Ричард Доукинс Бурханы төөрөгдөл. "Бурхан бол хуурмаг юм." "Бурхан" номын бүлэг юуны тухай хуурмаг

Александр Марков

Философич Даниел Деннетт, социологич Линда ЛаСкола нар нийгэм соёлын үл мэдэгдэх, судлахад бэрх үзэгдэл болох идэвхтэй лам нарын дундах атеизмын туршилтын судалгааны үр дүнг нийтэлжээ.

Пашковский V. E.

Энэхүү ном нь шашин-архаик хүчин зүйлтэй холбоотой сэтгэцийн эмгэгийн талаарх орчин үеийн санааг тодорхойлсон эмнэлзүйн товч гарын авлага юм. Өнөөг хүртэл дотоодын зохиолчдын ийм гарын авлагууд Орост хэвлэгдээгүй байна. Энэхүү номонд эртний болон шашин-ид шидийн агуулгын сэтгэцийн эмгэгийн эмнэлзүйн тайлбарыг багтаасан болно: шашны ид шидийн төлөв байдал, эзэмшил ба илбэчдийн төөрөгдөл, шашны дэмийрэл, мессианизмын төөрөгдөл бүхий сэтгэлийн хямрал. Тусдаа бүлэг нь хор хөнөөлтэй шашны сэтгэцийн асуудлын асуудалд зориулагдсан болно. Энэхүү ном нь шашны түүхийн талаархи мэдээллийг агуулсан бөгөөд уншигчдад шашны өвчтөнүүдтэй ажиллахад туслах орчин үеийн шашны үзэл санааг танилцуулдаг.

Ричард Доукинс

"Бурханы төөрөгдөл" номын бүлэг

Ричард Доукинс Аль-Жазира сувгийн мусульман сэтгүүлч Мехди Хассантай шашин шүтлэг, ислам шашин, итгэл үнэмшил, улс төрийн үзэл суртал, боловсрол, ёс суртахууны талаар ярилцаж байна.

Ричард Доукинс

Английн алдарт эволюционист, шинжлэх ухааныг түгээн дэлгэрүүлэгч Ричард Доукинс нь Хими ба Амьдралын тухай маш их зүйл бичсэн нь зөвхөн мемемийн онолыг зохиогч, Дарвины хувьслын онолыг тууштай дэмжигч төдийгүй бас нэгэн адил хүсэл тэмүүлэлтэй атеист, материалист хүн юм. Чарльз Дарвин нэгэн захидалдаа байгалийн бүдүүлэг, харалган, харгис бүтээлч үйл ажиллагааны тухай зөвхөн "Чөтгөрийн зарцын ном" л хэлж чадна гэж хагас хошигнол хэлбэрээр тэмдэглэжээ. Зуун хагасын дараа сорилтыг хүлээж авав. Доукинс 2003 онд анх хэвлүүлсэн нийтлэлийнхээ түүврээ "A Devil's Chaplain. Selected Essays by Richard Dawkins" гэж нэрлэсэн. Weidenfeld & Nicolson, London, 2003). Гэсэн хэдий ч оруулсан нийтлэлүүдийн зөвхөн нэг хэсэг нь хувьслын механизмд зориулагдсан болно. Зохиогчийн өөр нэг бөгөөд магадгүй хамгийн чухал сэдэв бол сэтгэлгээний тодорхой байдлын төлөөх эвлэршгүй, эвлэршгүй тэмцэл юм.

Александр Марков

"Огонёк" сэтгүүлд Александр Марковтой хийсэн ярилцлага.

Нийгэм дэх шашны үзэгдлийн талаархи хувьслын үзэл бодол.

Ричард Доукинс

Хувьслын биологич Ричард Доукинс шинжлэх ухаан бидний шашинд найдах болсон том асуултуудад хариулт өгч чадах эсэхийг гайхаж байна. Хэрэв бид шашныг ардаа орхиод цааш явбал юу болох вэ? Бурхангүй ертөнцөд юу биднийг чиглүүлж, урам зориг өгөх вэ? Атеист хүн амьдралынхаа утга учрыг хэрхэн олох вэ? Бид үхлийн дараах амьдралын тухай бодохгүйгээр яаж үхэлтэй эвлэрэх вэ? Мөн бид юуг сайн, юуг муу гэж үзэх ёстой вэ?

Роберт Райт

Энэхүү ном нь Иудаизм, Христийн шашин, Исламын бурхан хэрхэн төрж, өсч торниж, ёс суртахууны хувьд илүү төгс болсон тухай агуу түүх юм. Археологи, теологи, библи судлал, шашны түүх, хувьслын сэтгэл судлалын хамгийн нэр хүндтэй судалгаанд тулгуурлан зохиолч олон тооны цуст овгийн дайны бурхад атаархсан, ихэмсэг, өс хонзонтой нэг бурхан болсныг харуулсан. Дараа нь энэ бурхан хүн бүрийг энэрэн нигүүлсэх, хайрлах, халамжлах бурхан болж хувирдаг. Та бурхад яагаад гарч ирсэн, тэдний тухай санаа хэрхэн үүссэнийг мэдэх болно; яагаад бөө, тахилч, бишоп, аятолла хэрэгтэй байна вэ; иудейчүүдийн бурхан хэрхэн бусад бурхдыг ялж, цорын ганц жинхэнэ бурхан болсон бэ, тэр эхнэр охинтой байсан уу; Христийн шашныг хэн зохион бүтээсэн, Есүсийн тухай санаа хэрхэн өөрчлөгдсөн, Христийн шашин яагаад амьд үлдсэн; Исламын ялалтыг хэрхэн тайлбарлах, Мухаммед ямар шашин шүтдэг байсан, Коран судрыг хэрхэн ойлгох; ертөнцийг үзэх шашны үзэл бодол ирээдүйтэй юу?

Ричард Доукинс

Шашинд шүүмжлэлтэй хандсан шашны тухай баримтат кино. Хөтлөгч, сценарист Ричард Доукинс шашны ашиг тус, оновчтой байдлын талаар эргэлздэг. Тэрээр хэд хэдэн радикал болон дунд зэрэг шашны удирдагчид, Америкийн зүрхэнд орших атейст үзэлтнүүд, шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн төлөөлөгчидтэй ярилцдаг.

“Би нэн даруй тэмдэглэхийг хүсч байна ... шашин бол бүх бузар муугийн үндэс биш, учир нь юу ч бүх бузар муугийн үндэс байж чадахгүй” (х. 13-14).

"Саганы бүх бүтээлүүд нь өнгөрсөн зууны турш шашны монопольчлолд автсан гайхамшгийн мэдрэмжийн тухай байдаг. Би номондоо үүнтэй ижил зүйлийг хийхийг хичээдэг" (х. 27).

"Гэхдээ би өөрийгөө шашин шүтлэг гэж нэрлэхгүй байхыг илүүд үздэг, учир нь энэ нь үл ойлголцолд хүргэдэг. Ийм буруу ойлголт нь хортой, учир нь ихэнх хүмүүсийн хувьд "шашин" гэдэг нь ер бусын зүйлд итгэх итгэлийг хэлдэг. Карл Саган үүнийг маш сайн хэлсэн: "... хэрэв хүйс нь "бурхан" юм. ” гэдэг нь Орчлон ертөнцийн физик хуулиудыг илэрхийлдэг бол мэдээжийн хэрэг ийм Бурхан байдаг. Энэ бурхан хүний ​​сэтгэл санааны хэрэгцээг хангадаггүй... орчлонгийн таталцлын хуульд залбирах нь тэнэг хэрэг" (х. 35).

"Шашин шүтлэгтэй уншигчид миний хэлсэн үгэнд гомдсон байх; тэд намайг өөрсдийнхөө итгэл үнэмшлийг (эсвэл бусдын итгэл үнэмшлийг) төдийлөн хүндэлдэггүй гэж бодож магадгүй. Хэрэв ийм зөрчил нь тэднийг номоо дуусгахад нь саад болсон бол ичгүүртэй байх болно. Тиймээс би хэлэлцэхийг хүсч байна. Энэ асуулт хамгийн эхэнд энд байна.<...>Манай нийгэмд шашны итгэл үнэмшлийг гомдооход амархан, тиймээс онцгой мэдрэмжтэй хандах хэрэгтэй гэсэн үзэл бодол бараг бүх хүн, тэр дундаа шашин шүтдэггүй хүмүүс байдаг. бусдад харуулах. Дуглас Адамс нас барахынхаа өмнөхөн үүнийг гэнэтийн илтгэлдээ маш сайн хэлсэн тул би түүний үгийг энд давтахаас татгалзаж чадахгүй байна:

"Шашны мөн чанар нь... ариун, нандин гэх мэт олон санаануудад оршдог. Тэдгээрийн утга нь: "Энэ бол санаа эсвэл үзэл бодол бөгөөд тэдний талаар муу зүйл хэлж болохгүй." "Яагаад болохгүй гэж?" - "Учир нь!"<...>Бид шашны үзэл бодлыг эсэргүүцдэггүй зуршилтай болсон, гэхдээ Ричард ингэж үймээн самууныг хараарай! Ийм зүйл ярих ёсгүй байсан тул бүгд л уурлаж байв. Гэвч аливаа зүйлийг ухаалгаар харвал эдгээр санааг бусдын адил илэн далангүй хэлэлцэхгүй байх тогтсон зуршлаас бусад тохиолдолд үүнийг хийхгүй байх өөр шалтгаан байхгүй" (х. 37-38).

“...үзэн ядалт нь шашны шинж чанартай бөгөөд үзэн ядалт гэж үзэхээ больсныг нотлох нь зүйтэй” (41-42-р тал).

"Британид жагсагчид "Лалын шашныг доромжилсон хүмүүст үхэл", "Лалын шашныг шоолж буй хүмүүсийг хөнөөцгөөе", "Европ, чи үхнэ: шуурга ирж байна" гэсэн лоозон барив. Исламыг хүчирхийллийн шашин гэж боддог хүмүүсийн толгойг тасалцгаая." 44).

"Тэгвэл бид шашинд ер бусын хүндэтгэлтэй ханддаг нь юу вэ? Х.Л.Менкений хэлсэнчлэн: "Бид хөршийнхөө шашныг хүндэтгэх ёстой, гэхдээ зөвхөн түүний эхнэрийнх нь тухай түүний үзэл бодлыг хүндэтгэдэг шиг, тэр хэмжээгээрээ л хүндэтгэх ёстой. Үзэсгэлэнт бүсгүй, түүний хүүхдүүд бол гайхалтай хүүхдүүд юм."

Шашинууд урьдаас тогтоосон хүндэтгэлийг хэрхэн хүлээж авдгийг харуулсаны дараа би номынхоо талаар дараах амлалтыг хэлмээр байна. Би хэн нэгнийг санаатайгаар гомдоохыг оролдохгүй, харин цагаан бээлий өмсөж, шашныг бусад хичээлээс илүү хүндлэх бодолгүй байна" (х. 46).

"Энэ номонд би өөр үзэл бодлын төлөө тэмцэж байна: "Аливаа зүйлийг төсөөлөхөд хангалттай бүтээлч сэтгэлгээ нь аажмаар хувьслын урт хугацааны үйл явцаар л бий болно." Бүтээлч сэтгэлгээний оршнолууд хувьслын бүтээгдэхүүн болох нь Орчлон ертөнцөд хожим нь гарцаагүй гарч ирдэг. огноо. үе шат, тиймээс түүнийг бүтээгч байж чадахгүй. Энэхүү тодорхойлолтоор бол Бурхан бол хуурмаг зүйл бөгөөд дараагийн бүлгүүдээс тодорхой харагдахуйц нэлээн хор хөнөөлтэй" (х. 50).

"Яагаад политеизмээс монотеизм руу шилжих нь өөрөө дэвшилтэт, эерэг үйл явдал гэж тооцогддогийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Гэхдээ энэ нь Ибн Варрак ("Яагаад би мусульман биш юм" номын зохиогч) маш өргөн тархсан үзэл бодол юм. монотеизмын хөгжлийн дараагийн үе шатанд өөр нэг бурхныг үгүйсгэж, атеизм руу шилжих болно" (х. 51).

"Теологийн гүнд хүрэх оролдлого нь Христийн шашны үндсийг үүрд сүйтгэх хувь тавилантай байдаг бололтой" (х. 53).

"Дахин нэг удаа Томас Жефферсон "Утгагүй үгсийг шоолох ёстой. Оюун санаагаа ажилдаа оруулахын өмнө бодлыг тодорхой томъёолсон байх ёстой; гэхдээ Гурвалын тухай тодорхой тодорхойлолт хэнд ч байгаагүй. Энэ бол өөрсдийгөө Есүсийн тахилч нар гэж нэрлэдэг шарлатануудын зүгээр л заль мэх юм" (х.54).

"Итгэгчид ямар ч нотлох баримтгүй, нотлох баримтгүй хамгийн нарийн ширийн зүйлд анхаарал хандуулдаг өөртөө итгэх гайхалтай итгэлийг би анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Энэ нь теологийн үзэл бодлыг батлах ямар ч нотлох баримт байхгүй байх магадлалтай. дэмжигчдэд хандсан дайсагнасан үл тэвчих шинжийн шалтгаан нь бүр бага зэрэг өөр үзэл бодол, ялангуяа ердийнх шиг гурвалын асуудлаарх (х. 54).

"Католик шашны домог зүйд миний гайхшралыг төрүүлсэн зүйл бол амтгүй китч төдийгүй, хамгийн гол нь тэд нарийн ширийн зүйлийг зохион бүтээдэг хайхрамжгүй хайхрамжгүй байдал юм. Тэд зүгээр л ичгүүр сонжуургүй зохиож байдаг" (х. 55).

"Гэхдээ энэ ном өөр зүйлийн тухай юм. Би ер бусын зүйлд бүх илрэлээрээ итгэхийг буруушааж байна, шүүмжлэлийн хамгийн үр дүнтэй арга бол уншигчдад хамгийн танил, нийгэмд хамгийн аюултай хэлбэрт анхаарлаа хандуулах явдал юм. Миний уншигчдын ихэнх нь өссөн. Домогт патриарх Абрахамаас гаралтай орчин үеийн гурван "агуу" шашны аль нэгнийх нь (хэрэв та Мормонизмыг тооцвол дөрөв) өвөрт орсон тул энэ номонд юуны өмнө энэ бүлгийн уламжлалын талаар ярих нь зүйтэй юм. 56).

"Мэдээж би чамайг үүлэн дунд сууж байгаа өвгөнд итгэхгүй байгааг мэдэж байна, үүнд дахиж цаг үрэхгүй байцгаая. Би тодорхой төрлийн бурхан эсвэл бурхад руу дайраагүй. Миний бай бол бурхан, бүх бурхад, бүх зүйл. ер бусын, энэ нь хаана ч байсан." зохиогдсон эсвэл зохиогдохгүй" (х.56).

“...Би Буддизм, Күнз зэрэг шашнуудын тухай ярихгүй, магадгүй тэднийг шашин ч биш, харин ёс суртахууны тогтолцоо, амьдралын философи гэж амархан үзэж болно” (х. 58).

“Шашгүй улс хэмээн байгуулагдсан АНУ өдгөө Христийн шашны ертөнцийн хамгийн шашинлаг улс, харин үндсэн хуульт хаанаар удирдуулсан сүм хийдтэй Их Британи хамгийн бага шашин шүтлэгтэй улсуудын нэг болж байгаа нь хачирхалтай. .<...>Чухамдаа Америк хууль ёсоор шашингүй улс учраас шашин нь нэг төрлийн хувийн аж ахуйн нэгж болсон” (х. 62).

"Жефферсоны Питер Карр руу илгээсэн өөр нэг захидалд өгсөн дараах зөвлөгөө нь маш сэтгэл хөдөлгөм сонсогдож байна: "Сул дорой оюун ухаанд боолчлолд автдаг бүх айдас, боолын өрөөсгөл үзлээс сал. Үндэслэл таныг удирдан чиглүүл, түүнд бүх баримт, бодол санаа бүрт итгэ. Бурханы оршихуйд эргэлзэхээс бүү ай, учир нь Тэр оршин байгаа бол сохор айдсаас илүү оюун ухааны гэрлийг илүүд үзэх болно” (х. 64-65).

"Олон итгэгчид өөрсдийн хэлсэн постулатыг догматикууд нотлох ёсгүй, харин эсрэгээрээ скептикүүд няцаах ёстой юм шиг авирладаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг тийм биш юм. Хэрэв би шаазан цайны аяга эргэлддэг гэж батлах юм бол. Дэлхий болон Ангараг гариг ​​нарны эргэн тойронд зууван тойрог замд эргэлдэж байгаа тул цайны савны жижиг хэмжээтэй нь түүнийг хамгийн хүчирхэг телескопоор ч илрүүлэх боломжгүй гэж урьдчилж нэмбэл хэн ч миний мэдэгдлийг үгүйсгэхгүй. Миний мэдэгдлийг няцаах боломжгүй учир ухаалаг хүн төрөлхтөн түүний үнэнд эргэлзэх эрхгүй тул тэд намайг дэмий ярьж байна гэж хэлэх нь зөв гэж би цааш нь хэлсэн.Гэхдээ хэрэв ийм цайны сав байдаг нь эртний бичвэрүүдээр нотлогдвол түүний жинхэнэ мөн чанар нь үнэн юм. Ням гарагт индэр дээрээс давтагдсан бөгөөд энэ санаа нь бага наснаасаа сургуулийн сурагчдын толгойд эргэлдэж байсан бол түүний бодит байдалд үл итгэх нь хачирхалтай санагдаж, гэгээрсэн үед сэтгэл мэдрэлийн эмч нарын асрамжид шилжих байсан гэж эргэлздэг хүмүүст эргэлзэж байв. Дундад зууны үед - инквизицийн туршлагатай гарт" (х. 77).

"Расселын бодлоор нотлох баримтыг хангах үүрэг нь үл итгэгчид биш харин итгэгчид хариуцдаг. Цайны сав (Спагетти мангас/Эсмеральда, Кейт/нэг эвэрт гэх мэт) байх магадлал огт адилгүй гэдгийг би нэмж хэлмээр байна. Тэдний байхгүй байх магадлалд.<...>Нисдэг цайны аяга, дагина хэмээх зохиомол зохиол нь чухал маргаанд шийдвэрлэх аргумент болохыг батлах боломжгүй гэдгийг ямар ч эрүүл ухаантай хүн зөвшөөрөхгүй.<...>Миний атеист итгэл үнэмшлийн талаар асуухад ярилцагч нь өөрөө Зевс, Аполло, Амон Ра, Митра, Баал, Тор, Один, Алтан тугал, Нисдэг спагетти мангасын талаар шашингүй үзэлтэй гэж хариулахад баяртай байдаг. Би энэ жагсаалтад дахиад нэг бурхан нэмлээ" (х. 79).

"Шинжлэх ухаан нь Бурханы таамаглалыг нотлохын тулд бүх хүчээ дайчлан гарсан Хакслийн үзэл бодлыг няцааж, агностицизмыг аажмаар няцаах чадвартай. Хаксли, Гулд болон бусад олон хүмүүс эелдэг байдлаар хөндлөнгөөс оролцохгүй байсан ч би үүнийг мэдэгдмээр байна. , Бурханы оршихуйн тухай асуудал зарчмын хувьд мөнхөд шинжлэх ухааны чадвараас хасагдаагүй" (х. 104).

"Дашрамд хэлэхэд, логик судлаачид бүхнийг мэдэх чадвар, бүхнийг чадагч нь бие биенээ үгүйсгэдэг чанарууд гэдгийг аль хэдийн анзаарсан. Хэрэв Бурхан бүхнийг мэдэгч юм бол тэр түүхэнд хөндлөнгөөс оролцож, бүхнийг чадагчийг ашиглан түүний чиг хандлагыг өөрчлөх болно гэдгээ аль хэдийн мэддэг. Гэхдээ үүнээс үзэхэд тэрээр үүнийг хийж чадахгүй гэсэн үг. бодлоо өөрчилж, саад болохгүй, энэ нь тэр бүхнийг чадагч биш гэсэн үг” (х. 113).

"Бенжамин Бейт-Халлами энэ асуудлыг илүү системтэй судалсны үр дүнд бүх шинжлэх ухаан, тэр дундаа утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртсэн хүмүүсийн дунд хүн амтай харьцуулахад шашин шүтлэггүй байдал маш өндөр байдаг нь тогтоогджээ. оршин суугаа улсынх нь тухай” (х. 145).

"Бид хэрхэн итгэдэг вэ" номонд. "Шинжлэх ухааны эрин үед бурхныг эрэлхийлэгч" Майкл Шермер өөрийн хамтран зүтгэгч Фрэнк Суллоуэйгийн хамт санамсаргүй түүврийн аргаар сонгогдсон америкчуудын дунд явуулсан томоохон судалгааг тайлбарлав. Тэд бусад олон сонирхолтой олдворуудын зэрэгцээ шашин шүтлэг нь боловсролын түвшинтэй (илүү сайн байх тусмаа) сөрөг хамааралтай болохыг олж тогтоожээ. Хүн боловсролтой байх тусмаа шашин шүтлэгтэй болох магадлал бага байдаг).Шинжлэх ухаан, улс төрийн либерализмыг сонирхохтой сөргөөр нөлөөлдөг (хүчтэй сөрөг харилцаа).Үр дүн нь гайхмаар зүйл биш. хүүхдүүд ба тэдний эцэг эх.Англи хүүхдүүдийн үзэл бодлыг судалсан социологичид арван хоёр хүүхдийн нэг л хүүхэд бага насанд нь суулгаж байсан шашны үзэл бодлыг өөрчилдөг болохыг тогтоожээ" (х. 148-149).

"Гэхдээ ямар ч тохиолдолд бид яагаад Бурханыг баярлуулах хамгийн сайн арга бол Түүнд итгэх явдал гэдэгт итгэхэд бэлэн байгаа юм бэ? Бурхан ч гэсэн нинжин сэтгэл, өгөөмөр байдал, даруу байдлыг шагнахад бэлэн байх боломжгүй гэж үү? эсвэл чин сэтгэлээсээ? Юу вэ? Хэрэв Бурхан бол үнэнийг эрэлхийлэхийг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг эрдэмтэн бол орчлон ертөнцийг бүтээгч нь эрдэмтэн байх ёстой гэж үү?" (х.152)

“Хэлснийг нэгтгэн дүгнэхэд..., би тэмдэглэж байна: шашны хамгийн хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн нэг бол мэдлэгээс татгалзах нь буян гэсэн санааг сурталчлах явдал юм” (х. 182).

"Америкийн генетикч Жерри Койн Бехэгийн номын тоймдоо "Хэрэв шинжлэх ухааны түүхээс суралцах сургамж байгаа бол бидний мунхаг байдлыг "Бурханы хүсэл" гэж нэрлэх нь биднийг тийм ч хол авчрахгүй" гэж бичсэн байдаг. 193).

"Бурхан орчлон ертөнцийг бүтээхдээ түүний үндсэн тогтмолуудыг нарийн тааруулж, амьдрал гарч ирж, оршин тогтнохын тулд тус бүрийн үнэ цэнийг Голдилоксын бүсэд байрлуулсан гэж теистууд баталдаг. Бурхан түүний өмнө зургаан товчлууртай байсан юм шиг байна. Тогтмол бүрийг нарийн тааруулахын тулд нямбай хандсан. Ердийнх шиг, энэ тайлбар нь бурханы гарал үүслийн талаар юу ч хэлээгүй тул теистуудын хувьд хангалтгүй юм" (х. 207).

"Орчлон ертөнцийн бөөм бүрийн төлөв байдлыг байнга хянаж, засаж залруулах чадвартай Бурхан энгийн байж чадахгүй. Түүний оршин тогтнох нь өөрөө асар том тайлбарыг шаарддаг. Хамгийн аймшигтай нь (энгийн байдлын үүднээс) Бурханы бусад булангуудад байдаг. Аварга том ухамсар нь хүн бүрийн үйлс, мэдрэмж, залбиралтай зэрэгцэн оршдог бөгөөд энэ болон бусад зуун тэрбум галактикт амьдарч болох бүх харь гарагийнхан байдаг.Свинбернийн хэлснээр Бурхан биднийг хорт хавдраас гайхамшигтайгаар эмчлэхгүй байхаар байнга шийдэж байх ёстой. Бурхан үүнийг хийж чадахгүй, учир нь: "Хэрэв Бурхан хамаатан садангаа хорт хавдраас ангижруулах бүх залбиралд хариулсан бол хорт хавдар нь хүн төрөлхтний тулгамдсан асуудал байхаа болино." Тэгээд ийм их үнэ төлбөргүй зүйлээр бид юу хийх вэ? цаг?" (х.215)

“Шашин бол өөр ямар нэгэн үзэгдлийн үр дагавар гэж үздэг биологичдын тоо нэмэгдэж байгаатай би санал нэг байна” (х. 246).

"Шашны зан үйл нь амьд үлдэхийн тулд үнэхээр үнэ цэнэтэй байсан эсвэл урьд нь байсан сэтгэлзүйн гүн гүнзгий шинж чанарын харамсалтай, харамсалтай үр дагавар байж магадгүй юм. Энэ зан чанар нь өөрөө шашин биш, харин оршин тогтнох өөр үнэ цэнийг агуулдаг. мөн тодорхой нөхцөл байдалд л шашны итгэл үнэмшлийн хэлбэрээр илэрдэг.Шашны зан үйлийг ойлгохын тулд түүнийг нэрлэх шаардлагатай болно" (х. 248-249).

"Байгалийн шалгарал нь тархи нь эцэг эх, овгийн ахлагч нарын үзэл бодолд итгэдэг хүүхдүүдийн амьд үлдэх боломжийг олгосон. Ийм итгэлтэй дуулгавартай байдал нь амьд үлдэхэд тусалдаг; энэ нь эрвээхэйг селестиел биетүүдийн гэрэлд чиглүүлэхтэй адил юм. Гэхдээ эсрэг тал нь дуулгавартай байдалд итгэх нь бодлогогүй итгэмтгий байдал юм. Зайлшгүй дайвар бүтээгдэхүүн бол бодлын вирусын халдварт өртөмтгий байдал юм "(х.252).

"Деннет нэгэн онцгой сонирхолтой таамаглалыг дурьдаж байна: шашин нь тархин дахь ямар нэг үндэслэлгүй механизмын дагалдах бүтээгдэхүүн - бидний дурлах чадвар нь генетикийн давуу талтай бололтой" (х. 263).

“Хэдийгээр шашныг эрх мэдэлтэй хүмүүс өөрсдийн зорилгын үүднээс ашиглаж, залилсан ч шашин бүрийн ихэнх нарийн ширийн зүйлс ухамсаргүй хувьслын үр дүнд бий болсон байх магадлал өндөр байдаг” (х. 285).

"Урлагийн сургууль, хөдөлгөөнүүд шиг шашнууд нь ядаж хэсэгчлэн "ухаалаг дизайны" бүтээгдэхүүн байж магадгүй юм. / Бараг бүхэлдээ санаатайгаар бүтээгдсэн нэг шашин бол Сайентологи боловч энэ нь ерөнхий дүрмээс үл хамаарах зүйл гэдэгт би итгэдэг. Энэ дүрд нэр дэвших өөр нэг хүн бол санаатайгаар бүтээгдсэн шашин бол Мормонизм юм" (х. 285-286).

"Өмнөд Далайн ачааны шашнуудаас холын дүгнэлт хийхийг би хүсэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь шашин бараг эхнээс нь бий болсон орчин үеийн маш сонирхолтой загварыг төлөөлдөг. Ялангуяа хамгийн чухал зүйл бол эдгээр нь шашин шүтлэгийн дөрвөн шинж чанарыг харуулж байгаа явдал юм. шашны гарал үүслийг ерөнхийд нь энд товч дурдъя.-Нэгдүгээрт, шинэ шүтлэг бий болох гайхалтай хурд.Хоёрдугаарт, шашны гарал үүслийн талаарх дэлгэрэнгүй мэдээлэл алдагдах хурд.Жон Фрум, хэрэв тэр хэзээ нэгэн цагт. оршин байсан, саяхан амьдарч байсан.Үүнийг үл харгалзан түүнийг огт амьдарч байсан эсэхийг тодорхойлоход хэцүү байдаг Гурав дахь онцлог нь өөр өөр арал дээр ижил төстэй шашин шүтлэгүүд бие даан гарч ирсэн явдал юм.Энэ ижил төстэй байдлыг системтэй судалснаар хүний ​​​​сэтгэц, түүний мэдрэмтгий байдлын талаар шинэ мэдээлэл гарч болно. шашны сүсэг бишрэл.Дөрөвдүгээрт, ачааны шашин шүтлэг нь бие биетэйгээ төдийгүй өмнөх шашнуудтай төстэй юм.Одоо дэлхий даяар дэлгэрсэн христийн болон бусад эртний шашин нь Жон Фрумын шүтлэг шиг орон нутгийн шашнуудаас эхэлсэн гэж үзэж болно" (х. 292).

“Теологийн асуудлаарх үзэл бодлын зөрүү нь ийм үзэн ядалтыг төрүүлж болохыг би гайхахаас хэзээ ч залхдаггүй” (х. 298).

(Ричард Доукинс. Бурхан хуурмаг. - М., 2013. - 560 х.)

Энэ ном маш их анхаарал татаж, маш олон санал шүүмжлэл, шүүмж гарч, хариуд нь хэд хэдэн ном хүртэл бичсэн.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 5

✪ "Бурханы төөрөгдөл." Ричард Доукинс. 1-р хэсэг. (Аудио ном).

✪ Бурхан бол хуурмаг зүйл. Ричард Доукинс. Бүх муугийн үндэс үү? 1-р анги

✪ Ричард Доукинс - Итгэлийн вирус. Бүх муугийн үндэс

✪ Ричард Доукинс. Орчлон ертөнцөд сэрэх нь

✪ Ричард Доукинс креационист логикийн талаар

Хадмал орчуулга

Нэр

Энэ нэрийг орос хэл рүү албан ёсоор орчуулсан нь бүрэн үнэн зөв биш юм. "Төөрөгдөл" гэдэг нь "утгагүй зүйл", "хууран мэхлэлт", "төөрөгдөл" гэсэн утгатай (харьц.: төөрөгдөлсүр жавхлантай - маниаагуу байдал), "бурхан" гэдэг үгийг "төөрөгдөл" гэсэн үгийн тодорхойлолт болгон ашигладаг. Илүү үнэн зөв орчуулга нь "Бурханы төөрөгдөл" ("Бурхантай харьцах", "Бурханы үзэл санаанд автах", "Тэнгэрлэг төөрөгдөл", "Тэнгэрлэг хууран мэхлэлт") байж болно. Орос хэл дээрх хэвлэл гарахаас өмнө "Бурханы хуурмаг" орчуулгын хувилбарыг ашигласан.

Бичих санаа

Дүгнэлт

Доукинсийн хэлснээр түүний зорилго нь дараах бодлыг уншигчдад хүргэх явдал байв.

• Атеистууд нь аз жаргалтай, тэнцвэртэй, зохистой, ёс суртахуунтай, оюун санааны хувьд бүрэн дүүрэн хүмүүс байж чаддаг.

• Байгалийн шалгарал болон үүнтэй төстэй шинжлэх ухааны онолууд нь ертөнцийг илүү өндөр оюун ухаанаар зохион бүтээсэн "Бурханы таамаглал"-аас илүү баялаг, нарийн төвөгтэй байдлыг харуулсан ертөнцийг илүү сайн тайлбарладаг.

• Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ шашин шүтлэгийг автоматаар баримталдаг гэж үзэж болохгүй. "Католик хүүхэд" эсвэл "Лалын хүүхэд" гэх мэт нэр томъёог хөнгөнөөр авч үзэх боломжгүй.

• Атеистууд итгэл үнэмшлээсээ ичиж болохгүй, учир нь шашингүй үзэл нь эрүүл, бие даасан оюун ухааны шинж тэмдэг юм.

Гүн шүтлэгтэй атеист

Шашин... бидний ариун, ариун эсвэл юу ч гэж нэрлэдэг санааг зүрх сэтгэлдээ шингээдэг. Энэ нь таныг муу хэлэхийг хориглосон санаа эсвэл үзэл баримтлал гэсэн үг юм; Энэ нь зүгээр л боломжгүй юм. Яагаад үгүй ​​гэж? - тийм ээ, учир нь энэ боломжгүй юм. Дургүй намдаа саналаа өгвөл хүссэнээрээ хэлэлцэж болно, хүмүүс маргалдана, гэхдээ хэн ч гомдохгүй... Нөгөөтэйгүүр хэн нэгэн “Би гар хүрч чадахгүй. Бямба гаригт гэрлийн унтраалга" гэж хариулсан бол та "Энэ бол би би хүндэлдэг».

Доукинс шашны давуу байдлын тухай олон тооны жишээг өгдөг, жишээлбэл, шашны үндэслэлээр цэргийн алба хаахаас чөлөөлөхөд хялбар, шашны дайныг далдлах зорилгоор эвфемизм ашиглах, шашны байгууллагуудад үзүүлэх янз бүрийн ашиг тус (жишээлбэл, татвараас чөлөөлөх) , Мухаммед хүүхэлдэйн киноны түүх дэх түрэмгий фундаменталистуудын хүлээцтэй байдал.

Бурханы таамаглал

Доукинс хоёрдугаар бүлгийг ЭЗЭНий тухай тайлбарласнаар эхэлдэг:

Хуучин Гэрээний Бурхан бол дэлхийн уран зохиолын хамгийн тааламжгүй дүр юм. Үүнд атаархаж, бахархаж, өчүүхэн, шударга бус, хэрцгий эрх мэдэлд шунасан, өшөө хонзонтой, үндэстэн ястны цэвэрлэгээг өдөөгч, эмэгтэйчүүдийг хүйс тэмтэрсэн, ижил хүйстэн, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхагч, хүүхдийн алуурчин, тахал, үхлийг тараагч садомазочист, дур булаам, муу дээрэлхэгч.

Эх текст (Англи)

Хуучин Гэрээний Бурхан бол бүх уран зохиолын хамгийн тааламжгүй дүр юм: атаархаж, бахархдаг; өчүүхэн, шударга бус, өршөөлгүй хяналтанд байдаг галзуу хүн; өс хонзонтой, цуст үндэстний цэвэрлэгч; эмэгтэйчүүдийг хүйс тэмтэрсэн, ижил хүйстэн, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах, нярай хүүхдийг устгах, геноцид, филцид, хортон шавьж устгах, мегаломаниак, садомазохист, дур булаам муу санаатай дээрэлхэгч.

Доукинсийн хэлснээр, Бурханы таамаглал ("орчлон ертөнц болон түүн доторх бүх зүйлийг, тэр дундаа биднийг зориудаар бүтээж, бүтээсэн хүн төрөлхтний, ер бусын оюун ухаан байдаг") нь шинжлэх ухааны таамаглал бөгөөд бусад таамаглалтай адил эргэлзээтэй хандах ёстой.

Доукинс Стивен Жэй Гоулдын үзэл баримтлалыг шинжлэх ухаан шашны асуудлыг судлах боломжгүй, учир нь шинжлэх ухаан, шашин нь давхцдаггүй эрх мэдэлтэй байдаг гэж шүүмжилжээ. (Англи)орос. Тэрээр Бурханы оршин тогтнох таамаглалыг шинжлэх ухааны таамаглал болгон боловсруулж, зохих шалгалтанд хамруулж, давхцдаггүй бөмбөрцгийн таамаглалыг зөвхөн шашин шүтлэгийг шүүмжлэлээс хамгаалахад ашигладаг, учир нь итгэгчид сул, маргаантай шинжлэх ухааны үндэслэлийг ч дуртайяа хүлээн зөвшөөрдөг гэж тэрээр үзэж байна. тэдний итгэл үнэмшлийн нотолгоо. Тиймээс, Доукинс хатуу агностицизмыг шүүмжилдэг бөгөөд үүний үүднээс Бурханы оршин тогтнох магадлалын талаар юу ч хэлж чадахгүй.

Доукинс "Бид Бурханы оршин тогтнолыг үгүйсгэж чадахгүй" гэсэн алдартай аргументийн талаар үргэлжлүүлэн ярив. Доукинс Бертран Расселийг дагаж, бид Бурхан байдаггүй гэдгийг хатуу баталж чадахгүй ч тойрог замд байдаг цайны сав, ганц эвэрт, шүдний дагина, спагетти мангас байдаг гэдгийг үгүйсгэж чадахгүй гэж үздэг. Үүнээс үзэхэд Бурханы оршихуйг үгүйсгэж чадахгүй байгаа нь түүнд итгэх ямар ч бодит шалтгаан болдоггүй.

Олон итгэгчид өөрсдийн хэлсэн постулатуудыг догматикууд нотлох ёстой юм шиг аашилдаг, харин эсрэгээрээ скептикүүд үүнийг үгүйсгэх үүрэгтэй. Энэ нь мэдээжийн хэрэг биш юм. Хэрэв би шаазан цайны савыг дэлхий ба Ангараг гаригийн хооронд зууван тойрог замаар нарны эргэн тойронд эргэдэг гэж батлавал энэ цайны данх хэтэрхий жижиг бөгөөд хамгийн том хэмжээтэй ч илрүүлэх боломжгүй гэсэн мэдэгдлийг хэн ч үгүйсгэхгүй. хүчирхэг телескопууд. Гэхдээ миний мэдэгдлийг няцаах боломжгүй учраас ухаалаг хүн төрөлхтөн түүний үнэнд эргэлзэх эрхгүй гэж би цааш нь хэлсэн бол намайг дэмий ярьж байна гэж харуулах нь зүйн хэрэг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв ийм цайны сав байдаг гэдгийг эртний номонд баталж, жинхэнэ эсэхийг нь ням гариг ​​бүр давтаж, энэ санааг бага наснаасаа сургуулийн сурагчдын толгойд эргэлдэж байсан бол түүний оршин тогтнолд үл итгэх байдал хачирхалтай санагдаж, эргэлзээ төрүүлэх болно. гэгээрлийн эрин үеийн сэтгэцийн эмч нарын анхаарал халамж, түүнээс өмнөх үед - инквизицийн туршлагатай гарт.

Эх текст (Англи)

Олон ортодокс хүмүүс догматистууд нотлохын оронд хүлээн авсан догмааг үгүйсгэх нь скептикүүдийн ажил юм шиг ярьдаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг алдаа юм. Хэрэв би Дэлхий болон Ангараг гаригийн хооронд нарны эргэн тойронд зууван тойрог замд эргэлддэг хятад цайны сав байдаг гэж хэлэх юм бол тэр цайны сав хэтэрхий жижиг гэдгийг би нэмж хэлэхээс болгоомжилсон бол хэн ч миний мэдэгдлийг үгүйсгэж чадахгүй. Манай хамгийн хүчирхэг телескопууд. Гэхдээ би цааш нь хэлэх юм бол, хэрэв миний мэдэгдлийг няцаах боломжгүй, үүнд эргэлзэх нь хүний ​​оюун санааны хувьд тэвчишгүй таамаглал тул намайг дэмий ярьж байна гэж үзэх нь зөв юм. Гэсэн хэдий ч ийм цайны сав байдаг гэдгийг эртний номонд баталж, ням гариг ​​бүр ариун нандин үнэн хэмээн сургаж, сургуулийн хүүхдүүдийн оюун санаанд суулгадаг бол түүний оршин тогтноход итгэхээс эргэлзэх нь хачирхалтай шинж тэмдэг болж, эргэлзэгчийг эрх мэдэлтэй болгох байсан. гэгээрсэн үеийн сэтгэцийн эмч эсвэл өмнөх үеийн инквизиторын анхааралд.

Бурханы оршихуйн нотолгоо

Гурав дахь бүлэгт Доукинс Бурханы оршихуйн талаарх хамгийн алдартай философийн аргументуудыг авч үздэг. Тэрээр Томас-Аквинасын таван нотолгооны талаар ярилцдаг. Эхний гурван баталгаа нь хязгааргүй регресс дээр суурилдаг. Гэвч гурван регресс бүр үнэхээр төгсгөлтэй байсан ч бид энэ төгсгөлийг Бурхан гэж нэрлэдэг ч энэ нь ухаалаг, бүхнийг мэдэгч, бүхнийг чадагч амьтан болох нь батлагдаагүй байна.

Дөрөв дэх нотолгоо нь өмч болгонд үнэмлэхүй байдаг бөгөөд энэ нь Бурхан гэж нэрлэгддэг туйлын төгс зүйл байдаг гэсэн үг юм. Доукинс "хүн нэгэн адил үнэмлэхүй өмхий амьтан байдгийг нотлох боломжтой бөгөөд ижил үндэслэлээр түүнийг бурхан гэж нэрлэж болно" гэж үздэг.

Доукинс хувьслын тухай дараагийн бүлэгт тав дахь нотолгоог дэлгэрэнгүй авч үзсэн.

Доукинсийн хэлснээр Судар нь юу ч нотлоогүй; "Шинэ Гэрээ бол эртний үлгэр" бөгөөд үүнээс гадна түүхийн хувьд алдаатай байдаг. Эрдэмтдийн дунд итгэгчид байдаг ч тэд цөөнх байдаг тул шинжлэх ухааны ертөнцийн эрх мэдэл бүхий үзэл бодлыг дурдах боломжгүй юм. Паскалийн Бооцооны тухай дурдаж, тэрээр хэн ч зүгээр л итгэж болно гэсэн аргументыг эргэлзэж, Бурхан ариун журам, үнэний эрэл хайгуулаас илүү итгэлийг шагнах болно.

...Бурхан Расселийг хулчгар бултсан сонголтынх нь төлөө Паскалыг хүндлэхээс илүү зоригтой эргэлзээг нь хүндэлж болохгүй гэж үү?

Бүлгийн төгсгөлд Доукинс Бэйсийн теоремыг ашиглан Бурхан байдаг гэдгийг статистикийн аргаар нотлохыг оролдсон Стивен Унвиний нотолгоог тоймлов. Энэ ажил нь GIGO зарчимтай бүрэн нийцдэг гэж Доукинс үзэж байна.

Яагаад Бурхан бараг байхгүй гэж?

Дөрөвдүгээр бүлэгт Даукинс байгалийн шалгарлын замаар хувьслын онолыг ашиглан ертөнцийг ер бусын оюун ухаанаар бүтээгээгүй гэдгийг нотлон харуулж, Аквинасын тав дахь нотолгоог няцааж болно гэж бичжээ. Сансар огторгуйн таамаглалыг бүтээгч нь түүний тайлбарлах гэж буй үзэгдлээс хамаагүй илүү нотлох баримтыг шаарддаг гэж тэр үзэж байна. Түүгээр ч барахгүй, орчлон ертөнцийг тайлбарладаг аливаа онол нь орчин үеийн хувьслын онолын нэгэн адил уян хатан, шинэ өгөгдлийн нөлөөн дор өөрчлөгдөх чадвартай байх ёстой. Харин бурханлаг болон материаллаг бөмбөрцгийг салгах оролдлого нь асуудлыг хойшлуулах л арга юм. Доукинс "Боинг 747 Гамбит"-ийн тухай ойлголтыг танилцуулж, "Бурхан бараг байхгүй" гэдгийг баталж: "Бүх зүйлээс үл хамааран та статистикийн хувьд боломжгүй үйл явдлыг Бүтээгчийн тухай тайлбарлахыг оролдож байна. Хэдийгээр Бүтээгч өөрөө үнэхээр итгэмээргүй юм."

Энэ бүлэгт тэрээр “Амьдрал - Энэ яаж бий болсон бэ? Хувьслаар уу эсвэл бүтээлээр үү? (Еховагийн Гэрчүүдээр хэвлэгдсэн) уншигчдад байгалийн шалгарал гэхээсээ илүү ухаалаг загвар, санаанд итгэх хоёрын аль нэгийг сонгох боломжийг дахин дахин өгсөнийх нь төлөө.

Шашны үндэс

Тавдугаар бүлэгт Доукинс хүн төрөлхтний бүх соёлд шашны үүсэл болон өргөн тархалтыг судалсан. Доукинс шашин бол ямар нэгэн ашиг тустай үзэгдлийн дагалдах бүтээгдэхүүн гэж үзэж байгаа бөгөөд шашин яагаад нийгэм даяар сэтгэцийн вирус шиг тархдагийг меме онол тайлбарлаж чадах болов уу гэж гайхдаг. Гэсэн хэдий ч Доукинс энэ асуултад хариулдаггүй.

Ёс суртахууны үндэс: хүмүүс яагаад эелдэг байдаг вэ?

Зургаадугаар бүлэгт Доукинс хүний ​​шударга, сайхан сэтгэлийг хувьслын онолоор тайлбарладаг гэж бичжээ. Бусдад сайнаар хандаж, сайхан сэтгэлээр хариулахын тулд шашин шүтлэгт хэрэггүй. Альтруизмыг хувьслын үүднээс тайлбарлах хэд хэдэн таамаглал дэвшүүлсэн.

Хоосон зайг хэрхэн дүүргэх вэ?

Төгсгөлийн бүлэгт Доукинс шашин нь хүний ​​амьдралын хоосон орон зайг дүүргэж, хэрэгцээтэй хүмүүст тайтгарал, урам зориг өгдөг эсэхийг асуужээ. Доукинсийн хэлснээр философи, шинжлэх ухаан энэ тал дээр хамаагүй илүү байдаг. Тэрээр шашнаас илүү атеист ертөнцийг үзэх үзэл нь амьдралын нууцад сэтгэл хангалуун бус хариулт өгдгөөрөө амьдралыг илүү баталдаг гэж үздэг.

Хэрэглээ

Хавсралтад “шашнаас зугтаахад” тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүсийн хаягийг оруулсан болно.

Шүүмжлэл

2006 онд энэ номыг физиологи, анагаах ухааны салбарт Нобелийн шагналт Жеймс Дьюи Уотсон, Харвардын сэтгэл зүйч Стивен Пинкер, түүнчлэн "гайхамшгийг" илчилдгээрээ алдартай Лас Вегасын алдартай хуурмаг хос Пенн, Теллер зэрэг алдартай сэхээтнүүдийн шүүмжийн хамт хэвлүүлжээ. шарлатанууд.

Номын талаархи тоймууд янз бүр байв. Энэхүү ном нь Metacritic.com сайтаас 22 шүүмжлэлд үндэслэн 100-аас 59-ийн үнэлгээ авсан байна. Мөн 2007 онд Их Британийн утга зохиолын нэр хүндтэй шагнал болох British Book Awards-аас Доукинсыг "Оны шилдэг зохиолч" хэмээн нэрлэжээ.

Зохиолч итгэгчид болон зарим шашингүй үзэлтнүүдээс маш их шүүмжлэл хүлээж авсан. Доукинс өөрийн цахим хуудаснаа хамгийн нийтлэг шүүмжлэлд хариулсан бөгөөд ихэнх нь 2007 оны шинэ хэвлэлд багтсан байв.

Зохиолчтой хийсэн маргааны үр дүнд Алистер МакГратын "Докинс хуурмаг" болон Жон Корнуэллийн "Дарвины сахиусан тэнгэр" зэрэг олон ном гарчээ.

Ричард Доукинсийн номын талаар публицист Сергей Худиев дараахь зүйлийг тэмдэглэв.

Орчин үеийн атеистуудын үг хэллэг нь Зөвлөлтийн шашны эсрэг суртал ухуулгын үг хэллэгийг бараг шууд утгаараа хуулбарлаж байгаа нь анхаарал татаж байна; Гэсэн хэдий ч, энэ үг хэллэг нь мөн адил итгэл үнэмшилтэй байдаг. Жишээлбэл, Ричард Доукинс "Бурханы төөрөгдөл" номондоо: "Мекка, Шартрын сүм, Йорк Минстер, Нотр-Дам, Шведагон сүм, сүм хийдүүд рүү бульдозер зөөхөд бэлэн атеистууд дэлхий дээр байдаггүй гэж би бодож байна. Киото, эсвэл Бамиян Будда гэж хэлье." 20-р зууны түүхийн ард (ялангуяа орос хэл дээр ч биш) эдгээр үгс нь маш элэг доогтой сонсогдож байна; Мэдээжийн хэрэг, тэдгээр нь шинжлэх ухаан, оюуны шударга байдалтай ямар ч холбоогүй юм. Гэхдээ Доукинс санаатайгаар худлаа ярих нь юу л бол. Тэрээр "шинжлэх ухаан" нь "атеизм", атеизм нь "учирхалтай", "хүлцэл", "гэгээрэл", "шашин" нь хорон муу, галзуурал, дарангуйллын мөнхийн эх сурвалж болох ёстой гэсэн үлгэр домогт итгэдэг. Хэрэв түүхэн бодит байдал яг эсрэгээр ярьдаг бол атеист дэглэмүүд дарангуйлагч, хор хөнөөлтэй болж хувирсан бол түүхэн бодит байдлын хувьд үүнээс ч дор юм.

Эндрю Браун Prospect сэтгүүлд бичсэн тоймдоо (Англи), "Бурханы төөрөгдөл" номыг Доукинсын өмнөх номнуудын хэв маяг, эрч хүчийг алдсан гэж шүүмжилжээ. Тэрээр шашин нь аюултай байж болзошгүй, түгээмэл хэлбэрээрээ эрүүл ухаангүй гэсэн ерөнхий санаатай санал нийлж байгаа ч итгэгчдээс ялгаатай нь "атейст шашинтнууд атеизм нэрээр муу зүйл хийдэггүй" гэсэн мэдэгдлийг шүүмжилдэг. Худиевын нэгэн адил тэрээр ЗСБНХУ, Сталиныг няцаах жишээ болгон иш татдаг бөгөөд үүний дагуу тахилч нар "тэд тахилч байсан учраас" устгагдсан гэж Браун бичжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр уг нийтлэлд санваартнуудын хавчлага нь шашны эсрэг болон бусад шинж чанартай биш, яг шашингүй үзэлтэй байсан гэдгийг нотлоогүй байна. Мөн Роберт Попын номыг дурдаж буй Браун (Англи)Ялалтын төлөө үхэл (Англи) 1980 оноос хойш амиа золиослогчдын халдлагын талаарх мэдээллийг агуулсан (2005) номонд шашны фанатизм дангаараа амиа золиослогчдыг бий болгоход хангалтгүй бөгөөд Шри Ланкад болсон марксист терроризмыг харгалзан үзэх шаардлагагүй гэж тэмдэглэжээ.

Нарийн төвөгтэй байдлын аргумент

Доукинсын "Бурханы төөрөгдөл"-ийг тойрсон маргааны нэг чухал хэсэг нь Бурхан бол нарийн төвөгтэй эсвэл энгийн үү гэдэг асуулт юм. Доукинс хэлэхдээ, нарийн төвөгтэй системийг бүтээсэн Бурханд итгэх нь зөвхөн нарийн төвөгтэй системийн асуудлыг шийдэхийг хойшлуулдаг. Ухаалаг дизайныг дэмжигчидтэй маргахдаа Доукинс бүтээгч өөрөө нарийн төвөгтэй байх ёстой, тиймээс Доукинсын хэлснээр Бурхан оршин байх магадлал тун бага гэж үздэг. Энгийн ба нарийн төвөгтэй байдлын талаар Доукинс бичжээ.

Шинжлэх ухаан X баримтыг тайлбарлахад бэрхшээлтэй байна уу? Санаа зовох шаардлагагүй. X-ийн тухай март. Тэнгэрлэг бүхнийг чадагчийг зөвшөөрснөөр X-ийн асуудал (болон бусад бүх зүйл) алга болж, тайлбар нь маш энгийн болж хувирдаг, учир нь бид зөвхөн цорын ганц бурханы тухай ярьж байгааг мартаж болохгүй. Илүү энгийн зүйл юу байж болох вэ? Тиймээ, бараг бүх зүйл. Орчлон ертөнцийн бөөм бүрийн төлөв байдлыг байнга хянаж, засч залруулах чадвартай Бурхан энгийн байж болохгүй. Түүний оршин тогтнох нь өөрөө том тайлбар шаарддаг. Хамгийн аймшигтай нь (энгийн талаас нь авч үзвэл) Бурханы агуу ухамсрын бусад булангуудыг хувь хүн бүрийн ажил хэрэг, мэдрэмж, залбирал, түүнчлэн энэ болон бусад зуунд амьдарч болох бүх харь гарагийнхан нэгэн зэрэг эзэлдэг. тэрбум галактик.

Би өмнөх тайлбартай санал нийлж байна, текст нь арай их боловч зарчмын хувьд ном нь хэрэг болно.

Артур 2018.02.13 17:01

Энэ номонд бурхныг биш, өнгөцхөн шашин шүтлэгийг буруушаадаг. Мөн харамсалтай нь өнгөц атеизмыг өдөөж байна. Эндээс ном нь маш хязгаарлагдмал уншигчдын хувьд өнгөцхөн гэсэн дүгнэлт гарч байна. Тэрээр ген, фенотипийн талаар илүү сайн гарч ирсэн.

Зэрэг 5-аас 3 одАбдул 01/20/2018 17:29

Орчлон ертөнцийн гадна байгаа зүйлийн талаар мэдээлэл олж авах хэрэгсэл байхгүй гэж та хэлж байна. Тэгээд ч тийм. Гэхдээ Бурханыг эмпирик байдлаар, мэдрэмжээр биш, харин учир шалтгаанаар ойлгодог. Бурханы бүх нотолгоо нь логик дээр суурилдаг (жишээлбэл, Томас Аквинасын Бурханы 5 нотолгоо)

Зэрэг 5-аас 3 одЧел гэхэд 01/07/2018 18:48

"Бурхан орчлон ертөнцөөс гадуур оршдог бөгөөд түүний хуулиудад захирагддаггүй, Бурхан мөнх бөгөөд эхлэл, төгсгөл, бүр хөгшрөлтгүй гэх мэт."
"Бурхан орчлон ертөнцөөс гадуур оршдог" гэсэн мэдэгдэл нь ямар ч шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй, учир нь үгүй, тэр байхгүй - хөгжлийн энэ үе шатанд хүн төрөлхтөн зарчмын хувьд ГАДААД байгаа зүйлийн талаар ядаж тодорхой мэдээлэл олж авах хэрэгсэлгүй байна. орчлон ертөнц, ийм мэдэгдэл хийдэг хүмүүс энэ номыг бүхэлд нь ойлгох чадваргүй, шүүмжлэлтэй сэтгэх чадварыг ч хэлэхгүй.
Бурхан бол орчлон ертөнцийн дүр төрхийг улам хүндрүүлж, түүнийг судлахад саад учруулдаг туйлын хэрэггүй бүтэц юм.
Бидний үеийн шинжлэх ухааны баримтыг олж чадаагүй агуйн хүмүүсийн бүтээл.
Цаг бол орчлон ертөнцийн дотоод шинж чанар - орон зай-цаг хугацаа.
Орчлонгийн гаднах юу ч Орчлонгийн доторх орон зай-цаг хугацаатай ямар ч холбоогүй бөгөөд мөнх байж чадахгүй.
бүр ч илүү - орчлон ертөнцийн дотор цаг хугацаа доороос хязгаарлагддаг - реликт цацраг нь Их тэсрэлтийг тодорхой зааж өгдөг бөгөөд үүнээс өмнө орон зай-цаг байгаагүй.
Тэгэхээр зарчмын хувьд өнгөрсөнд хязгааргүй зүйл байхгүй. ямар ч бурхад дурдаагүй.

Ер нь дэмий юм бичихээсээ өмнө эхлээд сур.

Зэрэг 5-аас 5 од ISergeevich-аас 2017.10.26 12:55

Би зөвхөн 25-р бүлгийг л сонирхож байсан бөгөөд миний харж байгаа зүйл бол илэн далангүй шинжлэх ухаан юм - зохиогч нь Бурхан Ертөнцийн дотор байдаг тул хэн нэгний өөрийн бүтээлийг хийх шаардлагагүй гэсэн санааг өөр тийш нь өөрчлөхийг оролдож байна. Амьдралыг бий болгох магадлал хичнээн өчүүхэн байсан ч түүнийг бүтээгчийг бий болгох магадлал бүр ч бага байх болно.

Гэсэн хэдий ч энэ буфон нь үл ойлгогдох оюун ухааныг зориудаар үгүйсгэдэг боловч энэ нь Бурхан орчлон ертөнцөөс гадуур байдаг бөгөөд түүний хуулиудыг дагаж мөрддөггүй, Бурхан мөнх бөгөөд төгсгөлийн эхлэлгүй, бүр хөгшрөлтгүй гэх мэт боломжтой санаанууд байхаа больдоггүй.

Ийм нөхцөлд бид амьгүй байгалиас санаатайгаар, тэр ч байтугай соёл иргэншлийн бүхий л хүчин чармайлтаар ч гэсэн амьдралыг бий болгож чадахгүй ч гэсэн амьдрал оршин байдаг гэсэн баримттай байгаа бөгөөд ийм асуудалтай тулгардаг хүмүүс үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг илүү сайн ойлгодог. Бид хичнээн хичээсэн ч ойрын ирээдүйд.

Тиймээс амьдралын тухай ганцхан тайлбар үлдэж байна - энэ нь ертөнцийн хуулиас гадуур орших оюунлаг хүчнээр бүтээгдсэн.

Ромын 22.10.2016 17:40

Хүүхэд байхдаа би Ортодокс шашинд баптисм хүртсэн боловч ахлах сургуульд байхдаа загалмайгаа тайлсан: итгэгчид хариулж чадахгүй байсан хэтэрхий олон асуулт надад байсан; Эдгээр итгэгчид, тэр дундаа миний хамаатан садан ч салж чадахгүй гэдэгт дэндүү эргэлзээ төрж байна, учир нь... Тэдний бүх аргумент бүр ч илүү асуулт, эргэлзээгээр тасалдав. Ортодокс Христийн шашин бол миний шашин мөн гэдгийг ойлгох хүртлээ загалмай зүүхгүй байхаар шийдсэн. Ингэж өмсөж байгаа нь өөрийгөө гайхуулж, буруу гэж боддог.
Одоо би бараг 30 нас хүрч байгаа бөгөөд энэ хугацаанд атеист гэдэг байр суурь минь улам бүр баттай болсон.
Мөн сэдвээр: маш их зүйлийг тайлбарлаж, тодруулсан сайн ном, би эцэст нь бүх асуултынхаа хариултыг авсан.

Зэрэг 5-аас 5 одЖулиагаас 2016.09.22 14:25

Би амьдралынхаа хагасыг итгэж, эргэлзэж, хоёр дахь хагаст нь үнэхээр итгээгүй.Энэ номыг уншиж, “Хувьслын нотолгоо”-г сонсоод амьдралынхаа тал хувь нь алдагдсан гэдгийг ойлгосон. Эргэлзэж байгаа хүмүүст уншихыг зөвлөж байна. Би энэ номыг ялангуяа итгэгчид болон итгэгчдэд уншихыг зөвлөдөггүй, учир нь нэг вантай хүйтэн ус өгдөг бөгөөд дараа нь тэд өвдөж магадгүй юм.

Ричард Доукинс

Бурхан хуурмаг мэт

Дуглас Адамсын дурсгалд зориулав (1952–2001)

Цэцэрлэг нь дур булаам байх нь хангалттай биш гэж үү; Үнэхээр дагина хайхын тулд арын хашааг нь хэсэх шаардлагатай юу?

Удиртгал

Эхнэр маань хүүхэд байхдаа сургуулиа үзэн ядаж, өөр сургуульд шилжүүлэхийг бүх чадлаараа хүсдэг байсан. Олон жилийн дараа аль хэдийн хорин настай охин ээжийгээ гүн цочирдуулж эцэг эхдээ: "Охин минь, чи яагаад бидэнд шууд хэлээгүй юм бэ?" Би өнөөдөр Лаллагийн хариултыг хэлэлцэхийг хүсч байна: "Би үүнийг хийж чадна гэж мэдээгүй байсан."

Тэр "тэр үүнийг хийж чадна" гэдгээ мэдээгүй.

Би сэжиглэж байна - үгүй, би итгэлтэй байна - дэлхий дээр нэг эсвэл өөр шашны цээжинд хүмүүжсэн асар олон тооны хүмүүс байдаг бөгөөд тэр үед тэд түүнтэй эв нэгдэлтэй байдаггүй, эсвэл ойлгодоггүй. Түүний бурханд итгэдэг, эсвэл тэд шашны нэрээр үйлдсэн бузар муугийн төлөө санаа зовж байна. Ийм хүмүүст эцэг эхийнхээ итгэлийг орхих тодорхойгүй хүсэл байдаг бөгөөд тэд үүнийг хийхээр татагддаг боловч татгалзах нь бодит боломж гэдгийг тэд ойлгодоггүй. Хэрэв та эдгээр хүмүүсийн нэг бол энэ ном танд зориулагдсан болно. Түүний даалгавар бол атеизм бол үр дүнтэй ертөнцийг үзэх үзэл, зоригтой, гайхалтай хүмүүсийг сонгох явдал гэдэгт анхаарлаа хандуулах явдал юм. Атеист үзэлтэй хүнийг аз жаргалтай, тэнцвэртэй, гүн ухаантай, өндөр ёс суртахуунтай байхад юу ч саад болохгүй. Энэ бол миний танд итгүүлэхийг хүсч буй хамгийн эхний зүйл юм. Би та бүхний анхаарлыг өөр гурван хүчин зүйлд хандуулахыг хүсч байна, гэхдээ тэдгээрийн талаар хэсэг хугацааны дараа.

2006 оны 1-р сард би Channel 4 English телевизээр хоёр ангит баримтат кино үзүүлэв "Бүх бузар муугийн үндэс үү?"Энэ гарчиг надад таалагдаагүй гэдгээ шууд хэлмээр байна. Шашин бол бүх бузар муугийн үндэс биш, учир нь юу ч муу бүхний үндэс болж чадахгүй. Гэхдээ 4-р суваг телевизийн үндэсний сонинууд дээрх нэвтрүүлгийн сурталчилгаанд миний сэтгэл хөдөлсөн. Манхэттэн дэх ихэр цамхагийн дүрсний орой дээр "Шашингүй ертөнцийг төсөөлөөд үз дээ" гэсэн бичээс байдаг. Энд ямар санаа байна вэ?

Жон Леннонтой хамт шашингүй ертөнцийг төсөөлөөд үз дээ.1 Төсөөлөөд үз: Нью-Йоркт амиа золиослогчид, 9-р сарын 11-ний өдрийн бөмбөгдөлт, Лондонд 7-р сарын 7-ны өдөр бөмбөг дэлбэрэлт, загалмайтны аян дайн, шулмын ан байхгүй, бууны хуйвалдаан, Энэтхэгийг хуваах гэж байгаагүй. , Израиль-Палестины дайн байхгүй, серб, хорват, мусульманчуудыг устгах; иудейчүүдийг "Христийн шашинтнууд", Умард Ирландын "сөргөлдөөн", "нэр төрийн аллага"-ын хэргээр хавчлагад автсан, илэн далангүй хүмүүсийн халаасыг хоослодог гялалзсан, дэл сэгсэрдэг телевизийн сайн мэдээг түгээгчид байдаггүй ("Эзэнд таалагдахын тулд бүхнээ зориул" ). Төсөөлөөд үз дээ: Талибанчууд эртний хөшөөг дэлбэлдэг, доромжлогчдын толгойг олон нийтээр тасдаж авдаггүй, нарийхан хэсэг нь хэн нэгний харцанд өртсөн тул эмэгтэйчүүдийн махыг ташуураар цавчдаг байсангүй. Дашрамд дурдахад, миний хамтран зүтгэгч Десмонд Моррис Жон Ленноны гайхалтай дууг Америкт хааяа эгшиглүүлж, “шашин гэж байдаггүй” гэсэн хэллэгийг бүх талаар гуйвуулдаг гэж хэлсэн. Мөн нэг хувилбарт үүнийг "Ганц шашин байдаг" гэж бүрэн орлуулсан.

Гэхдээ та атеизм бол итгэлээс дутахгүй догматик, агностицизм нь илүү үндэслэлтэй байр суурь гэдэгт та итгэдэг болов уу? Энэ тохиолдолд Орчлон ертөнцийн тухай шинжлэх ухааны таамаглал гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Бурханы таамаглал бусад таамаглалуудын нэгэн адил шударга бус дүн шинжилгээнд хамрагдах ёстой гэсэн 2-р бүлэгт итгүүлнэ гэж найдаж байна. Философич, теологичид шашныг хамгаалахын тулд нэлээд үнэмшилтэй аргументуудыг дэвшүүлсэн гэдэгт та итгэлтэй байсан байх... Энэ тохиолдолд би та бүхэнд 3-р бүлэг - “Бурхан байдаг гэдгийг нотлох баримтууд”; Үнэн хэрэгтээ эдгээр аргументууд тийм ч хүчтэй биш байгаа нь харагдаж байна. Магадгүй та Бурхан байдаг гэдэгт итгэдэг, тэгэхгүй бол бүх зүйл хаанаас гарах байсан бэ? Төрөл бүр нь төлөвлөгөөний дагуу тусгайлан бүтээгдсэн мэт харагддаг бүх баялаг, олон янз байдал нь амьдрал хаанаас ирсэн бэ? Хэрэв та ингэж бодож байгаа бол 4-р бүлгээс зарим хариултыг олж чадна гэж найдаж байна - Яагаад Бурхан бараг байдаггүй гэж. Дарвины байгалийн шалгарлын онол нь бүтээгчийн санааг ашиглахгүйгээр илүү хэмнэлттэй бөгөөд амьд оршнолуудыг дахин давтагдашгүй тансаг байдлаар бүтээдэг гэсэн төөрөгдлийг арилгадаг. Байгалийн шалгарлын онол нь биосферийн бүх нууцыг шийдэж чадахгүй ч үүний ачаар бид орчлон ертөнцийн мөн чанарыг ойлгоход хүргэж болох ижил төстэй байгалийн шинжлэх ухааны тайлбарыг илүү идэвхтэй хайж байна. Байгалийн шалгарлын онол зэрэг байгалийн шинжлэх ухааны тайлбаруудын үнэн зөв нь миний уншигчдын анхаарлыг татахыг хүссэн хоёр дахь хүчин зүйл юм.

Антропологич, түүхчдийн бүтээлээс харахад итгэл үнэмшил нь бүх ард түмний соёлын салшгүй хэсэг болсон тул Бурхан эсвэл бурхад зайлшгүй зүйл гэж та бодож байна уу? Хэрэв та энэ аргументыг үнэмшилтэй гэж үзвэл итгэл үнэмшил яагаад өргөн тархсан болохыг тайлбарласан “Шашин шүтлэгийн үндэс” 5-р бүлгийг уншина уу. Эсвэл та хүмүүст ёс суртахууны хатуу зарчмуудыг баримтлахын тулд шашны итгэл үнэмшил зайлшгүй шаардлагатай гэж үзэж байна уу? Хүмүүс сайн сайхны төлөө тэмүүлэхэд Бурхан хэрэгтэй юу? Яагаад ийм зүйл болохгүй байгааг 6, 7-р бүлгээс үзнэ үү. Магадгүй та шашин шүтлэгээсээ холдсоны дараа Бурханд итгэх итгэл нь бүхэл бүтэн дэлхийд ашигтай гэдэгт зүрх сэтгэлээрээ итгэсээр байх болов уу? 8-р бүлэг нь дэлхий дээр шашин оршин тогтнох нь яагаад тийм ч ашиггүй байдаг талаар гайхуулах болно.

Хэрэв та өөрийн хүмүүжсэн шашиндаа гацсан гэж бодож байгаа бол энэ нь хэрхэн болсон талаар өөрөөсөө асуух нь зүйтэй. Таныг багадаа итгэл төрүүлсэн байх. Хэрэв та шашин шүтлэгтэй бол таны итгэл эцэг эхийнхээ итгэлтэй таарч магадгүй юм. Хэрэв та Арканзас мужид төрсөн бол Христийн шашин бол жинхэнэ шашин, Ислам бол худал шашин гэдэгт итгэдэг бөгөөд хэрэв та Афганистанд төрсөн бол таны итгэл үнэмшил яг эсрэгээрээ байх болно гэдгийг мэдэж байгаа бол та сурталчлах хохирогч болж байна. Мутатис өөрчлөлт 2- хэрэв та Афганистанд төрсөн бол.

Хүүхдэд шашны нөлөөллийг 9-р бүлэгт авч үзсэн; Энэ нь мөн миний анхаарлыг татахыг хүсч буй гурав дахь хүчин зүйлийн талаар өгүүлдэг. Феминистууд "тэр" гэхийн оронд "тэр" гэж сонсохдоо уцаарладаг шиг "Католик хүүхэд" эсвэл "Лалын хүүхэд" гэх мэт хэллэгүүдэд хүн бүр эвгүй байх ёстой гэж би боддог. Хэрэв та хүсвэл "католик шашны эцэг эхийн хүүхэд"-ийн тухай ярьж болно, гэхдээ хэрэв та "католик шашинтай эцэг эхийн хүүхэд" гэж хэлвэл илтгэгчийг зогсоож, хүүхдүүд улс төр, эдийн засаг, ёс суртахууны талаар мэдээлэлтэй байр сууриа илэрхийлэхэд хэтэрхий залуу байгааг онцлон тэмдэглэ. . Энэ асуудалд аль болох их анхаарал хандуулах нь миний үүрэг учраас би энэ талаар хоёр удаа - энд оршил, 9-р бүлэгт дахин хэлсэндээ уучлалт гуйхгүй. Үүнийг дахин дахин давтах шаардлагатай байна. Тэгээд би дахин давтан хэлье. "Лалын хүүхэд" биш, харин "Лалын эцэг эхийн хүүхэд". Хүүхэд нь лалын шашинтан мөн эсэхийг ойлгоход хэтэрхий бага байна. "Лалын хүүхэд" байгальд байдаггүй. Яг л "Христэд итгэгч хүүхэд" гэж байдаггүйтэй адил.

1 ба 10-р бүлгүүд нь номыг эхэлж, төгсгөх бөгөөд хүн бүр байгалийн зохицлыг ухамсарлах замаар хүмүүсийг шүтэн бишрүүлэхгүйгээр хэрхэн яаж хийж болохыг харуулсан бөгөөд хүмүүсийг оюун санааны хувьд өргөмжлөх эрхэм үүргийг гүйцэтгэдэг; Энэ даалгавар нь түүхэндээ байсан боловч тийм ч амжилтгүй байсан - шашин шүтлэгээр булаан авсан.

Анхаарал хандуулах ёстой дөрөв дэх хүчин зүйл бол атеист итгэл үнэмшлээрээ бахархах явдал юм. Атеизм бол шалтаг биш. Харин ч атеизм нь бараг үргэлж бие даасан, эрүүл саруул ухаан, тэр ч байтугай эрүүл оюун ухааныг илтгэдэг тул тэд бахархаж, толгойгоо өндөрт өргөх хэрэгтэй. Өөрсдийгөө шашингүй үзэлтэн гэдгээ гүнээ мэддэг ч гэр бүлдээ, заримдаа өөртөө ч хүлээн зөвшөөрч зүрхэлдэггүй олон хүмүүс байдаг. Энэ нь зарим талаараа "атейст" гэдэг үгийг аймшигтай, аймшигтай шошго болгон байнга ашигладагтай холбоотой юм. 9-р бүлэгт жүжигчин Жулиа Свинигийн эцэг эх нь түүнийг шашингүй үзэлтэн болсныг сониноос мэдсэн эмгэнэлт түүхийг өгүүлдэг. Тэд Бурханд үл итгэхийг тэвчиж чадсан ч атеизм! АТЕИЗМ!(Ээжийн хоолой хашгирах болно.)

Өнөөдөр Америкт шашин шүтлэгийн түвшин үнэхээр гайхалтай байгаа тул би ялангуяа Америкийн уншигчдад зориулж нэг зүйлийг нэмж хэлмээр байна. Өмгөөлөгч Вэнди Каминер шашны талаар хошигнол хийх нь Америкийн Легионы төв байранд төрийн далбаа шатаахтай адил аюултай болохыг хэтрүүлэлгүйгээр ажигласан байна.3 Өнөөгийн Америк дахь атейст үзэлтнүүдийн нөхцөл байдлыг 50 жилийн өмнөх ижил хүйстнүүдийн байдалтай зүйрлэж болно. Одоогийн байдлаар ижил хүйстнүүдийн бахархал хөдөлгөөний хүчин чармайлтын үр дүнд ижил хүйстнүүд амаргүй ч гэсэн төрийн албанд сонгогдох боломжтой болжээ. 1999 онд Gallup-аас явуулсан санал асуулгаар америкчуудаас хэрэв энэ нэр дэвшигч эмэгтэй (95 хувь нь тийм гэж хариулсан), католик (94 хувь нь тийм гэж хариулсан), эсвэл еврей (тийм гэж хариулсан) байвал итгэл үнэмшилтэй нэр дэвшигчийн төлөө саналаа өгөх эсэх талаар асуухад 92 хувь нь хариулжээ. , хар (92 хувь нь тийм гэж хариулсан), Мормон (79 хувь нь тийм гэж хариулсан), ижил хүйстэн (79 хувь нь тийм гэж хариулсан), эсвэл шашингүй (49 хувь нь тийм гэж хариулсан). Таны харж байгаагаар хийх ажил их байна. Гэхдээ эхлээд харахад ч илүү олон шашингүй үзэлтнүүд байдаг, ялангуяа боловсролтой элитүүдийн дунд. Энэ нь 19-р зуунд аль хэдийн тохиолдож байсан бөгөөд энэ нь Жон Стюарт Миллд: "Ухаалаг, сүсэг бишрэлтэй жирийн хүмүүсийн нүдэн дээр ч гэсэн хичнээн гайхалтай, хамгийн шилдэг хүмүүс болохыг дэлхий нийт гайхах болно. шашинтай холбоотой бүрэн эргэлзэж байна."