Φίλιππος Β' (Μακεδονικά) - βιογραφία, γεγονότα από τη ζωή, φωτογραφίες, πληροφορίες ιστορικού. Είναι η δολοφονία του Φιλίππου του δεύτερου της Μακεδονίας Φίλιππος βασιλιάς της Μακεδονίας σύντομη βιογραφία

#Μακεδονική #ιστορία #κοινωνία #μεγαλείο #Μέγας Αλέξανδρος#όπλο

Στην ταινία του Όλιβερ Στόουν Αλέξανδρος, ο Φίλιππος Β' της Μακεδονίας παρουσιάζεται ως κάποιου είδους μισό θηρίο, αδαής και σκληρός. Αλλά ήταν αυτός που κάλεσε τους γιους του να τους μεγαλώσουν, ένας από τους οποίους ήταν ο Αλέξανδρος, ο μελλοντικός κατακτητής της Οικουμένης, και ο Αριστοτέλης.

Αυτό δεν ήταν φτηνό, αλλά ο Φίλιππος Β' πήγε στα έξοδα, θέτοντας τα θεμέλια για το μελλοντικό μεγαλείο του γιου του. Επιπλέον, ο Μέγας Αλέξανδρος βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στην κληρονομιά του πατέρα του. Ο Φίλιππος Β' (382-336 π.Χ.) βασίλεψε από το 359 π.Χ. μι.

Συγκεκριμένα, ήταν ο Φίλιππος Β' που δημιούργησε ένα αήττητο, ουσιαστικά ενιαίο σε όπλα και πυρομαχικά. Προηγουμένως, όλοι οπλίζονταν, ό,τι μπορούσαν, ο Φίλιππος Β' έβαλε τέλος σε αυτό. Τα όπλα σφυρηλατήθηκαν στην πραγματικότητα σε βάρος του κράτους και ομοιόμορφα οπλισμένοι οπλίτες με μεγάλες ασπίδες και μακριά δόρατα -σαρίσες- απέκτησαν πρόσθετη δύναμη.

Επιπλέον, ο Φίλιππος Β' άλλαξε την αρχή του σχηματισμού της φάλαγγας. Πριν από αυτόν, οι πιο ευγενείς πολέμησαν στις πρώτες τάξεις, τώρα οι πιο έμπειροι και επιδέξιοι. Επιπλέον, ο βασιλιάς της Μακεδονίας έβαλε τέλος στις ηρωικές πράξεις των ατόμων σφυρηλατώντας μια πολεμική μηχανή ισχυρή σε ενότητα και τάξη πολεμιστών. Έγινε πιο σημαντικό από το προσωπικό θάρρος να διατηρήσουμε τη συγκρότηση και να δράσουμε μαζί με τους συντρόφους της φάλαγγας. Δόθηκε καίρια σημασία στη στρατιωτική εκπαίδευση και πειθαρχία, επειδή η φάλαγγα, που αποτελείται από έως και 16 σειρές σε βάθος, έπρεπε να λειτουργεί ως ενιαία μονάδα. Οι κατώτεροι διοικητές εκπαιδεύτηκαν επίσης ώστε να καταλαβαίνουν τον ελιγμό και να δίνουν επιδέξια εντολές, και όχι απλώς να σκίζουν το λαιμό τους στο θόρυβο της μάχης. Επιλύθηκε η αλληλεπίδραση της φάλαγγας με το ιππικό. Κατασκευάστηκε στόλος, πολιορκητικές και ριπτικές μηχανές.

Ο Φίλιππος Β' ίδρυσε την οικονομία και τα οικονομικά της Μακεδονίας. Επιπλέον, υπό τον ίδιο, από τρίτης διαλογής κράτος, η Μακεδονία έγινε ηγεμόνας, ενώνοντας ουσιαστικά την Ελλάδα στο πλαίσιο της Κορινθιακής Ένωσης. Επιπλέον, ο Φίλιππος Β' ήρθε όχι ως κατακτητής και σφετεριστής, αλλά ως ελευθερωτής και διαιτητής, προσκεκλημένος από τις ελληνικές πόλεις-κράτη. Ο Φίλιππος Β' κατάλαβε επίσης τη σημασία της δωροδοκίας βασικών προσώπων, λέγοντας ότι δεν υπάρχει τείχος της πόλης τόσο ψηλά που ένας γάιδαρος με μια τσάντα χρυσό να μην το πατήσει.

Ο Φίλιππος Β' έπαιξε με δεξιοτεχνία τις αντιθέσεις των ελληνικών πόλεων-κρατών, συνήψε συμμαχίες και πέτυχε τον στόχο του. Ίσως τον βοήθησε το γεγονός ότι στα νιάτα του έζησε αρκετά χρόνια στη Θήβα στο σπίτι του Επαμεινώνδα ως όμηρος. Τόσο στη Θήβα όσο και σε άλλες ελληνικές πόλεις που επισκέφτηκε ο Φίλιππος Β' απέκτησε ελληνική παιδεία και γνώρισε καλά τόσο τη στρατιωτική τέχνη των Ελλήνων όσο και την πολιτική κατάσταση της χώρας.

Αφορμή για την επέμβαση του Φιλίππου στα ελληνικά πράγματα ήταν ο λεγόμενος Ιερός Πόλεμος. Η θηβαϊκή ηγεμονία στη Στερεά Ελλάδα συνάντησε αντίσταση στη Φωκίδα, γειτονική Βοιωτία. Οι Θηβαίοι, αφού βρήκαν λάθος στο γεγονός ότι οι Φωκείς όργωσαν ένα οικόπεδο αφιερωμένο στον Απόλλωνα, πέτυχαν από τη Δελφική αμφικτυονία την επιβολή τεράστιου προστίμου στη Φωκίδα. Οι Θεσσαλοί λειτουργούσαν ως «επιμελητές». Οι Φωκείς αγνόησαν την ετυμηγορία και άρπαξαν τους θησαυρούς του Δελφικού Ναού, χρησιμοποιώντας τους για να σχηματίσουν έναν μεγάλο στρατό μισθοφόρων που συνέρρεαν στη Φωκίδα από όλη την Ελλάδα.

Επιπλέον, δημιουργήθηκε ένα ισχυρό ιππικό. Σε αυτό υπηρέτησαν ευγενείς Μακεδόνες. Και φυσικά, ο βασιλιάς κατάλαβε τη σημασία του ναυτικού. Η ναυπήγηση πλοίων καθιερώθηκε στη χώρα, και το 353 π.Χ. μι. Ο Φίλιππος Β' ξεκίνησε εκστρατεία κατά των ελληνικών πόλεων-κρατών. Αλλά δεν ενήργησε τόσο με δύναμη όσο με πονηριά και επινοητικότητα. Πριν πάρει την επόμενη πόλη, δωροδόκησε ισχυρούς και πλούσιους πολίτες και άρχισαν να υμνούν τη Μακεδονία με κάθε δυνατό τρόπο και να πείθουν τους ανθρώπους να αναγνωρίσουν την υπεροχή του βασιλιά της.

Αυτή η πολιτική έδωσε καλά αποτελέσματα. Όταν οι Μακεδόνες ιππείς εμφανίστηκαν κάτω από τα τείχη της πόλης, οι πύλες της άνοιξαν αιφνιδιαστικά. Σε αυτήν την περίπτωση, ο έξυπνος και πολυμήχανος βασιλιάς είπε με ένα χαμόγελο: «Φόρτωσε ένα γάιδαρο με χρυσάφι και μόνο αυτός θα πάρει οποιοδήποτε φρούριο».

Τα μακεδονικά στρατεύματα προέλασαν με επιτυχία πρώτα μέσω της Βόρειας και στη συνέχεια μέσω της Κεντρικής Ελλάδας. Αυτό ώθησε τις ελληνικές πόλεις να ενωθούν μπροστά στον επικείμενο κίνδυνο. Δημιουργήθηκε μια στρατιωτική συμμαχία. Εμπνευστής της ήταν ένας από τους πιο έγκυρους ανθρώπους της Αθήνας, ο Δημοσθένης. Ο συνασπισμός περιελάμβανε πόλεις όπως η Αθήνα, η Θήβα, η Κόρινθος και τα Μέγαρα.

Οι συμμαχικές δυνάμεις συνάντησαν την περίφημη μακεδονική φάλαγγα κοντά στη Χαιρώνεια το 338 π.Χ. μι. Έγινε μια αιματηρή μάχη. Ο Δημοσθένης πολέμησε στις πρώτες τάξεις του συμμαχικού στρατού. Οι Αθηναίοι, οι Θηβαίοι και άλλοι σύμμαχοι πολέμησαν πολύ γενναία. Όμως η έκβαση της μάχης αποφασίστηκε από το Μακεδονικό ιππικό. Οι σύμμαχοι υπέστησαν πλήρη ήττα και ο Φίλιππος Β' της Μακεδονίας και ο στρατός του εισήλθαν στη Θήβα.

Ωστόσο, ο έξυπνος βασιλιάς δεν πήγε στην Αθήνα, συνειδητοποιώντας ότι η στρατιωτική ευτυχία είναι μεταβλητή. Πρότεινε μάλλον ήπιους όρους ειρήνης. Σύμφωνα με αυτόν τον κόσμο, οι κάτοικοι της Αττικής διατήρησαν την τυπική ανεξαρτησία. Ήταν όμως υποχρεωμένοι να στηρίξουν τον Μακεδόνα βασιλιά στις στρατιωτικές του προσπάθειες. Στρατιωτικές φρουρές των νικητών τοποθετήθηκαν και στα εδάφη της Αττικής. Όσο για τον Δημοσθένη, έφυγε από την Αθήνα και έφυγε στην εξορία.

Οι ιστορικοί πιστεύουν το 338 π.Χ. μι. σημείο καμπής: τελείωσε η κλασική εποχή της Αρχαίας Ελλάδας και άρχισε η ελληνιστική εποχή. Το τελευταίο χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία της Μακεδονίας και των ελληνιστικών βασιλείων που σχηματίστηκαν στη συνέχεια.

Θάνατος του Φιλίππου Β' της Μακεδονίας

Έχοντας υποτάξει την Αρχαία Ελλάδα, ο Μακεδόνας βασιλιάς άρχισε να προετοιμάζεται για εκστρατεία στην Περσία. Πρέπει να σημειωθεί ότι το περσικό κράτος δεν ήταν πλέον τόσο ισχυρό όσο επί Δαρείου Α' και Ξέρξη. Η μεγάλη μοναρχία αποδυναμώθηκε από τις εσωτερικές διαμάχες και τις εξεγέρσεις των κατακτημένων λαών.

Ο πανούργος ηγεμόνας της Μακεδονίας βρήκε έναν καλό λόγο για να πάει στην Ανατολή. Ανήγγειλε πανηγυρικά ότι ήθελε να εκδικηθεί για το κάψιμο της Αθήνας και άλλων ελληνικών πόλεων. Ωστόσο, οι πραγματικοί λόγοι ήταν εντελώς διαφορετικοί. Οι κατακτητές έλκονταν από τα μυθικά πλούτη της ανατολικής χώρας. Δεν πρέπει επίσης να ξεχνάμε ότι ο πληθυσμός της Ελλάδας αυξανόταν, οπότε το ζήτημα των νέων χώρων διαβίωσης γινόταν όλο και πιο πιεστικό.

Στις αρχές του 336 π.Χ. μι. Ο βασιλιάς της Μακεδονίας έστειλε την προωθημένη εμπροσθοφυλακή του στρατού του στην Ασία. Ταυτόχρονα, οι προετοιμασίες για την ανατολική επέκταση ήταν σε εξέλιξη στην Ελλάδα. Αλλά, όπως λένε, ο άνθρωπος προτείνει, αλλά ο Θεός διαθέτει.

Ο φιλόδοξος ηγεμόνας, που υπέταξε τα εδάφη της περήφανης Ελλάδος, σκοτώθηκε. Επιπλέον, ο προσωπικός του σωματοφύλακας Παυσανίας του αφαίρεσε τη ζωή. Ο απροσδόκητος θάνατος του Φιλίππου Β' της Μακεδονίας προκάλεσε πολλές φήμες και εικασίες.

Ορισμένοι σύγχρονοι ιστορικοί κατηγορούν τον γιο του Αλέξανδρο, καθώς και άλλα πολιτικά πρόσωπα κοντά στον θρόνο, για το θάνατο του βασιλιά. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι λίγο πριν πεθάνει ο βασιλιάς παντρεύτηκε τη νεαρή Κλεοπάτρα. Η προσβεβλημένη σύζυγος Ολυμπιάδα πήγε στην πατρίδα της στην Ήπειρο. Από αλληλεγγύη στη μητέρα του, ο γιος του Αλέξανδρος άφησε τον πατέρα του.

Όλα αυτά προκάλεσαν διάφορα παράπονα και δυσαρέσκεια στον βασιλικό κύκλο. Ο τελευταίος αποδείχθηκε ότι ήταν ο σωματοφύλακας Παυσανίας. Κάποιος τον έστρεψε επιδέξια εναντίον του ηγεμόνα. Και αυτός, μπροστά σε δεκάδες μάρτυρες, μαχαίρωσε με μαχαίρι τον Φίλιππο. Ο δολοφόνος προσπάθησε να τραπεί σε φυγή, αλλά οι πολεμιστές τον πρόλαβαν και τον τρύπησαν με λόγχες. Έτσι ηλίθια και απροσδόκητα τελείωσε η ζωή ενός από τους μεγαλύτερους ανθρώπους της αρχαιότητας, που έθεσε τα θεμέλια για τις μεγάλες ελληνικές κατακτήσεις.

Ο πόλεμος ξεκίνησε με την εισβολή των Φωκέων σε γειτονικές περιοχές και, μεταξύ άλλων, στη Θεσσαλία, όπου εκείνη την εποχή υπήρχε η δική τους διαμάχη. Η εχθρική προς τη Φωκίδα κόμμα στράφηκε για βοήθεια στον Φίλιππο και ήρθε στη Θεσσαλία με το στρατό του. Στην αρχή ηττήθηκε, αλλά μετά νίκησε τους Φωκείς (352). Το αποτέλεσμα της νίκης του ήταν ότι η Θεσσαλία έπρεπε να αναγνωρίσει τη μακεδονική ηγεμονία και από εκεί, μέσω των Θερμοπυλών, ο Φίλιππος μπορούσε εύκολα να διεισδύσει στη Στερεά Ελλάδα. Από αυτό, όμως, ο τελευταίος σώθηκε τότε από τους Αθηναίους που κατέλαβαν τις Θερμοπύλες και τους Σπαρτιάτες που μαζί με τους Αχαιούς υποστήριξαν τη Φωκίδα. Ο Ιερός Πόλεμος, δηλαδή στην ουσία ο αγώνας Φωκίδας και Βοιωτίας, συνεχίστηκε για αρκετά χρόνια ακόμη [μέχρι το 346], ώσπου και οι δύο χώρες έφθασαν σε πλήρη καταστροφή.

Πατέρας και γιος σπάνια είναι εξίσου προικισμένοι. Ωστόσο, ο Φίλιππος και ο Αλέξανδρος, τόσο ως ηγεμόνες όσο και ως στρατηγοί, ήταν εξίσου στα καλύτερά τους. Κι όμως ο Αλέξανδρος από πολλές απόψεις δεν ήταν σαν τον πατέρα του. Οι ικανότητες του Αλέξανδρου εκδηλώθηκαν εντελώς διαφορετικά και οι φιλοδοξίες του ήταν διαφορετικές. Υπήρχε ένα βαθύ χάσμα μεταξύ πατέρα και γιου. Το να ανακαλύψετε την ουσία των διαφορών τους είναι ένα πολύ δελεαστικό έργο. Οι Αργεάδες ήταν βασιλιάδες και στρατηγοί των φυλών των οποίων οι ρίζες ήταν στενά συνδεδεμένες με τα πατριαρχικά έθιμα. Ο Φίλιππος έμεινε πιστός στα έθιμα των προγόνων του και όσο κι αν τον ανέβασε η μοίρα του, δεν έσπασε ποτέ τους δεσμούς που κληρονόμησε από τους προγόνους του. Όλα όσα προσπάθησε δεν ξεπερνούσαν τις παραδοσιακές έννοιες.

Η ίδια κατάσταση ήταν και με την ηγεμονία επί των Ελλήνων, την οποία επιδίωκαν και ο Αλέξανδρος Α' και ο Αρχέλαος. Έτσι, ο Φίλιππος παρέμεινε ο εκφραστής των λαϊκών επιδιώξεων, που εκφράστηκαν με την ένωση των δυνάμεων των Μακεδόνων και των Ελλήνων. Ως εκ τούτου, μπορούμε να τον θεωρήσουμε ως υπηρέτη της μακεδονικής-ελληνικής συμβίωσης, που ξεκίνησε πριν από πολλούς αιώνες. Αυτό που πέτυχε ο Φίλιππος έπρεπε αναπόφευκτα να συμβεί και τα προβλήματα που έλυσε αντιμετώπισαν τους Μακεδόνες ταυτόχρονα με την άνοδό του στο θρόνο.

Εξαιτίας αυτού, ο Φίλιππος δεν ήταν σε καμία περίπτωση μπροστά από την πορεία του χρόνου. ήταν ο θεριστής μιας σοδειάς που είχε προ πολλού ωριμάσει. Γι' αυτό ο Μακεδόνας βασιλιάς δεν ξεπέρασε την παράδοση, και το ήθος και η λογική του αντιστοιχούσαν στις απαιτήσεις και τις δυνατότητες της εποχής του. Το μεγαλείο του Φίλιππου βρισκόταν στο γεγονός ότι ποτέ δεν επιδίωξε να ξεπεράσει τον χρόνο του, δεν έπαιξε στοίχημα με το αδύνατο και δεν έθεσε στον εαυτό του άλυτα καθήκοντα.

Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ πατέρα και γιου, γιατί ο Αλέξανδρος είναι ένας άνθρωπος που κατακλύζει τα πάντα και τους πάντες, που δεν συνδέεται ούτε με το παρελθόν, ούτε με παραδόσεις, ούτε με εθνικές υποχρεώσεις, ούτε με την κοινή γνώμη, ούτε με τις ευκαιρίες και τα καθήκοντα της εποχής του. . Η κοσμοθεωρία και η λογική του σκέψη δεν επιβαρύνονταν πια από τις ιδέες που είχαν σπαρθεί μπροστά του, από τις οποίες αναδύθηκε ο ίδιος, υποτάχθηκαν μόνο στις εσωτερικές δυνάμεις που κρύβονταν μέσα του.

Ο Αλέξανδρος είχε ιδέες για το μεγαλείο και τον ρόλο που έπρεπε να παίξει. Αν οι ορίζοντες του Φιλίππου περιορίζονταν στα συμφέροντα της Μακεδονίας και της Ελλάδας, τότε ο Αλέξανδρος έβλεπε τον εαυτό του ως κυρίαρχο ενός απεριόριστου κόσμου, θεωρώντας τη Μακεδονία μόνο ένα μικρό μέρος του. Ωστόσο, ας μην προλαβαίνουμε, γιατί προς το παρόν μιλάμε για τον πατέρα, και όχι για τον πανέξυπνο γιο του. Για να εκτιμηθεί σωστά η προσωπικότητα του Φιλίππου, ήταν απαραίτητο να σημειωθούν σε γενικές γραμμές οι κύριες διαφορές μεταξύ αυτών των δύο ανθρώπων. Αυτό, ωστόσο, δεν ισχύει μόνο για τα κύρια χαρακτηριστικά των χαρακτήρων τους, αλλά και για μικρές λεπτομέρειες. Η διαφορά μεταξύ του Φιλίππου και του Αλέξανδρου φαίνεται στη γενικότητά τους. Αν και ο Φίλιππος ήταν από αυτή την άποψη μαθητής του Επαμεινώνδα και ο Αλέξανδρος του πατέρα του, και ο καθένας βελτίωνε την τακτική και τη στρατηγική του δασκάλου του, εντούτοις και οι δύο πάντα έβρισκαν τη δική τους αρχική λύση.

Είναι δυνατόν να μάθεις την τέχνη του διοικητή; Είναι δύσκολο να απαντήσω σε αυτή την ερώτηση. Σε κάθε περίπτωση, σε σύγκριση με τον Επαμεινώνδα, ο Φίλιππος έχει κάνει μεγάλη πρόοδο. Αυτό είναι, πρώτον, η δημιουργία της περίφημης φάλαγγας και η συνδυασμένη χρήση της μαζί με βαρύ ιππικό και ελαφρά οπλισμένο πεζικό, που διευκόλυνε την καταδίωξη του εχθρού. Δεύτερον, πεζοπορία σε δύσκολες συνθήκες κρύου και χιονισμένου χειμώνα. Τρίτον, ο ορεινός πόλεμος χαρακτηριστικός των Βαλκανίων. Αλλά ιδιαίτερα αξιοσημείωτη ήταν η εισαγωγή του πυροβολικού μεγάλης εμβέλειας, που εφευρέθηκε στις Συρακούσες για πολιορκητικό πόλεμο.

Με τη βοήθεια ενός τέτοιου στρατού, ο πατέρας και αργότερα ο γιος, κάνοντας κεραυνούς, μπορούσαν να εκτελέσουν τα σχέδια μάχης τους, χρησιμοποιώντας επιδέξια την τακτική των «βαλκανικών παρακάμψεων» και να προλάβουν επιδέξια τα σχέδια του εχθρού. Τόσο ο Αλέξανδρος όσο και ο Φίλιππος ήταν πάντα στο προσκήνιο, δίνοντας το παράδειγμα με προσωπική αφοβία. Ο Φίλιππος τραυματίστηκε περισσότερες από μία φορές και κοντά στη Μέθωνα έχασε ακόμη και ένα μάτι. Σύμφωνα με την αρχαία μακεδονική συνήθεια, ο βασιλιάς δεν έπρεπε να είναι κατώτερος από κανέναν σε στρατιωτική ανδρεία. Αν και παρόμοιος με τον πατέρα του από αυτή την άποψη, ο Αλέξανδρος ως διοικητής ήταν θεμελιωδώς διαφορετικός από αυτόν. Στις μάχες αποκαλύφθηκαν οι εξαιρετικές του ικανότητες ως στρατηγός, χάρη στις οποίες πάντα πέτυχε τον στόχο του και κέρδιζε.

Ο Φίλιππος προτίμησε να πολεμήσει με τη βοήθεια της διπλωματίας και της προπαγάνδας και δεν περιφρόνησε τη δωροδοκία. Σε αντίθεση με τον Αλέξανδρο, προτίμησε να αναζητήσει το πιο αδύναμο σημείο του εχθρού. Όταν ήρθε στο αποφασιστικό χτύπημα, αν και τελικά κέρδισε τη νίκη, στο δρόμο προς αυτό ήταν έτοιμος να υποχωρήσει. «Υποχώρησα σαν κριάρι για να χτυπήσω πιο δυνατά με τα κέρατά μου», είπε ο Φίλιππος, δύο φορές νικημένος από τους Φωκείς. Ακόμη και μετά την ήττα, δεν έχασε την καρδιά του, αλλά συνέχισε τις πολεμικές επιχειρήσεις και νίκησε έξοχα τον εχθρό. Χάρη στην ευελιξία της στρατιωτικής του τέχνης, ο Φίλιππος δικαιολόγησε τη φήμη ενός «αληθινού Βαλκανίου».

Ο Αλέξανδρος επιτέθηκε στον εχθρό σαν ο θεός του πολέμου και πέτυχε στην πρώτη μάχη. Ο Φίλιππος πολέμησε τον εχθρό ως ίσος σε δύναμη. Ο Φίλιππος ήταν μεγάλος μάστορας του πολιτικού παιχνιδιού· ποτέ δεν έβαλε τα πάντα στη γραμμή για χάρη της νίκης και προτιμούσε να λύσει αυτόν ή τον άλλον κόμπο παρά να κόψει από τον ώμο. Θύμιζε τον Οδυσσέα του Ομήρου και ως καλός πολεμιστής και ως κύριος της περίπλοκης ίντριγκας. Δεν ήταν άδικο που πέρασε την εφηβεία του στη Θήβα.

Έχοντας γίνει βασιλιάς, νίκησε τους Έλληνες με το κοφτερό μυαλό του και τα δικά τους όπλα. Όντας ένας λαμπρός ψυχολόγος, ο Φίλιππος εξομάλυνσε επιδέξια όλες τις τραχιές άκρες, υποστήριξε τους φίλους του, κέρδισε εκείνους που αμφιταλαντεύονταν στο πλευρό του και έτσι εξαπάτησε τον εχθρό. Κανένας πολιτικός δεν έχει κατακτήσει την τέχνη της αρχής του divide et impera σε τέτοιο βαθμό, ούτε μπόρεσε να χρησιμοποιήσει τόσο αριστοτεχνικά την προπαγάνδα, την εξαπάτηση και τους ελιγμούς εκτροπής. Προσαρμόστηκε επιδέξια και ευέλικτα στην κατάσταση, όντας είτε απλός είτε πονηρός, ανθρώπινος ή σκληρός, σεμνός ή μεγαλοπρεπής, συγκρατημένος ή ορμητικός. Μερικές φορές ο Φίλιππος προσποιήθηκε ότι εγκατέλειψε τις προθέσεις του, αλλά στην πραγματικότητα περίμενε απλώς την κατάλληλη στιγμή. Μπορεί να φαινόταν αδιάφορος, αλλά στην πραγματικότητα έκρυβε τις προθέσεις του.

Πάντα υπολόγιζε με ακρίβεια τις ενέργειες του εχθρού, ενώ ο τελευταίος δεν μπορούσε ποτέ να προβλέψει τα σχέδιά του. Όλη αυτή η περίπλοκη τέχνη της διπλωματίας ήταν εντελώς ξένη προς τη φύση του Αλέξανδρου, ο οποίος γενικά δεν αναγνώριζε τα ξένα κράτη, άρα και τις διπλωματικές σχέσεις μαζί τους. Δεν ήθελε να ενεργήσει με βάση την αρχή «Ζήστε και αφήστε τους άλλους να ζήσουν». Ο Αλέξανδρος ήθελε να κάνει τους πάντες ευτυχισμένους, αλλά με τον δικό του τρόπο: όλα όσα ο ίδιος θεωρούσε καλύτερα θα έπρεπε να είχαν γίνει ευλογία για τους άλλους. Για αυτόν υπήρχε μόνο ένας τύπος σχέσης εξωτερικής πολιτικής - η άνευ όρων παράδοση.

Η διπλωματική επιδεξιότητα του Φίλιππου συνδυάστηκε με τη σωματική του ελκυστικότητα και την προσωπική του γοητεία. Από ορισμένες απόψεις θα μπορούσε να αποκαλείται «άνθρωπος του κόσμου» που ήταν δύσκολο να αιφνιδιαστεί. Υπήρχε κάτι από τους Ίωνες μέσα του και κάτι από τις μορφές της Αναγέννησης, και μόνο κάποιο είδος ιπποτισμού τον πρόδωσε ως Μακεδόνα. Ο Φίλιππος ήταν γνωστός ως λαμπρός ομιλητής, η οξύτητα και η λαμπρότητα του μυαλού του προκαλούσαν θαυμασμό. Ήταν πνευματώδης με τους Έλληνες, ευγενικός με τις γυναίκες και στις μάχες έπαιρνε τους πάντες μαζί του. Κατά τη διάρκεια των γιορτών, ο Φίλιππος ήξερε πώς να χρησιμοποιεί ένα αστείο την κατάλληλη στιγμή. Ωστόσο, έμεινε πάντα πιστός στον εαυτό του.

Με όλες τις αντιξοότητες της πολιτικής του, ο Φίλιππος δεν ξέχασε ποτέ τους μεγάλους συμφιλιωτικούς στόχους, τους υπηρέτησε αναζητώντας την επίλυσή τους, ενώ διακρινόταν από εργατικότητα, εργατικότητα, υπομονή, επιμονή και ταυτόχρονα αστραπιαία αντίδραση. Σε αντίθεση με τον Φίλιππο, είναι αδύνατο να ανιχνευθεί στον Αλέξανδρο μια τάση για ελιγμούς, προσαρμογή στις περιστάσεις και αυτοσυγκράτηση. Ο Αλέξανδρος είχε την τάση να προσαρμόζεται όχι στις περιστάσεις, αλλά στις περιστάσεις στον εαυτό του. Ο χαρακτήρας του Αλέξανδρου δεν θύμιζε σε καμία περίπτωση τον Οδυσσέα. Μάλλον, θα μπορούσε να συγκριθεί με τον Αχιλλέα - τις λαμπρές του νίκες, τη μεγάλη μοναξιά και τον έξαλλο θυμό του.

Συμπερασματικά, μπορούμε να πούμε ότι ο Φίλιππος δεν ήταν ένας αποκαλυπτικός καταστροφέας του παλιού κόσμου. Επιδίωξε μόνο να βελτιώσει τον κόσμο από τον οποίο προερχόταν και ο ίδιος, παραμένοντας σε αυτόν. Μπορεί να ονομαστεί εκτελεστής των κινητήριων δυνάμεων της ιστορίας που καραδοκούσαν στα βάθη της μακεδονικής κοινωνίας. Τα όνειρα του Αλέξανδρου κατευθύνονταν πολύ στο μέλλον. Δεν βρήκε αντικείμενο να βελτιώσει, οπότε μπορούσε μόνο να καταστρέψει και να καταστρέψει το παλιό, ώστε το όνειρό του να γίνει πραγματικότητα. Κι όμως, μια ιδιότητα ήταν χαρακτηριστική και των δύο - η ατελείωτη αφοσίωση στους στόχους τους, τα πλατιά τους σχέδια, με τη διαφορά ότι με τον Αλέξανδρο ο ίδιος ο στόχος και ο δημιουργός του συγχωνεύτηκαν σε ένα.

Και οι δύο, παρ' όλες τις διαφορές στα μέσα και τους στόχους, είχαν εμμονή με την ιδέα τους - τόσο αυτός που απλώς εκπλήρωσε τις απαιτήσεις της εποχής, όσο και εκείνος που ήταν προσηλωμένος στο μέλλον. Ο Φίλιππος διαισθανόταν διαισθητικά τον κίνδυνο που ελλοχεύει στη σκληρή αυθαιρεσία που δημιουργείται από την απεριόριστη δύναμη, και ως εκ τούτου προτίμησε, ει δυνατόν, να το κάνει χωρίς ωμές μορφές εξαναγκασμού. Ο Αλέξανδρος προοριζόταν για μια πιο δύσκολη μοίρα - να γίνει καταστροφέας για να φυτέψει κάτι νέο, και αυτό δεν απέκλειε τη σκληρότητα.

Έτσι, δύο δυνάμεις πολέμησαν στον Αλέξανδρο σε όλη του τη ζωή - η αγάπη της δημιουργίας και το πνεύμα της καταστροφής. Για να κατανοήσουμε τον Αλέξανδρο, είναι απαραίτητο να φανταστούμε τον χαρακτήρα του Φιλίππου και τους πολιτικούς του στόχους, γι' αυτό σε αυτό το κεφάλαιο εξετάσαμε λεπτομερώς την προσωπικότητα του Φιλίππου. Η σκιά του πατέρα του αιωρούνταν πάνω από τα στρατιωτικά σχέδια του Αλέξανδρου για αρκετό καιρό. Ακόμη και ένας άνθρωπος όπως ο Αλέξανδρος δεν μπορούσε να εγκαταλείψει εντελώς την ιδέα του Φίλιππου.

Στα βόρεια της Θεσσαλίας και των Ολυμπιακών Ορέων βρισκόταν η Μακεδονία (Εμαθάγια), στενεμένη από άγρια ​​βουνά και αποκομμένη από τη θάλασσα από τους ελληνικούς οικισμούς της Χαλκιδικής και τον Θερμαϊκό κόλπο, αρχικά ένα μικρό κράτος μόλις 100 τετραγωνικών μιλίων. Οι Μακεδόνες, που βρίσκονταν υπό την κυριαρχία των βασιλιάδων, η οποία περιοριζόταν από μια αχαλίνωτη αριστοκρατία επιρρεπής σε διχόνοια και εξέγερση, θεωρήθηκαν βάρβαροι από τους Έλληνες. και όμως αυτή ήταν μια φυλή συγγενική με τους Έλληνες, και οι βασιλιάδες τους, από την εποχή του Πελοποννησιακού Πολέμου, κατέβαλαν κάθε προσπάθεια να εισάγουν τα ελληνικά ήθη και παιδεία στο κράτος τους. Μετά τον Πελοποννησιακό Πόλεμο, η χώρα αυτή αναστατώθηκε πολύ από τις συχνές διαμάχες για τη διαδοχή του θρόνου, τις οποίες χρησιμοποιούσαν οι βάρβαροι γειτονικοί λαοί για ληστρικές επιδρομές και οι ελληνικές δημοκρατίες - όπως η Θήβα και η Αθήνα - για ιδιοτελείς παρεμβάσεις. Το 359, ο βασιλιάς Περδίκκας Γ' σκοτώθηκε σε μια αιματηρή συνάντηση με τους εισβολείς Ιλλυριούς. Κατόπιν αυτού, οι Παίονες που ήρθαν από τα βόρεια άρχισαν να λεηλατούν τη Μακεδονία. Ο στρατός έχασε την καρδιά του. ο διάδοχος του θρόνου, ο γιος του Περδίκκα, ήταν ακόμη παιδί και δύο διεκδικητές του θρόνου, ο Παυσανίας και ο Αργαίος, μπήκαν στη χώρα, υποστηριζόμενοι από τον έναν από τον Θρακικό και τον άλλο από τον αθηναϊκό στρατό. Τότε ο Φίλιππος, ο αδερφός του Περδίκκα, του τρίτου γιου του πρώην βασιλιά Αμύντα Γ', είκοσι τριών ετών, ενήργησε ως φύλακας και προστάτης του νεαρού ανιψιού του και σωτήρας της πατρίδας του.

Η ιστορία της νιότης του Φίλιππου είναι σκοτεινή και ελάχιστα γνωστή. Ακόμα και στα εφηβικά του χρόνια, ήταν όμηρος των Ιλλυριών, στη συνέχεια όμηρος των Θηβαίων, που παραδόθηκε στους τελευταίους από τους Ιλλυριούς ή από τα αδέρφια του, τον Τσάρο Αλέξανδρο. Έζησε στη Θήβα τρία χρόνια, στο σπίτι του Παμμένη ή Επαμεινώνδα. αλλά αυτή η τριετής παραμονή στη Θήβα δεν συμφωνεί με την είδηση ​​ότι ο Φίλιππος μόνο μετά το θάνατο του αδελφού του Περδίκκα μετακόμισε από τη Θήβα στη Μακεδονία. Η πιο πιθανή υπόθεση είναι ότι ο Φίλιππος, όσο ζούσε ακόμη ο Περδίκκας, επέστρεψε στην πατρίδα του και διορίστηκε από τον αδελφό του αντιβασιλέας για μέρος της Μακεδονίας. Ο Φίλιππος πήρε τα ηνία της διακυβέρνησης με σταθερό χέρι και σε σύντομο χρονικό διάστημα έσωσε το βασίλειό του από την καταστροφή. Έδιωξε και τους δύο διεκδικητές, ησύχασε τους Παίονες και τους Θράκες με δώρα και υποσχέσεις. Οι Αθηναίοι προσέλκυσαν στο πλευρό του κηρύσσοντας ελεύθερη την πόλη της Αμφίπολης. Έχοντας ενθαρρύνει και δυναμώσει το πνεύμα του λαού με τις αυτοπεποίθηση και αποφασιστικές του ενέργειες και τη βελτίωση της ζωής και της κατάστασης του στρατού, * όρμησε προς τους Ιλλυριούς και σε μια αιματηρή μάχη τους νίκησε ολοσχερώς, ώστε αναγκάστηκαν να να καθαρίσουν τη Μακεδονία και αμέσως μετά να παραχωρήσουν μέρος της δικής τους γης στη λίμνη Λυχνίτη . Έτσι μέσα σε ένα χρόνο ο Φίλιππος καθιέρωσε ξανά τον μακεδονικό θρόνο, τον οποίο ανέλαβε με την εκλογή του λαού. Το τι απέγινε ο ανιψιός του είναι άγνωστο.

*Ο Φίλιππος δημιούργησε τη λεγόμενη Μακεδονική φάλαγγα, η οποία αποτελούνταν από 8.000 βαριά οπλισμένους πολεμιστές, καλά εκπαιδευμένους, παραταγμένους σε μεγάλες, πυκνές μάζες σε 16 σειρές. Το κύριο όπλο τους ήταν ένα δόρυ, μήκους 20 ποδιών, η λεγόμενη μακεδονική σαρίσα, και επιπλέον, ένα κοντό ελληνικό σπαθί. Κατά το σχηματισμό μιας φάλαγγας, οι αιχμές του δόρατος των πρώτων πέντε τάξεων προεξείχαν μπροστά από το μέτωπο, έτσι ώστε ο εχθρός που προχωρούσε αντιμετώπιζε ένα αδιαπέραστο, απόρθητο τείχος. Η επίθεση της φάλαγγας, δεδομένου του βάρους της πίεσης της παχιάς μάζας της, ήταν ακαταμάχητη. Λέγεται ότι η έμμεση διαταγή μάχης του Επαμεινώνδα έδωσε στον Φίλιππο την ιδέα αυτού του νέου σχηματισμού.

Μόλις διασφαλίστηκαν τα σύνορα του κράτους και δημιουργήθηκαν εσωτερικές σχέσεις, ο Φίλιππος άρχισε να εφαρμόζει σχέδια που είχαν ωριμάσει από καιρό στο κεφάλι του. Ο κύριος στόχος του ήταν να υποτάξει στο σκήπτρο του όλα τα ελληνικά κράτη, των οποίων ήταν γνωστή η αδυναμία και η εσωτερική διχόνοια, ή τουλάχιστον να εγκαταστήσει τη μακεδονική ηγεμονία πάνω τους. βήμα βήμα, με εξαιρετική σοφία και πονηριά, εκμεταλλευόμενος όλες τις ευνοϊκές συνθήκες, με σύνεση και επιμονή, με τόλμη και αποφασιστικότητα, μπόρεσε να πραγματοποιήσει αυτό το σχέδιο κατά την εικοσιτριετή βασιλεία του. Όλα όσα έκανε και πέτυχε αποδεικνύουν το μεγαλείο του ως διοικητής και ως πολιτικού. Από ηθικής πλευράς, αν και δεν ήταν κατώτερος από τους Έλληνες της εποχής εκείνης, δεν υψώθηκε ούτε πάνω από αυτούς. Οι Έλληνες είχαν γενικά την τάση να τον καταδικάζουν ως άτομο που τους στέρησε την ελευθερία: αποκαλύπτουν την ανεντιμότητα, την απάτη, την προσποίηση, την αδικία και τη δίψα για εξουσία, αλλά δεν μπορούσαν να του αρνηθούν το σθένος, τη σοφία και την αφοβία. Οι φίλοι του επαινούν επίσης την εκλέπτυνσή του στην προσφώνηση, την επιδεξιότητα του λόγου και την επιστημονική του εκπαίδευση. Η μομφή για μια άκρατη ζωή θα μπορούσε να είναι δίκαιη απέναντί ​​του ως ένα βαθμό, αλλά ποτέ δεν βυθίστηκε στον αισθησιασμό και τη λεπτότητα και η αξιοπρέπεια του βασιλιά παρέμενε πάντα απαραβίαστη κατά τη διάρκεια των χόμπι του παρουσία στενού κύκλου φίλων.

Το πρώτο καθήκον του Φιλίππου, αφού εξασφάλισε την ασφάλεια του κράτους του, ήταν να αποκτήσει τις ακτές της Μακεδονίας, στις οποίες βρίσκονταν οι ελληνικές πόλεις, και να ανοίξει εμπορικούς θαλάσσιους δρόμους για τον ίδιο και τον λαό του. Πρώτα απ' όλα κατέλαβε την πλούσια εμπορική πόλη της Αμφίπολης (358), την κατοχή της οποίας επιδίωκαν μάταια οι Αθηναίοι. Αμέσως μετά τους πήρε την Πύδνα, την Ποτίδαια, τον Άνθεμον και τη Μεθώνη, κατά την πολιορκία της οποίας έχασε ένα μάτι από βέλος. Οι Αθηναίοι, που τότε εμπλέκονταν σε συμμαχικό πόλεμο, ενήργησαν νωχελικά εναντίον του Φιλίππου. Εκμεταλλευόμενος αυτό, ο πανούργος βασιλιάς ήξερε πώς να αποτρέψει την ένωση της Αθήνας με την ισχυρή Χαλκιδική πόλη Όλυνθο, αντιμετωπίζοντας φιλικά τους Ολύνθιους και δίνοντάς τους τις πόλεις που πήραν από τους Αθηναίους, την Ποτίδαια και τον Άνθεμουντ. Φειδώνοντας προς το παρόν την Όλυνθο και τα Χαδκίδικα, ενισχύθηκε στην Εύβοια, για την κατοχή της οποίας είχαν υποστηρίξει κάποτε οι Αθηναίοι και οι Θηβαίοι, κατέλαβε τη Θράκη μέχρι την Πέστη και τα πλούσια χρυσωρυχεία της Παγγαίας, πήγε με όπλα στη Θεσσαλία, όπου κλήθηκε να βοηθήσει κατά του Λυκόφρονα, του τυράννου του Φεραίου (375). Εμφανίστηκε ως ελευθερωτής των θεσσαλικών πόλεων, αλλά δεν απομάκρυνε τον Φεραίο τύραννο, για να έχει μπροστά του άλλον λόγο να αναμειχθεί στις υποθέσεις τους. Ο θεσσαλικός λαός τον εμπιστεύτηκε απόλυτα και χαιρόταν στη θέα ενός εύθυμου, πνευματώδους συνομιλητή στα άτακτα γλέντια του.

Αμέσως μετά ξέσπασε ο λεγόμενος Πρώτος Ιερός Πόλεμος, που διήρκεσε από το 355 έως το 346. Οι Φωκείς, που καταδικάστηκαν από το δικαστήριο της Αμφικτύου σε τεράστια χρηματική ποινή για την ιδιοποίηση οικοπέδου που ανήκε στον θεό των Δελφών στην Κύρρο, προβλέποντας ένοπλη επίθεση εναντίον τους, κατέλαβαν βίαια τον ναό των Δελφών, η διαχείριση του οποίου είχε προηγουμένως αναλάβει. από αυτούς από τους Δελφούς, και υπολόγιζε στα έσοδα από αυτό για να στρατολογήσει μισθωτό στρατό. Ενθουσιασμένοι από τους Θηβαίους, οι δικαστές της Αμφικτύονας σήκωσαν όλη την Ελλάδα σε πόλεμο με τους Φωκείς. Στην αρχή μόνο οι Θηβαίοι και οι Θεσσαλοί πολέμησαν μαζί τους, αλλά σιγά σιγά τα περισσότερα κράτη της Κεντρικής και Βόρειας Ελλάδας ενεπλάκησαν σε αυτόν τον πόλεμο και εν τω μεταξύ στην Πελοπόννησο οι παλιοί εχθροί άρπαξαν τα όπλα εναντίον της Σπάρτης, η οποία επίσης καταδικάστηκε από την Αμφικτύονα. δικαστήριο σε χρηματική ποινή για την κατάληψη της Cadmea Fivid. Στη Θεσσαλία ήταν ο Δίκοφρων και ο αδελφός του, οι τύραννοι της Θήρας, σύμμαχοι των Φωκέων. Αυτό έδωσε στον Φίλιππο λόγο να παρέμβει στον πόλεμο και να μπει στους Δελφούς ως υπερασπιστής του εθνικού ελληνικού ιερού. Νίκησε τον Φωκέα διοικητή Φαύλλο στη Θεσσαλία, αλλά στη συνέχεια ηττήθηκε σε δύο μάχες από τον αδελφό του Φαύλλου, Ονόμαρχο. Στην τρίτη μάχη όμως νίκησε ολοκληρωτικά τον Ονόμαρχο, ο οποίος σκοτώθηκε μαζί με 6.000 Φωκείς και 3.000 αιχμαλωτίστηκαν (352). Ο Φίλιππος διέταξε να ρίξουν τους αιχμαλώτους στη θάλασσα ως βεβηλωτές του ναού και να κρεμάσουν το πτώμα του Ονόμαρχου. Έχοντας παίξει έτσι τον ρόλο του εκδικητή της ελληνικής θρησκείας, ξεκίνησε να διεισδύσει ο ίδιος στη Φωκίδα μέσω των Θερμοπυλών, αλλά αυτή τη φορά απωθήθηκε εδώ από τον φθάνοντα αθηναϊκό στόλο.

Βλέποντας τον εαυτό του έτσι αποκομμένο από το νότο, ο Φίλιππος έστρεψε τις δραστηριότητές του προς τα βόρεια. Έκανε νέες εξαγορές στη Θράκη. η σειρά ήρθε τελικά στην Όλυνθο, την κεφαλή των πόλεων της Χαλκίδας. Οι μικρότερες πόλεις της Χαλκιδικής, συμμαχικές με την Όλυνθο, κατακτήθηκαν σύντομα. Τότε ο Φίλιππος στάθηκε μπροστά στα τείχη της Ολύνθου. Οι Ολύνθιοι του προέβαλαν πεισματική αντίσταση και στράφηκαν στους Αθηναίους, με τους οποίους είχαν προηγουμένως συνάψει συμμαχία κατά του Φιλίππου, ζητώντας επείγουσα βοήθεια. Οι Αθηναίοι, παρακινούμενοι από τις επείγουσες πεποιθήσεις του Δημοσθένη, έστειλαν βοήθεια, αλλά χωρίστηκε σε τρία ξεχωριστά αποσπάσματα, ώστε όταν το τρίτο απόσπασμα έφτασε στην Όλυνθο, η πόλη να μην μπορεί πλέον να σωθεί. Μετά από μια πολιορκία που κράτησε σχεδόν έναν ολόκληρο χρόνο και στοίχισε στον Φίλιππο πολλούς ανθρώπους, η πόλη καταλήφθηκε χάρη στην προδοσία δύο πολιτών - του Λασφένη και του Ευφυκράτη. Ο Φίλιππος πολεμούσε συχνά με ασημένια δόρατα, κάτι που οφειλόταν στην εξαχρείωση των ηθών της εποχής εκείνης. «Δεν υπάρχει τείχος της πόλης τόσο ψηλό και απότομο», έλεγε, «που ένας γάιδαρος φορτωμένος με χρυσό να μην μπορεί να το πατήσει». Η πόλη ισοπεδώθηκε. ό,τι ξέφευγε από το σπαθί μεταφέρθηκε στη σκλαβιά. Ο Φίλιππος τίμησε την άλωση της πόλης με λαμπρά πανηγύρια. Τώρα θεωρούσε μόνο απόλυτα ασφαλή την κυριαρχία του στο βορρά. Συχνά έλεγε είτε οι Ολύνθιοι να φύγουν από την πόλη τους, είτε αυτός να φύγει από τη Μακεδονία. Όταν ο Λασθένης και ο Ευφυκράτης ήρθαν στο στρατόπεδό του για να λάβουν ανταμοιβή για την προδοσία τους, οι στρατιώτες τους αποκαλούσαν απατεώνες και προδότες. Έφεραν μια καταγγελία για αυτό στον ίδιο τον βασιλιά. Τους απάντησε: «Μην σας προσβάλλει αυτό. Οι Μακεδόνες είναι ένας αγενής και απλός λαός. αποκαλούν κάθε πράγμα με το πραγματικό του όνομα» και τα παρέδωσαν στο έλεος των στρατιωτών, που τους σκότωσαν.

Η Όλυνθος έπεσε το 348. δύο χρόνια αργότερα έπεσε και η Φωκίδα. Μετά την καταστροφή της Ολύνθου, ο Φίλιππος πρόσφερε ειρήνη στους Αθηναίους για να μπορέσουν να εισέλθουν ελεύθερα στη Φωκίδα μέσω του φαραγγιού των Θερμοπυλών. Από όλους τους αντιπάλους του, μόνο οι Αθηναίοι μπορούσαν να εμποδίσουν την κίνησή του στη Στερεά Ελλάδα. Οι Αθηναίοι ήλπιζαν μέσω ειρήνης να σώσουν τις κτήσεις τους στη Θρακική Χερσόνησο, που παρέμενε μόνο μαζί τους, και να συμπεριλάβουν τους Φωκείς στους όρους ειρήνης, που θα μπορούσαν να αποτρέψουν την εισβολή του Φιλίππου στη Στερεά Ελλάδα, και γι' αυτό άρχισαν διαπραγματεύσεις για ειρήνη και ορκίστηκαν να το παρατηρούν απαραβίαστα . Ο Φίλιππος καθυστέρησε εσκεμμένα να δώσει τον όρκο του, υποστηριζόμενος σε αυτό από τους Αθηναίους πολίτες που του έστειλαν για να ορκιστεί, τους οποίους εν μέρει δωροδόκησε. καθυστέρησε μέχρι να πετύχει την εκπλήρωση των σχεδίων του στη Θράκη και οδήγησε τον στρατό του στις Θερμοπύλες. Απέκλεισε τους Φωκείς από το εγχείρημα των όρων ειρήνης και οδήγησε τα στρατεύματά του μέσα από το φαράγγι των Θερμοπυλών την ίδια στιγμή που οι Αθηναίοι πρέσβεις επέστρεψαν στην πόλη τους. Ο Φαλέκος, ο γιος του Ονόμαρχου, που κατέλαβε τις Θερμοπύλες με το απόσπασμά του, άφησε τους Μακεδόνες να περάσουν από το φαράγγι. Έχοντας ενωθεί με τον θηβαϊκό στρατό, ο Φίλιππος εισέβαλε στη Φωκίδα, της οποίας οι κάτοικοι δεν τόλμησαν να του αντισταθούν. Κατόπιν αιτήματός του, οι δικαστές της Αμφικτύου καταδίκασαν τους Φωκείς. Οι πόλεις τους καταστράφηκαν ολοσχερώς, μερικές μετατράπηκαν σε ανοιχτές πόλεις. Οι αστικές κοινότητες τους καταστράφηκαν και ολόκληρα πλήθη κατοίκων εγκαταστάθηκαν στη Μακεδονία. Τους αφαιρέθηκαν τα όπλα και υπόκεινταν σε ετήσιο φόρο μέχρι την πλήρη επιστροφή των απαγωγών που έγιναν από το ναό. Και οι δύο ψήφοι που είχαν στην Κρίση του Αμφικτύονα δόθηκαν στον Μακεδόνα βασιλιά. Έτσι, η Φωκίδα έπαψε να υπάρχει στην Ελλάδα ως ανεξάρτητο κράτος. από τότε ο Φίλιππος δεν θεωρούνταν πλέον ξένος και βάρβαρος, αλλά έγινε ισότιμο μέλος του Ελληνικού Συμβουλίου και απέκτησε νομική επιρροή για την τύχη της Ελλάδας.

Η Αθήνα από την πλευρά της ξηράς ήταν εντελώς εξαντλημένη. Σύντομα ο Φίλιππος εγκαταστάθηκε στην Ακαρνανία και την Αιτωλία και εξασφάλισε την επιρροή του στην Πελοπόννησο, στην Εύβοια. στη συνέχεια ανέλαβε μια λαμπρή εκστρατεία στη Θράκη, κατά την οποία διείσδυσε μέχρι το Βυζάντιο. Η Αθήνα, βλέποντας επικείμενο κίνδυνο για τις κτήσεις της στη Χερσόνησο και για τη ναυσιπλοΐα των πλοίων της στον Πόντο, κήρυξε διαλυμένη την ειρήνη και με τη μεγαλύτερη βιασύνη εξόπλισε ένα στόλο για να σπεύσει να βοηθήσει τις πόλεις της Πέρινθου και του Βυζαντίου, που πολιορκούσαν ο Φίλιππος. Ο Πέρσης βασιλιάς επίσης δεν θεωρούσε πλέον τον εαυτό του ασφαλή και διέταξε τους σατράπες του να υπερασπιστούν την Πέρινθο με όλες τους τις δυνάμεις. Έτσι, αυτή τη φορά τα σχέδια του Φιλίππου απέτυχαν: αναγκάστηκε να υποχωρήσει και από τις δύο πόλεις (349). Στη συνέχεια, ενώ ο Φίλιππος, προφανώς αδιαφορώντας καθόλου για τις υποθέσεις της Ελλάδας, έστρεψε τα όπλα του στη Σκυθία, στην αυλή της Αμφικτύου οι υποστηρικτές του, μεταξύ των οποίων ο πιο δραστήριος ήταν ο Αισχίνης, ετοίμαζαν το τελευταίο αποφασιστικό χτύπημα στους Έλληνες.

Οι κάτοικοι της Άμφισσας καλλιεργούσαν τη γη που ανήκε στον δελφικό ναό. Με βάση το παράπονο του Αισχίνη για αυτό, οι Ιμφικτυώνες αποφάσισαν να τους τιμωρήσουν με όπλα. Δεδομένου ότι η πρώτη επίθεση εναντίον τους αποκρούστηκε και οι Αμφισιείς, με την υποστήριξη της Αθήνας, έδιωξαν όλους τους οπαδούς της Αμφικτυονικής αυλής από την περιοχή τους, οι Αμφικτύονες εξέλεξαν τον Φίλιππο ως απεριόριστο αρχηγό του στρατού και του ανέθεσαν να μεσολαβήσει για τον Απόλλωνα και να αποτρέψει τους ασεβείς Αμφισιώτες από προσβολή του δελφικού ιερού. Ο Φίλιππος ήρθε με στρατό και τελείωσε τον πόλεμο κατά της Άμφισσας, αλλά μετά απ' αυτό κατέλαβε απροσδόκητα την πόλη Ελάτεια κοντά στον Κηφισό, στη Φωκίδα, το κλειδί της Βοιωτίας και της Αττικής. Ο φόβος πανικού κατέλαβε τους Αθηναίους, καθώς και τους Θηβαίους, που ήταν συνεχώς στο πλευρό του Φιλίππου, αλλά πρόσφατα είχαν τεταμένες σχέσεις μαζί του. Οι Αθηναίοι άρχισαν να οπλίζονται. Ο Δημοσθένης έσπευσε στη Θήβα και με τη δύναμη της ευγλωττίας του επηρέασε τόσο τους πολίτες που ξεχνώντας την παλιά τους έχθρα προς την Αθήνα ενώθηκαν μαζί τους ενάντια στον κοινό εχθρό. Ο ενιαίος στρατός και των δύο πόλεων, ενισχυμένος από τους Ευβοείς, τους Μεγαρείς, τους Αχαιούς, τους Κερκυραίους, τους Κορίνθιους και τους Λευκάδες, βάδισε εναντίον του Φίλιππου και νίκησε τον στρατό του σε δύο μάχες. τελικά όλες οι δυνάμεις και των δύο πλευρών συναντήθηκαν στα χωράφια της Χαιρώνειας.

Φίλιππος Β΄, Κοπεγχάγη

Αυτό έγινε στις αρχές Αυγούστου 338. Την αυγή και τα δύο στρατεύματα παρατάχθηκαν το ένα απέναντι από το άλλο σε παράταξη μάχης. Ο Φίλιππος είχε μόνο περίπου 32.000 άνδρες. οι ελληνικές δυνάμεις επεκτάθηκαν σε 50.000. Ο ίδιος ο Φίλιππος διοικούσε στη δεξιά πτέρυγα, ο δεκαοκτάχρονος γιος του Αλέξανδρος στην αριστερή και οι Θεσσαλοί και οι Αιτωλοί που συμμάχησαν με τη Μακεδονία στάθηκαν στο κέντρο. Ο αθηναϊκός στρατός, υπό την ηγεσία του Λυσικλή και του Χάρη, στάθηκε ενάντια στη δεξιά πτέρυγα του Φιλίππου. Θηβαίος - ενάντια στην αριστερή πτέρυγα του Αλέξανδρου. οι υπόλοιποι Έλληνες τοποθετήθηκαν απέναντι από το Μακεδονικό κέντρο. Η μάχη ξεκίνησε με δολοφονική ζέση και έμεινε αναποφάσιστη για πολύ καιρό, ώσπου ο Αλέξανδρος, με ασταμάτητη δύναμη, ανατρέποντας ό,τι είχε μπροστά του, εισέβαλε στις τάξεις των Βοιωτών. Οι Θηβαίοι, που μέχρι τότε θεωρούνταν ανίκητοι, κείτονταν σε σειρές, ο ένας πάνω στον άλλο, όπου είχαν τοποθετηθεί. Από την άλλη πλευρά, οι Αθηναίοι έσπασαν τελικά νικηφόρα στις τάξεις των Μακεδόνων. «Για μένα», φώναξε ο Lisicles, «η νίκη είναι δική μας!» Ας οδηγήσουμε αυτούς τους δύστυχους πίσω στη Μακεδονία!». Ο Φίλιππος κοίταξε με ήρεμο βλέμμα από ψηλά τη γενική σύγχυση. «Οι εχθροί δεν ξέρουν πώς να νικήσουν», είπε και οδήγησε τη νεοφερμένη σε τάξη φάλαγγα του προς τα πλήθη των Αθηναίων, που στην αρπαγή της νίκης αναστάτωσαν τις τάξεις τους. Σύντομα ολόκληρος ο ελληνικός στρατός τράπηκε σε άτακτη φυγή. Πάνω από 1000 από τους Αθηναίους σκοτώθηκαν, τουλάχιστον 2000 αιχμαλωτίστηκαν. Οι Θηβαίοι έχασαν επίσης πολλούς αιχμαλώτους και σκότωσαν.

Η Μάχη της Χαιρόνης έκρινε τη μοίρα της Ελλάδας. Η ελευθερία της χάθηκε. Ο Φίλιππος πέτυχε τον στόχο των επιθυμιών του. Τις πρώτες στιγμές μετά τη νίκη επιδόθηκε σε αχαλίνωτη και ανυπόφορη χαρά. Λένε ότι μετά το εορταστικό γλέντι, ενθουσιασμένος από το κρασί, περιτριγυρισμένος από χορευτές και μπουφόν, πήγε στο πεδίο της μάχης, κορόιδευε τους αιχμαλώτους, έβριζε τους νεκρούς και χτυπώντας το πόδι του στο ρυθμό, επαναλάμβανε κοροϊδευτικά τις εισαγωγικές λέξεις του ορισμού του εθνοσυνέλευση, με την οποία ο Δημοσθένης ενθουσίασε τους Αθηναίους να πολεμήσουν εναντίον του. Τότε ο Αθηναίος ρήτορας Δημάτ, που ήταν ανάμεσα στους αιχμαλώτους, του είπε: «Βασιλιά, η μοίρα σου έδειξε τον ρόλο του Αγαμέμνονα και δεν ντρέπεσαι να κάνεις σαν Θερσίτη!». Αυτή η ελεύθερη λέξη έφερε στο μυαλό του τον βασιλιά. Έχοντας σταθμίσει τη σημασία του πολέμου που είχε εγκαινιαστεί εναντίον του, στον οποίο θα μπορούσε να χάσει τόσο την κυριαρχία του όσο και τη ζωή του, φοβόταν τη δύναμη και τη δύναμη του μεγάλου ρήτορα Δημοσθένη. πέταξε το στεφάνι από το κεφάλι του στο έδαφος και έδωσε στον Ντιμάντ ελευθερία.

Είναι δύσκολο να εγγυηθούμε για την ακρίβεια αυτής της ιστορίας. αλλά είναι γνωστό ότι ο Φίλιππος, έχοντας πετύχει τον στόχο του, αντιμετώπισε τους ηττημένους εχθρούς του με συνετό μέτρο, χωρίς μίσος και πάθος. Όταν οι φίλοι του τον συμβούλεψαν να καταστρέψει την Αθήνα, που του αντιστεκόταν τόσο καιρό και με πείσμα, απάντησε: «Οι θεοί δεν θέλουν να καταστρέψω την κατοικία της δόξας· μόνο για τη δόξα εργάζομαι ασταμάτητα». Παρέδωσε όλους τους αιχμαλώτους στους Αθηναίους χωρίς λύτρα και, ενώ περίμεναν επίθεση στην πόλη τους, τους πρόσφερε φιλία και συμμαχία. Μη έχοντας άλλη κατάληξη, οι Αθηναίοι αποδέχθηκαν την πρόταση αυτή, συνήψαν δηλαδή μια συμμαχία που αναγνώριζε ηγεμονία στον βασιλιά της Μακεδονίας. Οι Θηβαίοι τιμωρήθηκαν για την προδοσία τους. αναγκάστηκαν να δεχτούν ξανά στην πόλη τους 300 πολίτες που εκδιώχθηκαν από αυτούς, να απομακρύνουν τους εχθρούς του Φιλίππου από τις κτήσεις τους, να βάλουν τους φίλους του επικεφαλής της διοίκησης και να αναλάβουν τη συντήρηση της μακεδονικής φρουράς στον Κάδμειο, την οποία έπρεπε να παρακολουθούν όχι μόνο Θήβας, αλλά και Αττικής και όλης της Στερεάς Ελλάδας. Έχοντας τακτοποιήσει τις υποθέσεις του στη Στερεά Ελλάδα, ο Φίλιππος πήγε στην Πελοπόννησο και ειρήνευσε. Σπάρτη, τουλάχιστον σε τέτοιο βαθμό που δεν μπορούσε πια να σκεφτεί σοβαρή αντίσταση.

Έτσι ο Φίλιππος, χωρίς να αλλάξει αισθητά την εσωτερική τάξη των πραγμάτων, απέκτησε ηγεμονία σε όλη την Ελλάδα και τώρα άρχισε να σκέφτεται την εφαρμογή ενός σχεδίου που επεξεργαζόταν εδώ και καιρό και που υποτίθεται ότι θα στεφάνωνε το έργο του συνόλου του. ΖΩΗ. Ήθελε να κατακτήσει το περσικό βασίλειο με τις ενωμένες δυνάμεις του ελληνικού λαού. Για το σκοπό αυτό συγκάλεσε βουλευτές από όλα τα ελληνικά κράτη σε συνδικαλιστικό συμβούλιο στην Κόρινθο και ανάγκασε τον εαυτό του να εκλεγεί ως ο απεριόριστος αρχηγός των Ελλήνων κατά των Περσών (337). Μόνο οι Σπαρτιάτες, γεμάτοι από ανίσχυρη υπερηφάνεια, αποκλείστηκαν από την ένωση και δεν έστειλαν βουλευτές, ακόμη και οι Αρκάδες παρέκκλιναν να εγκρίνουν την εκλογή του Φιλίππου. Έχοντας καθορίσει τον αριθμό των στρατευμάτων που έπρεπε να τοποθετήσει κάθε κράτος - πιστεύεται ότι ήταν συνολικά 200.000 πεζοί και 15.000 ιππείς - ο Φίλιππος πέρασε έναν ολόκληρο χρόνο προετοιμάζοντας τη μεγάλη του επιχείρηση. Είχε ήδη στείλει προηγμένο στρατό στη Μικρά Ασία, υπό την αρχηγία του Παρμενίωνα και του Άτγαλου, για να απελευθερώσει τους Έλληνες εκεί από τον περσικό ζυγό, ο ίδιος έδωσε ήδη διαταγές για μια γρήγορη εκστρατεία με όλες του τις δυνάμεις, παρακινούμενος από το μαντείο της Πυθίας. που του φαινόταν ευνοϊκό, το τέλος ήταν κοντά, η θυσία στέφθηκε, ήδη ο δωρητής περιμένει, - καθώς μέσα στην ευημερία και τις ελπίδες του, τον χτύπησε το σπαθί του δολοφόνου. Το εστεμμένο θύμα ήταν ο ίδιος.

Πριν την αναχώρησή του στην Ασία, ο Φίλιππος γιόρτασε τον γάμο της κόρης του Κλεοπάτρας με τον βασιλιά της Ηπείρου Αλέξανδρο, αδερφό της συζύγου του Ολυμπίας, στην κατοικία του Aegah. Η γαμήλια γιορτή, με τη συμμετοχή πολλών καλεσμένων, ήταν ασυνήθιστα μεγαλειώδης και λαμπρή. ο βασιλιάς έκανε τα πάντα για να δείξει στους Έλληνες τη δύναμή του με πλήρη λαμπρότητα. Όταν, τη δεύτερη μέρα των γιορτών, με πλούσια στολή, με χαρούμενο πρόσωπο, συνοδευόμενος από τον γιο και τον γαμπρό του, εμφανίστηκε από τις πόρτες του θεάτρου, ένας ευγενής νεαρός Μακεδόνας, στεκόταν στην είσοδο, τον τρύπησε με ένα σπαθί στο πλάι. Ο Φίλιππος έπεσε αμέσως νεκρός. Ο Παυσανίας, ο δολοφόνος του, ήταν ένας από τους σωματοφύλακες του βασιλιά, αγαπητός και διακεκριμένος από αυτόν. αλλά όταν, ως αποτέλεσμα μιας ευαίσθητης προσβολής που του προκάλεσε ο Άτταλος, συγγενής του βασιλιά και του έμπιστου διοικητή του, δεν ικανοποιήθηκε το παράπονό του, έστρεψε όλο τον θυμό του στον Φίλιππο και ικανοποίησε την εκδίκησή του στο αίμα του. Έχοντας διαπράξει το έγκλημα, έσπευσε να τρέξει στα άλογα που ήταν προετοιμασμένα για τη διαφυγή του. αλλά εκείνη τη στιγμή, όταν ήταν έτοιμος να πηδήξει πάνω στο άλογό του, μπλέχτηκε στα κλήματα του αμπελώνα, έπεσε στο έδαφος και κομματιάστηκε από αυτούς που τον καταδίωκαν.

Λέγεται ότι ο Παυσανίας συμμετείχε σε συνωμοσία κατά του Φιλίππου και ότι ο Πέρσης βασιλιάς συμμετείχε σε αυτή τη συνωμοσία για να αποτρέψει τον κίνδυνο που απειλούσε το βασίλειό του. Αλλά το περσικό βασίλειο δεν γλίτωσε τη μοιραία του μοίρα: τα σχέδια του σκοτωμένου Φιλίππου αναστήθηκαν στην ψυχή του μεγάλου γιου του Αλέξανδρου, ο οποίος σύντομα συνέτριψε τον θρόνο των Αχαιμενιδών με ένα ισχυρό χέρι.

Και η Ευρώπη

Η αποστολή: Εκπαίδευση: Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική). Ακαδημαϊκό πτυχίο: Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική). Δικτυακός τόπος: Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική). Αυτόγραφο: Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική). Μονόγραμμα: Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Σφάλμα Lua στο Module:CategoryForProfession στη γραμμή 52: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδέν).

Ο Φίλιππος Β' έμεινε στην ιστορία περισσότερο ως πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αν και πραγματοποίησε το πιο δύσκολο, αρχικό έργο της ενίσχυσης του μακεδονικού κράτους και της ουσιαστικής ενοποίησης της Ελλάδας στο πλαίσιο της Κορινθιακής Συμμαχίας. Στη συνέχεια, ο γιος του χρησιμοποίησε τον ισχυρό, σκληραγωγημένο στρατό που σχημάτισε ο Φίλιππος για να δημιουργήσει την τεράστια, αλλά γρήγορα κατέρρευση, αυτοκρατορία του.

Βασιλεία

Αργυρό τετράδραχμο του Φιλίππου Β' από το μουσείο της Θεσσαλονίκης

Επιδεικνύοντας εξαιρετικό διπλωματικό ταλέντο, ο Φίλιππος αντιμετώπισε γρήγορα τους εχθρούς του. Δωροδόκησε τον Θράκα βασιλιά και τον έπεισε να εκτελέσει τον Παυσανία, έναν από τους διεκδικητές του θρόνου. Στη συνέχεια νίκησε έναν άλλο διεκδικητή, τον Αργέα, ο οποίος απολάμβανε την υποστήριξη της Αθήνας. Για να προστατευτεί από την Αθήνα, ο Φίλιππος τους υποσχέθηκε την Αμφίπολη και έτσι έσωσε τη Μακεδονία από την εσωτερική αναταραχή. Έχοντας δυναμώσει και δυναμώσει, σύντομα κατέλαβε την Αμφίπολη, κατάφερε να θέσει τον έλεγχο στα ορυχεία χρυσού και να αρχίσει να κόβει χρυσά νομίσματα. Έχοντας δημιουργήσει, χάρη σε αυτά τα μέσα, έναν μεγάλο μόνιμο στρατό, βάση του οποίου ήταν η περίφημη μακεδονική φάλαγγα, ο Φίλιππος κατασκεύασε ταυτόχρονα ένα στόλο, ήταν ένας από τους πρώτους που χρησιμοποίησε ευρέως μηχανές πολιορκίας και ρίψης και επίσης κατέφυγε επιδέξια σε δωροδοκία (η έκφρασή του είναι γνωστή: " Ένας γάιδαρος φορτωμένος με χρυσάφι θα πάρει οποιοδήποτε φρούριο"). Αυτό έδωσε στον Φίλιππο όλα τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα, επειδή οι γείτονές του, αφενός, ήταν ανοργάνωτες βαρβαρικές φυλές, αφετέρου, ο ελληνικός κόσμος της πόλης, που βρισκόταν σε βαθιά κρίση, καθώς και η Περσική Αχαιμενιδική Αυτοκρατορία, η οποία ήταν ήδη σε αποσύνθεση. χρόνος.

Έχοντας εδραιώσει την εξουσία του στα μακεδονικά παράλια, ο Φίλιππος το 353 π.Χ. μι. παρεμβαίνει για πρώτη φορά στα ελληνικά πράγματα, παίρνοντας το μέρος του δελφικού συνασπισμού (τα κύρια μέλη του οποίου ήταν οι Θηβαίοι και οι Θεσσαλοί) ενάντια στις «ιεροσυλίες» των Φωκέων και των Αθηναίων που τους υποστήριξαν στον «Ιερό Πόλεμο». Το αποτέλεσμα ήταν η υποταγή της Θεσσαλίας, η είσοδος στη Δελφική Αμφικτυονία και η απόκτηση του de facto ρόλου του διαιτητή στα ελληνικά πράγματα. Αυτό άνοιξε το δρόμο για τη μελλοντική κατάκτηση της Ελλάδας.

Το χρονολόγιο των πολέμων και των εκστρατειών του Φιλίππου, όπως καταγράφηκε από τον Διόδωρο Σικελιώτη, έχει ως εξής:

• 359 π.Χ μι. - εκστρατεία κατά των Παιώνων. Οι ηττημένοι Παίονες παραδέχτηκαν την εξάρτησή τους από τον Φίλιππο.
• 358 π.Χ μι. - εκστρατεία κατά των Ιλλυριών με στρατό 11 χιλιάδων στρατιωτών. Οι Ιλλυριοί έδωσαν περίπου ίσες δυνάμεις. Σε μια πεισματική μάχη, ο αρχηγός Bardill και 7 χιλιάδες από τους συντρόφους του έπεσαν. Μετά την ήττα, οι Ιλλυριοί παραχώρησαν τις προηγουμένως κατεχόμενες μακεδονικές πόλεις.
• 357 π.Χ μι. - εισέβαλε η πόλη της Αμφίπολης, μεγάλο εμπορικό κέντρο στα θρακικά παράλια. Η ελληνική πόλη Πύδνα στη νότια ακτή της Μακεδονίας κατακτήθηκε.
• 356 π.Χ μι. - μετά την πολιορκία καταλήφθηκε η πόλη της Ποτίδαιας στη χερσόνησο της Χαλκιδικής και μεταφέρθηκε στην πόλη της Ολύνθου, οι κάτοικοι πουλήθηκαν σε σκλάβους. Η περιοχή των Κρενίδων, όπου ιδρύθηκε το φρούριο των Φιλίππων, ανακαταλήφθηκε από τους Θράκες. Τα χρυσωρυχεία του όρους Παγγαία στην περιοχή που κατέλαβαν επέτρεψαν στον Φίλιππο να αυξήσει τον στρατό του.
• 355 π.Χ μι. - καταλήφθηκαν οι ελληνικές πόλεις Άβδηρα και Μαρώνεια στα θρακικά παράλια του Αιγαίου Πελάγους.
• 354 π.Χ μι. - μετά την πολιορκία, η ελληνική πόλη Μέθωνα παραδόθηκε. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας, ένα βέλος που εκτοξεύθηκε από κάποιον Αστέρα κατέστρεψε το δεξί μάτι του Φιλίππου. Όλοι οι κάτοικοι εκδιώχθηκαν, η πόλη ισοπεδώθηκε, ο Αστήρ σταυρώθηκε.
• 353 - 352 π.Χ μι. - συμμετοχή στον Ιερό Πόλεμο. Οι Φωκείς ηττούνται και εκδιώκονται από τη Θεσσαλία στην κεντρική Ελλάδα. Ο Φίλιππος υποτάσσει τη Θεσσαλία.
• 352 - 351 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - ταξίδι στη Θράκη. Οι Θράκες παραχώρησαν τα επίμαχα εδάφη στη Μακεδονία.
• 350 - 349 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - επιτυχής εκστρατεία στην Ιλλυρία και κατά των Παιώνων.
• 349 - 348 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - κατάληψη της Ολύνθου και άλλων πόλεων της Χαλκιδικής. Η Όλυνθος καταστράφηκε και οι κάτοικοί της πουλήθηκαν σε σκλάβους.
• 346 π.Χ μι. - ταξίδι στη Θράκη. Ο Θράκος βασιλιάς Κερσοβλεπτός έγινε υποτελής της Μακεδονίας.
• 346 - 344 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - ταξίδι στη Στερεά Ελλάδα. Η καταστροφή των Φωκικών πόλεων, ο πληθυσμός των οποίων μεταφέρθηκε αναγκαστικά στα σύνορα της Μακεδονίας.
• 343 π.Χ μι. - Εκστρατεία στην Ιλλυρία, μεγάλη λεία ελήφθη. Η οριστική υποταγή της Θεσσαλίας, για άλλη μια φορά ο Φίλιππος αλλάζει εξουσία εκεί.
• 342 π.Χ μι. - Ο Φίλιππος ανατρέπει τον βασιλιά της Ηπείρου Arriba και ενθρονίζει τον Αλέξανδρο του Μολοσσή, τον αδελφό της συζύγου του Ολυμπιάδας. Κάποιες παραμεθόριες περιοχές της Ηπείρου προσαρτώνται στη Μακεδονία.
• 342 - 341 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - εκστρατεία στη Θράκη, ο Θράκας βασιλιάς Κερσοβλεπτός ανατράπηκε και επιβλήθηκε φόρος στις φυλές, επιβλήθηκε έλεγχος σε ολόκληρη τη Θρακική ακτή του Αιγαίου Πελάγους.
• 340 - 339 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - πολιορκία της Πέρινθου και του Βυζαντίου, που ελέγχουν τα στενά προς τον Εύξεινο Πόντο. Οι αιώνιοι εχθροί, Αθήνα και Πέρσες, βρέθηκαν στην ίδια πλευρά, στέλνοντας βοήθεια στους πολιορκημένους. Λόγω πεισματικής αντίστασης, ο Φίλιππος αναγκάζεται να υποχωρήσει.
• 339 π.Χ μι. - εκστρατεία κατά των Σκυθών στις όχθες του Δούναβη. Ο Σκύθας αρχηγός Atey έπεσε στη μάχη:

« Είκοσι χιλιάδες γυναίκες και παιδιά αιχμαλωτίστηκαν, και πολλά ζώα αιχμαλωτίστηκαν. χρυσός και ασήμι δεν βρέθηκαν καθόλου. Τότε έπρεπε να πιστέψω ότι οι Σκύθες ήταν πραγματικά πολύ φτωχοί. Είκοσι χιλιάδες από τις καλύτερες φοράδες στάλθηκαν στη Μακεδονία για αναπαραγωγή αλόγων [της σκυθικής φυλής]».

Ωστόσο, στο δρόμο για το σπίτι, οι πολεμικές φυλές επιτέθηκαν στους Μακεδόνες και ανακατέλαβαν όλα τα τρόπαια. " Σε αυτή τη μάχη, ο Φίλιππος τραυματίστηκε στον μηρό και με τέτοιο τρόπο που το όπλο, περνώντας από το σώμα του Φιλίππου, σκότωσε το άλογό του.»

Έχοντας μόλις συνέλθει από τις πληγές του, αν και η χωλότητα παρέμενε, ο ακούραστος Φίλιππος μετακόμισε γρήγορα στην Ελλάδα.

Υποταγή της Ελλάδας

Ο Φίλιππος μπήκε στην Ελλάδα όχι ως κατακτητής, αλλά μετά από πρόσκληση των ίδιων των Ελλήνων, για να τιμωρήσει τους κατοίκους της Άμφισσας στην κεντρική Ελλάδα για την άνευ αδείας κατάληψη ιερών εδαφών. Ωστόσο, μετά την καταστροφή της Άμφισσου, ο βασιλιάς δεν βιαζόταν να φύγει από την Ελλάδα. Κατέλαβε μια σειρά από πόλεις από όπου μπορούσε εύκολα να απειλήσει τα κύρια ελληνικά κράτη.

Χάρη στις ενεργητικές προσπάθειες του Δημοσθένη, ενός μακροχρόνιου εχθρού του Φιλίππου, και τώρα επίσης ενός από τους ηγέτες της Αθήνας, σχηματίστηκε ένας αντιμακεδονικός συνασπισμός μεταξύ πολλών πόλεων. Με τις προσπάθειες του Δημοσθένη, ο ισχυρότερος από αυτούς, η Θήβα, που ήταν ακόμη σε συμμαχία με τον Φίλιππο, προσελκύθηκε στη συμμαχία. Η μακρόχρονη έχθρα Αθήνας και Θήβας έδωσε τη θέση της σε μια αίσθηση κινδύνου από την αυξημένη δύναμη της Μακεδονίας. Οι ενωμένες δυνάμεις αυτών των κρατών προσπάθησαν να απωθήσουν τους Μακεδόνες έξω από την Ελλάδα, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Το 338 π.Χ. μι. Μια αποφασιστική μάχη έγινε στη Χαιρώνεια, που έβαλε τέλος στη λαμπρότητα και το μεγαλείο της αρχαίας Ελλάδας.

Οι ηττημένοι Έλληνες τράπηκαν σε φυγή από το πεδίο της μάχης. Το άγχος, σχεδόν μετατρεπόμενο σε πανικό, κυρίευσε την Αθήνα. Για να σταματήσει την επιθυμία απόδρασης, η λαϊκή συνέλευση ενέκρινε ψήφισμα σύμφωνα με το οποίο τέτοιες ενέργειες θεωρούνταν εσχάτη προδοσία και τιμωρούνταν με θάνατο. Οι κάτοικοι άρχισαν να ενισχύουν ενεργητικά τα τείχη της πόλης, να συσσωρεύουν τρόφιμα, ολόκληρος ο ανδρικός πληθυσμός κλήθηκε για στρατιωτική θητεία και στους σκλάβους υποσχέθηκαν ελευθερία. Ωστόσο, ο Φίλιππος δεν πήγε στην Αττική, ενθυμούμενος την ανεπιτυχή πολιορκία του Βυζαντίου και τον στόλο των Αθηνών από 360 τριήρεις. Έχοντας αντιμετωπίσει σκληρά τη Θήβα, πρόσφερε σχετικά ήπιους όρους ειρήνης στην Αθήνα. Η αναγκαστική ειρήνη έγινε δεκτή, αν και η διάθεση των Αθηναίων υποδηλώνεται από τα λόγια του ρήτορα Λυκούργου για όσους έπεσαν στα Χαιρώνεια χωράφια: « Άλλωστε, όταν έχασαν τη ζωή τους, υποδουλώθηκε και η Ελλάς, και μαζί με τα σώματά τους θάφτηκε η ελευθερία των υπολοίπων Ελλήνων.»

Δολοφονία

Το 337 π.Χ. μι. υπό την αιγίδα της Κοινωνίας της Κορίνθου, ο Φίλιππος ένωσε ουσιαστικά την Ελλάδα και άρχισε τις προετοιμασίες για την εισβολή στην Περσία. Ο Justin μας λέει καλύτερα για τα περαιτέρω βήματα του Philip μετά τη Chaeronea:

« Ο Φίλιππος καθόρισε τους όρους ειρήνης για όλη την Ελλάδα σύμφωνα με τα πλεονεκτήματα των επιμέρους κρατών και σχημάτισε από όλα ένα κοινό συμβούλιο, σαν μια ενιαία γερουσία. Μόνο οι Λακεδαιμόνιοι αντιμετώπιζαν με περιφρόνηση τόσο τον βασιλιά όσο και τους θεσμούς του, θεωρώντας όχι ειρήνη, αλλά σκλαβιά, εκείνη την ειρήνη, που δεν συμφωνήθηκε από τα ίδια τα κράτη, αλλά την παραχωρούσε ο νικητής. Στη συνέχεια καθορίστηκε ο αριθμός των βοηθητικών αποσπασμάτων, τα οποία μεμονωμένα κράτη έπρεπε να αναπτύξουν είτε για να βοηθήσουν τον βασιλιά σε περίπτωση επίθεσης εναντίον του είτε για να τα χρησιμοποιήσουν υπό τις διαταγές του σε περίπτωση που ο ίδιος κήρυξε πόλεμο σε κάποιον. Και δεν υπήρχε αμφιβολία ότι αυτές οι προετοιμασίες στράφηκαν εναντίον του περσικού κράτους... Στις αρχές της άνοιξης, έστειλε τρεις στρατηγούς στην Ασία, υποταγμένους στους Πέρσες: τον Παρμενίωνα, τον Αμύντα και τον Άτταλο...»

Ωστόσο, αυτά τα σχέδια εμπόδισαν μια οξεία οικογενειακή κρίση που προκλήθηκε από τα ανθρώπινα πάθη του τσάρου. Ακριβώς, το 337 π.Χ. μι. παντρεύτηκε απροσδόκητα τη νεαρή Κλεοπάτρα, η οποία ανέδειξε στην εξουσία μια ομάδα συγγενών της με επικεφαλής τον θείο Άτταλο. Αποτέλεσμα ήταν η αναχώρηση της προσβεβλημένης Ολυμπιάδας στην Ήπειρο στον αδελφό της, βασιλιά Αλέξανδρο του Μώλου, και η αναχώρηση του γιου του Φιλίππου του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ακολουθώντας πρώτα τη μητέρα του και μετά στους Ιλλυριούς. Στο τέλος, ο Φίλιππος διαπραγματεύτηκε έναν συμβιβασμό που είχε ως αποτέλεσμα την επιστροφή του Αλέξανδρου. Ο Φίλιππος εξομάλυνσε την αγανάκτηση του βασιλιά της Ηπείρου για την αδερφή του παντρεύοντας την κόρη του Κλεοπάτρα μαζί του.

Την άνοιξη του 336 π.Χ. μι. Ο Φίλιππος έστειλε ένα προπορευόμενο απόσπασμα 10.000 ατόμων στην Ασία υπό τη διοίκηση του Παρμενίωνα και του Άτταλου και επρόκειτο να ξεκινήσει την εκστρατεία αυτοπροσώπως μετά τις γαμήλιες γιορτές. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτών των εορτασμών σκοτώθηκε από τον σωματοφύλακά του Παυσανία (βλ. λεπτομέρειες).

Ο θάνατος του βασιλιά ήταν γεμάτος με διάφορες εκδοχές, βασισμένες κυρίως σε εικασίες και συμπεράσματα με βάση την αρχή «ποιος ωφελείται». Οι Έλληνες υποψιάστηκαν την αδάμαστη Ολυμπιάδα. Αναφέρθηκε και το όνομα του Tsarevich Alexander και συγκεκριμένα είπαν (κατά τον Πλούταρχο) ότι απάντησε στα παράπονα του Παυσανία με μια γραμμή από την τραγωδία: «Εκδικηθείτε όλους: τον πατέρα, τη νύφη, τον γαμπρό...» . Οι σύγχρονοι επιστήμονες δίνουν επίσης προσοχή στη φιγούρα του Αλέξανδρου του Μολοσσού, ο οποίος είχε τόσο πολιτικά όσο και προσωπικά συμφέροντα στη δολοφονία. Ο Μέγας Αλέξανδρος εκτέλεσε δύο αδέρφια από τη Λυγκέστη για συνέργεια στην απόπειρα δολοφονίας, αλλά οι λόγοι της ποινής παρέμεναν αδιευκρίνιστοι. Τότε ο ίδιος Αλέξανδρος κατηγόρησε τους Πέρσες για το θάνατο του πατέρα του. Η ιστορία ασχολείται με τετελεσμένα γεγονότα, και ένα από αυτά είναι αδιαμφισβήτητο. Ο γιος του Φιλίππου, ο Αλέξανδρος, ανέλαβε τον θρόνο της Μακεδονίας, επισκιάζοντας τον πατέρα του με τις πράξεις του, και με το όνομα του οποίου συνδέεται μια νέα εποχή στην ιστορία της Ελλάδας και ολόκληρου του αρχαίου κόσμου.

Σε μια αρχαία ταφή που ανακαλύφθηκε το 1977 από τον Έλληνα αρχαιολόγο Μανώλη Ανδρόνικο - ένας μακεδονικός τάφος στην ελληνική Βεργίνα, ανακαλύφθηκαν υπολείμματα που φέρεται ότι ανήκουν στον Φίλιππο, γεγονός που προκάλεσε επιστημονική συζήτηση και στη συνέχεια επιβεβαιώθηκε.

Σύζυγοι και παιδιά

«Ο Φίλιππος έπαιρνε πάντα μια νέα σύζυγο σε κάθε πόλεμο του. Στην Ιλλυρία πήρε την Audatha και απέκτησε από αυτήν μια κόρη, την Kinana. Παντρεύτηκε επίσης τη Φίλα, την αδερφή του Ντέρντα και του Μαχάτ. Θέλοντας να διεκδικήσει τη Θεσσαλία, απέκτησε παιδιά από Θεσσαλούς, η μία ήταν η Νικήσιπολις από τη Θήρα, η οποία του γέννησε τη Θεσσαλονίκη, η άλλη ήταν η Φίλιννα από τη Λάρισα, από την οποία είχε τις Αρριδαίες. Περαιτέρω, απέκτησε το βασίλειο των Μολοσσών [Ήπειρος] παντρεύοντας την Ολυμπιάδα, από την οποία απέκτησε τον Αλέξανδρο και την Κλεοπάτρα. Όταν υπέταξε τη Θράκη, ο Θράκας βασιλιάς Kofelay ήρθε κοντά του, δίνοντάς του την κόρη του Meda και μια μεγάλη προίκα. Έχοντας την παντρευτεί, έφερε έτσι στο σπίτι μια δεύτερη σύζυγο μετά τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Μετά από όλες αυτές τις γυναίκες, παντρεύτηκε την Κλεοπάτρα, την οποία ερωτεύτηκε, την ανιψιά του Άτταλου. Η Κλεοπάτρα γέννησε την κόρη του Φιλίππου, την Ευρώπη».

Ο Φίλιππος ως διοικητής

Ήταν ο Φίλιππος που πιστώθηκε η δημιουργία ενός τακτικού μακεδονικού στρατού. Προηγουμένως, ο Μακεδόνας βασιλιάς, όπως έγραψε ο Θουκυδίδης για τον Περδίκκα Β', είχε στη διάθεσή του μια μόνιμη διμοιρία ιππικού που αριθμούσε περίπου χίλιους στρατιώτες και μισθοφόρους και μια πολιτοφυλακή κλήθηκε σε περίπτωση εξωτερικής εισβολής. Ο αριθμός του ιππικού αυξήθηκε λόγω της αποδοχής νέων «γεμάτων» για στρατιωτική θητεία, έτσι ο βασιλιάς έδεσε τη φυλετική αριστοκρατία με τον εαυτό του προσωπικά, δελεάζοντάς τους με νέα εδάφη και δώρα. Το ιππικό της εταίρας την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου αποτελούνταν από 8 μοίρες των 200-250 βαριά οπλισμένων ιππέων. Ο Φίλιππος ήταν ο πρώτος στην Ελλάδα που χρησιμοποίησε το ιππικό ως ανεξάρτητη δύναμη κρούσης. Στη μάχη της Χαιρώνειας, η εταίρα υπό την αρχηγία του Αλέξανδρου κατέστρεψε την ανίκητη «Ιερή Μπάντα» των Θηβαίων.

Χάρη σε επιτυχημένους πολέμους και φόρο τιμής από κατακτημένους λαούς, η πολιτοφυλακή των ποδιών μετατράπηκε σε μόνιμο επαγγελματικό στρατό, με αποτέλεσμα να καταστεί δυνατή η δημιουργία της μακεδονικής φάλαγγας, που στρατολογήθηκε σε εδαφική βάση. Η μακεδονική φάλαγγα την εποχή του Φιλίππου αποτελούνταν από συντάγματα περίπου 1.500 ατόμων και μπορούσε να λειτουργήσει τόσο σε πυκνό μονολιθικό σχηματισμό όσο και σε μονάδες ελιγμών, ανασυγκρότησης, αλλαγής βάθους και μετώπου.

Ο Φίλιππος χρησιμοποίησε επίσης άλλους τύπους στρατευμάτων: ασπίδες (πεζικό φρουράς, πιο ευκίνητο από τη φάλαγγα), Θεσσαλικό συμμαχικό ιππικό (δεν διαφέρει πολύ σε οπλισμό και αριθμό από τα εταίρα), ελαφρύ ιππικό από τους βαρβάρους, τοξότες και πεζούς. σύμμαχοι.

Ο Φίλιππος συνήθισε τους Μακεδόνες σε συνεχή άσκηση, σε καιρό ειρήνης όπως και σε πραγματικές επιχειρήσεις. Συχνά, λοιπόν, τους ανάγκαζε να βαδίσουν 300 μέτρα, κουβαλώντας μαζί τους κράνη, ασπίδες, άρβυλα και δόρατα και, επιπλέον, προμήθειες και άλλα σκεύη.

Ο τσάρος διατήρησε αυστηρά την πειθαρχία στα στρατεύματα. Όταν δύο στρατηγοί του έφεραν μεθυσμένοι έναν τραγουδιστή από έναν οίκο ανοχής στο στρατόπεδο, τους έδιωξε και τους δύο από τη Μακεδονία.

Χάρη σε Έλληνες μηχανικούς, ο Φίλιππος χρησιμοποίησε κινητούς πύργους και ριπτικές μηχανές κατά την πολιορκία της Πέρινθου και του Βυζαντίου (340-339 π.Χ.). Παλαιότερα, οι Έλληνες έπαιρναν πόλεις, όπως στην περίπτωση της θρυλικής Τροίας, κυρίως με την πείνα και το σπάσιμο των τειχών με κριάρια. Ο ίδιος ο Φίλιππος προτίμησε τη δωροδοκία από την επίθεση. Ο Πλούταρχος του αποδίδει τη συνθηματική φράση - " ένας γάιδαρος φορτωμένος με χρυσάφι θα πάρει ένα απόρθητο φρούριο».

Στην αρχή της βασιλείας του, ο Φίλιππος, επικεφαλής του στρατού, όρμησε στο πυκνό της μάχης: κοντά στη Μέθωνα, ένα βέλος του έβγαλε το μάτι, οι φυλές του τρύπησαν τον μηρό και σε μια από τις μάχες έσπασαν την κλείδα του . Αργότερα, ο βασιλιάς έλεγχε τα στρατεύματά του, βασιζόμενος στους στρατηγούς του, και προσπάθησε να χρησιμοποιήσει ποικίλες τακτικές τεχνικές, και ακόμη καλύτερες, πολιτικές. Όπως γράφει ο Polien για τον Φίλιππο: Δεν ήταν τόσο επιτυχημένος στη δύναμη των όπλων όσο σε συμμαχίες και διαπραγματεύσεις... Ούτε αφόπλισε τους ηττημένους ούτε κατέστρεψε τα οχυρά τους, αλλά το κύριο μέλημά του ήταν να δημιουργήσει αντίπαλες φατρίες για να προστατεύσει τους αδύναμους και να συντρίψει τους ισχυρούς».
Ο Τζάστιν επαναλαμβάνει: Οποιαδήποτε τεχνική οδηγούσε στη νίκη δεν ήταν ντροπιαστική στα μάτια του.»

Κριτικές από σύγχρονους

Ο Φίλιππος άφησε αντικρουόμενες απόψεις για τον εαυτό του από τους συγχρόνους του. Άλλοι τον μισούσαν ως στραγγαλιστή της ελευθερίας, άλλοι τον έβλεπαν ως μεσσία που εστάλη να ενώσει την κατακερματισμένη Ελλάδα. Πονηρός και γενναιόδωρος ταυτόχρονα. Κέρδισε νίκες, αλλά γνώρισε και ήττες. Προσκαλούσε φιλοσόφους στην αυλή και ο ίδιος επιδόθηκε σε συνεχή μέθη. Είχε πολλά παιδιά, αλλά κανένα από αυτά δεν πέθανε λόγω ηλικίας.

Ο Φίλιππος, παρά τα χρόνια που πέρασε στη Θήβα στα νιάτα του, δεν έμοιαζε σε καμία περίπτωση με φωτισμένο ηγεμόνα, αλλά έμοιαζε σε ήθος και τρόπο ζωής με τους βαρβάρους βασιλιάδες της γειτονικής Θράκης. Ο Θεόπομπος, ο οποίος παρακολούθησε προσωπικά τη ζωή της Μακεδονικής αυλής υπό τον Φίλιππο, άφησε την εξής καταδικαστική κριτική:

«Αν υπήρχε κάποιος σε όλη την Ελλάδα ή ανάμεσα στους βαρβάρους που ο χαρακτήρας του διακρινόταν από αναίσχυνση, αναπόφευκτα παρασύρθηκε στην αυλή του βασιλιά Φιλίππου στη Μακεδονία και έλαβε τον τίτλο του «σύντροφου του βασιλιά». Διότι ήταν η συνήθεια του Φιλίππου να επαινεί και να προωθεί αυτούς που σπαταλούσαν τη ζωή τους στο μεθύσι και στον τζόγο... Μερικοί από αυτούς, όντας άντρες, ξύρισαν ακόμη και το σώμα τους καθαρό. και ακόμη και οι γενειοφόροι άνδρες δεν απέφευγαν από την αμοιβαία βεβήλωση. Πήραν μαζί τους δύο ή τρεις σκλάβους για πόθο, παραδίδοντας ταυτόχρονα τον εαυτό τους για την ίδια επαίσχυντη υπηρεσία, για να είναι δίκαιο να τους αποκαλούν όχι στρατιώτες, αλλά ιερόδουλες».

Η μέθη στην αυλή του Φιλίππου κατέπληξε τους Έλληνες. Ο ίδιος συχνά πήγαινε στη μάχη μεθυσμένος και δεχόταν Αθηναίους πρεσβευτές. Οι ταραχώδεις γιορτές των βασιλιάδων ήταν χαρακτηριστικές της εποχής της αποσύνθεσης των φυλετικών σχέσεων και οι εκλεπτυσμένοι Έλληνες, που καταδίκαζαν αυστηρά τη μέθη και την ακολασία, περνούσαν επίσης χρόνο σε γιορτές και πολέμους στην ηρωική τους εποχή, που μας έχει φτάσει στις ιστορίες του Ομηρος. Ο Πολύβιος παραθέτει την επιγραφή στη σαρκοφάγο του Φιλίππου: Εκτίμησε τις χαρές της ζωής».

Ο Φίλιππος λάτρευε ένα χαρούμενο γλέντι με υπερβολική κατανάλωση αδιάλυτου κρασιού, εκτιμούσε τα αστεία των συντρόφων του και για το πνεύμα του τον έφερε πιο κοντά όχι μόνο με τους Μακεδόνες, αλλά και με τους Έλληνες. Επίσης εκτιμούσε την παιδεία· κάλεσε τον Αριστοτέλη να διδάξει και να μορφώσει τον Αλέξανδρο, τον διάδοχο του θρόνου. Ο Τζάστιν σημείωσε τη ρητορική του Φιλίππου:

«Στις συνομιλίες ήταν και κολακευτικός και πονηρός, στα λόγια υποσχόταν περισσότερα από όσα εκφωνούσε... Ως ομιλητής ήταν εύγλωττα εφευρετικός και πνευματώδης. η επιτήδευση του λόγου του συνδυάστηκε με την ελαφρότητα και αυτή η ίδια η ελαφρότητα ήταν περίπλοκη».

Σεβόταν τους φίλους του και τον αντάμειψε γενναιόδωρα και φερόταν συγκαταβατικά στους εχθρούς του. Δεν ήταν σκληρός με τους νικημένους, απελευθέρωσε εύκολα αιχμαλώτους και έδωσε ελευθερία στους σκλάβους. Στην καθημερινότητα και στην επικοινωνία ήταν απλός και προσιτός, αν και ματαιόδοξος. Όπως γράφει ο Τζάστιν, ο Φίλιππος ήθελε οι υπήκοοί του να τον αγαπούν και προσπαθούσε να τον κρίνουν δίκαια.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Φίλιππος Β' της Μακεδονίας"

Σημειώσεις

Συνδέσεις

• (Αγγλικά) . - στο Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
• , Epitome of Pompey Trogus's History of Philip, Vol. VII

δείτε επίσης

30 εικονοστοιχεία	Φίλιππος Β' της Μακεδονίαςστο Wikiquote
	Φίλιππος Β' της Μακεδονίαςστη Βικιθήκη
30 εικονοστοιχεία	[((localurl:Commons:Κατηγορία: Σφάλμα Lua: callParserFunction: η συνάρτηση "#property" δεν βρέθηκε. ))?uselang=ru Φίλιππος Β' της Μακεδονίας]στο Wikimedia Commons

Προκάτοχος: Περδίκκας Γ'

Μακεδόνας βασιλιάς -336 π.Χ μι.

Διάδοχος: Μέγας Αλέξανδρος Γ'

Δείτε αυτό το πρότυπο - V αιώνας IV αιώνα III-II αιώνες

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Φίλιππο Β' της Μακεδονίας

Το κοριτσάκι σκέφτηκε για ένα λεπτό και μετά είπε πολύ σοβαρά:
– Λοιπόν, ίσως δεν είναι τόσο άσχημα με αυτούς, με τους ενήλικες. Αλλά μου λείπουν ακόμα οι φίλοι μου... Είμαι μικρή, σωστά; Λοιπόν, οι φίλοι μου πρέπει να είναι μικροί. Και οι ενήλικες πρέπει να είναι εκεί μόνο μερικές φορές.
Η Μαγνταλένα την κοίταξε έκπληκτη, και απροσδόκητα άρπαξε την κόρη της στην αγκαλιά της και τη φίλησε δυνατά και στα δύο μάγουλα.
- Έχεις δίκιο γλυκιά μου! Οι ενήλικες πρέπει να παίζουν μαζί σας μόνο μερικές φορές. Σας υπόσχομαι - θα σας βρούμε τον καλύτερο φίλο εκεί! Απλά θα πρέπει να περιμένετε λίγο. Αλλά μπορείτε να το κάνετε αυτό, σωστά; Είσαι το πιο υπομονετικό κορίτσι στον κόσμο, έτσι δεν είναι;…
Αυτός ο απλός, ζεστός διάλογος ανάμεσα σε δύο μοναχικά ερωτευμένα πλάσματα βυθίστηκε στην ίδια μου την ψυχή!.. Και ήθελα τόσο πολύ να πιστεύω ότι όλα θα πάνε καλά μαζί τους! Ότι η κακιά μοίρα θα τους περνούσε και η ζωή τους θα ήταν λαμπερή και ευγενική!.. Αλλά, δυστυχώς, όπως κι εγώ, ήξερα ότι δεν θα το είχαν... Γιατί πληρώσαμε τόσο τίμημα;! τα πεπρωμένα μας τόσο αδίστακτα και σκληρά;
Πριν προλάβω να στραφώ προς τον Βορρά για να κάνω την επόμενη ερώτηση, εμφανίστηκε αμέσως ένα νέο όραμα, που απλά μου έκοψε την ανάσα...
Στη δροσερή σκιά ενός τεράστιου ηλικιωμένου πλάτανου, τέσσερα άτομα κάθονταν σε αστεία χαμηλά παγκάκια. Δύο από αυτούς ήταν ακόμα πολύ νέοι και έμοιαζαν πολύ μεταξύ τους. Ο τρίτος ήταν ένας γκριζομάλλης γέρος, ψηλός και δυνατός, σαν προστατευτικός βράχος. Στην αγκαλιά του κρατούσε ένα αγόρι το πολύ 8-9 ετών. Και φυσικά, ο Βορράς δεν χρειαζόταν να μου εξηγήσει ποιοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι…

Αναγνώρισα αμέσως τον Ράντομιρ, μιας και είχαν μείνει πολλά μέσα του από εκείνον τον υπέροχο, λαμπερό νεαρό που είδα στην πρώτη μου επίσκεψη στα Μετέωρα. Μόνο ωρίμασε πολύ, έγινε αυστηρός και πιο ώριμος. Τα γαλάζια, διαπεραστικά μάτια του κοίταξαν τώρα τον κόσμο προσεκτικά και σκληρά, σαν να έλεγαν: «Αν δεν με πιστεύεις, άκουσέ με ξανά και αν δεν με πιστεύεις ούτε τότε, φύγε. Η ζωή είναι πολύ πολύτιμη για να τη δώσεις σε αυτούς που δεν την αξίζουν».
Δεν ήταν πια εκείνο το «αγαπημένο», αφελές αγόρι που πίστευε ότι είχε τη δύναμη να αλλάξει οποιονδήποτε άνθρωπο... ότι μπορούσε να αλλάξει ολόκληρο τον κόσμο... Τώρα ο Ράντομιρ ήταν Πολεμιστής. Όλη του η εμφάνισή του μίλησε γι' αυτό - η εσωτερική του ψυχραιμία, το ασκητικά λεπτό αλλά πολύ δυνατό σώμα του, η επίμονη πτυχή στις γωνίες των φωτεινών, συμπιεσμένων χειλιών του, το διαπεραστικό βλέμμα των γαλάζιων ματιών του, που αστράφτουν με μια ατσάλινη απόχρωση... Και όλα η απίστευτη δύναμη που μαίνεται μέσα του, που ανάγκαζε τους φίλους του να τον σέβονται (και τους εχθρούς του να τον υπολογίζουν!) έδειχνε μέσα του έναν πραγματικό Πολεμιστή, και σε καμία περίπτωση έναν ανήμπορο και μαλόκαρδο Θεό, τον οποίο μισούσε τόσο η Χριστιανική Εκκλησία. προσπάθησε επίμονα να του δείξει. Και κάτι ακόμα... Είχε ένα καταπληκτικό χαμόγελο, που, όπως φαίνεται, άρχισε να φαίνεται όλο και λιγότερο συχνά στο κουρασμένο πρόσωπό του, εξαντλημένο από βαριές σκέψεις. Όταν όμως εμφανίστηκε, όλος ο κόσμος γύρω της έγινε πιο ευγενικός, ζεσταμένος από την υπέροχη, απέραντη ζεστασιά του. Αυτή η ζεστασιά γέμισε ευτυχία όλες τις μοναχικές, στερημένες ψυχές!.. Και μέσα σε αυτήν αποκαλύφθηκε η πραγματική ουσία του Radomir! Η αληθινή, στοργική Ψυχή του αποκαλύφθηκε μέσα του.
Ο Ραντάν (και ήταν ξεκάθαρα αυτός) φαινόταν λίγο νεότερος και πιο ευδιάθετος (αν και ήταν ένα χρόνο μεγαλύτερος από τον Ράντομιρ). Κοίταξε τον κόσμο χαρούμενα και άφοβα, σαν καμία ατυχία απλά δεν μπορούσε ή είχε το δικαίωμα να τον αγγίξει. Σαν να έπρεπε να του είχε περάσει η όποια θλίψη... Εκείνος, αναμφίβολα, ήταν πάντα η ψυχή κάθε συνάντησης, φωτίζοντάς τη με τη χαρούμενη, λαμπερή παρουσία του, όπου κι αν βρισκόταν. Ο νεαρός φαινόταν να αστράφτει με κάποιο είδος χαρούμενου εσωτερικού φωτός, που αφόπλιζε μικρούς και μεγάλους, αναγκάζοντάς τον να τον αγαπήσει άνευ όρων και να τον προστατεύσει ως τον πολυτιμότερο θησαυρό που έρχεται να ευχαριστήσει τη Γη μία φορά κάθε χίλια χρόνια. Ήταν χαμογελαστός και λαμπερός, σαν τον καλοκαιρινό ήλιο, με πρόσωπο καλυμμένο με απαλές χρυσαφένιες μπούκλες, και ήθελες να τον κοιτάξεις, να τον θαυμάσεις, ξεχνώντας τη σκληρότητα και την κακία του κόσμου γύρω του...
Ο τρίτος «συμμετέχων» της μικρής συνάντησης ήταν πολύ διαφορετικός και από τα δύο αδέρφια... Πρώτον, ήταν πολύ μεγαλύτερος και σοφότερος. Φαινόταν ότι κουβαλούσε όλο το αφόρητο βάρος της Γης στους ώμους του, καταφέρνοντας με κάποιο τρόπο να ζήσει μαζί της και να μην καταρρεύσει, διατηρώντας ταυτόχρονα την καλοσύνη και την αγάπη για τους ανθρώπους γύρω του στην πλατιά ψυχή του. Δίπλα του, οι μεγάλοι έμοιαζαν σαν ανόητα παιδιά που ήρθαν στον σοφό Πατέρα για συμβουλές...

Ήταν πολύ ψηλός και δυνατός, σαν ένα μεγάλο άφθαρτο φρούριο, δοκιμασμένο από χρόνια σκληρών πολέμων και προβλημάτων... Το βλέμμα των προσεκτικών γκρίζων ματιών του ήταν τσιμπημένο, αλλά πολύ ευγενικό, και τα ίδια τα μάτια είχαν εντυπωσιακό χρώμα - ήταν απίστευτα ανάλαφρα και λαμπερά, όπως μόνο στην πρώιμη νιότη, μέχρι που σκιάζονται από μαύρα σύννεφα πικρίας και δακρύων. Αυτός ο ισχυρός, ζεστός άνθρωπος ήταν, φυσικά, ο Μάγος Γιάννης...
Το αγόρι, ήρεμα καθισμένο στην πανίσχυρη αγκαλιά του γέροντα, σκεφτόταν πολύ έντονα κάτι, χωρίς να δώσει σημασία στους γύρω του. Παρά το νεαρό της ηλικίας του, φαινόταν πολύ έξυπνος και ήρεμος, γεμάτος εσωτερική δύναμη και φως. Το πρόσωπό του ήταν συγκεντρωμένο και σοβαρό, σαν το μωρό εκείνη τη στιγμή να έλυνε κάποιο πολύ σημαντικό και δύσκολο πρόβλημα για τον εαυτό του. Όπως και ο πατέρας του, ήταν ξανθός και γαλανομάτης. Μόνο τα χαρακτηριστικά του προσώπου του ήταν εκπληκτικά απαλά και απαλά, περισσότερο σαν τη μητέρα του, την Παναγία τη Μαγδαληνή.
Ο μεσημεριανός αέρας τριγύρω ήταν ξηρός και ζεστός, σαν καυτό καμίνι. Κουρασμένες από τη ζέστη, οι μύγες συρρέουν στο δέντρο και σέρνοντας νωχελικά κατά μήκος του απέραντου κορμού του, βούιζαν ενοχλητικά, αναστατώνοντας τους τέσσερις συνομιλητές που ξεκουράζονταν στη φαρδιά σκιά του γεροπλατάνου. Κάτω από τα ευγενικά, φιλόξενα απλωμένα κλαδιά υπήρχε μια μυρωδιά ευχάριστης πρασινάδας και δροσιάς, η αιτία της οποίας ήταν το παιχνιδιάρικο στενό ρυάκι που έτρεχε ζωηρά ακριβώς κάτω από τις ρίζες του πανίσχυρου δέντρου. Αναπηδώντας σε κάθε βότσαλο και χτύπημα, έριξε χαρούμενα γυαλιστερές διαφανείς σταγόνες και έτρεξε, δροσίζοντας ευχάριστα τον περιβάλλοντα χώρο. Με αυτόν δίπλα σου, μπορούσες να αναπνέεις εύκολα και καθαρά. Και οι άνθρωποι, προστατευμένοι από τη μεσημεριανή ζέστη, ξεκουράζονταν, απολαμβάνοντας τη δροσερή, πολύτιμη υγρασία... Μύριζε χώμα και βότανα. Ο κόσμος φαινόταν ήρεμος, ευγενικός και ασφαλής.

Ο Ράντομιρ προσπάθησε να σώσει τους Εβραίους...

«Δεν τους καταλαβαίνω, Δάσκαλε…» είπε σκεφτικός ο Ράντομιρ. – Τη μέρα είναι μαλθακοί, το βράδυ τρυφεροί, το βράδυ αρπακτικά και ύπουλα... Είναι ευμετάβλητοι και απρόβλεπτοι. Πώς να τους καταλάβω, πες μου! Δεν μπορώ να σώσω τους ανθρώπους χωρίς να τους καταλάβω... Τι να κάνω, Δάσκαλε;
Ο Γιάννης τον κοίταξε πολύ στοργικά, όπως ένας πατέρας τον αγαπημένο του γιο, και τελικά είπε με βαθιά, χαμηλή φωνή:
– Γνωρίζετε την ομιλία τους – προσπαθήστε να την αποκαλύψετε αν μπορείτε. Γιατί ο λόγος είναι ο καθρέφτης της ψυχής τους. Αυτός ο λαός ήταν κάποτε καταραμένος από τους Θεούς μας, αφού ήρθαν εδώ για να καταστρέψουν τη Γη... Προσπαθήσαμε να τους βοηθήσουμε στέλνοντάς σας εδώ. Και το καθήκον σου είναι να κάνεις τα πάντα για να αλλάξεις την ουσία τους, αλλιώς θα σε καταστρέψουν... Και μετά όλους τους άλλους ζωντανούς. Και όχι γιατί είναι δυνατοί, αλλά μόνο γιατί είναι δόλιοι και πονηροί, και μας χτυπούν σαν πανούκλα.
– Είναι μακριά μου, Δάσκαλε... Ακόμα κι αυτοί που είναι φίλοι. Δεν μπορώ να τους νιώσω, δεν μπορώ να ανοίξω τις κρύες ψυχές τους.
- Γιατί τότε τα χρειαζόμαστε, μπαμπά; – μπήκε ξαφνικά στη συζήτηση των ενηλίκων, ένας μικρός «συμμετέχων» της συνάντησης.
– Ήρθαμε κοντά τους να τους σώσουμε, Σβετόνταρ... Να τους βγάλουμε το αγκάθι από την άρρωστη καρδιά τους.
«Αλλά εσύ ο ίδιος λες ότι δεν θέλουν». Είναι όμως πραγματικά δυνατό να θεραπεύσει έναν ασθενή εάν ο ίδιος αρνηθεί να το κάνει;
– Από το στόμα ενός μωρού η αλήθεια μιλάει, Ράντομιρ! – αναφώνησε ο Ραντάν που ακόμα άκουγε. – Σκέψου το, αν οι ίδιοι δεν το θέλουν, μπορείς να αναγκάσεις τους ανθρώπους να αλλάξουν;.. Και ακόμη περισσότερο – ένα ολόκληρο έθνος! Μας είναι ξένοι στην πίστη τους, στην έννοια της Τιμής... που, κατά τη γνώμη μου, δεν έχουν καν. Φύγε αδερφέ μου! Θα σε καταστρέψουν. Δεν αξίζουν μια μέρα από τη ζωή σας! Σκεφτείτε τα παιδιά... τη Μαγδαληνή! Σκέψου αυτούς που σε αγαπούν!..
Ο Ράντομιρ κούνησε με θλίψη μόνο το κεφάλι του, χαϊδεύοντας στοργικά το χρυσόμαλλο κεφάλι του μεγαλύτερου αδελφού του.
«Δεν μπορώ να φύγω, Ραντάν, δεν έχω αυτό το δικαίωμα... Ακόμα κι αν δεν καταφέρω να τους βοηθήσω, δεν μπορώ να φύγω». Θα είναι σαν να τρέχεις μακριά. Δεν μπορώ να προδώσω τον Πατέρα μου, δεν μπορώ να προδώσω τον εαυτό μου...
– Οι άνθρωποι δεν μπορούν να εξαναγκαστούν να αλλάξουν αν οι ίδιοι δεν το θέλουν. Θα είναι απλώς ένα ψέμα. Δεν χρειάζονται τη βοήθειά σου, Ράντομιρ. Δεν θα δεχτούν τη διδασκαλία σας. Σκέψου το αδερφέ...
Ο Ιωάννης παρακολούθησε με λύπη την επιχειρηματολογία των αγαπημένων του μαθητών, γνωρίζοντας ότι και οι δύο είχαν δίκιο, και ότι κανένας από τους δύο δεν θα τα παρατούσε, υπερασπιζόμενος την αλήθεια τους... Ήταν και οι δύο νέοι και δυνατοί, και ήθελαν και οι δύο να ζήσουν, να αγαπήσουν, να τους παρακολουθήσουν μεγαλώστε παιδιά, παλέψτε για την ευτυχία τους, για την ειρήνη και την ασφάλεια άλλων άξιων ανθρώπων. Όμως η μοίρα είχε τον δικό της τρόπο. Και οι δύο πήγαν στα βάσανα και, ίσως, ακόμη και στο θάνατο, όλοι για τους ίδιους άλλους, αλλά στην προκειμένη περίπτωση - ανάξιους ανθρώπους που τους μισούσαν και τη Διδασκαλία τους και τους πρόδωσαν ξεδιάντροπα. Έμοιαζε με φάρσα, ένα παράλογο όνειρο... Και ο Γιάννης δεν ήθελε να συγχωρήσει τον πατέρα τους, τον σοφό Λευκό Μάγο, που τόσο εύκολα παράτησε τα υπέροχα, υπέροχα προικισμένα παιδιά του για τη διασκέδαση των κοροϊδευτών Εβραίων, δήθεν για να τους σώσει. δόλιες, σκληρές ψυχές.
«Γερνάω... Γερνάω πολύ γρήγορα ήδη...» είπε δυνατά ο Τζον, έχοντας ξεχάσει τον εαυτό του.
Και οι τρεις τον κοίταξαν έκπληκτοι και αμέσως γέλασαν με μια φωνή... που δεν μπορούσε να φανταστεί κανείς «γέρος» ήταν ο Γιάννης, με τη δύναμη και τη δύναμή του, αξιοζήλευτη ακόμα και για αυτούς, τους νέους.
Το όραμα εξαφανίστηκε. Και ήθελα τόσο να τον κρατήσω!.. Η ψυχή μου ένιωθε άδεια και μοναξιά. Δεν ήθελα να αποχωριστώ αυτούς τους θαρραλέους ανθρώπους, δεν ήθελα να επιστρέψω στην πραγματικότητα...
– Δείξε μου κι άλλα, Βορρά!!! – παρακάλεσα λαίμαργα. «Θα με βοηθήσουν να επιβιώσω». Δείξε μου περισσότερα Μαγδαληνή...
– Τι θέλεις να δεις Ισιδώρα;
Ο Βορράς ήταν υπομονετικός και ευγενικός, σαν μεγαλύτερος αδερφός που έδιωξε την αγαπημένη του αδερφή. Η μόνη διαφορά ήταν ότι με έδιωξε για πάντα...
- Πες μου, Σέβερ, πώς έγινε που η Μαγδαληνή έκανε δύο παιδιά, και αυτό δεν αναφέρθηκε πουθενά; Κάπου έπρεπε να μείνει κάτι;
- Λοιπόν, φυσικά, αυτό αναφέρθηκε, Ισιδώρα! Και όχι μόνο αναφέρθηκε... Οι καλύτεροι καλλιτέχνες ζωγράφισαν κάποτε εικόνες που απεικονίζουν τη Μαγδαληνή να περιμένει περήφανα τον κληρονόμο της. Μόνο λίγα από αυτά απομένουν, δυστυχώς. Η Εκκλησία δεν μπορούσε να επιτρέψει ένα τέτοιο «σκάνδαλο», αφού δεν ταίριαζε στην «ιστορία» που δημιουργούσε... Όμως κάτι παραμένει μέχρι σήμερα, προφανώς λόγω της επίβλεψης ή της απροσεξίας των κυβερνώντων, του Σκοτεινού Σκεπτόμενου Τα...

- Πώς θα μπορούσαν να επιτρέψουν να συμβεί αυτό; Πάντα πίστευα ότι οι Thinking Dark Ones ήταν αρκετά έξυπνοι και προσεκτικοί; Αυτό θα μπορούσε να βοηθήσει τους ανθρώπους να δουν τα ψέματα που τους παρουσιάζουν οι «άγιοι» πατέρες της εκκλησίας. Δεν είναι?
«Το έχει σκεφτεί κανείς, Ισιδώρα;» Κούνησα με θλίψη το κεφάλι μου. – Βλέπετε... Οι άνθρωποι δεν τους δίνουν πολύ κόπο…
– Μπορείς να μου δείξεις πώς δίδασκε, Νορθ;..
Σαν παιδί βιαζόμουν να κάνω ερωτήσεις, πηδώντας από θέμα σε θέμα, θέλοντας να δω και να μάθω όσο το δυνατόν περισσότερα στον χρόνο που μου είχε διατεθεί, που είχε ήδη λήξει σχεδόν τελείως...
Και μετά ξαναείδα τη Μαγδαληνή... Ο κόσμος κάθονταν γύρω της. Ήταν διαφορετικών ηλικιών - μικροί και μεγάλοι, όλοι ανεξαιρέτως μακρυμάλληδες, ντυμένοι με απλά σκούρα μπλε ρούχα. Η Μαγδαληνή ήταν ντυμένη στα λευκά, με τα μαλλιά της να κυλούν στους ώμους της, καλύπτοντάς την με έναν υπέροχο χρυσό μανδύα. Το δωμάτιο στο οποίο βρίσκονταν όλοι εκείνη τη στιγμή έμοιαζε με το έργο ενός τρελού αρχιτέκτονα που ενσάρκωσε το πιο εκπληκτικό όνειρό του σε παγωμένη πέτρα...

Όπως ανακάλυψα αργότερα, το σπήλαιο όντως ονομάζεται Καθεδρικός Ναός και υπάρχει ακόμα.
Σπήλαια Longrives, Languedoc

Ήταν μια σπηλιά που έμοιαζε με μεγαλοπρεπή καθεδρικό ναό... τον οποίο, από μια περίεργη ιδιοτροπία, η φύση είχε χτίσει εκεί για κάποιο λόγο. Το ύψος αυτού του «καθεδρικού ναού» έφτασε σε απίστευτες διαστάσεις, μεταφέρθηκε κατευθείαν «στον ουρανό» από εκπληκτικά, «κλάματα» πέτρινα παγάκια, τα οποία, κάπου πιο πάνω, συγχωνεύτηκαν σε ένα θαυματουργό σχέδιο και έπεσαν πάλι κάτω, αιωρούμενοι ακριβώς πάνω από τα κεφάλια αυτών. καθιστός... Φυσικός φωτισμός στη σπηλιά , φυσικά, δεν ήταν. Επίσης, τα κεριά δεν έκαιγαν και το αδύναμο φως της ημέρας, ως συνήθως, δεν διέρχονταν από τις χαραμάδες. Αλλά παρόλα αυτά, μια ευχάριστη και ομοιόμορφη χρυσή λάμψη απλώθηκε απαλά σε ολόκληρη την ασυνήθιστη «αίθουσα», προερχόμενη από το πουθενά και επιτρέποντας την ελεύθερη επικοινωνία και ακόμη και το διάβασμα...
Οι άνθρωποι που κάθονταν γύρω από τη Magdalena με μεγάλη προσοχή και προσοχή παρακολουθούσαν τα απλωμένα χέρια της Magdalena. Ξαφνικά, μια λαμπερή χρυσαφένια λάμψη άρχισε να εμφανίζεται ανάμεσα στις παλάμες της, η οποία, όλο και πιο πυκνή, άρχισε να συμπυκνώνεται σε μια τεράστια γαλαζωπή μπάλα, που σκλήρυνε μπροστά στα μάτια μας μέχρι που έγινε σαν... πλανήτης!..
«Βόρεια, τι είναι αυτό;...» ψιθύρισα έκπληκτος. – Αυτή είναι η Γη μας, έτσι δεν είναι;
Όμως χαμογέλασε μόνο φιλικά, χωρίς να απαντήσει ή να εξηγήσει τίποτα. Και συνέχισα να κοιτάζω με γοητεία την καταπληκτική γυναίκα, στα χέρια της οποίας «γεννήθηκαν» οι πλανήτες τόσο απλά και εύκολα! ότι ήταν αυτή. Και εκείνη την ώρα είχε ήδη εμφανιστεί ένας δεύτερος πλανήτης, μετά άλλος... και άλλος... Έκαναν κύκλους γύρω από τη Μαγδαλένα, σαν μαγικά, κι εκείνη ήρεμα, με ένα χαμόγελο, εξήγησε κάτι στο κοινό, φαινομενικά να μην κουράζεται καθόλου και να μην δίνει σημασία σε ξαφνιασμένα πρόσωπα, σαν να μιλούσε για κάτι συνηθισμένο και καθημερινό. Κατάλαβα - τους έμαθε την αστρονομία!.. Για την οποία ακόμη και στην εποχή μου δεν «χτύπησαν» το κεφάλι, και για την οποία μπορούσε κανείς να καταλήξει με την ίδια ευκολία κατευθείαν στη φωτιά... Και η Magdalena το δίδαξε παιχνιδιάρικα ακόμη και τότε - για πεντακόσια πολλά χρόνια πριν!!!
Το όραμα εξαφανίστηκε. Και εγώ, εντελώς έκπληκτος, δεν μπορούσα να ξυπνήσω για να κάνω την επόμενη ερώτησή μου στον Σέβερ...
– Ποιοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι, Βορρά; Μοιάζουν ίδιοι και παράξενοι... Μοιάζουν να τους ενώνει ένα κοινό ενεργειακό κύμα. Και τα ρούχα τους είναι ίδια, σαν μοναχοί. Ποιοι είναι αυτοί?..
– Α, αυτοί είναι οι περίφημοι Καθαροί, η Ισιδώρα, ή όπως λέγονται και – οι αγνοί. Οι άνθρωποι τους έδωσαν αυτό το όνομα λόγω της σοβαρότητας των ηθών τους, της καθαρότητας των απόψεών τους και της ειλικρίνειας των σκέψεών τους. Οι ίδιοι οι Καθαροί αυτοαποκαλούνταν «παιδιά» ή «Ιππότες της Μαγδαληνής»… που στην πραγματικότητα ήταν. Αυτός ο λαός ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ πραγματικά από αυτήν, ώστε μετά (όταν δεν υπάρχει πια) να φέρει στους ανθρώπους Φως και Γνώση, αντιπαραβάλλοντας αυτό με την ψευδή διδασκαλία της «αγίας» εκκλησίας. Ήταν οι πιο πιστοί και ταλαντούχοι μαθητές της Μαγδαληνής. Καταπληκτικοί και αγνοί άνθρωποι - έφεραν τη διδασκαλία ΤΗΣ στον κόσμο, αφιερώνοντας τη ζωή τους σε αυτήν. Έγιναν μάγοι και αλχημιστές, μάγοι και επιστήμονες, γιατροί και φιλόσοφοι... Τα μυστικά του σύμπαντος υποτάχθηκαν σε αυτούς, έγιναν οι φύλακες της σοφίας του Radomir - της μυστικής Γνώσης των μακρινών προγόνων μας, των Θεών μας... Και Επίσης, όλοι κουβαλούσαν στις καρδιές τους μια αθάνατη αγάπη για την «όμορφη κυρία» τους... Χρυσή Μαρία... Η Φωτεινή και μυστηριώδης Μαγδαληνή τους... Οι Καθαροί κράτησαν ιερά στις καρδιές τους την αληθινή ιστορία της διακοπείσας ζωής του Ράντομιρ και ορκίστηκαν να σώσει τη γυναίκα του και τα παιδιά του, όποιο κι αν είναι το κόστος... Για το οποίο, αργότερα, δύο αιώνες αργότερα, ο καθένας τους πλήρωσε με τη ζωή του... Αυτή είναι μια πραγματικά μεγάλη και πολύ θλιβερή ιστορία, Ισιδώρα. Δεν είμαι σίγουρος αν χρειάζεται να το ακούσετε.
– Μα θέλω να μάθω γι’ αυτούς, Σέβερ!.. Πες μου, από πού ήρθαν, όλοι προικισμένοι; Είστε από την Κοιλάδα των Μάγων, κατά τύχη;
- Λοιπόν, φυσικά, Ισιδώρα, γιατί εδώ ήταν το σπίτι τους! Και ήταν εκεί που επέστρεψε η Μαγδαληνή. Αλλά θα ήταν λάθος να δίνουμε εύσημα μόνο στους προικισμένους. Άλλωστε, ακόμη και απλοί αγρότες μάθαιναν ανάγνωση και γραφή από τους Καθαρούς. Πολλοί από αυτούς γνώριζαν τους ποιητές απέξω, όσο τρελό κι αν σας ακούγεται τώρα. Ήταν μια πραγματική Ονειροχώρα. Η Χώρα του Φωτός, της Γνώσης και της Πίστεως, που δημιουργήθηκε από τη Μαγδαληνή. Και αυτή η Πίστη εξαπλώθηκε εκπληκτικά γρήγορα, προσελκύοντας χιλιάδες νέους «Κάθαρους» στις τάξεις της, οι οποίοι ήταν το ίδιο ένθερμα έτοιμοι να υπερασπιστούν τη Γνώση που έδωσαν με τη Χρυσή Μαρία που την έδωσε... Η διδασκαλία της Μαγδαληνής σάρωσε τις χώρες σαν τυφώνας, που δεν αφήνει κανέναν στην άκρη, ένα σκεπτόμενο άτομο. Αριστοκράτες και επιστήμονες, καλλιτέχνες και βοσκοί, αγρότες και βασιλιάδες προσχώρησαν στις τάξεις των Καθαρών. Αυτοί που έδωσαν εύκολα τον πλούτο και τα εδάφη τους στην «εκκλησία» του Κατάρ, για να ενισχυθεί η μεγάλη της δύναμη και να απλωθεί το Φως της Ψυχής της σε ολόκληρη τη Γη.
– Συγγνώμη που διακόπτω, Σέβερ, αλλά είχαν και οι Καθαροί δική τους εκκλησία;.. Ήταν και η διδασκαλία τους θρησκεία;
– Η έννοια της «εκκλησίας» είναι πολύ διαφορετική, Ισιδώρα. Αυτή δεν ήταν η εκκλησία όπως την καταλαβαίνουμε. Η Καθαρική Εκκλησία ήταν η ίδια η Μαγδαληνή και ο Πνευματικός της Ναός. Δηλαδή ο Ναός του Φωτός και της Γνώσης, όπως ο Ναός του Ραντομίρ, οι ιππότες του οποίου στην αρχή ήταν οι Ναΐτες (ο βασιλιάς της Ιερουσαλήμ Βαλδουίνος Β' αποκαλούσε τους Ιππότες του Ναού Ναΐτες. Ναός - στα γαλλικά - Ναός.) Δεν το έκαναν έχουν ένα συγκεκριμένο κτίριο στο οποίο οι άνθρωποι θα έρχονταν να προσευχηθούν. Η Καθαρική Εκκλησία ήταν στην ψυχή τους. Είχε όμως ακόμα τους δικούς του αποστόλους (ή, όπως τους έλεγαν, τους Τέλειους), ο πρώτος από τους οποίους, φυσικά, ήταν η Μαγδαληνή. Τέλειοι ήταν οι άνθρωποι που έφτασαν στα υψηλότερα επίπεδα Γνώσης και αφοσιώθηκαν στην απόλυτη υπηρεσία της. Βελτίωσαν συνεχώς το Πνεύμα τους, σχεδόν εγκαταλείποντας τη φυσική τροφή και τη σωματική αγάπη. Ο Τέλειος εξυπηρετούσε τους ανθρώπους, διδάσκοντάς τους τις γνώσεις τους, περιθάλποντας όσους είχαν ανάγκη και προστατεύοντας τα φορτία τους από τα επίμονα και επικίνδυνα νύχια της Καθολικής Εκκλησίας. Ήταν καταπληκτικοί και ανιδιοτελείς άνθρωποι, έτοιμοι μέχρι το τέλος να υπερασπιστούν τη Γνώση και την Πίστη τους και η Μαγδαληνή που τους την έδωσε. Είναι κρίμα που δεν έχουν απομείνει σχεδόν καθόλου ημερολόγια Καθαρών. Το μόνο που μας έμεινε είναι τα αρχεία του Ραντομίρ και της Μαγδαληνής, αλλά δεν μας δίνουν τα ακριβή γεγονότα των τελευταίων τραγικών ημερών του θαρραλέου και λαμπερού λαού του Κατάρ, αφού αυτά τα γεγονότα έλαβαν χώρα διακόσια χρόνια μετά τον θάνατο του Ιησού και της Μαγδαληνής. .
– Πες μου, Σέβερ, πώς πέθανε η Χρυσή Μαρία; Ποιος είχε τόσο μαύρο πνεύμα για να σηκώσει το βρώμικο χέρι του εναντίον αυτής της υπέροχης γυναίκας;
– Εκκλησία, Ισιδώρα... Δυστυχώς, ακόμα η ίδια εκκλησία!.. Έγινε έξαλλος, βλέποντας στο πρόσωπο των Καθαρών τον πιο επικίνδυνο εχθρό, που σταδιακά και με μεγάλη σιγουριά κατέλαβε τον «ιερό» τόπο της. Και συνειδητοποιώντας την επικείμενη κατάρρευσή της, δεν ηρέμησε πια, προσπαθώντας με οποιονδήποτε τρόπο να καταστρέψει τη Μαγδαληνή, θεωρώντας τη δικαίως ως τον κύριο ένοχο της «εγκληματικής» διδασκαλίας και ελπίζοντας ότι χωρίς τον Οδηγό Άστρο τους οι Καθαροί θα εξαφανίζονταν, χωρίς ηγέτη ούτε Πίστη. Η Εκκλησία δεν καταλάβαινε πόσο δυνατή και βαθιά ήταν η Διδασκαλία και η Γνώση των Καθαρών. Ότι δεν ήταν τυφλή «πίστη», αλλά τρόπος ζωής τους, η ουσία του ΓΙΑΤΙ έζησαν. Και επομένως, όσο κι αν προσπάθησαν οι «άγιοι» πατέρες να κερδίσουν τους Καθαρούς, στην Καθαρή Γη της Οξιτανίας δεν υπήρχε ούτε μια ίντσα γης για την δόλια και εγκληματική χριστιανική εκκλησία...
– Αποδεικνύεται ότι δεν ήταν μόνο ο Καράφα που το έκανε αυτό;!.. Αυτό ίσχυε πάντα, Σέβερ;..
Με έπιασε πραγματική φρίκη όταν φανταζόμουν ολόκληρη την παγκόσμια εικόνα των προδοσών, των ψεμάτων και των δολοφονιών που διέπραξε η «αγία» και «συγχωρητική» χριστιανική πίστη σε μια προσπάθεια να επιβιώσει!..
- Πώς είναι αυτό δυνατόν?! Πώς μπορούσες να παρακολουθήσεις και να μην επέμβεις; Πώς θα μπορούσες να ζήσεις με αυτό χωρίς να τρελαθείς, Βορρά;!!
Δεν απάντησε, γνωρίζοντας καλά ότι αυτό ήταν απλώς μια «κραυγή ψυχής» ενός αγανακτισμένου ανθρώπου. Και ήξερα πολύ καλά την απάντησή του... Ως εκ τούτου, μείναμε για λίγο σιωπηλοί, σαν μοναχικές ψυχές χαμένες στο σκοτάδι...
– Πώς πέθανε λοιπόν η Χρυσή Μαρία; Μπορείτε να μου πείτε για αυτό; – Μην αντέχοντας την παρατεταμένη παύση, ρώτησα ξανά.
Ο Νορθ έγνεψε λυπημένα, δείχνοντας ότι κατάλαβε...
– Αφού η διδασκαλία της Μαγδαληνής απασχόλησε το μεγαλύτερο μέρος της τότε Ευρώπης, ο Πάπας Ουρβανός Β’ αποφάσισε ότι η περαιτέρω καθυστέρηση θα ήταν σαν θάνατος για την αγαπημένη του «αγιότατη» εκκλησία. Έχοντας σκεφτεί διεξοδικά το διαβολικό του σχέδιο, έστειλε χωρίς καθυστέρηση δύο πιστούς «τροφούς» της Ρώμης στην Οξιτανία, τους οποίους η Μαγδαληνή γνώριζε ως «φίλους» των Καθαρών. Και πάλι, όπως συνέβαινε πολύ συχνά, υπέροχοι, λαμπεροί άνθρωποι έγιναν θύματα της αγνότητας και της τιμής τους... Η Μαγδαληνή τους δέχτηκε στη φιλική της αγκαλιά παρέχοντάς τους απλόχερα τροφή και στέγη. Και παρόλο που η πικρή της μοίρα της έμαθε να μην είναι πολύ έμπιστος άνθρωπος, ήταν αδύνατο να υποψιαστεί κανέναν, διαφορετικά η ζωή της και η Διδασκαλία της θα είχαν χάσει κάθε νόημα. Πίστευε ακόμα στο ΚΑΛΟ, ό,τι κι αν γίνει...
Και μετά τους ξαναείδα... Στην έξοδο της σπηλιάς στέκονταν η Μαγδαλένα και η χρυσόμαλλη κόρη της, που εκείνη τη στιγμή ήταν ήδη 11-12 ετών. Στέκονταν αγκαλιά ο ένας τον άλλον, ακόμα όμοιοι και όμορφοι, και παρακολουθούσαν την τελευταία συναρπαστική στιγμή του εκπληκτικού οξιτανικού ηλιοβασιλέματος. Η σπηλιά στην είσοδο στην οποία στέκονταν βρισκόταν πολύ ψηλά στα βουνά, ανοίγοντας κατευθείαν σε έναν απότομο γκρεμό. Και στο βάθος, όσο έβλεπε το μάτι, τυλιγμένα στην ομίχλη της βραδινής ομίχλης, τα βουνά έλαμπαν μεγαλοπρεπώς γαλάζια. Περήφανα παγωμένοι, σαν γιγάντια μνημεία αιωνιότητας και φύσης, θυμήθηκαν τη σοφία και το θάρρος του Ανθρώπου... Όχι όμως αυτόν που ζούσε τώρα, σκοτώνοντας και προδίδοντας, κυβερνώντας και καταστρέφοντας. Και θυμήθηκαν έναν δυνατό και δημιουργικό Άνθρωπο, αγαπητό και περήφανο, που δημιούργησε ένα υπέροχο βασίλειο Νου και Φωτός σε αυτό το μικρό αλλά όμορφο κομμάτι της Γης...

Ακριβώς μπροστά από τη Μαγδαληνή, στην κορυφή ενός τεχνητού λόφου, βρισκόταν το αγαπημένο της κάστρο - το φρούριο Montsegur... Για περισσότερα από οκτώ ολόκληρα χρόνια, αυτό το φιλικό και απόρθητο φρούριο ήταν το πραγματικό της σπίτι... Το σπίτι του η αγαπημένη της κόρη, το καταφύγιο των φίλων της και ο Ναός του έρωτά της. Η Montsegur στέγασε τις αναμνήσεις της - τα πιο αγαπημένα κειμήλια της ζωής της, τις διδασκαλίες της και την οικογένειά της. Όλα τα Τέλειά της συγκεντρώθηκαν εκεί για να εξαγνίσουν τις Ψυχές τους και να αποκτήσουν Ζωοδότη Δύναμη. Εκεί πέρασε τις πιο πολύτιμες ώρες της, τις πιο γαλήνιες από τη φασαρία του κόσμου...
- Πάμε, καλή μου, ο ήλιος έχει ήδη δύσει. Τώρα θα τον χαρούμε αύριο. Και τώρα πρέπει να χαιρετήσουμε τους καλεσμένους μας. Σας αρέσει να επικοινωνείτε, έτσι δεν είναι; Οπότε θα τα κρατήσεις απασχολημένα μέχρι να απελευθερωθώ.
«Δεν μου αρέσουν, μαμά». Τα μάτια τους είναι κακά... Και τα χέρια τους τρέχουν συνέχεια, σαν να μην βρίσκουν θέση για τον εαυτό τους. Δεν είναι καλοί άνθρωποι, μαμά. Θα μπορούσατε να τους ζητήσετε να φύγουν;
Η Magdalena γέλασε δυνατά, αγκαλιάζοντας την κόρη της τρυφερά.
- Λοιπόν, εδώ είναι κάτι άλλο, υποψία μου! Πώς μπορούμε να διώξουμε τους επισκέπτες; Γι' αυτό είναι «καλεσμένοι», για να μας ενοχλήσουν με την παρουσία τους! Το ξέρεις, έτσι δεν είναι; Υπομονή λοιπόν, καλή μου, μέχρι να πάνε σπίτι. Και εκεί, βλέπετε, δεν θα επιστρέψουν ποτέ ξανά. Και δεν θα χρειαστεί να τα δανειστείς.
Μητέρα και κόρη επέστρεψαν μέσα στη σπηλιά, που τώρα έμοιαζε με μικρό παρεκκλήσι, με έναν αστείο πέτρινο «βωμό» στη γωνία.

Ξαφνικά, σε πλήρη σιωπή, βότσαλα τσάκισαν δυνατά στη δεξιά πλευρά και δύο άτομα εμφανίστηκαν στην είσοδο του δωματίου. Προφανώς, για κάποιο λόγο, προσπάθησαν πολύ σκληρά να περπατήσουν σιωπηλά, και τώρα μου φάνηκαν κάτι πολύ δυσάρεστο. Μόνο που δεν μπορούσα να προσδιορίσω τι. Για κάποιο λόγο, συνειδητοποίησα αμέσως ότι αυτοί ήταν οι απρόσκλητοι καλεσμένοι της Μαγδαληνής... Εκείνη ανατρίχιασε, αλλά αμέσως χαμογέλασε ευπρόσδεκτα και, γυρίζοντας προς τον γέροντα, ρώτησε:
- Πώς με βρήκες, Ραμόν; Ποιος σου έδειξε την είσοδο σε αυτό το σπήλαιο;
Ο άντρας που ονομαζόταν Ραμόν χαμογέλασε ψυχρά και, προσπαθώντας να φανεί ευχάριστος, απάντησε με ψεύτικα στοργικό τρόπο:
- Ω, μην θυμώνεις, φωτεινή Μαίρη! Ξέρεις, έχω πολλούς φίλους εδώ... Απλώς σε έψαχνα για να μιλήσουμε για κάτι σημαντικό.
– Αυτό το μέρος είναι ιερό για μένα, Ραμόν. Δεν είναι για κοσμικές συναντήσεις και συζητήσεις. Και εκτός από την κόρη μου, κανείς δεν μπορούσε να σε φέρει εδώ, και αυτή, όπως βλέπεις, είναι τώρα μαζί μου. Μας ακολουθούσες... Γιατί;
Ξαφνικά ένιωσα ξαφνικά ένα παγωμένο κρύο να μου τραβάει την πλάτη - κάτι δεν πήγαινε καλά, κάτι έμελλε να συμβεί... Ήθελα τρελά να ουρλιάξω!.. Να προειδοποιήσω κάπως... Αλλά κατάλαβα ότι δεν μπορώ να τους βοηθήσω. δεν μπορώ να απλώσω το χέρι στους αιώνες, δεν μπορώ να επέμβω... Δεν έχω αυτό το δικαίωμα. Τα γεγονότα που εκτυλίσσονται μπροστά μου έλαβαν χώρα πριν από πολύ καιρό, και ακόμη κι αν μπορούσα να βοηθήσω τώρα, θα ήταν ήδη μια παρέμβαση στην ιστορία. Αφού, αν είχα σώσει τη Μαγδαληνή, πολλά πεπρωμένα θα είχαν αλλάξει, και ίσως ολόκληρη η μετέπειτα γήινη ιστορία να ήταν εντελώς διαφορετική... Μόνο δύο άνθρωποι στη Γη είχαν το δικαίωμα να το κάνουν αυτό, και εγώ, δυστυχώς, δεν ήμουν ένας από τους τους... Τότε όλα έγιναν πολύ γρήγορα... Φαινόταν ότι δεν ήταν καν αληθινό... Χαμογελώντας ψυχρά, ένας άντρας ονόματι Ραμόν άρπαξε ξαφνικά τη Μαγδαλένα από τα μαλλιά από πίσω και με αστραπιαία ταχύτητα βούτηξε μέσα της ένα στενό μακρύ στιλέτο. ανοιχτός λαιμός... Ακούστηκε ένα κράξιμο. Χωρίς να προλάβει καν να καταλάβει τι συνέβαινε, η Magdalena κρεμάστηκε στο μπράτσο του, χωρίς να δείχνει σημάδια ζωής. Κατακόκκινο αίμα κύλησε κάτω από τη χιονάτη ρόμπα της... Η κόρη ούρλιαξε τσιριχτά, προσπαθώντας να ξεφύγει από τα χέρια του δεύτερου τέρατος, που άρπαξε τους εύθραυστους ώμους της. Αλλά η κραυγή της κόπηκε - ακριβώς όπως έσπασε ο λεπτός λαιμός ενός κουνελιού. Το κορίτσι έπεσε δίπλα στο σώμα της άτυχης μητέρας της, στην καρδιά της οποίας ο τρελός μαχαίριζε ακόμα ατελείωτα το ματωμένο στιλέτο του... Φαινόταν ότι είχε χάσει τα μυαλά του και δεν μπορούσε να σταματήσει... Ή το μίσος του ήταν τόσο δυνατό που έλεγχε το εγκληματικό του χέρι; .. Επιτέλους, τελείωσε. Χωρίς καν να κοιτάξουν πίσω τι είχαν κάνει, οι δύο άκαρδοι δολοφόνοι εξαφανίστηκαν στη σπηλιά χωρίς να αφήσουν ίχνη.

Ο Φίλιππος Β' της Μακεδονίας (382 - 336 π.Χ.) σκοτώθηκε από τον σωματοφύλακά του Παυσανία. Σύμφωνα με πηγές, ο Παυσανίας δεν ήταν μόνο ο σωματοφύλακας του Φιλίππου Β' της Μακεδονίας, αλλά και ο εραστής του.
Υπάρχουν οι ακόλουθες εκδοχές σχετικά με τη δολοφονία του Φιλίππου του Β' της Μακεδονίας:
1. Διατάχθηκε η δολοφονία του Φιλίππου Β' του Μακεδόνα.
2. Ο Παυσανίας σκοτώνει τον Φίλιππο τον Β' της Μακεδονίας, αλλά δεν υπήρχε διαταγή.
Αν υποθέσουμε ότι ο Φίλιππος ο Β' της Μακεδονίας σκοτώθηκε με εντολή κάποιου προσώπου, τότε τίθεται το ερώτημα - ποιανού εντολή; Ορισμένοι ιστορικοί και άλλοι ειδικοί πιστεύουν ότι ο Παυσανίας σκοτώνει τον Φίλιππο τον Β' της Μακεδονίας με εντολή της συζύγου του Ολυμπιάδας. Θα μπορούσε η Ολυμπιάδα να διατάξει τη δολοφονία του συζύγου της;
Το 337 π.Χ. Ο Φίλιππος Β' της Μακεδονίας παντρεύεται την Κλεοπάτρα. Η Ολυμπιάδα, δυσαρεστημένη από αυτό το γεγονός, φεύγει με τον γιο της Αλέξανδρο για την Ήπειρο στον αδερφό του, τσάρο Αλέξανδρο του Μώλου. Σύμφωνα με πηγές, ο Ολυμπιακός ήταν ζηλιάρης. Η ζήλια της οδήγησε σε μια ψύξη των συναισθημάτων προς τον Φίλιππο. Υπάρχουν επίσης πληροφορίες ότι ο Φίλιππος υποπτευόταν τη μοιχεία της Ολυμπιάδας.
Ο γάμος του Φιλίππου με την Κλεοπάτρα απείλησε τη διαδοχή στο θρόνο του Αλέξανδρου, γιου της Ολυμπιάδας, αφού η Κλεοπάτρα είχε γεννήσει μια κόρη που ονομαζόταν Ευρώπη πριν από το θάνατο του Φιλίππου. Υπάρχει η υπόθεση ότι η Ολυμπιάδα θα μπορούσε να είχε διατάξει τη δολοφονία του Φιλίππου, αφού μετά τον θάνατό του ήθελε να δει τον γιο της Αλέξανδρο ως διάδοχο του θρόνου. Η Ολυμπιάδα δεν ήθελε το παιδί της Κλεοπάτρας να κληρονομήσει τον βασιλικό θρόνο μετά το θάνατο του Φιλίππου Β' της Μακεδονίας. Από όλα όσα ειπώθηκαν, προκύπτει ότι η Ολυμπιάδα θα μπορούσε να είχε διατάξει τη δολοφονία του Φιλίππου Β' της Μακεδονίας, έτσι ώστε μόνο ο γιος της να κληρονομήσει τον βασιλικό θρόνο.
Είναι αλήθεια ότι ορισμένοι ιστορικοί και άλλοι ειδικοί πιστεύουν ότι η Ολυμπιάδα θα μπορούσε να είχε διατάξει τη δολοφονία του Φιλίππου, αλλά διέπραξε αυτή την πράξη όχι για χάρη του γιου της, αλλά για τον εαυτό της.
Έχει διαπιστωθεί ότι ο Ολυμπίας προσπάθησε να προκαλέσει τον αδελφό του Αλέξανδρο σε πόλεμο με τη Μακεδονία. Τίθεται το ερώτημα - γιατί το χρειάζεται αυτό; Είναι σαφές ότι με την εξάλειψη του Μακεδόνα βασιλιά με τη βοήθεια του Αλέξανδρου της Μολοσσίας, η Ολυμπιάδα μπορεί να λάβει το αξίωμα του ηγεμόνα της Μακεδονίας. Είναι σαφές ότι η συμφιλίωση του Αλέξανδρου του Μώλου με τον Φίλιππο στερεί από την Ολυμπιάδα κάθε ελπίδα να είναι ηγεμόνας της Μακεδονίας.
Ένα άλλο μέρος των ιστορικών και άλλων ειδικών πιστεύει ότι ο Παυσανίας σκοτώνει τον Φίλιππο τον Β' της Μακεδονίας με περσική εντολή. Είναι γνωστό ότι ο Μακεδόνας βασιλιάς ένωσε την Ελλάδα και άρχισε τις προετοιμασίες για την εισβολή στην Περσία. Είναι σαφές ότι οι Πέρσες γνώριζαν για την επερχόμενη εκστρατεία προς τα ανατολικά.
Ήταν ωφέλιμο για την Περσία, σκοτώνοντας τον Φίλιππο τον Β' της Μακεδονίας, να δημιουργήσει εσωτερικές δυσκολίες στη Μακεδονία, αναβάλλοντας έτσι την εκστρατεία προς τα ανατολικά για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Υπάρχουν πληροφορίες ότι ο Μέγας Αλέξανδρος κατηγόρησε τους Πέρσες για το θάνατο του πατέρα του. Υπάρχει μια επιστολή του Μεγάλου Αλεξάνδρου προς τον Πέρση βασιλιά Δαρείο τον Τρίτο (381 - 330 π.Χ.), στην οποία κατηγορεί ευθέως τους Πέρσες ότι ο πατέρας του Φίλιππος σκοτώθηκε με εντολή τους. Αν οι πληροφορίες είναι αξιόπιστες, τότε αποδεικνύεται ότι ο Μέγας Αλέξανδρος δεν σκότωσε τον πατέρα του. Είναι πιθανό η δολοφονία του Φιλίππου να έγινε από τον Μέγα Αλέξανδρο, ο οποίος κατηγορεί τους Πέρσες για αυτό για να εκτρέψει την υποψία τρίτων. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι υπήρχαν κουβέντες μεταξύ Ελλήνων και Μακεδόνων ότι ο Αλέξανδρος σκότωσε τον πατέρα του.
Προς το παρόν δεν υπάρχουν στοιχεία για συμμετοχή των Περσών στη δολοφονία του Φιλίππου Β' της Μακεδονίας. Αλλά δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι η Περσία θα μπορούσε να καταφύγει σε δωροδοκίες αντιμακεδονικών δυνάμεων, ότι οι Πέρσες στη Μακεδονία θα μπορούσαν να υποστηριχθούν από στοιχεία εχθρικά προς τον Φίλιππο, ότι οι Πέρσες παρενέβησαν στις εσωτερικές υποθέσεις της Μακεδονίας. Είναι σαφές ότι αντίθεση υπάρχει σε οποιοδήποτε κράτος, συμπεριλαμβανομένης της Αρχαίας Μακεδονίας. Από τα παραπάνω προκύπτει ότι οι Πέρσες μπορούσαν, χρησιμοποιώντας το μίσος του Παυσανία για τον Φίλιππο, να τον προσλάβουν για να σκοτώσει τον Μακεδόνα βασιλιά. Είναι πιθανό οι Πέρσες να μην γνώριζαν για το μίσος του Παυσανία για τον Φίλιππο τον Β' της Μακεδονίας. Δεν έχει σημασία αν οι Πέρσες γνώριζαν αυτό το μίσος ή δεν ήξεραν, δεν είναι αυτό το θέμα. Το σημαντικό είναι ότι υπάρχουν πηγές που επιβεβαιώνουν ότι οι Πέρσες μερικές φορές δωροδόκησαν Έλληνες και Μακεδόνες για κάποιο σκοπό.
Ένα τρίτο μέρος ιστορικών και άλλων ειδικών υποστηρίζει ότι ο Αλέξανδρος διέταξε τη δολοφονία του πατέρα του, Φιλίππου Β' της Μακεδονίας. Είναι πιθανό, πιστεύουν ορισμένοι ειδικοί, ότι η Ολυμπιάδα και ο γιος της Αλέξανδρος έδρασαν μαζί.
Έχει διαπιστωθεί ότι ο Αλέξανδρος επέπληξε μερικές φορές τον πατέρα του Φίλιππο για τον μεγάλο αριθμό παιδιών που είχε από διαφορετικές γυναίκες. Έχει αποδειχθεί ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες έβαλαν τον γιο του Αλέξανδρου εναντίον του Φίλιππου Β' της Μακεδονίας.
Οι ειδικοί που πιστεύουν ότι ο Μέγας Αλέξανδρος διέταξε τη δολοφονία του πατέρα του παραπέμπουν σε πηγές που λένε ότι την εποχή της δολοφονίας του Φιλίππου, δύο Αλέξανδροι ήταν δίπλα στον βασιλιά - ο Μακεδόνας και ο Μολοσσός. Καμία πηγή δεν αναφέρει απόπειρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του Αλέξανδρου της Μολοσσίας να ματαιώσουν τον δολοφόνο ή τη συμμετοχή τους στην καταδίωξη του Παυσανία. Με βάση αυτές τις πληροφορίες, μπορεί να υποτεθεί ότι ο Παυσανίας δεν φοβήθηκε την παρουσία των δύο Αλεξάνδρων. Έχει αποδειχθεί ότι ο Περδίκκας (365 - 321 π.Χ.) και ο Λεοννάτος (356 - 322 π.Χ.), που σκότωσαν τον Παυσανία, έγιναν στη συνέχεια οι πιο στενοί έμπιστοι και εκτελεστές ειδικών καθηκόντων για τον γιο του Φιλίππου.
Οι ειδικοί που υποστηρίζουν ότι ο Αλέξανδρος δεν θα μπορούσε να έχει διατάξει τη δολοφονία του πατέρα του λένε: τι νόημα έχει ο Αλέξανδρος να σκοτώσει τον πατέρα του αν ήταν ο μεγαλύτερος γιος και επομένως είναι ο αδιαμφισβήτητος κληρονόμος του πατέρα του.
Ένας τέταρτος από τους επιστήμονες υποστηρίζει ότι ο διατάκτης της δολοφονίας του Μακεδόνα βασιλιά είναι ο Αλέξανδρος του Μώλου, ο αδελφός της Ολυμπιάδας. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για το αν ο Αλέξανδρος ο Μολοσσός προσπάθησε να γίνει βασιλιάς της Μακεδονίας ή δεν ήθελε. Αλλά υπάρχουν πληροφορίες ότι η Ολυμπιάδα μίλησε με τον αδελφό της και προσπάθησε να τον προκαλέσει σε πόλεμο με τη Μακεδονία. Υπάρχει μια εκδοχή ότι η Ολυμπιάδα, με τη βοήθεια του αδελφού της, ήθελε να γίνει ηγεμόνας της Μακεδονίας.
Ας φανταστούμε ότι ο Alexander Molosssky κήρυξε τον πόλεμο στη Μακεδονία. Φανταστείτε ότι η Μακεδονία ηττήθηκε σε αυτόν τον πόλεμο. Πού είναι η εγγύηση ότι ο Αλέξανδρος Μολοσσός, αφού κέρδισε αυτόν τον πόλεμο, θα κάνει κυρίαρχη της Μακεδονίας την αδελφή του Ολυμπία; Άλλωστε, είναι πιθανό ο ίδιος να ήθελε να γίνει βασιλιάς της Μακεδονίας.
Αν υποθέσουμε ότι ο Alexander Molosssky διατάζει τη δολοφονία του Philip, τότε τίθεται το ερώτημα - τι όφελος έχει αυτός ο φόνος για αυτόν; Πράγματι, σε περίπτωση δολοφονίας, ο θρόνος δεν θα πάει στον Αλέξανδρο του Μώλου, αλλά σε έναν από τους Μακεδόνες, για παράδειγμα, τον γιο της Ολυμπιάδας Αλέξανδρο. Κατά συνέπεια, ο Αλέξανδρος ο Μολοσσός, που αποφάσισε να διεκδικήσει τον μακεδονικό θρόνο, είχε μόνο μία επιλογή - να κηρύξει τον πόλεμο στη Μακεδονία και να την καταλάβει.
Είναι πιθανό ο Αλέξανδρος ο Μολοσσός να σκότωσε τον Φίλιππο χωρίς να επιδιώκει ιδιοτελείς στόχους, δηλαδή να βοήθησε την αδελφή του Ολυμπιάδα ή τον ανιψιό του Αλέξανδρο ή και τους δύο από καλή πρόθεση. Σε αυτή την περίπτωση, μιλάμε για συνενοχή στην παραγγελία. Αυτή η έκδοση επίσης δεν μπορεί να αποκλειστεί.
Το ένα πέμπτο των ειδικών πιστεύει ότι αυτοί που διέταξαν τη δολοφονία του Φιλίππου ήταν οι αδερφοί Linkestid: ο Arrabey, ο Heromen και ο Alexander, δύο από τους οποίους εκτελέστηκαν από τον Μέγα Αλέξανδρο. Ο Αλέξανδρος έλαβε χάρη γιατί αναγνώρισε την εξουσία του Μακεδόνα βασιλιά. Οι άνθρωποι αυτοί ανήκαν στην πριγκιπική οικογένεια της Άνω Μακεδονίας, η οποία εξαρτιόταν από τον Φίλιππο Β' της Μακεδονίας. Οι υποστηρικτές αυτής της άποψης πιστεύουν ότι σκοτώνοντας τον Φίλιππο, η Άνω Μακεδονία έχει ελπίδες να αποκτήσει ανεξαρτησία. Δηλαδή οι Λινκεστίδες πολέμησαν για την ανεξαρτησία της Άνω Μακεδονίας.
Πιθανόν ο Παυσανίας να σκοτώνει τον Φίλιππο τον Β' της Μακεδονίας, αλλά δεν υπήρχε διαταγή. Είναι γνωστό ότι ο Παυσανίας ήταν σωματοφύλακας και εραστής του Φιλίππου. Ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Διόδωρος Σικελός (90 - 30 π.Χ.) γράφει ότι ο βασιλιάς είχε έναν άλλο εραστή, ο οποίος ονομαζόταν επίσης Παυσανίας. Στον μελλοντικό δολοφόνο Παυσανία δεν άρεσε η εμφάνιση ενός δεύτερου εραστή με τον Φίλιππο τον Β' της Μακεδονίας. Ο Διόδωρος ο Σικελός γράφει ότι μεταξύ του Παυσανία υπήρξαν καβγάδες λόγω ζήλιας προς τον Φίλιππο, δηλαδή ο μελλοντικός δολοφόνος ζήλευε τον συνονόματό του για τον Μακεδόνα βασιλιά.
Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης γράφει επίσης ότι ο πρώτος Παυσανίας βιάστηκε από μουλαριάδες με εντολή του Άτταλου. Ο Παυσανίας παραπονέθηκε στον Φίλιππο Β' του Μακεδόνα για τον Άτταλο, αλλά αυτό το παράπονο έμεινε αδιάφορο, δηλαδή ο Μακεδόνας βασιλιάς δεν πήρε καμία απόφαση επ' αυτού. Σημειώνω ότι ο Άτταλος ήταν θείος της Κλεοπάτρας, της συζύγου του Φιλίππου του Β' της Μακεδονίας. Ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός γράφει ότι ο Παυσανίας ορκίστηκε εκδίκηση για αυτόν τον βιασμό όχι μόνο στον Άτταλο, αλλά και στον Φίλιππο, αφού δεν τιμώρησε τον Άτταλο και τους μουλαριτζήδες. Αν ο Διόδωρος ο Σικελός γράφει την αλήθεια, τότε αποδεικνύεται ότι ο Παυσανίας είχε λόγους να σκοτώσει τον Φίλιππο. Ό,τι αφορά τον Παυσανία και γράφτηκε για αυτόν από τον Διόδωρο Σικελιώτη, υπάρχει και στις συνομιλίες του αρχαίου Έλληνα φιλοσόφου Αριστοτέλη (384 - 322 π.Χ.), ο οποίος ήταν δάσκαλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Δηλαδή, ο Αριστοτέλης γνώριζε και για την εκδίκηση, για το μίσος του Παυσανία για τον Φίλιππο και τον Άτταλο.
Μερικοί ιστορικοί και άλλοι ειδικοί πιστεύουν ότι, γνωρίζοντας το μίσος του Παυσανία για τον Μακεδόνα βασιλιά, ο πελάτης προσλαμβάνει τον Παυσανία για να σκοτώσει τον Φίλιππο τον Β' της Μακεδονίας. Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, ο Παυσανίας σκοτώνει τον Μακεδόνα βασιλιά όχι μόνο με εντολή, αλλά και για εκδίκηση.
Σύμφωνα με έγκυρες πηγές, ο Παυσανίας μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου από τους σωματοφύλακες του Φιλίππου που έτρεξαν. Τίθεται το ερώτημα - γιατί ο Παυσανίας δολοφονήθηκε αμέσως, δεν συνελήφθη, δεν ανακρίθηκε;
Είναι πιθανό η σύλληψη του Παυσανία, η ανάκριση μαρτύρων, η ανάκρισή του να μην ωφελούσαν κάποιον, αφού ο Παυσανίας μπορεί να έλεγε όλη την αλήθεια και να αποδειχτεί ότι η δολοφονία του Μακεδόνα βασιλιά είχε διαταχθεί.
Το αν υπήρξε ή όχι διαταγή για τη δολοφονία του Φιλίππου του Β' της Μακεδονίας παραμένει μυστήριο.

Από την πλευρά της μητέρας του, ο Φίλιππος είχε συγγένεια με τον πριγκιπικό οίκο των Λυκσεστίδων, που έπαιξε μεγάλο ρόλο στην προηγούμενη ιστορία της Μακεδονίας.

Ως νέος, πέρασε τρία χρόνια όμηρος στη Θήβα, την εποχή της μεγαλύτερης δύναμης των Θηβαίων. Αυτή η παραμονή μεταξύ των Ελλήνων έφερε τον Φίλιππο πιο κοντά στην ελληνική ζωή. Ο Φίλιππος έλαβε την εξουσία το 359, μετά το θάνατο του αδελφού του, ο οποίος έπεσε σε μάχη με τους Ιλλυριούς, οι οποίοι στη συνέχεια κατέλαβαν πολλές μακεδονικές πόλεις. την ίδια στιγμή οι παιώνες έκαναν καταστροφές στο βορρά. Άφησε πίσω του έναν γιο και ο Φίλιππος άρχισε να κυβερνά τη Μακεδονία ως κηδεμόνας του ανιψιού του, αλλά σύντομα ανέλαβε τον βασιλικό τίτλο.

Στην αρχή της βασιλείας του Φιλίππου, η κατάσταση στη Μακεδονία ήταν δύσκολη: υπήρχαν εξωτερικοί εχθροί στη χώρα και αναμένονταν εσωτερικές αναταραχές, αφού υπήρχαν και άλλοι διεκδικητές του θρόνου (Αργεύς, Παυσανίας, Αρχέλαος). Αλλά αυτές οι δυσκολίες ήταν προσωρινές. Επιπλέον, το έδαφος ήταν ήδη επαρκώς προετοιμασμένο για την ενίσχυση της Μακεδονίας. Οι εμπορικές σχέσεις με τους Έλληνες, η διάδοση του ελληνικού διαφωτισμού και η σταδιακή εσωτερική ενοποίηση έθεσαν νέα, ευρεία καθήκοντα για τη χώρα. Πρώτα απ 'όλα, η Μακεδονία έπρεπε να προστατευτεί από τις επιθέσεις των βαρβάρων γειτόνων της, να επεκτείνει τα σύνορά της και να διασχίσει τη θάλασσα, για την οποία ήταν απαραίτητο να καταληφθούν οι ελληνικές πόλεις που γειτνιάζουν με τη Μακεδονία στις ακτές του Αιγαίου. Χωρίς αυτό, η σωστή οικονομική ανάπτυξη της χώρας ήταν αδιανόητη. Η λύση αυτού του προβλήματος έγινε ευκολότερη από το γεγονός ότι τα κυριότερα ελληνικά κράτη είχαν ήδη αποδυναμωθεί τότε. Υπήρχε συνεχής αγώνας μεταξύ των Ελλήνων, καθιστώντας αδύνατον να αντισταθούν σθεναρά στη Μακεδονία. Στη συνέχεια, καθώς εκπληρώθηκαν τα άμεσα καθήκοντα, ο Φίλιππος επέκτεινε τα σχέδιά του, σχεδιάζοντας να επιτύχει ηγεμονία της Μακεδονίας στην Ελλάδα και να αναλάβει την κατάκτηση των περσικών επαρχιών που γειτνιάζουν με τη Μεσόγειο Θάλασσα. Οι προσωπικές ιδιότητες του Φίλιππου ήταν ένα μείγμα καλού και κακού. Είχε ένα δυνατό, νηφάλιο, πρακτικό μυαλό, ανεπτυγμένο από την ελληνική παιδεία, του οποίου ο Φίλιππος παρέμενε πάντα θαυμαστής. Ο σεβασμός του για τον ελληνικό πολιτισμό αποδεικνύεται από την επιρροή που άσκησε πάνω του ο μαθητής του Πλάτωνα, Ευφραίος ο Ωρείας, και στη συνέχεια από την επιλογή του Αριστοτέλη ως δασκάλου.

Ο Φίλιππος διακρινόταν για την εξαιρετική του εργατικότητα, την τεράστια ενέργεια, την επιμονή και τις οργανωτικές του ικανότητες, που έδειξε ιδιαίτερα στη μεταμόρφωση του στρατού. αλλά ταυτόχρονα ήταν πονηρός και πρόθυμα κατέφευγε στην προδοσία. Δεν ήταν απεχτικός, αγαπούσε τις θορυβώδεις και συχνά αγενείς απολαύσεις και περιβαλλόταν από ανθρώπους αμφιβόλου ηθικής. Είχε 6 συζύγους και παλλακίδες, οι οποίες έδιναν τροφή για ίντριγκες και μπορούσαν να οδηγήσουν σε εμφύλια διαμάχη, όπως λίγο έλειψε να συμβεί υπό τον ίδιο. Οι σύζυγοι του Φιλίππου ήταν η Φίλα, εκπρόσωπος του μακεδονικού πριγκιπικού οίκου, που καταγόταν από τους βασιλείς, η Ολυμπιάδα, κόρη του Ηπειρώτη βασιλιά Νεοπτόλεμου, από τον οποίο γεννήθηκε, και η Κλεοπάτρα. Σε ένα γλέντι που δόθηκε με την ευκαιρία του γάμου του Φιλίππου με την Κλεοπάτρα, ο Αλέξανδρος μάλωσε με τον πατέρα του και αποσύρθηκε στην Ιλλυρία και η μητέρα του στην Ήπειρο. Μετά από λίγο καιρό έγινε συμφιλίωση μεταξύ τους. Η κυβερνητική δράση του Φιλίππου ξεκίνησε με τον αγώνα του με τους Παίονες και τους Ιλλυριούς, για την επιτυχία του οποίου θεώρησε απαραίτητο να συνάψει ειρήνη με τους Αθηναίους και να τους υποσχεθεί βοήθεια κατά της Αμφίπολης. Οι Αθηναίοι του υποσχέθηκαν για αυτό την Πύδνα. Ο Φίλιππος νίκησε τους Παίονες και τους ανάγκασε να αναγνωρίσουν την κυριαρχία της Μακεδονίας, στη συνέχεια στράφηκε εναντίον των Ιλλυριών και τους προκάλεσε τρομερή ήττα. Τα ιλλυρικά στρατεύματα εκδιώχθηκαν από τις μακεδονικές πόλεις και η συνοριακή λωρίδα της Ιλλυρίας δίπλα στη λίμνη Λυχνίδ προσαρτήθηκε στη Μακεδονία.

Μετά από αυτές τις επιτυχίες, μπόρεσε να στραφεί στο κύριο καθήκον του - να εγκατασταθεί στις ακτές του Αιγαίου. Πολιόρκησε την Αμφίπολη, της οποίας οι κάτοικοι στράφηκαν στους Αθηναίους για βοήθεια. αλλά ο Φίλιππος δήλωσε τελευταίος ότι θα τους παρέδιδε την Αμφίπολη όταν την έπαιρνε. Το 357 η Αμφίπολη καταλήφθηκε από καταιγίδα και παρέμεινε στα χέρια των Μακεδόνων. είχε τεράστια σημασία για τη Μακεδονία λόγω της θέσης του στις εκβολές του ποταμού. Ο Στρυμόνας, κοντά στο όρος Παγγαία, διάσημος για τα ορυχεία του. Η κατάληψη της Αμφίπολης οδήγησε σε πόλεμο με τους Αθηναίους. Ο Φίλιππος πήρε την Πύδνα, μια πόλη σε μια εύφορη πεδιάδα που οδηγούσε στη Θεσσαλία, και μέσω αυτής στη Στερεά Ελλάδα. Τρία χρόνια αργότερα, κατέλαβε την πόλη Μεθώνη, που βρισκόταν βόρεια της Πύδνας, την κατέστρεψε και την εγκατέστησε με Μακεδόνες για να εξασφαλίσει σταθερά αυτά τα πολύ στρατηγικά σημαντικά μέρη για τον εαυτό του. Ο Φίλιππος καθησύχασε τους Ολίνθιους, που ανησυχούσαν για την κατάληψη της Αμφίπολης, με την υπόσχεσή τους να κατακτήσει την Ποτίδαια γι' αυτούς και φρόντισε να κηρύξουν τον πόλεμο στους Αθηναίους. Πριν φτάσει η αθηναϊκή μοίρα στη διάσωση, η Ποτίδαια είχε ήδη καταληφθεί, οι κάτοικοί της (με εξαίρεση τους Αθηναίους κλήρους) υποδουλώθηκαν, η ίδια η πόλη καταστράφηκε και παραδόθηκε στους Ολύνθιους.

Τότε ο Φίλιππος έστρεψε τις δυνάμεις του εναντίον των Θρακών. Προσάρτησε ολόκληρη τη χώρα μέχρι τον ποταμό στη Μακεδονία. Ο Νέστας ίδρυσε εδώ την πόλη των Φιλίππων (356). Βρίσκεται στο νότιο τμήμα της περιοχής που κατέκτησε, το όρος Παγγαία έγινε έκτοτε μια από τις κύριες πηγές εισοδήματος για τον Φίλιππο (τα ορυχεία του έδιναν έως και χίλια τάλαντα ετησίως). Λίγο αργότερα ο Φίλιππος κατέλαβε τα Άβδηρα και τη Μαρώνεια στα θρακικά παράλια (353). Οι περαιτέρω νίκες του στη Θράκη ανάγκασαν τον Θράκα πρίγκιπα Κερσοβλεπτό να συμφιλιωθεί και να δώσει ομήρους τον Φίλιππο. Τότε ο Φίλιππος νίκησε για άλλη μια φορά τους Παίονες και τους Ιλλυριούς, οι οποίοι ξανάρχισαν τον αγώνα σε συμμαχία με τους Αθηναίους. Η παρέμβαση στα ελληνικά πράγματα ήταν αναπόφευκτη για τη Μακεδονία. έρρεε κυρίως από τη σχέση της με τους Αθηναίους. Στη Θεσσαλία εκείνη την εποχή υπήρχε αγώνας μεταξύ των Αλεβαδάδων της Λάρισας και των τυράννων της πόλης Φερ. Σε αυτήν συμμετείχαν οι Φωκείς, εναντίον των οποίων διεξαγόταν τότε ο «Ιερός Πόλεμος» στην Ελλάδα. Οι Φωκείς ήταν σύμμαχοι της Αθήνας και τάχθηκαν στο πλευρό των Θηραίων τυράννων. Η συμμετοχή στα θεσσαλικά πράγματα έδωσε στον Φίλιππο την ευκαιρία να κάνει νέα αποκτήματα, να χτυπήσει τους Αθηναίους συμμάχους και να αποκτήσει επιρροή στην Ελλάδα.

Στην αρχή, ο Φίλιππος ηττήθηκε δύο φορές από τον Φωκέα Ονόμαρχο (353), αλλά στη συνέχεια, έχοντας λάβει ενισχύσεις, νίκησε πλήρως τους Φωκείς. οι τελευταίοι έπεσαν στις 6 χιλιάδες, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Ονόμαρχου. Ο Φίλιππος διέταξε να ρίξουν τους αιχμαλώτους στη θάλασσα ως βλάσφημους. Μετά από αυτό, κατέλαβε τα Φερά και τους επέστρεψε την ελευθερία, αλλά διατήρησε τη Μαγνησία και το λιμάνι της Παγάζας και απολάμβανε σημαντικά τελωνειακά έσοδα στο τελευταίο. Οι επιτυχίες του Φιλίππου στη Θεσσαλία απείλησαν με σοβαρό κίνδυνο τους Αθηναίους, οι οποίοι έσπευσαν να καταλάβουν τις Θερμοπύλες για να μην αφήσουν τον Φίλιππο να εισέλθει στη Στερεά Ελλάδα (352). Για ένα διάστημα, ο Φίλιππος εγκατέλειψε περαιτέρω επιχειρήσεις στη δική του Ελλάδα και στράφηκε ξανά στις ακτές του Αιγαίου.

Την άνοιξη του 351 κινήθηκε κατά του αρχηγού των Χαλκηδονικών πόλεων Όλυνθο, ο οποίος φοβισμένος από την ενίσχυση της Μακεδονίας συμφιλιώθηκε με τους Αθηναίους. Ο Δημοσθένης δραστηριοποιήθηκε στην Αθήνα αυτή την περίοδο, μιλώντας εναντίον του Φιλίππου με «Φιλιππικούς» και «Ολυνθιακούς λόγους», στους οποίους έπεισε τους συμπατριώτες του να παράσχουν ενεργή βοήθεια στην Όλυνθο. Παρά τη βοήθεια των Αθηναίων, η οποία όμως ήταν χλιαρή, η Όλυνθος έπεσε στα χέρια του Φιλίππου (το καλοκαίρι του 348). Η πόλη λεηλατήθηκε και καταστράφηκε, οι κάτοικοι πουλήθηκαν σε σκλάβους. Τα αδέρφια του Φιλίππου (γιοι του Αμύντα Γ' από την παλλακίδα του), που αιχμαλωτίστηκαν στην Όλυνθο, εκτελέστηκαν. Στο μεταξύ, με τη συμμετοχή των Αθηναίων, οι Θράκες πήραν και πάλι τα όπλα, αλλά ο Κερσοβλεπτός έπρεπε και πάλι να συνεννοηθεί. Οι νέες επιτυχίες του Φιλίππου οδήγησαν τους Αθηναίους στην πεποίθηση ότι ήταν αδύνατο να κλονίσουν τη θέση που είχε καταλάβει στις ακτές του Αιγαίου Πελάγους. τον Απρίλιο του 346 έκαναν ειρήνη με τον Φίλιππο (Φιλοκράτη) υπό τον όρο να διατηρήσουν την κατάσταση που ήταν την εποχή της υπογραφής της συνθήκης, η οποία αποδείχθηκε πολύ ευεργετική για τον Φίλιππο. Οι Κεντροέλληνες σύμμαχοι των Αθηναίων - οι Φωκείς - δεν περιλαμβάνονταν στη συνθήκη. Έχοντας συμφιλιωθεί με την Αθήνα, ο Φίλιππος είχε την ευκαιρία να τερματίσει γρήγορα τον «Ιερό Πόλεμο» με τη Φωκίδα. Ανάγκασε τον Φάλακο, γιο του Ονόμαρχω, να συνθηκολογήσει, επιτρέποντας σε αυτόν και στους μισθοφόρους του μια ελεύθερη υποχώρηση από τη Φωκίδα. Μετά από αυτό, ο Φίλιππος κατέλαβε τη Νίκαια (που δόθηκε σύντομα στους Θεσσαλούς) και τον Άλπωνα, πέρασε από τις Θερμοπύλες και τιμώρησε τους Φωκείς. Από τους Αμφικτύονες έλαβε δύο ψήφους στο συμβούλιο που αφαιρέθηκαν από τους Φωκείς. Σε αυτόν μεταβιβάστηκε και η ηγεσία των Πυθικών Αγώνων (το καλοκαίρι του 346). Οι βοιωτικές πόλεις που τάχθηκαν στο πλευρό των Φωκέων (Ορχομένη, Κορώνεια, Κορσία) υπέφεραν επίσης σοβαρά: υποτάχθηκαν στη Θήβα.

Μετά από αυτό, ο Φίλιππος κατέλαβε τη Θήρα και κάποια άλλα μέρη με μακεδονικές φρουρές και έδωσε στη Θεσσαλία μια νέα δομή που ενίσχυσε την επιρροή του. Η μακεδονική επιρροή άρχισε να διεισδύει και στο νησί της Εύβοιας, όπου, όπως και στη Θεσσαλία, υπήρχε ένας εσωτερικός αγώνας που διευκόλυνε την επέμβαση. Ο Φίλιππος εκμεταλλεύτηκε περαιτέρω την ειρήνη με τους Αθηναίους και το τέλος του Φωκικού Πολέμου για να ενισχύσει τη θέση της Μακεδονίας στα βόρεια, δυτικά και ανατολικά. Έκανε επιτυχημένες εκστρατείες στην Ιλλυρία και τη Δαρδανία. Πήρε πόλεμο με τους Ιλλυριούς αργότερα, στο τέλος της βασιλείας του. θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς ότι από την πλευρά της Ιλλυρίας επεδίωκε να επεκτείνει τα σύνορα του κράτους του μέχρι την ίδια τη θάλασσα. Το 343, μπήκε στην Ήπειρο και εγκατέστησε τον Αλέξανδρο, τον αδελφό της Ολυμπιάδας, στο θρόνο, εκδιώκοντας τον Arriba και τους γιους του. Ο Arriba έφυγε για Αθήνα. Στη συνέχεια, ο Φίλιππος σύναψε φιλική συνθήκη με τους Αιτωλούς, που του έδωσε την ευκαιρία να πλησιάσει την Πελοπόννησο από τα δυτικά.

Μετά στράφηκε πάλι ανατολικά, νίκησε τον Κερσοβλεπτό και τη Θήρα στη Θράκη και επέβαλε φόρο στους Θράκες. ίδρυσε την πόλη της Φιλιππούπολης στη Χέβρα και πήγε πολύ βόρεια. Μετά από αποτυχίες στην Πέρινθο και στο Βυζάντιο, ο Φίλιππος διείσδυσε ακόμη πιο βόρεια, πολέμησε εναντίον των Σκίνθιων και επέστρεψε μέσω της χώρας των Τριμπάλων (στη σημερινή Σερβία). Η επίθεση του Φιλίππου στην Πέρινθο και το Βυζάντιο οδήγησε στην επανέναρξη του πολέμου με τους Αθηναίους, καθώς η κατάληψη αυτών των πόλεων θα κλονίσει εντελώς τη θέση της Αθήνας στον εμπορικό δρόμο προς τον Πόντο, απειλώντας την καταστροφή του εμπορίου τους στη Μαύρη Θάλασσα, που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην αθηναϊκή εθνική οικονομία (το ψωμί ερχόταν στην Αττική από τις ακτές της Μαύρης Θάλασσας). Η Αθήνα κατάφερε να κερδίσει τους Θηβαίους και ορισμένους Πελοποννήσιους και να σχηματίσει μια σημαντική συμμαχία κατά της Μακεδονίας. Αυτή τη φορά, η τύχη του Φιλίππου άλλαξε: η επίθεσή του στην Πέρινθο (340) και στο Βυζάντιο έληξε ανεπιτυχώς· και οι δύο πόλεις άντεξαν με τη βοήθεια των Αθηναίων και των Περσών, που πραγματικά δεν τους άρεσε η ενίσχυση της Μακεδονίας και ιδιαίτερα η εγκαθίδρυσή της στις όχθες του Ελλήσποντος και Προποντίδα, απέναντι από τη Μικρά Ασία. Εν τω μεταξύ, στη Στερεά Ελλάδα, οι ιεροί πόλεμοι επανήλθαν το καλοκαίρι του 339 (εναντίον των Λοκρών της Άμφισσας) και ο Φίλιππος έλαβε και πάλι οδηγίες να προστατεύσει τα συμφέροντα του ιερού του Απόλλωνα. Αυτό του έδωσε την ευκαιρία να καταλάβει το Κυτίνιο και την Ελάτεια, που οδήγησε στη μάχη της Χαιρώνειας (338), μετά την οποία η Αθήνα έκανε ειρήνη. Η Μακεδονία έλαβε τη νήσο Σκύρα και τη Θρακική Χερσόνησο (ακόμη και νωρίτερα, οι Μακεδόνες είχαν καταλάβει το νησί Γαλόννες και είχαν δημιουργήσει στόλο στο Αιγαίο Πέλαγος). Ο Φίλιππος μετακόμισε στην Πελοπόννησο, φυλάκισε το φρούριο της Κορινθίας και βοήθησε τους εχθρούς της Σπάρτης, των οποίων τα σύνορα μειώθηκαν πολύ υπέρ τους.

Με αυτό προσέλκυσε για πολύ καιρό στη Μακεδονία τους Αργείους, Μεσσήνιους και Αρκάδες. Στην Κορινθιακή Δίαιτα εδραίωσε την ειρήνη στην Ελλάδα και την υπέταξε στην ηγεμονία του, μετά άρχισε να προετοιμάζεται για πόλεμο με την Περσία, συγκέντρωσε στρατεύματα και έστειλε τον Παρμενίωνα και τον Άτταλο να καταλάβουν σημεία στα ασιατικά παράλια. Ωστόσο, τα σχέδια να ηγηθεί μιας εκστρατείας κατά των Περσών δεν έμελλε να πραγματοποιηθούν: το φθινόπωρο του 336, ο Μακεδόνας νεαρός Παυσανίας μαχαίρωσε τον βασιλιά μέχρι θανάτου. Η προέλευση αυτής της συνωμοσίας είναι ασαφής. υπάρχουν ενδείξεις για τους Ολυμπιακούς Αγώνες και μάλιστα συμμετοχή σε αυτόν.

Η ιστορική σημασία του Φιλίππου είναι πολύ μεγάλη: εκμεταλλευόμενος τα αποτελέσματα της προηγούμενης ανάπτυξης της Μακεδονίας και το οργανωτικό έργο των προκατόχων του, καθώς και ευνοϊκές συγκυρίες, ανέδειξε, με τη βοήθεια του εξαίρετου στρατού που δημιούργησε, τη Μακεδονία. θέση μιας μεγάλης δύναμης με κοσμοϊστορικό ρόλο.