Ganga u hinduizmu. Ganga puja, ganga dashara. Vježbanje gange i joge

· Karma · Samsara
Joga · Bhakti · Maya
Puja · Mandir · Kirtan

Ganga(sanskrt गंगा, hindski गंगा, Gaṅgā IAST , tajlandski คงคา) je hinduistička božica, utjelovljenje svete rijeke Ganges (Gang). Rijeka i božica igraju istaknutu ulogu u hinduističkoj religiji i mitologiji. Ona je ujedno i simbol majčinstva (postoji epitet "Ganga-Ma" - "majka Ganga"), poveznica svjetova i sredstvo pročišćenja. Hindusi vjeruju da rijeka može ukloniti grijehe i pomoći u spasenju. Često je ova radnja povezana s jednostavnim kupanjem u rijeci u bilo koje vrijeme, kao i s uranjanjem pepela mrtvih u njezine vode, zbog čega ljudi dolaze u rijeku čak i iz udaljenih područja. Na obalama rijeke nalazi se nekoliko svetih mjesta za Hinduse, posebice gradovi Haridwar, Allahabad i Varanasi. Tijekom festivala Loy Krathong u Tajlandu puštaju se čamci s upaljenim svijećama uz spomen božice Gange.

Rijeka i božica spominju se u najstarijim indijskim književnim djelima, posebno u Vedama, Puranama, Ramayani i Mahabharati. Mnoge hinduističke legende povezane su s rijekom. Ganga je, prema raznim verzijama, bila utjelovljenje Brahminog čamca, njegove kćeri ili kćeri Himavana, vladara planina. Na početku vremena, Ganga je bila isključivo nebeska rijeka, nedostupna na zemlji, ali kasnije je spuštena na Zemlju, sada teče u svim svjetovima hinduističke kozmografije.

Rođenje

U hinduističkoj mitologiji postoji nekoliko verzija rođenja Ganga. Prema jednoj verziji, svete vode iz Brahminog kamandalua bile su personificirane u liku ove božice. Prema drugoj (vaišnavskoj) legendi, Brahma je s poštovanjem oprao Vishnuova stopala i sakupio svu vodu od pranja u njegovu svetu kamandalu, a ta se voda kasnije pretvorila u božicu.

Prema trećoj verziji, koju iznosi Ramayana, Ganga je bila kći Himavana ili Merua, vlasnika (ili čak inkarnacije) Himalaje, i njegove žene Mene, dakle ona je sestra božice Parvati. Svaka od ovih verzija navodi da je Ganga podignuta u Svargu (nebo) pod brigom Brahme.

Prema Vishnu Purani, Ganga je nastala iz palca Vishnuove lijeve noge. Dhurva, polarna zvijezda, primila je djevojku i držala je na glavi dok su se rišiji s Plejada kupali u njezinim vodama. Nakon toga Ganga je oprala mjesec i dala mu sjaj. I nakon toga sišla je do Svargija na vrhu planine Meru, i četiri su potoka potekla na Zemlju, njihova imena: Sita, Alaknanda, Chiku i Bhadra. Šiva je držao južnog, Alaknandu, na glavi stotinu rajskih godina, nakon čega ga je provukao kroz kosu. Od tog vremena Shiva se često prikazuje s polumjesecom iznad glave iz kojeg teče mlaz vode. Stoga se Ganga rastavlja na mnogo rukavaca prije nego što se ulije u ocean, a Alaknanda je njezin najsvetiji tok.

Silazak na Zemlju

Najpoznatija legenda povezana s Gangom je legenda o Bhagirathu (Bhagiratha) kako je ispričana u Ramayani i Bhagavata Purani. Kada je kralj Sagara (Sagara), vladar jedne od velikih indijskih država, obavio Ashvamedhu, kraljevski obred žrtvovanja konja, konj je nestao, možda ga je ukrao Indra, a kraljevi sinovi optužili su mudraca Kapila za krađu. Kapila je, međutim, uništio i prokleo prinčeve, ostavljajući jedinu šansu za njihov spas potapanjem njihovog pepela u vode Gangesa. Novi vladar države, Bhagiratha, preuzeo je ovu stvar. Bio je prisiljen godinama izvoditi tapase Brahmi i Shivi, najprije kako bi Brahma naredio Gangi da siđe, a potom kako bi Shiva ukrotio njezinu nasilnu ćud. Tako je Bhagirathi uspio izvršiti zadatke, a gornji tok rijeke je po njegovom imenu dobio ime Bhagirathi.

Druga legenda govori da se olujna rijeka spustila na Zemlju i uništila polja Rishi Jahnua. Kada je saznao za to, razljutio se i popio svu vodu Gangesa. Bogovi su bili prisiljeni zamoliti Jahnu da je oslobodi kako bi izvršila njihovu misiju. Jahnu je pustio rijeku kroz svoje uši, od tada rijeka ima alternativno ime - Jahnavi - "kći Jahnua".

Također se često vjeruje da će rijeka presušiti na kraju Kali Yuge, modernog doba.

Druge legende

Prema Skanda Purani, Ganga je bila dojilja Murugana (Kartikeye), sina Shive i Parvati. Skanda Purana također kaže da su sliku Ganeshe stvorili Shiva i Parvati iz svojih tjelesnih nečistoća, ali je obdarena životom nakon uranjanja u svete vode Gangesa. Dakle, Ganesha, kako svjedoče drevni rukopisi, ima dvije majke – Parvati i Gangu, zbog čega se još naziva i Dvaimātura ili Gāngeya – Gangin sin.

Drevni indijski ep Mahabharata govori da su bogovi Vasu, koje je rishi Vasishtha prokleo na smrt zbog pokušaja krađe svete krave, pozvali Gangu da postane njihova majka i vrati se u raj. Ganga je pristala i bila je prisiljena postati supruga kralja Shantanua, vladara Hastinapura, u tu svrhu. Pretvorila se u prelijepu ženu koju je Shantanu vidio na obali rijeke i zamolio je da se uda za njega. Pristala je, ali uz jedan uvjet: Shantanu neće postavljati nikakva pitanja o njezinim postupcima i postupcima. Vjenčali su se, a ubrzo je Ganga rodila sedam (od osam) Vasua, koje je odmah utopila, oslobodivši ih prokletstva i dajući im priliku da se ponovno rode na nebu. Shantanu se nije usudio pitati zašto se to dogodilo zbog njegovog obećanja, ali nije mogao odoljeti kad se Ganga spremala utopiti osmo dijete, Dyausa. Ganga je stala i ostavila dijete na životu, ispunjavajući proročanstvo da je Dyaus taj koji treba biti kažnjen za sve Vasue. Tako je dječak, zemaljska inkarnacija Dyausa, ostao u obliku smrtnika i dobio nadimak Bhishma, postavši jedan od glavnih likova Mahabharate.

Ikonografija

Prema kanonima indijske umjetnosti, Ganga je vizualizirana kao senzualna i lijepa žena koja u ruci nosi prepun vrč. Ovaj vrč simbolizira ideju bogatog života i plodnosti, ishrane i održavanja svemira.

Druga posebnost Gangine ikonografije je njezin konj kojeg često jaše. Ovo je Makara, hibridno stvorenje s tijelom krokodila i repom ribe. Makara u hinduističkoj mitologiji odgovara zodijačkom zviježđu Jarca u zapadnoj astrološkoj interpretaciji.

Makara je također predsjedavajuća životinja Varune, vedskog boga voda, što ukazuje na vedsko podrijetlo Gange.

Često se Ganga prikazuje na ulazu u hinduističke hramove. Ovaj raspored je ukorijenjen u njenom nebeskom podrijetlu i stalnom protoku s neba na Zemlju, čineći je posrednicom između ovih svjetova. Dakle, mjesto na ulazu ukazuje na posredovanje između svijeta bogova i svijeta ljudi. Osim toga, važna je i sposobnost Gange da pročišćava, što je neophodno za komunikaciju između smrtnika i bogova. Često se Yamuna, božica rijeke Yamuna, pritoke Gangesa, također prikazuje zajedno s Gangom na suprotnoj strani vrata.

Napišite recenziju na članak "Ganga u hinduizmu"

Bilješke

Linkovi

(Engleski)



knjige

Kraljevstvo Kuru

Ostali likovi

Povezane teme

Odlomak koji karakterizira Ganges u hinduizmu

“Sire, je vous demande la permission de donner la legion d"honneur au plus brave de vos soldats, [Sire, tražim vaše dopuštenje da dam Orden Legije časti najhrabrijem od vaših vojnika,] rekao je oštar, precizan glas, završavajući svako slovo. Bio je to kratki Bonaparte koji je govorio, gledajući izravno u Aleksandrove oči, Aleksandar je pozorno slušao što se govorilo i pognuo glavu, ugodno se smiješeći.
“A celui qui s"est le plus vaillament conduit dans cette derieniere guerre, [Onome koji se pokazao najhrabrijim tijekom rata]," dodao je Napoleon, naglašavajući svaki slog, sa smirenošću i samopouzdanjem nečuvenim za Rostova, osvrćući se po redovima Rusa ispruženih ispred stoje vojnici, svi na straži i nepomično gledaju u lice svoga cara.
“Votre majeste me permettra t elle de demander l"avis du colonel? [Vaše Veličanstvo hoće li mi dopustiti da pitam pukovnika za mišljenje?] - rekao je Alexander i napravio nekoliko brzih koraka prema knezu Kozlovskom, zapovjedniku bataljuna. U međuvremenu, Bonaparte je počeo uzimati skinuo svoju bijelu rukavicu, malu ruku i razderavši je, bacio ju je ađutant, žurno jurnuvši s leđa, i podigao je.
- Kome da ga dam? – upitao je car Aleksandar Kozlovskog neglasno, na ruskom.
- Kome naređujete, veličanstvo? “Car se trgne od nezadovoljstva i pogledavši oko sebe reče:
- Ali moraš mu odgovoriti.
Kozlovsky je odlučnim pogledom uzvratio na redove i u tom pogledu uhvatio i Rostova.
"Nisam li to ja?" pomisli Rostov.
- Lazarev! – namršteno zapovjedi pukovnik; a prvi vojnik Lazarev pametno je istupio naprijed.
-Gdje ideš? Stanite ovdje! - šaputali su glasovi Lazarevu, koji nije znao kamo bi. Lazarev zastade, pogleda iskosa u pukovnika sa strahom, a lice mu zadrhta, kao što biva kod vojnika pozvanih na front.
Napoleon je lagano okrenuo glavu i povukao svoju malu bucmastu ruku, kao da želi nešto uzeti. Lica njegove pratnje, pogodivši u tom trenutku o čemu se radi, počela su se komešati, šaputati, nešto jedno drugome prenositi, a paž, onaj isti kojega je Rostov jučer vidio kod Borisa, potrča naprijed i s poštovanjem se sagne. ispruženu ruku i nije je tjerao da čeka ni sekunde, u nju je stavio naredbu na crvenoj vrpci. Napoleon je, ne gledajući, stisnuo dva prsta. Red se našao između njih. Napoleon je prišao Lazarevu, koji je, kolutajući očima, tvrdoglavo nastavio gledati samo u svog vladara, a osvrnuo se na cara Aleksandra, pokazujući time da ono što sada radi, radi za svog saveznika. Mala bijela ruka s naredbom dotaknula je dugme vojnika Lazareva. Kao da je Napoleon znao da je ovaj vojnik zauvijek sretan, nagrađen i istican od svih drugih na svijetu potrebno samo da on, Napoleonova ruka, bude dostojan dotaknuti vojnikova prsa. Napoleon je samo stavio križ na prsa Lazareva i, pustivši ruku, okrenuo se Aleksandru, kao da je znao da se križ treba zalijepiti za prsa Lazareva. Križ je stvarno zapeo.
Uslužne ruske i francuske ruke smjesta su podigle križ i pričvrstile ga na uniformu. Lazarev je mrko pogledao čovječuljka s bijelim rukama, koji je nešto radio iznad njega, i, držeći ga nepomično na oprezu, opet je počeo gledati ravno u Aleksandrove oči, kao da je pitao Aleksandra: da li da još stoji, ili da li bi mu naredili da sad odem u šetnju ili da radim nešto drugo? Ali nije mu ništa naređeno, i ostao je u ovom nepomičnom stanju dosta dugo.
Vladari su uzjahali i odjahali. Preobraženci su se, razbivši redove, pomiješali s francuskim stražarima i sjeli za stolove pripremljene za njih.
Lazarev je sjedio na počasnom mjestu; Ruski i francuski časnici grlili su ga, čestitali mu i rukovali se s njim. Gomile časnika i naroda dolazile su samo da pogledaju Lazareva. Graja ruskog francuskog razgovora i smijeha stajala je na trgu oko stolova. Pokraj Rostova prošla su dva časnika rumenih lica, veseli i sretni.
- Što je poslastica, brate? “Sve je na srebru”, rekao je jedan. – Jeste li vidjeli Lazareva?
- pila.
"Sutra će ih, kažu, liječiti Preobraženski ljudi."
- Ne, Lazarev je takav sretnik! 10 franaka doživotne mirovine.
- To je šešir, momci! - viknuo je preobraženi čovjek, stavljajući čupavi francuzov šešir.
- Čudo jedno, kako je dobro, ljupko!
-Jeste li čuli recenziju? - rekao je stražar drugome. Treći dan je bio Napoleon, Francuska, bravoure; [Napoleon, Francuska, hrabrost;] jučer Alexandre, Rusija, veličanstvenost; [Aleksandar, Rusija, veličina;] jedan dan naš suveren daje povratnu informaciju, a drugi dan Napoleon. Sutra će car poslati Georgea najhrabrijem francuskom stražaru. To je nemoguće! Moram odgovoriti istom mjerom.
Boris i njegov prijatelj Zhilinsky također su došli gledati banket Preobraženja. Vraćajući se natrag, Boris opazi Rostova koji je stajao na uglu kuće.
- Rostov! Zdravo; "Nikada se nismo vidjeli", rekao mu je i nije mogao odoljeti da ga ne upita što mu se dogodilo: Rostovljevo lice bilo je tako neobično turobno i uzrujano.
- Ništa, ništa - odgovori Rostov.
- Hoćeš li ući?
- Da, ući ću.
Rostov je dugo stajao na uglu i izdaleka promatrao gozbenike. U njegovim se mislima odvijao bolan posao koji nije mogao dovršiti. U mojoj su se duši pojavile strašne sumnje. Tada se sjetio Denisova s njegovim promijenjenim izrazom lica, s njegovom poniznošću, i cijele bolnice s tim otkinutim rukama i nogama, s tom prljavštinom i bolešću. Činilo mu se tako živo da sada osjeća taj bolnički miris mrtvog tijela da je pogledao oko sebe kako bi shvatio odakle taj miris može doći. Tada se sjeti ovoga samozadovoljnog Bonaparte s bijelom rukom, koji je sada bio car, kojega car Aleksandar voli i poštuje. Čemu služe otkinute ruke, noge i ubijeni ljudi? Zatim se sjetio nagrađenih Lazareva i Denisova, kažnjenih i neoproštenih. Uhvatio se u tako čudnim mislima da ih se uplašio.
Miris hrane iz Preobraženceva i glad izvukli su ga iz ovog stanja: morao je nešto pojesti prije odlaska. Otišao je u hotel koji je vidio ujutro. U hotelu je zatekao toliko ljudi, oficira, kao i on, koji su stigli u civilu, da se morao prisiliti na večeru. Pridružila su mu se dva časnika iz iste divizije. Razgovor se prirodno pretvorio u mir. Časnici i drugovi Rostova, kao i većina vojske, bili su nezadovoljni mirom sklopljenim nakon Friedlanda. Rekli su da bi Napoleon, da su još izdržali, nestao, da u svojim trupama nema ni čvaraka ni municije. Nikolaj je šutke jeo i uglavnom pio. Popio je jednu ili dvije boce vina. Unutarnji rad, koji se u njemu pojavio, ne razriješen, još ga je mučio. Bojao se prepustiti svojim mislima i nije ih mogao ostaviti. Iznenada, na riječi jednog od časnika da je uvredljivo gledati Francuze, Rostov je počeo vikati sa žestinom, što nije bilo ničim opravdano, i stoga je jako iznenadio časnike.

Ganga Puja

Ganga Puja, Ganga Dashara, je festival posvećen štovanju svete rijeke Ganga.

To je dan pojavljivanja Majke Gange, dan kada je sveta rijeka sišla s neba na Zemlju.

Boginja Ganga je kćerka planinskog kralja Himavata i njegove žene Mene. Ganga je sestra božice Parvati (šivine žene).

Prema Puranama, Ganga, koja teče iz Višnuova prsta, isprva je ostala samo na nebu, ali je potom spuštena na zemlju kako bi navodnjavala pepeo njegovih predaka - šezdeset tisuća Sagarinih sinova.

Danas svi Indijci, kao i oni koji slijede vedsku tradiciju, slave festival štovanja svete rijeke Ganga. Prema tradiciji, mnogi se ljudi okupljaju na ovaj dan na obalama ovog prekrasnog potoka ljubavi, a svećenstvo obližnjih hramova gazi do koljena u vodu i prinosi goleme svjetiljke s uljnim fitiljima Gangi. Ljudi tada bacaju cvijeće i vijence u vodu i mole se Ganga Devi (božici rijeke).

Tradicija štovanja Gangesa seže nekoliko tisuća godina unatrag. Prema drevnim svetim izvorima kao što je Srimad-Bhagavatam, Ganga nije samo rijeka, već energija velike rijeke Viraj, koja razdvaja materijalni i duhovni svijet.

Silazak Majke Gange na Zemlju

Postoji nekoliko drevnih legendi koje govore kako je Ganga sišla s neba. Jednom davno, veliki kralj Bhagirathi došao je na planinu Himavan da se tamo prepusti ozbiljnom asketizmu. Vođen željom da spasi svoje pretke koji nisu dosegli nebo, proveo je tisuću godina u pokajanju. I nakon tisuću nebeskih godina, poprimivši tjelesni oblik, ukazala mu se sama velika rijeka, božica Ganga.

Pitala je kralja što želi. A kralj je odgovorio da njegovim precima neće biti dano mjesto na nebu dok ona ne opere njihova tijela svojim vodama. Čuvši ove kraljeve riječi, Ganga, poštovana od cijelog svijeta, rekla je Bhagirathi da će ispuniti njegovu želju. Ali njegov će pritisak, kad počne padati s neba, biti teško obuzdati. Samo Lord Shiva može zadržati svoje vode.

Čuvši ove riječi, kralj Bhagirithi otišao je na planinu Kailash i počeo ugađati Shivi. Zadovoljan kraljevim asketizmom, Bhagavan je obećao da će zadržati Ganges dok ona padne s neba. I Ganga, kći kralja planina Himavana, sišla je na ovaj svijet.

Kada je Ganga pala s neba, Shiva ju je uzeo na svoju glavu kako svojom težinom ne bi uništila zemlju, a iz njegove glave je potekla u sedam potoka. Olujna rijeka uništila je polja Rishi Jahnua, koji je, ljutit, pio njenu vodu, ali ju je, umiren od kralja Bhagirathe, pustio kroz svoje uho. I konačno, stopivši se s oceanom, Ganga je otišla u podzemni svijet - Patala.

Prema drugom mitu, Ganga je voda kojom je Brahma oprao Vishnuova stopala, nakon što je oprao palac Vamane (Vishnuov avatar), svu vodu je skupio u posudu, gdje se pretvorila u Gangu. Stoga se rijeka naziva "Vishnu Padodbhava", tj. koji potječe od Višnuovih stopala. Ulaskom u posudu s Brahminom vodom, kojom su oprane Višnuove noge, Ganga je dobila još veću moć od Brahme i Višnua. Pročišćavajuća moć rijeke se pojačala.

"O Ganga, svijet će imati koristi od tvog kretanja na zemlji među ljudskim bićima. Budi neustrašiv."

Dok su stajali u božanskoj prisutnosti Gangesa, nebesnici su postali moćniji čak i od ispijanja nektara. Stoga su se mogli oduprijeti napadima demona, a također su mogli održati i oživjeti pravednost na planetu Zemlji. Vishnu je sve - punilo u tri svijeta, tj. na zemlji, nebu i Patali. Uz pomoć Brahme, On je darovao prisutnost Gange nebesima.

O Ganga! Imate čiste vibracije koje čiste grijeh.

OKO! Ganga! Vaš diksha (zavjet) da ćete pročistiti sve i svakoga započeo je kada je Brahma oprao Vishnuova stopala vašom vodom. Božanske moći Brahme i Vishnua vaša su krila. Vaš graciozan pogled razvija satvične osobine u nebeskim bićima. Ti štitiš Sat-Chit-Ananda aspekt u meni.

·
Shaktism Pametnost

Uvjerenja i prakse

Dharma · Artha · Kama
Moksha · Karma · Samsara
Joga · Bhakti · Maya
Puja · Mandir · Kirtan

svetim spisima

Vede · Upanišade
Ramayana Mahabharata
Bhagavad Gita Purane
drugo

Povezane teme

Hinduizam po zemlji · Kalendar · Praznici · Kreacionizam · Monoteizam · Ateizam · Prelazak na hinduizam · Ayurveda · Jyotisha

Portal "Hinduizam"

P·o·r

Ganga(sanskrt गंगा, hindski गंगा, Gaṅgā IAST, tajlandski คงคา) je hinduistička božica, utjelovljenje svete rijeke Ganges (Gang). Rijeka i božica igraju istaknutu ulogu u hinduističkoj religiji i mitologiji. Ona je ujedno i simbol majčinstva (postoji epitet "Ganga-Ma" - "majka Ganga"), poveznica svjetova i sredstvo pročišćenja. Hindusi vjeruju da rijeka može ukloniti grijehe i pomoći u spasenju. Često je ova radnja povezana s jednostavnim kupanjem u rijeci u bilo koje vrijeme, kao i s uranjanjem pepela mrtvih u njezine vode, zbog čega ljudi dolaze u rijeku čak i iz udaljenih područja. Na obalama rijeke postoji nekoliko svetih mjesta za Hinduse, posebno gradovi Haridwar, Allahabad i Varanasi. Tijekom festivala Loy Krathong u Tajlandu puštaju se čamci s upaljenim svijećama uz spomen božice Gange.

Rijeka i božica spominju se u drevnim indijskim književnim djelima, posebno u Vedama, Puranama, Ramayani i Mahabharati. Mnoge hinduističke legende povezane su s rijekom. Ganga je, prema raznim verzijama, bila utjelovljenje Brahminog čamca, njegove kćeri ili kćeri Himavana, vladara planina. Na početku vremena, Ganga je bila isključivo nebeska rijeka, nedostupna na zemlji, ali kasnije je spuštena na Zemlju, sada teče u svim svjetovima hinduističke kozmografije.

1 Rođenje
2 Silazak na Zemlju
3 Ostale legende
4 Ikonografija
5 Bilješke
6 Veze

Rođenje

U hinduističkoj mitologiji postoji nekoliko verzija rođenja Ganga. Prema jednoj verziji, svete vode iz Brahminog kamandalua bile su personificirane u liku ove božice.

Ganga - božica rijeke Ganges jaše Makaru

Prema drugoj (vaišnavskoj) legendi, Brahma je s poštovanjem oprao Vishnuova stopala i sakupio svu vodu od pranja u njegovu svetu kamandalu, a ta se voda kasnije pretvorila u božicu.

Prema trećoj verziji, o kojoj govori Ramayana, Ganga je bila kći Himavana ili Merua, vlasnika (ili čak inkarnacije) Himalaja, i njegove žene Mene, dakle sestra je božice Parvati. Svaka od ovih verzija navodi da je Ganga podignuta u Svargu (nebo) pod brigom Brahme.

Prema Vishnu Purani, Ganga je izašla iz palca Vishnuove lijeve noge. Dhurva, polarna zvijezda, primila je djevojku i držala je na glavi dok su se rišiji s Plejada kupali u njezinim vodama. Nakon toga Ganga je oprala mjesec i dala mu sjaj. I nakon toga sišla je do Svargija na vrhu planine Meru, i četiri su potoka potekla na Zemlju, njihova imena: Sita, Alaknanda, Chiku i Bhadra. Šiva je držao južnog, Alaknandu, na glavi stotinu rajskih godina, nakon čega ga je provukao kroz kosu. Od tog vremena Shiva se često prikazuje s polumjesecom iznad glave iz kojeg teče mlaz vode. Stoga se Ganga rastavlja na mnogo rukavaca prije nego što se ulije u ocean, a Alaknanda je njezin najsvetiji tok.

Silazak Gange s neba, kojeg čekaju Shiva, Bhagiratha, Parvati i bik Nandi. Ganga skulptura u Nacionalnom muzeju u New Delhiju

Silazak na Zemlju

Najpoznatija legenda povezana s Gangom je legenda o Bhagirathu (Bhagiratha), kako je ispričana u Ramayani i Bhagavata Purani. Kada je kralj Sagara (Sagara), vladar jedne od velikih indijskih država, obavio Ashvamedhu, kraljevski obred žrtvovanja konja, konj je nestao, možda ga je ukrao Indra, a kraljevi sinovi optužili su mudraca Kapila za krađu. Kapila je, međutim, uništio i prokleo prinčeve, ostavljajući jedinu šansu za njihov spas potapanjem njihovog pepela u vode Gangesa. Novi vladar države, Bhagiratha, preuzeo je ovu stvar. Bio je prisiljen godinama izvoditi tapase Brahmi i Shivi, najprije kako bi Brahma naredio Gangi da siđe, a potom kako bi Shiva ukrotio njezinu nasilnu ćud. Tako je Bhagirathi uspio izvršiti zadatke, a gornji tok rijeke je po njegovom imenu dobio ime Bhagirathi.

Također se često vjeruje da će rijeka presušiti na kraju Kali Yuge, modernog doba.

Druge legende

Prema Skanda Purani, Ganga je bila dojilja Murugana (Kartikeya), sina Shive i Parvati. Skanda Purana također kaže da su sliku Ganeshe stvorili Shiva i Parvati iz svojih tjelesnih nečistoća, ali je obdarena životom nakon uranjanja u svete vode Gangesa. Dakle, Ganesha, kako svjedoče drevni rukopisi, ima dvije majke – Parvati i Gangu, zbog čega se još naziva i Dvaimātura ili Gāngeya – Gangin sin.

Drevni indijski ep Mahabharata govori da su bogovi Vasu, koje je rishi Vasishtha prokleo na smrt zbog pokušaja krađe svete krave, pozvali Gangu da postane njihova majka i vrati se u raj. Ganga je pristala i bila je prisiljena postati supruga kralja Shantanua, vladara Hastinapura. Pretvorila se u prelijepu ženu koju je Shantanu vidio na obali rijeke i zamolio je da se uda za njega. Pristala je, ali uz jedan uvjet: Shantanu neće postavljati nikakva pitanja o njezinim postupcima i postupcima. Vjenčali su se, a ubrzo je Ganga rodila sedam (od osam) Vasua, koje je odmah utopila, oslobodivši ih prokletstva i dajući im priliku da se ponovno rode na nebu. Shantanu se nije usudio pitati zašto se to dogodilo zbog njegovog obećanja, ali nije mogao odoljeti kad se Ganga spremala utopiti osmo dijete, Dyausa. Ganga je stala i ostavila dijete na životu, ispunjavajući proročanstvo da je Dyaus taj koji treba biti kažnjen za sve Vasue. Tako je dječak, zemaljska inkarnacija Dyausa, ostao u obliku smrtnika i dobio nadimak Bhishma, postavši jedan od glavnih likova Mahabharate.

Ikonografija

Makara je također predsjedavajuća životinja Varune, vedskog boga voda, što ukazuje na vedsko podrijetlo Gange.

Često se Ganga prikazuje na ulazu u hinduističke hramove. Ovaj raspored je ukorijenjen u njenom nebeskom podrijetlu i stalnom protoku s neba na Zemlju, čineći je posrednicom između ovih svjetova. Dakle, mjesto na ulazu ukazuje na posredovanje između svijeta bogova i svijeta ljudi. Osim toga, važna je i sposobnost Gange da pročišćava, što je neophodno za komunikaciju između smrtnika i bogova. Često se uz Gangu prikazuje i Yamuna, božica rijeke Yamune, pritoke Gangesa, na suprotnoj strani vrata.

Bilješke

Linkovi

Razni aspekti Gange

Mahabharata
knjige	Adiparva · Sabhaparva · Aranyakaparva · Virataparva · udyogaparva · Bhishmaparva · Dronaparva · Karnaparva · Salyaparva · Ashrasvarva · SANTVASASAS Ikaparva · Mausalaparva · Mahaprasthanikaparva · Svargarohanikaparva · harivamsha parva parva
Kraljevstvo Kuru	Kuru · Shantanu · Ganga· Bhishma · Satyavati · Chitrangada · Vichitravirya · Ambika · Ambalika · Vidura · Dhritarashtra · Gandhari · Shakuni · Pandu · Kunti · Madri · Yudhishthira · Bhima · Arjuna · Nakula · Sahadeva · Duryodhana · Duhshasana · Yuyutsu · Duhshala · Draupadi · Hidimbi · Ghatotkacha · Subhadra · Uttara · Ulupi · Iravan · Barbarika · Babruvahana · Parikshit · Janamejaya
Ostali likovi	Karna · Drona · Amba · Vyasa · Abhimanyu · Krishna · Satyaki · Dhrishtadyumna · Sanjaya · Virata · Kichaka · Kripa · Ashwatthama · Ekalavya · Kritavarma · Jarasandha · Mayasura · Durvasa · Jayadratha · Balarama · Drupada · Hidimba · Shalya · Adhiratha · Shikhandi · Chitrangada
Povezane teme	Krišna u Mahabharati · Mahabharata i indijski kastinski sustav · Avatari u Mahabharati · Pandave · Kaurave · Hastinapura · Indraprastha · Bitka na Kurukshetri · Bhagavad Gita · Izdanja i prijevodi
Slike na temu "Mahabharata" na Wikimedia Commons

Ganga je u vedskoj mitologiji rajska rijeka koja se spustila na Zemlju i postala rijeka Ganges, simbol svetosti, života i ljepote.

Vjeruje se da je Ganga najpobožnija rijeka na svijetu; u početku je bila isključivo nebeska, nedostupna, a kasnije je spuštena na Zemlju. Mnogo je mitskih legendi povezanih s rijekom. Rijeka Ganges i njezina personifikacija u liku božice Gange spominju se u drevnim književnim djelima, posebice u Vedama, Puranama, Ramayani i Mahabharati. Zajedničko obilježje svih ovih legendi je njegovo nebesko podrijetlo. Legende naglašavaju sposobnost Gange da čisti ili uklanja grijehe, njezin značaj kao simbola majčinstva i njezin značaj kao posrednika između svjetova.

Postoji nekoliko verzija rođenja Ganga. Dakle, prema Ramayani, Ganga je bila kći Himavana, vlasnika Himalaja, i njegove žene Mene, ona je sestra božice Parvati, žene Shive. Prema drugoj legendi, svete vode iz Brahminog kamandalua personificirane su u liku ove božice. Kasnija vaišnavska tumačenja ove legende opisuju da je vodu u kamandalu Brahma dobio pranjem Višnuovih stopala. Prema Vishnu Purani, Ganga je izašla iz palca Vishnuove lijeve noge. U svakom slučaju, uzdignuta je u Svargu (nebo) i došla pod brigu Brahme.

Popularna priča u Indiji govori da sveta Ganga prelazi na Zemlju uz pomoć Shive. Rijeka je obdarena nevjerojatnim svojstvima zbog činjenice da se, prema legendi, pojavljuje iz kose Shive, koji živi na planini Kailash (). Čak i u drugim dijelovima Indije, "svetost Gangesa i Himalaja kao da je djelomično prenesena na druge rijeke i planine". Matsya Purana opisuje spuštanje "Divya Ganga" u blizini jezera Bindusar Sarovar, smještenog između planine Kailash, Mainak i Hiranyashringa, i njezin tok kroz tri različita kanala kao Tripathaga - tripath gamini Ganga.

Hinduistički sveti tekstovi sadrže vlastite legende o ovim rijekama. Jednog dana, kralj Bhagiratha se pokajao, tražeći da pošalje vodu Ganga na zemlju i spasi svoje pretke od kojih je ostao samo pepeo i koji nisu mogli otići u raj zbog prokletstva mudraca Kapile. Čim je Ganga odgovorila na ovaj poziv i počela se spuštati na zemlju, bogovi, u strahu da bi njezin neukrotivi temperament mogao uništiti svijet, obratili su se Bogu Shivi s molbama za pomoć. Shiva je iskoristio svoju moć i zaustavio tok Gange u njegovoj zamršenoj kosi. Zatim je pažljivo razmrsio čuperak kose i pustio da teče u četiri različita smjera. To su četiri moćne rijeke koje teku velikim udaljenostima i navodnjavaju velika područja južne i jugoistočne Azije. I hinduistički i budistički sveti tekstovi, čiju su istovjetnost potvrdili razni geografi i istraživači, kažu da ove rijeke sedam puta obilaze područje Kailasha i Manasarovara, a tek nakon toga teku u različitim smjerovima.

Tibetanska teorija o Gangesu ne temelji se na sanskritskoj Abhidharmakoshi ili ranijim dokazima na paliju. Poznato je da su tibetanski hodočasnici i trgovci već u drugoj polovici osamnaestog stoljeća vidjeli “živu kuglicu” iz koje je potekla Ganges; prema zapisima Cho-je-Pa-trula i Lame Tsanpoa, dobivenim iz priča o drevnim tradicijama i informacija dobivenih od hodočasnika i lokalnih promatrača. Budući da su ortodoksni, Hindusi, i na sjeveru i na jugu Indije, vjeruju da se ovaj izgubljeni izvor Gange nalazi u podzemnom ledenjaku povezanom s ledenjakom Gangotri. Suvremeniji pogledi odbacuju priču o tibetanskom porijeklu Gangesa.

Stephen Darian napisao je nevjerojatnu knjigu o izvoru rijeke Ganges, u kojoj opisuje legende povezane s izvorom u Kailashu. On piše: "U biti, čini se manje mjestom nego stanjem duha, načičkanim snovima i težnjama tisuća hodočasnika koji mogu putovati samo u svojim srcima." Nadalje piše da postoje četiri legendarne rijeke koje teku u četiri različita smjera u krugu od 50 km. Na jugu je safirna strana, iz koje teče Karnali; iz rubinske strane na zapadu teče Sutlej; iz zlatne strane na sjeveru teče Ind, a iz kristalne strane na istoku teče Brahmaputra, koja se također naziva Yarlung Tsangpo.

Ako govorimo o svetosti Kailasha i Manasarovara, yogija i praksi cijeloga svijeta u svim vremenima, kao i hindusa, budista, jaina i drugih: svi ispovijedaju različite poglede i tradicije, ali temeljna stvarnost ostaje ista. Na ovom mjestu prirodne moći spojeno je prolazno i vječno; božansko poprima fizički oblik. Kailash je za vjernike najveća planina, a put do nje se odvija i na duhovnom i na fizičkom zemaljskom planu. Kailash i Manasarovar toliko su duboko ukorijenjeni u dušama onih koji se bave samorazvojem da čak i skeptici, kako iz Indije tako i iz drugih dijelova svijeta, poduzimaju mukotrpan put kako bi osobno iskusili dodir božanskog. U nadolazećim godinama, s razvojem infrastrukture, sveta bi planina mogla postati najpoznatija turistička destinacija na planetu.

Božica je, u hinduističkoj mitologiji, nebeska rijeka koja se spustila na zemlju i postala rijeka Ganges, koju Hindusi smatraju svetom i predmetom hodočašća.
Ganga čisti od grijeha, simbol je majčinstva i posrednica između svjetova. Stoga se njezine vode i njezino ime koriste u ritualima čišćenja i pokopa.
Geografski gledano, Ganga izvire u zapadnoj Himalaji s ledenjaka Gangotri u državi Uttarakhand, teče prema jugoistoku i ulijeva se u Bengalski zaljev. Sama rijeka dobiva ime "Ganga" po ušću svog izvora Bhagirathi u rijeku Alaknanda u blizini sela Devprayag u Donjim Himalajama.
Selo Gangotri, smješteno uz ledenjak Gangotri, poznato je mjesto hodočašća, jer na njegovom izvoru živi Božica. Na obalama Gangesa nalaze se poznati gradovi - Haridwar, Varanasi, Rishikesh, Allahabad i mnoga mjesta hodočašća.

Božica Ganga je kći vladara himalajskih planina, kralja Himavata, starija sestra Parvati. Sjajna Božica u desnoj ruci drži lopoč, a u lijevoj lutnju. Ponekad se prikazuje s četiri ruke – tada drži ljiljan, patru, krunicu i jednu ruku u znaku dobrodošlice. Vahana Gangi - krokodil.

Legende

Rođenje Gange

Postoje različite verzije izgleda svete Gange, nebeske rijeke.

Jedna od njih kaže da je jednom davno na zemlji postojao vrlo moćni Raja Bali, koji je osvojio sva zemaljska kraljevstva i namjeravao zaratiti s Indrom, kraljem Deva. Indra se, vidjevši veličinu Balijeve vojske, uplašio i otišao zamoliti Višnua za pomoć. Vishnu je pristao pomoći, uzeo je oblik patuljastog brahmana i pojavio se na velikoj yajni koju je Raja Bali u to vrijeme vodio kako bi povećao svoju moć. Patuljak (Vamana) je zamolio Raju da napravi samo tri koraka i Raja mu je dopustio. I tada je Vamana prekrio cijelu zemlju prvim korakom, akašu drugim, a onda upitao Raju: "Gdje da napravim treći korak?" a Bali, već sluteći da to nije obični patuljak, već sam Bhagavan Vishnu, reče: "Molim te, stani mi na glavu." Vamana mu je stavio nogu na glavu i Raja Bali je otišao u Patalu, gdje je potom izvršio duge askeze kako bi okajao svoje grijehe i preobrazio se. I dok je Vamana zakoračio u akašu, Brahma je ugledao njegovo stopalo, i znajući da je to Višnu, odlučio je da ga opere vodom. Ta je voda iz Višnuovih stopala napunila jednu kamandalu i počela se smatrati svetom i pročišćavajućom, a zatim je dobila ime Ganga.

Silazak Gangesa

Vježbanje gange i joge

Nathi vjeruju da je sveta rijeka Ganga (kao i druge svete rijeke -