Osho özünü tap. Osho özünü sevməyin çətinlikləri haqqında - özünüzü sevməyi necə öyrənmək olar. Özünüzü birbaşa, birbaşa tanımalısınız

Beləliklə, yeni xoşbəxt həyata qapı açacaq məsləhətlər.

1) Həyatdakı bütün xırda şeyləri çox ciddi qəbul etməyin. Çox vaxt insanlar köstebek yuvasını filə çevirir. Bu, insanın daxili mahiyyətini sıxışdırır. Bir-birinizə təbəssüm və sevgi bəxş edin. Gülüş hər duadan daha yaxşı şəfa verir.

2) Bütün hərəkətlər gec-tez nəticəyə gətirib çıxarır. Ona görə də müşahidəçi olmaq lazımdır. Bu, əsl məqsədinizin dərinliyini görməyə kömək edəcək. Ruh daha da yetkinləşir və yaxşı əməlləri pisdən ayırır.

3) Bu dünyada hər bir insan fərdidir. Ona görə də müəllim axtarmamalısınız. Öz mənəvi müəlliminiz olun. Axı, qonşunuza müraciət etsəniz və bu və ya digər problemi necə həll edəcəyinizi soruşsanız, o, sizə bunu necə edəcəyinizi məmnuniyyətlə söyləyəcək. Halbuki sabah eyni məsələ ilə bağlı kömək üçün dostunuza gələcəksiniz və o, sizə tamam başqa cavab verəcək. Və bu halda nə etməli? Cavab sadədir. Özünüzü dinləməyi öyrənin. Və hətta səhv etsəniz də, narahat olacaq bir şey yoxdur. Axı, bütün düşmələr ruh üçün dünyəvi dərslərdir. Ona görə də başqalarından deyil, öz səhvlərinizdən öyrənməlisiniz.

4) Bəzən Allah evinizi döyə bilər. Əslində bu Allahın bu dünyanın üzərində dayandığı gözəl bir adı var. Buna sevgi deyilir. Sevgi olmadan heç bir şey çiçək açmaz. Özünüzü sevin, sonra başqaları tərəfindən seviləcəksiniz. Sevgi okeanı ol.

5) Bir çox insanlar izdiham arasında seçilməyi xoşlayır. Onlar özlərini qeyri-adi şəxsiyyətlər hesab edirlər. Əslində onlar adi insanlardır. Bu insanlar sadəcə olaraq ruhlarının səsinə uyğun yaşamaq istəyirlər, ətrafdakılar isə maska ​​taxıb özləri olmaqdan qorxurlar. Öz inanclarınızla yaşamaqdan qorxmayın. Daxili mahiyyətinizi ortaya çıxarın.

6) İnsanlar hər zaman həyatı anlamağa çalışıblar. Amma bu, həlli mümkün olmayan böyük bir sirrdir. Halbuki insanlar əbədi qorxulardan qurtulmaq üçün hər şeyi bilməyə çalışırlar. İnsan ölümdən qorxurmu? Yox. Əslində o, bilinməyəndən qorxur. Axı insanlar öləndə onların başına nə gələcəyini bilmirlər.

Bəs niyə hər şeyi əvvəlcədən bilirsiniz? Bu, insanın mənəvi inkişafı üçün bir fürsət verəcəkmi? İnsanların həyatında heç bir problem yoxdursa, ruh bu planetdə inkişafını ləngidir. İnsan kədərin içinə girməsə, sevincini bilə bilərmi? Hər şey bir-birinə bağlıdır. Ruh işığa yaxınlaşmaq üçün qaranlıqdan keçir.

7) Tək qalmağı sevirəm. Bu sizin inkişafınız yolunda mühüm addımdır. Özünüzlə tək qalmaqdan qorxmayın. Özünü təmin edən insanlar özləri və ətrafdakı reallıqla harmoniyadadırlar. Xoşbəxtlik xarici amillərdən asılı deyil. O sənin içindədir. Xoşbəxt bir insan olun və parlaq insanlar sizi cəlb edəcəklər. Əvvəlcə başqalarının sevincinə çevrilin. Ancaq eyni zamanda, sən özünü təmin edən bir insansan, heç kimi gözləmirsən. Ünsiyyətə ehtiyacınız yoxdur. Birinin sizi xoşbəxt edə biləcəyinə inanmaq səhvdir.

İndi siz şəraitdən asılı deyilsiniz. Qapınızı kimsə döydü - özünüzü əla hiss edirsiniz. Heç kim səni ziyarətə gəlmədi - hələ də şən və özünü təmin edirsən. Və yalnız bundan sonra başqa insanlarla yeni, səmimi münasibətləriniz olacaq. Halbuki siz onların qulu olmayacaqsınız.

8) Maddi vəziyyətinizə bağlı olmayın. İnsan həyatı müvəqqəti bir oyundur. Bunu dərk etsəniz, əziyyət çəkməyəcəksiniz. Axı bütün neqativ emosiyalar həyata çox ciddi yanaşmaqdan yaranır. Müşahidəçi olun və hər şeydən həzz alın.

9) Oşo deyir ki, cəsur insan mütləq sakitliklə naməlum tərəfə doğru hərəkət edir. O, sirrdən qorxmur.

Qorxaq insanlar qorxularının ardınca gedirlər. Onlara bağlanırlar və inkişaflarını ləngidirlər. Cəsarətli insanlar qorxuları üzərində işləyirlər, sonra onları buraxın və davam edin.

10) İnsan daim dəyişir. Ətrafınızdakı insanların dəyişməsini istəyirsiniz? Sonra onları qəbul edin. Onları bütün qüsurları ilə sevin. Onlar bunu hiss edəcəklər və sevgi onların şüurunu dəyişdirəcək.

Sual: Niyə özümü sevmək mənim üçün bu qədər çətindir?

Osho: Hər bir uşaq özünə böyük sevgi ilə doğulur. Cəmiyyət isə bu sevgini məhv edir, din isə bu sevgini məhv edir - çünki uşaq özünü sevərək böyüyərsə, İsa Məsihi kim sevəcək? Prezident Ronald Reyqanı kim sevəcək? Kim valideynlərini sevəcək? Uşağı özünə məhəbbətdən yayındırmaq lazımdır. O, elə şərtlənməlidir ki, məhəbbəti həmişə xarici obyektə yönəlsin.

Bu, insanın çox kasıb olmasına gətirib çıxarır, çünki siz kimisə kənardan sevəndə, istər Allah, istər Papa, istər ata, ana, ər, istərsə də övladlarınız - sevginizin obyektinə çevrilən hər kim olursa olsun - bu sizi başqalarından asılı vəziyyətə salır. obyekt. Öz gözündə ikinci dərəcəli olursan, dilənçi olursan. Siz imperator doğulmusunuz, özünüzdən tam razısınız. Amma atanız onu sevmənizi, ananız isə onu sevmənizi istəyirdi. Ətrafınızdakı hər kəs sevginizin obyektinə çevrilmək istəyir.

Özünü sevə bilməyən insanın başqasını sevə bilməməsi heç kimin vecinə deyil. Beləliklə, hər kəsin kimisə sevməyə çalışdığı və verməyə heç nəyi olmayan tamamilə anormal bir cəmiyyət yaradıldı. Və ona bir şey verəcək bir nəfər də yoxdur. Aşiqlər niyə davamlı olaraq dava edir, eyb axtarır, bir-birini incidir? Sadə bir səbəbə görə - alacaqlarını düşündüklərini ala bilmirlər. Hər ikisi dilənçidir, ikisi də boşdur.

Düzgün tərbiyə ilə uşağın özünə məhəbbətdə böyüməsinə icazə verilir, ona görə də o, sevgi ilə o qədər dolu olur ki, sevgini bölüşmək zərurətə çevrilir. O, sevgi yükü ilə o qədər yüklənir ki, onu kiminləsə bölüşmək istəyir. Və sonra sevgi heç vaxt səni heç kimdən asılı etməyəcək. Verən sənsən, verən də dilənçi deyil. Digəri də verəndir. Öz ürəklərinin sahibi olan iki imperator görüşəndə ​​böyük sevinc yaranır. Heç kim heç kimdən asılı deyil, hər kəs müstəqil və fərdidir, hərtərəfli özlərində mərkəzləşmiş, hərtərəfli özlərinə əsaslanmışdır.

Onun varlığına dərindən nüfuz edən kökləri var, oradan eşq deyilən şirə üzə çıxıb, min gülə çevrilir. Sizin peyğəmbərləriniz, məsihləriniz, Allahın təcəssümləri və bütün digər axmaq tiplər sayəsində indiyə qədər bu tip insan mümkün deyildi. Səni öz izzətlərinə, öz nəfslərinə görə məhv etdilər. Səni tamamilə əzdilər. Məntiqi başa düşə bilərsiniz.

Hansı məsih, xilaskar sevginizin obyekti ola bilərsə, siz yalnız kölgələrə çevrilirsiniz, kor-koranə onun ardınca gedirsiniz; ya da tam qane olub, sevgi ilə dolub-daşıb min güllə çiçək açıbsansa, o zaman xilas olmaq kimin vecinədir - sən artıq xilas olmusan. Əgər cənnətdən narahatsansa, artıq cənnətdəsən. Əgər özünüzü sevməyi öyrənsəniz, keşiş öləcək, siyasətçinin ardıcılları olmayacaq; Səlahiyyətlər və korporasiyalar iflas edəcək. Onların hamısı sizin bacarıqlı psixoloji istismarınızla inkişaf edir.

Ancaq özünüzü sevməyi öyrənmək heç də çətin deyil, təbii sevgidir. Əgər siz qeyri-təbii bir şey etməyi bacarmısınızsa, özünüzü sevmədən başqalarını sevməyi öyrədibsinizsə, bunun əksi çox sadədir. Siz artıq demək olar ki, qeyri-mümkün olanı həyata keçirmisiniz. Sadəcə anlamaq, sadəcə anlamaq məsələsidir ki, “Mən özümü sevmək üçün oradayam, əks halda həyatın mənası üçün darıxacağam. Mən heç vaxt böyüməyəcəm, sadəcə qocalacağam. Heç vaxt fərdiliyim olmayacaq. Mən əsla insan, layiqli, bütöv olmayacağam”.

Üstəlik, özünü sevə bilməsən, dünyada heç kimi sevə bilməyəcəksən. Bir çox psixoloji problemlər özünüzdən yayınmaqdan yaranır. Sən dəyərsizsən, olmalı olduğun kimi deyilsən; hərəkətləriniz düzəldilməlidir. Müəyyən bir şəxsiyyətə uyğunlaşmaq lazımdır. Yaponiyada 400 yaşı olan ağaclar var, lakin onların hündürlüyü cəmi 15 sm-dir.Bu, sənətin qollarından biri olduğuna inanılır. Bu qətldir, təmiz qətldir! Ağac qədim görünür, lakin hündürlüyü cəmi 15 sm-dir.

Onların hündürlüyü 30 metr olmalı, ulduzlara çatmalı idi. Onlarla nə edirlər? Hansı üsuldan istifadə olunur? Bəşəriyyətə, insanlara qarşı da eyni strategiyadan istifadə edilir. Dibi olmayan bir qabda ağac əkirlər. Ona görə də ağac nə vaxt kök salsa, qabın dibi olmadığı üçün onları kəsirlər. Kökləri kəsməyə davam edirlər, lakin köklər böyüyənə qədər
Onlar dərinləşdikcə ağac yuxarı qalxa bilmir. Qocalır. Amma heç vaxt böyümür. İnsanlarla eyni şeyi edirlər.

Özünüzü sevməyiniz inkişafınız üçün əsas ehtiyacdır. Beləliklə, mən sizə eqoist olmağı öyrədirəm, bu təbiidir. Bütün dinlər sizə altruist olmağı öyrədir. İstənilən axmaq fikrə qurban olun: bayraq sadəcə çürük parçadır. Sən dövlət naminə özünü qurban verirsən - fantaziyadan başqa bir şey deyil, çünki yer kürəsi heç bir yerdə dövlətlərə bölünməyib. Bu xəritədə torpaqları bölmək siyasətçilərin hiyləsidir. Xəritələrdəki cizgilər uğrunda özünü qurban verirsən!

Dininiz üçün ölün: Xristianlıq, Hinduizm, Buddizm, İslam. Bunu elə bacardılar ki, adam tutuldu. Millət uğrunda ölsən, sənə şəhid deyəcəksən - sadəcə intihar edəcəksən - bu da axmaq səbəbdir. Amma din adına ölürsənsə, cənnətə gedirsən və əbədi səadətdən zövq alırsan. Onlar sizi manipulyasiya edirlər. Ancaq bu manipulyasiyada bir əsas şey var, yəni özünüzü sevməyin; dəyərsiz olduğun üçün özünə nifrət et.

Hər kəs özünə nifrətlə doludur. Özünüzə nifrət hissi ilə dolsanız, sizi sevəcək başqa birini tapa biləcəyinizi düşünürsünüz? Özünüzü sevməyə hazır deyilsinizsə belə; Başqasının səni sevməsi mümkün deyil. Siz belə bir fikri qəbul etdiniz ki, müəyyən qaydalara, dini doqmalara, siyasi ideologiyalara əməl etmirsinizsə, deməli, heç bir dəyəriniz yoxdur. Sən doğulanda xristian, katolik, kommunist doğulmamısan. Hər uşaq bu dünyaya boş vərəq kimi, tamamilə təmiz gəlir.

Üstündə heç nə yazılmayıb - nə İncil, nə Quran, nə Gita, nə Kapital - yox, heç nə yazılmayıb. Özü ilə heç bir müqəddəs kitab gətirmir. O, tamamilə günahsız gəlir. Amma onun məsumluğu onun ən böyük probleminə çevrilir, çünki ətrafında canavarlar var - siyasətçilərin, keşişlərin, valideynlərin, müəllimlərin içində gizlənir. Hamısı onun günahsızlığına hücum edir. Sonradan onun irsi olaraq inanmağa başlayacağı şeyləri onun üzərinə yazmağa başlayırlar. Onlar sənin irsini məhv edirlər. İndi onların səni əsarət altına almaq, istədiklərini etməyə məcbur etmək imkanı var.

Günahsız insanları öldürməyinizi istəyirlərsə... Dini mafiya var, siyasi mafiya var və sizi istismar etməkdə davam edirlər. Ola bilsin ki, onlar bir-biri ilə düşmənçilik edirlər, amma bir məqamda hamı həmfikirdir: insanın özünü sevməsinə icazə vermək olmaz. Bu, onun varlığının köklərini kəsir və sonra o, çarəsiz, köksüz, sadəcə driftwood olur və ondan nə etmək istəyirsənsə, edə bilərsən. Bu ölkənin xalqı Vyetnamda günahsız, kasıb insanları öldürdü. Onları nə maraqlandırırdı? Və bu təkcə bir tərəfə aid deyildi.

Öz xalqınızı, həyatda hələ heç nəyi sınamayanları demokratiya adına, Amerika adına öldürməyə, öldürməyə göndərdiniz. Bəs niyə kimsə başqasının adına özünü qurban verməlidir? Müsəlmanlar və Xristianlar Allah adına döyüşür və bir-birlərini öldürürdülər. Eyni şeyin adı ilə vuruşdular, öldürdülər - Allah! Bu, bizim yaratdığımız qəribə dünyadır! Ancaq strategiya çox sadədir: insanın özünə olan təbii sevgisini məhv edin!

Onda onun öz gözündə heç bir dəyəri yoxdur, sadəcə özünü daha dəyərli hiss etmək üçün qızıl medal üçün hər şeyi etməyə hazırdır - deməli, o, kimsədir. Generallarınızın üzərində çoxlu rəngli zolaqlar görürsünüz? Bu nə axmaqlıqdır? General özünü öldürməyə, özünü məhv etməyə davam etdikcə bu zolaqların sayı artır. Köynəklərinizdə eyni rəngli zolaqlar ola bilər. Bunun qarşısını ala biləcək bir qanun olduğunu düşünmürəm, ancaq axmaq kimi görünəcəksən. Bu generallar axmaq kimi görünmürlər, onlara hörmət edirlər; onlar böyük qəhrəmanlardır. Bəs onlar nə etdilər?

Onlar öz ölkələrinin çoxunu öldürdülər, başqa ölkələrin çoxlu adamlarını öldürdülər. Bu qatillər mükafatlandırılır. Heç sevən insanları mükafatlandıran cəmiyyətlə rastlaşmısınızmı? Xeyr, sevənlər mühakimə olunmaq üçündür. Heç bir cəmiyyət sevən insanlara hörmət etməyə icazə vermir; cəmiyyətə məhəbbət anatematizasiya üçün bir səbəbdir. Buna görə də, bütün güclərin və korporasiyaların etməli olduğu ilk şey sizi sevgidən yayındırmaqdır və indiyə qədər buna nail olublar.

Milyonlarla ildir... və insan özündən tələb olunan hər şeyi yerinə yetirə bilmədiyi üçün özündə dərin bir aşağılıq kompleksi, faydasızlıq hiss edərək qul olaraq qalır. Əslində, tələb olunan hər şey o qədər qeyri-təbiidir ki, onu yerinə yetirmək üçün heç bir yol yoxdur. Və sizin alçaqlığınızın fonunda, məsihlər getdikcə daha çox olmağa davam edir, çünki deyirlər, söz verirlər, xilaskardırlar; səni xilas edəcəklər. Özünüzü təkbaşına xilas edə bilməzsiniz. Onlar sizə üzməyi öyrənməyə heç vaxt imkan verməzlər. Yalnız özünüz boğula bilərsiniz.

Siyasətçilər sizi ümidlə qidalandırmaqda davam edir ki, tezliklə yoxsulluq olmayacaq - və yoxsulluq artmaqda davam edir. Nəinki azalmır, əksinə artır. Efiopiyada hər gün minlərlə insan ölür. Və təəccüblənəcəksiniz, Amerikada yarım milyon insan həddindən artıq yeməkdən, piylənmədən əziyyət çəkir; getdikcə qalınlaşırlar. Efiopiyada insanlar quruyur, aclıqdan ölür və ölür. Amerikada insanlar həddindən artıq yeməkdən, Efiopiyada isə yeməyə heç nələri olmadığı üçün ölürlər.

Sizcə, bizim yaratdığımız dünya sağlamdırmı? Hindistanın yarısı tezliklə Efiopiya ilə eyni aqibətlə üzləşəcək və Hindistan hökuməti buğda satır, xaricə buğda ixrac edir. Öz xalqı öləcək - az sayda deyil, Hindistanın əlli faizi uçurumun kənarındadır. Hər an problem Efiopiyadan daha böyük ola bilər. Amma siyasi liderlər nüvə texnologiyası, atom enerjisi istədikləri üçün başqa ölkələrə buğda satırlar ki, indi gedən bu axmaq yarışda qalib gələ bilsinlər.

Hər kəs başa düşə bilər ki, Hindistanın Amerika və ya Sovet İttifaqı ilə bərabər nüvə dövlətinə çevrilməsi üçün ən azı üç yüz il lazım olacaq. Sizcə, Amerika və ya Sovet İttifaqı bu üç yüz ili sadəcə gözləyəcək? Onlar eyni məhv və ölüm istiqamətində inkişaf edəcəklər. Bütün bunlar altruizm adı ilə edilir. Tamamilə eqoist olmağınızı istəyirəm. Özünüzü sevin, özünüz olun. Özünüzü hər hansı bir insan növü - dini, siyasi, sosial, təhsil baxımından yayındırmağa imkan verməyin. Sizin əsas məsuliyyətiniz nə dinə, nə də millətə qarşıdır.

Əsas məsuliyyətiniz özünüzdür. Və sadəcə baxın: hər kəs özünü sevsə, özünə qulluq etsə, zəkası zirvəyə çatar, sevgisi aşıb-daşar. Məncə, özünü sevmək fəlsəfəsi insanın həqiqətən də fədakar olmasına imkan verəcək, çünki onun paylaşacağı, verəcəyi çox şey olacaq və vermək prosesi sevincə, paylaşmaq onun üçün bayrama çevriləcək. Altruizm yalnız eqoizmin yan məhsulu ola bilər. Çünki özünüzü sevmirsinizsə, özünüzü zəif hiss edirsiniz - sevgi yeməkdir, o sizin gücünüzdür.

Əlbəttə ki, siz necə məsuliyyət hiss edə bilərsiniz? Məsuliyyətinizi başqasının çiyninə atmağa davam edirsiniz. Allah cavabdehdir, tale cavabdehdir, Adəm və Həvva məsuliyyət daşıyır. Həvvanı Allaha itaətsizlik etməyə sövq edən ilan məsuliyyət daşıyır. Siz pulu başqasına ötürməyin tam axmaqlığını görə bilirsinizmi? - ilan, bəlkə də milyonlarla il əvvəl... Mən ilanla bir az danışmağa çalışdım - danışmırlar. Əslində heç eşitmirlər.

Öyrəndim ki, ilanların qulaqları yoxdur, qulaqlar onların bədəninin bir hissəsi deyil. Əgər eşitmirlərsə, necə danışa bilərlər? Bəs onlar Həvvanı necə razı sala bildilər? Amma biz məsuliyyəti başqasının üzərinə atmalıyıq. Adəm Həvvanı günahlandırır. Həvva onu şirnikləndirici ilanın üstünə atır. İlan - əgər danışa bilsəydi - günahı Tanrının üzərinə atardı. Bu yolla biz öz məsuliyyətimizi bir kənara atmış oluruq, başa düşmürük ki, özünüzə cavabdeh deyilsinizsə, həqiqətən fərdi deyilsiniz.

Məsuliyyətdən qaçmaq fərdiliyinizə dağıdıcı təsir göstərir. Ancaq məsuliyyəti yalnız özünüzə böyük sevginiz olduqda qəbul edə bilərsiniz. Mən öz məsuliyyətimi qəbul edirəm və bundan həzz alıram. Mən heç vaxt məsuliyyəti başqasının üzərinə atmamışam, çünki bu, azadlığı itirmək, köləliyə, başqalarının gücünə düşməkdir. Mən nə olursam olsun, buna görə tamamilə və müstəsna olaraq məsuliyyət daşıyıram. Bu mənə böyük güc verir. Mənə kök verir, məni mərkəzləşdirir. Bu məsuliyyətin bir mənbəyi var, özümü sevirəm.

Mən də eyni növ kütləvi istismardan keçdim. Amma əvvəldən özüm üçün müəyyən etdim ki, əgər məni cənnət istiqamətinə itələsələr, bundan imtina edəcəm. Öz istəyimlə cəhənnəmə getməyə hazıram. Heç olmasa müstəqilliyim, seçimim olacaq. Valideynlərim, müəllimlərim, professorlarım mənimlə döyüşürdülər. Amma mən dedim: “Mən bir şeyə əminəm: qul olmaq üçün heç bir rüşvət ala bilmərəm. Əbədilik cəhənnəm odunda əzab çəkməyi üstün tuturam, amma özümdə qalım. Ən azından sevincim olacaq ki, bu mənim seçimimdir, heç kim məni buna məcbur etməyib”.

Əgər səni əsir kimi cənnətə aparsalar, xoşuna gələcəkmi düşünürsən? İsa Məsihin, ya Musanın, ya Buddanın, ya da Krişnanın ardınca cənnətə getmək - bu necə bir cənnət olardı, sən kor imanlı olmalısan; sual verə bilməzsən, heç nə soruşmağa haqqın yoxdur. Bu cür cənnət cəhənnəmdən də pis olacaq. Ancaq insanlar öz mənbəsindən yayınır. Evə gəlməyinizi istəyirəm.

Özünə hörmət elə. Varlığın sizə ehtiyac duyduğundan sevinc və qürur hissi keçirin. Əks halda sən burada olmazdın. Varlığın sənsiz mövcud ola bilməyəcəyinə sevin. Birincisi, niyə burada olduğunuz haqqında: varlıq sizə imkan verir, içinizdə gizlənən ağlasığmaz sərvətlərlə həyat - gözəllik, ekstaz, azadlıq. Amma siz ekzistensial deyilsiniz! Siz xristiansınız, siz buddistsiniz, siz hindussunuz. İstəyirəm ki, yalnız bir şeyə inanasınız: varlığa. Heç bir sinaqoqa, kilsəyə getməyə ehtiyac yoxdur.

Səmanı, ulduzları, qürubu, günəşin doğuşunu, açan çiçəkləri, quşların nəğməsini hiss edə bilmirsənsə... Bütün varlıq bir xütbədir! Hansısa axmaq keşiş tərəfindən hazırlanmayıb - o, hər yerdədir. Sadəcə özünüzə güvənməlisiniz; bu özünü sevməyin başqa adıdır. Özünüzə güvəndiyiniz və sevdiyiniz zaman kim olduğunuza, nə olduğunuza görə məsuliyyəti çiyinlərinizə götürdüyünüz açıq-aşkar görünür. Bu, sizə o qədər böyük varlıq təcrübəsi verir ki, heç kim sizi yenidən əsarət altına ala bilməz.

Ayaq üstə durmağı bacaran insanın gözəlliyini görə bilirsənmi? Və nə olursa olsun - sevinc və ya kədər, həyat və ya ölüm - özünü sevən insan o qədər tamdır ki, o, təkcə həyatdan həzz ala bilmir, həm də ölümdən həzz ala bilir. Sokrat cəmiyyət tərəfindən cəzalandırıldı. Sokrat kimi insanlar fərdi olduqlarına görə cəzalandırılmalıdırlar və heç kimin onlara hakim olmasına imkan vermirlər. Ona zəhər verilməli idi. O, çarpayıda uzanmışdı və ona zəhər verməli olan adam onu ​​hazırlayırdı.

Günəş batırdı - təyin olunmuş vaxt gəlib çatmışdı. Məhkəmə dəqiq vaxtı təyin etsə də, kişi zəhərin hazırlanmasını gecikdirib. Sokrat ondan soruşdu: "Vaxt keçir, günəş batır - niyə gecikmə?" Adam inana bilmirdi ki, ölməyə hazırlaşan biri öz ölümü üçün təyin olunmuş vaxtı saxlamaqla bu qədər narahat olacaq. Əslində, möhlət üçün minnətdar olmalıdır. Adam Sokrata aşiq oldu. Məhkəmədə onu eşitdi və şəxsiyyətinin gözəlliyini gördü: tək o, bütün Afinadakından daha çox zəkaya sahib idi.

O, Sokratın bir az daha yaşaya bilməsi üçün bunu bir az da gecikdirmək istəyirdi. Lakin Sokrat ona icazə vermədi. O dedi: “Tənbəl olmayın. Sadəcə zəhəri gətirin”. Sokrata zəhər verən adam ondan soruşdu: "Niyə belə həyəcanlısan?" Görürəm üzünüzü işıqlandırır, gözlərində sual görürəm. başa düşmürsən? -Öləcəksən."

Sokrat dedi: “Mənim bilmək istədiyim budur. həyatı öyrəndim. O gözəl idi; bütün qayğıları, qayğıları ilə yenə də şən qaldı. Sevinc üçün sadəcə nəfəs almaq kifayətdir. yaşadım, sevdim; İstədiyim hər şeyi etdim, demək istədiyim hər şeyi dedim. İndi mən ölümün dadını hiss etmək istəyirəm - və nə qədər tez bir o qədər yaxşıdır.

Yalnız iki ehtimal var: ya mənim ruhum Şərq mistiklərinin dediyi kimi, başqa formalarda yaşamağa davam edəcək - bu, bədən yükündən azad olaraq ruhun səyahətinə davam etmək üçün böyük bir həyəcandır. Bədən bir hüceyrədir, onun məhdudiyyətləri var. Yaxud bəlkə də materialistlər düz deyirlər ki, bədən öləndə hər şey ölür. Bundan sonra heç nə qalmır. Olmamaq da böyük bir həyəcandır!

Olmağın nə demək olduğunu bilirəm və olmamağın nə demək olduğunu öyrənmək vaxtı gəldi. Və mən gedəndə problem nədir? Mən niyə bu barədə narahat olmalıyam? Mən narahat olmaq üçün burada olmayacağam, bəs indi niyə vaxt itirməliyəm?

Bu özünü sevən adamdır. Hətta ölümün məsuliyyətini də öz üzərinə götürdü - çünki məhkəmənin ona qarşı heç bir şeyi yox idi; sadəcə olaraq cəmiyyətin qərəzi, Sokratın zəkasının böyük uçuşunu dərk edə bilməyən adi insanların qərəzi. Lakin onlar çoxluq idi və Sokratı ölümə məhkum etdilər.

Onun heç bir arqumentini təkzib edə bilmədilər. Düşünürəm ki, onun nə danışdığını belə başa düşə bilmədilər - cavab sualsız idi. O, onların bütün arqumentlərini darmadağın etdi; amma sonra şəhər demokratiyası vaxtı idi - insanlar belə qərara gəldilər ki, bu adam təhlükəlidir, ona zəhər vermək lazımdır. Onun günahı nə idi? Onun günahı bu idi ki, gənclərimizi üsyankar edir; gəncliyimizi şübhəyə salır, gəncliyimizi qəribə edir. Köhnə və yeni nəsillər arasında uçurum yaradır.

Artıq bizi dinləmirlər, hər şey haqqında mübahisə edirlər - və hamısı bu adama görə. Amma hakimlər adi insanlardan bir qədər yaxşı idi. Onlar Sokrata dedilər: “Biz sizə bir neçə variant təklif edirik. Afinanı tərk etsəniz və bir daha qayıtmayacağınıza söz versəniz, özünüzü ölümdən xilas edə bilərsiniz. Və ya Afinada qalmaq istəyirsənsə, o zaman danışmağı dayandır, sus. Biz də insanları sizə yaşamağa icazə verməyə inandıracağıq. Əks halda üçüncü variant: sabah gün batanda zəhər içməli olacaqsınız”.

Sokrat nə etdi? O dedi: “Sabah və ya bu gün, nə vaxt hazır olsa, zəhər almağa hazıram, amma həqiqəti söyləməkdən əl çəkə bilmirəm. Yaşasam, son nəfəsimə qədər danışmağa davam edəcəm. Özümü xilas etmək üçün Afinanı tərk edə bilmərəm, çünki özümü həmişə ölümdən qorxan, ölümdən qaçan, ölümün məsuliyyətini də öz üzərinə götürə bilməyən zəif kimi hiss edəcəm. Düşüncələrimə, hisslərimə, varlığıma uyğun yaşadım; Mən də ölmək istəyirəm.

Və özünü günahkar hiss etmə. Mənim ölümümdə heç kim məsuliyyət daşımır. Mən cavabdehəm. Bilirdim ki, bu baş verə bilər, çünki yalan, hiylə, illüziya üzərində mövcud olan cəmiyyətdə həqiqəti söyləmək ölüm istəmək deməkdir. Mənim üçün ölümə qərar verən bu zavallıları qınamayın. Kim məsuliyyət daşıyırsa, o mənəm. Və hamınız bilmənizi istəyirəm ki, mən öz məsuliyyətimlə yaşamışam və öz məsuliyyətimlə öləcəyəm. “Yaşayaraq, mən fərd idim. Mən öləndə fərd oluram. Heç kim mənim yerimə qərar vermir; Mən özüm qərar verirəm”.

Bu özünə hörmətdir. Bu dürüstlükdür. İnsan belə olmalıdır. Və əgər bütün yer üzü bu adam kimi insanlarla dolu olsaydı, biz bu dünyanı o qədər gözəl, elə vəcdli, hər şeydə bu qədər bol edə bilərdik... Amma fərdilik yoxdur, ona görə də sən özün üçün məsuliyyət daşımalısan. Bunu ancaq özünü olduğun kimi sevməyə başladıqda edə bilərsən: varlıq sənin bu yolla getməni istəyir. Əgər mövcudluq başqa bir İsa Məsih istəyirsə, onu yaradacaq. Xristian olmaq çirkindir, müsəlman olmaq çirkindir, hindu olmaq çirkindir.

Özünüz olun, yalnız özünüz olun, yalnız özünüz olun. Və unutmayın ki, siz yalnız özünüz olduğunuzu bəyan etməklə böyük riskə gedirsiniz. Sən heç bir kütləyə, heç bir sürüyə aid deyilsən. Hindular, müsəlmanlar, xristianlar, kommunistlər - bunlar hamısı sürüdür. Bunun riskli olduğunu yaxşı bilə-bilə, özünüzü fərd elan edirsiniz. Camaat sizi heç vaxt bağışlamaya bilər. Ancaq risk etmək, hər addımın təhlükəli olduğu ülgüc kənarında gəzmək çox gözəldir. Nə qədər təhlükəli bir həyat tərzi keçirsəniz, bir o qədər canlısınız.

Əgər yaşamaq mümkünsə, bir anda, əbədi olaraq, hər şeyi riskə ataraq və həmişə yaşamağa hazırsansa. Mən sənin biznesmen olmanı yox, oyunçu olmağını istəyirəm. Oynadığınız zaman hər şeyə mərc edin. Növbəti an üçün heç nə buraxmayın. Sonra baş verən hər şey sizə böyük xeyir-dua gətirəcək. Dilənçi olsan belə, özünə hörmətin imperatordan daha çox olacaq. İnsan daha pis vəziyyətə düşə bilməz. Amma o ora çatacaq; hər uşağın doğulduğu gülüşü unutmuşsa; sağlamlıq və bütövlük yolunu itirmişdir.

Qapı elə bu anda açıqdır - həmişə burada - indi, həyatın və ölümün daim qovuşduğu yerdə. Hakimiyyətdə olanların mənafeyinə uyğun olduğu üçün ölümə meylli olmağı seçdiniz və kədərlərə qərq olarkən həyatın sizdən keçdiyini unutmusunuz.

Bir gün bir tələbə Konfutsidən necə xoşbəxt olmağı, necə xeyir-dua verməyi soruşdu. Konfutsi dedi: “Sən qəribə sual verirsən; bunlar təbiidir. Heç bir gül soruşmaz ki, necə gül olasan”. Kədər və iztirab demişkən, qəbirdə çox vaxtınız olacaq; orada ürəyini doyuracaq qədər bədbəxt ola bilərsən. Amma sağ ikən tam yaşa. Yalnız ümumilikdən və intensivlikdən xoşbəxtlik yaranır və təbii ki, xoşbəxt insan rəqs etməyi öyrənir. Köhnə Bali atalar sözü ilə razıyam.

Bütün bəşəriyyətə şən olmağı, rəqs etməyi, oxumağı arzu edirik. Beləliklə, bütün planet yetkinləşir, şüur ​​saçır. Kədərli adamın, bədbəxt insanın kəskin şüuru ola bilməz; onun şüuru alaqaranlıq, ləng, ağır, qaranlıqdır. Yalnız bütün qəlbinlə güləndə birdən, bir çaxnaşma kimi bütün qaranlıqlar yox olur.

Gülüşdə doğrusan. Kədər içində cəmiyyətin səndən gözlədiyi saxta şəxsiyyətlə gerçək üzünü örtürsən. Heç kim istəməz ki, küçələrdə rəqs etməyə başlayasan. Heç kim ürəyinizə gülmənizi istəmir; Əks halda qonşular divarlarınızı döyməyə başlayacaqlar: “Dayan. Əzab-əziyyət günün nizamıdır; gülüş narahatlıqdır. Əzab çəkən insanlar əziyyət çəkməyənlərə dözməzlər.

Sokrat kimi insanların yeganə günahı odur ki, onlar hədsiz dərəcədə xoşbəxt insanlardır və onların xoşbəxtliyi əzab-əziyyət içində yaşayan xalq kütlələri arasında böyük paxıllıq yaradır. Kütlə bu cür xoşbəxt insanlara dözə bilməz; onları məhv etmək lazımdır, çünki onlar sizin daxilinizdə üsyan ehtimalı yaradırlar və siz bu üsyandan qorxursunuz. İnsan öz içindəki üsyankarı sevdikdən sonra doğru yolda olar.

Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 4 səhifəsi var) [mövcud oxu keçidi: 1 səhifə]

Osho
Özün ol. Özünü tanımağa aparan yol

Həyatınız xoşbəxtliklə dolu ola bilər. Ancaq bir yol var: nə olursan ol, sadəcə özün olmalısan. Özünüzü qəbul edin. Özünüzü varlığın sizə gətirdiyi bir hədiyyə kimi qəbul edin; minnətdar ol və böyümənizə kömək edəcək, başqasının surəti olmamağınıza kömək edəcək bir şey axtarmağa başlayın...

OSHO qeydə alınmış ticarət nişanıdır və Osho Beynəlxalq Fondunun icazəsi ilə istifadə olunur; www.osho.com/trademarks

Bütün hüquqlar qorunur.

Osho Beynəlxalq Fondu ilə razılaşma əsasında nəşr edilmişdir, Banhofstr/52, 8001 Sürix, İsveçrə, www.osho.com

Niyə özümü olduğum kimi qəbul etməkdən qorxuram?

Bütün insanlar eyni mövqedədir. Hər kəs özünü olduğu kimi qəbul etməkdən qorxur. Bu, bəşəriyyətin çoxəsrlik keçmişinin hər bir uşağa, hər bir insana təlqin etdiyi şərtdir.

Bu strategiya sadə, lakin çox təhlükəlidir. Strategiya, insanı mühakimə etmək və ona ideallar vermək, beləliklə, onu daim başqası olmağa çalışmağa təşviq etməkdir. Xristian İsa olmağa çalışır, Buddist Budda olmağa çalışır - və deyəsən, insanı özündən uzaqlaşdıran bu mexanizm o qədər təsirli olur ki, hətta ondan istifadə edənlər özləri də bunun fərqinə varmaya bilərlər.

İsanın çarmıxda dedikləri, bəşəriyyətə ünvanladığı son sözləri, xüsusilə bu kontekstdə son dərəcə əhəmiyyətlidir. O, Allaha dua etdi: “Ata, bu insanları bağışla, çünki onlar nə etdiklərini bilmirlər”. Bu, hər bir ataya və hər anaya, hər bir müəllimə, hər bir keşişə və hər bir əxlaqçıya - cəmiyyəti, mədəniyyəti, sivilizasiyanı idarə edən bütün insanlara aiddir; hər bir fərdi varlığın müəyyən formasına salmağa çalışan. Bəlkə də bu insanlar nə etdiklərini bilmirlər. Ola bilsin ki, onlar sizin xeyrinizə çalışdıqlarını düşünürlər. Mən onların xoş niyyətlərini şübhə altına almıram - amma təbii ki, başa düşməlisiniz ki, bu insanlar cahildirlər; şüursuz olduqlarını.

Balaca uşaq dünyaya gələrək şüursuz cəmiyyətin əlinə keçir. Şüursuz cəmiyyət isə ən mühüm şeyi unudaraq uşağı öz ideallarına uyğun bir qəlibə salmağa başlayır: uşağın özünəməxsus, təkrarolunmaz potensialı var; uşaq İsa, Krişna və ya Budda olmaq üçün doğulmayıb, o, özünə yetişmək üçün doğulub. Özündə böyüyə bilmirsə, bütün həyatı boyu tam bədbəxt olacaq. Həyat onun üçün əsl cəhənnəmə, əsl lənətə çevriləcək və özü də ona nə baş verdiyini bilməyəcək. Əvvəldən onu səhv istiqamətləndirdilər, yanlış istiqamətə itələdilər.

Onu yanlış istiqamətə sövq edən insanlar onun sevdiyini düşündüyü insanlardır. Onları öz xeyirxahları hesab edir, halbuki əslində onlar onun ən böyük düşmənləridir. Valideynlər, müəllimlər, keşişlər, cəmiyyətin liderləri bu Yer üzündə indiyə qədər doğulmuş hər bir fərdin ən böyük düşmənləridir. Nə etdiklərini bilmədən səni özündən uzaqlaşdırırlar.

Sizi özünüzdən uzaqlaşdırmaq üçün yalnız bir şeydə mütləq kondisionerinizi özünüzə yerləşdirməlisiniz: sən olduğun kimi heç nəyə dəyər deyilsən, heç nəyə layiq deyilsən, heç nəyə yaraşmırsan. Əlbəttə ki, başqalarının qaydalarına və qaydalarına əməl etsəniz, hörmət qazana və ləyaqət qazana bilərsiniz. Əgər münafiq olmağı bacarsanız və belə qalsanız, cəmiyyətdə nüfuzlu bir mövqe qazanacaqsınız.

Amma israr edib səmimi, dürüst və real olaraq qalsanız; özünüz olmaqda israr etsəniz, hamı sizi mühakimə edəcək. Ümumbəşəri qınaqlara tab gətirmək isə ən böyük cəsarət tələb edir. Daxili nüvəyə sahib olmalı və dəmir adam olmalısınız ki, hamıya qarşı tək qalaraq öz mövqeyinizdə dayana biləsiniz: “Mən özüm olacağam, başqa heç kim ola bilməz - yaxşı və ya pis, məqbul və ya məqbul olmayan, prestijli və ya nüfuzlu olmayan. Bir şey dəqiqdir: mən yalnız özüm ola bilərəm, başqası deyil.” Bu, həyata tamamilə inqilabi yanaşma tələb edir. Bu, əzabın pis dairəsindən xilas olmaq istəyən hər kəs üçün lazım olan ilk və əsas üsyandır.

Siz soruşursunuz: "Niyə özümü olduğum kimi qəbul etməkdən qorxuram?" Çünki heç kim səni olduğun kimi qəbul etməyib. Bu qorxu buradan qaynaqlanır və indi əvvəlcədən qorxursunuz ki, özünüzü qəbul etsəniz, hamı tərəfindən rədd ediləcəksiniz. İndiyə qədər mövcud olmuş hər bir cəmiyyət, hər bir mədəniyyət dəyişməz şərt qoyur: ya sən özünü qəbul edirsən – və hamı səni rədd edir; və ya özünüzü rədd edirsiniz - və cəmiyyətdə ümumbəşəri hörmət, şərəf, hörmət qazanırsınız.

Seçim həqiqətən çətindir. Aydındır ki, əksəriyyət hörmətliliyi seçəcək - lakin hörmətlə yanaşı, hər cür narahatlıq, daxili melankoliya, mənasızlıq hissi gəlir; həyat isə heç bir şeyin bitmədiyi, otların yaşıllaşmadığı, çiçəklərin açılmadığı səhra kimi görünür; burada sonsuzca gəzə və gəzə bilərsiniz, lakin heç vaxt bir vahə ilə qarşılaşa bilməzsiniz.

Lev Tolstoyu xatırladım. Tolstoy dəfələrlə gördüyü və müxtəlif məktəblərin psixoanalitiklərinin təxminən yüz ildir yozmağa çalışdıqları yuxunu təsvir edir. Yuxu çox qəribə idi - məndən başqa hamı üçün qəribə idi. Məncə, onun şərhi psixoanaliz yox, sadə sağlam düşüncə tələb edir. Yuxu uzun illər ərzində tez-tez təkrarlanırdı, qəribə bir kabus idi və hər dəfə Tolstoy gecənin bir yarısı soyuq tər içində oyanırdı, baxmayaraq ki, bu yuxuda heç bir təhlükə yox idi.

Amma bu yuxunun mənasızlığını başa düşsən... yuxu mənasızlığı ilə dəhşətli idi, mənasız olduğu üçün isə kabusa çevrildi. Bu yuxu simvolik olaraq hər kəsin, demək olar ki, hər bir insanın həyatını təsvir edir. Heç bir psixoanaliz məktəbi bu yuxunu aça bilməyib, çünki onun üçün heç bir paralel və ya presedent yoxdur.

Yuxu hər dəfə dəqiq təkrarlanırdı: ucsuz-bucaqsız səhra, göz gördüyümüz kimi, sonu olmayan səhra... və Tolstoyun özününkü kimi tanıdığı bir cüt ayaqqabı da səhrada gəzir, gəzirlər. Özü də yoxdu... ancaq qumun üstündəki ayaq səsini, qumun üstünə ayaq basan ayaqqabının səsini eşidirsən; Səhra sonsuz olduğu üçün səsi də sonsuzdur. Ayaqqabılar heç vaxt heç yerə gəlmir. Onun arxasında kilometrlərlə uzanan ayaq izlərini görür; qabağında uzanan ayaqqabılar görür.

Adi bir baxışda belə bir yuxunun kabus kimi görünməsi ehtimalı azdır. Amma bir az da dərinə baxsan... Hər gün... hər gecə eyni yuxu - tam mənasızlıq haqqında, heç yerə aparan yol haqqında. Deyəsən, heç bir məqsəd yoxdur... və qumda gəzməyə heç kim yoxdur - ayaqqabılar boşdur.

Tolstoy bu yuxunu dövrünün bütün məşhur rus psixoanalitiklərinə danışmışdı. Və heç kim onun mənasını aça bilmədi, çünki heç bir kitabda buna bir az da bənzəyən yuxunun təsviri yox idi. O, tamamilə unikaldır. Amma məncə, psixoanalizin bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu sadə bir yuxudur və hər bir insanın həyatını simvollaşdırır. Siz səhrada gəzirsiniz, çünki varlığınıza daxil olan bir məqsədə doğru getmirsiniz. Və heç vaxt heç yerə çatmayacaqsan. Səhraya getdikcə özündən uzaqlaşarsan. Və nə qədər çox məna axtarsan... tamamilə boşluq tapacaqsan, başqa heç nə tapmayacaqsan. Məsələ bundadır. adam yoxdur; ayaqqabılar boş gəzir.

Siz etdiyiniz işin içində deyilsiniz.

Sən olduğun kimi deyilsən.

Sən özünü iddia etdiyin kimi deyilsən. Saf boşluq, saf ikiüzlülük. Ancaq belə bir vəziyyət çox sadə şəkildə yaradılır: bütün insanlara deyin ki, onlar olduqları kimi, layiq deyillər, hətta mövcud olmağa layiq deyillər. Necə ki, onlar çirkindirlər - təbiətin uğursuz bir səhvidir. Onlar özlərindən utanmalıdırlar, çünki onlarda hörmətə və hörmətə layiq heç nə yoxdur.

Təbii ki, hər bir uşaq layiqli hesab edilən şeyi etməyə başlayır. O, getdikcə yalançı olur, getdikcə qeyri-real olur, öz həqiqi reallığından, öz varlığından getdikcə daha çox uzaqlaşır - və sonra qorxu yaranır.

İnsanın içində özünü tanımaq istəyi doğulan kimi onu həmişə ən güclü qorxu izləyir. Qorxun ki, özünüzü tapsanız, özünüzə hörmətinizi itirəcəksiniz - hətta öz gözlərinizlə.

Cəmiyyət hər bir insana həddindən artıq təzyiq göstərir. Sizi o qədər dərindən şərtləndirmək üçün əlindən gələni edir ki, bu kondisionerin olduğunu düşünürsünüz və oradasan. Öz varlığınıza baxmayaraq cəmiyyətin bir hissəsi olursunuz. Xristian olursan, hindu olursan, müsəlman olursan, tamamilə unudursan ki, sırf insan kimi – konkret dini, siyasi, milli, irqi kimliksiz doğulmusan. Siz saf fürsət, böyümə potensialı ilə doğulmusunuz.

Anladığım qədər, mənəvi axtarış sizi özünüzə qaytarmalıdır - risk nə olursa olsun, risk nə olursa olsun. Özünə qayıtmalısan. Ola bilsin ki, siz İsanı özünüzdə tapa bilməzsiniz, amma bunun əhəmiyyəti yoxdur. Yalnız İsa kifayətdir. Bəlkə içərinizdə Qautama Buddanı tapa bilməyəcəksiniz - və bu, əladır, çünki bu dünyada çoxlu Qautama Buddası varsa, sadəcə olaraq darıxdırıcı olacaq. Varlıq kimisə iki dəfə yaratmaq istəmir. Mövcudluq insanları ən yaradıcı şəkildə yaradır, hər bir fərdə yeni bir şey gətirir: yeni potensial, yeni imkanlar, yeni zirvələr, yeni ölçülər, yeni zirvələr.

Həqiqi axtaran olmaq bütün cəmiyyətə, bütün mədəniyyətlərə və bütün sivilizasiyalara üsyan etməkdir; sadə səbəbə görə üsyan edirlər ki, onlar hamısı fərdiliyə qarşıdırlar.

Mən hamılıqla fərdiliyəm. Mən bütün cəmiyyətləri, bütün dinləri, dünyanın bütün sivilizasiyalarını və bütün bəşəriyyət tarixini bir fərdin naminə qurban verməyə hazıram. Fərdilik ən dəyərli şeydir, çünki fərdilik varlığa aiddir.

Qorxunu bir kənara qoymalı olacaqsan. Bu sizə məcbur edildi, bu təbii deyil. İstənilən kiçik uşağa baxın: o, özünü mükəmməl qəbul edir; özü haqqında heç nəyi qınamır. O, ümumiyyətlə başqası olmaq istəmir. Amma böyüdükcə hər kəs özündən uzaqlaşır. Cəsarətli olmalı və özünə qayıtmalısan. Bütün cəmiyyət sizə mane olmağa çalışacaq; mühakimə olunacaqsan. Ancaq bütün dünya sizi qınasa belə, bu, bədbəxt, qeyri-real, saxta qalmaqdan və öz həyatını yaşamamaqdan daha yaxşıdır.

Həyatınız xoşbəxtliklə dolu ola bilər. Ancaq yalnız bir yol var, ikinci yol yoxdur - və bu, yeganə yoldur: nə olursan ol, sadəcə özün olmalısan. Buradan, özünüzü bu dərin qəbuldan və özünüzə hörmətdən böyüməyə başlayacaqsınız. Və siz öz çiçəklərinizlə çiçək açacaqsınız - xristian deyil, buddist deyil, hindu deyil - və öz unikal çiçəkləriniz varlıq xəzinəsinə yeni bir töhfə verəcəkdir.

Ancaq bütün kütlədən ayrılaraq, döyülən yoldan ayrılaraq təkbaşına yola çıxmaq üçün ölçüyəgəlməz cəsarət lazımdır. İzdihamda isti və rahat qalmaq; Tək qalmaq təbii olaraq qorxulu olur. İçindəki ağıl daim sübut edir ki, bütün bəşəriyyət səhv edə bilməz: “Tək gedirsən? İzdihamın içində qalmaq daha yaxşıdır, çünki bir şey olarsa, sən cavabdeh olmayacaqsan."

Bütün kütlə məsuliyyət daşıyır. Özünüzü kütlədən ayırdıqdan sonra məsuliyyət payınızı qəbul edirsiniz. Əgər bir şey olarsa, siz məsuliyyət daşıyacaqsınız.

Ancaq çox vacib bir şeyi xatırlayın: məsuliyyət medalın bir tərəfi, digər tərəfi isə azadlıqdır. Ya ikisi bir anda var, ya da heç biri yoxdur. Məsuliyyət istəmirsinizsə, azadlığa sahib ola bilməzsiniz. Və azadlıq olmadan heç bir inkişaf yoxdur.

Odur ki, sən məsuliyyəti öz üzərinə götürməli və mütləq azadlıq içində yaşamalı olacaqsan ki, potensialın nə olursa olsun, inkişaf edə biləsən... Ola bilsin ki, bir qızılgül koluna çevriləcəksən; bəlkə adi bir papatyaya çevriləcəksən - ya da adsız bir çöl çiçəyinə çevriləcəksən... Amma bir şey dəqiqdir: nə yetişsən də, hədsiz dərəcədə xoşbəxt olacaqsan. Mümkün qədər insani xoşbəxt olacaqsınız. Bəlkə də hörmət qazanmayacaqsınız - əksinə, universal qınaq alacaqsınız. Ancaq içinizdə yalnız azad bir insanın hiss edə biləcəyi sevincli bir sevinc olacaq. Və yalnız azad bir şəxsiyyət şüurun ən yüksək səviyyələrinə yüksəlməyə qadirdir, Himalay zirvələrinin zirvələrinə qalxmağa qadirdir.

Cəmiyyət bütün üzvlərinin əqli cəhətdən geri qalması, hamının mümkün qədər axmaq olması üçün əlindən gələni edir. Cəmiyyətin axmaqlara ehtiyacı var; ziyalı insanların birtəhər içəri girməsinin qarşısını almaq üçün tədbirlər görür. Ağıldan qorxur, çünki ağıl həmişə köləliyə, qərəz və xurafatlara, istənilən formada istismara, hər hansı formada axmaqlığa, hər hansı formada - milli və ya sinfi, irq və ya dəri rəngində ayrı-seçkiliyə qarşı üsyan edir.

Ağıl həmişə üsyankardır. Yalnız axmaqlar həmişə itaətkardırlar. Hətta Allah Adəmin axmaq olmasını istəyirdi... - çünki onun şəxsi maraqları Adəmlə Həvvanın cahil qalmalarını tələb edirdi: əks halda ona ibadət etməkdən əl çəkərdilər.

Mən şeytanı dünyanın ilk inqilabçısı, bütün tarixin ən mühüm şəxsiyyəti hesab edirəm. Sivilizasiya və tərəqqi baxımından şeytana çox şey borcluyuq - heç Allaha yox. Yalnız axmaq Adəm və axmaq Həvva Allahı razı salırdı; Əgər o zaman Adəm Allahı dinləsəydi, siz hələ də Eden bağında ot çeynəyəcəkdiniz! İnsan Allaha qarşı üsyan etdiyi üçün inkişaf etməyə başladı. Tanrı özünü avtoritar rejim kimi aparırdı - Tanrı rejimi, avtoritarizmi, gücü, hökmranlığı simvollaşdırır. Heç bir ağıllı insan köləliyə çevrilə bilməz; qul olmaqdansa ölməyi üstün tuturdu. Ağıllı insan istismar edilə bilməz; və heç bir qüvvə onu öz mərkəzindən geri çəkilməyə məcbur edə bilməz.

Mənim inandığım tək din üsyan dinidir. Bundan başqa heç bir şey dini deyil; Bundan başqa, sizin şüurunuzun, yuxu enerjisi kimi daxilinizdə daşıdığınız potensialın ən yüksək zirvəsinə qalxmaq imkanı yoxdur.

Yerli paraşütlə tullanma klubuna yeni qoşulmuş Peddi təyyarədə oturaraq ilk tullanmasını gözləyirdi. Peddiyə tullanma növbəsi gələnə qədər hər şey əla gedirdi.

- Dayan! Dayan! – müəllim ona qışqırdı. - Siz paraşüt taxmamısınız!

"Problem yoxdur" deyə Peddi cavab verdi. - Biz hələ də məşq edirik, elə deyilmi?

Cəmiyyətə belə axmaqlar lazımdır. Onlar itaətkardırlar, sorğu-sualsız itaət edirlər, özlərinin istismar edilməsinə icazə verməyə hazırdırlar, az qala vəhşi vəziyyətə salınmağa hazırdırlar.

Beləliklə, özünüzü qəbul etməkdən qorxmayın. Əsl xəzinənizin, evinizin olduğunu qəbul etməkdədir. Sözdə müdriklərə - milyonlarla insanın həyatını zəhərləyən, milyonlarla insanın həyatını qıran, bütün məna və əhəmiyyətini talan edən bu qatillərə qulaq asmayın...

Kim olduğunun fərqi yoxdur. Əhəmiyyətli olan odur ki, sən özün olduğun kimi qalasan, çünki böyümə buradan başlayır.

Budur meditasiya üçün bəzi sutralar... bəlkə onlar sizə cəsarət verəcək, bir az daha ağıllı olmağa kömək edəcəklər.

Hamısı eyni dərəcədə cahildir, lakin hər biri öz sahəsində.

Yəni: nadanlığından narahat olma, bütün insanlar belədir.

Bütün insanlar azad doğulur, amma bəziləri evlənir.

Ehtiyatlı olun, hamısı budur – azadlığınıza təminat verilir!

İllüziyalar bütün həzzlərin ən böyüyüdür.

Unutmayın, böyümə həyatı adi həzz həyatından daha yüksək və daha dərindir. Zövq o qədər də vacib deyil; qaşındığı yeri cızmaq kimidir: olduqca xoşdur, amma uzun müddət deyil. Durmasan qanana qədər qaşıyacaqsan, sonra həzz ağrıya çevriləcək. Və hamınız bilirsiniz ki, bütün zövqləriniz ağrıya çevrilir.

Ağıllı insan heç vaxt ağrıya, əzaba, narahatlığa, həzinliyə çevrilməyən bir şey axtarır. Xoşbəxtlik dediyim şey həzz deyil, çünki xoşbəxtliyi onun əksinə çevirmək olmaz. Xoşbəxtliyin əksi yoxdur.

Axtarış əbədi olana yönəldilməlidir; və hər kəs potensial olaraq əbədini yaşamağa qadirdir. Ancaq fiziki bədənin sevincləri, bioloji istəklərin doyması, yeməkdən həzz almaq insanların bu yer üzündə böyümək üçün qaldıqları qısa müddətdən çox vaxt alır.

Mən eşitdim…

Psixiatrın yanına bir qonaq gəldi.

"Mən çox narahatam" dedi. – Həyat yoldaşım daim yemək yeyir. Bütün günü divanda oturub televizora baxır, hətta televizorun qarşısında da yeməyə davam edir - məsələn, bir növ dondurma. Heç bir şey yemirsə, yenə də saqqız çeynəyir. Çənələri dayana bilmir... O, bütün gözəlliyini itirib; O, bir növ formasız kütləyə çevrildi! Mən nə etməliyəm?

Psixiatr “Bir çarəni sınayın” dedi. "Müvəffəqiyyətə zəmanət verilir: mən bunu artıq bir çox pasiyentlərimdə sınaqdan keçirmişəm" və bu sözlərlə ona gözəl çılpaq qızın şəklini verdi.

- Allahım! - qonaq qışqırdı. - Bu fotoşəkil necə kömək edəcək?

"Narahat olmayın, əvvəlcə strategiyamızı anlayın" dedi psixiatr. – Şəkili soyuducuda asmalısınız. Onu elə möhkəm yapışdırın ki, arvad onu qoparmasın. Hər dəfə soyuducunu açanda özünü bu gözəl qızla müqayisə edəcək... Və çox güman ki, arıqlamağa başlayacaq. Müqayisə üçün ona yalnız bir nümunə verin.

Üç-dörd aydan sonra psixiatr qonağının qayıtmasını gözləmədən, nə baş verdiyini öyrənmək üçün özü evinə gəldi. Gözünün önündə inanılmaz bir şəkil göründü! İnanılmaz dərəcədə kökəlmiş qonaq divanda oturub televizora baxır, saqqız çeynəyirdi.

-Sənə nə olub? – psixiatr soruşdu. - Nə baş verdi?

- Hamısı lənətə gəlmiş fotoşəkildir! Onun sayəsində soyuducunu ara-sıra açıb yenidən baxmağa başladım. Soyuducunu açanda isə təbii olaraq qəlyanaltı yemək istəyirsən: o qədər ləzzətli iyi gəlir... və beləcə: indi mən yalnız soyuducunu açıram və soyuducunu açdıqdan sonra yeməyə başlayıram. Çarəniz işlədi, yalnız təsir nəzərdə tutulanın əksinə oldu.

İnsanlar çox axmaq yaşayırlar. Kimsə, məsələn, davamlı yemək yeyir - həkimlər bunu qadağan edir, hamı həddindən artıq yeməyin təhlükəsindən danışır - və bu insan hansı həzz alır? Dad yalnız dilin kiçik bir sahəsi tərəfindən hiss olunur; yeməklər bu nahiyədən keçən kimi artıq ləzzəti hiss etmirsən, həzz almırsan. Bu tam axmaqlıqdır! Ancaq insanlar qiymətli vaxtlarını itirdiklərinin fərqinə varmadan bütün mümkün həzzlərin arxasınca qaçırlar. Məhz bu müddət ərzində kimsə Qautama Budda, kimsə Sokrat ola bilərdi. Eyni zamanda, eyni enerji, eyni potensial... Və hamısını tamamilə mənasız şeylərin dalınca israf edirsən.

Çox az adam bəzən heç nə etməmək sənətinə yiyələnib. Heç bir şey etmədən, siz sadəcə saf varlıqsınız. Etmək və olmaq iki həyat tərzidir, iki mümkün yaşam tərzidir. “Etmək” həyatı adidir; varlığın həyatı ülvidir, ilahidir. Mən demirəm ki, heç nədən əl çəkməlisən, deyirəm ki, sənin həyatında “etmək” ikinci planda olmalıdır, varlıq birinci yerdə olmalıdır. "Etmək" yalnız ani ehtiyacların ödənilməsi üçün olmalıdır, varlıq isə sizin əsl lüksünüz, əsl sevinciniz, əsl ekstazınız olmalıdır.

Cahil insanlar nə üçün yaşadıqlarını bilmədiklərindən çox xoşbəxt görünürlər. Onlar bilmirlər ki, yerinə yetirilməsi lazım olan konkret tapşırıq var. Onlar sonsuz bir oyuncaq ayı ilə oynayan uşaqlar kimidirlər. Oyuncaq ayılarınız dəyişə bilər: kiminsə oyuncaq ayı pula çevrildi, bəzi qadınlar üçün oyuncaq ayı oldu, digərləri üçün də oyuncaq ayı oldu. Amma nə edirsən etsən də xoşbəxtlik hiss edirsən, çünki pul daha çoxdur, yeni sevgili tapıbsan, vəzifə yüksəlib, xoşbəxtliyin zirvəsindəsən. Bir az əqli gerilik olmadan belə xoşbəxtlik mümkün deyil.

Ağıllı bir insan, şübhəsiz ki, həyatdakı bütün bu kiçik şeylərin daxili potensialınızı ən yüksək nöqtəyə çatdırmağınıza mane olduğunu görəcəkdir. Onlara görə vaxt itirirsən, onlara görə qəbiristanlığa doğru pilləli irəliləyiş kimi təsvir edilə bilən bir həyat sürürsən, orada bitəcək. Ağıllı insan sual verir - və bu sual onun həyatının əsas vəzifəsi və axtarışına çevrilir - “Ölümün o üzündə qəbiristanlıqdan başqa bir şey varmı? Qəbiristanlıqdan başqa bir şey yoxdursa, bütün bu həyat xəyal və mənasızdır. Həyatda məna ola bilər, həyatın mənası ola bilər, ancaq ölümün o tərəfində başqa bir şey varsa”.

Amma axmaq cəmiyyətin ona verdiyi hər hansı oyuncaqdan həzz alır. Axmaq olma.

Daha bir neçə sutra:

İnsanlar səhv etməyə meyllidirlər; və səhvləri etiraf etmək sadəcə ilahidir!

Bütün insanlar səhv edirlər. Heç bir günahı hiss etmədən səhvinizi etiraf etdiyiniz zaman - sadəcə olaraq etiraf edin ki, insan heç bir şey sizə yad deyil, o cümlədən səhv etmək bacarığı - varlığınız dəyişdirilir. İlahi bir şey, kənardan bir şey sizdə açılmağa başlayır.

Nə edilirsə edilsin, ən pisi də daxil olmaqla, hər şey yaxşılığa doğrudur.

Optimist olmasaydı, pessimist heç vaxt nə qədər xoşbəxt ola bilməyəcəyini bilməzdi.

İnsanlar daim özlərini bir-biri ilə müqayisə edirlər. Müqayisədən xoşbəxt olurlar, müqayisədən bədbəxt olurlar.

Bir dəfə çox hörmətli bir hindu müqəddəsi ilə tanış oldum. Söhbətimizi dinləmək üçün daha bir neçə nəfəri dəvət etdi. Dedi:

- Xoşbəxtliyin sirri həmişə bədbəxt olanlara arxaya baxmaqdır. Bir şikəsə bax və şikəst olmadığın üçün xoşbəxt olacaqsan. Kor adama bax və kor olmadığına görə sevinəcəksən. Bir dilənçiyə bax, yoxsulluq içində bitki yetişdirmədiyinə görə xoşbəxt olacaqsan.

Mən onun sözünü kəsməli oldum. Mən dedim:

- Bir sadə faktı qaçırırsınız. İnsan müqayisə etməyə başladıqdan sonra artıq dayanıb özünü yalnız bədbəxt olanlarla müqayisə edə bilməz. Ondan zəngin, daha güclü, daha gözəl, daha hörmətli olanlara baxmağa başlayacaq. Və sonra bədbəxt olacaq. Siz insana xoşbəxtliyin sirrini vermirsiniz; sənin sirrin onu tamamilə bədbəxt edəcək.

Bu isə əsrlər boyu öyrədilir - müxtəlif sözlərlə; amma mahiyyətcə sirr eynidir - demək olar ki, bütün dini kitablarda deyilir: “Sevin, çünki səndən daha bədbəxt insanlar var. Allaha şükür ki, o qədər də bədbəxt deyilsən”.

Amma proses birtərəfli qala bilməz. Müqayisə etməyi öyrəndikdən sonra, artıq özünüzü yalnız sizdən daha pis vəziyyətdə olanlarla müqayisə edə bilməzsiniz. Siz istər-istəməz özünüzü sizdən daha yaxşı vəziyyətdə olanlarla müqayisə etməli olacaqsınız - sonra tam bədbəxtlik hökm sürəcək.

Müqayisə etmək tamamilə yanlışdır. Sənsən və səni müqayisə edəcək başqa heç kim yoxdur. Sən misilsizsən. Hər hansı digər insan kimi.

Heç vaxt müqayisə etməyin. Müqayisə sizi gündəlik həyatın şəbəkəsinə salan səbəblərdən biridir, çünki müqayisə rəqabət yaradır, müqayisə ambisiya yaradır. Müqayisə heç vaxt tək gəlmir, özü ilə bütün yoldaşlarını gətirir. Bir dəfə yarışmağa başlasanız, bunun sonu yoxdur; son sənin üçün daha tez gələcək. Şöhrətpərəst olmaqla, həyatınızı ən axmaq yola yönəldəcəksiniz.

Bir dəfə Henri Forda sual vermişdilər... - bəlkə də əsrinin ən müdrik adamlarından biri idi, çünki onun qısa aforizmlərində çox dərinlik və məna var. Tarixi cəfəngiyyat adlandıran ilk o idi və bu, tamamilə haqlıdır. Ondan soruşdular: "Belə uğur qazanan həyat təcrübəsindən nə öyrəndiniz?" - və o, təsəvvür edə biləcəyiniz ən uğurlu insanlardan biri idi; kasıb ailədən gələrək dünyanın ən zəngin adamı oldu və onun cavabı diqqətəlayiq oldu. Henri Ford cavab verdi:

"Bütün uğurlu həyatımda yalnız bir şey öyrəndim: nərdivanlara qalxmaq, nərdivanlara qalxmaq." Ancaq indi, son pilləyə çatdıqdan sonra özümü çox axmaq və çox yöndəmsiz hiss edirəm, çünki daha irəli getmək üçün heç bir yer yoxdur.

“Məni eyni pilləkənlə irəliləyən və hər addım üçün mübarizə aparmalı olan insanlar üçün mən onlara özümü çox axmaq hiss etdiyim zirvəyə can atmağı tövsiyə edə bilmərəm. Nə üçün döyüşmüşəm?.. - amma desəm, heç kim məni dinləməyəcək: “Harada olursan ol, dayan. Vaxtınızı itirməyin - çünki getməyə çalışdığınız yerdə heç nə yoxdur. Bir dəfə zirvəyə qalxsan, ilişib qalırsan. Siz aşağı düşə bilməzsiniz, çünki bu, geri çəkilmək kimidir və irəli gedə bilməzsiniz, çünki daha irəli getmək üçün heç bir yer yoxdur."

Prezidentlər və baş nazirlər ilişib qaldıqlarını hiss edirlər. Bilirlər ki, indi qarşılarında yalnız bir seçim qalıb: düşmək. Daha getmək üçün heç bir yer yoxdur; özlərini tapdıqları yerdən irəliləmək üçün heç bir yer yoxdur - onlar yalnız düşə bilərlər. Və öz postlarından yapışırlar. Ancaq belə bir həyatı düzgün adlandırmaq olmaz. Əvvəlcə pilləkənlərə qalxırsan, hər addım üçün başqaları ilə vuruşursan, ancaq nərdivanın son pilləsində ilişib qalırsan və ondan yapışırsan ki, başqa heç kim onu ​​götürməsin! Bu nədir, dəlixana?

İnsan öz planetini dəlixanaya çevirib. Əgər ağlı başında qalmaq istəyirsənsə, hər şeydən əvvəl zərrə qədər günahkarlıq hissi keçirmədən, zərrə qədər qınamadan özün ol. Özünüzü qəbul edin - sadəlik və təvazökarlıqla.

Özünüzü varlığın sizə gətirdiyi bir hədiyyə kimi qəbul edin; minnətdar olun və sizə kömək edəcək şeyləri axtarmağa başlayın - olduğu kimi - böyümək; kiminsə surəti olmamağınıza, sadəcə olaraq və həqiqətən özünüz qalmağınıza kömək edəcək.

Həqiqətən özünüz olmaqdan daha böyük ekstaz yoxdur.

Təvazökarlıq, utancaqlıq və qorxudan qaynaqlanan geri çəkilmə arasındakı fərq nədir?

Təvazökarlıq, utancaqlıq və qorxudan qaynaqlanan geri çəkilmə arasındakı fərq çox böyükdür. Ancaq insanlar o qədər şüursuzdurlar ki, hətta öz hərəkətlərini, vəziyyətlərə öz reaksiyalarını anlaya bilmirlər; əks halda fərq o qədər aydın olardı ki, bu suala bütün ehtiyac yox olardı.

Əvvəlcə "təvazökarlıq" sözünü daha dərindən başa düşməlisiniz. Bütün dinlərdə bu söz yanlış şərh edilmişdir; “Təvazökarlıq” yalnız “eqoizm”ə zidd bir şey kimi başa düşülürdü. Amma bu doğru deyil. Hətta eqonun tam əksi hələ də eyni eqo olaraq qalacaq, yalnız yeni bir fasadın arxasında gizlənəcək. Bəzən bunu təvazökar deyilən insanlarda da müşahidə etmək olar: onlar özlərini dünyanın ən təvazökarı hesab edirlər - eqo deyilsə, bu nədir? Təvazökarlıq belə bir dil bilmir.

Mən artıq üç xristian rahibindən bəhs etmişəm. Onların monastırları bir-birindən uzaq olmayan dağlarda yerləşirdi və rahiblər hər gün yol ayrıcında görüşürdülər. Günlərin bir günü, xüsusilə isti olanda, bir az ara verib söhbət etmək qərarına gəldilər. Axı onların hamısı xristian idi; üç fərqli cərəyana mənsub olsalar da, hər üçünün əsasını xristianlıq təşkil edirdi.

Bir ağacın altında kölgədə oturdular və birinci rahib dedi:

– Şübhəsiz ki, sizin monastırlarınızın məziyyətləri də az deyil, amma bizim monastırdakı kimi hikmət başqa heç bir yerdə tapıla bilməz.

"Madam ki, siz artıq bu barədə danışmağa başlamısınız," ikincisi dedi, "mənim cavabım budur: monastırınız öyrənmə anbarı olsa belə, əsas başqadır." Bizim monastırda olduğu kimi intizamı, zahidliyi heç yerdə tapa bilməzsən. Biz zahidliyimizlə hər kəsə qalib gəlirik və qiyamət günü, unutmayın ki, heç bir öyrənmə sizin üçün əhəmiyyət kəsb etməyəcək. Yalnız asketizm nəzərə alınacaq.

Üçüncüsü güldü və dedi:

"İkiniz də haqlısınız və hər iki monastırınız yaxşıdır, lakin siz xristianlığın əsl mahiyyətini başa düşmürsünüz: təvazökarlıqda yatır." Təvazökarlıqda isə danılmaz üstünlük bizə məxsusdur!

Təvazökarlıq və mükəmməllik? - bu o deməkdir ki, bu, sadəcə basdırılmış eqodur. Əgər insana bütün ləzzətləri və ləzzətləri ilə cənnət vəd etsəniz, o, nəfsini boğmağı və təvazökar olmağı bacarar - hərislikdən, ən böyük hərislikdən. Mən sizə əsl təvazökarlığın nə olduğunu izah etməzdən əvvəl, yalançı təvazökarlığın nə olduğunu başa düşməlisiniz. Yalanı başa düşməyincə, doğrunu müəyyən etmək mümkün deyil. Üstəlik, batili başa düşəndə ​​həqiqətin özü də sənin içində aydın olur Və Deniya.

Yalançı təvazökarlıq yalnız özünü təvazökar kimi göstərən, lakin əslində üstünlük istəyən bastırılmış eqodur. Əsl təvazökarlığın eqo ilə heç bir əlaqəsi yoxdur; əsl təvazökarlıq eqonun olmamasıdır. O, heç bir üstünlük iddia etmir. Bu, yuxarıda heç kimin olmadığı, aşağıda heç kimin olmadığı sadə və saf bir anlayışdır; ki, insanlar insanlardır, insanlar insanlardır və hər kəs misilsiz unikaldır. İnsanları bir-biri ilə müqayisə edib, üstün və aşağıya bölmək mümkün deyil.

Buna görə də, həqiqətən təvazökar insanı başa düşmək çox çətindir: o, adi mənada təvazökarlıq sayılan təvazökarlıq növü ilə təvazökar deyil. Yüzlərlə təvazökar insanla tanış olmusunuz, amma onların hamısı eqoist idilər, sizin də Və İnkar onların repressiya edilmiş eqosunu tanımaq üçün kifayət qədər dərin deyil.

Bir gün yanıma bir qadın gəldi - gənc, gözəl bir qadın; o, missioner, xristian təbliğçisi idi. O, mənə Müqəddəs Kitabı və bir neçə buklet verdi və onun ifadəsi ən böyük təvazökarlığı ifadə etdi. Mən ona dedim:

- Bütün bu zibilləri götürün. Sizin Müqəddəs Kitabınız dünyanın ən müqəddəs kitablarından biridir.

O, sadəcə partladı; bütün təvazökarlığını unutdu. Mən dedim:

– İstəyirsən, İncili mənə burax. Bu, yalnız sizə əsl üzünüzü göstərmək üçün bir vasitə idi. Sizdə təvazökarlıq yoxdur, əks halda bu sizi narahat etməz.

Yalnız eqo zədələnə bilər.

Təvazökar insanı incitmək olmaz.

Əsl təvazökarlıq sadəcə olaraq eqonun olmamasıdır. Əsl təvazökarlıqda sən bütün şəxsiyyətini, özünü əhatə etməyi bacardığın bütün bəzəkləri ilə birlikdə atıb, kim olduğunu bilməyən, bu dünyadan heç nə bilməyən balaca uşaq kimi olursan. Gözləri aydındır və onun qavrayışında - daha həssasdır - yaşıl ağaclar sizin üçün daha yaşıldır. Elm dediyin gözlərin tozla doludur. Niyə toz toplayırsan, ona görə kor olursan?.. - çünki dünyada bilik eqoya ən böyük enerji verir. Bilirsən, başqaları bilmir.

Təvazökar insan heç nə bilmir. Tam dövrəyə gəldi və başlanğıc nöqtəsinə qayıtdı: uşaqlıq məsumluğuna. Hər şeyə təəccüblənir. Hər yerdə sirləri görür. Dəniz sahilində çınqıl, mərmi toplayır - almaz, zümrüd, yaqut tapmış kimi sevinir.

Uşaq vaxtı anama da, dərzimə də çox əziyyət vermişəm. Mən ona dedim:

– Şalvarınıza daha çox cib tikin.

“Yalnız bir şərtlə” dedi, “şalvarını tikən heç kimə deməyəcəksən”. Sənin üzündən müştərilərimi itirirəm. Deyirlər: “Bu dərzi başı ev deyil”...

Çünki önə, arxaya, yanlara və bütün şalvarın ayağına tikilmiş ciblərim var idi: uyğun gələn qədər. Mən ondan soruşdum:

– Ən azı bir az yer olan yerdə cibləri tikin.

- Tamamilə dəlisən? - dedi.

"Nə istəyirsən, mənim haqqımda düşün," dedim, "amma bu ciblərin hamısına ehtiyacım var."

Amma fakt bu idi ki, mənim kəndimdə, çayın sahilində müxtəlif rəngli çoxlu gözəl çınqıllar var idi. Mən onları yığıb ciblərə qoydum və hər rəng üçün ayrıca cib lazım idi.

Diqqət! Bu kitabın giriş hissəsidir.

Kitabın əvvəlini bəyəndinizsə, onda tam versiyanı partnyorumuzdan - hüquqi məzmunun distribyutoru litrlər MMC-dən əldə edə bilərsiniz.

Osho (Bhaqavan Şri Radniş)- maarifpərvər şərq ustadlarından biri. Onun adı ilə 600-dən çox kitab nəşr olunub və bu günə kimi 55 dildə nəşr olunur. Bütün kitablar onun həyatı boyu müxtəlif insanlarla etdiyi söhbətlərin qeydləridir.

Onun təlimləri sadədir, lakin başa düşmək və qəbul etmək çətindir. Oşo sadə şeyləri öyrədir - xoşbəxt yaşamaq, həyatda məqsədinizi necə tapmaq, sevgi, ağıl, ruh, cəmiyyət, müharibə və sülh kimi əbədi mövzularda söhbətlər.

Biz sizə Oşonun bütün bəşəriyyətə ünvanladığı 10 ən yaxşı məsləhəti təqdim edirik.

Həyatın qavranılması haqqında

İnsanlar hər şeyə çox ciddi yanaşır və bu, onlar üçün bir yükə çevrilir. Daha çox gülməyi öyrənin. Mənim üçün gülüş dua qədər müqəddəsdir.

Səhvlər və təcrübə haqqında

Hər bir hərəkət nəticəyə gətirib çıxarır. Ayıq olun və baxın. Yetkin insan o kəsdir ki, özünü müşahidə edib, özü üçün nəyin xeyirli, nəyin pis, nəyin doğru, nəyin pis olduğunu tapıb. Bunu özü tapdığı üçün çox böyük səlahiyyətə malikdir: bütün dünya ona fərqli bir şey söyləsə belə, onun üçün heç bir şey dəyişməyəcək, çünki onun arxalana biləcəyi öz təcrübəsi var və bu kifayətdir.

Sizin üçün nəyin uyğun və nəyin uyğun olmadığı haqqında

Bütün insanlar unikaldır. Heç vaxt nəyin doğru, nəyin yanlış olduğunu soruşmayın. Həyat nəyin doğru, nəyin yanlış olduğunu öyrəndiyimiz bir təcrübədir. Bəzən səhv bir şey edə bilərsiniz, ancaq bu sizə dərhal təcrübə qazanacağınız bir təcrübə verəcəkdir.

Allah haqqında

Bəzən Allah sənin qapını döyür. Bu sevgidir - Allah qapınızı döyür. Qadın vasitəsilə, kişi vasitəsilə, uşaq vasitəsilə, sevgi ilə, qürub və şəfəq vasitəsilə... Allah milyonlarla müxtəlif üsullarla döyə bilər.

Qeyri-adilik haqqında

Fərqli olmaq istəyi, qeyri-adi olmaq istəyi çox adi bir istəkdir. İstirahət etmək və adi olmaq həqiqətən qeyri-adi olan şeydir.

Artım haqqında

Həyat bir sirrdir. Bunu proqnozlaşdırmaq və ya proqnozlaşdırmaq mümkün deyil. Ancaq bir çox insanlar proqnozlaşdırıla bilən bir həyat yaşamaq istəyirlər, çünki o zaman qorxu hiss etməyəcəklər. Hər şey əvvəlcədən müəyyən edilmişdi, heç bir şeyə şübhə qalmayacaqdı. Bəs o zaman böyümə üçün yer olacaqmı? Həyatınızda risk yoxdursa, böyüyə biləcəksinizmi? Əgər təhlükə yoxdursa, şüurunuzu gücləndirə biləcəksinizmi? Əgər şeytana alternativ yoxdursa, Allaha çatmaq imkanı olacaqmı?

Özünüzdə xoşbəxtlik tapmaq bacarığı haqqında

Tək olun, özünüzdən həzz almağa başlayın. Həqiqətən xoşbəxt ol ki, heç kimin sənin yanına gəlməsin, qapını döyməsin fərq etməsin. Siz hələ də yaxşı olacaqsınız - heç nəyi əldən verməyəcəksiniz. Heç kimin qapını döyəcəyini gözləmirsən. Siz evdəsiniz. Biri sənin yanına gəlsə, yaxşı. Heç kim gəlmirsə, bu da yaxşıdır. Sonra başqa insanlarla münasibət qura bilərsiniz. İndi sən bunu qul kimi yox, ağa kimi, imperator kimi yox, dilənçi kimi edə bilərsən.

Həyata və özünə münasibət haqqında

Əgər zənginsinizsə, bu barədə düşünməyin. Əgər kasıbsınızsa, bunu ciddi qəbul etməyin. Əgər həyatı bir tamaşa kimi qəbul edə bilsən, o zaman azad olarsan, iztirab toxunmaz. Əzab həyatı ciddi qəbul etməyin nəticəsidir. Xoşbəxtlik oyunun nəticəsidir. Həyatı oyun kimi qəbul edin, həzz alın.

Cəsarət və qorxaqlıq haqqında

Cəsarət qorxulardan asılı olmayaraq bilinməyənə doğru irəliləyir. Cəsarət qorxmazlıq deyil. Qorxusuzluq daha cəsarətli və cəsarətli olduqda baş verir. Bu, cəsarətin ən yüksək təcrübəsidir - qorxmazlıq. Bu, mütləq cəsarətdir. Amma lap başlanğıcda qorxaqla cəsarətli arasında fərq o qədər də böyük deyil. Yeganə fərq odur ki, qorxaq qorxularını dinləyir və onların ardınca gedir, cəsarətli isə onları bir kənara qoyub yoluna davam edir.

İstəklərin yerinə yetirilməsi haqqında

Allah bütün arzularımızı həyata keçirsin. Əldə etdiyiniz hər şey öz arzularınızın yerinə yetirilməsidir. Kimisə qınamağa ehtiyac yoxdur - bunu özün istəmisən və özün istəmisən. Bu, dünyanın ən təhlükəli şeylərindən biridir - nə istəsən, hər şey gerçəkləşir. Bir şey istəməzdən əvvəl düşünün. Zəngin adama nə olur? Var-dövlət arzulayırdı, indi də ağlayır: “Bütün ömrüm lazımsız şeylər yığmaqla keçdi və mən bədbəxtəm”. Amma bu onun arzusu idi.

Bilik istəyən adam qəzəblənir: başı nəhəng kitabxanaya çevrilib. “Yalnız sözlər, bütün sözlər və sözlər, əhəmiyyətli bir şey yoxdur. Və bütün həyatımı bütün bunlara sərf etdim”.

İstəkləriniz şüurlu olsun. Buna görə də istəməzdən əvvəl diqqətlə düşünün. Unutmayın ki, hər hansı bir arzu gec-tez gerçəkləşəcək - amma bunun üçün pul ödəməli deyilikmi?

Sizə uğurlar arzulayırıq və və düymələrinə basmağı unutmayın

O, heç bir dinə etiqad etməyib və hesab edirdi ki, insanın həyatında ən mühüm meyar onun xoşbəxt olub-olmamasıdır. Oşonun özü dedi ki, onun sistemi yoxdur, çünki sistemlər əvvəlcə ölüdür.

Doğulanda ona Chandra Mohan Jein adı verildi, lakin tarixdə "Osho" olaraq qaldı - hərfi mənada "rahib" və ya "müəllim" kimi tərcümə edildi. Onun göstərişləri sizi həqiqətən ruhlandırır və həyata yanaşmanıza yenidən baxmağa məcbur edir.

Oh xoşbəxtlik

Kimin güclü, kimin daha ağıllı, kimin daha gözəl, kimin varlı olmasının nə fərqi var? Axı, sonda vacib olan yeganə şey xoşbəxt insan olub-olmamağınızdır.

İnsanlar hər şeyə o qədər ciddi yanaşırlar ki, bu, onlar üçün bir yükə çevrilir. Daha çox gülməyi öyrənin. Mənim üçün gülüş dua qədər müqəddəsdir.

Varlısansa, düşünmə, kasıbsansa, kasıblığını ciddiyə alma. Dünyanın sadəcə bir tamaşa olduğunu xatırlayıb rahat yaşaya bilsən, azad olarsan, iztirab toxunmaz. Əzab yalnız həyata ciddi yanaşmaqdan irəli gəlir. Həyata oyun kimi baxmağa başlayın, həzz alın.

Sevgi haqqında

Sevin və sevgi sizin üçün nəfəs almaq qədər təbii olsun. Bir insanı sevirsənsə, ondan heç nə tələb etmə; əks halda lap başlanğıcda aranıza divar çəkəcəksiniz. Heç nə gözləməyin. Əgər sənə bir şey gəlsə, minnətdar ol. Heç bir şey gəlmirsə, deməli, gəlməyə ehtiyac yoxdur, buna ehtiyac yoxdur. Sənin gözləməyə haqqın yoxdur.

Heç vaxt başqa heç nəyi sevgi ilə səhv salma... Başqasının yanında birdən özünü xoşbəxt hiss edirsən. Sadəcə birlikdə olduğunuz üçün vəcd hiss edirsiniz. Başqasının varlığı ürəyinizin dərinliklərində nəyisə qane edir... ürəyinizdə nəsə oxumağa başlayır. Başqasının varlığı daha çox toplanmış olmağa kömək edir, daha fərdi, daha mərkəzli, daha balanslı olursunuz. Sonra sevgidir. Sevgi ehtiras deyil, emosiya deyil. Sevgi çox dərin bir anlayışdır ki, kimsə sizi tamamlayır. Kimsə sizi pis bir dairəyə çevirir. Başqasının varlığı varlığınızı artırır. Sevgi sizə özünüz olmaq azadlığını verir.

Mənim yolum haqqında

Əvvəlcə özünüzü dinləyin. Öz şirkətinizdən zövq almağı öyrənin. O qədər xoşbəxt ol ki, artıq kimsə sənə gəlib-gəlməsə də narahat olmayacaqsan. Artıq dolmuşsan. Kiminsə qapını döyüb-döyməyəcəyini görmək üçün qorxu içində gözləmirsən. Artıq evdəsən. Kimsə gəlsə, əla. Yox - bu da yaxşıdır. Yalnız belə bir münasibətlə münasibətə başlaya bilərsiniz.

Hər bir hərəkət dərhal nəticəyə gətirib çıxarır. Ehtiyatlı olun və müşahidə edin. Yetkin insan odur ki, özünü tapan, onun üçün nəyin doğru və nəyin yanlış olduğunu, yaxşı və pis olduğunu müəyyən edib. O, bunu özü edib, ona görə də fikri olmayanlar qarşısında böyük üstünlüyü var.

Biz hamımız unikalıq. Heç kimin sizə nəyin doğru, nəyin yanlış olduğunu deməyə haqqı yoxdur. Həyat hər gün bu dəyişən anlayışları təyin etdiyimiz bir təcrübədir. Bəzən səhv bir şey edə bilərsiniz, amma bu, sizə böyük fayda gətirəcək.

Allah haqqında

Elə vaxtlar olur ki, Allah gəlib qapını döyür. Bu, milyonlarla yoldan birində baş verə bilər - qadın, kişi, uşaq, sevgi, çiçək, qürub və ya günəşin doğuşu vasitəsilə... Bunu eşitmək üçün açıq olun.

Qorxu haqqında

Cəsarət bütün qorxulara baxmayaraq, bilinməyənə doğru irəliləyir. Cəsarət qorxunun olmaması deyil. Qorxusuzluq daha cəsarətli və cəsarətli olduqda baş verir. Amma lap başlanğıcda qorxaqla cəsarətli arasında fərq o qədər də böyük deyil. Yeganə fərq odur ki, qorxaq qorxularını dinləyir və onların ardınca gedir, cəsarətli isə onları bir kənara qoyub yoluna davam edir.

Həyat haqqında

Hər an dəyişirsən. Sən çay kimisən. Bu gün bir istiqamətdə və iqlimlə axır. Sabah fərqli olacaq. Eyni sifəti iki dəfə görməmişəm. Hər şey dəyişir. Heç bir şey yerində dayanmır. Ancaq bunu görmək üçün çox ağıllı gözlər lazımdır. Əks halda toz çökər və hər şey köhnəlir; deyəsən hər şey artıq baş verib.

Hər şeyin cansıxıcı olduğunu hiss edəndə, özünüzü bərk təpikləyin. Özünüz, başqası deyil.