Filip II (Macedończyk) - biografia, fakty z życia, fotografie, podstawowe informacje. Czy zabójstwo Filipa jest drugą krótką biografią Macedończyka Filipa, króla Macedonii

#Macedońska #historia #społeczeństwo #wielkość #Aleksander Wielki#broń

W filmie Olivera Stone’a Aleksander, Filip II Macedoński ukazany jest jako swego rodzaju półbestia, ignorant i okrutny. Ale to on zaprosił do ich wychowania swoich synów, z których jednym był Aleksander, przyszły zdobywca Oecumene, i Arystoteles.

Nie było to tanie, ale Filip II poszedł na całość, kładąc podwaliny pod przyszłą wielkość swojego syna. Co więcej, Aleksander Wielki w dużym stopniu polegał na dziedzictwie swojego ojca. Filip II (382-336 p.n.e.) panował od 359 r. p.n.e. mi.

W szczególności to Filip II stworzył niepokonaną, praktycznie zjednoczoną broń i amunicję. Wcześniej każdy się uzbroił, jak mógł, Filip II położył temu kres. Broń faktycznie wykuwano na koszt państwa, a jednolicie uzbrojeni hoplici z dużymi tarczami i długimi włóczniami – sarissas – zdobywali dodatkową władzę.

Ponadto Filip II zmienił zasadę formowania falangi. Przed nim w pierwszych szeregach walczyli najszlachetniejsi, teraz najbardziej doświadczeni i wykwalifikowani. Co więcej, król Macedonii położył kres bohaterskim czynom jednostek, tworząc machinę wojenną silną jednością i klasą wojowników. Utrzymanie formacji i wspólne działanie z towarzyszami falangi stało się ważniejsze niż osobista odwaga. Kluczowe znaczenie nadano wyszkoleniu wojskowemu i dyscyplinie, gdyż falanga, składająca się z aż 16 rzędów na głębokość, musiała działać jako jedna jednostka. Młodsi dowódcy zostali także przeszkoleni tak, aby rozumieli manewr i umiejętnie wydawali rozkazy, a nie tylko rozdzierali gardła w zgiełku bitwy. Opracowano interakcję falangi z kawalerią. Zbudowano flotę, machiny oblężnicze i miotające.

Filip II ustanowił gospodarkę i finanse Macedonii. Co więcej, pod jego rządami, z państwa trzeciorzędnego, Macedonia stała się hegemonem, skutecznie jednocząc Grecję w ramach Unii Korynckiej. Co więcej, Filip II przybył nie jako zdobywca i uzurpator, ale jako wyzwoliciel i arbiter, zaproszony przez greckie państwa-miasta. Filip II rozumiał także wagę przekupywania kluczowych osobistości, twierdząc, że nie ma muru miejskiego tak wysokiego, aby osioł z workiem złota nie przeszedł po nim.

Filip II umiejętnie wykorzystał sprzeczności greckich miast-państw, zawarł sojusze i osiągnął swój cel. Być może pomógł mu fakt, że w młodości przez kilka lat mieszkał w Tebach w domu Epaminondasa jako zakładnik. Zarówno w Tebach, jak i w innych greckich miastach, które odwiedził Filip II, zdobył greckie wykształcenie i dobrze zapoznał się zarówno ze sztuką militarną Greków, jak i stanem politycznym kraju.

Powodem interwencji Filipa w sprawy greckie była tzw. Święta Wojna. Hegemonia tebańska w Grecji Środkowej napotkała opór w Fokidzie, sąsiadującej z Beocją. Tebańczycy, dopatrzywszy się winy w tym, że Fokijczycy zaorali działkę poświęconą Apollinowi, uzyskali od amfiktionii delfickiej nałożenie na Fokidę ogromnej grzywny. Tesalowie pełnili rolę „komorników”. Fokijczycy zignorowali werdykt i przejęli skarby Świątyni Delfickiej, wykorzystując je do utworzenia dużej armii najemników, którzy przybyli do Fokidy z całej Grecji.

Ponadto utworzono silną kawalerię. Służyli w nim szlachetni Macedończycy. I oczywiście król rozumiał znaczenie marynarki wojennej. Budowę statków rozpoczęto w kraju oraz w 353 roku p.n.e. mi. Filip II rozpoczął kampanię przeciwko greckim państwom-miastom. Ale działał nie tyle siłą, ile przebiegłością i zaradnością. Przed zdobyciem kolejnego miasta przekupił wpływowych i zamożnych obywateli, a ci zaczęli w każdy możliwy sposób wychwalać Macedonię i namawiać ludzi do uznania zwierzchnictwa jej króla.

Polityka ta dała dobre rezultaty. Kiedy pod murami miasta pojawili się macedońscy jeźdźcy, jego bramy się otworzyły. Przy tej okazji mądry i zaradny król powiedział z uśmiechem: „Załaduj osła złotem, a on sam zdobędzie każdą fortecę”.

Wojska macedońskie pomyślnie przedarły się najpierw przez północną, a następnie przez środkową Grecję. To skłoniło greckie miasta do zjednoczenia się w obliczu zbliżającego się niebezpieczeństwa. Powstał sojusz wojskowy. Jej inicjatorem był jeden z najbardziej autorytatywnych osobistości w Atenach, Demostenes. W skład koalicji weszły takie miasta jak Ateny, Teby, Korynt i Megara.

Siły sprzymierzone spotkały się ze słynną falangą macedońską w pobliżu Chaeronei w 338 roku p.n.e. mi. Doszło do krwawej bitwy. Demostenes walczył w pierwszych szeregach armii aliantów. Ateńczycy, Tebańczycy i inni sojusznicy walczyli bardzo dzielnie. Ale o wyniku bitwy zadecydowała kawaleria macedońska. Alianci ponieśli całkowitą klęskę, a Filip II Macedoński i jego armia wkroczyli do Teb.

Jednak mądry król nie pojechał do Aten, zdając sobie sprawę, że szczęście militarne jest zmienne. Zaproponował raczej łagodne warunki pokojowe. Według tego świata mieszkańcy Attyki zachowali formalną niezależność. Byli jednak zobowiązani wspierać króla Macedonii w jego wysiłkach militarnych. Na ziemiach Attyki umieszczono także garnizony wojskowe zwycięzców. A Demostenes opuścił Ateny i udał się na wygnanie.

Historycy uważają, że 338 pne. mi. punkt zwrotny: zakończyła się era klasyczna starożytnej Grecji i rozpoczęła się era hellenistyczna. Ten ostatni charakteryzuje się dominacją Macedonii i powstałych później królestw hellenistycznych.

Śmierć Filipa II Macedońskiego

Po podbiciu starożytnej Grecji król Macedonii zaczął przygotowywać się do kampanii w Persji. Należy zaznaczyć, że państwo perskie nie było już tak potężne jak za Dariusza I i Kserksesa. Wielką monarchię osłabiły wewnętrzne konflikty i powstania podbitych ludów.

Przebiegły władca Macedonii znalazł dobry powód, aby udać się na Wschód. Uroczyście ogłosił, że chce zemścić się za spalenie Aten i innych greckich miast. Prawdziwe powody były jednak zupełnie inne. Zdobywców przyciągnęły bajeczne bogactwa wschodniego kraju. Nie możemy również zapominać, że populacja Hellady rosła, więc kwestia nowych przestrzeni życiowych stawała się coraz bardziej paląca.

Na początku 336 r. p.n.e. mi. Król Macedonii wysłał przednią straż swojej armii do Azji. Jednocześnie w Grecji trwały intensywne przygotowania do ekspansji na wschód. Ale, jak mówią, człowiek proponuje, ale Bóg rozporządza.

Ambitny władca, który podbił ziemie dumnej Hellady, zginął. Co więcej, jego osobisty ochroniarz Pauzaniasz odebrał sobie życie. Niespodziewana śmierć Filipa II Macedońskiego wywołała wiele plotek i spekulacji.

Niektórzy współcześni historycy obwiniają za śmierć króla jego syna Aleksandra, a także inne osobistości polityczne bliskie tronu. Nie wolno nam zapominać, że na krótko przed śmiercią król poślubił młodą Kleopatrę. Obrażona żona Olympias udała się do swojej ojczyzny w Epirze. W wyrazie solidarności z matką syn Aleksander opuścił ojca.

Wszystko to wywołało różne skargi i niezadowolenie w kręgu królewskim. Ostatnim okazał się ochroniarz Pauzaniasz. Ktoś umiejętnie zwrócił go przeciwko władcy. A on na oczach kilkudziesięciu świadków dźgnął Filipa nożem. Zabójca próbował uciekać, ale wojownicy dogonili go i przebili włóczniami. Tak głupio i nieoczekiwanie zakończyło się życie jednego z największych ludzi starożytności, który położył podwaliny pod wielkie greckie podboje.

Wojna rozpoczęła się od najazdu Fokijczyków na sąsiednie regiony i między innymi na Tesalię, gdzie w tym czasie toczyły się ich własne spory. Partia wrodzona Fokidzie zwróciła się o pomoc do Filipa, a on przybył do Tesalii ze swoją armią. Początkowo został pokonany, ale potem pokonał Fokijczyków (352). Skutkiem jego zwycięstwa było to, że Tesalia musiała uznać hegemonię Macedonii, a stamtąd przez Termopile Filip mógł z łatwością przedostać się do środkowej Grecji. Z tego jednak ostatniego uratowali następnie Ateńczycy, którzy zajęli Termopile, oraz Spartanie, którzy wraz z Achajami poparli Fokidę. Święta Wojna, czyli w istocie walka pomiędzy Fokidą i Beocją, trwała jeszcze kilka lat [do 346 r.], aż oba kraje doprowadziły do ​​całkowitej ruiny.

Ojciec i syn rzadko są równie utalentowani. Jednak Filip i Aleksander, zarówno jako władcy, jak i generałowie, byli równie w najlepszej formie. A jednak Aleksander pod wieloma względami nie był podobny do swojego ojca. Zdolności Aleksandra objawiły się zupełnie inaczej, a jego aspiracje były inne. Między ojcem a synem istniała głęboka przepaść. Odkrycie istoty różnic jest niezwykle kuszącym zadaniem. Argeadowie byli plemiennymi królami i generałami, których korzenie były ściśle związane z patriarchalnymi zwyczajami. Filip pozostał wierny obyczajom swoich przodków i niezależnie od tego, jak wysoko wyniósł go los, nigdy nie zerwał więzi odziedziczonych po przodkach. Wszystko, do czego dążył, nie wykraczało poza tradycyjne koncepcje.

Podobnie wyglądała sytuacja z hegemonią nad Hellenami, o którą zabiegali także Aleksander I i Archelaus. Tym samym Filip pozostał rzecznikiem aspiracji ludowych, co znalazło wyraz w zjednoczeniu sił Macedończyków i Hellenów. Dlatego możemy uznać go za sługę macedońsko-greckiej symbiozy, która rozpoczęła się wiele wieków temu. To, co osiągnął Filip, nieuchronnie musiało się wydarzyć, a problemy, które rozwiązał, stanęły przed Macedończykami w momencie jego wstąpienia na tron.

Z tego powodu Filip w żaden sposób nie wyprzedził biegu czasu; był żniwiarzem żniwa, które już dawno dojrzało. Dlatego król Macedonii nie wykraczał poza tradycję, a jego etyka i logika odpowiadała wymaganiom i możliwościom swoich czasów. Wielkość Filipa polegała na tym, że nigdy nie starał się dogonić swojego czasu, nie ryzykował w sprawach niemożliwych i nie stawiał sobie zadań nierozwiązywalnych.

Na tym polega różnica między ojcem a synem, gdyż Aleksander jest człowiekiem, który szturmuje wszystko i wszystkich, niezwiązanym ani z przeszłością, ani z tradycjami, ani z obowiązkami narodowymi, ani z opinią publiczną, ani z możliwościami i zadaniami swoich czasów . Jego światopogląd i logiczne myślenie nie były już obciążone zasianymi przed nim ideami, z których sam się wyłonił, lecz zostały podporządkowane jedynie ukrytym w nim siłom wewnętrznym.

Aleksander miał wyobrażenia o wielkości i roli, jaką miał do odegrania. Jeśli horyzonty Filipa ograniczały się do interesów Macedonii i Grecji, wówczas Aleksander postrzegał siebie jako władcę bezkresnego świata, uznając Macedonię jedynie za jego niewielką część. Nie wyprzedzajmy jednak siebie, bo na razie mówimy o ojcu, a nie o jego genialnym synu. Aby poprawnie ocenić osobowość Filipa, należało w sposób ogólny zwrócić uwagę na główne różnice między tymi dwoma osobami. Dotyczy to jednak nie tylko głównych cech ich bohaterów, ale także drobnych szczegółów. Różnicę między Filipem a Aleksandrem widać w ich dowodzeniu. Choć Filip był pod tym względem uczniem Epaminondasa, a Aleksander jego ojcem i każdy z nich udoskonalał taktykę i strategię swojego nauczyciela, to jednak obaj zawsze znajdowali własne, oryginalne rozwiązanie.

Czy można nauczyć się sztuki dowódcy? Trudno odpowiedzieć na to pytanie. W każdym razie w porównaniu do Epaminondasa Filip zrobił ogromny postęp. Jest to po pierwsze utworzenie słynnej falangi i jej łączne użycie wraz z ciężką kawalerią i lekko uzbrojoną piechotą, co ułatwiło pościg za wrogiem. Po drugie, wędrówki w trudnych warunkach mroźnej i śnieżnej zimy. Po trzecie, działania wojenne w warunkach górskich, charakterystycznych dla Bałkanów. Ale szczególnie godne uwagi było wprowadzenie artylerii dalekiego zasięgu, wynalezionej jeszcze w Syrakuzach do działań oblężniczych.

Przy pomocy takiej armii ojciec, a później syn, zadając uderzenia piorunami, mogli realizować swoje plany bojowe, umiejętnie stosując taktykę „objazdów bałkańskich” i umiejętnie antycypować plany wroga. Zarówno Aleksander, jak i Filip zawsze byli na czele, dając przykład osobistej nieustraszoności. Filip był ranny nie raz, a w pobliżu Metony stracił nawet oko. Zgodnie ze starożytnym macedońskim zwyczajem król nie miał być gorszy od nikogo pod względem waleczności wojskowej. Choć pod tym względem podobny do ojca, Aleksander jako dowódca zasadniczo się od niego różnił. W bitwach ujawniały się jego niezwykłe zdolności stratega, dzięki którym zawsze osiągał zamierzony cel i wygrywał.

Filip wolał walczyć za pomocą dyplomacji i propagandy i nie gardził przekupstwem. W przeciwieństwie do Aleksandra wolał szukać najsłabszego punktu wroga. Kiedy doszło do decydującego ciosu, choć ostatecznie odniósł zwycięstwo, w drodze do niego był gotowy do odwrotu. „Wycofałem się jak baran, aby mocniej uderzyć rogami” – powiedział Filip, dwukrotnie pokonany przez Fokijczyków. Nawet po pokonaniu nie stracił zapału, lecz kontynuował działania wojenne i znakomicie pokonał wroga. Dzięki elastyczności swojej sztuki wojskowej Filip usprawiedliwiał sławę „prawdziwego Bałkanina”.

Aleksander zaatakował wroga niczym bóg wojny i już w pierwszej bitwie odniósł sukces. Filip walczył z wrogiem jako równy sobie siłą. Filip był wielkim mistrzem gry politycznej, nigdy nie stawiał wszystkiego na szali dla zwycięstwa i wolał rozwiązać ten czy inny węzeł, niż przeciąć ramię. Przypominał Homera Odyseusza zarówno jako dobrego wojownika, jak i mistrza misternych intryg. Nie bez powodu młodość spędził w Tebach.

Zostając królem, pokonał Greków swoim bystrym umysłem i własną bronią. Będąc genialnym psychologiem, Filip umiejętnie wygładzał wszystkie nierówności, wspierał przyjaciół, pozyskiwał tych, którzy wahali się na jego stronę, i tym samym oszukał wroga. Żaden polityk nie opanował w takim stopniu sztuki stosowania zasady „dziel i impera” ani nie potrafił tak mistrzowsko posługiwać się propagandą, oszustwem i manewrami odwracającymi uwagę. Zręcznie i elastycznie dostosowywał się do sytuacji, będąc naiwnym lub przebiegłym, ludzkim lub okrutnym, skromnym lub majestatycznym, powściągliwym lub porywczym. Czasami Filip udawał, że rezygnuje ze swoich zamiarów, ale w rzeczywistości po prostu czekał na odpowiedni moment. Może wydawać się obojętny, ale w rzeczywistości ukrywał swoje intencje.

Zawsze dokładnie kalkulował działania wroga, ten zaś nigdy nie był w stanie przewidzieć jego planów. Cała ta złożona sztuka dyplomacji była całkowicie obca naturze Aleksandra, który na ogół nie uznawał obcych państw, a zatem stosunków dyplomatycznych z nimi. Nie chciał działać w myśl zasady „Żyj i daj żyć innym”. Aleksander chciał uszczęśliwić wszystkich, ale na swój sposób: wszystko, co sam uważał za najlepsze, powinno stać się błogosławieństwem dla innych. Dla niego istniał tylko jeden rodzaj relacji w polityce zagranicznej – bezwarunkowa kapitulacja.

Zręczności dyplomatycznej Filipa towarzyszyła jego atrakcyjność fizyczna i urok osobisty. Pod pewnymi względami można go nazwać „człowiekiem światowym”, którego trudno zaskoczyć. Było w nim coś z Jonów i coś z postaci renesansu, i dopiero pewnego rodzaju rycerskość zdradziła go jako Macedończyka. Filip dał się poznać jako genialny mówca, bystrość i błyskotliwość jego umysłu budziły podziw. Był dowcipny w stosunku do Greków, uprzejmy w stosunku do kobiet, a w bitwach zabierał wszystkich ze sobą. Podczas uczt Filip wiedział, jak w odpowiednim momencie użyć żartu. Jednak zawsze pozostał wierny sobie.

Przy wszystkich perypetiach swojej polityki Filip nigdy nie zapomniał o wielkich celach pojednawczych, służył im, zabiegając o ich rozwiązanie, wyróżniając się jednocześnie ciężką pracą, pracowitością, cierpliwością, wytrwałością, a jednocześnie błyskawiczną reakcją. W przeciwieństwie do Filipa nie sposób dopatrzeć się u Aleksandra tendencji do manewrowania, dostosowywania się do okoliczności i powściągliwości. Aleksander był skłonny dostosowywać się nie do okoliczności, ale okoliczności do siebie. Postać Aleksandra w niczym nie przypominała Odyseusza. Można go raczej porównać do Achillesa – jego błyskotliwych zwycięstw, wielkiej samotności i wściekłego gniewu.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że Filip nie był apokaliptycznym niszczycielem starego świata. Dążył jedynie do ulepszenia świata, z którego sam przyszedł, pozostając w nim. Można go nazwać wykonawcą sił napędowych historii, które czaiły się w głębinach macedońskiego społeczeństwa. Marzenia Aleksandra skierowane były daleko w przyszłość. Nie znalazł przedmiotu do ulepszenia, więc mógł jedynie niszczyć i niszczyć stary, aby jego marzenie stało się rzeczywistością. A jednak cechowała ich jedna cecha – nieskończone oddanie swoim celom, ich szerokim planom, z tą różnicą, że u Aleksandra sam cel i jego twórca zlali się w jedno.

Obydwoje, mimo wszystkich różnic w środkach i celach, mieli obsesję na punkcie swojej idei – zarówno ten, który po prostu spełniał wymagania czasu, jak i ten, który był nastawiony na przyszłość. Filip intuicyjnie wyczuwał niebezpieczeństwo, jakie czaiło się w okrutnej arbitralności generowanej przez nieograniczoną władzę, i dlatego wolał, jeśli to możliwe, zrezygnować z prymitywnych form przymusu. Aleksander był przeznaczony na trudniejszy los - zostać niszczycielem w celu zasadzenia czegoś nowego, a to nie wykluczało okrucieństwa.

Tak więc przez całe życie Aleksandra walczyły dwie siły - miłość stworzenia i duch zniszczenia. Aby zrozumieć Aleksandra, trzeba wyobrazić sobie charakter Filipa i jego cele polityczne, dlatego w tym rozdziale szczegółowo zbadaliśmy osobowość Filipa. Cień ojca dość długo wisiał nad militarnymi planami Aleksandra. Nawet taki człowiek jak Aleksander nie mógł całkowicie porzucić pomysłu Filipa.

Na północ od Tesalii i Gór Olimpijskich znajdowała się Macedonia (Emathaya), przewężona dzikimi górami i odcięta od morza przez greckie osady Chalkidiki i Zatokę Termajoską, pierwotnie małe państwo o powierzchni nieco ponad 100 mil kwadratowych. Macedończycy, znajdujący się pod panowaniem królów, ograniczonym przez nieokiełznaną arystokrację, skłonną do niezgody i buntu, byli przez Greków uważani za barbarzyńców; a jednak było to plemię spokrewnione z Grekami, a ich królowie od czasów wojny peloponeskiej dokładali wszelkich starań, aby wprowadzić do swojego państwa grecką moralność i edukację. Po wojnie peloponeskiej kraj ten był mocno zdenerwowany częstymi sporami o sukcesję tronu, który był wykorzystywany przez sąsiednie ludy barbarzyńskie do drapieżnych najazdów, a republiki greckie – podobnie jak Teby i Ateny – do samolubnej ingerencji. W 359 r. król Perdiccas III zginął w krwawym starciu z najeżdżającymi Ilirami; Następnie Paeonowie, którzy przybyli z północy, zaczęli plądrować Macedonię. Armia straciła serce; następca tronu, syn Perdykkasa, był jeszcze dzieckiem, a do kraju wkroczyło dwóch pretendentów do tronu, Pauzaniasz i Argeusz, wspierani przez jednego przez Traków, drugiego przez wojska ateńskie. Wtedy Filip, brat Perdykkasa, trzeci syn byłego króla Amyntasa III, dwudziestotrzyletni młodzieniec, działał jako opiekun i obrońca swojego młodego siostrzeńca i zbawiciela swojej ojczyzny.

Historia młodości Filipa jest mroczna i mało znana. Już jako nastolatek był zakładnikiem Ilirów, następnie zakładnikiem Tebańczyków, wydanym tym ostatnim przez Ilirów lub przez jego braci, cara Aleksandra. Mieszkał w Tebach przez trzy lata, w domu Pammenesa lub Epaminondasa; lecz ten trzyletni pobyt w Tebach nie zgadza się z wiadomością, że Filip dopiero po śmierci swego brata Perdykkasa przeniósł się z Teb do Macedonii. Bardziej prawdopodobne jest założenie, że Filip jeszcze za życia Perdykkasa wrócił do ojczyzny i został mianowany przez swego brata regentem części Macedonii. Filip twardą ręką ujął stery rządu i w krótkim czasie ocalił swoje królestwo przed zagładą. Wyparł obu pretendentów, uspokoił Paeonów i Traków darami i obietnicami; Ateńczycy przeszli na jego stronę, ogłaszając miasto Amfipolis wolnym. Pokrzepiwszy i umocniwszy ducha ludu swymi pewnymi siebie i zdecydowanymi działaniami oraz poprawą życia i stanu armii, * rzucił się na Ilirów i w krwawej bitwie pokonał ich całkowicie, tak że byli zmuszeni do oczyścić Macedonię, a wkrótce potem nawet oddać część swojej ziemi jezioru Lychnitis. W ten sposób w ciągu roku Filip ponownie ustanowił tron ​​macedoński, który objął w drodze wyboru ludu. Nie wiadomo, co stało się z jego siostrzeńcem.

*Filip stworzył tak zwaną falangę macedońską, która składała się z 8000 ciężko uzbrojonych, dobrze wyszkolonych wojowników, ustawionych w duże, zwarte masy w 16 rzędach. Ich główną bronią była włócznia o długości 20 stóp, tzw. macedońska sarissa, a ponadto krótki miecz grecki. Tworząc falangę, groty włóczni pierwszych pięciu szeregów wystawały przed front, tak że nacierający wróg stanął przed nieprzeniknioną, nie do zdobycia ścianą; Atak falangi, biorąc pod uwagę ciężar jej gęstej masy, był nie do odparcia. Mówi się, że pośredni porządek bitwy Epaminondasa podsunął Filipowi pomysł tej nowej formacji.

Gdy tylko granice państwa zostały zabezpieczone i nawiązane zostały stosunki wewnętrzne, Filip zaczął realizować plany, które od dawna dojrzewały w jego głowie. Jego głównym celem było podporządkowanie swemu berłu wszystkich państw greckich, których słabość i wewnętrzne niezgody były mu znane, lub przynajmniej ustanowienie nad nimi hegemonii Macedonii; krok po kroku, z niezwykłą mądrością i przebiegłością, wykorzystując wszelkie sprzyjające okoliczności, rozważnie i wytrwale, odważnie i zdecydowanie, był w stanie zrealizować ten plan w ciągu swego dwudziestotrzyletniego panowania. Wszystko, czego dokonał i osiągnął, dowodzi jego wielkości jako dowódcy i męża stanu. Pod względem moralnym, choć nie ustępował ówczesnym Grekom, nie wznosił się też nad nimi. Grecy byli na ogół skłonni obwiniać go jako człowieka, który pozbawił ich wolności: obnażali jego nieuczciwość, przebiegłość, pozory, niesprawiedliwość i żądzę władzy, nie mogli jednak odmówić mu hartu ducha, mądrości i nieustraszoności. Przyjaciele chwalą także jego wytworność w mowie, zręczność mowy i wykształcenie naukowe. Wyrzuty za niepohamowane życie mogły być mu do pewnego stopnia sprawiedliwe, jednak nigdy nie pogrążył się w zmysłowości i delikatności, a godność króla zawsze pozostawała nienaruszalna podczas swoich zainteresowań w obecności bliskiego kręgu przyjaciół.

Pierwszym zadaniem Filipa, po zapewnieniu bezpieczeństwa swojemu państwu, było zdobycie wybrzeży Macedonii, na których znajdowały się miasta greckie, i otwarcie dla siebie i swego ludu morskich szlaków handlowych. Przede wszystkim objął w posiadanie bogate miasto handlowe Amfipolis (358), o którego posiadanie na próżno zabiegali Ateńczycy. Niedługo potem odebrał im Pydnę, Potideę, Anthemunt i Methone, podczas którego oblężenia stracił oko od strzały. Ateńczycy, wówczas uwikłani w wojnę sojuszniczą, działali opieszale przeciwko Filipowi; Wykorzystując to, przebiegły król wiedział, jak zapobiec zjednoczeniu Aten z potężnym chalkidyckim miastem Olynthos, traktując Olynthos przyjaźnie i oddając im odebrane Ateńczykom miasta Potidaea i Anthemunt. Oszczędzając na razie Olyntusa i Hadkidikę, umocnił się na Eubei, o posiadanie której niegdyś spierali się Ateńczycy i Tebańczycy, zdobył Trację aż po Pestus i bogate kopalnie złota w Pangei, udał się z bronią do Tesalii, gdzie zdobył został wezwany do pomocy przeciwko Lycophronowi, tyranowi Feraeusa (375 ). Wystąpił jako wyzwoliciel miast Tesalii, ale nie usunął tyrana z Feraejczyków, aby mieć przed sobą kolejny powód do wtrącania się w ich sprawy. Lud Tesalii całkowicie mu ufał i cieszył się na widok pogodnego, dowcipnego rozmówcy na ich hucznych ucztach.

Niedługo potem wybuchła tzw. I Święta Wojna, która trwała od 355 do 346 roku. Fokijczycy, skazani przez sąd w Amphictyon na ogromną karę pieniężną za przywłaszczenie działki należącej do boga delfickiego w Cyrrhus, spodziewając się zbrojnego ataku na siebie, siłą przejęli w posiadanie świątynię delficką, której zarządzanie zostało już przejęte od nich przez Delfijczyków i z dochodów z nich liczył na rekrutację najemnej armii. Podekscytowani Tebanami sędziowie Amphictiona podburzyli całą Helladę do wojny z Fokami. Początkowo walczyli z nimi tylko Tebanie i Tesalowie, ale stopniowo w tę wojnę zaangażowała się większość państw środkowej i północnej Grecji, a tymczasem na Peloponezie starzy wrogowie chwycili za broń przeciwko Sparcie, która również została skazana przez Amphictiona sąd na karę pieniężną za okupację Cadmea Fivid. W Tesalii przebywał Dikofron i jego brat, tyrani Thery, sojusznicy Fokijczyków; dało to Filipowi powód do interwencji w wojnie i wkroczenia do Delf jako obrońca narodowego greckiego sanktuarium. Pokonał dowódcę Focjana Faillusa w Tesalii, ale potem został pokonany w dwóch bitwach przez brata Faillusa, Onomarcha. W trzeciej bitwie jednak całkowicie pokonał Onomarcha, który zginął wraz z 6000 Fokijczykami, a 3000 dostało się do niewoli (352). Filip nakazał wrzucić więźniów do morza jako profanatorów świątyni i powiesić zwłoki Onomarchy. Odgrywając w ten sposób rolę mściciela religii greckiej, sam wyruszył do Fokidy przez Termopile, lecz tym razem został tu odparty przez przybywającą flotę ateńską.

Widząc, że jest w ten sposób odcięty od południa, Filip skierował swoje działania na północ. Dokonał nowych przejęć w Tracji; w końcu przyszła kolej na Olynthos, głowę miast Chalkis. Wkrótce podbito mniejsze miasta Chalkidiki, sprzymierzone z Olyntem; Wtedy Filip stanął przed murami Olynthos. Olintyjczycy stawiali mu zawzięty opór i zwrócili się do Ateńczyków, z którymi zawarli wcześniej sojusz przeciwko Filipowi, żądając doraźnej pomocy. Ateńczycy, pobudzeni pilnymi przekonaniami Demostenesa, wysłali pomoc, jednak została ona podzielona na trzy odrębne oddziały, tak że gdy trzeci oddział dotarł do Olynthos, miasta nie dało się już uratować. Po oblężeniu, które trwało prawie cały rok i kosztowało Filipa wiele osób, miasto zostało zdobyte dzięki zdradzie dwóch obywateli – Lasfenesa i Eufikratesa. Filip często walczył srebrnymi włóczniami, co wynikało z deprawacji ówczesnej moralności. „Nie ma muru miejskiego tak wysokiego i stromego” – mawiał – „żeby osioł obciążony złotem nie mógłby po nim przejść”. Miasto zostało zrównane z ziemią; wszystko, co umknęło mieczowi, zostało wzięte w niewolę. Filip uczcił podbój miasta wspaniałymi uroczystościami. Teraz uważał jedynie, że jego panowanie na północy jest całkowicie bezpieczne. Często powtarzał, że albo Olyntyjczycy powinni opuścić swoje miasto, albo on powinien opuścić Macedonię. Kiedy Lasthenes i Eufikrates przybyli do jego obozu, aby otrzymać nagrodę za zdradę, żołnierze nazwali ich łajdakami i zdrajcami. Złożyli w tej sprawie skargę do samego króla. Odpowiedział im: „Nie zrażajcie się tym. Macedończycy to niegrzeczny i prosty naród; wszystko nazywają po imieniu” i wydali je na łaskę żołnierzy, którzy ich zabili.

Olynthos upadł w 348; dwa lata później Fokida również upadła. Po zniszczeniu Olynthos Filip zaoferował Ateńczykom pokój, aby móc swobodnie przedostać się do Fokidy przez Wąwóz Termopile. Ze wszystkich jego przeciwników tylko Ateńczycy mogli nadal uniemożliwić mu ruch do środkowej Grecji. Ateńczycy mieli nadzieję, że poprzez pokój ocalą swój majątek w trackim Chersonese, który jako jedyny pozostał z nimi, i włączą Fokijczyków do warunków pokojowych, które mogłyby zapobiec inwazji Filipa na Grecję Środkową, dlatego rozpoczęli negocjacje pokojowe i złożyli przysięgę przestrzegać go w sposób nienaruszalny. Filip celowo zwlekał ze złożeniem przysięgi, wspierany w tym przez wysłanych do niego obywateli Aten, których częściowo przekupił; zwlekał z realizacją swoich planów w Tracji i poprowadził swoją armię do Termopil. Wykluczył Foków z projektu warunków pokojowych i poprowadził swoje wojska przez Wąwóz Termopilów w tym samym czasie, gdy ambasadorowie ateńscy wrócili do swojego miasta. Falekus, syn Onomarcha, który wraz ze swoim oddziałem zajął Termopile, przepuścił Macedończyków przez wąwóz. Po zjednoczeniu się z armią tebańską Filip najechał Fokidę, której mieszkańcy nie odważyli się mu stawić czoła. Na jego prośbę sędziowie Amphictiona wydali wyrok na Fokijczyków; Ich miasta zostały całkowicie zniszczone, niektóre zamieniono w miasta otwarte; Ich społeczności miejskie zostały zniszczone, a całe tłumy mieszkańców przesiedlono do Macedonii. Odebrano im broń i obłożono rocznym podatkiem aż do całkowitego zwrotu uprowadzeń ze świątyni. Obydwa głosy, jakie posiadali na wyroku w sprawie Amphictyon, zostały oddane królowi macedońskiemu. Tym samym Fokida przestała istnieć w Grecji jako niepodległe państwo; odtąd Filip nie był już uważany za obcokrajowca i barbarzyńcę, ale stał się równorzędnym członkiem Rady Greckiej i uzyskał prawny wpływ na losy Grecji.

Ateny od strony lądu były całkowicie wyczerpane. Wkrótce Filip osiadł w Akarnanii i Etolii i zapewnił sobie wpływy na Peloponezie, na Eubei; następnie podjął błyskotliwą kampanię w Tracji, podczas której przedostał się aż do Bizancjum. Ateny, widząc zbliżające się niebezpieczeństwo dla swoich posiadłości na Chersonezie i żeglugi swoich statków w Poncie, ogłosiły zerwanie pokoju i z największym pośpiechem wyposażyły ​​flotę, aby pospieszyła na pomoc miastom Perinthos i Bizancjum, oblężonym przez Filipa. Król perski również nie uważał się już za bezpiecznego i nakazał swoim satrapom, aby ze wszystkich sił bronili Perinth. Zatem i tym razem plany Filipa zawiodły: został zmuszony do wycofania się z obu miast (349). Następnie, podczas gdy Filip, najwyraźniej zupełnie nie przejmujący się sprawami Grecji, zwrócił swą broń przeciwko Scytii, na dworze Amphictiona jego zwolennicy, wśród których Ajschines był najbardziej aktywny, przygotowywali ostatni decydujący cios przeciwko Hellenom.

Mieszkańcy Amfissy uprawiali ziemię należącą do świątyni delfickiej; Na podstawie skargi Ajschinesa w tej sprawie Imfiktyończycy postanowili ukarać ich bronią. Ponieważ pierwszy atak na nich został odparty, a Amfizjanie, wspierani przez Ateny, wypędzili ze swojego regionu wszystkich zwolenników dworu Amphictionian, Amphictionowie wybrali Filipa na nieograniczonego przywódcę armii i poinstruowali go, aby wstawił się za Apollem i zapobiegł bezbożnym Amfizjan za znieważenie świątyni delfickiej. Filip przybył z armią i zakończył wojnę z Amfissą, ale potem nieoczekiwanie przejął miasto Elatea niedaleko Cefissu, w Fokidzie, kluczu do Viotii i Attyki. Paniczny strach ogarnął Ateńczyków, a także Tebańczyków, którzy stale opowiadali się po stronie Filipa, ale ostatnio byli z nim w napiętych stosunkach. Ateńczycy zaczęli się zbroić; Demostenes pospieszył do Teb i siłą swej wymowy wpłynął na obywateli tak bardzo, że ci, zapominając o dawnej wrogości wobec Aten, zjednoczyli się z nimi przeciwko wspólnemu wrogowi. Zjednoczona armia obu miast, wzmocniona przez Eubejczyków, Megaryjczyków, Achajów, Korkirejczyków, Koryntian i Leukadyjczyków, wyruszyła przeciwko Filipowi i pokonała jego armię w dwóch bitwach; w końcu wszystkie siły obu stron spotkały się na polach Cheronei.

Filipa II, Kopenhaga

Miało to miejsce na początku sierpnia 338 r. O świcie oba oddziały ustawiły się naprzeciw siebie w szyku bojowym. Filip miał tylko około 32 000 ludzi; siły greckie liczyły 50 000 żołnierzy na prawym skrzydle, na lewym dowodził jego osiemnastoletni syn Aleksander, a pośrodku stali Tesalowie i Etolowie sprzymierzeni z Macedonią. Armia ateńska pod wodzą Lizyklesa i Charesa stanęła naprzeciw prawemu skrzydłu Filipa; Tebańczycy – przeciwko lewemu skrzydłu Aleksandra; reszta Greków ustawiła się naprzeciw centrum Macedonii. Bitwa rozpoczęła się z morderczym zapałem i długo pozostawała niezdecydowana, aż Aleksander z niepowstrzymaną siłą, obalając wszystko przed sobą, wdarł się w szeregi Wiotian. Tebańczycy, dotychczas uważani za niepokonanych, leżeli w rzędach, jeden na drugim, tam, gdzie zostali umieszczeni. Na drugim skrzydle Ateńczycy ostatecznie wdarli się zwycięsko w szeregi Macedończyków. „Dla mnie” – zawołał Lisicles – „zwycięstwo jest nasze!” Wypędźmy tych nieszczęśników z powrotem do Macedonii!” Filip spokojnym spojrzeniem z góry patrzył na ogólne zamieszanie. „Wrogowie nie wiedzą, jak zwyciężyć” – powiedział i poprowadził swoją nowo uporządkowaną falangę w kierunku tłumów Ateńczyków, którzy w uniesieniu zwycięstwa zdenerwowali ich szeregi. Wkrótce cała armia grecka uciekła w nieładzie; Zginęło ponad 1000 Ateńczyków, co najmniej 2000 wzięto do niewoli; Tebańczycy stracili także wielu jeńców i zabili.

Bitwa pod Chaerone zadecydowała o losie Grecji; jej wolność zginęła; Filip osiągnął cel swoich pragnień. W pierwszych chwilach po zwycięstwie oddawał się niepohamowanej i niegodnej radości. Mówią, że po uroczystej uczcie, podekscytowany winem, w otoczeniu tancerzy i bufonów, szedł na pole bitwy, naśmiewał się z jeńców, przeklinał zmarłych i tupiąc nogą do rytmu, kpiąco powtarzał wstępne słowa definicji zgromadzenie narodowe, którym Demostenes podburzał Ateńczyków do walki przeciwko niemu. Wtedy ateński mówca Dimad, który był wśród jeńców, powiedział do niego: „Królu, los pokazał ci rolę Agamemnona i nie wstydzisz się zachowywać jak Tersytes!” To swobodne słowo przywróciło królowi rozsądek; Rozważywszy wagę wszczętej przeciwko niemu wojny, w której mógłby stracić zarówno dominację, jak i życie, przestraszył się mocy i siły wielkiego mówcy Demostenesa; zrzucił wieniec z głowy na ziemię i dał Dimadowi wolność.

Trudno ręczyć za prawdziwość tej historii; wiadomo jednak, że Filip, osiągnąwszy swój cel, traktował swoich pokonanych wrogów z rozważnym umiarem, bez nienawiści i namiętności. Kiedy przyjaciele radzili mu, aby zniszczył Ateny, które tak długo i uparcie stawiały mu opór, odpowiedział: „Bogowie nie chcą, abym zniszczył siedzibę chwały; ja sam bezustannie pracuję tylko dla chwały”. Wydał wszystkich jeńców Ateńczykom bez okupu, a gdy oczekiwali ataku na swoje miasto, zaoferował im przyjaźń i sojusz. Nie mając innego wyjścia, Ateńczycy przyjęli tę propozycję, czyli zawarli sojusz uznający hegemonię króla Macedonii. Tebańczycy zostali ukarani za zdradę stanu; zmuszeni byli ponownie przyjąć do swojego miasta wypędzonych przez siebie 300 obywateli, usunąć wrogów Filipa z ich posiadłości, postawić jego przyjaciół na czele administracji i wziąć na siebie utrzymanie macedońskiego garnizonu w Kadmeusie, który miał czuwać nie tylko Teby, ale także Attyka i cała Grecja Środkowa. Po uporządkowaniu swoich spraw w środkowej Grecji Filip udał się na Peloponez i dokonał pacyfikacji. Sparta, przynajmniej do tego stopnia, że ​​nie mogła już myśleć o poważnym oporze.

Zatem Filip, nie zmieniając w zauważalny sposób wewnętrznego porządku rzeczy, uzyskał hegemonię nad całą Grecją i teraz zaczął myśleć o realizacji planu, nad którym pracował od dawna i który miał być zwieńczeniem dzieła jego całego życie. Chciał podbić królestwo perskie zjednoczonymi siłami narodu greckiego. W tym celu zwołał posłów ze wszystkich państw greckich na radę związkową w Koryncie i zmusił się do wyboru na nieograniczonego przywódcę Hellenów przeciwko Persom (337). Jedynie Spartanie przepełnieni bezsilną pychą wykluczyli się ze związku i nie wysyłali posłów, a nawet Arkadyjczycy odstąpili od zatwierdzenia wyboru Filipa. Ustaliwszy liczbę żołnierzy, jaką każde państwo miało wystawić – uważa się, że było to 200 000 piechoty i 15 000 kawalerii – Filip spędził cały rok na przygotowaniach do swojego wielkiego przedsięwzięcia. Wysłał już wysuniętą armię do Azji Mniejszej pod dowództwem Parmeniona i Atgalusa, aby uwolnić tam Greków spod jarzma perskiego, sam już wydał rozkazy szybkiej kampanii ze wszystkimi swoimi siłami, zachęcany przez wyrocznię Pytii wydawało mu się to korzystne, koniec był bliski, ofiara została ukoronowana, już dawca czeka, - jak pośród jego dobrobytu i nadziei, miecz zabójcy go uderzył. Koronowaną ofiarą był on sam.

Przed wyjazdem do Azji Filip świętował w swojej rezydencji Aegah ślub swojej córki Kleopatry z królem Epiru, Aleksandrem, bratem jego żony Olimpii. Uroczystość weselna, w której uczestniczyli liczni goście, była niezwykle okazała i błyskotliwa; król zrobił wszystko, aby pokazać Grekom swoją władzę w pełnej okazałości. Kiedy drugiego dnia uroczystości w bogatym stroju, z radosną twarzą, w towarzystwie syna i zięcia, ukazał się od drzwi teatru, u wejścia stał szlachetny młodzieniec Macedoński, przebił go mieczem w bok; Filip natychmiast padł martwy. Pauzaniasz, jego morderca, był jednym z przybocznych strażników króla, przez niego kochanym i wyróżnianym; lecz gdy wskutek drażliwej zniewagi wyrządzonej mu przez Attalusa, krewnego króla i jego zaufanego dowódcę, jego skarga nie doczekała się zadośćuczynienia, zwrócił cały swój gniew na Filipa i zaspokoił swą zemstę krwią. Popełniwszy zbrodnię, pobiegł do koni przygotowanych do ucieczki; ale w tej chwili, gdy miał już wskoczyć na konia, zaplątał się w winorośl winnicy, upadł na ziemię, a ścigający go posiekali go na kawałki.

Mówi się, że Pauzaniasz był zamieszany w spisek przeciwko Filipowi i że król perski wziął w nim udział, aby zażegnać niebezpieczeństwo zagrażające jego królestwu. Ale królestwo perskie nie umknęło fatalnemu losowi: plany zabitego Filipa odrodziły się w duszy jego wielkiego syna Aleksandra, który wkrótce potężną ręką zmiażdżył zrujnowany tron ​​Achemenidów.

I Europa

Przesyłka: Edukacja: Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa). Stopień naukowy: Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa). Strona internetowa: Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa). Autograf: Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa). Monogram: Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w module:CategoryForProfession w linii 52: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Filip II przeszedł do historii bardziej jako ojciec Aleksandra Wielkiego, choć przeprowadził najtrudniejsze, początkowe zadanie wzmocnienia państwa macedońskiego i faktycznego zjednoczenia Grecji w ramach Ligi Korynckiej. Następnie jego syn wykorzystał silną, zaprawioną w boju armię utworzoną przez Filipa, aby stworzyć swoje ogromne, ale szybko upadłe imperium.

Królować

Srebrna tetradrachma Filipa II z muzeum w Salonikach

Wykazując niezwykły talent dyplomatyczny, Filip szybko rozprawił się ze swoimi wrogami. Przekupił króla Tracji i przekonał go do stracenia Pauzaniasza, jednego z pretendentów do tronu. Następnie pokonał innego pretendenta, Argeusa, który cieszył się poparciem Aten. Aby uchronić się przed Atenami, Filip obiecał im Amfipolis i w ten sposób uratował Macedonię przed wewnętrznymi zamętami. Wzmocniwszy się i wzmocniwszy, wkrótce zdobył Amfipolis, udało mu się przejąć kontrolę nad kopalniami złota i rozpocząć bicie złotych monet. Tworząc dzięki tym środkom dużą stałą armię, której podstawą była słynna macedońska falanga, Filip jednocześnie zbudował flotę, jako jeden z pierwszych szeroko stosował machiny oblężnicze i miotające, a także umiejętnie uciekał się do przekupstwo (znane jest jego wyrażenie: „ Osioł załadowany złotem zdobędzie każdą fortecę„). Dało to Filipowi tym większe korzyści, gdyż jego sąsiadami były z jednej strony niezorganizowane plemiona barbarzyńskie, z drugiej grecki świat polis, który znajdował się w głębokim kryzysie, a także perskie imperium Achemenidów, które już wówczas upadało. czas.

Po ustaleniu swojej władzy na wybrzeżu Macedonii Filip w 353 rpne. mi. po raz pierwszy interweniuje w sprawy greckie, stając po stronie koalicji delfickiej (której głównymi członkami byli Tebańczycy i Tesalowie) przeciwko „świętokradztwu” Fokijczyków i Ateńczyków, którzy wspierali ich w „Świętej Wojnie”. Efektem było ujarzmienie Tesalii, wejście do Amfiktionii Delfickiej i przejęcie de facto roli arbitra w sprawach greckich. To utorowało drogę do przyszłego podboju Grecji.

Chronologia wojen i kampanii Filipa, zapisana przez Diodora Siculusa, jest następująca:

• 359 p.n.e mi. - kampania przeciwko Paeonianom. Pokonani Paeonowie przyznali się do swojej zależności od Filipa.
• 358 p.n.e mi. - kampania przeciwko Ilirom z armią liczącą 11 tysięcy żołnierzy. Ilirowie wystawili w przybliżeniu równe siły. W zaciętej walce poległ przywódca Bardill i 7 tysięcy jego współplemieńców. Po klęsce Ilirowie scedowali zdobyte wcześniej miasta macedońskie.
• 357 p.n.e mi. - miasto Amfipolis, duże centrum handlowe na wybrzeżu Tracji, zostało szturmowane. Zdobyto greckie miasto Pydna na południowym wybrzeżu Macedonii.
• 356 p.n.e mi. - po oblężeniu miasto Potidea na Półwyspie Chalkidiki zostało zajęte i przeniesione do miasta Olynthos, mieszkańców sprzedano w niewolę. Region Crenides, gdzie powstała twierdza Filippi, został odbity z rąk Traków. Kopalnie złota na górze Pangea na zdobytym obszarze pozwoliły Filipowi powiększyć swoją armię.
• 355 p.n.e mi. - Zdobyto greckie miasta Abdera i Maroneia na trackim wybrzeżu Morza Egejskiego.
• 354 p.n.e mi. - po oblężeniu poddało się greckie miasto Methon. Podczas oblężenia strzała wystrzelona przez niejakiego Astera uszkodziła prawe oko Filipa. Wszystkich mieszkańców wysiedlono, miasto zrównano z ziemią, Aster ukrzyżowano.
• 353 - 352 p.n.e mi. - udział w Świętej Wojnie. Fokowie zostają pokonani i wypędzeni z Tesalii do środkowej Grecji. Filip podbija Tesalię.
• 352 - 351 pne mi. - wycieczka do Tracji. Trakowie oddali sporne terytoria Macedonii.
• 350 - 349 pne mi. - udana kampania w Ilirii i przeciwko Paeonianom.
• 349 - 348 pne mi. - zdobycie Olynthos i innych miast Chalkidiki. Olynthos zostało zniszczone, a jego mieszkańcy sprzedani w niewolę.
• 346 p.n.e mi. - wycieczka do Tracji. Tracki król Kersobleptos został wasalem Macedonii.
• 346 - 344 pne mi. - wycieczka do środkowej Grecji. Zniszczenie miast Fokijczyków, których ludność została przymusowo przesiedlona do granic Macedonii.
• 343 p.n.e mi. - Kampania do Ilirii, zabrano duży łup. Po ostatecznym podbiciu Tesalii Filip po raz kolejny zmienia tam władzę.
• 342 p.n.e mi. - Filip obala króla Epiru Arribę i intronizuje na tronie Aleksandra z Molosera, brata jego żony Olimpii. Niektóre obszary przygraniczne Epiru są przyłączone do Macedonii.
• 342 - 341 pne mi. - kampania w Tracji, obalenie trackiego króla Kersobleptos i nałożenie na plemiona daniny, ustanowiono kontrolę nad całym trackim wybrzeżem Morza Egejskiego.
• 340 - 339 pne mi. - oblężenie Perinthos i Bizancjum, które kontrolują cieśniny do Morza Czarnego. Odwieczni wrogowie, Ateny i Persowie, znaleźli się po tej samej stronie, wysyłając pomoc oblężonym. Ze względu na zacięty opór Filip jest zmuszony do odwrotu.
• 339 p.n.e mi. - kampania przeciwko Scytom nad brzegami Dunaju. Przywódca scytyjski Atey poległ w bitwie:

« Wzięto do niewoli dwadzieścia tysięcy kobiet i dzieci, a także wiele bydła; w ogóle nie znaleziono złota i srebra. Potem musiałem uwierzyć, że Scytowie byli naprawdę bardzo biedni. Dwadzieścia tysięcy najlepszych klaczy wysłano do Macedonii do hodowli koni [rasy scytyjskiej]».

Jednak w drodze do domu wojownicze plemiona zaatakowały Macedończyków i odzyskały wszystkie trofea. " W tej bitwie Filip został ranny w udo i to w taki sposób, że broń przechodząc przez ciało Filipa zabiła jego konia.»

Ledwo wyleczony z ran, choć kulawizna pozostała, niestrudzony Filip szybko przeniósł się do Grecji.

Podbicie Grecji

Filip wkroczył do Grecji nie jako zdobywca, ale na zaproszenie samych Greków, aby ukarać mieszkańców Amfissy w środkowej Grecji za nieuprawnione zajęcie świętych ziem. Jednak po zniszczeniu Amfissosa królowi nie spieszyło się z opuszczeniem Grecji. Zdobył szereg miast, skąd mógł z łatwością zagrozić głównym państwom greckim.

Dzięki energicznym wysiłkom Demostenesa, wieloletniego wroga Filipa, a obecnie także jednego z przywódców Aten, pomiędzy wieloma miastami powstała koalicja antymacedońska; Dzięki wysiłkom Demostenesa, najsilniejszego z nich, Teby, które nadal pozostawały w sojuszu z Filipem, zostały przyciągnięte do sojuszu. Wieloletnia wrogość Aten i Teb ustąpiła poczuciu zagrożenia ze strony zwiększonej potęgi Macedonii. Połączone siły tych państw próbowały wypchnąć Macedończyków z Grecji, ale bezskutecznie. W 338 p.n.e. mi. Pod Cheroneą rozegrała się decydująca bitwa, która położyła kres świetności i wielkości starożytnej Hellady.

Pokonani Grecy uciekli z pola bitwy. Niepokój, który niemal przerodził się w panikę, ogarnął Ateny. Aby położyć kres chęci ucieczki, zgromadzenie ludowe przyjęło uchwałę, zgodnie z którą takie działania uznano za zdradę stanu i karano śmiercią. Mieszkańcy zaczęli energicznie wzmacniać mury miasta, gromadzić żywność, całą męską populację powoływano do służby wojskowej, a niewolnikom obiecano wolność. Filip jednak nie udał się do Attyki, pamiętając nieudane oblężenie Bizancjum i flotę ateńską składającą się z 360 trirem. Po surowym postępowaniu z Tebami zaproponował Atenom stosunkowo łagodne warunki pokojowe. Wymuszony pokój został przyjęty, choć na nastrój Ateńczyków wskazują słowa mówcy Likurga o poległych na polach Chaeronean: „ Przecież gdy stracili życie, Hellas również została zniewolona, ​​a wolność reszty Hellenów została pochowana wraz z ich ciałami»

Morderstwo

W 337 p.n.e. mi. pod auspicjami Ligi Korynckiej Filip faktycznie zjednoczył Grecję i rozpoczął przygotowania do inwazji na Persję. Justyn najlepiej opowiada nam o dalszych krokach Filipa po Chaeronei:

« Filip ustalił warunki pokoju dla całej Grecji zgodnie z zasługami poszczególnych państw i utworzył ze wszystkich państw wspólną radę, na wzór jednego senatu. Tylko Lacedemończycy traktowali z pogardą zarówno króla, jak i jego instytucje, uważając nie za pokój, ale za niewolnictwo, ten pokój, na który nie zgodziły się same państwa, ale który został przyznany przez zwycięzcę. Następnie określono liczbę oddziałów pomocniczych, które poszczególne państwa miały rozmieścić albo w celu pomocy królowi w przypadku ataku na niego, albo wykorzystać je pod jego dowództwem w przypadku, gdyby on sam wypowiedział komuś wojnę. I nie było wątpliwości, że przygotowania te były skierowane przeciwko państwu perskiemu... Na początku wiosny wysłał do Azji podporządkowanej Persom trzech generałów: Parmeniona, Amyntasa i Attalusa...»

Plany te pokrzyżowały jednak ostry kryzys rodzinny wywołany ludzkimi namiętnościami cara. Dokładnie w 337 r. p.n.e. mi. nieoczekiwanie poślubił młodą Kleopatrę, co wyniosło do władzy grupę jej krewnych na czele z wujkiem Attalusem. Rezultatem był wyjazd obrażonej Olimpii do Epiru do jej brata, króla Aleksandra z Molosu, i wyjazd syna Filipa, Aleksandra Wielkiego, najpierw w ślad za matką, a następnie do Ilirów. Ostatecznie Filip wynegocjował kompromis, który doprowadził do powrotu Aleksandra. Filip załagodził niechęć króla Epiru do swojej siostry, wydając mu za żonę swoją córkę Kleopatrę.

Wiosną 336 rpne. mi. Filip wysłał do Azji 10-tysięczny oddział przedni pod dowództwem Parmeniona i Attalusa i miał osobiście wyruszyć na kampanię po uroczystościach weselnych. Jednak podczas tych uroczystości został zabity przez swojego ochroniarza Pauzaniasza (zobacz szczegóły).

Śmierć króla obrosła różnymi wersjami, opartymi głównie na domysłach i wnioskach opartych na zasadzie „kto na tym zyskuje”. Grecy podejrzewali niezłomną Olimpię; Wspomniano także nazwisko carewicza Aleksandra, a zwłaszcza podano (według Plutarcha), że na skargi Pauzaniasza odpowiedział wersem z tragedii: „Mścijcie się na wszystkich: ojcu, pannie młodej, panu młodym…” . Współcześni naukowcy zwracają także uwagę na postać Aleksandra z Molosu, który w morderstwie miał interes zarówno polityczny, jak i osobisty. Aleksander Wielki dokonał egzekucji na dwóch braciach z Lyncestis za współudział w zamachu, ale motywy wyroku pozostały niejasne. Następnie ten sam Aleksander oskarżył Persów o śmierć swojego ojca. Historia opisuje fakty dokonane i jeden z nich jest bezsporny. Syn Filipa, Aleksander, objął tron ​​Macedonii, przyćmiewając ojca swoimi czynami i z którego imieniem wiąże się nowa era w historii Hellady i całego starożytnego świata.

W starożytnym pochówku odkrytym w 1977 roku przez greckiego archeologa Manolisa Andronikosa – macedońskim grobowcu w greckiej Werginie, odkryto szczątki rzekomo należące do Filipa, co wywołało dyskusję naukową i zostało następnie potwierdzone.

Żony i dzieci

„Filip zawsze brał nową żonę podczas każdej ze swoich wojen. W Ilirii wziął Audatę i miał od niej córkę Kinanę. Ożenił się także z Filą, siostrą Derdy i Mahata. Chcąc pretendować do Tesalii, spłodził dzieci z Tesalami, jednym z nich był Nikesipolis z Thery, która urodziła mu Tesalonikę, drugim była Filinna z Larisy, od której miał Arrhidaea. Następnie zdobył królestwo Molosów [Epiru] poślubiając Olimpię, z której miał Aleksandra i Kleopatrę. Kiedy podbił Trację, przybył tam do niego tracki król Kofelay, dając mu swoją córkę Medę i duży posag. Poślubiwszy ją, po igrzyskach olimpijskich sprowadził do domu drugą żonę. Po tych wszystkich kobietach ożenił się z Kleopatrą, w której się zakochał, siostrzenicą Attalusa. Kleopatra urodziła córkę Filipa, Europę”.

Filip jako dowódca

To właśnie Filipowi przypisano utworzenie regularnej armii macedońskiej. Wcześniej król macedoński, jak Tukidydes pisał o Perdykkasie II, dysponował stałym oddziałem kawalerii liczącym około tysiąca żołnierzy i najemników, a na wypadek najazdu z zewnątrz powoływano pieszą milicję. Zwiększyła się liczebność kawalerii w związku z przyjęciem nowych „zajazdów” do służby wojskowej, w związku z czym król osobiście związał ze sobą szlachtę plemienną, wabiąc ją nowymi ziemiami i darami. Kawaleria hetera za czasów Aleksandra Wielkiego składała się z 8 szwadronów po 200–250 ciężko uzbrojonych jeźdźców. Filip jako pierwszy w Grecji wykorzystał kawalerię jako niezależną siłę uderzeniową. W bitwie pod Cheroneą hetera pod dowództwem Aleksandra zniszczyła niezwyciężoną „Świętą Bandę” Tebańczyków.

Dzięki pomyślnym wojnom i daninie od podbitych ludów piesza milicja przekształciła się w stałą armię zawodową, w wyniku czego możliwe stało się utworzenie macedońskiej falangi, rekrutowanej terytorialnie. Falanga macedońska za czasów Filipa składała się z pułków liczących około 1500 ludzi i mogła działać zarówno w zwartym szyku monolitycznym, jak i jednostkach manewrowych, przebudowywać się, zmieniać głębokość i front.

Filip używał także innych rodzajów żołnierzy: nosicieli tarcz (piechota straży, bardziej mobilna niż falanga), sprzymierzonej kawalerii Tesalii (niewiele różniącej się uzbrojeniem i liczebnością od heterary), lekkiej kawalerii barbarzyńców, łuczników i piechoty Imperium sojusznicy.

Filip przyzwyczaił Macedończyków do ciągłych ćwiczeń, zarówno w czasie pokoju, jak i w prawdziwych sprawach. Często więc zmuszał ich do przemarszu 300 stadiów, niosąc ze sobą hełmy, tarcze, nagolenniki i włócznie, a ponadto prowiant i inne przybory.

Car rygorystycznie utrzymywał dyscyplinę w wojsku. Kiedy dwóch jego generałów po pijanemu przyprowadziło do obozu śpiewaka z burdelu, wypędził ich obu z Macedonii.

Dzięki greckim inżynierom Filip korzystał z ruchomych wież i maszyn do rzucania podczas oblężenia Peryntu i Bizancjum (340-339 p.n.e.). Wcześniej Grecy zdobywali miasta, podobnie jak w przypadku legendarnej Troi, głównie poprzez głód i rozbijanie murów taranami. Sam Filip wolał przekupstwo od napaści. Plutarch przypisuje mu powiedzenie: „ osioł naładowany złotem zdobędzie fortecę nie do zdobycia».

Na początku swego panowania Filip na czele armii rzucił się w sam środek bitwy: w pobliżu Metony strzała wybiła mu oko, plemiona przebiły mu udo, a w jednej z bitew złamali mu obojczyk . Później król kontrolował swoje wojska, opierając się na swoich generałach i starał się stosować różnorodne techniki taktyczne, a jeszcze lepiej – polityczne. Jak Polien pisze o Filipie: „ Nie odnosił takich sukcesów w walce zbrojnej, jak w sojuszach i negocjacjach… Nie rozbrajał pokonanych ani nie niszczył ich fortyfikacji, ale jego główną troską było tworzenie rywalizujących frakcji, aby chronić słabych i miażdżyć silnych».
Justin powtarza: „ Żadna technika, która prowadziła do zwycięstwa, nie była w jego oczach wstydem.»

Recenzje współczesnych

Filip pozostawił sprzeczne opinie na swój temat od współczesnych. Niektórzy nienawidzili go jako dusiciela wolności, inni postrzegali go jako mesjasza wysłanego, by zjednoczyć podzieloną Helladę. Przebiegły i hojny jednocześnie. Odnosił zwycięstwa, ale i poniósł porażki. Zapraszał filozofów na dwór, a sam oddawał się ciągłemu pijaństwu. Miał wiele dzieci, ale żadne z nich nie umarło ze względu na wiek.

Filip, pomimo lat spędzonych w młodości w Tebach, w niczym nie przypominał oświeconego władcy, ale pod względem moralności i sposobu życia był podobny do barbarzyńskich królów sąsiedniej Tracji. Teopompus, który osobiście obserwował życie macedońskiego dworu pod rządami Filipa, pozostawił następującą potępiającą recenzję:

„Jeśli w całej Grecji lub wśród barbarzyńców był ktoś, kto wyróżniał się bezwstydem, nieuchronnie przyciągał go na dwór króla Filipa w Macedonii i otrzymywał tytuł „towarzysza króla”. Filip miał bowiem zwyczaj chwalić i promować tych, którzy zmarnowali życie na pijaństwie i hazardzie... Niektórzy z nich, będąc mężczyznami, nawet ogolili swoje ciała; i nawet brodaci mężczyźni nie wahali się przed wzajemnym skalaniem. Zabrali ze sobą dwóch lub trzech niewolników dla pożądliwości, oddając się jednocześnie tej samej haniebnej służbie, aby uczciwie było nazywać ich nie żołnierzami, ale prostytutkami”.

Pijaństwo na dworze Filipa zdumiało Greków. On sam często chodził na bitwę pijany i przyjmował ambasadorów ateńskich. Burzliwe uczty królów były charakterystyczne dla epoki rozkładu stosunków plemiennych, a wyrafinowani Grecy, którzy surowo potępiali pijaństwo i rozpustę, również spędzali czas na ucztach i wojnach w swojej bohaterskiej epoce, która dotarła do nas w opowieściach Homera. Polibiusz cytuje napis na sarkofagu Filipa: „ Doceniał radości życia».

Filip uwielbiał radosne biesiady z nadmiernym spożyciem nierozcieńczonego wina, doceniał żarty swoich towarzyszy i dzięki swojemu dowcipowi zbliżył go nie tylko do Macedończyków, ale także do Greków. Cenił także edukację, zaprosił Arystotelesa, aby nauczał i wychowywał Aleksandra, następcę tronu. Justin zauważył oratorium Filipa:

„W rozmowach schlebiał i przebiegł, w słowach obiecywał więcej, niż dawał... Jako mówca wykazywał się wymowną pomysłowością i dowcipnością; wyrafinowanie jego mowy łączyło się z lekkością i ta lekkość sama w sobie była wyrafinowana”.

Szanował swoich przyjaciół i hojnie ich nagradzał, a wrogów traktował protekcjonalnie. Nie był okrutny wobec pokonanych, łatwo uwalniał więźniów i zapewniał wolność niewolnikom. W życiu codziennym i komunikacji był prosty i przystępny, choć próżny. Jak pisze Justyn, Filip chciał, aby poddani go kochali i starał się go sprawiedliwie osądzić.

Napisz recenzję artykułu „Filip II Macedoński”

Notatki

Spinki do mankietów

• (Język angielski) . - w Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
• , Uosobienie Historii Filipa Pompejusza Trogusa, tom. VII

Zobacz też

30 pikseli	Filip II Macedoński w Wikicytatach
	Filip II Macedoński w Wikiźródłach
30 pikseli	[((localurl:Commons:Kategoria: Błąd Lua: callParserFunction: funkcja „#property” nie została znaleziona. ))?uselang=ru Filip II Macedoński] na Wikimedia Commons

Poprzednik: Perdykkas III

Król Macedonii -336 p.n.e mi.

Następca: Aleksander III Wielki

Zobacz ten szablon -V wiek IV wiek III-II wieki

Fragment charakteryzujący Filipa II Macedońskiego

Dziewczynka pomyślała przez chwilę, a potem powiedziała bardzo poważnie:
– No, może z nimi, z dorosłymi, nie jest tak źle. Ale wciąż tęsknię za moimi przyjaciółmi... Jestem mała, prawda? Cóż, moi przyjaciele muszą być mali. A dorośli powinni tam być tylko czasami.
Magdalena spojrzała na nią ze zdziwieniem i niespodziewanie chwyciła córkę w ramiona i mocno pocałowała ją w oba policzki.
- Masz rację, kochanie! Dorośli powinni bawić się z Tobą tylko czasami. Obiecuję – znajdziemy tam dla Ciebie najlepszego przyjaciela! Będziesz musiał trochę poczekać. Ale możesz to zrobić, prawda? Jesteś najbardziej cierpliwą dziewczyną na świecie, prawda?...
Ten prosty, ciepły dialog dwóch samotnych, kochających się istot głęboko zapadł mi w pamięć!.. A tak bardzo chciałam wierzyć, że wszystko będzie z nimi dobrze! Aby zły los ich ominął i żeby ich życie było jasne i życzliwe!.. Ale niestety, tak jak ja, wiedziałam, że tego nie dostaną... Dlaczego zapłaciliśmy taką cenę?! nasze przeznaczenie jest tak bezwzględne i okrutne?
Zanim zdążyłem zwrócić się na Północ, aby zadać kolejne pytanie, natychmiast pojawiła się nowa wizja, która po prostu zaparła mi dech w piersiach...
W chłodnym cieniu ogromnego starego platana na śmiesznie niskich ławkach siedziały cztery osoby. Dwóch z nich było jeszcze bardzo młodych i bardzo do siebie podobnych. Trzecim był siwowłosy starzec, wysoki i silny jak skała ochronna. Na kolanach trzymał chłopca w wieku najwyżej 8-9 lat. I oczywiście Północ nie musiała mi wyjaśniać, kim byli ci ludzie…

Radomira od razu rozpoznałem, bo było w nim zbyt wiele z tego wspaniałego, bystrego młodzieńca, którego widziałem podczas mojej pierwszej wizyty w Meteorach. Tylko bardzo dojrzał, stał się surowy i dojrzalszy. Jego niebieskie, przenikliwe oczy patrzyły teraz na świat uważnie i surowo, jakby mówiły: „Jeśli mi nie wierzysz, posłuchaj mnie jeszcze raz, a jeśli nawet wtedy mi nie uwierzysz, odejdź. Życie jest zbyt cenne, aby dawać je tym, którzy nie są tego warci.
Nie był już tym „kochającym”, naiwnym chłopcem, który myślał, że ma moc zmienić każdego człowieka… że może zmienić cały świat… Teraz Radomir był Wojownikiem. Mówił o tym cały jego wygląd - jego wewnętrzny spokój, ascetycznie szczupłe, ale bardzo silne ciało, uporczywa fałda w kącikach jasnych, zaciśniętych ust, przenikliwy wzrok niebieskich oczu, błyszczących stalowym odcieniem... I cała ta niesamowita siła, która w nim szalała, zmuszając przyjaciół do szanowania go (a wrogów, aby się z nim liczyli!) wyraźnie pokazała w nim prawdziwego Wojownika, a w żadnym wypadku Boga bezradnego i o miękkim sercu, którego nienawidził Kościół chrześcijański więc uparcie próbowałam mu to pokazać. I jeszcze jedno... Miał niesamowity uśmiech, który najwyraźniej zaczął pojawiać się coraz rzadziej na jego zmęczonej, wyczerpanej ciężkimi myślami twarzy. Ale kiedy się pojawiła, cały otaczający ją świat stał się milszy, ogrzany jego cudownym, bezgranicznym ciepłem. To ciepło napełniło szczęściem wszystkie samotne, pozbawione wolności dusze!.. I w nim ujawniła się prawdziwa istota Radomira! Objawiła się w nim Jego prawdziwa, kochająca Dusza.
Radan (i to na pewno był on) wyglądał na nieco młodszego i pogodniejszego (choć był o rok starszy od Radomira). Patrzył na świat radośnie i bez lęku, jak gdyby żadne nieszczęście nie mogło i nie miało prawa go dosięgnąć. Jakby ominął go jakiś smutek... Bez wątpienia był zawsze duszą każdego spotkania, oświetlając je swoją radosną, świetlistą obecnością, gdziekolwiek się znajdował. Młody człowiek zdawał się błyszczeć jakimś radosnym wewnętrznym światłem, które rozbrajało młodych i starych, zmuszając go do bezwarunkowej miłości do niego i chronienia go jako najcenniejszego skarbu, który raz na tysiąc lat cieszy Ziemię. Był uśmiechnięty i promienny jak letnie słońce, z twarzą pokrytą miękkimi złocistymi lokami, a chciało się na niego patrzeć, podziwiać go, zapominając o okrucieństwie i złośliwości otaczającego go świata...
Trzeci „uczestnik” kameralnego spotkania bardzo różnił się od obu braci... Po pierwsze był znacznie starszy i mądrzejszy. Wydawało się, że dźwiga na swoich ramionach cały nieznośny ciężar Ziemi, jakoś udaje mu się z nim żyć i nie załamywać, zachowując jednocześnie w swojej szerokiej duszy dobroć i miłość do otaczających go ludzi. Przy nim dorośli wydawali się głupimi dziećmi, które przychodziły do ​​mądrego Ojca po radę...

Był bardzo wysoki i potężny, jak wielka niezniszczalna forteca, wystawiona na próbę latami ciężkich wojen i kłopotów... Wygląd jego uważnych szarych oczu był kłujący, ale bardzo miły, a same oczy miały uderzający kolor - były niesamowicie jasne i jasne, jak tylko we wczesnej młodości, dopóki nie przyćmią ich czarne chmury goryczy i łez. Tym potężnym, ciepłym człowiekiem był oczywiście Mag Jan...
Chłopiec, spokojnie siedząc na potężnych kolanach starszego, myślał o czymś bardzo intensywnie, nie zwracając uwagi na otaczających go ludzi. Mimo młodego wieku sprawiał wrażenie bardzo inteligentnego i spokojnego, pełnego wewnętrznej siły i światła. Jego twarz była skupiona i poważna, jakby dziecko w tej chwili rozwiązywało dla siebie jakiś bardzo ważny i trudny problem. Podobnie jak jego ojciec był blondynem i niebieskimi oczami. Tylko rysy jego twarzy były zaskakująco miękkie i delikatne, bardziej przypominały jego matkę, błogosławioną Marię Magdalenę.
Południowe powietrze wokół było suche i gorące jak w rozgrzanym piecu. Zmęczone upałem muchy gromadziły się pod drzewem i leniwie pełzając po jego ogromnym pniu, brzęczały dokuczliwie, niepokojąc czterech rozmówców odpoczywających w szerokim cieniu starego platana. Pod życzliwymi, gościnnie rozłożonymi gałęziami unosił się powiew przyjemnej zieleni i chłodu, a przyczyną był figlarny wąski strumyk płynący rześko prosto spod korzeni potężnego drzewa. Odbijając się od każdego kamyka i nierówności, wesoło rozpryskiwał błyszczące, przezroczyste krople i biegał dalej, przyjemnie odświeżając okolicę. Mając go obok siebie, mogłaś swobodnie i czysto oddychać. A ludzie, chronieni przed południowym upałem, odpoczywali, ciesząc się chłodem, cenną wilgocią... Pachniało ziemią i ziołami. Świat wydawał się spokojny, miły i bezpieczny.

Radomir próbował ratować Żydów...

„Nie rozumiem ich, Nauczycielu…” – powiedział Radomir w zamyśleniu. – W dzień są miękkie, wieczorem czułe, w nocy drapieżne i podstępne… Są zmienne i nieprzewidywalne. Jak mam je zrozumieć, powiedz mi! Nie mogę ocalić ludzi bez ich zrozumienia... Co mam zrobić, Nauczycielu?
Jan spojrzał na niego bardzo czule, jak ojciec na ukochanego syna, i wreszcie powiedział głębokim, cichym głosem:
– Znasz ich mowę – spróbuj ją ujawnić, jeśli potrafisz. Mowa bowiem jest zwierciadłem ich duszy. Ten lud został kiedyś przeklęty przez naszych Bogów, gdyż przybyli tutaj, aby zniszczyć Ziemię... Próbowaliśmy im pomóc, wysyłając cię tutaj. A twoim obowiązkiem jest zrobić wszystko, aby zmienić ich istotę, w przeciwnym razie cię zniszczą... A wtedy wszyscy pozostali przeżyją. I nie dlatego, że są silni, ale tylko dlatego, że są podstępni i przebiegli i atakują nas jak zaraza.
– Daleko im do mnie, Nauczycielu... Nawet ci, którzy są przyjaciółmi. Nie czuję ich, nie mogę otworzyć ich zimnych dusz.
- Dlaczego więc ich potrzebujemy, tato? – do rozmowy dorosłych włączył się nagle mały „uczestnik” spotkania.
– Przyszliśmy do nich, żeby ich uratować, Svetodar… Aby wyrwać cierń z ich chorego serca.
– Ale sam mówisz, że nie chcą. Ale czy naprawdę można leczyć pacjenta, jeśli on sam tego nie robi?
– Ustami dziecka mówi Prawda, Radomirze! – zawołał Radan, który wciąż słuchał. – Pomyśl, jeśli oni sami tego nie chcą, czy możesz zmusić ludzi do zmiany?.. A tym bardziej – całego narodu! Są nam obcy w swojej wierze, w pojęciu Honoru... którego, moim zdaniem, nawet nie mają. Odejdź, mój bracie! Oni cię zniszczą. Nie są warci ani jednego dnia twojego życia! Pomyśl o dzieciach... o Magdalenie! Pomyśl o tych, którzy Cię kochają!..
Radomir tylko ze smutkiem potrząsnął głową, czule gładząc złotowłosą głowę starszego brata.
„Nie mogę wyjechać, Radan, nie mam takiego prawa… Nawet jeśli nie uda mi się im pomóc, nie mogę wyjechać”. To będzie jak ucieczka. Nie mogę zdradzić Ojca, nie mogę zdradzić siebie...
– Ludzi nie można zmusić do zmiany, jeśli sami nie chcą. To będzie po prostu kłamstwo. Nie potrzebują twojej pomocy, Radomirze. Nie przyjmą twoich nauk. Pomyśl o tym, bracie...
Jan ze smutkiem patrzył na kłótnię swoich ukochanych uczniów, wiedząc, że obaj mieli rację i że żaden z nich nie podda się, broniąc swojej prawdy... Obydwoje byli młodzi i silni, i oboje chcieli żyć, kochać, czuwać nad nimi dorastajcie dzieci, walczcie o ich szczęście, o spokój i bezpieczeństwo innych wartościowych ludzi. Ale los miał swoje. Oboje poszli na cierpienie, a może nawet na śmierć, wszyscy dla tych samych innych, ale w tym przypadku - niegodnych ludzi, którzy nienawidzili ich i ich Nauczania i bezwstydnie ich zdradzili. Wyglądało to na farsę, absurdalny sen... A Jan nie chciał przebaczyć swojemu ojcu, mądremu Białemu Magowi, który tak łatwo oddał swoje wspaniałe, bajecznie uzdolnione dzieci dla zabawy szyderczych Żydów, rzekomo po to, by ocalić ich zwodnicze, okrutne dusze.
„Starzeję się... Starzeję się już zbyt szybko...” John powiedział głośno, zapominając o sobie.
Wszyscy trzej spojrzeli na niego ze zdziwieniem i natychmiast roześmiali się zgodnie... Tym, którego nie można było sobie wyobrazić jako „starego”, był John, ze swoją siłą i mocą, godną pozazdroszczenia nawet dla nich, młodych.
Wizja zniknęła. A tak bardzo chciałam go objąć!.. Moja dusza poczuła się pusta i samotna. Nie chciałam rozstawać się z tymi odważnymi ludźmi, nie chciałam wracać do rzeczywistości...
– Pokaż mi więcej, Północy!!! – błagałem chciwie. „Pomogą mi przetrwać”. Pokaż mi więcej Magdaleno...
– Co chcesz zobaczyć, Izydorze?
Północ była cierpliwa i delikatna, jak starszy brat żegnający swoją ukochaną siostrę. Jedyna różnica była taka, że ​​odprawił mnie na zawsze...
- Powiedz mi, Sever, jak to się stało, że Magdalena miała dwójkę dzieci, a nigdzie o tym nie wspomniano? Coś musiało gdzieś zostać?
- No oczywiście, że o tym wspomniano, Isidora! I nie tylko o tym wspominano... Najlepsi artyści malowali kiedyś obrazy przedstawiające Magdalenę dumnie oczekującą na swojego następcę. Niestety niewiele z tego zostało. Kościół nie mógł dopuścić do takiego „skandalu”, gdyż nie pasował on do „historii”, którą tworzył… Coś jednak pozostało do dziś, najwyraźniej z powodu niedopatrzenia lub nieuwagi rządzących, Myślącej Ciemności One...

- Jak mogli do tego dopuścić? Zawsze myślałem, że Myślący Ciemni są wystarczająco mądrzy i ostrożni? Może to pomóc ludziom dostrzec kłamstwa przedstawiane im przez „świętych” ojców kościoła. Czyż nie?
„Czy ktoś o tym pomyślał, Isidoro?” Ze smutkiem pokręciłem głową. – Widzisz… Ludzie nie sprawiają im zbyt wielu kłopotów…
– Czy możesz mi pokazać, jak ona uczyła, North?..
Jak dziecko spieszyłem się z zadawaniem pytań, skakałem z tematu na temat, chcąc zobaczyć i dowiedzieć się jak najwięcej w wyznaczonym mi czasie, który już prawie całkowicie upłynął...
I wtedy znowu zobaczyłem Magdalenę... Ludzie siedzieli wokół niej. Byli w różnym wieku – młodzi i starzy, wszyscy bez wyjątku długowłosi, ubrani w proste, ciemnoniebieskie ubrania. Magdalena była ubrana na biało, a jej włosy opadały na ramiona, okrywając ją cudownym złotym płaszczem. Pokój, w którym wszyscy się w tej chwili znajdowali, przypominał dzieło szalonego architekta, który w zamarzniętym kamieniu ucieleśniał swoje najbardziej niesamowite marzenie...

Jak się później dowiedziałem, jaskinia rzeczywiście nazywa się Katedra i istnieje do dziś.
Jaskinie Longrives w Langwedocji

Była to jaskinia, która wyglądała jak majestatyczna katedra... którą z jakiegoś powodu, jakimś dziwnym kaprysem, zbudowała tam natura. Wysokość tej „katedry” osiągnęła niewiarygodne rozmiary, unoszona „w niebo” przez niesamowite, „płaczące” kamienne sople, które gdzieś w górze zlały się w cudowny wzór i ponownie spadły, unosząc się tuż nad głowami tych, którzy siedzenie... Naturalne oświetlenie w jaskini oczywiście nie było. Również świece się nie paliły, a słabe światło dzienne jak zwykle nie przedostawało się przez szczeliny. A mimo to przyjemny i równomierny złoty blask delikatnie rozprzestrzenił się po całej niezwykłej „sali”, dochodząc nie wiadomo skąd i umożliwiając swobodną komunikację, a nawet czytanie…
Osoby siedzące wokół Magdaleny bardzo uważnie i uważnie obserwowały wyciągnięte ramiona Magdaleny. Nagle między jej dłońmi zaczęła pojawiać się jasna, złota poświata, która stając się coraz gęstsza, zaczęła się kondensować w ogromną niebieskawą kulę, która twardniała na naszych oczach, aż stała się jak... planeta!..
„North, co to jest?…” Wyszeptałam zaskoczona. – To jest nasza Ziemia, prawda?
Ale on tylko uśmiechnął się przyjaźnie, nic nie odpowiadając ani nie wyjaśniając. I nadal patrzyłem z fascynacją na niesamowitą kobietę, w której rękach tak prosto i łatwo „rodziły się” planety!.. Nigdy nie widziałem Ziemi z zewnątrz, tylko na rysunkach, ale z jakiegoś powodu byłem tego absolutnie pewien że to była ona. I w tym momencie pojawiła się już druga planeta, potem kolejna... i kolejna... Krążyli wokół Magdaleny jak zaczarowani, a ona spokojnie, z uśmiechem, coś tłumaczyła publiczności, pozornie wcale się nie męcząc i nie zwracała uwagi na zdziwione twarze, jakby mówiła o czymś zwyczajnym i codziennym. Zrozumiałam - uczyła ich astronomii!.. Za co nawet za moich czasów nie „klepano się” po głowie, a za co równie łatwo można było wylądować prosto w ogień... I tego nawet Magdalena żartobliwie uczyła wtedy - przez pięćset długich lat temu!!!
Wizja zniknęła. A ja, całkowicie oszołomiony, nie mogłem się obudzić, żeby zadać Severowi kolejne pytanie…
– Kim byli ci ludzie, North? Wyglądają tak samo i dziwnie... Wydaje się, że łączy ich wspólna fala energii. A ich ubrania są takie same, jak mnisi. Kim oni są?..
– O, to są słynni katarzy, Isidora, czy jak ich też nazywają – czyści. Ludzie nadali im to imię ze względu na surowość ich moralności, czystość poglądów i uczciwość myśli. Sami katarzy nazywali siebie „dziećmi” lub „Rycerzami Magdaleny”… i rzeczywiście nimi byli. Ten lud został przez nią naprawdę STWORZONY, aby później (kiedy już jej nie było) przyniósł ludziom Światło i Wiedzę, przeciwstawiając to fałszywemu nauczaniu „świętego” kościoła. Byli najwierniejszymi i najbardziej utalentowanymi uczniami Magdaleny. Niesamowici i czyści ludzie – to oni przynieśli JEJ naukę na świat, poświęcając jej swoje życie. Stali się magikami i alchemikami, czarodziejami i naukowcami, lekarzami i filozofami... Tajemnice wszechświata zostały im podporządkowane, stali się strażnikami mądrości Radomira - ukrytej Wiedzy naszych odległych przodków, naszych Bogów... I także wszyscy nosili w sercach dozgonną miłość do swojej „pięknej Pani”… Złota Maria… ich Jasna i tajemnicza Magdalena… Katarzy w sposób święty zachowywali w swoich sercach prawdziwą historię przerwanego życia Radomira i ślubowali ocalić za wszelką cenę żonę i dzieci... Za co później, dwa wieki później, każdy z nich zapłacił życiem... To naprawdę wielka i bardzo smutna historia, Izydorze. Nie jestem pewien, czy musisz tego słuchać.
– Ale ja chcę o nich wiedzieć, Sever!.. Powiedz mi, skąd oni się wzięli, wszyscy utalentowani? Czy przypadkiem nie jesteś z Doliny Magów?
- No jasne, Isidora, bo to był ich dom! I tam Magdalena wróciła. Błędem byłoby jednak doceniać tylko utalentowanych. W końcu nawet prości chłopi nauczyli się czytać i pisać od katarów. Wielu z nich znało poetów na pamięć, niezależnie od tego, jak szaleńczo może ci się to teraz wydawać. To była prawdziwa kraina snów. Kraina Światła, Wiedzy i Wiary, stworzona przez Magdalenę. I ta Wiara rozprzestrzeniła się zaskakująco szybko, przyciągając do swoich szeregów tysiące nowych „katarów”, którzy byli równie żarliwie gotowi bronić Wiedzy, którą przekazali, jak Złota Maria, która ją dała… Nauka Magdaleny przetoczyła się przez kraje niczym huragan, nie zostawiając nikogo myślącego. Do grona katarów dołączyli arystokraci i naukowcy, artyści i pasterze, rolnicy i królowie. Ci, którzy z łatwością oddali swoje bogactwa i ziemie katarskiemu „kościołowi”, aby wzmocniła się jego wielka potęga i aby Światło jego Duszy rozprzestrzeniło się po całej Ziemi.
– Przepraszam, że przeszkadzam, Sever, ale czy katarzy też mieli swój własny kościół?.. Czy ich nauczanie było także religią?
– Pojęcie „kościół” jest bardzo różnorodne, Isidora. To nie był Kościół, jak go rozumiemy. Kościół Katarów to sama Magdalena i jej Duchowa Świątynia. Czyli Świątynia Światła i Wiedzy, podobnie jak Świątynia Radomira, której rycerzami byli początkowo templariusze (król Jerozolimy Baldwin II nazywał Rycerzy Świątyni Templariuszami. Świątynia – po francusku – Świątynia). Nie zrobili tego. mieli specjalny budynek, w którym ludzie przychodzili się modlić. Kościół katarów był w ich duszy. Ale nadal miał swoich apostołów (lub, jak ich nazywano, Doskonałych), z których pierwszą była oczywiście Magdalena. Doskonałymi byli ludzie, którzy osiągnęli najwyższy poziom Wiedzy i poświęcili się jej absolutnej służbie. Stale doskonalili swojego Ducha, prawie rezygnując z fizycznego pożywienia i fizycznej miłości. Idealni służyli ludziom, ucząc ich wiedzy, opiekując się potrzebującymi i chroniąc ich podopiecznych przed zaciekłymi i niebezpiecznymi szponami Kościoła katolickiego. Byli to niesamowici i bezinteresowni ludzie, gotowi do końca bronić swojej Wiedzy i Wiary oraz Magdaleny, która im ją przekazała. Szkoda, że ​​nie zachowały się już prawie żadne pamiętniki katarów. Jedyne, co nam pozostało, to zapisy Radomira i Magdaleny, ale nie podają nam one dokładnych wydarzeń ostatnich tragicznych dni odważnego i bystrego narodu katarskiego, gdyż wydarzenia te miały miejsce dwieście lat po śmierci Jezusa i Magdaleny .
– Powiedz mi, Sever, jak zginęła Złota Maria? Kto miał takiego czarnego ducha, żeby podnieść swą brudną rękę na tę cudowną kobietę?..
– Kościół, Isidora... Niestety, wciąż ten sam kościół!.. Wściekła się, widząc w obliczu katarów najniebezpieczniejszego wroga, który stopniowo i bardzo pewnie zajmował jej „święte” miejsce. I zdając sobie sprawę ze swego nieuchronnego upadku, już się nie uspokoiła, próbując w jakikolwiek sposób zniszczyć Magdalenę, słusznie uważając ją za główną winowajczynię „karnego” nauczania i mając nadzieję, że bez swojej Gwiazdy Przewodniej katarzy znikną, nie mając ani przywódcy, ani Wiara. Kościół nie rozumiał, jak silna i głęboka była nauka i wiedza katarów. Że to nie była ślepa „wiara”, ale sposób ich życia, istota DLACZEGO żyli. I dlatego, bez względu na to, jak bardzo „święci” ojcowie próbowali pozyskać katarów, w Czystej Krainie Oksytanii nie było ani centymetra ziemi dla oszukańczego i zbrodniczego kościoła chrześcijańskiego…
– Okazuje się, że nie tylko Karaffa to zrobił?!.. Czy naprawdę zawsze tak było, Sever?..
Ogarnęło mnie prawdziwe przerażenie, gdy wyobraziłem sobie cały światowy obraz zdrad, kłamstw i morderstw, jakich „święta” i „wszystkoprzebaczająca” wiara chrześcijańska dopuściła się, próbując przetrwać!..
- Jak to jest możliwe?! Jak mogłeś patrzeć i nie przeszkadzać? Jak mogłeś z tym żyć i nie zwariować, North?!!
Nie odpowiedział, wiedząc dobrze, że był to tylko „krzyk duszy” oburzonej osoby. A ja doskonale znałem jego odpowiedź... Dlatego przez jakiś czas milczeliśmy, jak samotne dusze zagubione w ciemności...
– Jak więc zginęła Złota Maria? Czy możesz mi o tym opowiedzieć? – Nie mogąc wytrzymać przedłużającej się pauzy, zapytałem ponownie.
North ze smutkiem pokiwał głową, pokazując, że rozumie...
– Gdy nauczanie Magdaleny ogarnęło większą część ówczesnej Europy, papież Urban II zdecydował, że dalsze opóźnienie byłoby jak śmierć dla jego ukochanego „najświętszego” Kościoła. Po dokładnym przemyśleniu swojego diabelskiego planu bezzwłocznie wysłał do Oksytanii dwóch wiernych „wychowanków” Rzymu, których Magdalena znała jako „przyjaciół” katarów. I znowu, jak to często bywało, ofiarami swojej czystości i honoru padli wspaniali, bystrzy ludzie... Magdalena przyjęła ich w swoje przyjacielskie ramiona, hojnie zapewniając im żywność i schronienie. I choć gorzki los nauczył ją, że nie należy być osobą zbyt ufną, nie można było nikogo podejrzewać, w przeciwnym razie jej życie i jej Nauczanie straciłyby wszelki sens. Wciąż wierzyła w DOBRO, bez względu na wszystko...
I wtedy znów je zobaczyłem... Przy wyjściu z jaskini stała Magdalena ze złotowłosą córką, która w tym momencie miała już 11-12 lat. Stali, przytuleni do siebie, wciąż podobni i piękni, i obserwowali ostatni zapierający dech w piersiach moment niesamowitego oksytańskiego zachodu słońca. Jaskinia przy wejściu, do której stali, znajdowała się bardzo wysoko w górach i wychodziła bezpośrednio na stromy klif. A w oddali, jak okiem sięgnąć, spowite mgłą wieczornej mgły, góry lśniły majestatycznie błękitem. Dumnie zamrożone, jak gigantyczne pomniki wieczności i natury, pamiętały mądrość i odwagę Człowieka... Ale nie tego, który żył teraz, zabijając i zdradzając, rządząc i niszcząc. I pamiętali silnego i twórczego Człowieka, kochającego i dumnego, który stworzył wspaniałe królestwo Umysłu i Światła na tym małym, ale pięknym kawałku Ziemi...

Tuż przed Magdaleną, na samym szczycie sztucznego wzgórza, stał jej ulubiony zamek - twierdza Montsegur... Przez ponad osiem długich lat ta przyjazna i nie do zdobycia forteca była jej prawdziwym domem... Domem jej ukochaną córkę, schronienie jej przyjaciół i świątynię jej miłości. W Montsegur znajdowały się jej wspomnienia – najcenniejsze pamiątki z jej życia, nauk i rodziny. Wszyscy jej Doskonali zebrali się tam, aby oczyścić swoje Dusze i zyskać Życiodajną Moc. Tam spędziła swoje najcenniejsze godziny, najspokojniejsze od zgiełku świata...
- Chodźmy, kochanie, słońce i tak już zaszło. Jutro będziemy się nim radować. A teraz musimy powitać naszych gości. Uwielbiasz się komunikować, prawda? Więc zajmiesz je, dopóki nie będę wolny.
– Nie podobają mi się, mamo. Ich oczy są złe... A ręce cały czas biegają, jakby nie mogły znaleźć dla siebie miejsca. To nie są dobrzy ludzie, mamusiu. Czy mógłbyś poprosić ich, żeby wyszli?
Magdalena roześmiała się głośno, czule przytulając córkę.
- Cóż, oto kolejna rzecz, moje podejrzenie! Jak możemy wyrzucić gości? Dlatego są „gośćmi”, żeby przeszkadzać nam swoją obecnością! Wiesz o tym, prawda? Bądź więc cierpliwa, moja droga, dopóki nie wrócą do domu. A tam, jak widzisz, już nigdy nie wrócą. I nie będziesz musiał ich pożyczać.
Matka i córka wróciły do ​​jaskini, która teraz wyglądała jak mała kaplica, z zabawnym kamiennym „ołtarzem” w rogu.

Nagle, w całkowitej ciszy, po prawej stronie głośno zachrzęściły kamyki, a przy wejściu do pokoju pojawiły się dwie osoby. Najwyraźniej z jakiegoś powodu bardzo starali się iść cicho i teraz wydali mi się czymś bardzo nieprzyjemnym. Tylko nie udało mi się określić co. Z jakiegoś powodu od razu zorientowałem się, że to nieproszeni goście Magdaleny… Wzdrygnęła się, ale od razu uśmiechnęła się serdecznie i zwracając się do starszej zapytała:
- Jak mnie znalazłeś, Ramon? Kto pokazał ci wejście do tej jaskini?
Mężczyzna imieniem Ramon uśmiechnął się chłodno i starając się sprawiać wrażenie sympatycznego, odpowiedział fałszywie serdecznym tonem:
- Och, nie gniewaj się, jasna Mary! Wiesz, mam tu wielu przyjaciół... Szukałem cię, żeby porozmawiać o czymś ważnym.
– To miejsce jest dla mnie święte, Ramon. To nie jest miejsce na doczesne spotkania i rozmowy. I oprócz mojej córki nikt nie mógł cię tu sprowadzić, a ona, jak widzisz, jest teraz ze mną. Śledziłeś nas... Dlaczego?
Nagle nagle poczułem lodowaty chłód na plecach – coś było nie tak, coś miało się wydarzyć… Strasznie chciałem krzyczeć!.. Żeby jakoś ostrzec… Ale zrozumiałem, że nie mogę im pomóc, ja nie mogę dotrzeć na przestrzeni wieków, nie mogę interweniować... Nie mam do tego prawa. Wydarzenia, które się przede mną rozgrywają, miały miejsce bardzo dawno temu i nawet gdybym teraz mógł pomóc, byłaby to już ingerencja w historię. Bo gdybym uratował Magdalenę, wiele losów uległoby zmianie, a być może cała późniejsza ziemska historia potoczyłaby się zupełnie inaczej... Tylko dwie osoby na Ziemi miały do ​​tego prawo, a ja niestety nie należałem do nich... Wtedy wszystko potoczyło się zbyt szybko... Wydawało się, że to nawet nie wydarzyło się naprawdę... Uśmiechając się chłodno, mężczyzna imieniem Ramon nagle chwycił Magdalenę za włosy od tyłu i z szybkością błyskawicy wbił w nią wąski, długi sztylet otwarta szyja... Słychać chrzęst. Nie mając nawet czasu, aby zrozumieć, co się dzieje, Magdalena wisiała na jego ramieniu, nie dając żadnych oznak życia. Szkarłatna krew spływała po jej śnieżnobiałej szacie... Córka wrzeszczała przenikliwie, próbując wyrwać się z rąk drugiego potwora, który chwycił ją za wątłe ramiona. Ale jej krzyk został uciszony – tak jak złamano cienką szyję królika. Dziewczyna upadła obok ciała nieszczęsnej matki, w której serce szalony mężczyzna wciąż bez przerwy wbijał swój krwawy sztylet... Wydawało się, że postradał zmysły i nie mógł przestać... A może jego nienawiść była tak silna, że kontrolował jego zbrodniczą rękę.. Wreszcie to koniec. Nawet nie oglądając się na to, co zrobili, dwaj bezduszni zabójcy zniknęli w jaskini bez śladu.

Filip II Macedoński (382 - 336 p.n.e.) został zabity przez swojego ochroniarza Pauzaniasza. Według źródeł Pauzaniasz był nie tylko ochroniarzem Filipa II Macedońskiego, ale także jego kochankiem.
Istnieją następujące wersje dotyczące morderstwa Filipa II Macedońskiego:
1. Nakazano zamordowanie Filipa II Macedońskiego.
2. Pauzaniasz zabija Filipa II Macedońskiego, ale nie było rozkazu.
Jeśli przyjąć, że Filip II Macedoński został zabity na rozkaz jakiejś osoby, to pojawia się pytanie – czyj rozkaz? Niektórzy historycy i inni eksperci uważają, że Pauzaniasz zabija Filipa II Macedońskiego na rozkaz swojej żony Olimpii. Czy Olimpias mogła nakazać zamordowanie męża?
W 337 p.n.e. Filip II Macedoński poślubia Kleopatrę. Niezadowolona z tego wydarzenia Olimpia wyjeżdża wraz z synem Aleksandrem do Epiru do swojego brata, cara Aleksandra z Molosów. Według źródeł Olimpiada była zazdrosna. Jej zazdrość doprowadziła do ochłodzenia uczuć wobec Filipa. Istnieją również informacje, jakoby Filip podejrzewał cudzołóstwo Olimpii.
Małżeństwo Filipa z Kleopatrą zagroziło sukcesji na tronie Aleksandra, syna Olimpii, gdyż Kleopatra urodziła przed śmiercią Filipa córkę o imieniu Europa. Istnieje przypuszczenie, że Olimpia mogła zlecić zamordowanie Filipa, gdyż po jego śmierci chciała widzieć swojego syna Aleksandra jako następcę tronu. Olimpia nie chciała, aby dziecko Kleopatry odziedziczyło tron ​​królewski po śmierci Filipa II Macedońskiego. Z tego co powiedziano wynika, że ​​Olimpia mogła wydać rozkaz zamordowania Filipa II Macedońskiego, tak aby tron ​​królewski odziedziczył jedynie jej syn.
To prawda, że ​​​​niektórzy historycy i inni eksperci uważają, że Olimpia mogła zlecić morderstwo Filipa, ale popełniła ten czyn nie ze względu na syna, ale dla siebie.
Ustalono, że Olimpia próbowała sprowokować swojego brata Aleksandra do wojny z Macedonią. Powstaje pytanie – po co jej to? Oczywiste jest, że eliminując króla macedońskiego przy pomocy Aleksandra z Molosów, Olimpia może otrzymać stanowisko władcy Macedonii. Oczywiste jest, że pojednanie Aleksandra z Molosu z Filipem pozbawia Olimpię wszelkich nadziei na bycie władcą Macedonii.
Inna część historyków i innych ekspertów uważa, że ​​Pauzaniasz zabija Filipa II Macedońskiego na rozkaz perski. Wiadomo, że król Macedonii zjednoczył Grecję i rozpoczął przygotowania do inwazji na Persję. Jest oczywiste, że Persowie wiedzieli o zbliżającej się kampanii na wschodzie.
Zabicie Filipa II Macedońskiego było korzystne dla Persji, powodując wewnętrzne trudności w Macedonii, odkładając w ten sposób na długi okres kampanię na wschód.
Istnieją informacje, że Aleksander Wielki oskarżył Persów o śmierć swojego ojca. Istnieje list Aleksandra Wielkiego do króla perskiego Dariusza III (381 - 330 p.n.e.), w którym bezpośrednio oskarża Persów, że na ich rozkaz zamordowano jego ojca Filipa. Jeśli informacja jest wiarygodna, okazuje się, że Aleksander Wielki nie zabił swojego ojca. Możliwe, że zamordowanie Filipa zlecił Aleksander Wielki, który obwinia za to Persów, aby odwrócić podejrzenia osób trzecich. Nie wolno nam zapominać, że wśród Greków i Macedończyków toczyły się rozmowy, że Aleksander zabił swojego ojca.
Obecnie nie ma dowodów na udział Persów w morderstwie Filipa II Macedońskiego. Nie można jednak wykluczyć, że Persja mogłaby uciec się do przekupstwa sił antymacedońskich, że Persów w Macedonii mogłyby wesprzeć elementy wrogie Filipowi, że Persowie wtrącali się w wewnętrzne sprawy Macedonii. Oczywiste jest, że opozycja istnieje w każdym państwie, łącznie ze starożytną Macedonią. Z powyższego wynika, że ​​Persowie mogli, wykorzystując nienawiść Pauzaniasza do Filipa, wynająć go do zabicia króla macedońskiego. Możliwe, że Persowie mogli nie wiedzieć o nienawiści Pauzaniasza do Filipa II Macedońskiego. Nie ma znaczenia, czy Persowie wiedzieli o tej nienawiści, czy nie, nie o to chodzi. Co ważne, istnieją źródła potwierdzające, że Persowie czasami w jakimś celu przekupywali Greków i Macedończyków.
Trzecia część historyków i innych ekspertów twierdzi, że Aleksander nakazał zamordowanie swojego ojca, Filipa II Macedońskiego. Niektórzy eksperci uważają, że możliwe jest, że Olimpia i jej syn Aleksander działali razem.
Ustalono, że Aleksander czasami wyrzucał swojemu ojcu Filipowi dużą liczbę dzieci, które miał z różnych kobiet. Udowodniono, że olimpiada postawiła syna Aleksandra przeciwko Filipowi II Macedońskiemu.
Eksperci wierzący, że Aleksander Wielki zlecił zamordowanie ojca, odwołują się do źródeł, które podają, że w chwili zabójstwa Filipa obok króla było dwóch Aleksandrów – Macedończyk i Molos. Żadne źródło nie donosi o próbie Aleksandra Wielkiego i Aleksandra z Molosów udaremnienia zabójcy lub ich udziału w pościgu za Pauzaniaszem. Na podstawie tych informacji można przypuszczać, że Pauzaniasz nie obawiał się obecności dwóch Aleksandrów. Udowodniono, że Perdiccas (365–321 p.n.e.) i Leonnatus (356–322 p.n.e.), którzy zabili Pauzaniasza, stali się później najbliższymi powiernikami i wykonawcami specjalnych zadań dla syna Filipa.
Eksperci twierdzący, że Aleksander nie mógł zlecić zamordowania ojca, mówią: jaki sens ma zabijanie ojca przez Aleksandra, skoro jest najstarszym synem, a zatem jest niekwestionowanym spadkobiercą ojca.
Jedna czwarta naukowców twierdzi, że zleceniodawcą morderstwa króla macedońskiego jest Aleksander z Molosu, brat Olimpii. Nie ma informacji, czy Aleksander z Molosu próbował zostać królem Macedonii, czy też nie chciał. Istnieją jednak informacje, że Olimpia rozmawiała ze swoim bratem i próbowała sprowokować go do wojny z Macedonią. Istnieje wersja, że ​​Olimpia z pomocą brata chciała zostać władcą Macedonii.
Wyobraźmy sobie, że Aleksander Molosski wypowiedział wojnę Macedonii. Wyobraźcie sobie, że Macedonia została pokonana w tej wojnie. Gdzie jest gwarancja, że ​​Aleksander Molosski po wygraniu tej wojny uczyni swoją siostrę Olimpię władcą Macedonii? Niewykluczone przecież, że on sam chciałby zostać królem Macedonii.
Jeśli przyjmiemy, że Aleksander Molosski zleca zamordowanie Filipa, pojawia się pytanie – jaką korzyść ma dla niego to morderstwo? Rzeczywiście, w przypadku morderstwa tron ​​​​nie przejdzie do Aleksandra z Molosu, ale do jednego z Macedończyków, na przykład syna Olimpii Aleksandra. W rezultacie Aleksander z Molosu, który zdecydował się zgłosić roszczenia do tronu macedońskiego, miał tylko jedno wyjście – wypowiedzieć wojnę Macedonii i zająć ją.
Możliwe, że Aleksander z Molosu zabił Filipa nie kierując się egoistycznymi celami, to znaczy pomógł swojej siostrze Olimpii lub swojemu siostrzeńcowi Aleksandrowi lub obojgu w dobrych intencjach. W tym przypadku mówimy o współudziale w zamówieniu. Tej wersji również nie można wykluczyć.
Jedna piąta ekspertów uważa, że ​​za zamordowanie Filipa zlecili bracia Linkestid: Arrabey, Heromen i Aleksander, z których dwóch zostało straconych przez Aleksandra Wielkiego. Aleksander został ułaskawiony, ponieważ uznał władzę króla macedońskiego. Ludzie ci należeli do rodziny książęcej Macedonii Górnej, która była zależna od Filipa II Macedońskiego. Zwolennicy tego punktu widzenia uważają, że zabijając Filipa, Górna Macedonia ma nadzieję na uzyskanie niepodległości. Oznacza to, że Linkestydzi walczyli o niepodległość Górnej Macedonii.
Możliwe, że Pauzaniasz zabija Filipa II Macedońskiego, ale nie było rozkazu. Wiadomo, że Pauzaniasz był ochroniarzem i kochankiem Filipa. Starożytny grecki historyk Diodorus Siculus (90 - 30 p.n.e.) pisze, że król miał innego kochanka, którego nazywano także Pauzaniaszem. Przyszłemu mordercy Pauzaniaszowi nie podobało się pojawienie się drugiego kochanka z Filipem Drugim Macedońskim. Diodorus Siculus pisze, że między Pauzaniaszem doszło do kłótni z powodu zazdrości wobec Filipa, czyli przyszłego mordercy zazdrościł swemu imiennikowi króla macedońskiego.
Diodorus Siculus pisze również, że pierwszy Pauzaniasz został zgwałcony przez poganiaczy mułów na rozkaz Attalusa. Pauzaniasz poskarżył się Filipowi II Macedońskiemu na Attalusa, lecz skarga ta pozostała bez echa, to znaczy król macedoński nie podjął w tej sprawie żadnej decyzji. Zauważam, że Attalus był wujkiem Kleopatry, żony Filipa Drugiego Macedońskiego. Starożytny grecki historyk pisze, że Pauzaniasz poprzysiągł zemstę za ten gwałt nie tylko Attalowi, ale także Filipowi, gdyż nie ukarał Attalusa i poganiaczy mułów. Jeśli Diodorus Siculus pisze prawdę, to okazuje się, że Pauzaniasz miał powody, by zabić Filipa. To, co dotyczy Pauzaniasza, a o nim pisał Diodorus Siculus, obecne jest także w rozmowach starożytnego greckiego filozofa Arystotelesa (384 – 322 p.n.e.), który był nauczycielem Aleksandra Wielkiego. Oznacza to, że Arystoteles wiedział także o zemście, o nienawiści Pauzaniasza do Filipa i Attalusa.
Niektórzy historycy i inni eksperci uważają, że wiedząc o nienawiści Pauzaniasza do króla macedońskiego, klient wynajmuje Pauzaniasza, aby zabił Filipa II Macedońskiego. Według tej wersji Pauzaniasz zabija króla Macedonii nie tylko z rozkazu, ale także z zemsty.
Według wiarygodnych źródeł Pauzaniasz został zadźgany przez nadbiegających ochroniarzy Filipa. Powstaje pytanie – dlaczego Pauzaniasz został natychmiast zabity, a nie aresztowany, nie przesłuchany?
Możliwe, że aresztowanie Pauzaniasza, przesłuchanie świadków, jego przesłuchanie nie przyniosło komuś korzyści, gdyż Pauzaniasz mógł powiedzieć całą prawdę i mogło się okazać, że nakazano zamordowanie króla macedońskiego.
To, czy istniał rozkaz zamordowania Filipa II Macedońskiego, pozostaje tajemnicą.

Ze strony matki Filip był spokrewniony z rodem książęcym Lyncestides, który odegrał dużą rolę w dotychczasowej historii Macedonii.

Jako młody człowiek spędził trzy lata jako zakładnik w Tebach, w epoce największej potęgi Tebańczyków. Pobyt wśród Greków przybliżył Filipa do greckiego życia. Filip otrzymał władzę w 359 r., po śmierci swojego brata, który poległ w bitwie z Ilirami, którzy zajęli wówczas kilka macedońskich miast; w tym samym czasie peoni dokonali dewastacji na północy. Pozostawił syna, a Filip zaczął rządzić Macedonią jako opiekun swojego siostrzeńca, ale wkrótce przyjął tytuł królewski.

Na początku panowania Filipa sytuacja w Macedonii była trudna: w kraju byli wrogowie zewnętrzni i można było spodziewać się niepokojów wewnętrznych, gdyż do tronu byli inni pretendenci (Argeus, Pauzaniasz, Archelaus). Ale te trudności były tymczasowe; Co więcej, grunt był już wystarczająco przygotowany dla wzmocnienia Macedonii. Stosunki handlowe z Grekami, szerzenie się helleńskiego oświecenia i stopniowa unifikacja wewnętrzna postawiły przed krajem nowe, szerokie zadania. Przede wszystkim Macedonia musiała zabezpieczyć się przed atakami swoich barbarzyńskich sąsiadów, rozszerzyć swoje granice i przedrzeć się do morza, do czego konieczne było zdobycie greckich miast sąsiadujących z Macedonią na wybrzeżu Morza Egejskiego. Bez tego prawidłowy rozwój gospodarczy kraju był nie do pomyślenia. Rozwiązanie tego problemu ułatwił fakt, że główne państwa greckie były już wówczas osłabione. Wśród Greków toczyła się ciągła walka, uniemożliwiająca im energiczne przeciwstawienie się Macedonii. Następnie, po wykonaniu bezpośrednich zadań, Filip rozszerzył swoje plany, planując osiągnięcie hegemonii Macedonii w Grecji i podjęcie podboju perskich prowincji sąsiadujących z Morzem Śródziemnym. Cechy osobiste Filipa były mieszanką dobra i zła. Miał silny, trzeźwy, praktyczny umysł, rozwinięty przez grecką edukację, której Filip zawsze pozostał wielbicielem. O jego szacunku dla kultury greckiej świadczy wpływ, jaki wywarł na niego uczeń Platona, Eufraeusz z Oreiusa, a następnie wybór Arystotelesa na nauczyciela.

Filipa wyróżniała niezwykła pracowitość, ogromna energia, wytrwałość i zdolności organizacyjne, które wykazał się zwłaszcza przy transformacji armii; ale jednocześnie był przebiegły i chętnie uciekał się do zdrady. Nie był abstynentem, lubił hałaśliwe i często niegrzeczne przyjemności, otaczał się ludźmi o wątpliwej moralności. Miał 6 żon i nałożnic, co dostarczało pożywki dla intryg i mogło doprowadzić do konfliktów społecznych, jak to prawie się wydarzyło za jego rządów. Żonami Filipa były Fila, przedstawicielka macedońskiego domu książęcego, wywodząca się od królów, Olimpia, córka króla Epiru Neoptolemosa, z której się urodził, oraz Kleopatra. Na uczcie wydanej z okazji ślubu Filipa z Kleopatrą Aleksander pokłócił się z ojcem i udał się do Ilirii, a matka do Epiru. Po pewnym czasie doszło między nimi do pojednania. Działalność rządowa Filipa rozpoczęła się od walki z Paeonami i Ilirami, dla powodzenia której uważał za konieczne zawarcie pokoju z Ateńczykami i obiecanie im pomocy w walce z Amfipolis; Ateńczycy obiecali mu za to Pydnę. Filip pokonał Paeonów i zmusił ich do uznania supremacji Macedonii, po czym zwrócił się przeciwko Ilirom i zadał im straszliwą klęskę; Wojska iliryjskie zostały wypędzone z macedońskich miast, a pas graniczny Ilirii przylegający do jeziora Lychnid został przyłączony do Macedonii.

Po tych sukcesach mógł zająć się swoim głównym zadaniem - osiedlić się na wybrzeżu Morza Egejskiego. Oblegał Amfipolis, którego mieszkańcy zwrócili się o pomoc do Ateńczyków; lecz Filip oświadczył na koniec, że gdy je zdobędzie, odda im Amfipolis. W 357 r. Amfipolis zostało zdobyte szturmem i pozostało w rękach Macedończyków; miało to ogromne znaczenie dla Macedonii ze względu na położenie przy ujściu rzeki. Strymona, niedaleko góry Pangea, słynącej z kopalń. Zajęcie Amfipolis doprowadziło do wojny z Ateńczykami. Filip zajął Pydnę, miasto na żyznej równinie prowadzącej do Tesalii, a przez nią do środkowej Grecji. Trzy lata później zdobył miasto Methone, leżące na północ od Pydny, zniszczył je i osiedlił z Macedończykami, aby mocno zabezpieczyć dla siebie te bardzo strategicznie ważne miejsca. Filip uspokoił Olintyjczyków zaniepokojonych zdobyciem Amfipolis obietnicą zdobycia dla nich Potidai i zapewnił, że wypowiedzą wojnę Ateńczykom. Zanim szwadron ateński przybył na ratunek, Potidaea została już wzięta, jej mieszkańcy (z wyjątkiem ateńskich kleruchów) zostali zniewoleni, samo miasto zostało zniszczone i przekazane Olyntom.

Następnie Filip zwrócił swoje siły przeciwko Trakom. Zaanektował cały kraj aż do rzeki do Macedonii. Nesta założyła tu miasto Filippi (356). Położona w południowej części podbitego przez niego regionu Góra Pangea stała się od tego czasu jednym z głównych źródeł dochodu Filipa (jej kopalnie dawały mu nawet tysiąc talentów rocznie). Nieco później Filip zajął Abderę i Maronię na wybrzeżu Tracji (353). Jego dalsze zwycięstwa w Tracji zmusiły trackiego księcia Kersobleptosa do pojednania i wydania Filipa jako zakładników. Następnie Filip ponownie pokonał Paeonów i Ilirów, którzy wznowili walkę w sojuszu z Ateńczykami. Interwencja w sprawy Grecji była dla Macedonii nieunikniona; wynikało to przede wszystkim z jej stosunków z Ateńczykami. W Tesalii w tym czasie toczyła się walka między Larisan Alevadas a tyranami miasta Fer; Brali w niej udział Fokijczycy, przeciwko którym toczyła się wówczas w Grecji „Święta Wojna”. Fokowie byli sojusznikami Aten i stanęli po stronie tyranów teraickich. Udział w sprawach Tesalii dał Filipowi możliwość dokonania nowych przejęć, uderzenia na sojuszników ateńskich i zdobycia wpływów w Grecji.

Początkowo Filip został dwukrotnie pokonany przez Fokiana Onomarcha (353), ale potem, otrzymawszy posiłki, całkowicie pokonał Fokijczyków; ta ostatnia spadła do 6 tysięcy, łącznie z samym Onomarchą. Filip nakazał wrzucić więźniów do morza jako bluźnierców. Następnie zajął Ferę i przywrócił im wolność, zachował jednak Magnezję i port w Pagazie, ciesząc się w tym ostatnim znacznymi dochodami z ceł. Sukcesy Filipa w Tesalii zagroziły poważnym niebezpieczeństwem Ateńczykom, którzy pospiesznie zajęli Termopile, aby nie wpuścić Filipa do środkowej Grecji (352). Filip na jakiś czas porzucił dalsze przedsięwzięcia we własnej Grecji i ponownie skierował się w stronę wybrzeża Morza Egejskiego.

Wiosną 351 roku wystąpił przeciwko przywódcy miast chalcedońskich, Olynthos, który przestraszony umocnieniem Macedonii pojednał się z Ateńczykami. Demostenes działał w tym czasie w Atenach, wypowiadając się przeciwko Filipowi „Filipikami” i „przemówieniami olyntyjskimi”, w których przekonywał swoich rodaków do czynnej pomocy Olyntusowi. Pomimo pomocy Ateńczyków, która była jednak letnia, Olint wpadł w ręce Filipa (latem 348). Miasto zostało splądrowane i zniszczone, mieszkańcy zostali sprzedani w niewolę; Bracia Filipa (synowie Amyntasa III i jego konkubiny), schwytani w Olynthos, zostali straceni. Tymczasem przy udziale Ateńczyków Trakowie ponownie chwycili za broń, ale Kersobleptos znów musiał się pogodzić. Nowe sukcesy Filipa doprowadziły Ateńczyków do przekonania, że ​​nie da się zachwiać stanowiskiem, jakie zajmował nad brzegiem Morza Egejskiego; w kwietniu 346 r. zawarli pokój z Filipem (Filokratesem) pod warunkiem utrzymania stanu z chwili podpisania traktatu, który okazał się dla Filipa bardzo korzystny. Środkowo-greccy sojusznicy Ateńczyków – Fokowie – nie zostali objęci traktatem. Po pogodzeniu się z Atenami Filip miał okazję szybko zakończyć „Świętą Wojnę” z Fokidą. Zmusił Falakusa, syna Onomarchowa, do kapitulacji, pozwalając jemu i jego najemnikom na swobodny odwrót od Fokidy. Następnie Filip zajął Niceę (wkrótce oddaną Tesalianom) i Alpon, przeszedł przez Termopile i ukarał Fokian. Od Amphictionów otrzymał dwa głosy odebrane Fokianom w Radzie; Przeniesiono na niego także kierownictwo Igrzysk Pytyjskich (latem 346 r.). Miasta boeockie, które stanęły po stronie Foków (Orchomenes, Koronea, Korsia), również dotkliwie ucierpiały: zostały podporządkowane Tebom.

Następnie Filip zajął Therę i kilka innych miejsc z garnizonami macedońskimi i nadał Tesalii nową strukturę, która wzmocniła jego wpływy. Wpływy macedońskie zaczęły przenikać także na wyspę Eubeę, gdzie podobnie jak w Tesalii toczyła się walka wewnętrzna, która ułatwiła interwencję. Filip dodatkowo wykorzystał pokój z Ateńczykami i zakończenie wojny z Fokią do wzmocnienia pozycji Macedonii na północy, zachodzie i wschodzie. Przeprowadził udane kampanie w Ilirii i Dardanii. Później, pod koniec swego panowania, prowadził wojnę z Ilirami; można by pomyśleć, że od strony Ilirii zabiegał o rozszerzenie granic swojego państwa aż do samego morza. W 343 r. wkroczył do Epiru i osadził na tronie Aleksandra, brata Olimpii, wypędzając Arribę i jego synów; Arriba wyjechał do Aten. Następnie Filip zawarł przyjazny traktat z Etolami, który dał mu możliwość zbliżenia się do Peloponezu od zachodu.

Następnie ponownie skręcił na wschód, pokonał Kersobleptosa i Therę w Tracji i nałożył daninę na Traków; założył miasto Philippopolis na Hebrze i udał się daleko na północ. Po niepowodzeniach pod Perinthos i Bizancjum Filip przedostał się jeszcze dalej na północ, walczył ze Scyntyjczykami i powrócił przez kraj Triballi (w dzisiejszej Serbii). Atak Filipa na Perynt i Bizancjum doprowadził do wznowienia wojny z Ateńczykami, gdyż zdobycie tych miast całkowicie zachwiałoby pozycją Aten na szlaku handlowym do Pontu, grożąc zniszczeniem ich handlu na Morzu Czarnym, który odegrał ważną rolę rola w ateńskiej gospodarce narodowej (chleb sprowadzano do Attyki z wybrzeży mórz Morza Czarnego). Atenom udało się pozyskać Tebańczyków i część Peloponezyjczyków i zawrzeć znaczący sojusz przeciwko Macedonii. Tym razem szczęście Filipa się odmieniło: jego atak na Perynt (340) i Bizancjum zakończył się niepowodzeniem; oba miasta wytrzymały przy pomocy Ateńczyków i Persów, którym naprawdę nie podobało się wzmocnienie Macedonii, a zwłaszcza jej ustanowienie na brzegach rzeki. Hellespont i Propontis, naprzeciwko Azji Mniejszej. Tymczasem w Grecji środkowej latem 339 r. wznowiono święte wojny (przeciwko Lokryjczykom z Amfisy), a Filip ponownie otrzymał instrukcje mające chronić interesy sanktuarium Apolla. Dało mu to możliwość zajęcia Cytynium i Elatei, co doprowadziło do bitwy pod Cheroneą (338), po której Ateny zawarły pokój. Macedonia otrzymała wyspę Skyra i tracki Chersonez (jeszcze wcześniej Macedończycy zajęli wyspę Galonnes i założyli flotę na Morzu Egejskim). Filip przeniósł się na Peloponez, stacjonował w twierdzy korynckiej i pomagał wrogom Sparty, których granice zostały znacznie zmniejszone na ich korzyść.

W ten sposób na długi czas przyciągnął do Macedonii Argiwów, Messenów i Arkadyjczyków. Na sejmie korynckim zaprowadził pokój w Grecji i podporządkował ją swojej hegemonii, następnie zaczął przygotowywać się do wojny z Persami, zebrał wojska i wysłał Parmeniona i Attalusa, aby zajęli punkty na azjatyckim wybrzeżu. Jednak plany poprowadzenia kampanii przeciwko Persom nie miały się spełnić: jesienią 336 roku macedoński młodzieniec Pauzaniasz zadźgał króla na śmierć. Początki tego spisku są niejasne; istnieją przesłanki wskazujące na igrzyska olimpijskie, a nawet udział w nich.

Historyczne znaczenie Filipa jest bardzo duże: wykorzystując rezultaty poprzedniego rozwoju Macedonii i pracę organizacyjną swoich poprzedników, a także sprzyjające okoliczności, przy pomocy stworzonej przez siebie doskonałej armii wyniósł Macedonię do rangi pozycję wielkiego mocarstwa o światowej roli historycznej.