Bilim adamları Yahudilerin dünyanın neresinden geldiğini anladılar. Yahudiler nereden geldiler ve gerçekte kimler? Yahudi halkının kökeni
Yahudiler nerede yaşıyor? Bu halkın modern vatanı olan ülkeye İsrail denir. Dünya siyasi haritasında ortaya çıkışı nispeten yakın zamanda gerçekleşti - 14 Mayıs 1948'de. Ortadoğu'da yeni bir Yahudi devletinin kurulması, bölgedeki güç dengelerini bozduğu için Müslüman dünyasını memnun etmedi. Ortaya çıktığı ilk günlerden itibaren İsrail kendisini çok sayıda Arap-İsrail çatışmasının ortasında buldu. Genç devlet, sonunda Orta Doğu'da yerleşinceye kadar neredeyse yarım yüzyıl boyunca kanlı savaşlara ve sürekli terör saldırılarına katlandı. Yahudiler 1948'den önce nerede yaşıyordu? Yeni devletin yeri neden Ortadoğu'da, savaş yanlısı Arap devletlerinin yanı olarak seçildi? Bu yazıda bunu çözmeye çalışacağız.
Köken teorisi
Yahudiler eski çağlarda nerede yaşıyorlardı? Nerden geliyorlar? Bu tartışmalı konu pek çok kişiyi rahatsız ediyor. Kuşkusuz Yahudiler, her ne kadar paradoksal görünse de ulusal kimliklerini bugüne kadar korumayı başarmış insanlığın en eski halklarından biridir: Tarihleri boyunca çeşitli zulümlere, sürgünlere ve soykırımlara maruz kalmışlardır. Mısırlılar, Babilliler, Persler, Romalılar, Yunanlılar vb. tarafından boyun eğdirildiler ve köleleştirildiler.
Yahudiler eski çağlarda nerede yaşıyorlardı? Menşe yerlerini güvenilir bir şekilde gösterecek hiçbir kaynak yoktur. Bazı araştırmacılar Yahudilerin ilk temsilcilerinin Hint Yarımadası'nda ortaya çıktığına inanıyor. Oradan Aryan kabileleri tarafından sürüldüler ve Mezopotamya topraklarına yerleştiler. Bunun dolaylı kanıtlarından biri de ulusal kimliklerini Yahudi annelerinden almış olmalarıdır. Başka bir deyişle, Yahudi toplumu, babası Yahudi olan bir kişiyi Yahudi kardeşlerinden biri olarak görmüyordu.
Bu gelenek, muhtemelen Hint Yarımadası'ndan gelen bazı Keltler arasında da izlendi.
Yahudi halkının oluşumu
Halk tarihinin başlangıcı İbrahim ismiyle bağlantılıdır. Bu dönemi objektif olarak yansıtacak hiçbir tarihi kaynak yoktur. İlk temsilcilerin incelenebileceği tek kaynak İncil'dir, bu nedenle tarihlerinin ilk dönemine "İncil dönemi" adı verilmiştir.
Yahudi milletinin MÖ 2. binyılda ortaya çıktığına inanılıyor. e. Antik Kenan topraklarında. Coğrafi olarak burası, Mezopotamya, Mısır, Küçük Asya, Arabistan ve Afrika'nın gelişmiş uygarlıklarını birbirine bağlayan Antik Dünyanın "yoğun kavşağında" bulunuyordu. Aynı sıralarda yazı ortaya çıktı ve insanlık tarihinin tarihi dönemi başladı - ondan önce tarih öncesi olduğu düşünülüyordu.
Yahudiler eski çağlarda nerede yaşıyorlardı? İbrahim'in torunları verimli Mezopotamya'yı terk edip Kenan topraklarını ele geçirdiler. Bunu kendi özgür iradeleriyle mi yaptılar? Bu sorunun cevabı yok. Semitik konuşan pastoral göçebeler ile Kenan'daki çiftçiler arasında barışçıl bir entegrasyon olmuş olabilir.
Yahudilerin Mısır tarihi
Yahudi geleneğine göre Tevrat'ta kayıtlı olan milli kimlikleri Mısır'dan göç sonrasında oluşmuştur. Peki oraya nasıl ulaştılar? İbrahim'in torunu Yakup, göçebe çobanlarını Eski Mısır topraklarına götürdü. Yerel medeniyet o kadar gelişmişti ki, yeni bir çoban kabilesinin ortaya çıkışı herhangi bir alarma neden olmadı. Belki de Yahudiler, bu dönemde Mısır'ın en büyük medeniyetlerinden biri aynı göçebe çobanlar olan Hiksoslar tarafından ele geçirildiğinden, durumun kendileri için uygun olduğunu anladılar. Bu iki durum göçebe geri bir ulusun gelişmesine yol açtı. "Aşağılık Hiksos"un saltanatı - bu ismin daha sonraki bir döneme ait Mısır kaynaklarında da izlenebildiği - yüksek kültürel Mısır tarihinde "kara bir sayfa" dır. Göçebeler açıkça vahşet ve barbarlık gösterdiler. Mısır toplumunun asırlık yaşam tarzlarını yok ettiler, dini, kültürü vb. yok ettiler. Yahudiler onların sadık müttefikleri oldular, Mısır'daki kamusal yaşamın tüm alanlarına tamamen nüfuz ettiler ve en iyi toprakları aldılar. "Tanrı'nın seçilmiş halkı" için ideal bir ortam yaratıldı: zengin toprak, gelişmiş medeniyet, yönetici seçkinlerle birleşme vb. Ancak, Hiksos'u deviren (MÖ 1550) Thebes'ten bir kurtuluş hareketi başladığında her şey sona erdi.
Bu, Mukaddes Kitapta, "Mısır diyarında, ülkenin en iyi yerinde onlara mülk veren" Yusuf'un öyküsüyle yansıtılmıştır. Joseph'in kendisinin aslında Mısır'ın resmi firavunu olmayı başardığını belirtmek isterim: "yedi zayıf" yılı kullanarak sıradan Mısırlıların topraklarını satın aldı ve kendi topraklarında yaşayan tüm sakinlere %20 vergi koydu. firavunlar bile bin yıldan fazla bir tarih ortaya koyamadılar.
Kölelik ve göç
Ulusal kurtuluş hareketi, Mısır ulusunun yeni özelliklerini oluşturdu: militan bir ruh, diğer inançlara sahip tüm insanlara karşı şüphe, çobanlıkla ilgili her şeye karşı patolojik nefret vb. Durum, Yahudiler için uygun koşulların ve vergilerin bulunmaması nedeniyle daha da kötüleşti. sayılarını önemli ölçüde artırdılar. Bu durum yerli halkı tehdit etmeye başlıyor: "İsrailoğulları verimli oldular, çoğaldılar, çoğaldılar, son derece güçlendiler ve ülke onlarla doldu." Ayrıcalıklı insanlardan kölelere dönüşmeye başladılar. Her ne kadar Mukaddes Kitap, onların da herkes gibi sadece fiziksel olarak çalışmaya zorlandıklarını açıkça belirtse de: “kil ve tuğla üzerinde yaptıkları yoğun çalışma ve tarladaki tüm işler hayatlarını acı hale getirdi.” Buna alışık değillerdi, iki asır geçse de alışmak istemediler. Bu durum, başka bir bölgeye tekrar kaçıncaya kadar 210 yıl boyunca devam etti. Mısır'dan "Çıkış" MÖ 14. yüzyılda meydana geldi. e. ve Musa'nın adıyla ilişkilidir. Bir versiyona göre, Büyük Ramses'in oğlu, diğerine göre torunuydu ve hatta Yahudi geleneği onu bir saray hizmetçisi tarafından mucizevi bir şekilde kurtarılan ve saraya yerleşen "kendilerine" atfediyor.
Var olan tek kaynak olan İncil'i analiz edersek ve gerçekleri karşılaştırırsak, sonucun büyük olasılıkla yağmalanan zenginliklerden kaçış olduğu sonucuna varabiliriz. “Gittiğin zaman eli boş gitmeyeceksin; her kadın komşusundan ve evinde oturan kadından gümüş, altın ve elbise isteyecek; oğullarına ve kızlarına bunları giydireceksin; Mısırlıları soyacak.” Belki de bu yüzden yetkililer, onları iade etmek amacıyla değil, yağmalanan mücevherleri almak için "şanssızların" peşine düştüler, çünkü Mısırlılar topluca aldatıldıklarını geç fark ettiler.
Garip gezinme
Musa, Mısır'dan sonra halkını 40 yıl boyunca çölde gezdirdi. Neden bu kadar uzun? Sina'yı geçmek bir aydan fazla sürmez. Pek çok araştırmacı ve yayıncı, Musa'nın bunu bilerek yaptığına inanıyor: 40 yıl, tam bir nesil değişimi için yeterli bir süre. Çoban halkının köle köklerini tamamen unutmasına ihtiyaç duyuyordu. Aynı zamanda tefecilik ve para kültü de aşılandı. İncil'e göre Musa, yağmalanan Mısır altınlarından dikilen altın buzağının yakılmasına katılanlara acımasızca davrandı. Şu da belirsiz: Altın neden yanarak kül oldu ve erimedi? Büyük olasılıkla çobanlar, daha önce Mısırlıları soyan insanları kendileri soymaya karar verdiler. Eğer öyleyse, bu, tarihte ilk kez, bütün bir ülkenin zenginliğinin küçük bir elit grup tarafından aldatma yoluyla kötüye kullanılması olacaktır. Belki bu parayla, "Tanrı'nın açgözlülerden aldığı" çabuk bozulan bir ürün olan "cennetten gelen kudret helvası" ortaya çıkar.
Yahudiler Mısır'dan sonra nerede yaşadılar?
Musa'nın kendisini bir köle ırkı olarak görmesi ve dolayısıyla kendi ideolojisinin kurbanı olması mümkündür. Fırat'ın kuzeybatı kıvrımından Ürdün'den Akdeniz kıyılarına kadar batı ve kuzeybatıya uzanan bir ülke olan Kenan'ın surlarının hemen önünde ölür. Güç Joshua'ya devredildi. Burada Yahudiler, uzak ataları Mısır'a girmeden önce olduğu gibi Kenan beyliklerini yeniden fethediyorlar. İsrail bu topraklarda kurulacak. Krallıklar dönemi başlıyor. Bu dönemde Saul, Davut, Süleyman ve diğerleri gibi ünlü şahsiyetler ortaya çıktı. Yahudiler uzun süre burada, Orta Doğu'da yerleştiler.
Sürekli mücadele
Vaat Edilmiş Topraklar sürekli saldırı altındadır. MÖ 8. yüzyıldan itibaren. e. önce Asur'un, sonra ünlü Süleyman tapınağını yıkan Babil'in (M.Ö. 586-539), ardından Pers Ahameniş egemenliğinin (M.Ö. 539-331), Makedonya'nın (M.Ö. 332-312) egemenliğine girer. Büyük İskender'in imparatorluğunun çöküşünden sonra Yahudiler Ptolemaios ve Seleukos devletlerine girdiler. Ve bunca zaman boyunca Yahudiler sürekli olarak işgalcilerle savaşmaya çalıştı. Örneğin, Maccabean isyanının bir sonucu olarak, Yahudi Hasmonean hanedanı bir süre Yahudiye'de hüküm sürdü.
Bu topraklar daha sonra Roma'nın tebaası oldu. Ancak Romalılar asi Yahudilerle baş edemediler. Onların bu topraklardan tamamen sürülmesine ve Yahudiye'nin tüm anılarının silinmesi için Yahudiye'nin adının Filistin Suriye olarak değiştirilmesine karar verildi. Bu 135 yılında oldu.
Yahudilerin yeniden yerleştirilmesi
Yahudiler dünyanın neresinde yaşıyor? Romalılar “Tanrı'nın seçilmiş halkını” yeniden dolaşmaya gönderdikten sonra neredeyse dünyanın her yerine yerleştiler. Yaşamadıkları tek bir ülke yoktu. Görünüşlerine sürekli Yahudi aleyhtarı duygular eşlik ediyordu. Bunun nedeni, birçok Yahudi'nin olağan iş olan tefecilikle uğraşmaya başlamasıdır. Kâr peşinde koşanlardan bazıları en aşağılık yöntemleri kullandı: açlıktan vurgun yapmak, yapay olarak kıtlık yaratmak, enflasyon, çalıntı malları satın almak vb. Polonya-Litvanya Topluluğu'nda, tüm Ortodoks kiliselerini, Katolik yetkililer ritüeller için ücret almaya başladı. Masum Yahudiler, bazı temsilcilerinin iğrenç eylemleri nedeniyle acı çekmek zorunda kaldı.
Yahudiler Rusya'da nerede yaşadılar?
Rus otokrasisi Yahudi halkını sıkı bir şekilde kontrol ediyordu. Kapitalizm “geri” Rusya'da ilerlemedi, bu yüzden bize çekilmediler. Ortaya çıkmaları tesadüfen gerçekleşti: Polonya-Litvanya Topluluğu'nun bölünmesi sırasında ülkemiz yalnızca Polonya topraklarını değil, aynı zamanda İsrail oğullarının çok sayıda temsilcisini de kendisine aldı. Otokrasi, Yahudilerin asimilasyonunu teşvik etti: onlara faydalar ve toprak sağladı, ancak büyük bir kısmı Yerleşim Yeri'nin dışında tutuldu ve imparatorluğun her tarafına yayılmalarına izin verilmedi. 1917 devriminden önce de durum böyleydi.
Stalin ve Yahudiler
Yahudiler Rusya'da nerede yaşıyor? I. Stalin sayesinde Rusya'nın geri kalanından Uzak Doğu'nun kuzeyine, çöl topraklarına gönderildiler. Bugün merkezi Birobidzhan şehrinde bulunan Yahudi Özerk Okrugu'dur. Stalin, Yahudilerin konumlarını sağlam bir şekilde güçlendirdiği Troçki'nin partisine karşı savaştı. Onları teşhis edecek ne güç ne de istek vardı, bu yüzden herkesin başkentten uzaklaştırılmasına karar verildi.
Sonuçlar
Böylece şu soruyu yanıtladık: Yahudiler nerede yaşıyor, anavatanları bugün hangi ülkede? Bu halkın yerleşim tarihine kısaca değindik. Makalenin faydalı olacağını umuyoruz.
Gezegenimizde hangi insanlar en güçlü köklere sahip? Belki bu soru herhangi bir tarihçi için geçerlidir. Ve hemen hemen her biri, Yahudi halkı, güvenle cevap verecektir. İnsanlığın yüzbinlerce yıldır Dünya'da yaşadığı gerçeğine rağmen, tarihimizi en iyi ihtimalle MS son yirmi yüzyıla ve yaklaşık olarak M.Ö. aynı döneme kadar biliyoruz. e.
Ancak Yahudi halkının tarihi çok daha önce başlıyor. İçindeki tüm olaylar dinle yakından iç içe geçmiştir ve sürekli zulmü içermektedir.
İlk sözler
Önemli yaşlarına rağmen, Yahudilerin ilk sözleri Mısır firavunlarının piramitlerinin inşası zamanına kadar uzanıyor. Kendi kayıtlarına gelince, Yahudi halkının eski çağlardan beri tarihi, ilk temsilcisi İbrahim ile başlar. Sam'ın oğlu (o da Mezopotamya'nın uçsuz bucaksız topraklarında doğdu.
İbrahim bir yetişkin olarak Kenan'a taşınır ve burada ruhsal çürümeye maruz kalan yerel halkla tanışır. İşte Allah bu kocayı koruması altına alır ve onunla bir anlaşma yaparak ona ve soyuna damgasını vurur. Yahudi halkının tarihinin çok zengin olduğu müjde hikayelerinde anlatılan olaylar işte bu andan itibaren başlıyor. Kısaca şu dönemlerden oluşur:
- İncil'de;
- antik;
- Antik;
- Ortaçağa ait;
- modern zamanlar (Holokost ve İsrail'in Yahudilere dönüşü dahil).
Mısır'a taşınmak
İbrahim bir aile kuruyor, bir oğlu İshak var ve ondan da Yakup var. İkincisi, müjde hikayelerinde yeni ve parlak bir figür olan Joseph'i doğurur. Kardeşleri tarafından ihanete uğrayınca kendini Mısır'da köle olarak bulur. Ama yine de kendini kölelikten kurtarmayı ve dahası firavuna yakınlaşmayı başarıyor. Bu fenomen (yüce hükümdarın maiyetinde acınası bir kölenin varlığı), firavunun devrilmesine yol açan aşağılık ve zalim eylemler nedeniyle tahta çıkan firavun ailesinin (Hiksoslar) dar görüşlülüğü ile kolaylaştırılmıştır. önceki hanedan. Bu cins aynı zamanda çoban firavunları olarak da bilinir. Yusuf iktidara geldiğinde babasını ve ailesini Mısır'a götürür. Yahudilerin belli bir bölgede güçlenmesi bu şekilde başlıyor ve bu da onların hızlı çoğalmasına katkıda bulunuyor.
Zulmün başlangıcı
Yahudi halkının İncil'deki tarihi, Hiksos hanedanının onları değerli bir müttefik olarak görmesine ve onlara gerekli en iyi toprakları ve diğer koşulları vermesine rağmen, onları yalnızca kendi işleriyle ilgilenen ve siyasete karışmayan barışçıl çobanlar olarak gösterir. çiftçilik için. Mısır'a girmeden önce Yakup'un klanı, çoban firavunlarının himayesi altında kendi kültürüyle bütün bir etnik gruba dönüşen on iki kabileden (on iki kabile) oluşuyordu.
Dahası, Yahudi halkının tarihi onlar için içler acısı zamanları anlatır. Bir ordu, kendini firavun ilan eden kişiyi devirmek ve gerçek bir hanedanın gücünü kurmak amacıyla Thebes'ten ayrılır. Yakında bunu yapmayı başaracaktır. Hiksos'un gözdelerine karşı misilleme yapmaktan hâlâ kaçınıyorlar ama aynı zamanda onları köle haline getiriyorlar. Yahudiler, Musa'nın gelişinden önce uzun yıllar boyunca köleliğe ve aşağılanmaya (Mısır'da 210 yıl kölelik) katlandılar.
Musa ve Yahudilerin Mısır'dan çekilmesi
Yahudi halkının tarihi Musa'nın sıradan bir aileden geldiğini gösteriyor. O dönemde Mısırlı yetkililer Yahudi nüfusunun artması karşısında ciddi şekilde alarma geçmişti ve köle ailesinde doğan her erkek çocuğun öldürülmesine yönelik bir kararname çıkarıldı. Mucizevi bir şekilde hayatta kalan Musa, kendisini Firavun'un evlat edinen kızıyla bulur. Böylece genç adam kendisini hükümetin tüm sırlarının kendisine açıklandığı yönetici ailede bulur. Ancak ona eziyet etmeye başlayan köklerini hatırlıyor. Mısırlıların hemcinslerine davranış şekli karşısında dayanılmaz hale geliyor. Musa yürüyüş günlerinden birinde, bir köleyi vahşice döven kahyayı öldürür. Ancak aynı köle tarafından ihanete uğradığı ortaya çıkar ve bu onun kaçmasına ve kırk yıl boyunca dağlarda inzivaya çekilmesine yol açar. Tanrı, Musa'ya benzeri görülmemiş yetenekler verirken, halkını Mısır topraklarından çıkarması için bir fermanla ona döner.
Diğer olaylar arasında Musa'nın Firavun'a gösterdiği ve halkının serbest bırakılmasını talep ettiği çeşitli mucizeler yer alır. Yahudiler Yahudi halkını çocuklar için terk ettikten sonra bitmiyorlar (müjde hikayeleri) onları şöyle gösteriyor:
- nehrin Musa'dan önceki akışı;
- gökten man'ın düşmesi;
- bir kayanın yarılması ve içinde şelale oluşması ve çok daha fazlası.
Yahudiler Firavun'un iktidarından ayrıldıktan sonra hedefleri, bizzat Allah'ın kendilerine tahsis ettiği Kenan toprakları oldu. Musa ve takipçilerinin yöneldiği yer burasıdır.
İsrail Eğitimi
Kırk yıl sonra Musa ölür. Gücünü Yeşu'ya verdiği Kenan surlarının hemen önünde. Yedi yıl boyunca Kenan prensliklerini birbiri ardına fethetti. Ele geçirilen topraklarda İsrail kuruldu (İbranice'den "Tanrı'nın savaşçısı" olarak çevrildi). Dahası, Yahudi halkının tarihi, hem Yahudi topraklarının başkenti hem de dünyanın merkezi olan şehrin oluşumunu anlatır. Tahtında Saul, Davut, Süleyman ve daha pek çok ünlü şahsiyet yer alıyor. İçinde Babilliler tarafından yıkılan ve Yahudilerin bilge Pers kralı Girit tarafından kurtarılmasının ardından yeniden restore edilen devasa bir tapınak inşa ediliyor.
İsrail iki devlete bölünmüştür: Daha sonra Asurlular ve Babilliler tarafından ele geçirilip yok edilen Yahuda ve İsrail.
Sonuç olarak, Yeşu'nun Kenan topraklarını ele geçirmesinden birkaç yüzyıl sonra, Yahudi halkı evlerini kaybederek ülkenin dört bir yanına dağıldı.
Daha sonraki zamanlar
Yahudi ve Kudüs devletlerinin çöküşünden sonra Yahudi halkının tarihinin çeşitli sonuçları vardır. Ve neredeyse her biri bugüne kadar hayatta kaldı. Belki de günümüzde Yahudi diasporasının olduğu tek bir ülke olmadığı gibi, Yahudilerin de bu kayıptan sonra gidecekleri tek bir taraf yoktur.
Ve her eyalette “Tanrı'nın halkını” farklı şekilde selamladılar. Amerika'da yerli halkla otomatik olarak eşit haklara sahip olsalardı, Rusya sınırına yaklaştıkça kitlesel zulüm ve aşağılamayla karşı karşıya kalıyorlardı. Rusya'daki Yahudi halkının tarihi, Kazak baskınlarından İkinci Dünya Savaşı sırasındaki Holokost'a kadar pogromları anlatır.
Ve ancak 1948'de Birleşmiş Milletler'in kararıyla Yahudiler "tarihi vatanlarına" - İsrail'e iade edildi.
Yahudiler, 4 bin yıllık tarihleri boyunca özgürlüğü ve köleliği, refahı ve yoksulluğu, ulusal birlik ve dağınıklığı dünya çapında tanımış, dünyanın en eski halklarından biridir. İbrahim, İshak ve Yakup'un torunlarının hiç yaşamadığı bir ülkeyi haritada bulmamız pek mümkün değil. Yahudiler her zaman ulusal türbelerini korudular, Vaat ve Antlaşma'nın anısını korudular ve kutsal kitaplarında manevi bir güç kaynağı buldular - Heinrich Heine'nin sözleriyle Yahudilerin "taşınabilir vatanı".
İsrail Hanedanı'nın Tarihi
…Babana sor, o sana anlatsın, büyüklerin, onlar sana anlatsın. (Tesniye 32:7)
Ataların Çağı
Semitik halkların ataları göçebe bir yaşam tarzına öncülük ediyordu. Kendilerine sahip olmadıkları için aileleri, mülkleri ve sürüleriyle birlikte Eski Doğu topraklarında dolaştılar ve zaman zaman şehirlerin yakınında kamp kurdular. Bazen göçebeler uzun süre yerleştiler ve daha sonra yerel kralların himayesini güvence altına alarak şehrin eteklerinde araziler edindiler. Muhtemelen efsanevi Yahudi patriği İbrahim'in babası Terah da böyle yarı yerleşik bir yaşam sürmüştür.
MÖ 2. binyılın ikinci yarısında. e. Sami kavimler Yukarı Mezopotamya'dan çıkarıldı ve Kenan (Filistin) mücadelesine katıldı. Kutsal Kitap Filistin'i "süt ve bal akan" bir ülke olarak adlandırır. Bereketli vadiler, karla kaplı dağlar, bolluk ve bereketli bitki örtüsü vardı. Tesniye'nin sekizinci bölümü Kutsal Topraklarda yetişen bazı tahıl ve meyveleri listeler: buğday, arpa, üzüm, incir ağaçları, nar ve zeytin. Ancak Filistin yalnızca bir “cennet” değildi; antik uygarlıkları birbirine bağlayan en önemli ticaret yolları da buradan geçiyordu. Birkaç yüzyıl boyunca devasa bir bölgenin ticaretini kontrol edebilmek için Kenan'ı ele geçirme arzusu, Eski Doğu'nun güçlerini ve savaşçı göçebeleri savaş alanlarında karşı karşıya getirdi.
İncil geleneğine göre Terah, Mezopotamya Ur'u "Kenan ülkesine gitmek için" terk etti, ancak oraya varmadan önce Harran'da durdu ve kısa süre sonra öldü. Hamisi Tanrı Yahve'nin liderliğindeki İbrahim, babasının yoluna devam etti ve Filistin'e ulaştı ve burada Rab'be birkaç sunak kurdu. Sonra bir kuraklık patlak verdi ve Ur gezgini bir süreliğine Mısır'a “indi” ve oradan sürülerin ve hazinelerin sahibi, çok zengin bir adam olarak geri döndü.
Tanrı seçtiği kişiyi terk etmez; İbrahim'in bağlılığına ikna olarak onunla kutsal bir ittifaka girer: Antlaşma (Brit). Yahveh, İbrahim'i "birçok ulusun babası" yapacağını ve onun soyuna Kenan'ı "sonsuz mülk olarak" vereceğini vaat eder; karşılığında şunu talep ediyor: "Sünnet derisini sünnet edin; bu, Benimle sizin aranızdaki antlaşmanın bir işareti olacaktır."
Böylece, Kenan diyarında, uzaylıların kabile Tanrısı Yahveh kültü yerleşti ve "diğer tanrıları" reddeden Terah'ın aktif oğlu Yahudilerin atası oldu (Sarah'nın oğlu İshak aracılığıyla) ), Araplar (Hagar ve Keturah'ın oğulları aracılığıyla) ve Edomlular (Esav'ın torunu aracılığıyla). Moablıların ve Ammonluların kökeni de onunla ilişkilidir. Daha sonraki Yahudi edebiyatında, "ilk tek tanrılı" imajı, kültürel bir kahramanın - astronomi ve matematiğin ilk öğretmeni, alfabenin mucidi vb. - özellikleriyle tamamlanmaktadır.
İbrahim, uzun yaşamı boyunca (175 yıl) yerel pagan kabilelerin hiçbirine yakınlaşmamış veya akraba olmamıştır. Oğlu İshak'la evlenme zamanı geldiğinde akrabalarından bir gelin bulması için Harran'a bir çöpçatan gönderir.
İbrahim'in köle Hacer'den olan oğlu İsmail farklı davranır. Bir Mısırlıyla evlenir ve soyunu Kutsal Halktan sonsuza dek ayırır. İshak'ın en büyük oğlu Esav da Antlaşma'dan döndü. Gençliğinde, doğuştan gelen hakkını mercimek yemeğiyle takas etti ve daha sonra eve, ebeveynleri İshak ve Rebekah'ya "yük olan" pagan kadınları getirdi.
İbrahim'in işi, İshak'ın en küçük oğlu ve Rebekah'nın gözdesi olan diğer torunu Yakup tarafından sürdürüldü. Kuzenleri Leah ve Rachel'ın yanı sıra hizmetçileri Balla ve Zilpah'ı da eş olarak aldı ve İsrail'in 12 kabilesinin (kabile birliklerinin) ataları olan onlardan 12 oğul babası oldu. Yakup'un güzel Rahel'den oğlu Yusuf, babasının özel iltifatından yararlandı. Kardeşler kıskançlık duygusuyla Yusuf'u 20 gümüş karşılığında İsmailoğulları'na köle olarak sattılar ve genci Mısır'a götürdüler.
Kardeşleri tarafından ihanete uğrayan ve sevgi dolu babasından ayrılan Joseph, yalnızca kendisine güvenebilirdi. Ve sadece yabancı bir ülkede hayatta kalmayı değil, aynı zamanda iyi doğmuş bir Mısırlının bile kıskanacağı kadar baş döndürücü bir kariyer yapmayı da başardı. Doğal zekası, idari yeteneği ve özel öngörü yeteneği sayesinde Yusuf, firavunun sağ kolu ve Mısır'ın ilk memuru oldu. Bir Yahudinin yükselişi bu ülkede benzeri görülmemiş bir şeydi ama bu Yahudi yükselişe değerdi. Mısır'ın yönetiminde büyük çaplı reformlar gerçekleştirdi, hazineyi zenginleştirdi, tarım reformu gerçekleştirdi ve uzun yıllar devletin gıda güvenliğini sağladı.
Pagan bir hükümdarın sadık hizmetkarı haline gelen ve vasiyetine göre pagan bir rahibin kızıyla evlenen İbrahim'in büyük torunu, ana varlığını - Ahit'e katılımını kaybetti. Fakat mürted, ne Tanrısını ne de kavmini asla unutmadı. Kardeşlerinin ihanetini hatırlayarak onlara karşı hiçbir kin beslemiyordu. Sonuçta onlar yalnızca Yahveh'nin elindeki araçlardı. Kardeşler ekmek istemek için Mısır'a geldiklerinde ("Kenan diyarında kıtlık vardı"), Yusuf onlara Yüceler Yücesi'nin planını açıkladı: "...Tanrı, hayatınızı korumak için beni önünüzden gönderdi. ” Yusuf sayesinde tüm İsrail Hanesi kurtuldu ve Nil Deltası'ndaki Mısır'ın Goşem topraklarına sığındı.
Tarihçiler, Yahudilerin Mısır'da 400 yıl kalışlarının versiyonunu şüpheyle algılıyorlar: şu anda lehine ikna edici bir kanıt yok. Ancak bunun Yaratılış Kitabı'nda söylenenleri anlamak açısından önemli bir önemi olması pek olası değildir. Herhangi bir halkın kutsal tarihi her zaman efsaneye, yani tarihsel gerçeklerden daha yüksek bir gerçekliğe dayanır.
Mısır'daki Yahudilerin refah dönemi kısa sürdü. Yahveh'ye sadık kalan Yakup'un torunları Mısırlıların gözünde yabancı kaldılar. Yetkililer yabancılara güvenmediler ve onları ülkenin güvenliğine tehdit olarak gördüler: “İşte İsrailoğullarının halkı bizden daha çok ve daha güçlü… savaş çıktığında onlar da bizimkilerle birleşecekler. düşmanlar.” Yahudiler birkaç yüzyıl boyunca Mısırlılar tarafından köleleştirildi ve aşağılandı.
Bu, Yahveh halkının iniltilerini duyup "İbrahim, İshak ve Yakup'la yaptığı antlaşmayı" hatırlayana kadar böyleydi. Kenan'ı İsrail'e geri döndürmek için Musa'yı çağırdı ve onu Yahudi halkının lideri ve Kendi iradesinin şefi yaptı. Yahudilikte Musa, Rabbeinu (“öğretmenimiz”) olarak adlandırılan peygamberlerin en büyüğü olarak saygı görür. Önümüzde, yalnızca özgür insanların Kutsal Topraklara ayak basabilmesi için tüm eski kölelerin ölmek zorunda kaldığı çölde 40 yıl süren bir yolculuk vardı.
Mısır'dan göçten 7 hafta sonra gezginler Sina Dağı'na yaklaştı. Yahudiliğin kutsal tarihinde merkezi bir olay yaşandı: Yahveh Musa'yı çağırdı ve onun aracılığıyla İsrail'e On Emir'i ve Tevrat'ı verdi. Sina Vahiyi, Yahudiliğin ulusal bir din olarak ortaya çıktığı an olarak kabul edilir. Çölde Yahveh'nin halkı, gelecekteki Tapınak ve sinagogların prototipi haline gelen taşınabilir bir ibadet çadırı olan ilk çadırı veya Mişkan'ı inşa etti. Tapınağın en kutsal öğesi, Yahveh'nin yeryüzündeki ikametgahı olan Ahit Sandığı'ydı; içinde Emirlerin kazındığı iki taş tabletin (levha) saklandığı bir tabut vardı.
Musa'nın Kenan ülkesine girmesi kaderinde yoktu. Vaat Edilmiş Topraklar uzaktan görünür hale geldiğinde öldü. Kutsal Toprakların fethi Musa'nın halefi peygamber Yehoşua (Yeşu) tarafından yönetildi.
Hakimlerin Yaşı
Savaşçı komşulara (Hitit ve Mısırlılar) ve yerli Kenan halkına karşı yapılan savaşlarda savunulması gereken yeni bölgenin geliştirilmesi için birkaç yüzyıl harcandı. İsrailoğulları, kökenlerine yakın halklar (Moabiler, Ammonitler, Aramiler) ve eski Amorit devletleri Geşur ve Maaka tarafından kuşatılmıştı. İsrail'in 12 kabilesinden her biri Kenan topraklarında kendine ait pay aldı ve bu toprak ve kabile sınırları yüzyıllar boyunca sabit kaldı.
Bu döneme “Hakimler Çağı” adı verilmektedir. Yargıç (yüksek yönetici), kabile birliklerinden birinin ("kabileler") veya büyük klanların askeri lideri oldu ve askeri becerilerle ve dış düşmanı püskürtmek için nüfusu harekete geçirme becerisiyle iktidar hakkını kanıtladı. Komutanlar ve sıradan İsrailliler, olağanüstü hitabet yeteneklerine ve öngörü yeteneğine sahip dini ideologlar olan peygamberlerden ilham aldılar. O dönemin ünlü şahsiyetleri arasında efsaneye göre peygamber Samuel ve peygamber Deborah, Moablı köle kralını kılıçla bıçaklayan Benyamin'li Ehud ve halk masallarının kahramanı olan ve ordusunu yenmeyi başaran kahraman Samson yer alır. eşek çene kemiğine sahip Filistliler.
Tarihçi Martin Noth, yargıçların kalıcı bir kabile liderliğine ait olduklarını öne sürdü ve özel bir tür "kutsal ittifakların" (amfiktiyon) mevcut olduğu Antik Yunan'a benzeterek, onların yönetim tarzını amfiktonik olarak adlandırdı. Dini bir merkez etrafında kurulmuşlar ve 12 şehir veya kabileyi birleştirmişlerdi. Kenan'da ana dini merkez Şiloh'da ortaya çıktı.
Kaynaklar, dini merkezle ilgili olarak kabilelerin sorumluluklarının ne olduğunu belirtmiyor. Muhtemelen hediyeler ve tekliflerle destekleniyordu. Başrahibin ailesinin ikametgahı ve Ahit Sandığı'nın yeri burasıydı. Kabile soylularının tüm Yahudi toplantıları Shiloh'da bir lider seçmek veya "kutsal savaş" ilan etme konusunda kararlar almak için toplandı. Görünüşe göre, yöneticileri genel kabul görmüş ahlaki standartları büyük ölçüde ihlal eden Benyamin kabilesine karşı tüm İsrail kabileleri için savaş bu şekilde ilan edilmişti (Hâkimler Kitabı 19:21). Şilo'da, 13. yüzyıldan itibaren Yahudi kabilelerinin en büyük düşmanı olan Filistliler'e karşı da askeri bir kampanya düzenlendi. M.Ö e.
İsrail'de kraliyet iktidarının ilk kurulduğu hakim ve peygamber olan Samuel'in kaderi bu merkezle bağlantılıdır. Geleceğin peygamberinin ailesi, Shiloh tapınağına her yıl hac ziyareti yaptı ve Samuel'in kendisi de çocukluktan itibaren tapınakta büyüdü ve yaşadı.
Kural olarak yargıçlar yalnızca doğrudan tehdit altında olan kabileler arasında harekete geçiyordu. 11. yüzyılın sonunda. önce ben. e. Kenan'ın verimli kıyı şeridinde yer edinen Filistliler, ülkeyi tamamen fethetmeye hazırdı. Tehlike, Yahudi kabilelerini birleştirdi ve kabilelerin birliğinin tek bir devlete dönüşme sürecini hızlandırdı.
Halk, İsrail'e değerli bir kral atama talebiyle yaşlılığa ulaşmış olan Samuel'e döndü. Seçim, ilk İsrail hükümdarı olan (MÖ 1030 civarında), tüm kabilelerin askeri güçlerini birleştiren ve Filistlilere karşı çıkan cesur Saul'a düştü.
Yani 11. yüzyılın sonunda. M.Ö e. İbrani İsrail devleti kuruldu. İlk başta Saul askeri başarı elde etti, ancak savaşlardan birinde ezici bir yenilgiye uğradı ve paganların esiri olmamak için kendini kılıçla bıçakladı. Filist kuvvetleri hâlâ çok büyüktü.
Davut
İsrail'i 40 yıldan fazla yöneten Saul'un damadı Davut (M.Ö. 1004-965), dış tehdide son vermeyi başardı. Efsanevi savaşçı kral bu zamanın neredeyse tamamını savaşlarda geçirdi ve hayatının sonunda küçük bir imparatorluğa sahip oldu. Celile ile Şaron ve Ezdrelone vadilerindeki şehirler İsrail devletine ilhak edildi. Eski Kenan halklarından birinin yaşadığı, Kudüs şehrinin kalesi olan Zion kalesinin fethi özellikle önemliydi. Davut, ülkenin coğrafi merkezinde, ticaret yollarının kesişme noktasında (ve hükümdarın kabilesinden geldiği Yahuda'nın tahsisinden çok da uzakta olmayan) bulunan Kudüs'ün stratejik avantajlarını tam olarak takdir etti. Bu şehir her bakımdan Birleşik Devletin en uygun başkentiydi.
Davut'un hükümdarlığı sırasında tüm sivil ve askeri yönetim Kudüs'te toplanmıştı. Ahit Sandığı, rahipler ve ona hizmet eden Levililer eşliğinde buraya nakledilir ve ardından yeni başkent ülkenin yalnızca siyasi değil, aynı zamanda kült ve adli merkezi haline gelir. Artık Davut, Mısır ile Mezopotamya arasındaki tüm ticareti kontrol ediyordu. Suriye krallığı İsrail'in kolu haline geldi. Davut ayrıca İdumea'yı da fethederek İsrail'in güney sınırlarını Kızıldeniz'e getirdi.
Monarşik sistemin güçlenmesine, kraliyet iktidarının kutsallığı konusunda yeni bir ideolojinin ortaya çıkışı eşlik etti. Görünüşe göre saray şairlerinden biri tarafından yazılan Mezmur 110'da Yahveh hükümdara şunu söylüyor: "Sen sonsuza kadar rahipsin..."
Davut'un saltanatının son yıllarına ilişkin tarih yazımı, evinin başına gelen tüm felaketleri (kardeş katliamı, oğlu Absalom'un Davut'a karşı isyanı) kralın işlediği affedilmez günaha bağlar. Bir keresinde güzel Bathsheba'yı ele geçirmek için askeri lideri olan kocasını kesin ölüme gönderdi. Güçlü bir hükümdarın ahlaki olarak kınanması, yalnızca Antik Dünyanın değil, aynı zamanda sonraki dönemlerin de tarihi literatüründe benzersiz bir olgudur.
Süleyman
Davut'un ölümünden (M.Ö. 965) sonra, kardeşini ve destekçilerini öldüren en küçük oğlu Süleyman (M.Ö. 965-928) yeni kral oldu. Onun yönetimi altında eski Yahudi devleti güç ve refaha kavuştu. Hükümdar, Mısır ve Fenike ile ittifak yaptı, Kızıldeniz'deki Aqob Körfezi üzerinde kontrol kurdu, orada bir liman inşa etti ve deniz ticaretiyle uğraştı. Yerli ve yabancı ekonomik faaliyetlerden elde edilen gelirler kraliyet hazinesine aktı. Fenikeli mimar ve zanaatkarların yardımıyla şehirlerde yüzlerce taş bina inşa edildi. Yeni kentsel manzara karşısında, mütevazı ibadet çadırları doğru izlenimi yaratmadı ve Süleyman, Kudüs'ün merkezinde, Zion Dağı'nda taştan bir Tapınak inşa etmeye karar verdi.
İsrail'in yeni tapınağının inşası 958'de tamamlandı. Sonraki 1000'den fazla yıl boyunca Kudüs Tapınağı, İsraillilerin manevi yaşamının merkezi ve tüm Yahudi kabilelerinin ulusal birliğinin sembolü oldu.
Din adamlarının en yüksek kategorisi, tapınak hizmetlerini yerine getirme hakkına sahip olan rahiplerdi (koganim). Yalnızca Musa'nın kardeşi Harun'un torunları olan Harunoğulları rahip olabilirdi. Levi klanından insanlar olan Levililer onlara hizmet ediyordu. Kudüs Tapınağının rahipleri eski Yahudi toplumunun en yüksek katmanını oluşturuyordu. Onların torunları hala özel ritüel işlevler yerine getiriyor ve ek yasaklara uyuyor. Mesela kohanim bir cesetle aynı çatı altında olmamalı, dul veya boşanmış bir kadınla evlenmemeli vs.
"Saçılmanın" başlangıcı
Süleyman'ın yaşamı boyunca, yerli Yahuda kabilesi önemli ayrıcalıklar elde etti ve bu da diğer kabileler arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Kralın ölümünden sonra oğlu Rehoboam İsrail'in birçok kabilesi tarafından reddedildi. Kuzeydeki kabileler Rehoboam'a isyan ettiler ve İsrail adını taşıyan kendi krallıklarını kurdular. Güneydeki iki kabile Yahuda devletini kurdu.
722 yılında İsrail krallığı, güçlü Asur tarafından fethedildi ve tarih sahnesinden sonsuza kadar silindi ve esaret altına alınan sakinleri, Asur devletinin nüfusu arasında ortadan kayboldu. 100 yıl sonra, küçük Yahuda krallığı kendisini Babil ile Mısır arasındaki bir çatışmanın pençesinde buldu. 586 yılında Babil kralı II. Nebuchadnezzar, Kudüs Tapınağı'nı yıktı ve Yahudilerin çoğunu zorla Babil topraklarına yerleştirdi.
8. yüzyılın sonlarından itibaren Kutsal Topraklar dışında ortaya çıkan Yahudi yerleşimleri. M.Ö örneğin, “diaspora”, yani “dağılma” ortak adını aldı. 586'dan sonra yerleşimcilerin çoğu Babil'de yoğunlaştı. Bu sırada Yahudi halkının ana ruhani lideri, Kutsal Toprakları ve Kudüs Tapınağını Yahudilere geri verecek olan Mesih'in gelişi fikrini vaaz eden peygamber Hezekiel olur.
MÖ 538'de. e. Pers'in Ahameniş kralı Büyük Kiros, Babil'i fethetti ve Yahudilerin anavatanlarına dönmelerine izin verdi. Kudüs, Pers İmparatorluğu'nun bir parçası olarak kaldı, ancak kendi kendini yöneten bir şehir statüsünü aldı (MÖ VI-V yüzyıllar).
Ancak pek çok kişi sürgün yıllarında Babil'de yaratılan gelişen topluluklardan ayrılmak istemedi. Yahudiye'ye dönenler Tapınağı yeniden inşa etmeye başladılar. Fakat burada, Vaad ve Misak'ın anavatanında bile Yahudiler arasında daha önce bir birlik yoktu. Yeni dini topluluğun liderleri Ezra ve Nehemya, yalnızca Babil esaretinden geçen (Yahudi geleneklerini yerine getirmeye devam eden ve Tek Tanrı'ya sadık kalan) Yahudileri Yahudi olarak tanımayı kabul etti. Diğerleri, evlilikler ve pagan tanrılarına saygı duyarak kendilerini kirlettikleri için mürted olarak görülüyordu.
İsraillilerin reddedilen kısmı, İsrail'de bugüne kadar varlığını sürdüren kendi özel Samiriyeli topluluğunu yarattı. Ezra'nın zamanından bu yana Yahudi halkının Tanrı tarafından seçildiği düşüncesi Yahudiliğin öğretilerinde büyük önem kazanmıştır.
Yahudiye'nin Düşüşü
MÖ 323'e kadar. e. Judea'yı da içeren İran devleti Büyük İskender tarafından fethedildi. Helenistik sanat, edebiyat, felsefe ve yönetim biçimleri söz konusu bölgelere yayıldı. Greko-Suriye kralı IV. Antiochus (M.Ö. 175-163), ölüm tehdidi altında imparatorluğundaki tüm Yahudilerin Yahveh'ye tapınmasını yasakladığında, Helenleşme karşıtları isyan etti ve uzun Maccabean Savaşı (M.Ö. 142-76) başladı. zaferle sonuçlandı ve Roma işgaline kadar süren Yahudi monarşisinin kurulmasıyla sonuçlandı.
MÖ 63'te. e. İsrail üzerinde Roma yönetimi kuruluyor; Yunan yönetiminden çok daha sert. Çağımızın başlangıcında, Yahudi toplumunda çeşitli dini ve siyasi gruplar oluşmuştu; bunların temsilcileri - Sadukiler, Ferisiler, Zealotlar ve Esseniler - zalim paganlara karşı direnişin hangi biçimleri alması gerektiği konusunda yoğun tartışmalar yapıyordu. Ortak bir eylem programı geliştirmek mümkün olmadı ve tarihsel ana karşılık gelen tek bir ideoloji ortaya çıkmadı.
MS 66'da e. Misak'ın savunucuları ile Roma'nın desteklediği Helenleşmiş Yahudiler arasında silahlı bir çatışma çıktı. Roma garnizonu savaşçı Zealotlar tarafından öldürüldü ve ardından ayaklanma Yahudiye'nin her yerine yayıldı. Ferisilerin çoğu başlangıçta isyancılara katıldı, ancak daha sonra Sezar'ın tarafına geçti. Bunların arasında Kudüs rahipliğine mensup soylu bir Yahudi ailenin temsilcisi olan askeri lider Josephus da vardı. Ünlü "Yahudi Savaşı Tarihi" kitabının yazarı sadece Romalıların safına geçmekle kalmadı, aynı zamanda Yahudiye'nin fethinde onlara yardım etti.
Yahudi Savaşı sırasında Kudüs Tapınağı yeniden yıkıldı (70). MS 132'de e. Bar Kokhba'nın (“yıldızın oğlu”) önderliğinde, Romalı yetkililerin yıkılan Tapınağın yerinde bir pagan tapınağı yaratma kararının itici gücü olan yeni bir direniş dalgası patlak verdi. İsyancılar Romalıları Kudüs'ten kovmayı ve orada üç yıl boyunca iktidarlarını kurmayı başardılar.
135 yılında Yahudilerin direnişi kırıldı, Yahudiye'yi terk etmek zorunda kaldılar ve Roma İmparatorluğu'nun her yerine ve Asya ülkelerine yerleşerek geniş bir diaspora oluşturdular.
Yahudilerin kendi topraklarında egemen bir devleti yeniden kazanabilmeleri için neredeyse 2000 yıl geçti.
Diaspora
Diasporanın oluşumuyla Yahudilik tarihinde yeni bir aşama başlıyor. Geleneksel tapınak ayinlerinin yerini sinagoglarda toplu dualar aldı. Sinagog sadece bir ibadethane değil, aynı zamanda önemli siyasi ve sivil sorunların çözüme kavuşturulduğu halka açık toplantıların da yapıldığı bir mekandı.
Bu dönemde rahip sınıfı hakim konumunu kaybetmiştir. Sinagogların ve Yahudi topluluklarının liderliği genel olarak hahamlara, yani Tevrat öğretmenlerine geçer (İbranice'de haham, "öğretmenim" anlamına gelir). Hahamlar, dini gelenek konusunda uzman ve Yahudilerin ruhani akıl hocalarıydı. Mahkemelerde bulundular, dini çalışmalar öğrettiler ve dünya çapındaki Yahudi topluluklarının yaşamlarını yöneten dini ve geleneksel hukuk sistemi olan halakha'nın geliştirilmesinde yer aldılar. En başından beri hahamlık kurumunun hiyerarşisi yoktu; Haham unvanını kazanmak kişisel yeteneklere, Tevrat bilgisine ve yorumlama yeteneğine bağlıydı. Yalnızca erkekler haham olabiliyordu (bugün Yahudiliğin bazı bölgeleri bu hakkı kadınlara da tanıyor).
Babil'deki Yahudiler (MÖ 586 - MS 1040)
En büyük Yahudi yerleşim yeri Babil'de bulunuyordu. Nebuchadnezzar tarafından Yahudiye'den kovulan Yahudilerin torunları burada refah içinde yaşadılar. Bazı bölgelerde bağımsız beylikler kurdular ve hatta Roma ile yapılan savaşlarda yerel yöneticilere yardım ettiler. Babil'de Tora çalışmaları en üst düzeye ulaştı. Masoretik Kodeks Tanah ve Talmud burada derlendi; Babil geonları (Yahudi akademilerinin başkanları) dünyanın her yerindeki Yahudilere halakhik mevzuat konularında tavsiyelerde bulundular. Son Gaon MS 1040'ta öldürüldü. - Babil'deki Yahudi yaşamının zaten düşüşte olduğu bir dönemde.
8. yüzyılın başında. Yahudilik, Hazar Kaganatının bir parçası olan Türk boylarının bir kısmı arasında yayıldı. Onların torunları olan Karaitler Yahudiliğin ayrı bir kolunu oluşturdu. Karailer yalnızca Tanah'ın kitaplarını kabul ettiler ve Talmud'u reddettiler.
Orta Çağ'da Yahudilik
Ortaçağ Avrupa'sında pek çok kişi Yahudileri, İsa'yı çarmıha geren tanrılar olarak görüyordu. Periyodik olarak Yahudileri aşağılayan veya özgürlüklerini kısıtlayan yasalar çıkarıldı. Bazen gettolarda (geceleri kapıları kilitlenen duvarlarla çevrili ayrı odalar) yaşamaya zorlanıyorlardı, özel kıyafetler giymeleri ve Hıristiyanlara yol vermek için kanalizasyona girmeleri gerekiyordu. Yahudiler nadiren yüksek mevkilere ulaşmayı başardılar. Bazı durumlarda, şehirlerin ve bazen de ülkelerin hükümetleri Yahudi nüfusundan kurtuldu. Örneğin, 12. yüzyılda. Yahudiler 13. yüzyılın sonunda Kiev Rus'undan kovuldu. - 15. yüzyılın sonunda İngiltere'den. - İspanya'dan.
Bütün bunlara rağmen Tora öğrenimi Orta Çağ'da hem Avrupa'da hem de Arap dünyasında yeni boyutlara ulaştı. Talmud'un Orta Çağ çalışmaları, modern Talmud biliminin temelini oluşturdu.
Aynı zamanda, Orta Çağ'ın başlarında, Talmud'un birçok talimatı artık yerine getirilmiyordu - ya arkaik oldukları için (kurban kanunu gibi) ya da bunların yerini Orta Çağ'ın yasal normları aldı. Yahudilerin yaşadığı ülkeler. Bu dönemden günümüze kadar çoğu Yahudi, yalnızca yaşam döngüsünün temel ritüellerini (öncelikle sünnet) ve ayrıca Talmud kanununun geleneksel bayramlarla ilgili bölümünü gözlemliyor.
İslam diğer dinlere karşı Hıristiyanlıktan daha hoşgörülüydü ve Doğu Yahudileri genel olarak Avrupa'daki kardeşlerinden daha zengindi. Yahudilere hükümette çalışmak da dahil olmak üzere mesleki faaliyetlerde bulunmalarına izin verildi. Aynı zamanda Müslümanlar, Yahudileri Muhammed'i tanımadıkları için asla affetmediler ve onlara bunu periyodik olarak "hatırlattılar". Örneğin Irak'ın bir şehrinde Yahudilerin ayakkabı giymelerine, meyve ve sebzelere dokunmalarına veya yoldan geçen Müslümanları küçümsememek için sokağa bakan balkonlar inşa etmelerine izin verilmiyordu. Bu kısıtlamalar 20. yüzyıla kadar yürürlükte kaldı. 12. yüzyılda Kuzey Afrika ve İspanya'yı fetheden Muvahhid hanedanının yöneticileri, Yahudilere özel kıyafetler dayattı ve ticaret hakkına kısıtlamalar getirdi.
Avrupa'da olduğu gibi, bu dönemde de Doğu'da, en önemli hukuk kuralları ve felsefi eserlerin yazarı Maimonides gibi seçkin Yahudi bilgeler yaşıyordu.
Sefardim ve Aşkenazim
Zamanla diasporada kendi dilsel, gündelik ve ritüel özelliklerine sahip çeşitli etnik topluluklar oluşmuştur. Arap egemenliği döneminde, Orta Çağ İspanya'sında önemli bir Sefarad Yahudisi etnik grubu ortaya çıktı (Sephard, Orta Çağ'da İspanya'nın Yahudi adıdır). Sefardimlerin 1492 yılında İspanya'dan sürülmesinden sonra Orta Doğu, Türkiye ve Balkan ülkelerine yerleşerek İspanya'da gelişen günlük yaşamın yanı sıra Ladino dili temelinde oluşan Ladino dilini de korudular. Eski İspanyolca. Daha sonra Asya kökenli tüm Yahudiler, Avrupalı Yahudilerin aksine Sefarad olarak anılmaya başlandı.
Orta Çağ'ın sonlarından başlayarak, etnokültürel merkezi 9.-12. Yüzyıllarda Almanya'da ortaya çıkan Aşkenazi topluluğunun oluşumu gerçekleşti. (Aşkenaz, Orta Çağ'da Almanya'nın İbranice adıdır). Aşkenaziler arasında, Almanca-Slav karışık sözcük ve dilbilgisi temeli ile İbranice yazıya dayalı olarak konuşulan Yahudi dili Yidiş ortaya çıktı.
Bugün Yahudi halkının en önemli etnik topluluğu, çoğu Avrupa ülkesi, ABD, Latin Amerika ve Güney Afrika'da yaşayan Aşkenazlar'dır.
Değişim yaşı
17.-18. yüzyıllarda Avrupa kültürünün gelişimi. laiklik - dinden ve kiliseden ayrılma - işareti altında gerçekleşir. Avrupa Aydınlanmasının ana karakteri, toplum, devlet ve din üzerine daha önce hakim olan görüşleri eleştirel bir şekilde yeniden değerlendiren, özgür düşünen bir birey haline gelir. Hukuk bilginleri, milliyet ve din ne olursa olsun, insanların kanun önünde hukuki eşitliğinin gerekliliğini kanıtlayan doğal hukuk ve toplumsal sözleşme kavramlarını öne sürmüşlerdir.
Bu koşullar altında, Yahudi aydınlarının pek çok temsilcisi, Yahudilerin kurtuluşu ve milliyet veya din temelli ayrımcı kısıtlamaların kaldırılması mücadelesine katıldı. 18. yüzyılın ortalarında. Bu hareketin liderlerinden biri, parlak felsefi çalışmaları yalnızca Yahudi ortamında değil, aynı zamanda aydınlanmış Alman toplumunda da ilgi uyandıran Moses Mendelssohn'dur.
Mendelssohn ve takipçileri, Yahudileri geleneksel yaşam tarzlarını değiştirmeye, Tevrat ve Talmud'un yanı sıra Avrupa dilleri ve seküler disiplinleri öğrenmeye, tarım ve zanaatlarda ustalaşmaya ve ticari kayıt tutarken İbranice'yi bırakmaya teşvik etti. Yahudiler ile Yahudi olmayan dünya arasındaki uzlaşma fikri Haskalah'ın (Yahudi Aydınlanması) kavramsal temelini oluşturdu; taraftarlarına maskilim deniyordu. Maskilim arasında, uzlaşmaya varmak için Yahudi yaşam tarzının ne ölçüde değişmesi gerektiği konusunda bir fikir birliği yoktu. Bazıları değişikliklerin Yahudi yaşamının temellerini etkilemeden tamamen dışsal olması gerektiğine inanıyordu. Diğerleri Yahudiliği reform ederek zamanın ruhuna daha uygun hale getirmenin gerekli olduğunu hissetti. İkincisi, 19. yüzyılın başında Almanya'da yayılan reformist hareketin temelini attı.
Bazı Avrupa ülkelerinin hükümetleri, Yahudileri toplumun tam üyeleri olarak tanımaya hazırdı, ancak dinlerinin bir kısmından vazgeçmeleri şartıyla. Böylece 1789'da Yahudiler de dahil olmak üzere Fransa'nın tüm sakinleri için "özgürlük, eşitlik, kardeşlik" ilan etti, ancak karşılığında Yahudilerin kendilerini Fransız olarak görmelerini talep etti. Napolyon iktidara geldikten kısa bir süre sonra, "on yıl içinde bir Yahudi ile bir Fransız arasında hiçbir fark kalmayacağını" ilan etti. 1807'de Sanhedrin'i (en yüksek Yahudi konseyi) kurdu ve buradan, diğer şeylerin yanı sıra, karma evliliklere izin veren bir yasanın onaylanmasını talep etti.
19. yüzyılın sonundan 20. yüzyılın başına kadar. Yahudi halkının tarihi vatanı Filistin'de bir Yahudi devletinin yeniden kurulmasını amaçlayan ulusal-siyasi bir hareket olan Siyonizm güç kazanmaya başlıyor. Siyonizmin kurucusu, Avusturyalı seçkin Yahudi yayıncı Theodor Herzel'dir (1860-1904), “Yahudi Devleti” kitabının yazarı. Siyonist örgütlerin aktif çalışmalarının sonucu, 1948'de İsrail Devleti'nin kurulması, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nden çok sayıda Yahudinin buraya geri dönmesi ve buna bağlı olarak hem İsrail'de hem de İsrail'de dini yaşamın yeniden canlanmasıydı. Diaspora.
Yahudilerin ve Yahudi halkının tarihi- dünyanın en eskilerinden biri - üç buçuk bin yıl öncesine, yaklaşık olarak MÖ 18. yüzyıla kadar uzanır. bu güne. Yahudi tarihindeki olaylar ve bunların kesin tarihleri genel olarak iyi bilinmektedir; bunlar Tevrat'ta, Peygamberlerde ve Kutsal Yazılarda (TaNakh) ayrıntılı olarak anlatılmış ve Talmud ve Midraş'ta kaydedilen Sözlü Geleneğin gerçekleriyle zenginleştirilmiştir. Yahudi tarihinin en önemli olayları Yahudi takviminde bayramlar ve anma günleri şeklinde işaretlenmiştir.
Modern bilim, özellikle de Kutsal Kitap arkeolojisi, geçtiğimiz yüzyıl boyunca Kutsal Kitap metinlerini doğrulayan ve açıklığa kavuşturan, onları belirli yerlere ve zaman dilimlerine “bağlayan” birçok olguyu ortaya koymuştur.
Yahudi tarihinin özellikleri
Yahudi halkının tarihi benzersizdir, çünkü etnik grupların gelişimi ve ortadan kaybolması konusunda materyalist bir bakış açısı çerçevesinde hiçbir bilimsel kavrama uymamaktadır.
Yahudi tarihinin dünya medeniyeti üzerindeki etkisi
Yahudi tarihi, İlahi vahyi alan ve onu yüzyıllar boyunca güvenle taşıyan tek halkın yaşamını anlatır.
Tek tanrılı öğreti Yahudi halkından yayıldı ve Hıristiyanlık ve İslam gibi daha sonraki İbrahimi dinlerde benimsendi.
Geleneksel kronolojiye göre Maşiah, dünyanın yaratılışından en geç altıncı binyılda gelecektir.
Bilgelerin görüşleri, Moşiyah zamanındaki olayların ayrıntıları ve kronolojik sıralaması konusunda farklılık göstermektedir. Dünyanın gelecekteki fiziki yapısını ve o günlerde insanların seçme özgürlüğüne sahip olup olmayacağını tartışıyorlar.
Rambam (“Kralların Kanunları” 12:2)) bunu şu şekilde ifade etmektedir: “Ve bu olayların nasıl olacağını, bunlar gerçekleşmeden, hiç kimse bilemez, çünkü bu konuda net bir sözlü gelenek yoktur ve peygamberlik açıklamaları yeterince açık değildir. Ve bilgelerin tüm görüşleri yalnızca metnin anlaşılmasına dayanmaktadır, bu yüzden bu konularda anlaşmazlıklar var ... "
Bugün peygamberlerin Moşiyah dönemine ilişkin birçok öngörüsünün gerçekleştiğini görüyoruz. Yahudilerin yeniden meyve vermeye başlayan Kutsal Topraklara dönüşü de dahil...
Yahudi halkı Moşiyah'ı ve artık yıkılmayacak olan Üçüncü Tapınağı bekliyor!
Kelime SİYONİZMBelki ateistlerin çoğuna, her komüniste tanıdık geliyor - kesinlikle!
Kelime SİYON bilir, her Hıristiyan inanan birden fazla kez duymuştur (ve onun Katolik, Protestan veya Ortodoks olması önemli değildir). Yahudi inananlardan bahsetmiyorum bile, istisnasız herkes bu iki kelimeyi biliyor ve dolayısıyla ne anlama geldiğini biliyor.
Kelimede SİYONİZM iki taraf var.
Bir tarafta şunlar yazıyor: "SİYONİZM - politik hamle amacı Yahudi halkının tarihi anavatanları İsrail'de (Eretz İsrail) birleşmesi ve yeniden canlanmasıdır.".
Kelimenin ikinci tarafı SİYONİZM 1953'te SSCB lideri Joseph Stalin'in kışkırtmasıyla resmen ortaya çıktı ve şu sözleri yazdı:
1975'te Birleşmiş Milletler tarafından kabul edildi SİYONİZM Karar 3379, metni şöyle: “SİYONİZM bir ırkçılık ve ırk ayrımcılığıdır”.
Kelimeye gelince SİYONİncil'de birçok kez adı geçen kişilere bu tür tarihi adlar verilmektedir. Antik şehir Ve dağ.
“Tarihi vatanlarında” huzuru bulmaya ve yeniden doğmaya çalışan Yahudilerin zihinlerinde şu sözler yer alıyor: SİYON Ve SİYONİZM yakından alakalı dini konu.
Çok meraklı bir insan olarak SION VE SİYONİZM kelimeleri ile keşfettiklerim arasındaki tarihi ve coğrafi bağlantıyı bulmaya çalıştım. — bir sansasyon olarak adlandırılabilir.
Kendiniz karar verin.
İncil'de "Siyon" kelimesinin ilk sözü şöyledir: "Ama David yakalandı Zion kalesi; burası artık Davut Şehri"(2 Samuel 5:7).
Bu durumda Zion kelimesinin bir kaleyi ifade ettiğini görüyoruz. İncil'in başka yerlerinde de aynı kelime kullanılıyor dağ: « Rab büyüktür ve Tanrımız'ın şehrinde, O'nun kutsal dağında en çok övülmüştür.Güzel yücelik, tüm dünyanın neşesi — Zion Dağı; kuzey tarafında büyük Kral'ın şehri var» (Mezmur 47:3).
Şimdi modern kaynağı okuyalım: Zion Dağı, Kudüs'te şehir kalesinin bulunduğu güneybatı tepesidir. İbranice צִיּוֹן, Tsiyon; etimolojisi belirsiz, belki "kale" veya "tepe tahkimatı". Eski peygamberlerden (Yeremya 31:20) başlayan Yahudi geleneği, bunu İbranice'deki qiyun kavramıyla karşılaştırır. צִיּוּן - dönüm noktası, dönüş için kılavuz. Yahudiler için Zion, Kudüs Tapınağı'nın MS 70 yılında yıkılmasının ardından Yahudi halkının dağılmasından bu yana uğruna çabaladığı Kudüs'ün ve tüm Vaat Edilmiş Toprakların sembolü haline geldi. e.(Wikipedia).
Burada, bu modern metnin daha ilk satırında açık bir çelişki görüyoruz: dağ Buna Zion denir tepe.
Nasıl yani? Sonuçta bunlar farklı kavramlar!
Dağ - önemli yükseklik, çevredeki alanın üzerinde yükseliyor.
Tepe formda bir yeryüzü şeklidir küçük tepeler, yuvarlak veya oval planlı, hafif eğimli ve zayıf tanımlanmış bir ayak. Göreceli yükseklik 200 m'ye kadardır. Şehirler genellikle tepelere inşa edilmiştir, bu nedenle çoğunun kendi isimleri vardır (örneğin, Capitol, Caelium). (Aynı Wikipedia'dan bilgi).
Bakmak! Modern Yahudiler bu kale duvarlarına (ortasında bir tapınak bulunan) “tapınak tepesi” - Zion diyorlar!
Bugün Yahudilerin kutsal Siyon Dağı diye andıkları şeye tepe bile denemez!
Böyle bir "aldatmacayı" sıradan bir sahtekarlık olarak gördüm!
Resmi kaynaklardan gelen bilgilerle yetinmeyince Zion Dağı'nı başka yerde aramaya başladım.
Araştırmam beni, siyasi bir hareket olarak SİYONİZM'in 1897'de doğduğu İsviçre'ye götürdü. "Amacı Yahudi halkının tarihi vatanlarında birleşmesi ve yeniden canlanmasıdır..."
Kurucu siyasi Siyonizm Theodor (Benjamin-Ze'ev) Herzl düşünülüyor. 1896'da "Yahudi Devleti" (Almanca: Der Judenstaat) adlı kitabını yayınladı ve ertesi yıl İsviçre'nin Basel şehrinde kuruldu. Dünya Siyonist Örgütü (VSO).
İsviçre'nin Basel şehri de ünlüdür. Merkez uluslararası kuruluşlar: Basel Bankacılık Denetim Komitesi Ve Uluslararası Ödemeler Bankası.
Bugün dünyanın her yerindeki ansiklopediler ve referans kitapları hep birlikte ısrar ediyor: İsviçre'de doğan unvanlar "Dünya Siyonist Örgütü" Ve SİYONİZM Siyasi bir hareket olarak adından geliyor Zion Dağı(İbranice: צִיּוֹנוּת, tzionut), Orta Doğu'da, Akdeniz'in doğu kıyısında yer alan Kudüs şehrinde.
Ancak daha önce gördüğümüz ve anladığımız gibi orada Siyon Dağı yok. Yahudilerin Zion dedikleri yere tepe bile denemez!
Aynı zamanda, ortaya çıktığı üzere, milyarderlerin ve finansörlerin ülkesinde - İsviçre - bir şehir var SİYON(Sion), Roma kadar eski ve ortasında bir dağ yükseliyor!
İsviçre. Zion Şehri ve Zion Dağı.
Bunu nasıl seversin?
Bu arada internette İsviçre Sion'u hakkında her türlü bilgi yalnızca turist reklamlarında bulunabilir!
İşte karşılaştım:
Zion - Helvetia'nın en eski şehri“Yaz aylarında turistler, eski İsviçre şehri Sion'un sokaklarında kameralar ve video kameralarla mutlu bir şekilde yürüyüşe çıkıyor. Tarihçilere göre bu, görünüşe göre Alp cumhuriyetindeki 7.000 yıldan daha uzun bir süre önce kurulmuş en eski yerleşim yeri. Valère ve Tourbillon kaleleri, Valais'in başkentinin merkezinde, Helvetlerin kadim mirasını koruyan iki muhafız gibi yükseliyor. Tabii ki, İsviçre'yi düşündüğünüzde aklınıza gelen ilk görüntülerden biri kayak eğlencesi ve düzenliliğidir. Turist pazarının bu güçlü yönleri, kanton Valais şehirlerinin tarihi ve kültürel çekiciliğini uzun süre gölgede bıraktı. Ancak Zion bir çözüm buldu: şehrin tarihi merkezini bir dağ evine dönüştürdüler. yetkililerin diğer ülkelerden misafir alma ve ağırlama konusundaki yerel potansiyeli daha iyi anlamalarına yardımcı olan yaya bölgesi. Bugün şehir, tarihine ve kültürel geleneklerine dikkat çekmek için çok şey yapıyor, ancak bu potansiyel henüz ortaya çıkmadı. tamamen istismar edildi."
.Zaten turistlere özel olarak hazırlanmış bu kısa bilgiden, 7.000 yıllık bir tarihe (!) sahip olan şehrin, uzun süre konunun farkında olmayanlardan özenle saklandığı sonucuna varabiliriz!
Şahsen bu İsviçre Zion'unu daha önce hiç duymamıştım! Ve böylesine eski bir şehirle ilgili okul ders kitaplarında- sessiz ol!
Bu aynı zamanda farklı bir bakış açısıyla Zion'dur. Kale, iki tümsekli dağın tepesinde açıkça görülebilmektedir.Tourbillon ve kale Valer.
Aşağıdaki bilgiyi başka bir turist rehberinde okudum.
"Sion, Batı İsviçre'de, Rhone Nehri'nin pitoresk vadisinde yer alan güzel bir antik kenttir. Tarihçilere göre bu, görünüşe göre 7.000 yıldan daha önce kurulmuş olan Alp cumhuriyetinin en eski yerleşim yeridir. Arkeolojik kazılar, Neolitik çağ insanları gelecekteki şehrin topraklarında yaşadı. Daha sonra, 589'da Roma ordusu tarafından ele geçirilen bir Kelt yerleşimi ortaya çıktı, piskoposluk makamı Sion'a devredildi ve piskoposun şehri gelişmeye başladı. güç büyür, giderek daha fazla bölgeye boyun eğdirir ve Valais kantonu Kontu unvanını alır. 12.-15. yüzyıllarda Sion, 1428-1447 yıllarında Savoy Dükalığı ile uzun bir savaşa girer. Cadı avı bölgeyi kasıp kavurdu. 19. yüzyılın başında piskoposluk Fransa'nın bir parçası oldu, ancak 1815'te yeniden İsviçre'ye aitti." .
Başka bir bilgi bloğunda beni tamamen şok eden bir bilgi okudum: "Dünyada en fazla Nobel Ödülü kazananı İsviçre vatandaşlarıdır".
Bu bilgiye hemen bir yanıt kafamda belirdi: "Mesela İsviçre'deki en akıllılar ve dolayısıyla en zenginler!?"
İsviçre'nin dünyadaki tüm finansal piyasaları ve bankaları kontrol ettiğini düşünürsek, akla başka bir fikir geliyor: "Neler oluyor burada!? İsviçreliKur'an'ın bile kaba bir sözle bahsettiği Yahudi tefecilerden ve Yahudi bankacılardan tarihsel olarak daha akıllı olduğu mu ortaya çıktı?!
"Ama İsviçrelilerin Yahudilerden daha akıllı ve kurnaz olması mümkün değil! Burada bir sorun var!!!" - Düşündüm.
Bir harita aldım ve onu 1 numarayla işaretledim — ispanya, 2 numarada— Almanya, 3 numarada— İsviçre ve 4 numarada— İsrail 1948'de bir dizi siyasi liderin kararıyla gezegenimizde ortaya çıkan.
Bu haritaya bakıp sonsuzluğu hatırlamak "tarafsızlık"İsviçre, Adolf Hitler'in olduğunu anlamaya başlıyorsunuz himaye altındaki kimseİsviçreli SİYONİSTLER ve onların planlarını gerçekleştirerek İkinci Dünya Savaşı'nı başlattı. Bu arada sadece ben değil, kitap yazan Alman yazar Henneke Kardel de bu fikre ulaştı. "Adolf Gitler — İsrail'in kurucusu".
Henneke Kardel (Hennecke Kardel, 15 Haziran 1922)—
24 Haziran 2007) Friedrichstadt, Almanya'da doğdu. Henneke Kardel bu kitabı yazdıktan sonra Batı Almanya'da Yahudi örgütleri tarafından defalarca yargılandı. Ancak Kardel, Yüksek Mahkeme de dahil olmak üzere tüm davaları kazandı çünkü “Adolf Hitler” kitabında alıntılanan ve analiz edilen gerçeklerin ve süreçlerin belgesel kanıtlarını sundu.—
İsrail'in kurucusu." Bunun nedeni açık: İsrail, Alman halkından zorla alınan tazminatların geri verilmesi tehlikesiyle karşı karşıya. İkinci dünya savaşı sırasında Henneke Kardel Doğu Cephesinde savaştı, yakalandı ve Litvanya topraklarındaki esaretten kaçtı. Almanya'ya döndüğümde Dünya Savaşı'nın nedenlerini düşündüm. Yahudiler de dahil olmak üzere çeşitli milletlerden insanlarla yapılan görüşmeler ve dikkatle gizlenmiş arşiv belgelerinin incelenmesi, Hitler'in Reich'ının tepesinin aşağıdakilerden oluştuğu sonucuna varmasına olanak sağladı:sözde "Siyon kanı"ndan olan insanlar.Bu, cahil insanlar arasında en azından şaşkınlığa neden oldu ve hala da neden oluyor, çünkü Hitler ve yandaşlarının küresel ölçekte Yahudileri yok etme arzusuyla itibar ediliyor. Araştırmanın sonuçları, ilk olarak 1974 yılında Cenevre'de yayınlanan kitabın temelini oluşturdu.H. Kardel'in kitabını indirebilirsiniz
.
Neden coğrafi haritada bu tür işaretler yaptım: İspanya, Almanya, İsviçre ve İsrail- Şimdi açıklayacağım.
İspanya - vatan Sefarad Yahudileri . Çeşitli ansiklopedilere göre yirminci yüzyılın başlarında gezegende 1,5-2 milyon kişi vardı.
Almanya - vatan Aşkenaz Yahudileri. Yine çeşitli ansiklopedilere inanırsanız, yirminci yüzyılın başlarında yaklaşık 12 milyon kişi vardı.
Neden "vatan" kelimesini kullanıyorum?
Çünkü kelime Sefarad — İbranice'den şu şekilde tercüme edilmiştir:ispanya ve kelime Aşkenazi - olarak tercüme edildi Almanya. Yahudilerin kendileri bunu söylüyor!
Özellikle şunu söylemenin bir nedeni daha var: Aşkenazi Yahudilerinin vatanı - Almanya. Onların bir ana dili var- Yidiş-Taich, daha önce Yidiş-Deutsch, yani Almanca olarak adlandırılıyordu.
Yidiş dilinin kelime dağarcığının resmi Almanca diliyle Rusça ve Ukraynaca'dan daha iyi ilişkili olduğunu not ediyorum! Bu bize şunu söylememizi sağlıyor: Almanya - Aşkenazi Yahudilerinin sanal değil gerçek vatanı.
Şu soru ortaya çıkıyor: İsviçre ve İsviçrelilerin Yahudilerle ve herhangi bir yerde değil, 1897'de İsviçre'de ortaya çıkan SİYONİZM ile ne gibi bir ilişkisi var?!
Onları birbirine bağlayan ne?
Aşkenazi Yahudilerinin anavatanı gerçekten Almanya ise (ve bundan nasıl şüphe edilebilir? , eğer her zaman "dil" ve "halk" kelimeleri eşanlamlı olarak kabul edildiyse!), o zaman İsviçre ve Aşkenaz Yahudileri arasındaki bağlantı dillerinden de ortaya çıkıyor! İsviçrelilerin neredeyse %65'i Yidiş lehçesini konuşuyor- Alman!
Bir nüans daha: Ve tarihsel olarak Sefarad Yahudilerinin günlük dili Ladino ( Judesmo, Sefarad dili). Roman dillerinin İbero-Romantik alt grubuna aittir. Bu İspanyolca çeşidinin oluşumunun başlangıcı ile ilişkilidir. 1492'de Yahudilerin İspanya'dan sürülmesi , esas olarak bölgeye yerleşmiş Osmanlı imparatorluğu , Kuzey Afrika'da, daha sonra Portekiz, İtalya, Yunanistan, Bulgaristan, Romanya, Filistin vb. Yabancı dil ortamında olması ve resmi dil statüsüne sahip olmaması nedeniyle İspanyolca'nın özelliklerini (çoğunlukla fonetik olarak) hala korumaktadır. 15. yüzyılın sonlarına ait dil. Yok olma belirtileri gösteren günlük bir dil olarak işlev görüyor.İsrail'de, Türkiye'nin belirli bölgelerinde, Yunanistan'da, Yugoslavya'da, Romanya'da, Bulgaristan'da dağıtılmaktadır. Konuşmacı sayısı ise 100 bin kişi civarında.Edebi Ladino'nun gelişimiXV yüzyıl İlk anıt -Pentateuch 1547, Konstantinopolis'te yayınlandı. (Wikipedia).
Bu iki soruyu gündeme getiriyor:
İsviçre'de yaşayan Yidiş konuşan Aşkenaz Yahudileri neden 19. yüzyılın sonunda Filistin'de bilinmeyen Yahudiler için bir tür yapay vatan yaratmaya karar verdiler?
Yidce konuşan İsviçreli Yahudiler 20. yüzyılda neden yapay bir İbranice dili (!) yaratma ihtiyacı duydular ( עִבְרִית 18 yüzyıldır ölü (!) sayılan İbrani dili ilan edip İsrail Devleti'nin resmi dili mi yapacaksınız?
Eğer eski Yahudilerin dili 18 yüzyıl (!) boyunca ölüyse, o zaman bu dili konuşan insanlar da 18 yüzyıl önce ölmüştü! Çünkü biri diğerine bağlıdır.
Modern İsrail'in yaratılışı sırasında çok fazla "hile" yapılmamış mıydı?!
Düşünün: İngiltere, Almanya ve İsviçre'deki bazı üst düzey amcalar ve teyzeler birdenbire şunu yaratmaya karar verdiler: "Eski Yahudilerin tarihi vatanı" Aslında bu asla gerçekleşmedi çünkü şu ana kadar hiçbir arkeolojik kazı bunu doğrulayamadı! Daha sonra İngiltere, Almanya ve İsviçre'deki bu yüksek rütbeli amcalar ve teyzeler birdenbire yeniden canlanmaya karar verdiler. "eski İbrani dili" Kendilerinin iddia ettiği gibi 18 yüzyıldır kimse konuşmadığı için ölüydü! Ve böylece, doğuştan anne babanızın dilini konuşmayı öğrenmiş olan size birdenbire söylendi: hiç tanımadığınız ve uzun zaman önce ölen atalarınızın dilini öğreneceksiniz!!!
Bu tamamen saçmalık ve sağduyunun alay konusu!
Peki ya her milletin zorunlu bir özelliği olan nesillerin devamlılığı?! Yahudiler bununla nereye gitti?
Bu soruyu uzun süre düşündüm: 20. yüzyılda SİYONİSTLERİN böyle bir SAHTECİLİĞE NEDEN (!) ihtiyacı vardı?!
Sonra anladım.
Yahudiler HİÇBİR ZAMAN eski bir halk OLMAMIŞTI!
Bu halk, İsrail devletinin kendisi gibi, modern İbranice ile aynı yapay kökene sahiptir.
Bir halk olarak Yahudiler, kelimenin tam anlamıyla, İngiltere, Almanya ve İsviçre'de yaşayan yüksek rütbeli amcalar ve teyzeler tarafından, dünyadaki diğer tüm halkların fethiyle ilgili belirli görevleri sosyal merdivenin kesinlikle her düzeyinde (siyasi ve akademik düzeyde) yerine getirmek üzere yaratıldı. seviye — suçluya . Ve bu benim açımdan bir şaka değil.
Aynı benim gibi - Bugün bazı Yahudilerin düşüncesi budur.
Bu aynı zamanda bunun temiz bir mesele olmadığını da anladıkları anlamına gelir!
Bu ilk kanıt.