Египет. Карнак руу аялах. Эртний Египет: Луксор ба Карнакийн мөнхийн сүмүүдийн дүр

урлаг

Эртний Египет.

А архитектур.

Архитектур, уран баримал, рельеф, уран зургаар дүрслэгдсэн Эртний Египетийн дүрслэх урлаг нь шарил шүтлэгтэй нягт холбоотой байдаг. Энэ тохиолдолд тэргүүлэх төрөл нь архитектур байв.

Хааны сүр жавхлант бунхны цувралын анхны чухал байгууламж нь гэж нэрлэгддэг барилга байв. Саккара дахь Фараон Жосерын гишгүүрийн пирамид (МЭӨ 28-р зуун). Архитектор Имхотепийн бүтээлтэй хоёр чухал зүйл холбоотой: эхнийх нь 60 метрийн булшны эргэн тойронд шарил хадгалах сүм, залбирлын байшин, хашааны цогцолборыг багтаасан бүхэл бүтэн чуулга байгуулах явдал юм. Оршуулгын цогцолборын тэгш өнцөгт талбайг ханаар хашсан нь чуулгын зарчмыг онцолсон; хоёр дахь нь булшийг босоо байдлаар нэмэгдүүлэх санааны илэрхийлэл юм. Фараоны булшны цар хүрээг эрс нэмэгдүүлж, онцлон тэмдэглэсэн нь “бурхны хөвгүүдийн” өсөн нэмэгдэж буй хүчийг тусгаж байв.

Энэ төрлийн бүтцийн сонгодог жишээ бол 4-р гүрний (МЭӨ 27-р зуун) фараонуудын пирамидууд юм. , маш товч бөгөөд эцэс төгсгөлгүй илэрхийлэлтэй байсан. Хоёр элемент нь хэлбэрийн хэв маягийг тодорхойлсон: суурь, төлөвлөгөөний дөрвөлжин, талуудын нэг цэгт нийлсэн байдал, Египетийн бүх амьдрал нэгдэж, бурханчлагдсан фараонд төвлөрч байсантай адил. Энгийн байдлаараа гайхалтай пирамид загвар нь фараоны хязгааргүй эрх мэдэлд захирагддаг Египетийн нийгмийн мөн чанарыг уран сайхны ерөнхий байдлаар илэрхийлсэн байв.

Архитектурын хувьд пирамидуудын нэг онцлог шинж чанар нь масс ба орон зайн хоорондын хамаарал байв: муми бүхий саркофаг байрладаг оршуулгын өрөө нь маш жижиг байсан бөгөөд урт, нарийн хонгилууд руу хөтөлдөг байв. Орон зайн элементийг хамгийн бага хэмжээнд байлгасан.

Пирамидын масс бүхэлдээ ноёрхож байсан бол пирамид нь өөрөө асар том орон зайн чуулгын эцсийн хэсэг байсан: Нил мөрний эрэг дээр жижиг доод шарил хадгалах сүм байсан бөгөөд тэндээс урт хучигдсан коридор байв. Ливийн өндөрлөгийн энгэрийн дагуу дээшээ гарч, пирамидын ёроолд байрлах дээд шарилын сүм рүү хөтөлсөн Фараон Хафрегийн чуулга нь египетчүүд "айдасын эцэг" гэж нэрлэдэг аварга том сфинкстэй байв. Энэ нь арслангийн хэлбэртэй (хүний толгой, арслангийн бие) Хафрегийн дүрс байсан гэж үздэг.

Дундад улсын эрин үед (МЭӨ 21-18 зуун) шинэ төрлийн шарил хадгалах сүм гарч ирэв. Хамгийн тод жишээ бол Дейр эль-Бахарийн хөндийд (Нил мөрний баруун эрэг) орших Ментухотеп I сүм юм.

Эхний, гайхалтай шинэлэг зүйл бол газар нутгийн өөрчлөлт юм: цөлд биш, харин Ливийн өндөрлөг газрын хадны ойролцоо.

Хоёр дахь нь бие биенийхээ дээр байрлах хоёр дэнжээс бүрдэх ба жижиг пирамидаар төгсдөг шарил хадгалах сүмийн бүтцийн хүндрэл юм. Зөөлөн налуу замаар онцлон тэмдэглэсэн дэнжийн хэвтээ тэгш байдал нь сүмийн фасад болон хажуугийн дагуу урсах босоо хаалганы тусламжтайгаар удааширч байна.

Цогцолборын гол цөмний ард багана хүрээгээр хүрээлэгдсэн жижиг задгай хашаа байв.

Энэ нь хоёр дахь гипостилийн танхим (эхнийх нь доод дэнж) болон хаданд сийлсэн өрөөнүүдэд хүргэсэн.

Үүн дээр доод сүм (эсвэл propylaea) болон хоёр талаараа ханаар хашигдсан, сүмийг оршуулгын үндсэн чуулгатай холбосон замыг нэмж оруулсан.

Энэхүү архитектурын цогцолборын нэмэлт элементүүд нь зам дээр зогсож буй хааны чулуун хөшөө, эхний гипостиль танхимын урд талд хоёр усан сан бүхий цэцэрлэгт хүрээлэн байв.

Менхотеп I-ийн шарилын цогцолбороос Шинэ хаант улсын сүм хийдийн архитектур руу утас сунадаг бөгөөд үүний хамгийн эртний жишээ бол Хатшепсут хатан хааны шарилын сүм (МЭӨ 15-р зууны эхэн үе) байв. Үүнийг Архитектор Сенмут танил болсон Дейр эль-Бахарийн хөндийд, Ментухотеп I сүмийн хажууд босгожээ.

Хамгийн чухал шинэлэг зүйл бол сүмээс тусад нь оршуулах явдал юм. Хааны муми ууланд нуугдах газар хаа нэгтээ нуугдаж байна. Уг чуулга нь бүхэлдээ "хөршийн" сүмтэй ижил элементүүдээс бүрддэг боловч илүү сүр жавхлантай байх хандлагатай байдаг: нэг нэгнийхээ дээгүүр өргөгдсөн гурван дэнж нь том хэмжээтэй; хамгийн баялаг чимэглэл, баримлын өргөн хэрэглээ (250 гаруй хөшөө), дэнж дээр байрладаг олон тооны колоннад, мод, хиймэл цөөрөм.

Төв тэнхлэгийн зарчимд захирагдах орон зайн хувьд хөгжсөн сүм хийдийн цогцолборын санаа нь Амун бурханд зориулсан Тебес дэх Нил мөрний зүүн эрэгт орших Карнак, Луксорын чуулгад хамгийн бүрэн гүйцэд, төгс илэрхийлэлийг олж авсан. Ра (МЭӨ 16-15 зуун).

Нарийн төвөгтэй, эв найртай бүхэл бүтэн байдлын гол элементүүд нь дараахь эзэлхүүн ба орон зайн бүрэлдэхүүн хэсгүүд байв: сүм, титэм танхим, задгай хашаа. Тэд хананы цаана сфинкс бүхий урт гудамж хэлбэрээр үргэлжилсэн нэг тэнхлэгийн дагуу жагсчээ. Тэдний ээлжийг сүм хийдийн цогцолборын бусад архитектурын эзэлхүүнээс дээш өргөгдсөн хавтгай трапец хэлбэрийн үүдээр хийсэн асар том тулгуурууд онцлон тэмдэглэв. Тулгууруудын өмнө фараон, обелиск ("фараоны зүү" гэж нэрлэгддэг) асар том барималууд байв.

Архитектурын илэрхийлэлийн гол хэрэгсэл нь багана байсан: Карнак сүмд 270, Луксор сүмд 151 багана байдаг. Эдгээр баганын хамгийн онцлог шинж чанар нь ургамлын материалыг ашиглах явдал юм: баганууд нь аварга том папирус, бадамлянхуа цэцгийн баглаатай төстэй.

Египетийн архитектурын дурсгалт газруудын хамгийн төгс сүм хийдийн нэг бол Ипет-Рес гэж нэрлэгддэг Луксор сүм юм. МЭӨ.

Түүний төлөвлөгөөг авч үзье: гурван үндсэн хэсгийг ялгахад хялбар байдаг. Эхнийх нь сунасан тэгш өнцөгт бөгөөд төв тэнхлэгийн дагуух багана бүхий эхний задгай хашааг (20 м орчим өндөртэй, цэцэглэдэг папирус хэлбэртэй том үсэгтэй, хоёр дахь нь дөрвөлжин хэлбэртэй, хоёр дахь нээлттэй хашааг илэрхийлдэг хоёр эгнээний багана; Гурав дахь нь төв тэнхлэгийн дагуу байрлах өрөөнүүдийн цогцолбор (бурхны хөшөө бүхий ариун газрууд, сүм хийдүүд) ба түүний хажууд (агуулах өрөөнүүд) байрладаг хамгийн өргөн хүрээтэй, тэгш өнцөгт хэсэг юм.

Чулуун папирусын сүр жавхлант аварга "зузаан" дундуур сүм хийд рүү аажмаар шилжих нь тод гэрэлтүүлэгтэй хашаанаас, баганатай танхимын харанхуйгаас, дээд тортой нүхээр гэрэл нэвтэрч, нууцлаг бүрэнхий хүртэл "гэрэл жүжиг" байв. хиймэл гэрэлтүүлэгтэй сүмийн. Зарим судлаачид Египетийн сүмийн барилгыг түр оршин суух орон зай гэхээсээ илүү жагсаал цуглаан хийх зам гэж үздэг байсан нь үндэслэлгүй юм.

Эртний Египтийн шүтлэг дурсгалын архитектурын үндсэн шугамыг гэгддэг зүйлээр дуусгасан. Рамессум: Тебес дэх Рамессес II-ийн ордон, шарил хадгалах сүм, Абу Симбел (Нубиа) дахь Рамессес II-ийн хоёр сүмээс бүрдсэн цогцолбор бөгөөд тэдгээр нь бүхэлдээ хаданд сийлсэн, түүний дотор нүүрэн талдаа Рамссесын дөрвөн 24 метрийн хөшөө байдаг.

Тэд фараоныг алдаршуулах санааг дээд зэргээр онцолж, Шинэ хаант улсын сүм хийдүүдийн найрлагын үндсэн зарчмуудыг хадгалсан.

Уран баримал.

Египетийн дүрслэх урлагийн нэг онцлог шинж чанар нь каноник чанар юм. Зургийн хэлбэр, найруулгын шийдлүүдийн үүссэн онцлог шинж чанарууд нь хөрөг баримал, рельеф, уран зураг гэх мэт тодорхой төрлийн дараагийн бүх бүтээлүүдэд зайлшгүй шаардлагатай болдог. Энэ бүхний хажуугаар Египетийн урлаг ч тодорхой хувьсалд орж байна, учир нь жинхэнэ урлагийн бүтээлч байдал нийгмийн оюун санааны соёлд гарч буй өөрчлөлтөд хариу өгөхгүй байж болохгүй. Тиймээс бид баримлын баримал, рельеф, уран зурагтай холбоотой маш хязгаарлагдмал хүрээний бүтээлүүдийг авч үзэх бөгөөд Египетийн урлагийн хөгжлийн гол санааг хамгийн тодорхой тусгасан жишээнүүдийг сонгох болно.

Хуучин хаант улсад хатуу тодорхойлогдсон хөшөөний төрлүүдийг боловсруулсан: зүүн хөлөө сунгаж, гараа доошлуулж, биед дарагдсан (Микериний дарь эхтэй хөшөө, Раноферын хөшөө); суугаад, гараа өвдөг дээрээ тавиад (Рахотеп ба түүний эхнэр Нофретийн хөшөө, хааны бичээч Кайягийн хөшөө).

Эдгээр нь дараахь уран сайхны техникээр тодорхойлогддог: дүрсүүд нь урд талын байдал, тэгш хэмийг чанд баримтлан бүтээгдсэн; толгойг шулуун байрлуулж, харц урагшаа чиглэнэ; дүрсүүд нь сийлсэн блоктой салшгүй холбоотой бөгөөд энэ блокийн хэсгийг дэвсгэр болгон хадгалснаар онцлон тэмдэглэв; хөшөөг будсан: эрэгтэй хүний бие улаан хүрэн, эмэгтэй хүний дүрс шар, үс нь хар, хувцас нь цагаан байв.

Гол дүр бол хүндэтгэлтэй хөшөө, хатуу тайван байдал юм. Бүх баримлын барималд нийтлэг байдаг эдгээр хэв маягийн хувьд нүүрний дүрслэлд жижиг боловч маш чухал мэдрэгчтэй хөрөг дүрсийг нэмэх хэрэгтэй. Бага зэрэг хавтгай хамар, тод томруун хацрын ястай бичээч Каягийн нүүрийг, хамрын гүүрний үрчлээстэй хунтайж Рахотепийн царайг архитектор Хэмиуны ихэмсэг царайтай, нямбай сахалтай, махлаг уруултай андуурч болохгүй махлаг, жижиг боловч эрч хүчтэй, хатуу амтай, дээд санваартан Раноферын царай нь зохих ёсоор хатуу ширүүн, хүсэл эрмэлзэлгүй төрхтэй.

Каноник шинж чанарыг хувь хүн болгох нь бие махбодийг болгоомжтой хуванцараар эмчлэх замаар төгсдөг: залуу, бие бялдрын хувьд хөгжсөн эсвэл махлаг, өөх тос бага зэрэг хавдсан, сул арьс, үрчлээстэй.

Дундад хаант улсын үед ард түмнийг бүтээхэд дээд эрх мэдлийн ач холбогдлыг бэхжүүлэхийн тулд Египетийн амьд удирдагчдын бурхдад зориулсан баримлын дүрсийг сүм хийдийн урд болон дотор байрлуулж эхлэв. Фараоны хувийн шинж чанар нь илүү тодорхой өргөмжлөгдсөн (сүүлийнх нь Шинэ хаант улсын үед урьд өмнө байгаагүй хэмжээнд хүрэх болно). Энэ нь уран сайхны практикийн үндсэн зарчмуудыг хадгалахын зэрэгцээ хувь хүний бодит зарчмыг бэхжүүлэх шаардлагатай байв.

III Сенусретийн хөшөөний толгой (МЭӨ 19-р зуун) нь Египетийн бодит хөрөг зургийн гайхалтай жишээ юм: хурц үрчлээ, гүн гүнзгий нүд, том хамар, бага зэрэг цухуйсан ам. Нүүрний хар ба цагаан загварчлал нь маш их илэрхийлэлтэй ач холбогдолтой: хар чулуун (обсидиан) дээрх тодруулсан ба бараан хэсгүүдийн хурц тод ялгаатай байдал нь эрч хүч, ухаалаг оюун ухааныг тусгах мөчүүдтэй хослуулсан дүрсний сэтгэлзүйн илүү төвөгтэй тайлбарыг онцолж өгдөг.

Дундад улсын жижиг хуванцар урлагт гар, хөлний шугамын зохицол, янз бүрийн хэв маягийг хуулбарласан хувцасны илүү нарийн өнгө, жижиг дүрсүүд зэрэг шинэ чанараар ялгагддаг бүтээлүүд гарч ирэв. Дундад улсын бүтээлүүдийн нэг - тахилын бэлэг авч явдаг зарц нарын барималууд (МЭӨ 19-р зуун).

Уянгын эхлэл нь Шинэ хаант улсын уран баримлын жишээнүүдийн хамгийн онцлог шинж юм. Санваартан Раннай болон санваартан Аменхотеп нарын барималууд нь модоор хийгдсэн, нүд, гоёл чимэглэл нь алтаар шигтгээтэй, хувцас нь мөнгөн бүрээстэй байдаг. Бөөрөнхий нүүрний зөөлөн тойм, дүрүүдийн нигүүлсэл нь сунасан харьцаа, шугамын уян хатан байдлаас болж "Амон дуучны" дүр төрхийг эмзэг, боловсронгуй болгож байна.

Шинэ хаант улсын урлагийн хамгийн сонирхолтой үе байсан

14-р зууны эхний хагаст Аменхотеп IV-Ахенатоны хаанчлалын үед. МЭӨ. Түүний шинэ нийслэл Ахетатен нь нэг төлөвлөгөөний дагуу баригдсан бөгөөд хэд хэдэн том хэсгүүдээс бүрдсэн: төв нь ордон, Атены гол сүм, үүнд захиргааны барилга байгууламж, байшингууд - язгууртнуудын эдлэн газар багтсан байв. Хажуу талд нь гар урчууд болон ядууст зориулсан орон сууцууд байв.

Төв тэнхлэгт голчлон нээлттэй өрөөг байрлуулах ерөнхий зарчмыг баримталж, сүм хийдийн чуулгын томоохон шинэлэг зүйл бол олон баганатай танхимуудыг орхисон явдал байв. Тэднийг олон тооны тахилын ширээ бүхий өргөн хашаануудаар сольсон.

Гэхдээ хамгийн чухал өөрчлөлтүүд нь дүрслэх урлагт гарсан бөгөөд эртний шашны уламжлалыг эвдсэн нь хааны дүрийг алдаршуулахаас татгалзсан юм. Одоо энгийн байдал, байгалийн жам ёсны шаардлагыг онцолж байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн нүүрний онцлог шинж чанараас гадна сэтгэл санааны байдлыг илэрхийлэхэд ч илрэх ёстой байв. Эхнатоны хэд хэдэн баримлын хөрөг, барималууд хадгалагдан үлдсэн нь бодит тайлбараараа гайхалтай. Түүгээр ч барахгүй түүний хаанчлалын эхний жилүүдэд реализм нь фараоны дүр төрхийн бие даасан шинж чанарыг хэтрүүлэн харуулах шинж чанарыг олж авч, заримдаа бүдүүлэг байдлын түвшинд хүрчээ: Карнак дахь Аменхотеп IV хөшөө; хилийн шон дээр "Эхенатены гэр бүл" рельеф. Энэ нь хожмын бүтээлүүдэд алга болсон - Эхнатоны гипсэн толгой ба Эхнатоны хөрөг толгой, дуусаагүй байна. Уруул, хамрын бүдүүлэг хэтрүүлэг байхаа больсон, нүүрний загвар нь зөөлөн болсон;

Шинэ хаант улсын хоёрдугаар хагасын уран баримал, түүний гол шугамыг дараахь бүтээлүүдээр төлөөлдөг: Абу Симбел дэх түүний агуу сүмийн нүүрэн дээрх Рамсс II-ийн аварга хөшөө; Карнак, Луксор, Рамессум дахь Амун сүмүүдэд Рамессес II-ийн колосси. Эдгээр хөшөө дурсгалуудын хамгийн гайхалтай шинж чанар нь олон нийтэд зориулсан, хөшөө дурсгалын хэмжээнүүдтэй хослуулсан асар том хэмжээ юм." Египтийн урлагийн эртний уламжлалыг "Бид санаж байна" - ёслол төгөлдөр, баатарлаг

монументал хэв маяг, барилга байгууламжийн гайхалтай сүр жавхлан, фараон бурхны агуу байдлыг нотолсон.

Гэхдээ Эртний хаант улстай харьцуулахад энэ бүх баримал нь гаднах байдал нь дотоодоосоо хэт давуу байх үед гигантоманийн сүүдрийг олж авсан.

Рельеф, уран зураг.

Египетийн урлагийн онцлог шинж чанарууд нь булш, шарил сүм, багана, саркофаг, ерөнхийдөө тэдгээрийг чимэглэх боломжтой бүх зүйлийг чимэглэсэн рельеф, уран зургаар төгсдөг.

Рельефийн зургийн каноны онцлог шинж чанар нь хаант улсын өмнөх үед үүссэн бөгөөд энэ нь Дундад улсын урлагт аль хэдийн хөгжиж байсан уран зурагт тусгагдсан байв. Дээд ба Доод Египетийг нэгтгэсэн хаан Нармерын хүндэтгэлд зориулж бүтээсэн алдарт "Нармер хавтан" нь үндсэн каноник шинж чанаруудыг агуулдаг. Үүнд:

1. Сюжетийн үзэгдлүүдийг мөр мөрөөр байрлуулах (онгоцыг хэвтээ бүсээр хуваах).

2. Эмх цэгцэнд тулгуурласан үзэгдлийн найруулгын зохион байгуулалт (бүс дотор). Энэ зарчим гэж нэрлэгддэг зүйлд хамгийн тод харагддаг. дүрсүүд ээлж дараалан, тогтмол давтамжтайгаар, давтан дохио зангаагаар хөдөлдөг жагсаалын хээ.

3. Төрөл бүрийн масштабтай тоо. Фараон зохиол бүрийн гол дүр байсан тул түүнийг болон бурхадыг бусад бүх дүрсээс илүү том хэмжээгээр дүрсэлсэн байв.

4. Толгой, хөлийг профилд, их бие, нүдийг урд талд нь дүрслэх үед хүний дүр төрх нь хавтгайд дүрсийг дэлгэх зарчим юм. Хамгийн ойлгомжтой, хамгийн ойлгомжтой байдлаар сонгогдсон, ерөнхий дүрслэлээр органик байдлаар холбож, хоёр хэмжээст хавтгайтай уялдуулсан.

5. Босоо байрлалыг ашиглан янз бүрийн өнцгөөс харсан объектын зураг: илүү хол байгаа зүйлийг дээрх хавтгай дээр дүрсэлсэн болно.

6.Зураг ба иероглифийн бичээсийн нэгдмэл байдал.

Тусламж, уран зургийн хамгийн түгээмэл сэдэв нь ихэвчлэн шарил хадгалах шүтлэгтэй холбоотой найрын сэдэв байв. Тебаны акрополис дахь булшнаас авсан зураг нь Шинэ хаант улсын үеэс эхтэй, Египетийн урлагийн онцлог шинж чанарууд эндээс тод харагддаг, учир нь аливаа сэдэвт бүтээлд хүний дүрс, гэр ахуйн эд зүйлс (хүснэгт) гэх мэт олон янзын "элементүүд" ашиглагддаг. , сандал, аяга таваг), мод, шувууд, амьтан гэх мэт. Энэ олон тооны зургийг хэвтээ туузан дээр хуваасан хавтгай дээр байрлуулсан бөгөөд ингэснээр дүрс, объект тус бүрийг нүдээр "унших" боломжтой бөгөөд бие биенээ халхлахгүй. Тогтмол давтамжтайгаар, олон удаа дохио зангаагаар байрлуулснаар тэд хөлддөг бололтой: бүхэл бүтэн "зураг" нь ямар ч сэдэвтэй байсан нь бодит амьдралын ердийн ертөнцөөс дээш өргөгдсөн ёслолын зан үйл гэж ойлгогддог. Египетийн рельеф, уран зураг дээр дахин бүтээгдсэн бүх амьдралын сэдвүүд нь найрлагын шийдлийн ачаар нандин зан үйлийн шинж чанарыг олж авсан тул үхлийн дараах амьдралыг дахин бүтээжээ.

Аменхотеп III бол МЭӨ 1388-1351 онд хаанчилж байсан эртний Египетийн фараон юм. д., XVIII гүрнээс. ХАМТ IV Тутмос ба хатан хаан Мутэмуягийн хүү(Мут-ма-уа).

III Аменхотепийн хаанчлал бол эртний Египетийн соёл иргэншлийн хөгжил цэцэглэлтийн хамгийн агуу үеүүдийн нэг байв. Үүний нотолгоо бол дэлхийн музейн Египетийн шилдэг цуглуулгуудын шилдэг бүтээл гэж тооцогддог сүм хийдийн гайхамшигт цогцолборууд, маш сайн барималууд, гоёмсог ариун цэврийн хэрэглэл болон бусад олон урлагийн бүтээлүүд юм. Энэ олон нотлох баримтыг үл харгалзан Аменхотеп III нь нууцлаг, маргаантай хүн хэвээр байна. Нэг талаараа тэрээр өөр хэний ч адил Египетийн уламжлалт бурхдыг хүндэтгэж, тэдэнд зориулан тансаг сүм хийд барьж байсан бол нөгөө талаас хааны өөрийгөө бурханчлах явдал урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өргөн хүрээг хамарсан түүний эрин үед байсан. удахгүй болох Амарнагийн шинэчлэл.

Аменхотеп III Тебес хотод төрсөн. Тутмос IV-ийн хаанчлалын үеийн олон тооны баримт бичгүүд түүнийг эцгийнхээ амьд ахуйд угсаа залгамжлах ханхүү хэмээн зарласан болохыг баталж байна. Хамгийн залуудаа тэрээр хаан ширээнд суусан байх магадлалтай - тэр арван нас хүрээгүй байсан; Энэ баримтыг олон эх сурвалж баталж байгаа бөгөөд Тутмос IV насанд хүрсэн насандаа өв залгамжлагчтай болоход хэтэрхий эрт нас барсан тул гайхах зүйл биш юм. Хүүхдийн дүрд ханхүү Коноссо дахь хадан дээрх IV Тутмосын 7-р жилийн бичээс дэх язгууртан Хекаернехегийн булш, түүний зөвлөгч Себехотепийн хөшөөн дээрх дүрс дээр гарч ирэв. Маш залуу, зөөлөн царайтай хааны хөрөг зургийн нэлээд хэсэг нь түүний хаанчлалын энэ эхэн үетэй холбоотой байдаг.

Хааны хаанчлалын эхний жилүүд, Мэдээжийн хэрэг, түүний эх Мутэмуя хатан хааны захирагчийн эрх мэдэлд шилжсэн. Аменхотеп III-ийн элсэлт хурдан бөгөөд өвдөлтгүй өнгөрсөн бололтой; ямар ч байсан хаан солигдсоны улмаас ордны язгууртны хэн нь ч албан тушаалаасаа чөлөөлөгдөөгүй. Ийнхүү IV Тутмосын хаанчлалын сүүлийн жилүүдэд шинэ хаан хаан ширээнд сууснаар энэ албан тушаалыг хашиж байсан Амуны тэргүүн тахилч Птахмес мөн Тебес хотын захирагч, вазир болжээ.

Түүний хаанчлалын эхний жилээс, магадгүй бүр хаан ширээнд сууснаас хойш Тейе залуу хааны эхнэр болжээ.Тэрээр мужийн язгууртнуудад харьяалагддаг байсан бөгөөд магадгүй Нубийн цусанд ихээхэн хольцтой байсан бололтой. Ийнхүү олон жилийн уламжлал тасарсан. Ихэвчлэн цусны цэвэр ариун байдлын үүднээс фараонууд хамгийн ойрын эмэгтэй хамаатан садантайгаа гэрлэж, "ерөнхий эхнэр" цолыг хүртэж, хөвгүүд нь хаан ширээг өвлөн авдаг. Гэвч Аменхотеп өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг үл тоомсорлож, Тейе-г бусад бүх эхнэрүүдээсээ дээгүүр өргөмжилж, улмаар тогтсон уламжлалыг эвдсэн. бололтой, Teye ухаалаг, эрч хүчтэй эмэгтэй байсанмөн хааны нөхөртөө асар их нөлөө үзүүлсэн байх ёстой.

Аменхотеп III-ийг нэгэн сүмийн малын хашааны үл таних охинтой гэрлэсэн нь санваартан, нийслэлийн "хуучин" язгууртнуудын дургүйцлийг төрүүлсэн нь хэнд таалагдаж байгааг харуулсан анхны тод шинж тэмдгүүдийн нэг байсан болов уу. тус улсад фараоноор. Эх сурвалжийн мэдээлснээр Теиа маш ухаалаг байжээ. Шар айраг дээрх бичээсүүд - нарны бурханд зориулсан ариун цох хорхойн дүрс нь Аменхотеп III эхнэрээ зөвхөн гэр бүлийн асуудалд төдийгүй заншлаас илүү гэж үздэг болохыг харуулж байна. Эртний байгууллагуудыг ийм үл тоомсорлосон нь фараоны зөвлөхүүд болох санваартнууд, өөрөөр хэлбэл хаантай хамгийн ойр байдаг хүрээлэлүүдийн дургүйцлийг төрүүлэв. Тэд орхигдсон мэт санагдав.

Нубиа руу аялах

Аменхотепийн хаанчлалын эхэн үед Египет хүч чадлынхаа оргилд хүрч байв. Митанни, Вавилон, Киприйн хаадтай найрсаг харилцаатай байсан тул Аменхотепийн хаанчлал туйлын тайван байсан. Зөвхөн нэг удаа Аменхотеп Нубиад гарсан бослогыг дарахын тулд кампанит ажил хийжээ. Олон эх сурвалжаас мэдэгдэж буй 5 дахь жилийн кампанит ажлыг Асван болон Фила арлын хоорондох хадан дээр сийлсэн бичвэрт хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Гэсэн хэдий ч "Тав дахь жилдээ хаан буцаж ирэв. Тэрээр энэ жил жигшүүрт Кушийн нутгаар хийсэн анхны аяндаа ялалт байгуулав. Тэр өөрийн хүслийн дагуу хил хязгаарыг тогтоосон. Түүний хүч чадалд тулгуурласан зоригт фараон (өөрөөр хэлбэл Аменхотеп III) гэхээс өөр хаан ийм зүйл хийгээгүй” гэж хаан зөвхөн бэлгэдлийн үүднээс оролцдог байсан бололтой: уламжлал ёсоор ийм кампанит ажил нь баатарлаг удирдагчийн удирдлаган дор явагддаг байв. бүс нутагт цэргийн ажиллагаа явуулж байсан туршлагатай хүн, ихэнхдээ "Куш хааны хүү". Уг бичээсийн доор өмнөд зүгийн ялагдсан зургаан ард түмний нэр, тэр дундаа Кушийн нутаг байна.

Үүнтэй ижил аян дайныг Бубастис дахь муу хадгалагдаагүй бичээс болон түүний Семна дахь 2-р катаракт дээр хааны нэрээр суулгасан хааны хүү Куш Меримосын одонгоор өгүүлсэн бололтой. Энэ бүхэн нь тодорхой удирдагч Ихэнигийн удирдлаган дор “үзэмшигт дайсагнагч Куш”-ийн бослого, “армидаа хүрээлэгдсэн бардам зантай; тэр урд байсан арсланг таньсангүй. Энэ бол Небмаатра (Аменхотеп III-ын хаан ширээний нэр) аймшигт арслан бөгөөд жигшүүрт Кушийг хумсаараа шүүрэн авч, түүний бүх удирдагчдыг хөндийд нь урж, нэг нэгнийхээ дээр цусанд хутгалдан хэвтэж байсан."

Дээд хэсэг нь эвдэрч сүйдсэн ч Меримозын бичвэр нь хааныхаас илүү утга учиртай бөгөөд нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг. Меримос Хойд Нубийн Нубчуудын дундаас арми элсүүлэв. Энэ арми нь фараоны армитай хамтран ажиллах ёстой байсан нь Доод Нубиа хэр зэрэг Египетчүүд болж чадсаныг нотолж байна. Аменхотеп хаан ширээнд суусны 5 жилийн ойн өдөр 2-р катарактаас дээш орших Ибхета улсад босогчидтой тулалдаан болов. Сүүлийнх нь устгагдсан. Египетчүүд 312 хүнийг алж, 740 Нубчуудыг олзолжээ.

Ойролцоох нутгийн оршин суугчдыг шийтгэсний дараа дахин дуулгаваргүй байдлаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд Аменхотеп өмнө зүг рүү явав. Бубастисын бичээс дээр Египетийн цэргүүд "Хуагийн өндөрлөг" (байршил тодорхойгүй, гэхдээ эдгээр өндөрлөгүүд нь Пунтын ойролцоох жагсаалтад гарч ирдэг бөгөөд магадгүй өмнө зүгт хол байсан) хүрч, тэндээсээ өмнө зүгт орших Унешей улсад буудалласан гэж бичжээ. Хуа. Энэ бол Аменхотепийн өмнө зүг рүү чиглэсэн хөдөлгөөний туйлын цэг байв. Өмнөх хүмүүсийн хэн нь ч хийгээгүй байсан "Хорусын ус" дээр өөрийн хилийн хавтанг босгож, Карай улсад их хэмжээний алт цуглуулсны дараа Аменхотеп Египет рүү буцаж ирэв. Аменхотепийн энэхүү "анхны ялалтын аян" нь түүний оролцсон цорын ганц кампанит ажил байсан бололтой. Кампанит ажлыг яг хэн удирдсан бэ, өөрөө эсвэл Нубиа дахь захирагч Меримос гэдэг нь бүрэн тодорхойгүй байна.

Дипломат гэрлэлт

Азид Аменхотепийн засаглалыг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрсөн. Митанни, Вавилоны хаант улс зэрэг агуу гүрнүүдийн хаад фараоны таалалд нийцэж, эгч дүүс, охидоо түүний гарем руу илгээв. Тиймээс Аменхотеп Вавилоны ван Кадашман-Харбе I-ийн эгч, охин, Вавилоны хаан Куригалзу I-ийн охин, Вавилоны хаан Кадашман-Элилийн охин Аменхотеп мөн хоёр удаа Митанийн гүнж нартай гэрлэжээ. Хаанчлалынхаа 10-р онд тэрээр Митанни улсын хаан I Шуттарнагийн охин Келу-хэбэ (Гилухеппа)-тай гэрлэж, 36 дахь онд тэрээр I Шуттарнагийн ач охин Тушраттагийн охин Таду-хэбэ (Тадухеппа)-тай гэрлэжээ. .

Вавилоны хаан Куригалзу I Сирийн хаад түүнийг фараоны эсрэг эвсэлд татан оролцуулахыг оролдох үед түүнийг фараонтой холбоотон байсан гэсэн үндэслэлээр эрс татгалзсан хариу илгээсэн нь Аменхотепийн асар их нөлөөг нотолж байна. , тэр ч байтугай хэрэв тэдний нэгдэл биелэх юм бол дайн хийнэ гэж сүрдүүлсэн. Киприйн хаан Аменхотепийн вассал байсан бөгөөд өөрийнх нь хэлснээр эх оронд нь тахал ирж байсныг эс тооцвол түүнд их хэмжээний зэс байнга илгээдэг байв. Эгийн тэнгисийн арлуудаас олдсон Аменхотеп III ба Тейе нэртэй хорь гаруй объект нь Египетийн бүс нутагтай богино хугацаанд харилцаагаа сэргээж байгааг харуулж байна.

Барилгын үйл ажиллагаа

Аменхотепийн хаанчлал нь асар их бүтээн байгуулалтаар тэмдэглэгдсэн байв. Карнак дахь Амун сүмийн өмнө Аменхотеп өөр нэг багана босгож, хажууд нь тах хэлбэртэй нуурын дэргэд Амуны эхнэр Мут бурханы сүм барьжээ. Карнак дахь Гипостиль танхим гэж нэрлэгддэг 24 м өндөр хоёр эгнээний хоорондох аварга том баганын дунд хэсэг нь Аменхотеп III-аас хамаарах бөгөөд хожим нь асар том ордон болгон өргөжүүлсэн байж магадгүй юм. Тебесийн өмнөд хэсэгт Ипет-Ресын сүм (Луксорын сүм) баригдсан нь Египетийн архитекторуудын хамгийн тансаг бүтээлүүдийн нэг юм. 16 м өндөртэй хоёр эгнээ чулуун баганын хоорондох сүрлэг гарцыг түүний хөрш зэргэлдээх Мутын сүмийн өмнө болон Сулба дахь сүмийн өмнө (2 ба 3-р босгоны хооронд) босгосон. Карнак, Луксор, Тебес хотуудын бүх барилгын ажлыг хоёр архитектор буюу ихэр ах Хори, Сути нар удирдаж байсан.

Нил мөрний баруун эрэгт нийслэлийн ойролцоох Аменхотепийн ордон баригджээ. Энэ бол тааз, хана, шалыг маш сайн зурсан, түүхий тоосгоор хийсэн асар том нэг давхар барилга байв. Ордны цогцолборт ордны түшмэдийн байшин, урлангийн газар, гар урчуудын байшин зэрэг багтжээ. "Баяр баясгалангийн өргөө" гэж нэрлэгддэг энэхүү ордон баригдсан нь "хаанчлалын гучин жилийн ой" (хеб-сед)-ийг тэмдэглэхтэй холбоотой биш юм. Ордноос хойд зүгт Аменхотепийн оршуулгын гайхамшигт сүм баригджээ. Харамсалтай нь энэ барилгаас маш бага зүйл үлджээ.

Энэ сүмийн ойролцоо ягаан боржин чулуугаар сийлсэн сфинксийн гудамж бий болсон бөгөөд түүний тулгууруудын өмнө алдарт "Мемноны Колосси" хэмээх фараоны хоёр том хөшөө босгосон бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь 21 м өндөртэй нэг блок чулуугаар бүтээгдсэн байв. мөн 700 гаруй тонн жинтэй. Энэхүү сүмийн барилгын ажлыг Хапигийн хүү архитектор Аменхотеп удирдсан. Гелиополисын ойролцоох карьеруудаас ижил Аменхотеп Карнак дахь үндэсний сүмд зориулж Тебест эзнийхээ хоёр том хөшөөг хүргэж өгчээ. Наад зах нь нэг нь 24 м өндөр байсан.

Улсын баялаг

Аменхотепийн ийм өргөн хүрээтэй барилгын үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь эзлэгдсэн, хараат орнуудаас Египетэд ирж байсан хэмжээлшгүй баялаг байв. Египетийн эдгээр баялаг маш их байсан тул Аменхотеп өөрийн үнэнч холбоотнууд болох Митанни, Вавилоны хааддаа их хэмжээний алт бэлэг болгон илгээж чадсан бөгөөд сүүлчийнх нь Египетэд цөл дэх элс шиг их алт байгаа гэдэгт итгэлтэй байв. Аменхотепийн засаглалын үед худалдаа цэцэглэн хөгжиж, муж улсад асар их орлого авчирсан тул Аменхотеп хууль ёсны худалдааг бүх талаар дэмжиж, зохих ёсоор татвар ногдуулдаг байв. Аменхотепийн үеийн урлаг нь асар том (аварга багана, барилга) хүслийг хатуу зохицолтой хослуулсан. Мөн онгоцон дээрх зургуудад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зөөлөн, гөлгөр байдлын тоймыг өгсөн.

Аменхотеп III хаанчлалын үед Египет Пунттай холбоо тогтоож байв. Тебес хотын дарга, маш өндөр зэрэглэлийн язгууртан Аменмесийн булш (TT89) нь орон нутгийн удирдагчид дагалддаг Пунтын ердийн бэлгүүдийн дүр төрхийг хадгалдаг. Өөр нэг энгийн бичээч Аменмес мөн хааны хаанчлалын 36 дахь жилийн өмнөх үед Пунтаас Египет рүү усан онгоц ирсэн тухай мэдээлэв.

Хааныг бурханчлах

Аменхотеп “ертөнцийг” эзэгнэж, өөрийн шүтээнээ шүтэх хүртэл өөрийгөө бурханчлах хэмжээнд хүрсэн. Фараоны энэхүү шүтлэгийг голчлон Нубиад суулгасан нь үнэн бөгөөд тэнд Амонтой хамт Сулба дахь гайхамшигт сүм хаанд зориулагдсан байсан ч Мемфис хотод хааны шүтээнд бурханлаг хүндэтгэл үзүүлжээ. Нубиа, Сулбагийн зэргэлдээх Седенга хотод фараоны хайртай эхнэр Тейе хатан хааныг дарь эх болгон өргөмжилсөн сүм барьжээ. Фараоны хаанчлалын 30 дахь жилийн дараа нас барсан Хапигийн хүү, нэр хүндтэй барилгачин Аменхотеп Тебесийн баруун хэсэгт хаанд зориулж оршуулгын сүм барьсан байх магадлалтай. Хэдэн зуун жилийн дараа тэрээр Египетийн бурхадын тоонд багтаж, Грекчүүд түүнийг "Пааниагийн хүү Аменофис" хэмээн мэргэдийнхээ хүрээнд танилцуулав.

Эрт дээр үеэс фараонуудыг нартай зүйрлэж, "Рагийн хөвгүүд" гэж нэрлэдэг байсан ч Аменхотепээс өмнө хэн ч өөрийгөө түүн шиг тууштай, харагдахуйц Нар гэж нэрлэж байгаагүй. Өөрийгөө гэрэлт нар гэж үзэх энэ санаа нь хүн "үнэн" (Маат) гэсэн амлалтаа тууштай онцолж байснаар цуурайтаж байв. Хааны таван нэрээс гурвыг нь түүнд зориулжээ: эхний нэрээр хаан өөрийгөө "Үнэнээр гэрэлтдэг", хоёрдугаарт - "Хууль тогтоогч", дөрөв дэх нь, ихэвчлэн улсын нэр, "Неб-Маат-Ра" гэж нэрлэсэн. ” гэдэг нь “Үнэний эзэн, Нар” гэсэн утгатай. Карнак дахь нийслэлийн гол сүмийн ойролцоо фараон ижил "Үнэн", "Нарны охин" Маатад зориулж тусгай сүм барьжээ.

Азийн ноёрхлоор эмх замбараагүй байдал

Аменхотепийн хаанчлалын төгсгөлд Египетийн Азийн эзэмшилд үймээн самуун эхэлж, хапиругийн ард түмний хөдөлгөөн гэж нэрлэгддэг - тал нутагтаа тэтгэвэртээ гарч, чөлөөт хүмүүсийн отрядыг байгуулсан. Хапиру нар ерөнхийдөө хааны эрх мэдлийг, ялангуяа фараоны хүчийг эсэргүүцдэг байв. Энэ үед Финикиа ба Сирийн хоорондох ууланд Амурру хэмээх шинэ муж бий болсон бөгөөд гол хүн ам нь Хапиру байв. Энэхүү хаант улсыг бүтээгч Абди-Аширт болгоомжгүй байдлаасаа болж фараонд үнэнч мэт дүр эсгэсэн боловч тэр үед түүний төлөөлөгчдөөр дамжуулан хүн амыг хапиртай нэгдэж, хотын удирдагчдаа алахыг системтэйгээр уриалав. Финик, Палестин даяар энд тэнд болсон фараон. Зарим газарт энэ нь боолуудын зэвсэгт бүлэглэлийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Амурругийн Египетийн захирагчид Абди-Аширтагийн үйл ажиллагааны дайсагнасан шинж чанарыг тэр даруй олж мэдээгүй бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр өөрийн эзэмшлийг ихээхэн өргөжүүлж чадсан юм.

Хитийн аюул

МЭӨ XIV зууны 70-аад онд. д. хойд хэсэгт Египетийн хувьд шинэ аюул гарч ирэв. Хүчирхэгжсэн Хитийн хаант улс Сири болон Дээд Месопотамийн бүс нутагт ноёрхохыг шаардаж эхлэв. Хитчүүд Аменхотепийн холбоотон Митанийн хаан Тушраттагийн эзэмшил рүү довтлов. Тушратта тэднийг хөөж амжуулж, Хитчүүдээс авсан олзоороо Аменхотепт нэг тэрэг, хос морь, хоёр боолыг бэлэг болгон илгээжээ. Гэвч Сири дэх Египетийн мужуудыг өршөөсөнгүй. Катнагийн вассал хаан Акиззи фараонд бичгээр хитчүүд Оронтийн хөндийд түүний нутаг дэвсгэрт довтолж, Аменхотеп III нэртэй Амун-Рагийн дүрийг авч, хотыг орхин шатаажээ. Хойд зүгт орших Нухашше үүнтэй төстэй халдлагад өртөж, түүний хаан Адду-Нирари фараонд үнэнч байх баталгаатай захидал бичиж, халдагчдаас тусламж хүсэв. Аменхотеп цөөн тооны цэргийн анги илгээхээр хязгаарлав. Хитчүүдийн эсрэг тэмцэлд дэмжлэг үзүүлэхийн тулд Аменхотепийг Арцава улсын хааны охин Тархундарадустай гэрлэхээр төлөвлөж байсан бололтой.

Улс орны дотоод байдал

Мөн нэг талаас нийслэл ба орон нутгийн язгууртнууд, нөгөө талаас тэдний дундаас гарч ирсэн нийгмийн шинэ давхарга, шинэ үйлчилгээний язгууртнууд гэсэн хоёр хүчирхэг бүлэглэлийн ашиг сонирхол мөргөлдсөн улс орны дотор эмх замбараагүй байдал үүссэн. Хаанчлалынхаа 30 жилийн ойгоор III Аменхотеп өөрийн хүү IV Аменхотепийг хамтран захирагчаар томилов. Амьдралынхаа төгсгөлд Аменхотеп III маш тарган болж, ямар нэгэн хүнд өвчин тусчээ. Үүнийг эдгээхийн тулд Митанийн хаан Тушратта Египетийн "ах"-даа Ниневегийн дарь эх Иштарын шүтээнийг илгээж, дараа нь буцааж өгөхийг эелдэг гуйв. Аменхотеп зөвхөн гадаадын гүнжүүд төдийгүй өөрийн хэд хэдэн охинтой гэрлэж байсан ч Тейе хатан хаан нас барах хүртлээ фараоны дэргэд байсан ер бусын байр сууриа хадгалсаар байв. Үүнтэй ижил бичээс дээр Аменхотеп, "хааны эхнэр" Тейе болон тэдний охин, "хааны эхнэр" Ситамон (Си-Аман "Амон охид") нарын нэр зэрэгцэн бичигдсэн байдаг.

Аменхотеп 38 жил хэдэн сар хаанчлав. Хаадын хөндийн өвөө II Аменхотепийн нууц булшнаас бусад олон хаад, хатдын шарилын хамт олдсон түүний муми нь түүнийг амьдрах үед 40-50 настай байсныг тогтоох боломжтой болсон. үхэл; Насыг нарийн тодорхойлох боломжгүй байсан.

Шашин шүтлэгийн чуулгын хамгийн төгс биелэл бол Амун-Ра бурханд зориулагдсан Ипет Рес, Ипет Сут нарын алдарт Тебан сүмүүд байв. Өнөөдөр тэднийг Луксор, Карнакийн сүм гэж нэрлэдэг. Эртний Египетийн архитектурын хамгийн том бүтээлүүдийн нэг болох сүм хийдүүд 16-р зуунаас эхлэн баригдсан. МЭӨ д. олон зууны турш. Тэд өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг бөгөөд онцлон тэмдэглэсэн дурсгалт байдлаараа ялгардаг байв. Пилонууд сүм хийдийн үүдэнд хүрээтэй байв. Нил мөрний эрэг дагуу байрладаг Луксор дахь сүмийг бараг бүхэлд нь 16-р зуунд залуу архитектор Аменхотеп босгосон. МЭӨ д. 15-р зуунд аль хэдийн дууссан. МЭӨ д. Луксорын хашаанууд нь папирус хэлбэртэй хүчирхэг алтан багануудаар хүрээлэгдсэн гайхамшигтай.

Карнак дахь сүмийн урд талд дөчин чулуун сфинксийн гудамжны нэг хэсэг хадгалагдан үлджээ - яг адилхан, арслангийн бие, хуцны толгой (Амун бурхны ариун амьтан) нь тэнцүү зайд байрладаг. бие биенээсээ зай. Сфинксийн гудамж нь харьцангуй жижиг, нарийхан байсан эхний хаалга руу дөхөж ирэв.

Тугнууд шон дээр бэхлэгдсэн өндөр модон шонгоос намирсан. Орц нь хана, багана, барималаар хүрээлэгдсэн задгай хашаа руу чиглэв. Нарийхан хоёр дахь хаалгаар нэг нь гипостиль танхим руу оров.

Гипостиль (Грек хэлнээс "hypostylos" - "баганаар дэмжигдсэн") Карнак чуулгын танхим ( XVI - XII олон зуун МЭӨ МЭӨ), нэг зуун гуч гаруй багана нь арван зургаан эгнээ үүсгэдэг бөгөөд дэлхийн архитектурын шилдэг бүтээлүүдэд багтдаг. Хорин метрээс дээш өндөртэй, гурваас хагас метр диаметртэй баганагаар хүрээлэгдсэн, задгай папирус цэцэг хэлбэртэй том үсгүүдтэй төв гарцыг хажуугийн нүхнээс гэрэлтүүлж байв. Одоо ашиглалтгүй болсон гүн цэнхэр таазыг шар одод болон хөөрч буй ариун цаасан шувуугаар чимэглэсэн байв.

Гипостилийн танхимаас зөвхөн фараон болон тахилч нар орохыг зөвшөөрдөг жижиг харанхуй ариун газар руу орж болно. Зөвхөн орон даяар зохиогдсон Амун хаврын баяр наадмын үеэр нарны завин дээр суурилуулсан энэ бурхны хөшөөг Нил мөрний дагуу Луксор дахь сүм рүү зан үйлийн аялал хийхээр ариун газраас гаргажээ.

Шинэ хаант улсын үед хийсэн олон сайхан рельеф, уран зураг хадгалагдан үлджээ. Ариун сүмүүдийн ханан дээр, язгууртнууд болон өндөр албан тушаалтнуудын булшнууд дээр олон янзын үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг: урланд ажиллахаас эхлээд уй гашуутай оршуулгын ёслол хүртэл. Жишээлбэл, Мемфисээс ирсэн ховор рельеф ( XIV В. МЭӨ МЭӨ), гашуудлын цуглааныг дүрсэлсэн. Булшны рельефийн сэдэвт хөдөлгөөн давамгайлдаг. Морин тэрэгт уясан морьд давхина; анчдын сумнаас амьтад зугтдаг; Ялагдсан дайснууд унана. Фараоны завь Нил мөрний шугуйн гүн рүү довтолж, цэцэглэж буй зэгсийг нугалж, шувууд далавчаа хийсгэн нисэхэд хүргэдэг; Цагаан гаа муур нугасыг шүдээрээ, хоёр ориолыг сарвуугаараа барьж чаддаг. Энэ үеийн дүрслэх урлаг нь боловсронгуй болгох хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог. Нарийвчилсан зүйлд илүү их анхаарал хандуулдаг: гадаад төрхийг нууцлаг болгодог гайхамшигтай ками (Висир Рамесийн булшны рельеф, XIV В. МЭӨ д.). Уран зураг нь ягаан-ягаан, алтан, цэнхэр өнгийн хослолоор баяжуулсан; будгийн уламжлалт байдал алга болно: жинхэнэ арьстай ойр цайвар, бараан арьсны сүүдэр дамждаг; эмэгтэйчүүдийн нүүрэн дээр ичих нь мэдэгдэхүйц байдаг; бие нь ил тод хувцасаар харагддаг; Нүцгэн залуу шивэгчин охид, бүжигчид, хөгжимчид ихэвчлэн дүрслэгдсэн байдаг.

Жижиг хэлбэрийн баримлын бүтээлүүд нь өндөр амтаараа алдартай. Эмэгтэйчүүдийн ариун цэврийн хэрэглэл (гоо сайхны бүтээгдэхүүний халбага, толь, хайрцаг) нь ихэвчлэн том хөлөг онгоц барьж, ятга тоглож, гартаа бадамлянхуа, нугас, загас барьж сэлж буй залуу охидын дүрсээр чимэглэгддэг. Шилэн эдлэл, тэр дундаа баримал анх удаа гарч ирэв. Булшинд байгаа зарц нарын заавал байх ёстой барималууд нь ушабти ("харилцагч") гэж нэрлэгддэг хүмүүст зам тавьжээ. Эдгээр нь терракотта (сүвэрхэг шатаасан шавар), фаянс, чулуу, модоор хийсэн барималууд бөгөөд толгой, гар нь нээлттэй муми хэлбэртэй байдаг. Тэд нас барсан хүний хойд үүргээ гүйцэтгэсэн хүмүүсийг дүрсэлсэн байв.

Азийн овог аймгуудын довтолгоо - Гиксос (эртний Египетчүүдийн хэлээр тэдний нэр нь "гадаадын захирагчид" гэсэн утгатай) - МЭӨ 1700 орчим. д. улс орныг зуун хагасын турш гамшгийн ангал руу оруулсан. Гиксо нартай хамт Нил мөрний хөндийд морь, сүйх тэрэгнүүд гарч ирсэн бөгөөд тэр үеэс Египетийн рельеф, ханын зураг дээр дүрслэгдсэн байдаг.

16-р зууны дунд үед Гиксосуудыг хөөн гаргах. би өмнө. д. Шинэ хаант улсын эрин үе (МЭӨ XVI-XI зуун) болон Египетийн төрт ёсны сэргэлтийг тэмдэглэв. 18-р гүрний фараонууд хөрш зэргэлдээ олон оронд Египетийн ноёрхлыг тогтоожээ. Түүний ач холбогдол нь хөрш зэргэлдээ гүрний удирдагчдыг фараонд үнэтэй бэлэг илгээхэд хүргэв. Египетийн нийслэл рүү - Тебес - Нубиагаас үнэт металл, эрдэнийн чулуу, зааны яс авчирсан (Нил, Суданы анхны катарактаас дээш орчин үеийн Египетийн нутаг дэвсгэр), Финикийн үнэт мод (Газар дундын тэнгисийн зүүн эрэг), утлага, нууцлаг Африкийн ховор ургамлууд. Пунт улс (орчин үеийн Сомалийн нутаг дэвсгэр). Төр, эрх баригчдын хүчийг шастир, яруу найргийн дуулалд алдаршуулсан. Шинэ хаант улсын урлагийн дурсгалууд тухайн үеийн сүнсэнд нийцсэн байх нь зүйн хэрэг юм.

Тебесийн түүх нь эртний үеэс мэдэгдэж байсан, Дундад хаант улсын үед улсын нийслэл болсон жижиг суурингаас эхэлдэг. Шинэ хаант улсын үед Египетэд цутгасан баялаг нь Тебесийг гайхамшигтай сүм хийд, ордноор чимэглэсэн цэцэглэн хөгжсөн хот болгон хувиргасан. Тебес нь бүх Египетийн бурхан Амун-Рагийн хүндэтгэлийн төв болжээ.

Грекчүүд эртний Египетийн нийслэлийг "зуун хаалгатай Тебес" гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь домогт хэтрүүлэг байсан нь дамжиггүй бөгөөд "долоон хаалга" гэж нэрлэгддэг Грекийн Тебес хотоос ялгагдах хотын үнэхээр асар том хэмжээтэй гэсэн үг юм. Тэр үед Тебес бол үнэхээр том, хүн ам шигүү суурьшсан хот байв. Эртний Египтэд нэг ч хот архитектурын байгууламжийн сүр жавхлан, сүр жавхланг тэдэнтэй харьцуулж чадахгүй байв. Хожим нь Афин, Александриа, Ром, Константинополь зэрэг Фебесийг зүгээр л хот гэж нэрлэдэг байв.

Тебес нь Нил мөрний хоёр эрэг дээр байрладаг бөгөөд түүний ор нь өргөн бөгөөд гүн юм. Нар манддаг зүүн эрэг дээр алдартай Ипет Рес, Ипет Сүт сүмийн чуулга, ордон, цэцэрлэгт хүрээлэн, усан сан бүхий амьд хүмүүсийн олноор суурьшсан хот байрладаг. Энд худалдаа ид өрнөж, голын эрэг дагуу дэлгүүр, цехүүд байрлаж, далан дагуу тэрэгнүүд уралдан, олон хүн алхаж, ёслолын жагсаалууд өрнөж байв. Баруун эрэгт, голын ойролцоо, хөндийд янз бүрийн гүрний фараонуудын дурсгалын сүмүүд байсан бөгөөд хаад, язгууртны булшнууд Ливийн нурууны хаданд нуугдсан байв.

Дейр эль-Бахри дахь Хатан хаан Хатшепсутийн сүм ба Фараон Рамессес II (Рамсеум гэгддэг) сүмийн балгас.

Тебест бүх алдагдал, сүйрлийг үл харгалзан эртний Египетийн дурсгалууд бусад соёл иргэншлийн дурсгалууд шиг ул мөргүй алга болоогүй гэдэгт итгэлтэй байж болно. Тебес нь эртний ертөнцийн алдарт Шинэ Вавилон хотоос мянган жилийн настай бөгөөд түүний сүр жавхланг үнэлэх боломжгүй болжээ. Аварга том хөшөөнүүд, үзэсгэлэнтэй рельефүүд, уран зураг бүхий Тебаны архитектурын туурь нь ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ хүмүүсийн сэтгэлийг татсаар байна. Өнөөдрийг хүртэл Нил мөрний баруун эргээс олон мянган жилийн турш үдэш бүр голын бор усанд туссан нар жаргах гайхалтай үзэгдлийг харж болно: нарны бурхан Ра үхэгсдийн хаант улс руу явж байна. .

ДЭЭР ЭЛ-БАХРИД

Шинэ хаант улсын үеийн хамгийн том барилгууд нь сүм хийдүүд буюу бурхдын “байшин” байв. Тэдгээрийн нэг нь Нил мөрний баруун эрэгт (МЭӨ 15-р зууны эхэн үе) Тебесийн Дейр эль-Бахри дахь Хатхор бурханд зориулсан Хатшепсутын (МЭӨ 1525-1503) шарилын сүм юм. Хайр дурлал, хөгжим, бүжгийн бурхан Ра бурханы охин Хаторыг тахин шүтэх ёсыг египетчүүд гүнээ хүндэтгэдэг байжээ.

Азийн овог аймгуудын довтолгоо - Гиксос (эртний египетчүүдийн хэлээр тэдний нэр нь "гадаадын захирагчид" гэсэн утгатай) - МЭӨ 1700 орчим. д. улс орныг зуун хагасын турш гамшгийн ангал руу оруулсан. Гиксо нартай хамт Нил мөрний хөндийд морь, сүйх тэрэгнүүд гарч ирсэн бөгөөд тэр үеэс Египетийн рельеф, ханын зураг дээр дүрслэгдсэн байдаг.

16-р зууны дунд үед Гиксо нарыг хөөн гаргах. МЭӨ д. Шинэ хаант улсын эрин үе (МЭӨ XVI-XI зуун) болон Египетийн төрт ёсны сэргэлтийг тэмдэглэв. 18-р гүрний фараонууд хөрш зэргэлдээ олон оронд Египетийн ноёрхлыг тогтоожээ. Түүний ач холбогдол нь хөрш зэргэлдээ гүрний удирдагчдыг фараонд үнэтэй бэлэг илгээхэд хүргэв. Египетийн нийслэл Тебест үнэт металл, эрдэнийн чулуу, зааны ясыг Нубиа (Нил, Суданы анхны катарактаас дээш орчин үеийн Египетийн нутаг дэвсгэр), Финикийн үнэт мод (Газар дундын тэнгисийн зүүн эрэг), хүж авчирсан. , Африкийн нууцлаг Пунт улсаас (орчин үеийн Сомалийн нутаг дэвсгэр) ховор ургамал. Төр, эрх баригчдын хүчийг шастир, яруу найргийн дуулалд алдаршуулсан. Шинэ хаант улсын урлагийн дурсгалууд тухайн үеийн сүнсэнд нийцсэн байх нь зүйн хэрэг юм.

Тебес

Грекчүүд эртний Египетийн нийслэлийг "зуун хаалгатай Тебес" гэж нэрлэдэг. Энэ нь домогт хэтрүүлэг байсан нь дамжиггүй бөгөөд "долоон хаалга" гэж нэрлэгддэг Грекийн Тебес хотоос ялгагдах хотын үнэхээр асар том хэмжээтэй гэсэн үг юм. Тэр үед Тебес бол үнэхээр том, хүн ам шигүү суурьшсан хот байв. Эртний Египтэд нэг ч хот архитектурын байгууламжийн сүр жавхлан, сүр жавхланг тэдэнтэй харьцуулж чадахгүй байв. Хожим нь Афин, Александриа, Ром, Константинополь зэрэг Фебесийг зүгээр л хот гэж нэрлэдэг байв.

Эртний Египетийн хот бүрийг Африкийн агуу голын дагуу хоёр хэсэгт хуваах нь уламжлалт байсан: нас барагсдын шүтлэг нь өршөөлгүй цөл гарч, нарны бурхан Ра газар доорх ертөнцөд бууж ирсэн баруунтай холбоотой байв. Тебесийн баруун эрэгт нас барагсдын хот ямар байсныг төсөөлөхөд бэрх. Эдүгээ энд хоосрол, халуун, нам гүм ноёрхож байна. Оршуулгын сүр жавхлант чуулга дотроос хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн нь Дейр-эль-Бахри дахь Хатшепсут хатан хааны сүм ба Фараон Рамессес II (Рамсеум гэгддэг) туурь юм. Тебест бүх алдагдал, сүйрлийг үл харгалзан эртний Египетийн дурсгалууд бусад соёл иргэншлийн дурсгалууд шиг ул мөргүй алга болоогүй гэдэгт итгэлтэй байж болно. Тебес нь эртний ертөнцийн алдарт Шинэ Вавилон хотоос мянган жилийн настай бөгөөд түүний сүр жавхланг үнэлэх боломжгүй болжээ. Аварга том хөшөөнүүд, үзэсгэлэнтэй рельефүүд, уран зураг бүхий Тебаны архитектурын туурь нь ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ хүмүүсийн сэтгэлийг татсаар байна. Өнөөдрийг хүртэл Нил мөрний баруун эргээс олон мянган жилийн турш үдэш бүр голын бор усанд туссан нар жаргах гайхалтай үзэгдлийг харж болно: нарны бурхан Ра үхэгсдийн хаант улс руу явж байна. .

Дейр эль-Бахри дахь сүм

Шинэ хаант улсын үеийн хамгийн том барилгууд нь сүм хийдүүд буюу бурхдын “байшин” байв. Тэдний нэг нь Нил мөрний баруун эрэгт (МЭӨ 15-р зууны эхэн үе) Фивийн Дейр эль-Бахри хэмээх газар Хатор бурханд зориулсан Хатшепсут хатны (МЭӨ 1525-1503) шарилын сүм юм. Хайр дурлал, хөгжим, бүжгийн бурхан Ра бурханы охин Хаторыг тахин шүтэх ёсыг египетчүүд гүнээ хүндэтгэдэг байжээ.

Эмэгтэй фараон Хатшепсут бол ер бусын хүн байв. Өөрийн хойд хүү болох ирээдүйн Тутмос III-аас эрх мэдлийг булаан авсан тэрээр хаанчлалынхаа хугацаанд шинийг барьж, хуучныг нь сэргээхээс илүүтэй тэмцсэнгүй. Түүний нэр нь Пунт улс руу алс холын далайн экспедицтэй холбоотой юм. Түүний олон тооны хөшөө нь Хатшепсутыг алдаршуулах зорилготой байв. Нарийхан царайтай, өндөр духтай, өргөн зайтай, сунасан нүдтэй эмзэг, жижигхэн эмэгтэйг үргэлж эрэгтэй дүрээр дүрсэлсэн байдаг: хуурамч сахалтай. Энэ нь фараонуудыг дүрсэлсэн уламжлал байв. Хатшепсут хаан ширээнд сууж буй эмэгтэйг харж дасаагүй өөрийн харьяат ард түмэндээ эрх мэдлээ батлахыг хүсч, удаан хугацааны туршид тогтсон дүрмийг дагаж мөрдөв. Хатан хааныг нас барсны дараа Тутмос III Хатшепсутийн хөшөөг устгасан бөгөөд түүний нэр бичээсүүдэд алга болжээ.

Фараон III Аменхотепийн хөшөө (Мемноны Колосси). XV зуун МЭӨ д. Тебес.

Хаан ширээнд заларсан III Аменхотепийн хоёр аварга хөшөө (МЭӨ 1455-1419 он) нь энэхүү нэрт удирдагчийн алдартай сүм, ордны цорын ганц үлдэгдэл юм. Том чулуун блокоор барьсан нүүр царай, хүчирхэг их биетэй хорин метр өндөр аварга биетүүд алс холын толгодуудын фон дээр хад чулуурхаг цөлийн дунд ганцаараа босч байна. Мемноны Колосси бол 1-р зуунд тэднийг ингэж нэрлэж эхэлсэн юм. n. Өө, газар хөдлөлтийн улмаас эвдэрсэн хөшөөнүүдийн нэг нь нар мандахад гунигтай уянгалаг чимээ гаргаж эхлэхэд. Эртний Грекчүүдийн үзэл бодлын дагуу Ахиллес баатрын гарт амиа алдсан домогт Этиопын хаан Мемнон эхийгээ Грекийн үүрийн гэгээн бурхан Эостой угтан авчээ. Эрдэмтэд "дуулах" хөшөөний үзэгдлийг баримлын хугарсан хэсэгт нэвтэрсэн агаарын температурын өглөөний хэлбэлзэлтэй холбон тайлбарлаж байна. 3-р зууны эхээр Ромын эзэн хаан Септимиус Северусын тушаалаар сэргээн засварласны дараа хөшөө үүрд нам гүм болжээ.

Хатан хаан Хатшепсутийн сүм 15-р зууны эхэн үе. МЭӨ д. Дейр эль-Бахри.

Хатан хаан Хатшепсутийн сийлсэн толгой. 15-р зууны эхэн үе МЭӨ д. Египетийн музей, Каир.

Эртний Египетийн архитектурын гайхамшигт дурсгал болох Дейр эль-Бахри дахь сүмийг төрийн асар их эрх мэдэлтэй хааны дуртай архитектор Сенмут барьсан. Ариун сүм нь Ливийн тэгш өндөрлөгийн эгц хадан цохионы бэлд байрладаг бөгөөд энэ нь архитектурын урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өнгө төрх болж зогсохгүй түүнтэй нэгдэж, өвөрмөц бүхэл бүтэн цогц болж байна. Ариун сүм нь гурван дэнж дээр байрладаг бөгөөд налуу зам (налуу тавцан) -аар холбогдож, багана, баганаар хүрээлэгдсэн байдаг. Ариун сүмд зочлохын тулд та Нил мөрний эргээс сунаж тогтсон сфинксийн гудамжаар алхаж, хаданд сийлсэн ариун газар руу дэнж авирах хэрэгтэй байв. Ариун сүмийн хатуу дүр төрхийг Осирисийн дүр төрхтэй Хатшепсут хатны барималууд төрөлжүүлсэн; Хатор дарь эхийн толгойг сийлсэн баганууд (дээд хэсэг) дээр; ханын зураг, будсан рельефүүд (ихэнх нь алс холын Пунтын нутаг руу аялахыг дүрсэлсэн). Цэлмэг дэнж дээр цөөрөм, мод ургаж байв.

Луксор ба Карнакийн сүм хийдүүд

Шашин шүтлэгийн чуулгын хамгийн төгс биелэл бол Амун-Ра бурханд зориулагдсан Ипет Рес, Ипет Сут нарын алдарт Тебан сүмүүд байв. Өнөөдөр тэднийг Луксор, Карнакийн сүм гэж нэрлэдэг. Эртний Египетийн архитектурын хамгийн том бүтээлүүдийн нэг болох сүм хийдүүд 16-р зуунаас эхлэн баригдсан. МЭӨ д. олон зууны турш. Тэд өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг бөгөөд онцлон тэмдэглэсэн дурсгалт байдлаараа ялгардаг байв. Пилонуудсүм хийдийн орох хаалгыг хүрээлэв. Нил мөрний эрэг дагуу байрладаг Луксор дахь сүмийг бараг бүхэлд нь 16-р зуунд залуу архитектор Аменхотеп босгосон. МЭӨ д. 15-р зуунд аль хэдийн дууссан. МЭӨ д. Луксорын хашаанууд нь папирус хэлбэртэй хүчирхэг алтан багануудаар хүрээлэгдсэн гайхамшигтай.

Эрт дээр үед Ипэт Рес, Ипэт Сүт байсанСфинксийн гурван километрийн гудамжаар холбогдсон бөгөөд шашны ёслолын жагсаал болж байв. Карнак дахь сүмийн урд талд дөчин чулуун сфинксийн гудамжны нэг хэсэг хадгалагдан үлджээ - яг адилхан, арслангийн бие, хуцны толгой (Антон бурхны ариун амьтан) ижил зайд байрладаг. бие биенээсээ зай. Сфинксийн гудамж нь харьцангуй жижиг, нарийхан байсан эхний хаалга руу дөхөж ирэв. Тугнууд шон дээр бэхлэгдсэн өндөр модон шонгоос намирсан. Орц нь хана, багана, барималаар хүрээлэгдсэн задгай хашаа руу чиглэв. Нарийхан хоёрдугаар хаалгаар бид орлоо гипостильтанхим. Гипостиль (аас Грек"hipostilos" - "баганаар бэхлэгдсэн") Карнак чуулгын танхим (МЭӨ XVI-XII зуун), нэг зуун гуч гаруй багана нь арван зургаан эгнээ үүсгэдэг бөгөөд дэлхийн архитектурын шилдэг бүтээлд багтдаг. Хорин метрээс дээш өндөртэй, гурваас хагас метр диаметртэй баганагаар хүрээлэгдсэн, задгай папирус цэцэг хэлбэртэй том үсгүүдтэй төв гарцыг хажуугийн нүхнээс гэрэлтүүлж байв. Одоо ашиглалтгүй болсон гүн цэнхэр таазыг шар одод болон хөөрч буй ариун цаасан шувуугаар чимэглэсэн байв.