх шиг оршуулгын гал дээр шатаахыг гуйж амиа хорложээ.

Гудрун Сигурдын биеийн хажууд чимээгүй гунигтай сууна. Тэр ярьж чадахгүй, уйлж чадахгүй. Өөртөө тайтгарлыг олохгүй бол зүрх нь уй гашуугаар тэсрэх вий гэж ордныхон айж байна. Түүнтэй хамт сууж буй эмэгтэйчүүд нэг нэгээрээ өөр өөрсдийн зовлонгоо ярина.

"Нөхөр, охид, эгч нар, ах нар гээд бүх зүйлийг надаас булааж авсан" гэж тэдний нэг нь гомдоллосон ч би амьдарсаар л байна.

Нулимс ч байсангүй
Гудрун түлштэй;
Залуу хүний ​​үхэл
Хааны үхэл
Их уй гашуу
Чулуу шиг унав.

"Миний долоон хүү, нөхөр хоёр алс өмнөд бүсэд унасан" гэж өөр нэг эмэгтэй хэлэв. "Би өөрсдийн гараар тэдний цогцсыг булшинд шилжүүлсэн." Би үүнийг зургаан сарын турш хийсэн бөгөөд хэн ч миний уй гашууг арилгах гэж ирсэнгүй." Одоо ч гэсэн

Гудрунд шатаж буй нулимс байсангүй;
Залуу хүний ​​үхэл
Хааны үхэл
Их уй гашуу
Чулуу шиг унав.

Эцсийн эцэст, нэг ухаалаг эмэгтэй бололтой

Бүрхүүлийг татав
Сигурдын биеэс
Эхнэрийн минь хөлд
Тэр дэр шидээд:
"Тэр энд байна! Прилни
Уруул уруул, -
Эцсийн эцэст та түүнийх
Би түүнтэй амьдаар уулзсан!"

Гунигтай харц
Хаягдсан Гудрун
Ханхүүгийн толгой дээр
Цусны бүлэгнэлтийн үед
Баатрын нүдээр
Одоо бүдгэрсэн,
Сүнсийг байрлуулахын тулд,
Илдээр таслав.

Тэр хашгирч, тэсрэлт хийв
Озем Гудрун;
Сүлжмэлүүд нь салж унав
Бүгд улайсан
Нулимс урсав
Өвдөг дээрээ бороо оруулъя.
Би гашуунаар уйлсан
Гжукигийн охин Гудрун,
Нулимсны урсгал
Би хөнжлөө услав...

* * *

Эдгээр нь Скандинавын эртний түүхүүд юм. Шувуу нисэх гэж төрсөн шиг хүн гашуудах гэж төрдөг. Амьдрах нь зовлон бөгөөд амьдралын асуудлыг шийдэх цорын ганц шийдэл бол зоригтойгоор зовох явдал юм. Бринхилд рүү хийсэн анхны аялалаасаа буцаж ирэхдээ Сигурд хүмүүсийн хамгийн ухаалаг нэгэн гэж тооцогддог, ирээдүйг мэддэг Грипниртэй уулзаж, түүний хувь заяаны талаар асуув.

...Би үнэнийг хүсч байна
Харамсалтай нь олж мэдээрэй:
Сигурдынх гэж юу вэ
Хувь тавилан байх болов уу?
Би дэлхий дээр байна
Би хэнийг ч мэдэхгүй
Ирээдүйг хэн харж байна
Грипнир илүү хурц;
Надад нээ
Энэ нь жигшүүртэй байг
Эсвэл гэмт хэрэг үйлддэг
Би буруутай болно.

Грипнир түүнд дараах хариултыг өгч байна.

Үгүй ээ, таны амьдралд
Ямар ч ичгүүр байх болно -
Үүнийг мэдээрэй, Сигурд,
Хаан бол зохистой;
Үүрд ​​алдартай
Хүмүүсийн хооронд,
Жадны шуургыг дуудаж,
Таны нэр.

Вилл Сигурд
Үнэнийг хэлсэн
Хэрвээ тэр
Үүнийг албаддаг
Худлаа үг
Намайг сонсооч,
Би танд өдрийн талаар хэлье
Чиний үхэл.

Энэ л тайтгарал юм
Ханхүү, чи олох болно
Танд ямар аз жаргал вэ
Маш их хувь тавилантай;
Энд дэлхий дээр
Нарны доорх гэр,
Баатар байхгүй болно
Сигурд тэнцүү!

Скандинавын бурхад

Хатуухан хэлэхэд Грекийн ямар ч бурхан баатарлаг зан гаргаж чадахгүй. Эцсийн эцэст бүх олимпчид үхэшгүй мөнхийн, халдашгүй хүмүүс байсан. Тэд хэзээ ч гал халуун хүсэл тэмүүллийг мэдэрч чадахгүй бөгөөд хэзээ ч өөрсдөдөө асуудал үүсгэж чадахгүй. Тэд тулалдаж байхдаа ялалтад бүрэн итгэлтэй байсан; үхлийн аюул тэдэнд хэзээ ч хүрч чадахгүй. Асгард бүх зүйл өөр байсан. Этунсхайм хотод амьдарч байсан аваргууд нь зөрүүд, Аэсирийн байнгын дайснууд байсан (энэ нь Асгард амьдардаг бурхдын нэр байсан); Тэд зөвхөн Эйсирийн хувьд аюулын мөнхийн эх үүсвэрийг төлөөлсөн төдийгүй эцэст нь ялалт тэднийх хэвээр үлдэнэ гэдэгт итгэлтэй байв.

Үүнийг ойлгох нь Асгардын бүх оршин суугчдад хүнд байсан ч тэдний удирдагч, захирагч Одинд хамгийн хэцүү байсан. Зевс Нэгэн шиг,

Үүл саарал өнгийн кафтан өмссөн
Цэнхэр тэнгэрийн өнгөтэй бүрээстэй,
Тэр бол тэнгэрлэг Бүх Эцэг байсан.

Гэвч тэдний ижил төстэй байдал үүгээр дууссан. Гомерын Зевс, Один хоёроос илүү ялгаатай дүрүүдийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Нэг нь хар бараан дүр төрхтэй, бусдаас үргэлж хол байдаг дүр юм. Гладшайм дахь алтан ордондоо бусад бурхадтай эсвэл Валхалла дахь баатруудтай хамт найранд сууж байхдаа ч тэр хоолонд огт хүрдэггүй. Урд тавьсан хоолоо хөлд нь унасан хоёр чононд хооллодог. Түүний мөрөн дээр хоёр хэрээ сууж, өдөржингөө дэлхийг тойрон нисч, хүмүүсийн хийж буй хамгийн сүүлийн үеийн мэдээг түүнд хүргэдэг. Тэдний нэгийг Хугин (Бодол), нөгөөг нь Мунин (Санах ой) гэдэг. Бусад бурхад хоол идээд завгүй байхад Один Хугин, Мунин хоёр түүнд юу гэж хэлснийг эргэцүүлэн боддог. Газар, тэнгэр хоёулаа мөхөх Раснарокын хувь заяаны өдрийг аль болох хойшлуулсны төлөө тэрээр бусад бурхдаас илүү хариуцлага хүлээх болно. Хэдийгээр Один бол бүх нийтийн эцэг, бурхад, хүмүүсийн дунд анхных боловч тэрээр мэргэн ухааныг байнга эрэлхийлдэг. Ийнхүү тэрээр Мэргэн гэгээн Мимирээр хамгаалуулж, эрдэм ухаан, билгийн эх сурвалжаас нэг балгас гуйхаар буув; Мимир Один үүнийг нэг нүдээрээ төлөх ёстой гэж хариулахад тэрээр нүдээ алдахыг зөвшөөрөв. Тэр бас зовлон зүдгүүрийн үнээр рун сурсан. Рун бол мод, металл, чулуун дээр сийлбэрлэх чадвартай хүмүүст төсөөлшгүй хүчийг өгдөг ид шидийн бичээс юм. Нэг нь өөрийн тарчлалын үнээр тэднийг эзэмшиж авсан нь ямар нэгэн ид шидийн утгатай байв. IN Ахлагч Эддатэр өөрийгөө дүүжлэх ёстой гэж хэлдэг

Бүтэн есөн шөнө
Салхинд найгасан дэлгэрсэн мод дээр;
Одиныг Одинд ингэж золиослов
Хүмүүсийн нэрийг нь мэдэхгүй тэр модон дээр.

Один зовж шаналж олж авсан мэдлэгээ хүмүүст дамжуулсан. Одоо рун ашиглан тэд өөрсдийгөө хамгаалах боломжтой болсон. Амталсан хүн бүрийг яруу найрагч болгосон яруу найргийн балыг аваргуудаас авахын тулд амь насаа дахин эрсдэлд оруулжээ. Тэрээр энэ бэлгийг хүмүүст ч, бурхадад ч бэлэглэсэн. Тэр бол бүх талаараа хүн төрөлхтний буянтан юм.

Одины хамтрагчид нь охид, Валкири нар байв. Тэд Асгард дахь хүлээн авалтын ширээний ард үйлчилж, цугларсан хүмүүсийн эврийг дарсаар дүүргэсэн боловч тэдний гол үүрэг бол тулааны талбар дээрх тэнгэрт байж, Одины тушаалаар тулалдаанд хэн ялах, хэн нь үхэхийг шийдэх явдал байв. , мөн зоригт эрчүүдийн сүнсийг Один руу авчир. "Вал" гэдэг нь "алагдсан", "тулалдаанд унасан" гэсэн утгатай бөгөөд Валькири бол хэн унахыг сонгодог хүмүүс юм. Тулалдаанд амь үрэгдэгсдийн сүнсийг авч явсан газрыг Валхалла "Унасан хүмүүсийн танхим" гэж нэрлэдэг байв. Тулалдааны үеэр сүйрсэн баатар тэнгэрт харав

Гайхамшигтай гоо үзэсгэлэнгийн охид,
Гялалзсан хуяг дуулгатай давхиж,
Харанхуй бодлуудад төөрсөн
Мөн хохирогчид руу хуруугаараа хуруугаараа.

Одины өдөр бол Баасан гараг юм. Энэ нэрний өмнөд, герман хэлбэр нь Водан юм.

Бусад бурхдын дотроос таван бурхад чухал: Балдер, Тор, Фрей, Хеймдалл, Тир.

Тэнгэрт ч, газар дээр ч хамгийн хайртай бурхад нь Балдер байв. Түүний үхэл нь бурхдад тохиолдсон гамшгийн эхнийх нь байв. Нэгэн шөнө түүний хувьд асар их аюулыг зөгнөсөн аймшигтай зүүд зүүдлэв. Энэ тухай сонсоод Одины эхнэр Фригга түүнийг өчүүхэн төдий аюулаас хамгаалахаар шийджээ. Үүнийг хийхийн тулд тэр дэлхий даяар явж, хүн бүрээс: амьд амьтан, амьгүй зүйл хоёулаа Балдерт хор хөнөөл учруулахгүй гэж тангараглав. Гэхдээ Один зарим нэг санаа зовоосон зүйлтэй хэвээр байв. Тиймээс тэрээр Нифлхайм руу бууж, тэндээс баяр ёслолын байдлаар чимэглэгдсэн, үхлийн бурхан Хелийн байрыг олж харав. Үхлийн нойрноос нь сэрээсэн илбэчин түүнд энэ байшинд хэнтэй уулзахаар бэлдэж байгаагаа хэлэв.

Зөгийн бал энд байна
Үүнийг Балдерт зориулж үйлдвэрлэсэн.
хөнгөн ундаа,
Энэ нь бамбайгаар хучигдсан байдаг;
Цөхрөлийн хөвгүүд
Aesir бүрхэгдсэн.

Дараа нь Один Балдер үхэх ёстойг ойлгосон боловч бусад бурхад Фригга бүх зүйлийг зөв хийсэн гэдэгт итгэдэг. Тэд бүр тэдэнд маш их таашаал өгсөн тоглоом тоглосон. Тэд Балдерыг чулуу, сум шидэж, нумаар харваж, илдээр шархдахыг оролдсон боловч энэ бүх зүйл түүнд хүрч чадаагүй эсвэл биеийг нь гэмтээлгүй үсэрч унав. Балдерт юу ч аюул учруулж чадахгүй юм шиг санагдав. Хувь тавилан түүнийг бүхнээс дээгүүрт тавьж, өргөмжилсөн мэт санагдаж, энэ үеэр бүгд түүнд хүндэтгэл үзүүлсэн юм. Локигаас бусад бүх хүмүүс. Мөн тэр огт бурхан биш байсан; тэр аваргуудын нэгний хүү байсан бөгөөд хаа ч явсан янз бүрийн золгүй явдал түүнийг дагадаг. Тэрээр бурхдыг ямар нэгэн асуудалд байнга чирч, тэднийг аюулд оруулдаг байсан ч ямар нэг шалтгаанаар Одинтой ах дүүгийн харилцаатай байсан тул Асгард чөлөөтэй ирэхийг зөвшөөрөв. Тэр үргэлж сайн сайхныг үзэн ядаж, Балдерт атаархдаг байв. Одоо тэр шууд утгаараа түүнд хор хөнөөл учруулахаар шийдсэн. Үүнийг хийхийн тулд тэр хөгшин эмэгтэйн хувцас өмсөж, Фриггад очиж, түүнтэй яриа өрнүүлэв. Фригга түүнд Балдерыг аврахын тулд хийсэн аялалынхаа тухай, мөн дэлхий дээрх бүх амьтад, зүйлүүд түүнд хор хөнөөл учруулахгүй гэж тангарагласан тухай түүнд хэлэв. Жижигхэн мөлхөг бутнаас бусад нь хажуугаар нь өнгөрөв гэж тэр нэмж хэлэв.

Энэ нь Локид хангалттай байсан. Тэр даруй мөсөн цэцэг олж аваад, бурхад наргиж байсан ордонд очив. Балдерын хараагүй ах Хэд тоглоомд оролцоогүй хажууд суув.

- Та яагаад тоглохгүй байгаа юм бэ? гэж Локи түүнээс асуув.

-Сохроор уу? - гэж тэр хариулав. - Тийм ээ, Балдер руу шидэх зүйл алга.

"Зүгээр дээ, тогло" гэж Локи түүнийг урамшуулав. - Энд танд нэг мөчир байна. Үүнийг хая, би гарыг чинь чиглүүлнэ.

Толгой саваа аваад бүх хүчээрээ шидэв. Локигийн найруулсан энэ кино Балдер руу нисч, зүрхийг нь цоолжээ. Тэр уначихсан юм шиг уначихсан.

Гэвч ээж нь одоо ч гэсэн итгэл найдвараа алдахыг хүссэнгүй. Тэрээр Хел рүү явж, Балдерыг золих гэж оролдох сайн дурын ажилтныг хайж бурхадад ханджээ. Түүний хөвгүүдийн нэг Хермод үйлчилгээгээ санал болгов. Один түүнд Слепнир морио өгөөд Нифлхайм руу яаравчлав.

Үлдсэн хэсэг нь оршуулгын бэлтгэлээ хийж эхлэв. Тэд том завин дээр аварга гал барьж, дээр нь Балдерын цогцсыг байрлуулав. Түүний эхнэр Нанна сүүлчийн удаа түүнийг харахаар явав; зүрх нь зогсч, тавцан дээр үхэж унав. Наннагийн цогцсыг нөхрийнхөө шарилын хажууд байрлуулсан байна. Үүний дараа гал асааж, завийг эргээс холдуулав. Түүнийг далай руу хол явахад галын дөл тэнгэрт хөөрч, түүнийг бүхэлд нь бүрхэв.

Хермод Хелийг олж, бурхдын хүсэлтийг түүнд дамжуулахад, хэрэв тэд түүнд дэлхий дээрх бүх зүйл түүний төлөө гашуудаж байгааг нотлох юм бол тэр Балдерыг орхино гэж хариулав. Гэхдээ нэг ч гэсэн амьд амьтан эсвэл амьгүй зүйл түүнд гашуудахаас татгалзвал энэ нь Балдерыг өөртөө үлдээх болно. Бурхад тэр даруй дэлхий даяар элч илгээж, түүнийг үхлээс амилуулахын тулд хүн бүр түүнийг гашуудахыг хүсэв. Тэд хаана ч татгалзсан хариу ирээгүй. Газар, тэнгэр, тэдгээрийн хоорондох бүх зүйл хайрт бурхандаа дуртайяа гашуудаж байв. Баярласан элч нар энэ мэдээг бурханд дуулгахаар баяртайгаар буцах замдаа гарав. Тэгээд аяллынхаа бараг төгсгөлд тэд аварга эмэгтэйтэй уулзаж, энэ аварга эмэгтэй уйлахаас татгалзсан тул дэлхийн бүх уй гашуу тэр даруй юу ч биш болж хувирав.

"Чи надаас зөвхөн нүд хуурайших болно" гэж тэр инээмсэглэн мэдэгдэв. "Би Балдераас сайн зүйл аваагүй, тиймээс би түүнд сайн зүйл хийхгүй."

Тиймээс Хэл Балдерыг түүнтэй хамт байлгаж чадсан.

Локи шийтгэгдсэн. Бурхад түүнийг барьж аваад гүний агуйд гинжлэв. Толгой дээр нь могой унжиж, амнаас нь гарсан хор нүүр рүү нь дусааж, тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг төрүүлэв. Түүний эхнэр Сигын түүнд туслахаар ирэв. Хажууд нь суугаад тогоонд могойн хор цуглуулж эхлэв. Гэвч түүнийг савыг хоослохоор гарахад хор дахин түүний нүүрэн дээр ядаж хоромхон зуур бууж, Локи өвдөж газар сэгсэрнэ.

Бусад агуу бурхдын дотроос Тор бол Аэсирүүдийн хамгийн хүчирхэг нь аянгын бурхан байв. Пүрэв гарагийг түүний нэрээр нэрлэсэн. Хэймдалл бол Асгард руу хөтөлдөг Солонго Бифрост гүүрний хамгаалагч байсан бөгөөд Тир бол дайны бурхан байв. Нэгэн цагт Торын өдөр байсан Мягмар гарагийг түүний нэрэмжит болгон нэрлэжээ.

Асгард бурхад Олимпийнх шиг тийм чухал ач холбогдолтой байсангүй. Скандинавын дарь эхийн аль нь ч, жишээлбэл, Афинатай харьцуулах боломжгүй бөгөөд үнэндээ тэдний хоёр нь л анхаарал хандуулах ёстой. Одины эхнэр Фригг нэгэн хувилбараар Баасан гараг гэж нэрлэсэн нь маш ухаалаг дарь эх гэж тооцогддог байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр дуугүй зангаараа ялгардаг байсан бөгөөд тэр мэддэг зүйлээ Одинд ч хэлээгүй. Тэр бол ихэнхдээ ээрэх дугуйн дээр дүрслэгдсэн тодорхой бус дүр юм. Түүний ээрдэг утаснууд нь алтаар хийгдсэн байдаг ч яагаад ээрдэг нь нууц хэвээр байна.

Фрейя бол хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн бурхан боловч бидэнд хачирхалтай санагдаж байгаа ч тулалдаанд амь үрэгдэгсдийн тал нь түүний мэдэлд очдог. Одины Валкири нь зөвхөн нөгөө талыг нь Валхаллад хүргэж чадна. Фрейя өөрөө тулалдааны талбар руу явж, сүнсний хагасыг нь шаардав. Норвегийн яруу найрагчдын хувьд энэ үйл ажиллагаа нь хайр, гоо үзэсгэлэнгийн дарь эхийн хувьд нэлээд байгалийн бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц мэт санагдсан. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилбарын дагуу Баасан гарагийг түүний нэрээр нэрлэжээ.

Гэсэн хэдий ч дарь эхийн харьяалалд бүрэн шилжсэн нэг газар байсан. Үхлийн хаант улс нь Хел бурханд харьяалагддаг байв. Үүнийг ямар ч бурхан, бүр Один өөрөө ч удирдаж чадаагүй. Алтан Асгард бурхдад харьяалагддаг байсан; алдартай Валхалла - баатруудад; Мидгард эрэгтэйчүүдийн тулааны талбар байсан бөгөөд эмэгтэйчүүдийн үйл ажиллагааны талбар огтхон ч биш байв. IN Ахлагч ЭддаГудрун өөрийнхөө ертөнцөд ингэж гомдоллодог

Эхнэрүүд харгис нөхрүүдэд захирагддаг.

Тиймээс, Скандинавын домог зүйд эмэгтэй хүний ​​үйл ажиллагааны хүрээ нь хүйтэн, харанхуй газар доорх ертөнц байв.

ертөнцийг бүтээх

IN Ахлагч ЭддаВелва (өвчин) дараах хэллэгээр анхдагч ертөнцийн тухай ярьдаг.

Цагийн эхэнд
Имир амьдарч байхдаа
Дэлхий дээр байгаагүй
Элс ч үгүй, далай ч үгүй,
Дэлхий байхгүй байсан
Мөн огторгуй
Ангал ангайлаа
Өвс ургасангүй.

Нар, сарын найз,
Баруун гар
Тэнгэрийн ирмэг хүртэл
Энэ нь өмнөд хэсгээс тархсан;
Нар мэдсэнгүй
Түүний гэр хаана байдаг вэ?
Одууд мэдээгүй
Тэд хаана гэрэлтэх ёстой вэ?
Би нэг сар мэдэхгүй байсан
Таны хүч.

Гэвч ангал хэчнээн гүн байсан ч эцэс төгсгөлгүй үргэлжилсэнгүй. Алс хойд зүгт үхлийн хүйтэн хаант улс болох Нифлхайм, өмнө зүгт галын орон Муспеллхайм байв. Нифлхаймаас арван хоёр гол урсаж, ангал руу цутгаж, тэнд хөлдөж, аажмаар мөсөөр дүүргэв. Муспеллсхаймаас галт үүл ирж, мөсийг манан болгожээ. Манангийн хуримтлалаас усны дуслууд унаж, эдгээрээс эргээд хяруу охид, анхны аварга Имир бий болжээ. Түүний хүү Одины эцэг болсон бөгөөд түүний ээж, эхнэр нь хүйтэн жавартай охид байв.

Түүний нэг, хоёр ах Ймирийг алав. Түүний махнаас тэд газар тэнгэрийг бүтээж, цусаар нь далайг, гавлаас нь тэнгэрийг бүтээв. Муспеллсхаймаас авсан очуудаас тэд нар, сар, оддыг бүтээж, тэнгэрт байрлуулсан. Дэлхий бөөрөнхий бөгөөд бүх талаараа далайгаар хүрээлэгдсэн байв. Имирийн хөмсөгнөөс бурхад хүн төрөлхтний амьдралд зориулагдсан орон зайг тойрсон хана босгожээ. Үүнийг Мидгард гэдэг байв. Энд анхны хүмүүсийг модноос бүтээжээ - үнс модноос эрэгтэй, хайлааснаас эмэгтэй. Тэд хүн төрөлхтнийг төрүүлсэн. Дэлхий дээр мөн одой Цверги амьдардаг байсан - муухай амьтад, гэхдээ газар доор амьдардаг чадварлаг гар урчууд, түүнчлэн цэцгийн гоо үзэсгэлэн, булгийн цэвэр ариун байдлыг анхаарч үздэг эелдэг найрсаг, эелдэг амьтад болох Алвасууд.

Орчлон ертөнцийг гайхамшигтай үнсэн мод Yggdrasil дэмжиж байв. Энэ нь дэлхий даяар үндэс сууриа тавьсан.

Гурван үндэс ургадаг
Гурван талдаа
Yggdrasil үнсний мод дээр;
Нэг дор тэр,
Бусад аваргуудын дор
Гуравдугаарт багтах хүмүүс.

"Үнс модны нэг үндэс нь Асгард хүртэл ургадаг" гэдгийг мэддэг. Энэ язгуурын хажууд Урдын булаг гэдэг маш тунгалаг устай булаг бий. Энэ ус маш ариун нандин гэж тооцогддог тул хэн ч ууж зүрхлэхгүй. Түүнийг гурван Норн хамгаалж байв

Хувь заяаг шүүсэн
Амьдралыг сонгосон
Хүний хүүхдүүд...

Тэдний нэр нь Урд (Өнгөрсөн), Верданди (Одоо), Скулд (Ирээдүй) юм. Өдөр бүр чичирч буй солонгын гүүрийг давж, бурхад энд ирж хүмүүсийн хэргийг хэлэлцдэг. Өөр нэг үндэс дээр байрладаг өөр нэг эх сурвалжийг мэдлэг, мэргэн ухааны эх сурвалж гэж нэрлэдэг. Түүнийг Мимир мэргэн хамгаалдаг.

Үхлийн аюул Yggdrasil дээр, түүнчлэн бүх Асгард дээр ирж байна. Тэр яг л бурхад шиг үхэх ёстой. Хелийн нутаг Нифлхаймын талаас аймшигт могой үрээтэйгээ түүн рүү хазаж байна. Хэзээ нэгэн цагт тэд модыг устгаж, дараа нь бүх ертөнц сүйрэх болно.

Этунхаймд амьдардаг хяруу аварга ба уулын аварга томчууд нь бүх илрэлээрээ сайн сайхны дайсан юм. Тэд бол дэлхийн харгис хэрцгий хүчнүүд бөгөөд тэд болон тэнгэрийн тэнгэрлэг хүчний хоорондох зайлшгүй тулалдаанд ялалт тэднийх байх болно.

Бурхад сүйрсэн бөгөөд тэдний төгсгөл үхэл юм!

Гэвч энэ нь сайн зүйл муугаас хүчтэй гэсэн хүний ​​оюун санааны гүн итгэл үнэмшилтэй зөрчилдөж байна. Өвлийн хар шөнөтэй мөсөн эх орондоо өдөр тутмын амьдрал нь баатарлаг байдлын үзэл санаанд байнга сорилт болдог найдваргүй нөхцөлд амьдарч буй Скандинавчууд хүртэл харанхуйн дундуур холын гэрлийг харав. Зөгнөлийн нэгэнд Ахлагч Эдда,Яг л Апокалипсисийн нэгэн адил бурхад ялагдсаны дараа, хэзээ гэж хэлдэг

Нар бүдгэрсэн
Дэлхий далайд живж байна
Тэнгэрээс унах
тод одод,
Гал асаж байна
Амьдралын тэжээлтэн,
Халуун нь тэсвэрлэхийн аргагүй юм
Энэ нь тэнгэрт хүрдэг.

Гэсэн хэдий ч шинэ газар, шинэ тэнгэр гарч ирнэ.

...дахин босдог
Далайгаас ирсэн газар,
өмнөх шигээ ногоон өнгөтэй;
Ус унаж байна
Бүргэд хажуугаар нисч байна
Далайн давалгаанаас загас
Тэр үүнийг барихыг хүсч байна.

Тэд үсэрч эхэлнэ
Тариагүй талх
Муу зүйл сайн болж хувирна.

Энэ тухай velva мэргэ төлөгч мэдээлэв

Тэр ордон хардаг
Нар илүү гайхалтай...
тэр зогсож байна
алтаар гялалзах;
Тэд тэнд амьдрах болно
Итгэгчдийн баг
Мөнхийн аз жаргал
Тэд тэнд хувь тавилантай.

Дараа нь Одиноос дээгүүр, ямар ч муу хүчинд хүрч чадахгүй Нэгний хаанчлал эхэлнэ.

Дараа нь бууна
Дэлхийн эзэн,
Бүхнийг захирагч
Эзэн бол хүчирхэг.

Мөн тэдний цөөн нь бий
Хэн харж чадах вэ
Цаашдын мөчүүд
Одины үхэл.

Эцэс төгсгөлгүй, алс холын аз жаргалын тухай энэ алсын хараа нь цөхрөлөөс хамгаалж, бага зэрэг дэмжлэг үзүүлдэг боловч энэ нь бидний ярьдаг цорын ганц найдвар юм. Эдда.

Скандинавын мэргэн ухаан

IN Ахлагч ЭддаСкандинавын ертөнцийг үзэх үзлийн баатарлаг талаас нь хачирхалтай өөр нэг тал дээр ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Скандинаваас ирсэн "мэргэн үгс" -ийн хэд хэдэн түүвэр, тэр ч байтугай цуглуулга байдаг бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн энэ ард түмний баатарлаг байдлыг тусгах төдийгүй амьдралын талаархи үзэл бодлын талаархи ойлголтыг өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, энэ төрлийн уран зохиол нь Апокалипсисын гүн гүнзгий, нэвтрэлтээр ялгагддаггүй; Хатуухан хэлэхэд түүнд "мэргэн" гэдэг үгийг хэрэглэх эрх ч бараг байхгүй. Гэсэн хэдий ч эдгээр хэллэгийг бүтээсэн скальдууд ямар ч тохиолдолд хангалттай хэмжээний эрүүл саруул ухаантай байсан нь Скандинавын баатруудын эвлэршгүй сэтгэлээс гайхалтай ялгаатай байв. Соломоны Сургаалт үгсийн номыг эмхэтгэсэн хүмүүсийн нэгэн адил эдгээр нь дунд насны хүмүүс юм; Тэд хүний ​​амьдралын талаар маш их бодсон амьдралын туршлагатай. Тэд нэгэн цагт баатарлаг дайчид байсан нь эргэлзээгүй; одоо тэд тулааны талбарт тулалдахаа больж, юмсыг арай өөр өнцгөөс хардаг. Заримдаа тэд амьдралыг хошин шогийн өнгөөр ​​хардаг бөгөөд үүний жишээг энд үзүүлэв.

Шар айрагнаас бага
Ашиг тус байгаа
Олон хүмүүс юу гэж бодож байна.
Илүү их уух тусам
Илүү бага дарагдсан
Чамд санаа.

Сайн зүйлд бүү харамс
Юу олж авсан
Алдагдсандаа гашуудах хэрэггүй
Найздаа юу амласан бэ
Дайсан авах болно -
Энэ нь улам дордох болно
Та юу гэж бодсон бэ?

Тэнэг хүн найдаж байна
Үхлийг хүлээж авах боломжгүй
Коль тулаанаас зайлсхийдэг;
Гэхдээ хөгшрөлт ирэх болно -
Түүнээс хэн ч биш
Хамгаалалт олохгүй.

Асуултууд ба хариултууд
Үргэлж ухаалаг
Коль мэдлэгтэй гэдгээрээ алдартай болохыг хүсдэг.
Хоёр биш нэг нь мэдэх ёстой -
Гурав нь бүгдийг шалгана.

Тэнэг хүн унтдаггүй
Бүх л шөнийн турш
Уйтгартай бодлуудад;
Өглөө ирнэ -
Ядарсан хүн хаана байна
Ухаантай бод.

Зарим шүлэг хүний ​​мөн чанарын талаарх гүн гүнзгий мэдлэгийг илчилдэг:

Хэн хатуу зантай вэ
Тэр хүн бүрийг буруушааж байна
Бүх зүйлд инээдэг;
Тэр мэдэхгүй
Тэгээд би мэдэх ёстой
Тэр өөрөө алдаатай.

Өгөөмөр, зоригтой
Амьдралдаа аз жаргалтай
Тэд санаа зоволтыг мэддэггүй.
Мөн хулчгар хүн үргэлж байдаг
Аврагдахад бэлэн байна
Харамч хүн шиг - бэлэгнээс.

Заримдаа шүлэг нь хөгжилтэй, бараг хөгжилтэй байдаг:

Би залуу байсан
Маш их аялсан
Тэгээд би замаа алдсан;
Би өөрийгөө баян гэж боддог
Хамтрагчтайгаа уулзаад, -
Найз бол найзын хувьд баяр баясгалан юм.

Найз нөхөрлөлд хэрэгтэй
Найздаа үнэнч бай
Бэлэг өгөх;
Инээдийн төлөө инээд
Хариулах нь зөв...

Зам ойрхон биш байна
Муу найздаа
Наад зах нь түүний хашаа ойрхон байна;
Бас сайн найздаа
Зам нь шулуун
Хэдийгээр хашаа нь хол байгаа ч гэсэн.

Заримдаа яруу найрагт тэсвэр тэвчээрийн гайхалтай сүнс нэвтрэн ордог:

Хувь тавилангаар өвдөж байна
Бүрэн гачигдалгүй:
Энэ хүн хөвгүүддээ баяртай байна,
Энэ ойрын хамаатан
Энэ баялаг
Мөн энэ нь үйлдлээр юм.

Бүү итгэ
Охин яриа биш,
Эхнэр ярихгүй -
Дугуй дээр
Тэдний зүрх сэтгэл хэлбэржсэн,
Хууран мэхлэлт нь тэдний сэтгэлд байдаг.
Би чамд илэн далангүй хэлье
Эхнэр нөхрийн тухай:
Нөхрүүд нь бас зальтай байдаг;
Уран яривал,
Гэхдээ хууран мэхлэлттэй байж, -
Бид ухаантай хүмүүсийг хүртэл зусардах болно.

Сайн нь хүртэл дутагдалтай байдаг
Та үүнийг олох болно, гэхдээ чи ууртай байна
Бүх зүйлд муу биш.

Заримдаа шүлгүүдэд жинхэнэ гүн гүнзгий байдаг:

Нөхөр байх ёстой
Хангалттай ухаалаг бай
Дэлгэрэнгүй,
Учир нь энэ нь ховор байдаг
Зүрх сэтгэлд баяр баясгалан
Хэрэв оюун ухаан агуу бол.

Мал сүрэг үхэж байна,
Хамаатан садан нь үхэж байна
Мөн та өөрөө мөнх бус хүн юм;
Гэхдээ би нэг зүйлийг мэднэ
Үхэшгүй мөнх гэдэг нь -
Талийгаачийн алдар алдар.

Эцэст нь хэлэхэд Скандинавын хамгийн алдартай мэргэн үгсийн цуглуулгаас хэдэн мөр энд байна.

Зөвхөн чиний сэтгэл
Энэ нь мэдэгдэж байна
Таны зүрх сэтгэлд юу байна;
Дэлхийн хамгийн муу нь
Би өвчнийг мэдэхгүй
Сүнсний сул дорой байдал юу вэ?

* * *

Биднийг үнэхээр ариун нандин бишрэлээр дүүргэсэн баатарлаг байдлын зэрэгцээ хойд нутгийн эдгээр хүмүүс үнэхээр бахархмаар эрүүл саруул ухаантай байсан. Ийм хослол нь боломжгүй мэт боловч шүлгүүд нь үүнийг нотлох баримт болдог. Угсаатны зүйн хувьд бид Скандинавчуудтай ойр, манай соёл Грекээс улбаатай. Скандинав, Грекийн домог зүйг хамтад нь авч үзвэл ард түмэн ямар байсныг, бидний оюун санааны болон оюуны өвийн ихэнхийг хэнд төлөх ёстойг ойлгох боломжтой.

Эр хүнтэй адил эрх чөлөөтэй, хэнтэй амьдарч, хайр дурлалдаа автахаа өөрөө сонгодог, хэрхэн тулалдахаа мэддэг, викингүүдтэй дайралт хийдэг, загварлаг гинжээр бүрхсэн, гарт нь сэлэм нь өршөөлгүй цохиход бэлэн байдаг. , мөн мөсөн далайн салхи түүний задгай үсийг сэгсэрнэ ... Хүндэт олны дийлэнх нь Викингийн үеийн ердийн Скандинав эмэгтэйг ингэж төсөөлдөг.

Мэдээжийн хэрэг, энэ сэтгэл түгшээсэн дүр зураг бодит байдалтай ямар ч холбоогүй юм.

8-11-р зууны үед Скандинавын эмэгтэй байсан нь эргэлзээгүй. Европ эгч нараасаа өндөр статустай байсан. Түүнийг байшингийн эмэгтэй хагаст суухыг албадаагүй, харин ч тэр эрэгтэй нийгмийн чимэг байсан тул хүмүүс түүнтэй дуртайяа ярилцаж, зөвлөгөөг нь сонсдог байв. Гэвч хууль нь зөвхөн түүний бүрэн эрх мэдэлд байсан хүнийг харгалзан үзсэн бөгөөд нөхөр нь түүний буруутай үйлдлүүдийг хариуцаж, түүнийг шийтгэхээр өгсөн. Эмэгтэй хүн өөрөө нийгэмд бараг ямар ч эрхгүй, бараа зарж, худалдаж авч чаддаггүй, ихэвчлэн гэртээ байдаггүй, охидынхоо хувь заяаг шийдэж чаддаггүй, Скандинавын бараг бүх нутагт өв залгамжлах эрхээ хасуулсан, тэр ч байтугай Тиймээс түүнд таны хувийн эрх чөлөөг хянах боломж олгоогүй. Хэрэв эмэгтэй хүн салсан эсвэл бэлэвсэн хэвээр үлдсэн бол ах дүү эсвэл ойрын хамаатан садныхаа асран хамгаалагч болсон. Түүний эрэгтэй хүний ​​ертөнцөд тусдаа оршин тогтнох боломжгүй байв.

Юуны өмнө хойд нутгийнхны бэлгийн завхайрлын тухай муухай үлгэр домгийг халмаар байна. Мунхаг нь энэ нь зөвхөн Христийн шашинд гэрэл гэгээ, ёс суртахууны туяа авчирсан харанхуй паган шашны нийгмийн зайлшгүй шинж чанар гэж тооцогддог. Хэдийгээр 1-р зуунд Тацит герман овгуудын талаар: "Ийм хүн амтай ард түмэнд завхайрал маш ховор тохиолддог!" Олон зууны туршид овгийн шашин шүтлэг, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөх, оршин тогтнохын төлөөх байнгын тэмцэл нь Хуучин Скандинавын нийгэмд жинхэнэ төмөр суурийг бий болгосон. Цэвэр ариун байдал, гэр бүлийн үнэнч байдлыг үндсэн сайн чанар гэж хүндэтгэдэг байв.

Охид гэрлэхээсээ өмнө аав, асран хамгаалагчийнхаа хяналтанд байдаг байсан ч эрэгтэйчүүдтэй уулзах, харилцах эрхтэй байсан ч хувийн тоглоом тоглохыг зөвшөөрдөггүй байв. Хуулийн дагуу залуу бүсгүйн гараас атгаж, үнсэж, тэр байтугай түүнд хайраа зориулж зүрхэлсэн хэн бүхэн гомдсон төрөл төрөгсдөдөө торгууль төлөх ёстой байв. Ерөнхийдөө охины нэр төрийг бүхэл бүтэн гэр бүлийн нэр төр гэж үздэг байсан - уруу таталт эсвэл хүчингийн хэрэг нь цусны хэрүүл маргааныг дагуулдаг. Ланднамабок Викинг Юни Гардарссоны тухай өгүүлдэг - тэр нөхдийнхөө хамт Исландад нэгэн Лейдольфтой өвөлжөөд охиноо нэгэн зэрэг уруу татжээ. Хавар жирэмсэн болсон нь тодорхой болоход Юни хариуцлагаас мултарч Швед рүү далайд гарах гэж өөрийгөө хуурах гэж оролдсон байна. Уурласан эцэг оргодлуудыг гүйцэж, хүмүүстэйгээ хамт таслав.

Мэдээжийн хэрэг, домогт залуу зүрх сэтгэлүүдийн хооронд үүссэн хайр дурлалын тухай дурдсан байдаг, гэхдээ ийм түүхүүд гэрлэлтээр төгсдөггүй. Нөхрөө аав эсвэл хамаатан садан нь сонгосон бөгөөд гэр бүл нь гэр бүлд хүч чадал авчрахын тулд эр хүний ​​язгууртан, хөрөнгө чинээг анхаарч үздэг байв. Эдгээр асуудалд охидын давуу талыг харгалзан үзэх нь ховор байв. Njala Saga нь Торвалдтай гэрлэхийг эсэргүүцсэн гайхалтай гоо үзэсгэлэн Халлгердын тухай өгүүлдэг бөгөөд түүний эцэг нь: "Чи бардамнаасаа болж намайг үгээ зөрчинө гэж бодож байна уу? Хэрэв та сайн дураараа зөвшөөрөхгүй бол албадах болно."

Гэмтсэн охин нь бүхэл бүтэн гэр бүлд ичгүүр авчирсан тул ариун сүйт бүсгүйг нөхрийнхөө гарт хууль ёсоор шилжүүлсэн хуримын ёслолыг дагаж мөрдөх нь онцгой ач холбогдолтой байв. Хуримын ёслол нь олон үе шаттай байсан бөгөөд нөхөрлөх - bonorð, сүйт бүсгүй худалдаж авах - brúðkaup (энэ үе шатанд бэлэг, инжийг тохиролцсон), сүй тавих - festar болон хуримын найр, дараа нь хуримын үдэш, өглөөний бэлэг гэх мэтээс бүрддэг байв. онгон байдлын шагнал. Энэ бүх албан ёсны дагуу гэрлэсэн охиныг "бэлэг, үгээр худалдаж авсан" гэр бүлийн эрх мэдэл, эрх мэдэлтэй гэрлэх боломжтой, хууль ёсны эхнэр болох óðalskona гэж нэрлэдэг байв. Түүний ирээдүйн хүүхдүүд хууль ёсны гэж тооцогддог байсан бөгөөд өв залгамжлалаар хатуу дамжсан газар өмчлөх эрхтэй байв. Хэрэв энэ зан үйлийг дагаж мөрдөөгүй бол охиныг уруу татсан эсвэл хулгайлсан бол түүний гарал үүсэл, статусаас үл хамааран татвар эм гэж тооцогддог байв. Боломжтой эмэгтэйчүүдийн тухайд тэд hóra, skækja - янхан, янхан гэсэн бүдүүлэг үгсийг ашигласан. Викингүүдийн дунд олон эхнэр авахыг дэмждэггүй байсан бөгөөд гэрийн эзэн хууль ёсны эхнэрийнхээ хамт ихэвчлэн дайнд олзлогддог эмэгтэйчүүд эсвэл боолуудаас бүрдсэн хэд хэдэн татвар эмсийг хамт авч явах боломжтой байсан тул энэ нь тийм ч шаардлагагүй байв. үслэг эдлэл, морж зааны ястай. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Скандинавт татвар эмсийн тусгай байгууллага бий болжээ: доод гаралтай эмэгтэйчүүд язгууртан эрчүүдийн татвар эм болж, тэдний нийгмийн статусыг дээшлүүлж, ихэвчлэн тэдэнд хувийн хашаатай байсан. Татвар эмсийн хүүхдүүд хууль бус байсан бөгөөд хэрэв гэр бүлийн тэргүүн нь тэдэнд амьдрах боломж олгосон бол нярай хүүхдийг ойд аваачихыг тушаагаагүй бол өв залгамжлах эрхгүй байсан (хүсээгүй үр удмаас ангижрах энэ зан үйл гэж нэрлэгддэг байсан). útburðr - шууд утгаараа "хэрэгжүүлэх"). Гэсэн хэдий ч, хэрэв хүүхэд амлалт өгч, гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаараа ялгардаг бол эцэг нь гэр бүлд оруулах ёслол буюу ættleiðing-ийг хийж, түүнд эд хөрөнгө бэлэглэсэн.

Эртний Скандинавчууд зарчмын хувьд шороо, шуналгүй байдлыг тэвчдэггүй байсан, тэр байтугай боолууд эзнийхээ зөвшөөрлөөр боолуудтай гэрлэж, санамсаргүй байдлаар андуурч болохгүй.
Ийм нөхцөлд бэлгийн эрх чөлөөний тухай ярих боломжгүй гэдэг нь тодорхой байна - хэрэв охин уруу таталтанд автсан бол тэр өөрийн амраг, хамаатан садан, хайртай хүмүүсээ цуст мах бутлуурын руу чирэх нь гарцаагүй. Эртний Шведэд унасан охиныг miskunna kona fadhurs ok modhur - "эцэг эхийнхээ өршөөлөөс хамааралтай эмэгтэй" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь түүнийг уучлах уу, эсвэл шударга хүний ​​эрхийг хасах уу гэдгийг тэд өөрсдөө шийддэг байсан. охин. Гэрлэсэн эмэгтэйн хувьд өөр хүнтэй баригдах нь гэр бүл, нийгмийн өмнө бүрэн сүйрч, бүх хамаатан садны хувьд олон нийтэд ил болж, ичгүүртэй болно гэсэн үг юм. Хуулийн дагуу нөхөр нь урвагчийн нөмрөгийг тайлж, даашинзны талыг нь тайрч, хашаанаасаа хөөж гаргах ёстой байв. Үүнээс гадна Викингүүдийн хэн нь ч эхнэрээ өөр хүнд өргөх тухай бодох ч үгүй.
Гэсэн хэдий ч байнгын ажил хөдөлмөрт зарцуулсан хатуу ширүүн амьдрал, гэр бүлийн хатуу ёс суртахуун, хойд зүгийн хүмүүсийн тайван зан чанар нь эхэндээ гал халуун хүсэл тэмүүллийн оргилд хүргэсэнгүй.

Мөн эмэгтэй гэр бүл цуцлах эрхтэй байсан нь түүнийг болон хүүхдүүдээ хүчирхийллээс аварсан юм. Гэр бүл салалт нь өөрөө хоёр гэр бүлийн хамаатан саданг гомдоож, хэрүүл маргаан үүсгэх шалтгаан болсон боловч эхнэрүүд бусад орны үеийн хүмүүсийн дургүйцлийг хүргэсэн давтамжтайгаар гэрлэлтийг цуцалсан. Христийн шашныг хүлээн авсны дараа тэд энэ боломжийг алдсан.

Хойд дайчдын тухай дараагийн нийтлэг домог руу шилжье. Ихэвчлэн энэ хувилбарыг хоёр аргументаар дэмждэг: эцэст нь Валкирийн тухай дуунууд байдаг бөгөөд эмэгтэйчүүдийг зэвсгээр оршуулсан оршуулга байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ асуудлын эргэн тойронд олон хувь эвдэрсэн боловч өнөөдөр судлаачдын 99% нь кампанит ажил, далайн дайралтанд оролцсон цэргийн үйл ажиллагаанд бэлтгэгдсэн эмэгтэйчүүд байгааг үгүйсгэж байна. Бид Валкирийн тухай эцэс төгсгөлгүй ярьж болно, гэхдээ мөн чанар нь ижил юм - унасан дайчин Эйнхержар руу дахин төрөхөд хамсаатан, Валхалла руу чиглүүлэгчид, тэд махан биетэй эмэгтэйчүүдтэй ямар ч холбоогүй юм. Нэг чухал зүйл бол Валкиричууд тулалдааны уур хилэн, цусаар цангах, дайчид бие биенээ хөнөөдөг галзуурлыг агуулдаг боловч тэд өөрсдөө тулалддаггүй! Эртний үеийн Сагад дайчин Хервер болон түүний охины тухай дурдсан байдаг боловч энэ материал нь Валкирийн тухай дуунуудын нэгэн адил эртний Норвегийн гашуун туульд багтдаг бөгөөд домогт үндэс суурьтай байдаг. "Орчин үеийн" тухай хангалттай үзэл бодол нь скальдик яруу найраг, өвөг дээдсийн домогт тусгагдсан байдаг бөгөөд тэдгээрт эрэгтэйчүүдтэй эн тэнцүү тулалддаг эмэгтэйчүүд байсан тухай ямар ч санаа байдаггүй. "Чи эмэгтэй хүнээс илүү зэвсэг хэрэглэж чаддаггүй!" гэж нэгэн Кетилле Раумур залхуу хүүгээ зэмлэж, охидод цэргийн ухаан заагаагүй гэдгийг түүний үгс баталж байна.

Энэ нь эмэгтэй хүн алах чадваргүй гэсэн үг биш юм. Мэдээжийн хэрэг, эцсийн арга хэмжээ болгон тэрээр өөрийгөө болон гэр бүлээ хамгаалж, сүх барьж болно. Гислигийн үлгэрт баатрын эхнэр түүнийг дайснуудаас нь хамгаалж байжээ. Гэхдээ ихэнхдээ харгис эрчүүдийн хүч чадалтай сөргөлдөөнд эмэгтэй заль мэх ялдаг. Хаан ба түүний цэргүүдийг эзгүйд Даничууд довтолсон Смаланд дахь Веренд Херад хотод эмэгтэйчүүдийн алдартай эр зориг байдаг: Херадын оршин суугчид дайсны отрядыг ёслол төгөлдөр угтан авч, найр хийж, дараа нь тэднийг тайвшруулж байв. Цэргүүдийн сонор сэрэмж, шар айраг, эелдэг найрсаг угтан авснаар тэд аллага үйлджээ. Амьд үлдсэн цөөхөн Даничууд гутамшигтайгаар зугтсан бөгөөд Смаландын эмэгтэйчүүд түүнээс хойш эрчүүдтэй адил тэгш өв залгамжлах эрх зэрэг олон давуу эрх олж авсан. Эмэгтэйчүүдийн эр зоригийг дурсаж, энэ нутгийн сүйт бүсгүйчүүдийг цэргийн хүндэтгэлтэйгээр дагуулан явуулав.

Энэ уламжлалд эмэгтэй хүний ​​гоёл чимэглэлийн зүйлсээс сумны хошуу, сүх олдсон ховор оршуулга багтдаг. Үүний зэрэгцээ байлдааны хувцас нь өөрөө байхгүй, эмэгтэйчүүдийн яс нь эрэгтэйчүүдийнхтэй адил гэмтэл, хугаралгүй байдаг. Эдгээр эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө болон гэр бүлээ өмөөрч амиа алдсан байх магадлалтай. Булш нь талийгаачийн хувийн шинж чанараас илүү тухайн үеийн тогтолцооны зан заншлыг илэрхийлдэг гэдгийг мартаж болохгүй.

Эцсийн эцэст, эртний Скандинавчууд өөрсдийн мөн чанарыг хүндэтгэдэг байсан - орчин үеийн нийгэм үүнийг сурах ёстой. Хүйсдээ зохисгүй авирлах нь санаанд багтамгүй зүйл байв. Ийм хазайлт нь хүн биш, харин тролль эсвэл хулдра байж магадгүй гэж үздэг байв. Эрэгтэй хүн “эмэгтэй нөхөр” гэж алдаршсан, харин эмэгтэй хүн эр хүний ​​ёсоор биеэ авч явах нь ичмээр байсан. Исландын хуулийн дагуу эрэгтэй хүн эмэгтэй хүн өмд өмссөн бол салж ч болно. "Ийм эмэгтэй хүн хөхний толгой нь харагдахуйц том хүзүүтэй цамц өмссөн эрэгтэйтэй адил шийтгэлийг амсдаг - хоёулаа салах үндэслэл болно" гэж Лаксдал Сага хэлэв. Ийм зүйл тохиолдсон: Ауд гэх эмэгтэй энэ эрэгтэй хувцасыг өмсөж зүрхэлсэн нь хов жив тарж, Ауд өмд гэсэн хоч авчээ. Үүний дараа түүний нөхөр Торд Thing-д салж байгаагаа зарлав.

Цэргийн хэрэг, далайн дээрэм, загас агнуур, худалдаа, хөлөг онгоцны үйлдвэрлэл, ан агнуур, хууль тогтоомж нь эрэгтэй ертөнц, гадаад ертөнцийн шинж чанарууд байв. Эмэгтэй хүн дотоод ертөнцийг хариуцдаг байсан бөгөөд энэ нь Одал дахь "босгыг давсан" Иннан Стокксыг тавьдаг байв. Гэрлэсэн эмэгтэйг Хусфрижа - гэрийн эзэгтэй гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд түүний бүс дэх том түлхүүрүүд нь түүний хүчийг бэлэгддэг. Гэрийн сайн сайхан байдал нь зөвхөн түүнээс хамаардаг байсан бол нөхөр нь Викингүүдийн кампанит ажилд эд баялаг, алдар нэрийг олж авсан. Тэрээр айл өрх, боолын ажил эрхэлж, хоол ундны үйлдвэрлэл, өвөлжилтийн бэлтгэл ажил эрхэлж, хээрийн ажил, мал хариулж, янз бүрийн хэрэгцээнд зориулж гэрийн хувцас, цагаан хэрэглэл хийж, хүүхэд төрүүлж өсгөсөн. Нэмж дурдахад тэрээр рун, ид шид - галдр, мэргэ - сеидрээс бүрдсэн анагаах ухаан, ид шидээр мэргэшсэн. Илбэ, хуйвалдааныг эмэгтэйчүүдийн ажил гэж үздэг байсан ч ижил гар урлал хийдэг эрчүүд ч байсан.

Хэцүү нөхцөлд том өрх толгойлсон нь эмэгтэйчүүдээс хянуур, алсын хараа, тайван байдал, заримдаа айдас хүйдэсгүй, шийдэмгий байдлыг шаарддаг байсан нь амьдрал үүнээс хамаардаг. Викингүүд зөөлөн байдал, дорнын даруу байдлыг шаарддаггүй, харин эхнэр нь зөвхөн нөхрийнхөө уур хилэнг тайвшруулж, үр дүнд нь нөлөөлж чадахуйц зөвлөгөө, тууштай дэмжлэгийг хүлээж байсан нь онцлог юм; асуудал. Тиймээс олон эрчүүд ухаалаг эмэгтэйчүүдийн дэмжлэгийг авахыг эрэлхийлдэг, ялангуяа удирдагчдын шүүх дээр. Тухайн үеийн эмэгтэйчүүд эрчүүдийг хүн амины хэрэгт хэчнээн чадварлаг турхирдаг байсныг бодоход энэ нь тийм ч жижиг зүйл биш байв. Үүний шалтгаан нь юу ч байж болно: эмэгтэй хүний ​​дайсагнал, атаархалаас эхлээд үнэхээр ноцтой доромжлол хүртэл. Исландын язгууртан эмэгтэй Гудрун хамаатан саднаа өдөөн хатгаж, өөрийг нь хэзээ ч татдаггүй байсан түүний амраг Кяртаныг хөнөөж, дараа нь өөр хүнтэй гэрлэжээ. Тэр бүх амьдралынхаа туршид харамсаж байсан: "Би хамгийн их хайртай хүндээ хамгийн их уй гашууг авчирсан ...". Үнэхээр уран цэцэн үг дангаараа гэр бүл хоорондын хэрүүл тэмцэл өрнүүлж, цус урсгахад хангалттай байхад эмэгтэйчүүд өөрсдөө зэвсэг бариад хэрэггүй байсан. Ихэнхдээ эгч нар, ээжүүд, эхнэрүүд нь эрчүүдийн гомдлыг зөвхөн цус урсгаснаар л эвлэрэхийг сануулж, тэднийг "эмэгтэйлэг байдал", залхуу, хулчгар зан гэж зэмлэж, гэр бүл сална гэж заналхийлж, идэмхий үг хэллэгээр сэтгэлийг нь хордуулдаг байсан. Энэ нь олон дайчид үхэж, өшөө авахыг шаардаж, цуст тойрог хаагдсан ширүүн мөргөлдөөнд хүргэв.

Скандинавын эмэгтэйчүүдийн онцлог шинж чанар нь язгууртан гарал үүслээр хүчирхэгжсэн бардам зан бөгөөд Исландын эмэгтэйчүүд хүсэл зоригоороо ялгардаг байв. Цөөн хэдэн бардам сайхан бүсгүйчүүд нөхөртөө ихэмсэг ханддаг, эсвэл зохисгүй авир гаргасан бол түүнийг илэн далангүй доромжилдог байв. Эрэгтэйчүүд зарчмын хувьд эзэгтэйн үл эвдэх хүсэл зоригийн эсрэг явж чадахгүй байсан. "Лаксдалын ард түмний тухай" зохиолд Вигдис хэмээх эмэгтэй хамаатан садныхаа эсрэг хийсэн бусармаг хуйвалдааны талаар мэдээд "түрийвчээ өргөж, Ингжалдыг хамар руу нь цохисон тул цус тэр даруй газарт урсав. Үүний зэрэгцээ түүнийг басамжилсан үг хэлэхээс гадна ахиж хэзээ ч энэ мөнгийг авахгүй, гараарай гэж хэлсэн” гэжээ.
Гэр бүлийн амьдралд бүх зүйл тохиолдсон ч эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг харааж, зодох нь зохисгүй гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүд захирагдах байр суурьтай байсан ч гомдлоо орхиогүй. Njal's Saga-д Гуннар гэр орноо дайснуудаас хамгаалж, хугарсан нумын утсыг солихын тулд эхнэр Халлгердээсээ урт үсээ тайруулж өгөхийг хүссэн гайхалтай хэсэг байдаг. Тэр хариуд нь: "Одоо би чиний нүүр рүү алгадсаны хариуг төлөх болно! Чи хэр удаан өөрийгөө хамгаалж чадах нь надад ямар хамаатай юм бэ?" Гуннар удалгүй шархнаасаа унажээ.

Гэвч эхнэрүүд аврагдахаас татгалзаж, нөхрийнхөө хамт нас барж, нөхрийнхөө араас оршуулгын галд өргөгдсөн эсвэл уй гашуу, уй гашуугаас болж богино хугацаанд "af harmi ok trega" нас барсан гэр бүлийн үнэнч байдлын өөр олон жишээ бий.

Мэдээжийн хэрэг, тэсвэр хатуужлын хувьд Скандинавын эмэгтэйчүүд дайчин эрчүүдээс дутахгүй байсан ч тэр үед тэд уламжлалт эрчүүдийн үйл ажиллагаанд халддаггүй байв. Хүмүүсийн хүсэл зоригийн дагуу тэд өөрсдийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй байсан бөгөөд тэр үед Европыг айдаст автуулж байсан хүчирхэг ханьдаа хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Зарчмын хувьд Хуучин Норвегийн нийгмийн бүтэц нь хүмүүсийн хоорондын харилцан хүндэтгэлийг бий болгосон. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс атаархал, хайр дурлал, үнэнч байдал, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг мэддэг байсан бөгөөд энэ нь домогт маш товчхон ярьдаг.

Дайснуудынхаа цогцсыг жад дээр цохьсон хуяг дуулга өмссөн завхарсан, ууртай дайчдад толгой нь эргэлдэж буй хэн бүхэн эртний Кельтийн ертөнцөд хандах ёстой. Христийн өмнөх Ирландад эмэгтэйчүүд захирч, тулалдаанд оролцож, дайны талаар нөлөө бүхий шийдвэр гаргаж, эрчүүд шиг хэрцгий байсан. Түүний удирдлаган дор 3 хот сүйрч, Ромын хүн амын эсрэг хамгийн хатуу хэлмэгдүүлэлт хийсэн Британийн Исканчуудын овгийн захирагч Будиккаг санахад л хангалттай. Бэлгийн эрх чөлөөний тухайд Ирландын хуулиудад эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамтран амьдрах 9 орчим хувилбар байдаг (олон эхнэртэй байх, эхний шөнийн эрхийг дурдахгүй). Ерөнхийдөө Кельт шашинтнуудын нийгэмд эмэгтэйчүүд маш нэр хүндтэй байр суурь эзэлдэг. Христийн шашныг батлах нь энэхүү чөлөөт сэтгэлгээг зогсоосон - патриархын цаг ирсэн.
Нийтлэлийн зохиогч – Siegreiche Zaertlichkeit

0 Учир нь " ВИКИНГИЙН ҮРИЙН ЭМЭГТЭЙЧҮҮД "

Америкийн эдийн засагчид гуравдугаар сарын 8-нд таагүй бэлэг барьжээ. Тэдний тооцооноос харахад орон сууцны үнэ огцом өсөхөд эмэгтэйчүүдийг чөлөөлсөн нь гол шалтгаан болсон. Өөрөөр хэлбэл, эмэгтэй хүн ажилдаа орж, орон сууц худалдан авч, зах зээл дэх эрэлтийг нэмэгдүүлдэг. Хүүхэдгүй - ажлынхаа хажуугаар тэтгэвэр олгох хүмүүсийн тоог бууруулдаг. Хэдийгээр эдийн засагчид эрчүүдийн хүлээж байснаас хожуу тэтгэвэрт гарч эдийн засгаа сүйрлээс аврах нь хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүд юм.

Олаф камераас нүүрээ нуудаг: нэгдүгээрт, энэ ярилцлага дараагийн шүүхийн шийдвэрт нөлөөлж магадгүй юм. Хоёрдугаарт, тэр ичиж байна.

"Эхнэр маань намайг зодсон, би эсэргүүцэж чадаагүй, энэ нь миний толгойд багтахгүй байсан: эмэгтэйчүүд, тэд үргэлж найрсаг, зөвхөн эрчүүд хүчирхийлэлд өртөх чадвартай" гэж Олаф хэлэв. гэр бүлийн хүчирхийллийн хохирогч.

Хүчирхийллийн золиос болсон түүнийг хүчирхийлэл үйлдсэн гэж буруутгасан. Дөрвөн жилийн турш нөхрөө зодсон экс эхнэр салсныхаа дараа цагдаад очиж, Олафыг охиноо хаясан баримт бичигт гарын үсэг зурахыг оролдсон байна. Анхан шатны шүүхээс түүнд зургаан сар баривчлах ял оноосон бөгөөд зөвхөн хоёр дахь шатны шүүхээс эмэгтэйд гэрч, нотлох баримт байхгүй байгааг анзаарсан. Олафыг цагаатгасан. Гэвч асран хамгаалагчийн тулаан үргэлжилж байна.

“Олон эрчүүд ийм асуудалтай байдгийг би интернетээс олж мэдсэн боловч нэг удаа намайг зодоод цагдаа дуудсан ч эхнэр маань намайг машинтай зориуд цохисон Тэр зөвхөн гэрчүүдийн нүдэн дээр дугуй унаж байсан" гэж Олаф хэлэв.

Бригадын генерал Ойвен Стронгман Норвегийн бүх цэргийн сургуулийн дарга болох боломжтой. 30 жил цэргийн алба хааж, 19 командлагч, Агаарын цэргийн хүчний сургуулиудыг амжилттай удирдсан. Жанжин штабын чансааны нэгдүгээрт бичигдэж байсан. Гэхдээ энэ албан тушаалыг захиргааны ажлын туршлагаас гадна зөвхөн хүйсээрээ сайрхаж чаддаг цорын ганц эмэгтэйд өгсөн. Энэ шийдвэрийг Батлан ​​хамгаалахын сайд, мөн эмэгтэй хүн гаргасан.

"Нэг жил хагасын хугацаанд миний өрсөлдөгч гурван удаа тушаал дэвшсэн, Норвегийн армид ийм зүйл тохиолдож байгаагүй. 42 настай, генералын тэмдгээр хоёр одтой, тэр эмэгтэй хүн учраас энэ бол гайхалтай ажил юм. "гэж Норвегийн Агаарын цэргийн хүчний бригадын генерал Ойвен Стронман хэлэв.

Бэлгийн тэгш байдлын үзэл санааны үүднээс Шведийн Зэвсэгт хүчинд эмх цэгцтэй цолыг мөн золиослодог. Өнөөдөр Скандинавт нэгэн цагт сул дорой сексийн өмнө булчингаа нугалах нь зохисгүй төдийгүй таагүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

Стокгольм хотын төвд нэгэн цагдаа эмэгтэй залуугийн булчингууд ер бусын том байсан тул түүнийг саатуулжээ. Тэрээр бодибилдингийн тамирчинг хууль бус стероид хэрэглэж байна гэж үзээд түүнийг цагдаагийн газар очиж шинжилгээ өгөхийг шаарджээ. Туршилтын үр дүн сөрөг гарсан. Мань хүн гомдол гаргасан ч хууль сахиулагчид ямар ч хариуцлага хүлээгээгүй. Тэр зүгээр л хэт их хичээл зүтгэл гаргасан тул тэд ямар ч ялгаварлан гадуурхахыг хараагүй.

Шведийн цагдаагийн байгууллагын гуравны нэг нь эмэгтэйчүүд. Энэ нь байлдааны үр дүнд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөхгүй гэдгийг цагдаагийн академи бидэнд баталж байна.

"Өнөөдөр цагдаа нар бие махбодийн хүч хэрэглэх нь багасч байгаа тул эмэгтэйчүүд өдөр тутмын ажлыг даван туулах боломжтой болсон" гэж Шведийн Цагдаагийн академийн сургалтын албаны захирал Анна Орхал тайлбарлав.

Мартин Эриксоныг цагдаагийн академид элсүүлээгүй. Тэр маш сайн бие бялдартай ч одоо бэлэн мөнгө цуглуулагчаар ажилладаг - түүнийг элсэлтийн шалгалт өгөхийг ч зөвшөөрдөггүй байв.

"Гурван семестр дараалан эрэгтэйчүүдийг эмэгтэйчүүдтэй адил хэмжээгээр ажилд авдаг байсан. Үүний зэрэгцээ, Шведэд квот олгохыг хориглодог тул бид зүгээр л ялгаварлан гадуурхаж байсан." .

Мартин болон өөр гурван татгалзсан өргөдөл гаргагчийн хөлсөлсөн өмгөөлөгчид хоёр жилийн турш шүүх хуралдаанд оролцох боломжгүй болжээ. Хэдийгээр үүнээс өмнө тэд эмэгтэйчүүдийг ялгаварлан гадуурхсан 80 хэргийг ялж байжээ. Энэ хэрэг ширүүн маргаан үүсгэсэн: феминистууд квотыг хуульчлахыг санал болгож байна. Яг л хөрш Норвеги шиг. Тэнд, жишээлбэл, аливаа томоохон компанийн ТУЗ-ийн суудлын 40% нь эмэгтэйчүүд байх ёстой.

"Компани дахь эмэгтэйчүүдийн төлөөллийг хэрхэн бэхжүүлэх вэ, тийм ээ, би тоглож байна, гэхдээ бид хэн нэгнийг өсгөхийг хүсч байвал хэн нэгэн доошлох ёстой." Шведийн Феминист намын дарга Стина Свенссон.

"Эхэндээ феминизм сайн үзэл суртал байсан ч бид тэгш эрхийн тухай ярихын оронд феминистууд бүх салбарт ижил үр дүнтэй байх ёстой гэж ярьдаг." болон эрэгтэйчүүдийг ялгаварлан гадуурхах.

Гэхдээ эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст угаасаа ижил зүйл өгдөггүй гэдгийг олон нийтэд ярьдаг заншил биш юм. Ялангуяа ноцтой. Тэд ичгүүртэй байх болно. Алдарт телевизийн хөтлөгч, социологич Харалд Эжаг сургаж "Тархи угаах" нэвтрүүлэгтээ инээдэмтэй, инээдмийн хэлбэрийг сонгосон. "Бид дэлхийн хамгийн эрх тэгш нийгэмтэй, харин инженерүүдийн 90% нь эрэгтэй, харин бага эмч нарын 90% нь эмэгтэйчүүд байдаг. Гэсэн хэдий ч зарим нэг ялгаа арилахгүй байна "гэж Эйя хэлэв.

Тийм ч учраас тэр ийм эрх тэгш нийгэмд хэн нэгэн илүү тэгш эрхтэй байгаад гайхдаггүй. Норвегид жирэмсний болон амаржсаны тэтгэмжийн доод хэмжээ эрэгтэйчүүдэд гурван сар, эмэгтэйчүүдийнх нь тал хувийг эзэлдэг ч гэр бүл салалтын тухайд арав тутмын нэг нь л аавууд хүүхдээ асран хамгаалдаг.

"Гэр бүл, хүүхдийн асуудалд эмэгтэйчүүд илүү их эрх мэдэлтэй байдаг. Энэ нь эмэгтэйчүүд өөрсдөө улс төрчдийг шүүмжлэхээ больж, улмаар сул дорой, хараат болох эрсдэлтэй" гэж интернет бүтээгч хэлэв. эрчүүдийг ялгаварлан гадуурхах тухай сайт Арил Брок.

Зохиолч Арил Брок эрчүүдийг, тэр дундаа эмэгтэйчүүдийг ялгаварлан гадуурхах тухай цахим хуудас бүтээжээ. Түүний бодлоор нийгэм тэдэнд ганцаараа даван туулах боломжгүй үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг. Бүх зүйлд 2-р байранд ордоггүй хүчирхэг сексийн төлөөлөгчид ч гэсэн стресстэй байдалд ордог. Гэхдээ ямар үр дагавар гарч болзошгүйг Шведийн Социологи, Анагаах ухааны хүрээлэнгийн судалгаа харуулжээ. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Скандинав маягийн тэгш байдал нь эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн дундаж наслалтыг бууруулахад хүргэдэг.