Ορθόδοξοι Χριστιανοί στο Ιράν. Αρχιμανδρίτης Αλέξανδρος (Ζαρκέσεφ): «Παρ' όλες τις δυσκολίες, να είστε κοντά στο ποίμνιο. Χριστιανικά νεκροταφεία υπερασπίστηκαν

Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν(Περσικός. جمهوری اسلامی ایران ‎ - Jomhuri-ye Eslami-ye Irɒ́n), συντομογραφία - Ιράν(pers. ایران ‎ [ʔiˈɾɒn]), έως το 1935 επίσης Περσία- ένα κράτος στη Δυτική Ασία. Πρωτεύουσα είναι η πόλη της Τεχεράνης.

Στα δυτικά συνορεύει με το Ιράκ, στα βορειοδυτικά - με το Αζερμπαϊτζάν, την Αρμενία, την Τουρκία και την μη αναγνωρισμένη Δημοκρατία του Ναγκόρνο-Καραμπάχ, στα βόρεια - με το Τουρκμενιστάν, στα ανατολικά - με το Αφγανιστάν και το Πακιστάν. Το Ιράν βρέχεται από τα βόρεια από την Κασπία Θάλασσα, από τα νότια από τον Περσικό και τον Κόλπο του Ομάν του Ινδικού Ωκεανού.

Η ιστορία του Ιράν, σύμφωνα με γραπτές πηγές, εκτείνεται σχεδόν σε πέντε χιλιάδες χρόνια. Το πρώτο κράτος στην επικράτειά του - το Ελάμ - προέκυψε στο Χουζεστάν την 3η χιλιετία π.Χ. μι. Η Περσική Αυτοκρατορία υπό τον Δαρείο Α' Αχαιμενίδη ήδη εκτεινόταν από την Ελλάδα και την Κυρηναϊκή μέχρι τον Ινδό ποταμό. Για πολλούς αιώνες η κυρίαρχη θρησκεία ήταν ο Ζωροαστρισμός. Τον 16ο αιώνα, το Ισλάμ έγινε η κρατική θρησκεία του Ιράν.

Το 1979 έλαβε χώρα η Ισλαμική Επανάσταση στο Ιράν υπό την ηγεσία του Αγιατολάχ Χομεϊνί, κατά την οποία η μοναρχία ανατράπηκε και ανακηρύχθηκε Ισλαμική Δημοκρατία.

Το Ιράν έχει την τέταρτη μεγαλύτερη οικονομία σε ΑΕΠ (PPP) στον ισλαμικό κόσμο και τη δεύτερη μεγαλύτερη στη Δυτική Ασία (μετά την Τουρκία). Το Ιράν είναι μια από τις πιο τεχνολογικά ανεπτυγμένες χώρες της περιοχής. Το Ιράν βρίσκεται στη στρατηγικής σημασίας περιοχή της Ευρασίας και διαθέτει μεγάλα αποθέματα πετρελαίου και φυσικού αερίου.

Το 2012, το Ιράν έγινε ηγέτης του Κινήματος των Αδεσμεύτων, καθιστώντας τον Αύγουστο για 3 χρόνια η χώρα προέδρου αυτού του κινήματος, που είναι η δεύτερη μεγαλύτερη διεθνής δομή μετά τον ΟΗΕ.

Μεγαλύτερες πόλεις

• Τεχεράνη
• Mashhad
• Keredzh
• Tabriz
• Σιράζ
• Ισπαχάν
• Αχβάζ

Ορθοδοξία στο Ιράν

Η συντριπτική πλειοψηφία των Ιρανών ομολογεί το Ισλάμ. Το 90% του πληθυσμού είναι σιίτες, το 8% είναι σουνίτες. Εκείνοι που παραμένουν περιλαμβάνουν τις θρησκευτικές μειονότητες των Μπαχάι, Χριστιανών, Εβραίων, Ζωροαστρών, Μανταϊανών, Σιχ, Ινδουιστών και άλλων. Χριστιανοί, οι Εβραίοι και οι Ζωροάστριες αναγνωρίζονται επίσημα ως μειονότητες και απολαμβάνουν προνόμια όπως δεσμευμένες θέσεις στο Majlis. Υπάρχουν περιορισμοί στα δικαιώματα των Μπαχάι.

Χριστιανοί Ιρανοί(Περσικά مسیحیان ایران ‎ από περσικά مسیحی ‎ " Χριστιανός», « Χριστιανός») αποτελούν το 0,2-0,5% του συνολικού αριθμού των πιστών, που αντιστοιχεί σε περίπου 169 χιλιάδες άτομα. Το 1975 οι χριστιανοί αποτελούσαν περίπου το 1,5% του συνολικού πληθυσμού. Υπάρχουν αντικρουόμενα στοιχεία σχετικά με τη δυναμική του αριθμού των χριστιανών. Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι ο Χριστιανισμός στο Ιράν βρίσκεται σε άνθηση, ενώ άλλες, αντίθετα, υποστηρίζουν ότι ο Χριστιανισμός στο Ιράν κινδυνεύει με εξαφάνιση. Επισήμως, ο Χριστιανισμός επιτρέπεται στο Ιράν, αλλά τους απαγορεύεται να συμμετέχουν σε δραστηριότητες κηρύγματος. Έτσι, η πλειοψηφία των χριστιανών στο Ιράν είναι εθνοθρησκευτικές κοινότητες Αρμενίων και Ασσυρίων.

Οι Ιρανοί Χριστιανοί μπορούν να χωριστούν σε δύο κατηγορίες: εθνοτικούς και μη. Οι εθνοτικές περιλαμβάνουν Αρμένιους και Ασσύριους, οι οποίοι έχουν τη δική τους γλωσσική και πολιτιστική παράδοση. Οι μη εθνικοί χριστιανοί του Ιράν αποτελούνται κατά κύριο λόγο από Προτεστάντες που κάποτε ασπάστηκαν το Ισλάμ στον Χριστιανισμό και θεωρούνται αποστάτες από τις αρχές.

Μετά την Ισλαμική Επανάσταση του 1979, παραχωρήθηκαν στους εθνοτικούς χριστιανούς βασικά θρησκευτικά δικαιώματα: παροχή υπηρεσιών, διατήρηση θρησκευτικών σχολείων, τήρηση αργιών κ.λπ. Η αρμενική κοινότητα έχει δύο έδρες στο κοινοβούλιο και η ασσυριακή. Ωστόσο, οι εθνικοί χριστιανοί υπόκεινται σε διάφορες μορφές καταστολής από τις ιρανικές αρχές. Απαγορεύεται στους Χριστιανούς να κάνουν λειτουργίες στα περσικά, να χτίζουν νέες εκκλησίες και πρέπει να αναφέρουν τακτικά στην κυβέρνηση τις δραστηριότητές τους. Μαζί με αυτό, υπόκεινται σε πιο σοβαρές ποινικές κυρώσεις για εγκλήματα που διαπράχθηκαν από τους μουσουλμάνους.

Όσο για τους Προτεστάντες, είναι επίσημα αναγνωρισμένοι από την Τεχεράνη. Παρόλα αυτά, υπόκεινται σε πολύ πιο αυστηρή καταστολή και περιορισμούς από τις αρχές, σε σύγκριση με τους Αρμένιους και τους Ασσύριους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι χρησιμοποιούν την περσική γλώσσα, και διακρίνονται επίσης από την επιθυμία τους για προσηλυτισμό. Ο ανώτατος ηγέτης του Ιράν Αλί Χαμενεΐ και πολλοί Ιρανοί αξιωματούχοι θεωρούν τους νεοσύστατους Προτεστάντες ως αποστάτες που εργάζονται υπό την κάλυψη της Δύσης.

Το 2005, καθώς ανήλθε στην εξουσία ο Μαχμούντ Αχμαντινετζάντ, εντάθηκαν οι διώξεις των προτεσταντών προσήλυτων και των κατ' οίκον εκκλησιών. Όλα αυτά εξακολουθούν να συμβαίνουν με το πρόσχημα ότι ο ευαγγελισμός είναι μια αντιφρονούσα μορφή Χριστιανισμού που συνδέεται με τη Δύση και τον Σιωνισμό, των οποίων οι δραστηριότητες στρέφονται κατά του υπάρχοντος ισλαμικού καθεστώτος στο Ιράν.

Ιστορία

Οι πρώτοι Χριστιανοί πάτησαν το πόδι τους στο έδαφος του Ιράν (Περσία) το αργότερο τον 2ο αιώνα, εκτός από τη θρυλική αποστολή του Αποστόλου Θωμά. Στον κατάλογο των επισκόπων της συριακής εκκλησίας το 224 αναφέρεται ήδη ο επίσκοπος του Daylam, της περιοχής νότια της Κασπίας Θάλασσας. Τον 4ο αιώνα είχαν ήδη δικό τους επίσκοπο στην Κτησιφώντα. Αρχικά, οι Χριστιανοί αντιμετωπίζονταν με καχυποψία, θεωρώντας τους πράκτορες της Ρώμης, αλλά μετά το σχίσμα του 5ου αιώνα, οι Πέρσες χριστιανοί έγιναν γνωστοί ως Νεστοριανοί και επιδόθηκαν σε ενεργές ιεραποστολικές δραστηριότητες, προσηλυτίζοντας ολόκληρες φυλές στην πίστη τους. Η ακμή του περσικού χριστιανισμού έλαβε τέλος από την αραβική εισβολή του 7ου αιώνα.

Τωρινή κατάσταση

Ο χριστιανισμός ασκείται από εκπροσώπους των εθνικών μειονοτήτων - Αρμένιους, Γεωργιανούς και Ασσύριους. Οι Χριστιανοί έχουν μια ορισμένη θρησκευτική ελευθερία - μπορούν να παράγουν και να καταναλώνουν τροφές non-halal, να πίνουν αλκοολούχα ποτά, έχουν τους εκπροσώπους τους στο Majlis (ένας εκπρόσωπος από τη Χαλδαϊκή και Ασσυριακή Εκκλησία, δύο εκπρόσωποι από την Αρμενική Εκκλησία).

Ορθοδοξία στο Ιράν(Περσικός. کلیسای ارتدوکس شرقی در ایران ‎) είναι ένα από τα χριστιανικά δόγματα της χώρας. Οι Χριστιανοί της Ανατολής στο Ιράν ανήκουν στις Αρχαίες Ανατολικές Εκκλησίες και στη Χαλκηδονική Ορθοδοξία. Στο Ιράν λειτουργούν η Ασσυριακή Εκκλησία της Ανατολής, η Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία, η Αρμενική Αποστολική Εκκλησία, καθώς και ενορίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τα στοιχεία για το μέγεθος του ορθόδοξου πληθυσμού του Ιράν δεν είναι ακριβή και ποικίλλουν.

• Η Αρμενική Αποστολική Εκκλησία στο Ιράν έχει από 110.000 έως 250.000 οπαδούς.
• Η Ασσυριακή Εκκλησία της Ανατολής στο Ιράν έχει έως και 11.000 οπαδούς.
• Η Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία στο Ιράν έχει περίπου 60.000 οπαδούς.

Ο συνολικός αριθμός των Χριστιανών όλων των δογμάτων στο Ιράν το 2006 ήταν 109.415 άτομα (0,15% του πληθυσμού της χώρας).

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Ιράν

Η ιδέα της δημιουργίας ενός ναού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Περσία ανήκει στον Μέγα Πέτρο. Εκφράστηκε για πρώτη φορά σε ένα μήνυμα του Ρώσου αυτοκράτορα προς τον Πέρση Σάχη Σολτάν Χουσεΐν.

Σύμφωνα με τον ηγούμενο Αλέξανδρο, πριν από το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ο συνολικός αριθμός των Ρωσικών Ορθοδόξων Εκκλησιών στην Περσία ήταν πάνω από 50. Επί του παρόντος, υπάρχουν τρεις εκκλησίες στο Ιράν - ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου στην Τεχεράνη, που χτίστηκε το 1945 με τα χρήματα του Ρώσοι μετανάστες, η νέα εκκλησία του καθεδρικού ναού του Αγίου Νικολάου στο λιμάνι Anzeli, που καθαγιάστηκε το 2008. Στο ρωσικό ορθόδοξο νεκροταφείο της Τεχεράνης βρίσκεται η εκκλησία της Αγίας Τριάδας, που χτίστηκε το 1908, η μόνη προεπαναστατική ορθόδοξη εκκλησία που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Αλλά οι θρησκευτικές λειτουργίες γίνονται εδώ εξαιρετικά σπάνια. Στην πόλη Μπουσέρ - στο χωριό των Ρώσων ειδικών που κατασκευάζουν πυρηνικούς σταθμούς ηλεκτροπαραγωγής - υπάρχει ένα παρεκκλήσι της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού, που δεν βρίσκεται σε κτίριο εκκλησίας.

Η Ρωσική Ορθόδοξη κοινότητα της Τεχεράνης δεν ξεπερνά τα 100 άτομα. Αποτελείται από απογόνους Ρώσων μεταναστών, εργαζόμενους της ρωσικής πρεσβείας που στάλθηκαν στο Ιράν και Ρώσους επιχειρηματίες. Την εκκλησία επισκέπτονται Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Σέρβοι, Έλληνες, Βούλγαροι και Γεωργιανοί που έρχονται στην Τεχεράνη. Ρωσίδες σύζυγοι Ιρανών έρχονται επίσης εδώ, αν και επισήμως όλοι ασπάστηκαν το Ισλάμ - αυτό απαιτείται από τη νομοθεσία της χώρας.

Η ιστορία του διαλόγου μεταξύ του Πατριαρχείου Μόσχας και του σιιτικού κλήρου χρονολογείται από το 1995, όταν ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, νυν Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος, επισκέφθηκε για πρώτη φορά το Ιράν. Η επίσκεψή του συνδέθηκε με τη μετάβαση του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Νικολάου στην Τεχεράνη, ο οποίος βρισκόταν στη δικαιοδοσία της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό από την ίδρυσή της το 1945, και στη συνέχεια περιήλθε στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας.

Στα τέλη του 2010, προσφέρθηκε στις ιρανικές αρχές ένα έγγραφο για τη σχέση μεταξύ Εκκλησίας και κοινωνίας, μεταφρασμένο στα Φαρσί - «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Στην παρουσίασή του, που πραγματοποιήθηκε στο Τμήμα Ρωσικών Σπουδών του Πανεπιστημίου της Τεχεράνης, όλοι οι Ιρανοί εκπρόσωποι σημείωσαν την ομοιότητα των προσεγγίσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των Ισλαμικών ηγετών του Ιράν σε πολλά ζητήματα της εποχής μας.

Σύμφωνα με τον αντιπρόεδρο του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Επίσκοπο Γιεγκόριεφσκ Μάρκο, οι αρχές στο Ιράν σέβονται τους εκπροσώπους του Πατριαρχείου Μόσχας και δεν περιορίζουν με κανέναν τρόπο την κίνηση του ιερέα του ναού στην Τεχεράνη. . Στην Ορθόδοξη εκκλησία της Τεχεράνης υπάρχει ένα σπίτι για ηλικιωμένους, τους οποίους φροντίζουν ενορίτες. Όπως σημείωσε ο επίσκοπος, οι λειτουργίες γίνονται επίσης ανεμπόδιστα στο Μπουσέρ και στο Ισφαχάν, όπου υπηρετεί Ρώσος ορθόδοξος ιερέας από την Τεχεράνη.

Καταπίεση των Προτεσταντών στο Ιράν

Σε αντίθεση με τα παραδοσιακά χριστιανικά δόγματα, οι ιρανικές αρχές είναι επιφυλακτικές για τα προτεσταντικά δόγματα. Οι δραστηριότητές τους βρίσκονται υπό συνεχή παρακολούθηση από τις υπηρεσίες πληροφοριών. Οι αρχές τους υποπτεύονται για ενεργό προσηλυτισμό, ανατρεπτικές δραστηριότητες και διασυνδέσεις με δυτικές υπηρεσίες πληροφοριών. Τα περισσότερα από τα σκάνδαλα που αφορούν τις συλλήψεις χριστιανών στο Ιράν σχετίζονται ειδικά με Προτεστάντες, αν και υπάρχουν μόνο 10 χιλιάδες από τους 200-300 χιλιάδες Ιρανούς Χριστιανούς.

Οι Άγιοι

• svmchch. Ιωάννης, Σαβέριος, Ισαάκ και Υπάτιος, επίσκοποι Περσίας
• mchch. Ακίνδυνος, Πηγάσιος, Αφόνιος, Ελπιδιφόρος, Ανεμπόδιστος και άλλοι σαν αυτούς
• Αγ. Μαρούφ, Επίσκοπος Μεσοποταμίας
• svmchch. Ο Νίρσος, επίσκοπος, και ο Ιωσήφ, ο μαθητής του, ο Ιωάννης, ο Σαβέριος, ο Ισαάκ και ο Υπάτιος, επίσκοποι της Περσίας· mchch. Ο Αζάτ ο ευνούχος, ο Σασώνιος, η Θέκλα, η Άννα και πολλοί άλλοι άνδρες και γυναίκες που υπέφεραν στην Περσίδα
• ΦΟΥΡΝΟΣ ΜΙΚΡΟΚΥΜΑΤΩΝ Ζαντόκ ο Πέρσης

Πατήρ Αλέξανδρος:

Σας ευχαριστώ για την ευκαιρία να μιλήσετε στο αξιότιμο ραδιοφωνικό κανάλι σας. Η Ορθόδοξη κοινότητα στην Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν έχει πολύ αρχαίες ρίζες. Θα ήθελα να υπενθυμίσω ότι ο πρώτος ορθόδοξος ιερέας έφτασε στην Περσία στα τέλη του 16ου αιώνα και ο πρώτος μόνιμος ιερέας που άρχισε να ζει έφτασε το 1875. Και από τότε έχουμε συνεχή ενοριακή ζωή στην Τεχεράνη και σε όλο το Ιράν.

Έφτασα στο Ιράν το 1995, όταν η Ορθόδοξη κοινότητα αυτής της χώρας τέθηκε υπό την αιγίδα του Πατριάρχη Μόσχας. Γνωρίζετε ότι μέχρι πρόσφατα υπήρχε διαίρεση στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και τη Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό, και η κοινότητα στο Ιράν ήταν στο ROC, αλλά το 1995, με απόφαση των ενοριτών, περιήλθε στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας . Εκεί στάλθηκε ένας ιερέας - ο ταπεινός σου υπηρέτης, ο ηγούμενος Αλέξανδρος.

Και σε αυτό το διάστημα, η κοινότητά μας ενώθηκε και άρχισε να ζει μια πραγματική ολόσωμη και γεμάτη ενοριακή ζωή. Όμως με τα χρόνια η ποσοτική σύνθεση άλλαξε. Βρήκα επίσης εκείνους τους ενορίτες που ήρθαν στην Περσία ακόμη και πριν από τη Ρωσική Επανάσταση και αφιέρωσαν τη ζωή τους σε αυτή τη χώρα· ήταν απόγονοι εκπροσώπων ρωσικών επιχειρηματικών και εμπορικών δομών που εργάστηκαν σε αυτή τη χώρα στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα . Όμως αυτή η γενιά φεύγει σιγά σιγά. Είχα την ευκαιρία να τους συνοδεύσω στο ρωσικό ορθόδοξο νεκροταφείο στην Τεχεράνη. Οι παλιοί φεύγουν, και οι νέες και μεσαίες γενιές σιγά σιγά φεύγουν. Άλλοι στην Αμερική, άλλοι στην Ευρώπη. Κάποιοι επιστρέφουν στην Ουκρανία και τη Ρωσία. Η ποιοτική σύνθεση της ενορίας μας είναι καλή, αλλά η ποσοτική σύνθεση, δυστυχώς, σιγά σιγά μειώνεται. Ωστόσο, σε μεγάλες εκκλησιαστικές γιορτές, όπως Χριστούγεννα, Πάσχα, Τριάδα, έχουμε ακολουθίες στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου, που βρίσκεται στην οδό Mofateh, ακριβώς απέναντι από την πρώην Αμερικανική Πρεσβεία. Επί του παρόντος, έχουμε ένα ρωσικό ελεημοσύνη - ένα «σπίτι γερόντων», όπου 25 άτομα που φροντίζουν ζουν τη ζωή τους μέσα στους τοίχους της εκκλησίας μας.

Τι μπορείτε να πείτε για το ίδιο το κτίριο του ναού, για την ιστορία του;

Φανταστείτε: ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος συνεχίζεται, και στην αρχαία Περσία, στο Ιράν, οι Ρώσοι χτίζουν μια Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία! Το κτίριο του ναού μας χτίστηκε το 1944-45 σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Nikolai Lvovich Markov, ο οποίος έχτισε πολλά όμορφα κτίρια στην Τεχεράνη και συνέβαλε στην κατασκευή και διακόσμηση της περσικής πρωτεύουσας. Μέχρι τώρα, μεταξύ των Ιρανών αρχιτεκτόνων υπάρχει μια έκφραση "adjore markovi" - το λεγόμενο. «Markov brick», ένα ειδικά ψημένο τετράγωνο τούβλο. Ο Markov ήταν οπαδός της αρχαίας περσικής αρχιτεκτονικής και όλα τα έργα του περιελάμβαναν στοιχεία της αρχαίας αρχιτεκτονικής των Περσών δασκάλων.

Και σύμφωνα με το σχέδιό του, ο ναός μας χτίστηκε προς τιμή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Αντιπροσωπεύει έναν εκλεκτικισμό διαφορετικών στυλ: λίγο από την καυκάσια αρχιτεκτονική ναών, κάτι από το στυλ του Νόβγκοροντ και, φυσικά, από το περσικό, γιατί, όπως είπα ήδη, ο Νικολάι Λβόβιτς ήταν μεγάλος λάτρης της περσικής αρχιτεκτονικής. Σύμφωνα με τα σχέδιά του, χτίστηκαν τρεις εκκλησίες στην Τεχεράνη - ο ναός μας, αρμενικός και συριακός, και επτά τζαμιά. Καθώς επίσης το κτίριο του Κεντρικού Ταχυδρομείου, το Υπουργείο Πολέμου, η Ιταλική Πρεσβεία, η αριστοκρατική σχολή Joan of Arc και το γραφείο αντιπροσωπείας της εταιρείας Singer. Ο Νικολάι Λβόβιτς Μάρκοφ άφησε άξια κληρονομιά στην πρωτεύουσα του ιρανικού κράτους.

Νιώθετε υποστήριξη από τις ιρανικές αρχές ή, αντίθετα, σας προκαλούν κάποια ταλαιπωρία οι ιρανικές αρχές;

Ξέρετε, έχουμε μια πολύ ομαλή, εργασιακή σχέση. Τρέφουμε μεγάλο σεβασμό για τον πολιτισμό και την πίστη της χώρας στην οποία βρισκόμαστε. Και νιώθουμε την ίδια στάση από τις ιρανικές αρχές. Το επόμενο έτος, 2010, θα πραγματοποιηθεί η επόμενη θεολογική συνέντευξη για τον διάλογο «Ισλάμ - Ορθοδοξία», που θα διεξαχθεί στην Τεχεράνη. Αυτή η πρωτοβουλία συνεχίζεται εδώ και πολλά χρόνια. Και συνεργαζόμαστε γόνιμα. Αυτές οι συνεντεύξεις γίνονται είτε στη Μόσχα είτε στην Τεχεράνη. Και συντονίζουμε τις θέσεις μας, τις απόψεις μας για πολλά θέματα που μας ζητούνται σήμερα.

Θέλω να ευχηθώ τη βοήθεια του Θεού, ο Κύριος να μας κρατά όλους σε καλή υγεία και, κυρίως, σε ειρήνη. Ειρηνικός ουρανός πάνω από τις χώρες μας - πάνω από τη Ρωσία, πάνω από το Ιράν. Και η ευλογία του Παντοδύναμου να είναι με όλους σας. Ο Θεός να έχει όλους καλά!

, Αρμενική Αποστολική Εκκλησία, καθώς και ενορίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ιστορία

Αριθμός

Στο έδαφος του Ιράν, ο ανατολικός Χριστιανισμός ομολογείται από εκπροσώπους των εθνικών μειονοτήτων: ορισμένους Αρμένιους, Γεωργιανούς, Ασσύριους. Η επικράτεια της χώρας περιλαμβάνεται στις επισκοπές Τεχεράνης, Ανθρωπατένης και Ισφαχάν της AAC. Επίσης στο έδαφος της χώρας βρίσκεται η επισκοπή Ιράν της Ασσυριακής Εκκλησίας της Ανατολής.

Τα στοιχεία για το μέγεθος του ορθόδοξου πληθυσμού του Ιράν δεν είναι ακριβή και ποικίλλουν.

Ο συνολικός αριθμός των Χριστιανών όλων των δογμάτων στο Ιράν το 2006 ήταν 109.415 άτομα (0,15% του πληθυσμού της χώρας).

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Ιράν

Σύμφωνα με τον ηγούμενο Αλέξανδρο, πριν από το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ο συνολικός αριθμός των Ρωσικών Ορθοδόξων Εκκλησιών στην Περσία ήταν πάνω από 50. Επί του παρόντος, υπάρχουν τρεις εκκλησίες στο Ιράν - ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου στην Τεχεράνη, που χτίστηκε το 1945 με τα χρήματα του Ρώσοι μετανάστες, η νέα εκκλησία του καθεδρικού ναού του Αγίου Νικολάου στο λιμάνι Anzeli, που καθαγιάστηκε το 2008. Στο ρωσικό ορθόδοξο νεκροταφείο της Τεχεράνης βρίσκεται η εκκλησία της Αγίας Τριάδας, που χτίστηκε το 1908, η μόνη προεπαναστατική ορθόδοξη εκκλησία που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Αλλά οι θρησκευτικές λειτουργίες γίνονται εδώ εξαιρετικά σπάνια. Στην πόλη Μπουσέρ - στο χωριό των Ρώσων ειδικών που κατασκευάζουν πυρηνικούς σταθμούς ηλεκτροπαραγωγής - υπάρχει ένα παρεκκλήσι της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού, που δεν βρίσκεται σε κτίριο εκκλησίας.

Η Ρωσική Ορθόδοξη κοινότητα της Τεχεράνης δεν ξεπερνά τα 100 άτομα. Αποτελείται από απογόνους Ρώσων μεταναστών, εργαζόμενους της ρωσικής πρεσβείας που στάλθηκαν στο Ιράν και Ρώσους επιχειρηματίες. Την εκκλησία επισκέπτονται Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Σέρβοι, Έλληνες, Βούλγαροι και Γεωργιανοί που έρχονται στην Τεχεράνη. Ρωσίδες σύζυγοι Ιρανών έρχονται επίσης εδώ, αν και επισήμως όλοι ασπάστηκαν το Ισλάμ - αυτό απαιτείται από τη νομοθεσία της χώρας.

Η ιστορία του διαλόγου μεταξύ του Πατριαρχείου Μόσχας και του σιιτικού κλήρου χρονολογείται από το 1995, όταν ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, νυν Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος, επισκέφθηκε για πρώτη φορά το Ιράν. Η επίσκεψή του συνδέθηκε με τη μετάβαση του καθεδρικού ναού του Αγίου Νικολάου στην Τεχεράνη, ο οποίος από την ίδρυσή του το 1945 βρισκόταν στη δικαιοδοσία της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό και στη συνέχεια υπάγεται στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας.

Σύμφωνα με τον αντιπρόεδρο του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Επίσκοπο Γιεγκόριεφσκ Μάρκο, οι αρχές στο Ιράν σέβονται τους εκπροσώπους του Πατριαρχείου Μόσχας και δεν περιορίζουν με κανέναν τρόπο την κίνηση του ιερέα του ναού στην Τεχεράνη. . Στην Ορθόδοξη εκκλησία της Τεχεράνης υπάρχει ένα σπίτι για ηλικιωμένους, τους οποίους φροντίζουν ενορίτες. Όπως σημείωσε ο επίσκοπος, οι λειτουργίες γίνονται επίσης ανεμπόδιστα στο Μπουσέρ και στο Ισφαχάν, όπου υπηρετεί Ρώσος ορθόδοξος ιερέας από την Τεχεράνη.

δείτε επίσης

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Η Ορθοδοξία στο Ιράν"

Σημειώσεις

1. (Αγγλικά) . Operationworld.org (Δεκέμβριος 2002). .
2. (Αγγλικά) . Joshuaproject.net. .
3. (Αγγλικά) . Christian Examiner (Washington D.C.: Christian Examiner) (Απρίλιος 2009). .
4. Τιμή, Massoume.(Αγγλικά) . FarsiNet Inc (Δεκέμβριος 2002). .
5. (Ρωσική) . Russian.irib.ir/radioislam/ (21 Σεπτεμβρίου 2010). .
6. (Αγγλικά) . Στατιστικό Κέντρο του Ιράν. .
8. Άιντα Σομπολέβα.(Ρωσικά) // Nezavisimaya Gazeta. - 16 Μαρτίου 2011.

Συνδέσεις

Δείτε αυτό το πρότυπο Εξαρτημένες περιοχές Μη αναγνωρισμένα και μερικώς αναγνωρισμένα κράτη ¹ Εν μέρει στην Ευρώπη ή πλήρως στην Ασία, ανάλογα με τα σύνορα. ² Επίσης στην Αφρική. ³ Επίσης στην Ωκεανία. 4 Επίσης στην Ευρώπη.

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει την Ορθοδοξία στο Ιράν

Περπατήσαμε σε έναν ασυνήθιστο δρόμο που εμφανίστηκε και εξαφανίστηκε καθώς τον πατούσαμε. Ο δρόμος έλαμψε απαλά και έμοιαζε να οδηγεί, δείχνοντας το δρόμο, σαν να ξέραμε πού έπρεπε να πάμε... Υπήρχε μια ευχάριστη αίσθηση ελευθερίας και ελαφρότητας, σαν όλος ο κόσμος γύρω είχε ξαφνικά γίνει εντελώς άβαρος.
– Γιατί αυτός ο δρόμος μας λέει πού να πάμε; – Δεν το άντεξα.
– Δεν δείχνει, βοηθάει. - απάντησε το κοριτσάκι. – Όλα εδώ αποτελούνται από σκέψεις, το ξέχασες; Ακόμα και τα δέντρα, η θάλασσα, οι δρόμοι, τα λουλούδια - όλοι ακούν τι σκεφτόμαστε. Αυτός είναι ένας πραγματικά αγνός κόσμος... μάλλον αυτό που οι άνθρωποι συνηθίζουν να αποκαλούν Παράδεισο... Δεν μπορείτε να εξαπατήσετε εδώ.
– Πού είναι τότε η Κόλαση;.. Υπάρχει κι αυτή;
– Α, θα σας το δείξω σίγουρα! Αυτός είναι ο κάτω «πάτωμα» και ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΕΤΟΙΟΣ!!!... – Η Στέλλα ανασήκωσε τους ώμους της, θυμούμενη προφανώς κάτι όχι πολύ ευχάριστο.
Περπατήσαμε ακόμα πιο πέρα, και μετά παρατήρησα ότι το περιβάλλον άρχισε να αλλάζει λίγο. Η διαφάνεια άρχισε να χάνεται κάπου, δίνοντας τη θέση της σε ένα πολύ πιο «πυκνό» τοπίο, παρόμοιο με αυτό της γης.
-Τι συμβαίνει, που είμαστε; – Ήμουν επιφυλακτικός.
- Όλα είναι εκεί. «Το κοριτσάκι απάντησε εντελώς ήρεμα. - Μόνο που τώρα είμαστε ήδη στο κομμάτι που είναι πιο απλό. Θυμάστε ότι μόλις μιλήσαμε για αυτό; Η πλειοψηφία εδώ είναι αυτοί που μόλις έφτασαν. Όταν βλέπουν ένα τοπίο παρόμοιο με το συνηθισμένο τους, είναι πιο εύκολο για αυτούς να αντιληφθούν τη «μετάβαση» τους σε αυτόν τον νέο κόσμο για αυτούς... Λοιπόν, επίσης, εδώ ζουν αυτοί που δεν θέλουν να είναι καλύτεροι από ό,τι είναι , και μην είστε διατεθειμένοι να κάνετε την παραμικρή προσπάθεια για να πετύχετε κάτι υψηλότερο.
«Δηλαδή αυτό το «δάπεδο» αποτελείται από δύο μέρη;» ξεκαθάρισα.
– Μπορείτε να το πείτε. - Η κοπέλα απάντησε στοχαστικά και ξαφνικά άλλαξε σε άλλο θέμα - Κατά κάποιο τρόπο κανείς εδώ δεν μας δίνει σημασία. Νομίζεις ότι δεν είναι εδώ;
Αφού κοιτάξαμε γύρω μας, σταματήσαμε, χωρίς να έχουμε την παραμικρή ιδέα για το τι θα κάνουμε στη συνέχεια.
– Να ρισκάρουμε «χαμηλότερα»; – ρώτησε η Στέλλα.
Ένιωσα ότι το μωρό ήταν κουρασμένο. Και ήμουν επίσης πολύ μακριά από την καλύτερη μου φόρμα. Αλλά ήμουν σχεδόν σίγουρη ότι δεν επρόκειτο να τα παρατήσει, κι έτσι έγνεψε καταφατικά.
«Λοιπόν, τότε πρέπει να προετοιμαστούμε λίγο...» είπε η μαχητική Στέλλα, δαγκώνοντας τα χείλη της και συγκεντρώνοντας σοβαρά. – Ξέρετε πώς να δημιουργήσετε ισχυρή προστασία για τον εαυτό σας;
- Φαίνεται ναι. Αλλά δεν ξέρω πόσο δυνατό θα είναι. – απάντησα αμήχανα. Πραγματικά δεν ήθελα να την απογοητεύσω αυτή τη στιγμή.
«Δείξε μου», ρώτησε το κορίτσι.
Συνειδητοποίησα ότι αυτό δεν ήταν καπρίτσιο και ότι απλώς προσπαθούσε να με βοηθήσει. Μετά προσπάθησα να συγκεντρωθώ και έφτιαξα το πράσινο «κουκούλι» μου, το οποίο έφτιαχνα πάντα για μένα όταν χρειαζόμουν σοβαρή προστασία.
«Ουάου!...» Η Στέλλα άνοιξε τα μάτια της έκπληκτη. - Λοιπόν, πάμε.
Αυτή τη φορά η πτήση μας προς τα κάτω δεν ήταν τόσο ευχάριστη όσο η προηγούμενη... Για κάποιο λόγο, το στήθος μου ένιωθα πολύ σφιγμένο και δυσκολευόμουν να αναπνεύσω. Αλλά σιγά σιγά όλα φάνηκαν να ισοπεδώνονται, και κοίταξα έκπληκτος το απόκοσμο τοπίο που μας άνοιξε...
Ο βαρύς, κόκκινος στο αίμα ήλιος φώτιζε ελάχιστα τις θαμπές, βιολετί-καφέ σιλουέτες των μακρινών βουνών... Βαθιές ρωγμές σέρνονταν στο έδαφος, σαν γιγάντια φίδια, από τα οποία ξεσπούσε μια πυκνή, σκούρα πορτοκαλί ομίχλη και, σμίγοντας με την επιφάνεια, έγινε σαν ματωμένο σάβανο . Παράξενες, φαινομενικά ανήσυχες, αποστάγματα ανθρώπων τριγυρνούσαν παντού, φαίνονταν πολύ πυκνές, σχεδόν σωματικές... Εμφανίζονταν και εξαφανίζονταν, χωρίς να δίνουν σημασία ο ένας στον άλλον, σαν να μην έβλεπαν κανέναν παρά μόνο τον εαυτό τους και να ζούσαν μόνο στα δικά τους, κλειστά από ο υπόλοιπος κόσμος. Στο βάθος, που δεν πλησίαζε ακόμη, εμφανίζονταν μερικές φορές σκοτεινές φιγούρες τερατωδών ζώων. Ένιωσα κίνδυνο, μύριζε απαίσια, ήθελα να φύγω από εδώ με τα πόδια, χωρίς να γυρίσω πίσω...
– Έχουμε δίκιο στην Κόλαση ή τι; – ρώτησα τρομοκρατημένη από αυτό που είδα.
«Αλλά ήθελες να δεις πώς έμοιαζε, οπότε κοίταξες». – απάντησε η Στέλλα χαμογελώντας τεταμένη.
Ένιωθε ότι περίμενε κάποιο πρόβλημα. Και, κατά τη γνώμη μου, απλά δεν υπήρχε περίπτωση να υπάρξει κάτι άλλο εκτός από μπελάδες εδώ...
«Και ξέρετε, μερικές φορές υπάρχουν καλά όντα εδώ που απλώς έκαναν μεγάλα λάθη». Και για να είμαι ειλικρινής, τους λυπάμαι πολύ... Φαντάζεσαι να περιμένεις εδώ την επόμενη ενσάρκωσή σου;! Φρικτός!
Όχι, δεν μπορούσα να το φανταστώ και δεν ήθελα. Και εδώ δεν μύριζε αυτή η ίδια καλοσύνη.
- Μα κάνεις λάθος! – το κοριτσάκι άκουσε ξανά τις σκέψεις μου. «Μερικές φορές, είναι αλήθεια, πολύ καλοί άνθρωποι καταλήγουν εδώ και πληρώνουν πολύ ακριβά τα λάθη τους... Πραγματικά τους λυπάμαι...
– Αλήθεια πιστεύεις ότι το χαμένο μας αγόρι κατέληξε κι εδώ;! Σίγουρα δεν είχε χρόνο να κάνει κάτι τόσο κακό. Ελπίζετε να τον βρείτε εδώ;.. Πιστεύετε ότι αυτό είναι δυνατό;
- Πρόσεχε!!! – ούρλιαξε ξαφνικά άγρια ​​η Στέλλα.
Ήμουν πλακωμένος στο έδαφος σαν μεγάλος βάτραχος, και μόλις είχα χρόνο να νιώσω σαν να έπεφτε πάνω μου ένα τεράστιο, τρομερά βρωμερό πράγμα. βουνό... Κάτι φούσκωσε, σούρνιζε και ρουφούσε, αναδιπλώνοντας μια αποκρουστική μυρωδιά σήψης και σάπιου κρέατος. Το στομάχι μου σχεδόν βγήκε - είναι καλό που "περπατήσαμε" εδώ μόνο ως οντότητες, χωρίς φυσικά σώματα. Διαφορετικά, μάλλον θα έμπαινα στα πιο δυσάρεστα προβλήματα.....
- Βγες έξω! Λοιπόν, φύγε!!! - ψέλλισε το τρομαγμένο κορίτσι.
Αλλά, δυστυχώς, αυτό ήταν πιο εύκολο να το ειπωθεί παρά να γίνει... Το άψυχο κουφάρι έπεσε πάνω μου με όλο το τρομερό βάρος του τεράστιου κορμιού του και ήταν ήδη, προφανώς, έτοιμο να γλεντήσει με τη φρέσκια ζωντάνια μου... Αλλά, όπως θα έκανε η τύχη δεν μπορούσα, δεν μπορούσα να ελευθερωθώ από αυτό, και ο πανικός είχε ήδη αρχίσει να τρίζει δόλια στην ψυχή μου, συμπιεσμένη από φόβο...
- Ελα! – φώναξε ξανά η Στέλλα. Τότε ξαφνικά χτύπησε το τέρας με μια φωτεινή ακτίνα και ούρλιαξε ξανά: «Τρέξε!!!»
Ένιωσα ότι έγινε λίγο πιο εύκολο και με όλη μου τη δύναμη έσπρωξα δυναμικά το κουφάρι που κρεμόταν από πάνω μου. Η Στέλλα έτρεξε και χτύπησε άφοβα την ήδη εξασθενημένη φρίκη από όλες τις πλευρές. Κάπως βγήκα έξω, λαχανιάζοντας αέρα από συνήθεια, και πραγματικά τρομοκρατήθηκα με αυτό που είδα!.. Ακριβώς μπροστά μου βρισκόταν ένα τεράστιο αιχμηρό κουφάρι, όλο καλυμμένο με κάποιο είδος απότομα βρωμερά βλέννα, με ένα τεράστιο, κυρτό κέρατο σε ένα φαρδύ, μυρμηγκιασμένο κεφάλι.
- Ας τρέξουμε! – ούρλιαξε ξανά η Στέλλα. – Είναι ακόμα ζωντανός!..
Λες και με παρέσυρε ο άνεμος... Δεν θυμόμουν καθόλου πού με έσκασαν... Αλλά, πρέπει να πω, μεταφέρθηκε πολύ γρήγορα. - Πάτερ Αλέξανδρε, ποιες Ορθόδοξες ενορίες φροντίζετε;

Υπηρετώ σε τρεις χώρες: την Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα και την Ισλαμική Δημοκρατία του Αφγανιστάν. Στο Ιράν, ως γνωστόν, η Ορθόδοξη παρουσία έχει μακρά ιστορία. Τώρα υπηρετώ στον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου στην Τεχεράνη, στην Εκκλησία της Τριάδας στο ρωσικό νεκροταφείο στην Τεχεράνη. Υπάρχει επίσης ο οίκος προσευχής του Αγίου Νικολάου στο βόρειο Ιράν - στις όχθες της Κασπίας Θάλασσας στην πόλη Anzali, και στο νότιο τμήμα του Ιράν - μια προσωρινή εκκλησία προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Ο Θεός στο χωριό των Ρώσων ειδικών που βοηθούν στην κατασκευή ενός πυρηνικού σταθμού στο Μπουσέρ.

Στο Αφγανιστάν, στη Ρωσική Πρεσβεία υπάρχει ένα προσωρινό παρεκκλήσι της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού. τις γιορτές έρχομαι εκεί για να κάνω λατρεία. Αυτό είναι ένα μοναδικό παρεκκλήσι, καθώς είναι το μοναδικό σε αυτή την ταραγμένη μουσουλμανική χώρα. Στο μέλλον προβλέπεται η ανέγερση μόνιμου κτιρίου παρεκκλησίου-μνημείου στρατιωτικής δόξας στο κέντρο του οικιστικού τομέα της πρεσβείας.

Στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, όπως είναι γνωστό, χτίστηκε πρόσφατα η πρώτη ορθόδοξη εκκλησία - η μοναδική στην Αραβική Χερσόνησο. Καθαγιάστηκε στο όνομα του Αποστόλου Φιλίππου, ο οποίος κήρυξε στα μέρη αυτά τον 1ο αιώνα.

Γράψατε ολόκληρη μονογραφία για τη ρωσική παρουσία στο Ιράν. Πώς ζει η ρωσική διασπορά σε αυτή τη μοναδική χώρα σήμερα;

Η κοινότητά μας εξακολουθεί να διατηρεί τις παραδόσεις της. Προηγουμένως, βασιζόταν στους απογόνους των Ρώσων μεταναστών που μετακόμισαν στο Ιράν στις αρχές του 20ου αιώνα - τόσο πριν από την επανάσταση όσο και μετά.

Πίσω στον 19ο αιώνα, η Ρωσική Αυτοκρατορία είχε τα συμφέροντά της στην Περσία. Από το 1864, ένας ιερέας της πρεσβείας υπηρετούσε συνεχώς στην Τεχεράνη. Από το 1898, η πνευματική αποστολή Urmia άνοιξε στην Περσία. Το ποίμνιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αριθμούσε δεκάδες χιλιάδες. Πριν από το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, υπήρχαν περίπου 50 ορθόδοξες εκκλησίες στην Περσία. Το 1912, κοντά στη ρωσική πρεσβεία στην Τεχεράνη, η ρωσική κοινότητα έστησε ένα μνημείο στον Α.Σ. Γκριμπογιέντοφ.

Όταν η Ισλαμική Επανάσταση κέρδισε το 1979 και οι νέες αρχές επέτρεψαν σε όλες τις εθνικές μειονότητες να ορίσουν τους δικούς τους κανόνες οικογενειακού και περιουσιακού δικαίου, οι μετανάστες από τη Ρωσία επέλεξαν τον κώδικα νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας - και εξακολουθούν να ζουν σύμφωνα με αυτόν.

Τα ίχνη της ρωσικής παρουσίας παρέμειναν στην περσική γλώσσα: αυτές είναι οι λέξεις "ποτήρι", "σαμοβάρ", "πίτες", "ρεζέρβα", "κράκερ", "kulyuche" (παραμορφωμένο "kulich") και ακόμη και "μισό άξονα" (η λέξη εμφανίστηκε στη γλώσσα Φαρσί μαζί με αυτοκίνητα). Οι Ιρανοί πλέον θεωρούν ότι αυτές οι λέξεις είναι δικές τους. Οι Ιρανοί θεωρούν επίσης εφεύρεσή τους τα σαμοβάρια, τα οποία εμφανίστηκαν εδώ τον 19ο αιώνα, αλλά τώρα βρίσκονται σε κάθε καφενείο και σε κάθε σπίτι.

Σήμερα, όμως, η πολιτική απομόνωση του Ιράν, η συνεχής απειλή βομβαρδισμών από το Ισραήλ και την Αμερική, και το χτύπημα των σπαθιών, φυσικά, δημιουργούν μια πολύ νευρική κατάσταση για τον άμαχο πληθυσμό. Πολλές ρωσικές οικογένειες φεύγουν. Οι περισσότεροι από τους σημερινούς ενορίτες είναι υπάλληλοι των πρεσβειών της Ρωσίας, της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας και της Γεωργίας. Είναι αλήθεια, για παράδειγμα, τουλάχιστον 2 χιλιάδες Ρώσοι ειδικοί εργάζονται στο Μπουσέρ και τους επισκέπτομαι τακτικά. Αλλά από τους απογόνους των μεταναστών στην Τεχεράνη, μόνο πέντε οικογένειες παραμένουν στην ενορία μας - Ρώσοι με ιρανική υπηκοότητα.

Οι νέοι μετανάστες από τη Ρωσία δεν έρχονται στο Ιράν μόνο εάν οι Ρωσίδες παντρευτούν Ιρανούς, αλλά σε αυτήν την περίπτωση σχεδόν αυτόματα γίνονται μουσουλμάνοι: πολλοί δεν συνειδητοποιούν καν ότι στην πρεσβεία υπογράφουν έγγραφα σύμφωνα με τα οποία αποδέχονται την πίστη του συζύγου τους.

Σε αντίθεση με άλλες μουσουλμανικές χώρες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που είναι γειτονικές με το Ιράν, το πρόβλημα της χριστιανοφοβίας δεν έχει προκύψει παραδοσιακά εδώ στο παρελθόν.

Υπάρχει ένας εσωτερικός πόλεμος σε εξέλιξη στο Ιράκ και στο Αφγανιστάν - ευτυχώς, μια τέτοια εσωτερική απειλή δεν είναι σχετική για εμάς. Αλλά για τη μικρή κοινότητά μας, το κύριο καθήκον τώρα είναι απλώς η επιβίωση, γιατί κανείς δεν θα θέλει να μείνει στη χώρα εάν μια εξωτερική απειλή γίνει πραγματικότητα.

Όλες οι αραβικές επαναστάσεις των πρόσφατων εποχών, που έγιναν σε διάφορες χώρες και, κατά κανόνα, ελέγχονταν απ' έξω, συνοδεύονταν από πράξεις βίας κατά της χριστιανικής μειονότητας. Αυτό, δυστυχώς, ήταν προβλέψιμο, αφού οι ισλαμιστές ριζοσπάστες παίζουν έναν από τους κύριους ρόλους σε τέτοιες επαναστάσεις. Το Ιράν, δόξα τω Θεώ, είναι ήρεμο ως προς αυτό και το θέμα εδώ δεν είναι μόνο ότι το κράτος διασφαλίζει την πολιτική σταθερότητα, αλλά και τις ισχυρές παραδόσεις του λαού, συμπεριλαμβανομένων των οικογενειακών. Αλλά, φυσικά, να πούμε ότι όλα είναι υπέροχα μαζί μας θα ήταν υπερβολή. Ωστόσο, όντας χριστιανός, κοιτάζω πάντα το μέλλον με αισιοδοξία. Αυτή είναι η αποστολή μου: παρ' όλες τις δυσκολίες, να είμαι κοντά στο κοπάδι μου, να τα φροντίζω, να μοιράζομαι τις χαρές και τις λύπες των ανθρώπων. Και όσο καίει η φωτιά της προσευχής μας, ενώ ανάβουν τα λυχνάρια στις εκκλησίες μας, έχουμε πάντα ελπίδα στο έλεος του Θεού και στη μεσιτεία Του.

- Αποδεικνύεται ότι η μικρή χριστιανική κοινότητα στο Ιράν ζει σε απομόνωση;

- Ναι, ζούμε εδώ σε κάποια απομόνωση: μια διαφορετική κουλτούρα, μια διαφορετική θρησκεία... Αλλά το πιο ενδιαφέρον είναι ότι αυτή είναι ήδη η τέταρτη γενιά Ρώσων που, αν και ζουν σε μια ξένη χώρα, δεν χάνουν τις ρίζες τους , τη γλώσσα και τη θρησκεία τους.

Εκτός από το Ισλάμ, το οποίο ομολογείται από την πλειοψηφία του πληθυσμού, το ιρανικό σύνταγμα ορίζει τρεις ακόμη θρησκείες ως επίσημα αναγνωρισμένες: τον Χριστιανισμό όλων των θρησκειών, τον Ιουδαϊσμό και τον Ζωροαστρισμό. Είναι όλοι ίσοι ενώπιον του νόμου.

- Πώς βοηθά η Εκκλησία στο Ιράν τον ρωσικό λαό;

Για τους Ρώσους, ο ναός μας είναι το μόνο μέρος όπου μπορούν να συναντηθούν. Δεν υπάρχει πλέον κανένας σύλλογος, ούτε συναντήσεις συμπατριωτών. Ο ναός είναι ακριβώς ο συνδετικός κρίκος που όχι μόνο συγκεντρώνει, αλλά και ενώνει ανθρώπους «που ζουν σε ξένη χώρα».

Στο ναό της Τεχεράνης υπάρχει ακόμα ένα ρωσικό γηροκομείο στο όνομα του Δίκαιου Ιωάννη της Κρονστάνδης, το οποίο άνοιξε μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο το 1949. Τώρα ζουν εδώ 30 ηλικιωμένοι, μόνο δύο από αυτούς είναι στην πραγματικότητα Ρώσοι, οι υπόλοιποι είναι Ασσύριοι Χριστιανοί και Αρμένιοι.

- Πόσο τακτικά γίνονται οι θρησκευτικές λειτουργίες στο Ιράν; Ποιος εξυπηρετεί μαζί σας;

Ο Ιερομόναχος Κορνήλιος με βοηθά στο Ιράν. Τις αργίες: Χριστούγεννα, Θεοφάνεια, Είσοδος του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, Ευαγγελισμός, Πάσχα και άλλες - έχουμε πάντα θείες λειτουργίες. Αυτή τη φορά τελέστηκε η νυχτερινή λειτουργία του Πάσχα στην Τεχεράνη, και το πρωί ο ιερέας πέταξε στο Μπουσέρ, και εκεί έγινε επίσης Πασχαλινή λειτουργία.

Η κατασκευή της πρώτης ρωσικής εκκλησίας στη Sharjah (ΗΑΕ), η οποία άνοιξε το περασμένο καλοκαίρι, έγινε, χωρίς υπερβολή, ιστορικό γεγονός. Τώρα που επιλύθηκαν τα ζητήματα οργάνωσης της κατασκευής, τι ρόλο παίζει η ενορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα;

Η κατάσταση στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα είναι θεμελιωδώς διαφορετική από το Ιράν. Εδώ η κοινότητά μας αποτελείται κυρίως από νέους ανθρώπους, αυτούς που ήρθαν εδώ για να δουλέψουν. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, άνθρωποι από τις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες άρχισαν να έρχονται στα ΗΑΕ για να δημιουργήσουν τις δικές τους επιχειρήσεις, συμπεριλαμβανομένου του τουρισμού και των μικρών χονδρεμπόρων.

Σήμερα, αρκετές δεκάδες χιλιάδες Ρώσοι ζουν στα ΗΑΕ. Για τους συμπατριώτες μας υπάρχει μεγάλη προοπτική εδώ, μου φαίνεται, αφού η πολιτική των αρχών απέναντι στους μετανάστες διακρίνεται από σοφία και ισορροπία. Το 80 τοις εκατό του πληθυσμού της χώρας είναι ξένοι και η κυβέρνηση των ΗΑΕ κατανοεί ότι αυτοί οι άνθρωποι που έρχονται είναι πολύ πιο αξιόπιστοι αν έχουν ισχυρές παραδόσεις, ήθη και θρησκεία, αν και διαφέρουν από τις ντόπιες. Γενικά, στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, σε μια χώρα όπου οι θρησκευτικές παραδόσεις είναι ισχυρές, τη λιγότερη κατανόηση θα προκαλέσει ένας άθεος - ένα άτομο που δεν πιστεύει σε τίποτα. ένα τέτοιο άτομο είναι απολύτως ακατανόητο για τους μουσουλμάνους και θα αντιμετωπίζεται με πολύ μεγαλύτερη εχθρότητα από έναν Χριστιανό.

Η Ορθόδοξη κοινότητα εδώ ιδρύθηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1990 και η ενορία του Αποστόλου Φιλίππου στη Sharjah ιδρύθηκε με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 2005. Η γη για το ναό μας παραχωρήθηκε προσωπικά δωρεάν από τον ηγεμόνα του Εμιράτου της Σάρτζα, Σεΐχη Σουλτάν μπιν Μοχάμεντ αλ-Κασίμι. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο. Επιπλέον, επιτράπηκε η τοποθέτηση σταυρών στο κτίριο του ναού, που επίσης λέει πολλά. Αξίζει επίσης να σημειωθεί το γεγονός ότι οι χριστιανοί στα ΗΑΕ έχουν άδεια στον τομέα του οικογενειακού δικαίου (γάμος, διαζύγιο) να καθοδηγούνται από τις θρησκευτικές τους επιταγές, επομένως, τα πιστοποιητικά του μυστηρίου του γάμου, εάν εκτελούνται σωστά, έχουν νομική ισχύ.

Το 2007, ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος (νυν Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών), τότε Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας και ο διάδοχος του Εμιράτου της Σάργια έλαβαν μέρος στην ίδρυση. τελετή για τον ναό.

Τώρα στον ναό μας υπάρχει ένα ενεργά τριώροφο ρωσικό πολιτιστικό κέντρο, όπου πραγματοποιούνται δεκάδες συνέδρια. Για παράδειγμα, πρόσφατα μια συναυλία προς τιμήν της Ημέρας της Νίκης είχε μεγάλη επιτυχία. Το Κυριακάτικο σχολείο και τα μαθήματα ρωσικής γλώσσας στην εκκλησία έχουν μεγάλη ζήτηση. Ίσως αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι ρωσόφωνοι κάτοικοι της Sharjah είναι ως επί το πλείστον νέοι άνθρωποι, αλλά μπορώ να σημειώσω ότι και η ενορία μας παίρνει ενεργό και ενεργό θέση.

Φυσικά, δεν προσπαθούν όλοι οι νέοι Ρώσοι που έρχονται να εργαστούν και ζουν στα ΗΑΕ να διατηρήσουν τον πολιτισμό τους - πολλοί αφομοιώνονται. Βρίσκω μια άμεση σύνδεση: εάν ένα άτομο είναι μακριά από την Εκκλησία, τότε τίποτα δεν τον κρατά πίσω στη μητρική του ρωσική κουλτούρα. τέτοιοι άνθρωποι ξεχνούν γρήγορα τη γλώσσα και όλα τα άλλα. Ζω στο εξωτερικό για 20 χρόνια και βλέπω αυτή τη διαδικασία αρκετά καθαρά. Φυσικά, η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έθεσε ποτέ ως προτεραιότητα τα ζητήματα της διατήρησης της ρωσικής εθνικής ταυτότητας, αλλά η διαδικασία απώλειας του πολιτισμού της δεν μπορεί να αγνοηθεί. Γι' αυτό συγκεντρώνουμε τη διασπορά μας γύρω από την Εκκλησία, βοηθάμε τους ανθρώπους να μην ξεχάσουν ότι είναι Ρώσοι, να θυμηθούν την ιστορία τους. Όλα αυτά είναι προβλήματα όχι μόνο πολιτιστικής, αλλά και πνευματικής φύσης. Η κοινότητα στο ναό δεν είναι απλώς μια ρωσική λέσχη συμφερόντων. Αυτό είναι το κέντρο της πνευματικής ζωής.

Είναι σαφές ότι στις χώρες για τις οποίες μιλάτε, η ιεραποστολική δραστηριότητα στον τοπικό πληθυσμό απαγορεύεται από το νόμο. Γιατί είναι ακόμα απαραίτητη η Ορθόδοξη παρουσία σε αυτή τη γη;

Ακόμα κι αν είμαστε μειοψηφία και μας απαγορεύουν οποιαδήποτε ιεραποστολική δραστηριότητα, η απλή παρουσία μας εδώ είναι ένα είδος κρυφής ιεραποστολικής δραστηριότητας. Άλλωστε, ο Χριστός είπε: «Εσείς είστε το άλας της γης» (Ματθαίος 5:13). Η κοινότητά μας είναι ρωσόφωνοι, ορθόδοξοι άνθρωποι που βρίσκονται μακριά από την πατρίδα τους, που χρειάζονται ποιμαντική φροντίδα και εσωτερική πνευματική αποστολή.

Η Ορθοδοξία στο Ιράν έχει πέσει
Ορθοδοξία στο Ιράν(Περσικά: کلیسای ارتدوکس شرقی در ایران‎) είναι ένα από τα χριστιανικά δόγματα της χώρας. Οι Χριστιανοί της Ανατολής στο Ιράν ανήκουν στις Αρχαίες Ανατολικές Εκκλησίες και στη Χαλκηδονική Ορθοδοξία. Στο Ιράν υπάρχουν η Ασσυριακή Εκκλησία της Ανατολής, η Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία, η Αρμενική Αποστολική Εκκλησία, καθώς και ενορίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

• 1. Ιστορία
• 2 Αριθμός
  • 2.1 ROC στο Ιράν
• 3 Βλέπε επίσης
• 4 Σημειώσεις
• 5 Σύνδεσμοι

Ιστορία

Αριθμός

Στο έδαφος του Ιράν, ο ανατολικός Χριστιανισμός ομολογείται από εκπροσώπους των εθνικών μειονοτήτων: ορισμένους Αρμένιους, Γεωργιανούς, Ασσύριους. Η επικράτεια της χώρας περιλαμβάνεται στις επισκοπές Τεχεράνης, Ανθρωπατένης και Ισφαχάν της AAC. Επίσης στο έδαφος της χώρας βρίσκεται η επισκοπή Ιράν της Ασσυριακής Εκκλησίας της Ανατολής.

Τα στοιχεία για το μέγεθος του ορθόδοξου πληθυσμού του Ιράν δεν είναι ακριβή και ποικίλλουν.

• Η Αρμενική Αποστολική Εκκλησία στο Ιράν έχει από 110.000 έως 250.000 οπαδούς.
• Η Ασσυριακή Εκκλησία της Ανατολής στο Ιράν έχει έως και 11.000 οπαδούς.
• Η Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία στο Ιράν έχει περίπου 60.000 οπαδούς.

Ο συνολικός αριθμός των Χριστιανών όλων των δογμάτων στο Ιράν το 2006 ήταν 109.415 άτομα (0,15% του πληθυσμού της χώρας).

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Ιράν

Η ιδέα της δημιουργίας ενός ναού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Περσία ανήκει στον Μέγα Πέτρο. Εκφράστηκε για πρώτη φορά σε ένα μήνυμα του Ρώσου αυτοκράτορα προς τον Πέρση Σάχη Σολτάν Χουσεΐν.

Σύμφωνα με τον ηγούμενο Αλέξανδρο, πριν από το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ο συνολικός αριθμός των Ρωσικών Ορθοδόξων Εκκλησιών στην Περσία ήταν πάνω από 50. Επί του παρόντος, υπάρχουν τρεις εκκλησίες στο Ιράν - ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου στην Τεχεράνη, που χτίστηκε το 1945 με τα χρήματα του Ρώσοι μετανάστες και η νέα εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο λιμάνι Anzeli, που καθαγιάστηκε το 2008. Στο ρωσικό ορθόδοξο νεκροταφείο της Τεχεράνης βρίσκεται η εκκλησία της Αγίας Τριάδας, που χτίστηκε το 1908, η μόνη προεπαναστατική ορθόδοξη εκκλησία που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Αλλά οι θρησκευτικές λειτουργίες γίνονται εδώ εξαιρετικά σπάνια. στην πόλη Μπουσέρ - στο χωριό των Ρώσων ειδικών που κατασκευάζουν πυρηνικούς σταθμούς ηλεκτροπαραγωγής - υπάρχει ένα παρεκκλήσι της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού, που δεν βρίσκεται σε κτίριο εκκλησίας.

Η Ρωσική Ορθόδοξη κοινότητα της Τεχεράνης δεν ξεπερνά τα 100 άτομα. Αποτελείται από απογόνους Ρώσων μεταναστών, εργαζόμενους της ρωσικής πρεσβείας που στάλθηκαν στο Ιράν και Ρώσους επιχειρηματίες. Την εκκλησία επισκέπτονται Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Σέρβοι, Έλληνες, Βούλγαροι και Γεωργιανοί που έρχονται στην Τεχεράνη. Ρωσίδες σύζυγοι Ιρανών έρχονται επίσης εδώ, αν και επισήμως όλοι ασπάστηκαν το Ισλάμ - αυτό απαιτείται από τη νομοθεσία της χώρας.

Η ιστορία του διαλόγου μεταξύ του Πατριαρχείου Μόσχας και του σιιτικού κλήρου χρονολογείται από το 1995, όταν ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, νυν Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος, επισκέφθηκε για πρώτη φορά το Ιράν. Η επίσκεψή του συνδέθηκε με τη μετάβαση του καθεδρικού ναού του Αγίου Νικολάου στην Τεχεράνη, ο οποίος από την ίδρυσή του το 1945 βρισκόταν στη δικαιοδοσία της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό και στη συνέχεια υπάγεται στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας.

Στα τέλη του 2010, προσφέρθηκε στις ιρανικές αρχές ένα έγγραφο για τη σχέση μεταξύ Εκκλησίας και κοινωνίας, μεταφρασμένο στα Φαρσί - «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Στην παρουσίασή του, που πραγματοποιήθηκε στο Τμήμα Ρωσικών Σπουδών του Πανεπιστημίου της Τεχεράνης, όλοι οι Ιρανοί εκπρόσωποι σημείωσαν την ομοιότητα των προσεγγίσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των Ισλαμικών ηγετών του Ιράν σε πολλά ζητήματα της εποχής μας.

Σύμφωνα με τον αντιπρόεδρο του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Επίσκοπο Γιεγκόριεφσκ Μάρκο, οι αρχές στο Ιράν σέβονται τους εκπροσώπους του Πατριαρχείου Μόσχας και δεν περιορίζουν με κανέναν τρόπο την κίνηση του ιερέα του ναού στην Τεχεράνη. . Στην Ορθόδοξη εκκλησία της Τεχεράνης υπάρχει ένα σπίτι για ηλικιωμένους, τους οποίους φροντίζουν ενορίτες. Όπως σημείωσε ο επίσκοπος, οι λειτουργίες γίνονται επίσης ανεμπόδιστα στο Μπουσέρ και στο Ισφαχάν, όπου υπηρετεί Ρώσος ορθόδοξος ιερέας από την Τεχεράνη.

δείτε επίσης

• Χριστιανισμός στο Ιράν
• Ουρμία πνευματική αποστολή
• Κατάλογος αρμενικών ναών στο σύγχρονο Ιράν

Σημειώσεις

1. 1 2 Ιράν. Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν (Αγγλικά). Operationworld.org (Δεκέμβριος 2002). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 29 Δεκεμβρίου 2012.
2. 1 2 Προφίλ εθνοτικών ανθρώπων Γεωργιανών του Ιράν (Αγγλικά). Joshuaproject.net. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 29 Δεκεμβρίου 2012.
3. 1 2 «Στο Ιράν, η «καταστολή» των Χριστιανών χειροτερεύει» (Αγγλικά). Christian Examiner (Washington D.C.: Christian Examiner) (Απρίλιος 2009). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 29 Δεκεμβρίου 2012.
4. 1 2 Τιμή, Massoume. Χριστιανισμός στο Ιράν (Αγγλικά). FarsiNet Inc (Δεκέμβριος 2002). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 29 Δεκεμβρίου 2012.
5. 1 2 Ορθόδοξη Εκκλησία στο Ιράν (Ρωσική). Russian.irib.ir/radioislam/ (21 Σεπτεμβρίου 2010). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 29 Δεκεμβρίου 2012.
6. 2. 15. Πληθυσμός κατά θρησκεία και ostan, απογραφή 1385 (αγγλικά). Στατιστικό Κέντρο του Ιράν. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 7 Ιανουαρίου 2013.
7. Ιστορία της Ρωσικής Ορθοδοξίας στο Ιράν. Συνέντευξη με τον Ηγούμενο Alexander (Zarkeshev)
8. Άιντα Σομπολέβα. Χριστιανοί υπό την κυριαρχία της Σαρία (ρωσικά) // Nezavisimaya Gazeta. - 16 Μαρτίου 2011.
9. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στο Ιράν ετοιμάζονται να γιορτάσουν την Αγία Ανάσταση του Χριστού

Συνδέσεις

• Διάλογος «Ισλάμ - Ορθοδοξία» στο Ιράν
• Ιστορία της Ρωσικής Ορθοδοξίας στο Ιράν

Ασιατικές χώρες: Ορθοδοξία
Αζερμπαϊτζάν¹ Αρμενία Αφγανιστάν Μπαγκλαντές Μπαχρέιν Μπρουνέι Μπουτάν Ανατολικό Τιμόρ Βιετνάμ Γεωργία¹ Αίγυπτος² Ισραήλ Ινδονησία³ Ιορδανία Ιράκ ΙράνΥεμένη² Καζακστάν4 Καμπότζη Κατάρ Κύπρος Κιργιζιστάν ΛΔΚ Κίνα Δημοκρατία της Κορέας Κουβέιτ Λάος Λίβανος Μαλαισία Μαλδίβες Μογγολία Μιανμάρ Νεπάλ ΗΑΕ Ομάν Πακιστάν Ρωσία4 Σαουδική Αραβία Σιγκαπούρη Συρία Τατζικιστάν Ταϊλάνδη Τουρκμενιστάν Τουρκία4 Ουζμπεκιστάν Φιλιππίνες Σρι Λάνκα Ιαπωνία
Εξαρτημένες περιοχές
Ακρωτήρι και Δεκέλεια Βρετανική Επικράτεια Ινδικού Ωκεανού Χονγκ Κονγκ Μακάο
Μη αναγνωρισμένα και μερικώς αναγνωρισμένα κράτη
Αμπχαζία¹ Azad Kashmir State of Waziristan Ιρακινό Κουρδιστάν Συριακό Κουρδιστάν Δημοκρατία της Κίνας Δημοκρατία Ναγκόρνο-Καραμπάχ Κράτος Παλαιστίνης Τουρκική Δημοκρατία Βόρειας Κύπρου Κράτος Shan Νότια Οσετία¹
¹ Εν μέρει στην Ευρώπη ή πλήρως στην Ασία, ανάλογα με τα σύνορα. ² Επίσης στην Αφρική. ³ Επίσης στην Ωκεανία. 4 Επίσης στην Ευρώπη.

Η Ορθοδοξία στο Ιράν έχει πέσει

Η Ορθοδοξία στο Ιράν Πληροφορίες για