Dua “Atamız. Pravoslav duası Cənnətdə olan Atamızın Duası

Kilsə slavyan, rus, yunan, latın, ingilis dillərində “Atamız”. Namazın izahı və gündəlik həyatda istifadəsi...

***

Ey göylərdə olan Atamız! Adın müqəddəs olsun, Sənin səltənətin gəlsin, Göydə və yerdə olduğu kimi Sənin istəyin də olsun. Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver; Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla. və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.

Uca Rəbb (Pantokrat). İkon

***

“Ey göylərdə olan Atamız, Sənin padşahlığın göydə olduğu kimi, yer üzündə də yerinə yetsin; və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən xilas et, çünki Padşahlıq, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir” (Matta 6:9-13).

***

Yunan dilində:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

Latın dilində:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat istəklidir, caelo və torpaqda işləyir. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Və heç bir şey yoxdur debita nostra, scut and nos dimittimus debitoribus nostra. Tələblərə ehtiyacınız varsa, heç bir faydası yoxdur.

İngilis dilində (katolik liturgik versiya)

Göylərdə olan Atamız, adınız olmaq üçün müqəddəsdir. Sənin səltənətin gəlsin. Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetsin. Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver və bizə qarşı təqsirkarları bağışladığımız kimi, təqsirlərimizi də bağışla, bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən xilas et.

***

Niyə Allah Özü xüsusi dua etdi?

“Yalnız Tanrının Özü insanlara Allahı Ata deməyə icazə verə bilər, O, onları Allahın oğulları etdi və Ondan uzaqlaşdıqlarına və Ona qarşı hədsiz qəzəbləndiklərinə baxmayaraq, O, təhqirləri və müqəddəsliyi unutdurdu. lütfün” (Yerusəlimli Müqəddəs Kiril).

Məsih həvarilərə dua etməyi necə öyrətdi

Rəbbin duası İncillərdə iki versiyada verilir, Matta İncilində daha geniş və Luka İncilində qısadır. Məsihin duanın mətnini tələffüz etdiyi şərtlər də fərqlidir. Matta İncilində Rəbbin Duası Dağdakı Xütbənin bir hissəsidir. Müjdəçi Luka yazır ki, həvarilər Xilaskara müraciət etdilər: “Ya Rəbb, Yəhyanın şagirdlərinə öyrətdiyi kimi bizə də dua etməyi öyrət” (Luka 11:1).

Ev namazı qaydasında "Atamız"

Rəbbin Duası gündəlik dua qaydasının bir hissəsidir və həm Səhər Duaları, həm də Yuxu Namazları zamanı oxunur. Duaların tam mətni Namaz Kitablarında, Kanonlarda və digər dua kolleksiyalarında verilmişdir.

Xüsusilə məşğul olan və namaza çox vaxt ayıra bilməyənlər üçün Sarovdan olan hörmətli Serafim xüsusi bir qayda verdi. “Atamız” da bura daxildir. Səhər, günorta və axşam üç dəfə "Atamız", üç dəfə "Allahın bakirə anası" və bir dəfə "İnanıram" oxumaq lazımdır. Müxtəlif vəziyyətlərə görə bu kiçik qaydaya əməl edə bilməyənlər üçün Rev. Seraphim onu istənilən mövqedə oxumağı tövsiyə etdi: dərslər zamanı, gəzinti zamanı və hətta yataqda, bunun əsasını Müqəddəs Yazıların sözləri kimi təqdim etdi: "Rəbbin adını çağıran xilas olacaq."

Yeməkdən əvvəl “Atamız”ı digər dualarla birlikdə oxumaq adəti var (məsələn, “Ya Rəbb, hamının gözü Sənə güvənir və vaxtında onlara yemək verirsən, Səxavətli əlini açırsan və hər heyvanın əmrini yerinə yetirirsən. xoş niyyət”).

***

Bolqarıstanın mübarək teofilaktının Rəbbin "Atamız..." duasında təfsiri.

“Belə dua edin: göylərdə olan Atamız!” Nəzir başqa şeydir, dua başqa şeydir. Nəzir Allaha verilən vəddir, məsələn, kimsə şərabdan və ya başqa bir şeydən çəkinməyi vəd edir; dua fayda istəməkdir. “Ata” demək, Allahın oğlu olmaqla hansı xeyir-dualara sahib olduğunuzu göstərir və “cənnətdə” sözü ilə sizi ata yurduna, ata evinə işarə edir. Buna görə də, əgər Allahın Atanız olmasını istəyirsinizsə, yerə deyil, göyə baxın. Siz “Atam” deyil, “Atamız” deyirsiniz, çünki bir Səmavi Atanın bütün övladlarını öz qardaşlarınız hesab etməlisiniz.

"Adın müqəddəs olsun" - yəni bizi müqəddəs et ki, Sənin adın izzətlənsin, çünki mənim vasitəmlə Allaha küfr edildiyi kimi, O da mənim vasitəmlə təqdis olundu, yəni müqəddəs olaraq izzətləndi.

"Sənin səltənətin gəlsin"- yəni ikinci gəliş: çünki vicdanı təmiz olan insan qiyamət və hökmün gəlişi üçün dua edər.

“Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetsin”. Mələklər kimi deyir ki, Sənin iradəni göydə yerinə yetir, yer üzündə bunu bizə nəsib et.

“Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver”.“Gündəlik” dedikdə Rəbb nəzərdə tutur ki, bizim təbiətimizə və vəziyyətimizə kifayət edən, lakin sabahın qayğısını aradan qaldıran çörək. Məsihin Bədəni bizim gündəlik çörəyimizdir, onun mühakimə olunmamış birliyi üçün dua etməliyik.

“Bizim borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla”. Vəftizdən sonra da günah işlətdiyimiz üçün dua edirik ki, Allah bizi bağışlasın, amma bizim bağışladığımız kimi bağışlasın. Əgər biz kin saxlasaq, O, bizi bağışlamaz. Allah məni Öz nümunəsi kimi qəbul edir və başqalarına etdiyimi mənə də edir.

"Və bizi sınağa çəkmə". Biz zəif insanlarıq, ona görə də özümüzü vəsvəsə verməməliyik, amma yıxılsaq, dua etməliyik ki, sınaq bizi yeməsin. Sınaq uçurumuna yıxılıb qalib gələn yox, yalnız yeyilən və məğlub olan kəs çəkilir.

Pravoslav bir insanın əsas dualarından biri Rəbbin Duasıdır. Bu, bütün dua kitablarında və qanunlarda var. Onun mətni unikaldır: Məsihə şükür, Onun qarşısında şəfaət, yalvarış və tövbə var.

İsa Məsihin simvolu

Dərin məna ilə dolu bu dua ilə müqəddəslərin və səmavi mələklərin iştirakı olmadan birbaşa Uca Yaradana müraciət edirik.

Oxuma qaydaları

Rəbbin Duası səhər və axşam qaydalarının məcburi dualarına daxildir və onun oxunması da yeməkdən əvvəl, hər hansı bir işə başlamazdan əvvəl tövsiyə olunur.
Şeytanın hücumlarından qoruyur, ruhu gücləndirir və günahkar düşüncələrdən xilas edir.
Dua zamanı dil sürüşməsi baş verərsə, Xaç işarəsini özünüzə tətbiq etməli, "Ya Rəbb, rəhm et" deməli və yenidən oxumağa başlamalısınız.
Dua oxumağa rutin iş kimi yanaşmamalı, onu mexaniki şəkildə söyləməlisən. Yaradanın istəyi və həmd-sənasını səmimiyyətlə söyləmək lazımdır.

Pravoslav duası haqqında:

Vacibdir! Rus dilində olan mətn heç bir şəkildə duanın kilsə slavyan versiyasından aşağı deyil. Rəbb dua kitabının ruhani impulsunu və münasibətini yüksək qiymətləndirir.

Pravoslav duası "Atamız"

Göylərdə olan Atamız! Sənin adın müqəddəs olsun! Sənin səltənətin gəlsin; Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetsin; Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver; Borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla. Bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən xilas et. Çünki səltənət, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir. Amin.

Rəbbin Duasının əsas ideyası - Metropolitan Veniamindən (Fedchenkov)

Rəbbin Duası, Atamız, ayrılmaz dua və birlikdir, çünki Kilsədəki həyat insandan düşüncə və hisslərinin tam konsentrasiyasını, mənəvi istəklərini tələb edir. Allah Azadlıq, Sadəlik və Birlikdir.

Allah insan üçün hər şeydir və mütləq hər şeyi Ona verməlidir. Yaradandan imtina iman üçün zərərlidir. Məsih insanlara başqa cür dua etməyi öyrədə bilməzdi. Allah yeganə xeyirdir, o “mövcuddur”, hər şey Ona məxsusdur və Ondandır.

Verən Allah təkdir: Sənin səltənətin, istəyin, burax, ver, təslim et... Burada hər şey insanı dünya həyatından, yer üzündəki şeylərə bağlılıqdan, qayğılardan yayındırır və hər şeyin Özündən olana tərəf çəkir. Və ərizələr yalnız dünyəvi şeylərə az yer verildiyini ifadə edir. Və bu düzgündür, çünki dünyəvilikdən imtina pravoslav xristianlığın digər tərəfi olan Allaha məhəbbət ölçüsüdür. Tanrının Özü bizi yerdən göyə çağırmaq üçün göydən endi.

“Ey göylərdə olan Atamız!
Sənin adın müqəddəs olsun!
Sənin səltənətin gəlsin;
Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver;
Borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla.
Bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən xilas et.
Çünki səltənət, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir. Amin. (Mat. 6:9-13)"

“Ey göylərdə olan Atamız!
Sənin adın müqəddəs olsun!
Sənin səltənətin gəlsin;
Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetsin;
Gündəlik çörəyimizi bizə ver;
və günahlarımızı bağışla, çünki biz də bizə borclu olan hər kəsi bağışlayırıq.
və bizi sınağa çəkmə,
amma bizi şərdən qurtar.
(Luka 11:2-4)"

"Atamız" nişanı 1813

Vurğu ilə Atamızın dua mətni

Kilsə slavyan dilində Atamızın dua mətni

Ey göylərdə olan Atamız!
Sənin adın müqəddəs olsun,
sənin səltənətin gəlsin,
Sənin iradən yerinə yetsin
göydə və yerdə olduğu kimi.
Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver;
və borclarımızı bağışla,
biz də borclularımızı tərk etdiyimiz kimi;
və bizi sınağa çəkmə,
amma bizi şərdən qurtar

Neocaesarea Müqəddəs Qriqori kilsəsindən "Atamız" nişanı, 17-ci əsr.

Atamızın dua mətni yunan dilində

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

Rəbbin Duası mətni ilə 4-cü əsr Codex Sinaiticus İncilindən bir səhifə.

Yerusəlimli Müqəddəs Kirilin "Atamız" duasının təfsiri

Göylərdə olan Atamız

(Mat. 6:9). Ey böyük Allah sevgisi! Ondan uzaqlaşanlara və Ona qarşı hədsiz kin-küdurətdə olanlara O, təhqirləri unutdurdu və lütflə birlik etdi ki, onlar da Onu Ata adlandırdılar: Göylərdə olan Atamız. Bunlar səmavilərin surətini daşıyan (1 Kor. 15:49) və Allahın içində yaşadığı və gəzdiyi göylər ola bilər (2 Kor. 6:16).

Sənin adın müqəddəs olsun.

Allahın adı təbiətcə müqəddəsdir, biz desək də, deməsək də. Lakin günah edənlər bəzən murdar olduğu üçün buna görə: millətlər arasında həmişə Mənim adıma küfr edilir (Yeşaya 52:5; Rom. 2:24). Bu məqsədlə biz dua edirik ki, Allahın adı bizdə müqəddəs tutulsun: ona görə yox ki, sanki o, müqəddəs olmadan da müqəddəs olmağa başlayacaq, biz özümüz təqdis olunanda və lazım olanı etdikdə o, bizdə müqəddəsləşir. ziyarətgaha layiqdir.

Sənin səltənətin gəlsin.

Təmiz ruh cəsarətlə deyə bilər: Sənin səltənətin gəlsin. Çünki Paulun dediyini eşidənlər: Qoy günah ölü bədənində hökm sürməsin (Rom. 6:12) və kim özünü əməldə, düşüncədə və sözdə təmizləsə; O, Allaha deyə bilər: Sənin səltənətin gəlsin.

Davud tərənnüm edərək dediyi kimi, Allahın ilahi və mübarək mələkləri Allahın iradəsini yerinə yetirirlər: Rəbbə alqış edin, Onun bütün mələkləri, qüdrətli, Onun sözünü yerinə yetirir (Məzmur 102:20). Ona görə də dua edəndə bu mənada deyirsən: Sənin iradənin Mələklərdə olduğu kimi, yer üzündə də məndə yerinə yetirilsin, Ustad!

Ümumi çörəyimiz gündəlik çörəyimiz deyil. Bu müqəddəs çörək bizim gündəlik çörəyimizdir: demək əvəzinə, ruhun varlığı üçün verilir. Bu çörək qarın içərisinə girmir, aphedrondan çıxır (Matta 15:17): ancaq bədənin və ruhun faydası üçün bütün tərkibinə bölünür. Pavelin dediyi kimi bu söz hər gün əvəzinə bu gün deyilir: bu günə qədər danışılır (İbr. 3:13).

Borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla.

Çünki bizim günahlarımız çoxdur. Çünki biz sözdə və düşüncədə günah işlədirik və qınanmağa layiq çox şeylər edirik. Əgər günah yoxdur desək, Yəhyanın dediyi kimi yalan danışırıq (1 Yəhya 1:8). Beləliklə, Allahla mən qonşularımızı bağışladığımız kimi, günahlarımızın bağışlanması üçün dua edərək bir şərt qoyuruq. Odur ki, nəyin əvəzinə aldığımızı nəzərə alaraq, bir-birimizi bağışlamaqda çəkinməyək və gecikməyək. Bizim başımıza gələn təhqirlər kiçik, asan və bağışlana biləndir, lakin bizdən Allahın başına gələnlər böyükdür və yalnız Onun insanlara sevgisini tələb edir. Beləliklə, diqqətli olun ki, sizə qarşı kiçik və asan günahlarınız üçün, ən böyük günahlarınız üçün Allahın özünüzə bağışlanmasını inkar etməyəsiniz.

Bizi sınağa çəkmə (Rəbbim)!

Heç bir sınağa çəkilməmək üçün Rəbbin bizə dua etməyi öyrətdiyi budurmu? Bəs bir yerdə necə deyilir: insan nə bacarıqlıdır, nə də yemək yeyir (Sirak 34:10; Rom. 1:28)? və başqa birində: Qardaşlarım, müxtəlif sınaqlara düşəndə hər cür sevinc yaşayırsınız (Yaqub 1:2)? Bəs sınağa çəkilmək sınağa çəkilmək demək deyilmi? Çünki vəsvəsə keçmək çətin olan bir növ axına bənzəyir. Nəticə etibarilə, vəsvəsələrə düçar olmayanlar, ən mahir üzgüçülər kimi suda boğulmadan keçib gedirlər, belə olmayanlar isə, məsələn: Yəhuda pul sevgisinin sınağına girərək keçmədi, ancaq suya batırılaraq fiziki və mənəvi olaraq boğuldu. Peter rədd edilmə sınağına girdi, lakin içəri girərək bataqlığa düşmədi, əksinə cəsarətlə üzüb keçdi və sınaqdan azad oldu. Başqa bir yerdə də dinləyin, müqəddəslərin bütün üzü sınaqdan qurtulmaq üçün necə şükür edir: Bizi sınağa çəkdin, ey Allah, gümüşün mayeləşdiyi kimi, bizi yandırdın. Bizi tora saldın, kürəyimizə kədər saldın. İnsanları başımıza qaldırdın, oddan və sudan keçdin, bizi rahatlığa gətirdin (Məzmur 65:10, 11, 12). Onların keçdiklərinə və ilişməmələrinə cəsarətlə sevindiklərini görürsən? Bizi rahatlıq üçün çıxardın (eyni yerdə, ayə 12). Onlar üçün dincəlmək vəsvəsədən azad olmaq deməkdir.

Amma bizi şərdən xilas et.

Əgər: “Bizi sınağa çəkmə” ifadəsi heç sınanmamaqla eyni məna daşısaydı, mən onu verməzdim, amma bizi şərdən qurtarardım. Şeytan, xilas olmaq üçün dua etdiyimiz müqavimətli bir cindir. Dua yerinə yetdikdə amin deyirsən. Amin vasitəsilə tutmaq, bu nə deməkdir, Allahın verdiyi bu duada olan hər şey edilsin.

Mətn nəşrdən verilmişdir: Qüds arxiyepiskopu müqəddəs atamız Kirilin əsərləri. Xaricdə Rus Pravoslav Kilsəsinin Avstraliya-Yeni Zelandiya Yeparxiyasının nəşri, 1991. (Nəşriyyatdan təkrar çap: M., Sinodal mətbəə, 1900.) səh. 336-339.

Müqəddəs John Chrysostom tərəfindən Rəbbin Duasının təfsiri

Cənnətdə olan Atamız!

Görün, O, dərhal dinləyicini necə ruhlandırdı və lap əvvəlində Allahın bütün yaxşı əməllərini xatırladı! Əslində, Allahı Ata adlandıran şəxs, bu bir adla artıq günahların bağışlanmasını və cəzadan azad olunduğunu, bəraət qazandığını, təqdis olunduğunu, satın alındığını, övladlığın, miras və Yeganə Doğulanla qardaşlığı və hədiyyəni etiraf edir. bütün bu nemətləri almamış kimsə Allaha Ata deyə bilməz. Beləliklə, Məsih Öz dinləyicilərini iki yolla ruhlandırır: həm adlandırılan şeyin ləyaqəti, həm də onların əldə etdiyi faydaların böyüklüyü ilə.

O, Cənnətdə danışanda bu sözü ilə Allahı cənnətdə zindana salmır, namaz qılanı yerdən yayındırıb ən uca məmləkətlərə, dağ məskənlərinə yerləşdirir.

Bundan əlavə, O, bu sözlərlə bizə bütün qardaşlar üçün dua etməyi öyrədir. O, “Cənnətdə olan Atam” deyil, “Atamız” deyir və bununla da bizə bütün bəşər övladı üçün dua etməyi əmr edir və heç vaxt öz mənfəətlərimizi düşünməyək, əksinə, həmişə öz xeyirimizə çalışaq. qonşu. Və bu yolla o, düşmənçiliyi məhv edir, qüruru alt-üst edir, paxıllığı yox edir və sevgini – bütün yaxşılıqların anası kimi təqdim edir; insan işlərinin bərabərsizliyini məhv edir və padşahla yoxsullar arasında tam bərabərliyi göstərir, çünki hamımız ən yüksək və ən zəruri məsələlərdə bərabər iştirak edirik. Doğrudan da, səmavi qohumluqla hamımız birləşirik və heç kimin digərindən artıq heç nəsi yoxdur: nə varlı kasıbdan, nə ağa quldan, nə də rəis tabeliyindən çox deyilsə, aşağı qohumluğun nə zərəri var. , nə şah döyüşçüdən daha çox, nə filosof daha çox barbar, nə də müdrik daha cahil? Özünü Ata adlandırmaq üçün hamını eyni dərəcədə şərəfləndirən Allah, bununla hamıya eyni zadəganlığı verdi.

Beləliklə, bu nəcibliyi, bu ən yüksək hədiyyəni, qardaşlar arasındakı şərəf və məhəbbət birliyini qeyd edərək, dinləyiciləri yerdən götürüb cənnətdə yerləşdirərək, görək İsa nəhayət dua etməyi əmr edir. Əlbəttə, Allahı Ata adlandırmaq hər bir fəzilət haqqında kifayət qədər təlim ehtiva edir: kim Allahı Ata və ümumi Ata adlandırırsa, mütləq elə yaşamalıdır ki, bu zadəganlığa layiq olmadığını sübut etməsin və hədiyyə kimi qeyrət göstərsin. Lakin Xilaskar bu adla kifayətlənməyib, başqa kəlamlar da əlavə edib.

Adın müqəddəs olsun

O deyir. Səmavi Atanın izzəti qarşısında heç nə istəmək, lakin hər şeyi Onun həmdindən aşağı qiymətləndirmək – bu, Allahı Ata adlandıran birinə layiq duadır! Qoy müqəddəs olsun, izzətlənsin. Allahın öz izzəti var, bütün əzəmətlə doludur və heç vaxt dəyişməz. Lakin Xilaskar dua edənə əmr edir ki, həyatımız vasitəsilə Allah izzətlənsin. O, əvvəllər bu haqda demişdi: Qoy sənin işığın insanların qarşısında parlasın ki, onlar yaxşı əməllərinizi görüb göylərdə olan Atanızı izzətləndirsinlər (Matta 5:16). Və Serafim Allahı izzətləndirir və fəryad edir: Müqəddəs, Müqəddəs, Müqəddəs! (Yeşaya 66, 10). Beləliklə, müqəddəs olsun, izzətlənsin. Xilaskarın bizə dua etməyi öyrətdiyi kimi, bizə elə saf yaşamağa nəsib et ki, bizim vasitəmizlə hamı Səni izzətləndirsin. Hər kəsin qarşısında qüsursuz bir həyat nümayiş etdirmək ki, onu görənlərin hər biri Rəbbi həmd-səna ilə ucaltsın - bu, mükəmməl bir hikmət əlamətidir.

Sənin səltənətin gəlsin.

Bu sözlər isə görünənə bağlı olmayan, indiki nemətləri böyük bir şey hesab etməyən, Ataya can atıb gələcək nemətləri arzulayan yaxşı oğula yaraşır. Bu cür dua yaxşı vicdandan və yer üzündəki hər şeydən azad bir ruhdan gəlir.

Həvari Pavel bunu hər gün arzulayırdı və buna görə də deyirdi: biz özümüz Ruhun ilk məhsullarını almışıq və öz içimizdə inildəyərək oğulların övladlığa götürülməsini və bədənimizin satın alınmasını gözləyirik (Rom. 8:23). Belə bir məhəbbətə malik olan nə bu həyatın nemətləri arasında fəxr edə, nə də qəm-qüssə içində ümidsizliyə qapıla bilməz, lakin cənnətdə yaşayan kimi, hər iki ifratdan uzaqdır.

Sənin iradən göydə və yerdə olduğu kimi yerinə yetirilsin.

Gözəl əlaqəni görürsünüzmü? O, əvvəlcə gələcəyi arzulamağı və öz vətəninə can atmağı əmr etdi, lakin bu baş verənə qədər burada yaşayanlar cənnət sakinlərinə xas olan həyat tərzi sürməyə çalışmalıdırlar. İnsan cənnət və səmavi şeyləri arzulamalıdır, deyir. Halbuki, hələ cənnətə çatmazdan əvvəl O, bizə yeri göyə çevirməyi və orada yaşamağı, hər şeydə göydəymiş kimi davranmağı və bu barədə Rəbbə dua etməyi əmr etdi. Həqiqətən də, bizim yer üzündə yaşamağımız səmavi qüvvələrin kamilliyinə nail olmaqda bizə zərrə qədər mane olmur. Ancaq burada yaşasanız belə, hər şeyi cənnətdə yaşamış kimi etmək mümkündür.

Deməli, Xilaskarın sözlərinin mənası belədir: necə cənnətdə hər şey maneəsiz baş verir və belə də olmur ki, mələklər bir şeydə itaət edib, başqa bir şeydə itaətsizlik edirlər, lakin hər şeydə itaət edib boyun əyirlər (çünki deyilir: Onun sözü qüdrətlidir - Məz. 102:20) - buna görə də bizə, insanlar, Sənin iradəsini yarıda yerinə yetirməyi deyil, hər şeyi Sənin istədiyin kimi yerinə yetirməyi nəsib et.

Görürsən? - Məsih fəzilətin təkcə qeyrətimizdən deyil, həm də səmavi lütfdən asılı olduğunu göstərəndə bizə təvazökar olmağı öyrətdi və eyni zamanda dua zamanı hər birimizə kainatın qayğısına qalmağı əmr etdi. O demədi: “Sənin iradən məndə olsun” və ya “bizdə olsun” deyil, bütün yer üzündə, yəni bütün səhvlər məhv edilsin və həqiqət yerləşsin, bütün pisliklər qovulsun və fəzilət qayıdacaq və beləliklə, yerlə göy arasında heç bir fərq yox idi. Əgər belədirsə, deyir, onda yuxarıdakılar xassəcə fərqli olsalar da, yuxarıdakılardan heç bir şəkildə fərqlənməyəcəklər; sonra yer bizə başqa mələkləri göstərəcək.

Gündəlik çörəyimizi bu günə ver.

Gündəlik çörək nədir? Hər gün. Çünki Məsih dedi: Sənin iradənin göydə və yerdə olduğu kimi yerinə yetirilsin və O, cismani geyimli, lazımi təbiət qanunlarına tabe olan və mələklərə xas olmayan insanlarla danışdı, baxmayaraq ki, O, bizə əmrləri yerinə yetirməyi əmr edir. Mələklər onları eyni şəkildə yerinə yetirir, lakin təbiətin zəifliyinə boyun əyir və deyərlər: "Mən səndən həyatın bərabər mələk şiddətini tələb edirəm, lakin laqeydlik tələb etmirəm, çünki qidaya ehtiyacı olan təbiətiniz , icazə vermir.”

Baxın, fiziki cəhətdən nə qədər çox mənəviyyat var! Xilaskar bizə nə var-dövlət, nə ləzzətlər, nə qiymətli paltarlar, nə də başqa bir şey üçün dua etməyi əmr etdi - ancaq çörək üçün və üstəlik, gündəlik çörək üçün, sabah üçün narahat olmayaq. niyə əlavə etdi: gündəlik çörək, yəni hər gün. O, bu sözdən belə kifayətlənmədi, sonra başqa söz əlavə etdi: onu bu gün bizə ver ki, gələcək günün narahatçılığına qapılmayaq. Əslində, əgər sabahı görüb-görməyəcəyini bilmirsənsə, o zaman bunun üçün narahat olmaq niyə özünü narahat edir? Xilaskar öz xütbəsində daha sonra belə əmr etdi: “Narahat olmayın,” deyir, “sabah üçün (Matta 6:34). O istəyir ki, biz həmişə imandan ilhamlanaq və imandan ilhamlanaq və lazımi ehtiyacların bizdən tələb etdiyindən artıq təbiətə tabe olmayaq.

Bundan əlavə, hətta dirçəliş fontundan (yəni Vəftiz rabbani ayini. - Tər.) günah baş verdiyinə görə, Xilaskar bu halda bəşəriyyətə böyük məhəbbətini göstərmək istəyir, bizə insansevərlərə yaxınlaşmağı əmr edir. Allah bizim günahlarımızın bağışlanması üçün dua edərək belə deyin: Borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla.

Allahın rəhmət uçurumunu görürsənmi? Bu qədər pisliyi götürdükdən və ifadə olunmaz dərəcədə böyük bəraət qazandıqdan sonra O, yenidən günah edənləri bağışlamağa qərar verir.<…>

Bizə günahları xatırladaraq, bizi təvazökarlıqla ruhlandırır; başqalarını buraxmağı əmr etməklə, içimizdəki kin-küdurəti məhv edir və bunun üçün bizə bağışlanacağını vəd etməklə, bizdə xoş ümidlər bəsləyir və Allahın bəşəriyyətə olan izaholunmaz məhəbbəti üzərində düşünməyi öyrədir.

Xüsusilə diqqətəlayiq hal odur ki, yuxarıdakı müraciətlərin hər birində O, bütün fəzilətləri qeyd etmiş və bu sonuncu müraciəti ilə kin-küdurəti də ehtiva etmişdir. Allahın adının bizim vasitəmizlə müqəddəs olması isə kamil həyatın şəksiz sübutudur; Onun iradəsinin yerinə yetirilməsi də eyni şeyi göstərir; Allahı Ata adlandırmağımız isə qüsursuz həyatın əlamətidir. Bütün bunlar artıq o deməkdir ki, bizi təhqir edənlərə qarşı qəzəbi tərk etməliyik; lakin Xilaskar bununla kifayətlənmədi, amma aramızda olan kin-küdurəti aradan qaldırmaq üçün nə qədər narahat olduğunu göstərmək istəyərək, bu barədə xüsusilə danışır və duadan sonra başqa bir əmri deyil, bağışlanma əmrini xatırlayaraq deyir: insanların günahlarını bağışla, onda Səmavi Atanız sizi bağışlayacaq (Matta 6:14).

Beləliklə, bu bağışlanma ilkin olaraq bizdən asılıdır və bizə verilən hökm bizim gücümüzdədir. Böyük və ya kiçik bir cinayətə görə məhkum edilən ağılsızların heç birinin məhkəmədən şikayət etmək hüququ olmaması üçün Xilaskar sizi, ən günahkarı Özünə hakim edir və sanki: nə cür? sən özün mühakimə edəcəksən, mən də sənin haqqında da eyni hökmü söyləyəcəyəm; əgər qardaşını bağışlasan, onda məndən də eyni faydanı alacaqsan - baxmayaraq ki, bu sonuncu əslində birincidən daha vacibdir. Başqasını bağışlayırsan, çünki sənin özün bağışlanmağa ehtiyacın var və Allah heç bir şeyə ehtiyacı olmadan bağışlayar; sən öz qulunu bağışlayarsan, Allah da sənin qulunu bağışlayar; sən saysız-hesabsız günahkarsan, amma Allah günahsızdır

Digər tərəfdən, Rəbb bəşəriyyətə olan məhəbbətini bununla göstərir ki, O, bütün günahlarınızı sizin eləməksizin sizə bağışlaya bilsə də, bunda da sizə fayda vermək istəyir, sizə həlimlik və məhəbbət üçün fürsətlər və həvəslər vermək istəyir. bəşəriyyətin - sizdən vəhşiliyi qovur, qəzəbinizi söndürür və hər şəkildə sizi üzvlərinizlə birləşdirmək istəyir. Bununla bağlı nə deyəcəksiniz? Qonşunuzdan nahaq yerə bir növ pislik görmüsünüz? Əgər belədirsə, əlbəttə ki, qonşun sənə qarşı günah edib; Əgər ədalətlə əzab çəkmisənsə, bu, onda günah sayılmır. Amma siz də buna bənzər və hətta daha böyük günahlarınız üçün bağışlanmaq niyyəti ilə Allaha yaxınlaşırsınız. Üstəlik, bağışlanmazdan əvvəl, insan ruhunu özünüzdə saxlamağı öyrəndiyiniz və həlimliyi öyrətdiyiniz halda nə qədər aldınız? Üstəlik, növbəti əsrdə sizi böyük bir mükafat gözləyir, çünki o zaman sizdən heç bir günahınız üçün hesab tələb olunmayacaq. Bəs, belə haqları əldə etdikdən sonra da xilasımıza göz yumsaq, hansı cəzaya layiq olacağıq? Hər şeyin gücümüzdə olduğu yerdə özümüz özümüzü əsirgəməsək, Rəbb xahişlərimizə qulaq asacaqmı?

Bizi sınağa çəkmə, amma şərdən xilas et. Burada Xilaskar bizim əhəmiyyətsizliyimizi açıq şəkildə göstərir və qürurumuzu alt-üst edir, bizə istismardan əl çəkməməyi və özbaşına onlara doğru tələsməməyi öyrədir; bu şəkildə bizim üçün qələbə daha parlaq, şeytan üçün isə məğlubiyyət daha ağrılı olacaq. Mübarizəyə girən kimi cəsarətlə dayanmalıyıq; və əgər buna çağırış yoxdursa, özümüzü həm təkəbbürsüz, həm də cəsarətli göstərmək üçün sakitcə istismar vaxtını gözləməliyik. Burada Məsih şeytanı şər adlandırır, bizə ona qarşı barışmaz müharibə aparmağı əmr edir və onun təbiətcə belə olmadığını göstərir. Şər təbiətdən deyil, azadlıqdan asılıdır. İblisin ilk növbədə şər adlandırılması isə onda olan qeyri-adi miqdarda şərlə bağlıdır və o, bizdən heç bir şeydən incimədən bizə qarşı barışmaz döyüş aparır. Buna görə də, Xilaskar demədi: "Bizi pislərdən xilas et" deyil, şərdən və bununla da bizə öyrədir ki, qonşularımıza bəzən onlardan məruz qaldığımız təhqirlərə görə heç vaxt qəzəblənməməyi, əksinə bütün düşmənçiliyimizi geri qaytarmağı öyrədir. bütün qəzəblilərin günahkarı kimi şeytana qarşı Bizə düşməni xatırlatmaqla, bizi daha ehtiyatlı etmək və bütün diqqətsizliyimizi dayandırmaqla bizi daha da ruhlandırır, hakimiyyəti altında vuruşduğumuz Padşahla tanış edir və Onun hamıdan güclü olduğunu göstərir: Çünki padşahlıq, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir. Amin Xilaskar deyir. Beləliklə, əgər Padşahlıq Onundursa, heç kimdən qorxmamalıdır, çünki heç kim Ona müqavimət göstərmir və heç kim Onunla güc paylaşmır.

Xilaskar dedikdə: Padşahlıq Sənindir, o göstərir ki, bizim düşmənimiz də Allaha tabedir, baxmayaraq ki, görünür, hələ də Allahın icazəsi ilə müqavimət göstərir. Və o, məhkum edilmiş və rədd edilmiş olsa da, qullardandır və buna görə də əvvəlcə yuxarıdan güc almadan qullardan heç birinə hücum etməyə cəsarət etmir. Mən nə deyirəm: qullardan biri deyil? Xilaskarın özü əmr edənə qədər o, donuzlara hücum etməyə belə cəsarət etmirdi; yuxarıdan güc alana qədər qoyun və öküz sürüləri üzərində.

Və güc, Məsih deyir. Beləliklə, çox zəif olsan da, cəsarət etməlisən ki, belə bir Padşahın olsun ki, sənin vasitənlə bütün şərəfli işləri asanlıqla yerinə yetirə və əbədi izzət qazana bilərsən, Amin!

(Müqəddəs Matthew the Evangelist-in təfsiri
Yaradılışlar T. 7. Kitab. 1. SP6., 1901. Təkrar nəşr: M., 1993. S. 221-226)

Video formatında Rəbbin Duasının təfsiri

Tam toplu və təsvir: Cənnətdə olan Atamız möminin mənəvi həyatı üçün duadır.

Yunan dilində:

Latın dilində:

İngilis dilində (katolik liturgik versiya)

Niyə Allah Özü xüsusi dua etdi?

Məsih həvarilərə dua etməyi necə öyrətdi

Ev namazı qaydasında "Atamız"

Xüsusilə məşğul olan və namaza çox vaxt ayıra bilməyənlər üçün Rev. Sarovlu Serafim xüsusi bir qayda verdi. “Atamız” da bura daxildir. Səhər, günorta və axşam üç dəfə "Atamız", üç dəfə "Allahın bakirə anası" və bir dəfə "İnanıram" oxumaq lazımdır. Müxtəlif vəziyyətlərə görə bu kiçik qaydaya əməl edə bilməyənlər üçün Rev. Seraphim onu istənilən mövqedə oxumağı tövsiyə etdi: dərslər zamanı, gəzinti zamanı və hətta yataqda, bunun əsasını Müqəddəs Yazıların sözləri kimi təqdim etdi: "Rəbbin adını çağıran xilas olacaq."

İzahlı pravoslav dua kitabı(Duaları başa düşməyi necə öyrənmək olar? Kilsə slavyan dilindən dinsizlər üçün dua kitabından dua sözlərinin tərcüməsi, duaların və xahişlərin mənasının izahı. Müqəddəs Atalardan şərhlər və sitatlar) - İman ABC
Səhər namazları
Gələcək üçün dualar(axşam namazı)
Məzmuru bütün kathismalar və dualarla tamamlayın- bir mətndə
Hansı məzmurları müxtəlif şəraitlərdə, sınaqlarda və ehtiyaclarda oxumaq lazımdır- hər ehtiyac üçün məzmur oxumaq
Ailənin rifahı və xoşbəxtliyi üçün dualar- ailə üçün məşhur pravoslav dualarının seçimi
Dua və onun xilasımız üçün zəruriliyi– ibrətamiz nəşrlər toplusu
Pravoslav akatistlər və kanonlar. Qədim və möcüzəvi ikonaları olan kanonik pravoslav akathistlərin və kanonların daim yenilənən kolleksiyası: Rəbb İsa Məsih, Allahın Anası, müqəddəslər..

"Pravoslav dua kitabı" bölməsində digər duaları oxuyun

Həmçinin oxuyun:

© Missioner və üzrxahlıq layihəsi “Həqiqətə doğru”, 2004 – 2017

Orijinal materiallarımızdan istifadə edərkən, lütfən, linki təqdim edin:

Ey göylərdə olan Atamız!

1. Adın müqəddəs olsun.

2. Sənin səltənətin gəlsin.

3. Göydə və yerdə olduğu kimi Sənin iradən də yerinə yetsin.

4. Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver.

5. Borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla.

6. Bizi sınağa çəkmə.

7. Amma bizi şərdən xilas et.

Çünki Atanın, Oğulun və Müqəddəs Ruhun səltənəti, qüdrəti və izzəti indi, həmişəlik və əbədi olaraq Sənindir. Amin.

Səmavi Atamız!

1. Adın müqəddəs olsun.

2. Sənin səltənətin gəlsin.

3. Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetsin.

4. Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver.

5. Bizə qarşı günah edənləri bağışladığımız kimi, bizim də günahlarımızı bağışla.

6. Bizi sınağa çəkməyə qoyma.

7. Amma bizi şərdən xilas et.

Çünki səltənət, güc və izzət Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun əbədi və əbədi olaraq Sənə məxsusdur. Amin.

Ata - Ata; Izhe- Hansı; Sən cənnətdə kimsən– Hansı cənnətdədir, yoxsa səmavi; Bəli- qoy; müqəddəs- təriflənmiş: kimi- Necə; Cənnətdə- göydə; təcili- mövcud olmaq üçün zəruri; mənə qışqır- vermək; bu gün- bu gün, bu gün üçün; tərk et- bağışla; borclar- günahlar; bizim borcumuz– bizə qarşı günah etmiş insanlara; vəsvəsə– sınaq, günaha düşmək təhlükəsi; hiyləgər- hiylə və şər hər şey, yəni şeytan. Pis ruha şeytan deyilir.

Bu dua deyilir Rəbbin, çünki Rəbb İsa Məsih Özü şagirdlərinə dua etməyi öyrətməsini istədikdə verdi. Ona görə də bu dua bütün duaların ən mühümüdür.

Bu duada biz Müqəddəs Üçlüyün ilk Şəxsiyyəti olan Ata Allaha müraciət edirik.

O, bölünür: çağırış, yeddi ərizə, və ya 7 sorğu və doksologiya.

Çağırış: Ey göylərdə olan Atamız! Bu sözlərlə biz Allaha üz tuturuq və Onu Səmavi Ata adlandıraraq, xahişlərimizi və ya xahişlərimizi dinləməyə çağırırıq.

Onun cənnətdə olduğunu deyəndə, bunu nəzərdə tutmalıyıq mənəvi, görünməz səma, və üstümüzdə yayılan və "göy" dediyimiz görünən mavi tonoz deyil.

Sorğu 1: Adın müqəddəs olsun, yəni saleh, müqəddəs yaşamağa və müqəddəs əməllərimizlə Sənin adını ucaltmağa kömək et.

2-ci: Sənin Padşahlığın gəlsin, yəni bizi burada yer üzündə Səmavi Padşahlığınla şərəfləndir həqiqət, sevgi və sülh; bizdə hökmranlıq et və bizi idarə et.

3-cü: Sənin iradən göydə və yerdə olduğu kimi yerinə yetirilsin, yəni hər şey istədiyimiz kimi olmasın, ancaq Sənin istədiyin kimi olsun və bu iradəsinə tabe olmaqda və onu yer üzündə müqəddəs mələklər tərəfindən yerinə yetirildiyi kimi şübhəsiz, gileylənmədən, sevgi və sevinclə yerinə yetirməkdə bizə kömək et. Cənnətdə . Çünki bizim üçün nəyin faydalı və zəruri olduğunu ancaq Sən bilirsən və bizə özümüzdən daha çox xeyir arzulayırsan.

4-cü: Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver, yəni bu günə, bu günə, gündəlik çörəyimizə ver. Burada çörək dedikdə, yer üzündəki həyatımız üçün lazım olan hər şeyi nəzərdə tuturuq: yemək, geyim, mənzil, lakin ən əsası, müqəddəs birlik mərasimində ən təmiz Bədən və dürüst Qan, onsuz xilas, əbədi həyat yoxdur.

Rəbb bizə özümüz üçün var-dövlət, dəbdəbə yox, yalnız ən zəruri şeyləri istəməyi və hər şeydə Allaha güvənməyi və Onun bir Ata kimi həmişə bizim qayğımıza qaldığını və qayğımıza qaldığını xatırlayaraq əmr etdi.

5-ci: Borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla., yəni özümüz bizi incidənləri və ya incidənləri bağışladığımız kimi günahlarımızı da bağışla.

Bu müraciətdə günahlarımız “borclarımız” adlanır, çünki Rəbb bizə yaxşı işlər görmək üçün güc, qabiliyyət və başqa hər şeyi verdi, lakin biz çox vaxt bütün bunları günaha və şərə çevirib Allah qarşısında “borclu” oluruq. Beləliklə, əgər biz özümüz “borclularımızı”, yəni bizə qarşı günahları olan insanları səmimi qəlbdən bağışlamasaq, Allah bizi bağışlamaz. Bu barədə bizə Rəbbimiz İsa Məsih Özü məlumat verdi.

6-cı: Bizi sınağa çəkmə. Vəsvəsə, bir şeyin və ya birinin bizi günaha cəlb etdiyi, qanunsuz və pis bir şeyə sövq etdiyi bir vəziyyətdir. Odur ki, xahiş edirik - dözməyi bilmədiyimiz vəsvəsələrə düşməyimizə imkan verməyin; vəsvəsələrin öhdəsindən gəlməyə kömək et.

7-ci: Amma bizi şərdən xilas et, yəni bizi bu dünyada bütün pisliklərdən və şərin günahkarından (başından) - bizi məhv etməyə həmişə hazır olan şeytandan (pis ruhdan) xilas et. Bizi bu hiyləgər, məkrli qüvvədən və onun hiylələrindən xilas et ki, Sənin qarşısında heç nə yoxdur.

Doksologiya: Çünki Atanın, Oğulun və Müqəddəs Ruhun səltənəti, qüdrəti və izzəti indi, həmişəlik və əbədi olaraq Sənindir. Amin.

Çünki padşahlıq, güc və əbədi izzət Allahımız, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh Sənə məxsusdur. Bütün bunlar doğrudur, doğrudan da belədir.

SUALLAR: Nə üçün bu dua Rəbbin Duası adlanır? Bu duada kimə müraciət edirik? Necə paylaşır? Rus dilinə necə tərcümə etmək olar: Sən cənnətdə kimsən? 1-ci ərizəni öz sözlərinlə necə çatdırmaq olar: Adın müqəddəs olsun? 2-ci: Sənin səltənətin gəldi? 3-cü: Sənin iradən göydə və yerdə olduğu kimi yerinə yetsin? 4-cü: Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi verin? 5-ci: Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla? 6-cı: Bizi sınağa çəkməyək? 7-ci: Bəs bizi şərdən qurtar? Amin sözü nə deməkdir?

Rəbbin duası. Atamız

Ey göylərdə olan Atamız!

Adın müqəddəs olsun, Sənin səltənətin gəlsin,

Sənin iradən göydə və yerdə olduğu kimi yerinə yetirilsin.

Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver;

Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla.

və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.

Göylərdə olan Atamız!

Sənin adın müqəddəs olsun!

Sənin səltənətin gəlsin;

Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetsin;

Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver;

Borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla.

Bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən xilas et.

Çünki səltənət, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir. Amin.

Səmavi Atamız dua

Göylərdə olan Atamız, Sənin adın müqəddəs tutulsun, Sənin Padşahlığın gəlsin; Sənin iradən göydə və yerdə olduğu kimi yerinə yetirilsin. Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver; Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla. və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.

Ata - Ata (apellyasiya çağırış işinin bir formasıdır). Cənnətdə kim var - Cənnətdə mövcud olan (yaşayan), yəni Səmavi ( başqalarının xoşuna gəlir- hansı). Bəli mən– 2-ci şəxsin təkdə olan felinin forması. İndiki zamanın sayları: müasir dildə danışırıq Sən, və kilsə slavyan dilində - Sən. Duanın başlanğıcının hərfi tərcüməsi: Ey Cənnətdəki Atamız! Hərfi tərcümə tam dəqiq deyil; sözlər: Cənnətdə quru Ata, Səmavi Ata - Rəbbin Duasının ilk sözlərinin mənasını daha yaxından çatdırın. Qoy müqəddəs olsun - müqəddəs və izzətli olsun. Göydə və yerdə olduğu kimi - həm göydə, həm də yerdə (kimi - Necə). Təcili- varlıq üçün, həyat üçün lazımdır. ver - vermək. Bu gün- Bu gün. Kimi- Necə. Pis olandan- pislikdən (sözlər hiyləgərlik, pislik– “yay” sözlərindən törəmələr: dolayı, əyri, əyri, yay kimi bir şey. Rus dilində “krivda” sözü də var).

Bu dua Rəbbin Duası adlanır, çünki Rəbbimiz İsa Məsih Özü onu şagirdlərinə və bütün insanlara verib:

O, bir yerdə dua edib dayananda şagirdlərindən biri Ona dedi: Ya Rəbb! Bizə dua etməyi öyrət!

– Dua etdiyiniz zaman deyin: Ey göylərdə olan Atamız! Sənin adın müqəddəs olsun! Sənin səltənətin gəlsin; Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetsin; Gündəlik çörəyimizi bizə ver; və günahlarımızı bağışla, çünki biz də bizə borclu olan hər kəsi bağışlayırıq. və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar (Luka 11:1-4).

Göylərdə olan Atamız! Sənin adın müqəddəs olsun! Sənin səltənətin gəlsin; Sənin iradən həm yerdə, həm də göydə yerinə yetsin; Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver; Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla. və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar. Çünki səltənət, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir. Amin (Mat. 6:9-13).

Hər gün Rəbbin Duasını oxumaqla, gəlin Rəbbin bizdən nə tələb etdiyini öyrənək: bu, həm ehtiyaclarımızı, həm də əsas məsuliyyətlərimizi göstərir.

Atamız… Bu sözlərdə biz hələ də heç nə istəmirik, yalnız fəryad edirik, Allaha üz tuturuq və ona ata deyirik.

“Bunu deyərək, biz kainatın Hökmdarı olan Allahı Atamız kimi etiraf edirik – və bununla da etiraf edirik ki, biz köləlik vəziyyətindən çıxarılıb, Onun övladları kimi Allaha məxsus olmuşuq”.

(Philokalia, cild 2)

...Sən Cənnətdə kimsən... Biz bu sözlərlə bizi Atamızdan uzaqlaşdıran və bizi Atamızdan uzaqlaşdıran dünya həyatına bağlılıqdan hər cür şəkildə üz döndərməyə və əksinə, Atamızın yaşadığı bölgə üçün ən böyük arzu ilə səy göstərməyə hazır olduğumuzu bildiririk. ..

“Allahın övladlarının o qədər yüksək dərəcəsinə çatdıqdan sonra biz Allaha elə övlad məhəbbəti ilə yanmalıyıq ki, artıq öz xeyirimizə can atmırıq, əksinə, Atamızın izzətini arzulayırıq və Ona deyirik: adın uca olsun,- bununla biz şəhadət edirik ki, bizim bütün arzumuz və bütün sevincimiz Atamızın izzətidir - Qoy Atamızın şanlı adı izzətlənsin, ehtiramla izzətlənsin və pərəstiş edilsin.

Hörmətli Romalı Con Kassian

Sənin Padşahlığın gəlsin- Məsihin müqəddəslərdə hökm sürdüyü o Padşahlıq, bizim üzərimizdə olan hakimiyyəti İblisdən götürüb ehtirasları qəlbimizdən qovduqdan sonra Allah bizdə fəzilətlərin qoxusu ilə hökm sürməyə başlayır - və ya əvvəlcədən müəyyən edilmiş bir zamanda Məsih onlara deyəndə Allah bütün kamillərə, bütün uşaqlara vəd etdi: Gəl, ey Atamın xeyir-duası, dünyanın yaranmasından bəri sizin üçün hazırlanmış Padşahlığı miras alın. (Mat. 25, 34).”

Hörmətli Romalı Con Kassian

Sözlər "Sənin iradən yerinə yetirilsin" Bizi Getsemani bağında Rəbbin duasına çevir: Ata! Kaş ki, bu fincanı yanımdan keçirəsən! Ancaq mənim yox, sənin istəyin yerinə yetsin (Luka 22:42).

Gündəlik çörəyimizi bu günə ver. Yemək üçün lazım olan çörəyi çox miqdarda deyil, yalnız bu gün üçün verilməsini xahiş edirik... Beləliklə, həyatımız üçün ən lazımlı şeyləri istəməyi öyrənək, amma hər şeyi istəməyəcəyik. bolluq və dəbdəbə, çünki odun bizə nə qədər lazım olduğunu bilmirik? Namazda və Allaha itaətdə tənbəl olmamaq üçün çörək və yalnız bu gün üçün lazım olan hər şeyi istəməyi öyrənək. Ertəsi gün sağ olsaq, yenə eyni şeyi istəyəcəyik və s.

Bununla belə, biz Məsihin bu sözlərini unutmamalıyıq İnsan tək çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər sözlə yaşayacaq (Mat. 4:4). Xilaskarın başqa sözlərini xatırlamaq daha vacibdir : Mən göydən enmiş diri çörəyəm; bu çörəyi yeyən əbədi yaşayacaq; verəcəyim çörək isə dünya həyatı üçün verəcəyim Ətimdir (Yəhya 6:51). Beləliklə, Məsih təkcə insan üçün yer üzündəki həyat üçün zəruri olan maddi bir şey deyil, həm də Allahın Padşahlığında həyat üçün zəruri olan əbədi bir şey deməkdir: Birlikdə təklif olunan Özü.

Bəzi müqəddəs atalar yunan ifadəsini “əsaslı çörək” kimi şərh etdilər və bunu yalnız (və ya ilk növbədə) həyatın mənəvi tərəfinə aid etdilər; lakin Rəbbin Duası həm yer, həm də səmavi mənaları əhatə edir.

Borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla. Rəbbin Özü bu duanı izahatla yekunlaşdırdı: Əgər insanların günahlarını bağışlasanız, Səmavi Atanız da sizi bağışlayacaq, lakin siz insanların günahlarını bağışlamasanız, Atanız da sizin günahlarınızı bağışlamayacaq. (MF. 6, 14-15).

“Mərhəmətli Rəbb özümüz qardaşlarımıza bağışlanma nümunəsi göstərsək, günahlarımızın bağışlanacağını vəd edir: onu bizə buraxın, necə ki, biz onu tərk edirik. Aydındır ki, bu duada yalnız borclularını bağışlayanlar cəsarətlə bağışlanma diləyə bilərlər. Kim ona qarşı günah edən qardaşını bütün qəlbi ilə buraxmazsa, bu dua ilə özü üçün mərhəmət deyil, qınama diləyəcək: çünki onun bu duası eşidilsə, onun nümunəsinə uyğun olaraq, başqa nə etməli? amansız qəzəb və vazkeçilməz cəza deyilsə izləyin ? Rəhm etməyənlərə mərhəmətsiz hökm (Yaqub 2:13).

Hörmətli Romalı Con Kassian

Burada günahlar borc adlanır, çünki Allaha iman və itaətlə Onun əmrlərini yerinə yetirməli, yaxşılıq etməli və pislikdən çəkinməliyik; biz bunu edirik? Etməli olduğumuz yaxşılığı etməməklə Allaha borclu oluruq.

Rəbbin Duasının bu ifadəsi ən yaxşı şəkildə Məsihin padşaha on min talant borcu olan adam haqqında məsəli ilə izah olunur (Matta 18:23-35).

Bizi sınağa çəkmə. Həvarinin sözlərini yada salaq: Sınaqlara dözən insan nə bəxtiyardır, çünki o, sınandıqdan sonra Rəbbin Onu sevənlərə vəd etdiyi həyat tacını alacaq. (Yaqub 1:12), biz bu dua sözlərini belə başa düşməliyik: “Bizi heç vaxt sınağa çəkməyə qoyma” kimi deyil, “bizə sınağa qalib gəlməyə imkan verməyin”.

Sınaq zamanı heç kim deməsin: Allah məni sınağa çəkir; çünki Allah şərlə sınağa çəkilmir və Özü də heç kimi sınamaz, lakin hər kəs öz şəhvətinə aldanaraq sınağa çəkilir; şəhvət hamilə qalaraq günah doğurur, edilən günah isə ölüm doğurur. (Yaqub 1:13-15).

Ancaq bizi şərdən qurtar - yəni gücümüz çatmayan şeytanın vəsvəsəsinə düşməyinizə imkan verməyin, ancaq onunla sınağa rahatlıq ver ki, dözə bilək (1 Kor. 10:13).

Hörmətli Romalı Con Kassian

Duanın Yunanca mətni, kilsə slavyanı və rus dili kimi, ifadəni anlamağa imkan verir şərdən və şəxsən ( hiyləgər– yalanın atası – şeytan) və şəxsiyyətsiz ( hiyləgər- ədalətsiz hər şey, pis; pis). Patristik şərhlər hər iki anlayışı təklif edir. Şər şeytandan gəldiyinə görə, təbii ki, şərdən qurtulma ərizəsində onun günahkarından qurtulma xahişi də var.

"Göylərdə olan Atamız" duası: rus dilində mətn

“Ey göylərdə olan Atamız!” duasını eşitməyən və ya varlığından xəbəri olmayan yoxdur. Bu, bütün dünyada xristian möminlərin müraciət etdikləri ən vacib duadır. Rəbbin Duası, adətən “Atamız” adlandırıldığı kimi, xristianlığın əsas xüsusiyyəti, ən qədim dua hesab olunur. Bu, iki İncildə verilmişdir: Mattadan - altıncı fəsildə, Lukadan - on birinci fəsildə. Metyu tərəfindən verilən versiya böyük populyarlıq qazandı.

Rus dilində "Atamız" duasının mətni iki versiyada mövcuddur - müasir rus dilində və kilsə slavyan dilində. Buna görə bir çox insanlar səhvən rus dilində 2 fərqli Rəbbin duasının olduğuna inanırlar. Əslində, bu fikir kökündən yanlışdır - hər iki variant ekvivalentdir və belə bir uyğunsuzluq qədim hərflərin tərcüməsi zamanı "Atamız"ın iki mənbədən (yuxarıda qeyd olunan İncillər) fərqli tərcümə edildiyi üçün baş verdi.

“Göylərdə olan Atamız!” hekayəsindən.

Bibliya ənənəsində deyilir ki, "Ey göylərdə olan Atamız!" Həvarilərə Allahın Oğlu İsa Məsih özü öyrətdi. Bu hadisə Yerusəlimdə, Zeytun dağında, Pater Noster məbədinin ərazisində baş verib. Rəbbin Duasının mətni bu məbədin divarlarına dünyanın 140-dan çox dilində həkk olunub.

Ancaq Pater Noster məbədinin taleyi faciəli oldu. 1187-ci ildə Sultan Səlahəddinin qoşunları Qüdsü ələ keçirdikdən sonra məbəd tamamilə dağıdıldı. Artıq 14-cü əsrdə, 1342-ci ildə "Atamız" duasının həkk olunduğu bir divar parçası tapıldı.

Daha sonra, 19-cu əsrdə, ikinci yarıda, memar Andre Leconte sayəsində, keçmiş Pater Nosterin yerində bir kilsə meydana çıxdı, sonradan Discalced Carmelites'in qadın katolik monastır ordeninin əlinə keçdi. O vaxtdan bəri bu kilsənin divarları hər il əsas xristian irsinin mətni olan yeni panno ilə bəzədilmişdir.

Rəbbin duası nə vaxt və necə oxunur?

“Atamız” gündəlik dua qaydasının məcburi hissəsi kimi xidmət edir. Ənənəvi olaraq, onu gündə 3 dəfə - səhər, günorta, axşam oxumaq adətdir. Hər dəfə namaz üç dəfə oxunur. Ondan sonra “Məryəmə” (3 dəfə) və “İnanıram” (1 dəfə) oxunur.

Lukanın İncilində bildirdiyi kimi, İsa Məsih möminlərə Rəbbin Duasını etməzdən əvvəl dedi: “Diləyin, sizə veriləcək”. Bu o deməkdir ki, "Atamız" hər hansı bir duadan əvvəl oxunmalıdır və bundan sonra öz sözlərinizlə dua edə bilərsiniz. İsa bunu vəsiyyət edəndə Rəbbi ata adlandırmağa icazə verdi, buna görə də Uca Tanrıya “Atamız” (“Atamız”) sözləri ilə müraciət etmək dua edənlərin tam hüququdur.

Rəbbin Duası, ən güclü və ən vacib olmaqla, möminləri birləşdirir, buna görə də onu təkcə dini qurumun divarları içərisində deyil, həm də ondan kənarda oxumaq olar. Məşğul olduğu üçün “Atamız” sözünün tələffüzünə lazımi vaxt ayıra bilməyənlər üçün Sarovlu Müqəddəs Serafim onu hər vəziyyətdə və hər fürsətdə oxumağı tövsiyə etdi: yeməkdən əvvəl, yataqda, iş zamanı və ya məşq zamanı. , gəzinti zamanı və s. Öz nöqteyi-nəzərini dəstəkləmək üçün Seraphim Müqəddəs Yazılardan aşağıdakı sözləri sitat gətirdi: “Rəbbin adını çağıran xilas olacaq”.

“Atamızın” köməyi ilə Rəbbə müraciət edərkən möminlər yalnız özləri üçün deyil, bütün insanlar üçün xahiş etməlidirlər. İnsan nə qədər tez-tez dua etsə, Yaradana bir o qədər yaxınlaşır. “Atamız” Uca Tanrıya birbaşa müraciəti ehtiva edən duadır. Bu, dünyanın boş şeylərindən uzaqlaşmağı, ruhun dərinliklərinə nüfuz etməyi, günahkar yer üzündəki həyatdan qopmağı izləyə biləcəyi bir duadır. Rəbbin Duasını deyərkən əvəzolunmaz şərt düşüncə və ürəklə Allaha can atmaqdır.

"Atamız" duasının quruluşu və rusca mətni

“Atamız”ın özünəməxsus quruluşu var: başlanğıcda Allaha müraciət, Ona çağırış var, sonra bir-biri ilə sıx bağlı olan yeddi müraciət səslənir və hamısı doksologiya ilə bitir.

Rus dilində "Atamız" duasının mətni, yuxarıda göstərildiyi kimi, iki ekvivalent versiyada - kilsə slavyan və müasir rus dilində istifadə olunur.

Kilsə slavyan versiyası

"Atamız" səsinin Köhnə Kilsə Slavyan versiyası ilə aşağıdakı kimi:

Müasir rus versiyası

Müasir rus dilində "Atamız" iki versiyada mövcuddur - Mattanın təqdimatında və Lukanın təqdimatında. Metyudan olan mətn ən populyardır. Bu belə səslənir:

Lukanın Rəbbin Duası versiyası daha qısaldılmışdır, doksologiyanı ehtiva etmir və aşağıdakı kimi oxunur:

Namaz qılan şəxs mövcud variantlardan hər hansı birini özü üçün seçə bilər. “Atamız” mətnlərinin hər biri dua edən şəxslə Rəbb Allah arasında bir növ şəxsi söhbətdir. Rəbbin duası o qədər güclü, ülvi və pakdır ki, onu dedikdən sonra hər bir insan rahatlıq və rahatlıq hiss edir.

Əzbər bildiyim və həyatda istənilən çətin vəziyyətdə oxuduğum yeganə dua. Bundan sonra həqiqətən də asanlaşır, sakitləşir və güc artımı hiss edirəm, problemin həllini daha tez tapıram.

Bu, hər bir insanın bilməli olduğu ən güclü və əsas duadır! Mənə uşaq vaxtı nənəm öyrədib, indi də övladlarıma özüm öyrədirəm. Əgər insan “Atamızı” tanıyırsa, Rəbb həmişə onunla olacaq və onu heç vaxt tərk etməyəcək!

Sehr və ezoterizmin naməlum dünyası

Bu saytdan istifadə etməklə siz bu kuki növü bildirişinə uyğun olaraq kukilərin istifadəsinə razılaşırsınız.

Bu tip fayldan istifadəmizlə razılaşmırsınızsa, brauzerinizin parametrlərini buna uyğun qurmalı və ya saytdan istifadə etməməlisiniz.

Cənnətdə olan Atamız! Görün, O, dərhal dinləyicini necə ruhlandırdı və lap əvvəlində Allahın bütün yaxşı əməllərini xatırladı! Həqiqətən, Allahı çağıran Ata, bu bir adla o, artıq günahların bağışlanmasını və cəzadan azad olunduğunu, bəraət qazandığını, təqdis olunduğunu, satın alınma, oğulluq, miras və Tək Doğulanla qardaşlıq və ruh hədiyyəsini etiraf edir. Bütün bu faydaları almayan Ata Tanrı adını verə bilməz. Beləliklə, Məsih Öz dinləyicilərini iki yolla ruhlandırır: həm adlandırılan şeyin ləyaqəti, həm də onların əldə etdiyi faydaların böyüklüyü ilə.

Nə vaxt danışır Göylər, onda bu sözü ilə Allahı cənnətdə həbs etmir, namaz qılanı yerdən yayındırır və onu ən yüksək məmləkətlərə, dağ məskənlərinə yerləşdirir.

Bundan əlavə, O, bu sözlərlə bizə bütün qardaşlar üçün dua etməyi öyrədir. O, “Cənnətdə olan Atam” demir, amma - Atamız, və bununla da bizə bütün bəşər övladı üçün dua etməyi əmr edir və heç vaxt öz faydalarımızı düşünməyək, əksinə həmişə qonşumuza fayda verməyə çalışaq. Və bu yolla o, düşmənçiliyi məhv edir, qüruru alt-üst edir, paxıllığı yox edir və sevgini – bütün yaxşılıqların anası kimi təqdim edir; insan işlərinin bərabərsizliyini məhv edir və padşahla yoxsullar arasında tam bərabərliyi göstərir, çünki hamımız ən yüksək və ən zəruri məsələlərdə bərabər iştirak edirik. Doğrudan da, səmavi qohumluqla hamımız birləşirik və heç kimin digərindən artıq heç nəsi yoxdur: nə varlı kasıbdan, nə ağa quldan, nə də rəis tabeliyindən çox deyilsə, aşağı qohumluğun nə zərəri var. , nə şah döyüşçüdən daha çox, nə filosof daha çox barbar, nə də müdrik daha cahil? Özünü Ata adlandırmaq üçün hamını eyni dərəcədə şərəfləndirən Allah, bununla hamıya eyni zadəganlığı verdi.

Adın müqəddəs olsun, O deyir. Səmavi Atanın izzəti qarşısında heç nə istəmək, lakin hər şeyi Onun həmdindən aşağı qiymətləndirmək – bu, Allahı Ata adlandıran birinə layiq duadır! Halal olsun bu o deməkdir ki, qoy izzətlənsin. Allahın öz izzəti var, bütün əzəmətlə doludur və heç vaxt dəyişməz. Lakin Xilaskar dua edənə əmr edir ki, həyatımız vasitəsilə Allah izzətlənsin. O, bundan əvvəl demişdi: Qoy sənin işığın insanların qarşısında parlasın ki, onlar yaxşı əməllərinizi görüb göylərdə olan Atanızı izzətləndirsinlər. (Mat. 5:16). Və Serafim Allahı izzətləndirir və fəryad edir: Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs! (Yeşaya 6:3). Belə ki, mübarək olsun bu o deməkdir ki, qoy izzətlənsin. Xilaskarın bizə dua etməyi öyrətdiyi kimi, bizə elə saf yaşamağa nəsib et ki, bizim vasitəmizlə hamı Səni izzətləndirsin. Hər kəsin qarşısında qüsursuz bir həyat göstərmək ki, onu görənlərin hər biri Rəbbi həmd-səna ilə ucaltsın - bu, mükəmməl bir hikmət əlamətidir.

Sənin Padşahlığın gəlsin. Bu sözlər isə görünənə bağlı olmayan, indiki nemətləri böyük bir şey hesab etməyən, Ataya can atıb gələcək nemətləri arzulayan yaxşı oğula yaraşır. Bu cür dua yaxşı vicdandan və yer üzündəki hər şeydən azad bir ruhdan gəlir.

Həvari Pavel hər gün bunu arzulayırdı və buna görə də dedi: və biz özümüz Ruhun ilk məhsullarını almışıq və öz içimizdə inildəyərək oğulların övladlığa götürülməsini və bədənimizin satın alınmasını gözləyirik. (Rom. 8:23). Belə bir məhəbbətə malik olan nə bu həyatın nemətləri arasında fəxr edə, nə də qəm-qüssə içində ümidsizliyə qapıla bilməz, lakin cənnətdə yaşayan kimi, hər iki ifratdan uzaqdır.

Sənin iradən göydə və yerdə olduğu kimi yerinə yetirilsin. Gözəl əlaqəni görürsünüzmü? O, əvvəlcə gələcəyi arzulamağı və öz vətəninə can atmağı əmr etdi, lakin bu baş verənə qədər burada yaşayanlar cənnət sakinlərinə xas olan həyat tərzi sürməyə çalışmalıdırlar. İnsan cənnət və səmavi şeyləri arzulamalıdır, deyir. Halbuki, hələ cənnətə çatmazdan əvvəl O, bizə yeri göyə çevirməyi və orada yaşamağı, hər şeydə göydəymiş kimi davranmağı və bu barədə Rəbbə dua etməyi əmr etdi. Həqiqətən də, bizim yer üzündə yaşamağımız səmavi qüvvələrin kamilliyinə nail olmaqda bizə zərrə qədər mane olmur. Ancaq burada yaşasanız belə, hər şeyi cənnətdə yaşamış kimi etmək mümkündür.

Beləliklə, Xilaskarın sözlərinin mənası belədir: cənnətdə hər şey necə maneəsiz baş verir və Mələklərin bir şeydə itaət edib başqa bir şeydə itaət etməmələri deyil, hər şeydə itaət və tabe olmaları baş vermir (çünki deyilir: qüdrətli, Onun sözünü yerinə yetirən - Ps. 102:20) - buna görə də bizə, insanlar, Sənin iradəsini yarıda yerinə yetirməyi deyil, hər şeyi Sənin istədiyin kimi etməyi nəsib et.

Görürsən? – Məsih fəzilətin təkcə qeyrətimizdən deyil, həm də səmavi lütfdən asılı olduğunu göstərərək bizə özümüzü alçaltmağı öyrətdi və eyni zamanda dua zamanı hər birimizə kainatın qayğısına qalmağı əmr etdi. O demədi: “Sənin iradən məndə olsun” və ya “bizdə olsun” deyil, bütün yer üzündə, yəni bütün səhvlər məhv edilsin və həqiqət yerləşsin, bütün pisliklər qovulsun və fəzilət qayıdacaq və beləliklə, yerlə göy arasında heç bir fərq yox idi. Əgər belədirsə, deyir, onda yuxarıdakılar xassəcə fərqli olsalar da, yuxarıdakılardan heç bir şəkildə fərqlənməyəcəklər; sonra yer bizə başqa mələkləri göstərəcək.

Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver. Gündəlik çörək nədir? Hər gün. Çünki Məsih demişdir: Sənin iradən göydə və yerdə olduğu kimi yerinə yetirilsin, və O, cismani geyinmiş, lazımi təbiət qanunlarına tabe olan və mələklərə xas olmayan insanlarla danışdı, baxmayaraq ki, O, bizə əmrləri mələklərin onları yerinə yetirdiyi kimi yerinə yetirməyi əmr edir, lakin yenə də O, zəifliklərinə boyun əyir; Təbiət və deyəsən deyir: “Mən səndən eyni mələk kimi həyatın şiddətini tələb edirəm, lakin laqeydlik tələb etmirəm, çünki qidaya zəruri ehtiyacı olan təbiətin buna imkan vermir.

Baxın, fiziki cəhətdən nə qədər çox mənəviyyat var! Xilaskar bizə nə var-dövlət, nə ləzzətlər, nə qiymətli paltarlar, nə də başqa bir şey üçün dua etməyi əmr etdi - ancaq çörək üçün və üstəlik, gündəlik çörək üçün, sabah üçün narahat olmayaq. niyə əlavə etdi: gündəlik çörək, yəni hər gün. O, bu sözdən belə razı qalmadı, sonra başqa söz əlavə etdi: bu gün bizə verin ki, qarşıdakı günlə bağlı özümüzü çox narahat etməyək. Əslində, əgər sabahı görüb-görməyəcəyini bilmirsənsə, o zaman bunun üçün narahat olmaq niyə özünü narahat edir? Xilaskarın əmr etdiyi və sonra öz xütbəsində belədir: narahat olma , - danışır, - sabah haqqında (Mat. 6:34). O istəyir ki, biz həmişə imandan ilhamlanaq və imandan ilhamlanaq və lazımi ehtiyacların bizdən tələb etdiyindən artıq təbiətə tabe olmayaq.

Bundan əlavə, hətta yenidən doğulma fontundan sonra da günah baş verdiyi üçün (yəni Vəftiz rabbani ayini. - Komp.), onda Xilaskar, bu halda bəşəriyyətə olan böyük məhəbbətini göstərmək istəyən, günahlarımızın bağışlanması üçün insansevər Allaha dua edərək yaxınlaşmağı və belə deməyi əmr edir: Borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla..

Xüsusilə diqqətəlayiq hal odur ki, yuxarıdakı müraciətlərin hər birində O, bütün fəzilətləri qeyd etmiş və bu sonuncu müraciəti ilə kin-küdurəti də ehtiva etmişdir. Allahın adının bizim vasitəmizlə müqəddəs olması isə kamil həyatın şəksiz sübutudur; Onun iradəsinin yerinə yetirilməsi də eyni şeyi göstərir; Allahı Ata adlandırmağımız isə qüsursuz həyatın əlamətidir. Bütün bunlar artıq o deməkdir ki, bizi təhqir edənlərə qarşı qəzəbi tərk etməliyik; lakin Xilaskar bununla kifayətlənmədi, amma aramızdakı kin-küdurəti aradan qaldırmaq üçün nə qədər narahat olduğunu göstərmək istəyən bu barədə xüsusilə danışır və duadan sonra başqa bir əmri deyil, bağışlanma əmrini xatırlayaraq deyir: Çünki insanların təqsirlərini bağışlasanız, səmavi Atanız da sizi bağışlayacaq (Mat. 6:14).

Bizi sınağa çəkmə, amma şərdən xilas et. Burada Xilaskar bizim əhəmiyyətsizliyimizi açıq şəkildə göstərir və qürurumuzu alt-üst edir, bizə istismardan əl çəkməməyi və özbaşına onlara doğru tələsməməyi öyrədir; bu şəkildə bizim üçün qələbə daha parlaq, şeytan üçün isə məğlubiyyət daha ağrılı olacaq. Mübarizəyə girən kimi cəsarətlə dayanmalıyıq; və əgər buna çağırış yoxdursa, özümüzü həm təkəbbürsüz, həm də cəsarətli göstərmək üçün sakitcə istismar vaxtını gözləməliyik. Burada Məsih şeytanı şər adlandırır, bizə ona qarşı barışmaz müharibə aparmağı əmr edir və onun təbiətcə belə olmadığını göstərir. Şər təbiətdən deyil, azadlıqdan asılıdır. İblisin ilk növbədə şər adlandırılması isə onda olan qeyri-adi miqdarda şərlə bağlıdır və o, bizdən heç bir şeydən incimədən bizə qarşı barışmaz döyüş aparır. Buna görə də Xilaskar demədi: "Bizi şərlərdən xilas et", amma - şərdən, - və bununla da bizə öyrədir ki, qonşularımızdan bəzən onlardan əziyyət çəkdiyimiz təhqirlərə görə heç vaxt qəzəblənməməyi, əksinə, bütün düşmənçiliyimizi bütün pisliklərin günahkarı kimi şeytana qarşı yönəltməyi öyrədir. O, bizə düşməni xatırlatmaqla, bizi daha ehtiyatlı etməklə və bütün diqqətsizliyimizi dayandırmaqla bizi daha da ruhlandırır, bizi hakimiyyəti altında vuruşduğumuz Padşahla tanış edir və Onun hamıdan güclü olduğunu göstərir: Padşahlıq, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir. Amin Xilaskar deyir. Beləliklə, əgər Padşahlıq Onundursa, heç kimdən qorxmamalıdır, çünki heç kim Ona müqavimət göstərmir və heç kim Onunla güc paylaşmır.

Xilaskar dedikdə: Padşahlıq sənindir, onda göstərir ki, bizim düşmənimiz də Allaha tabedir, halbuki, görünür, hələ də Allahın izni ilə müqavimət göstərir. Və o, məhkum edilmiş və rədd edilmiş olsa da, qullardandır və buna görə də əvvəlcə yuxarıdan güc almadan qullardan heç birinə hücum etməyə cəsarət etmir. Mən nə deyirəm: qullardan biri deyil? Xilaskarın özü əmr edənə qədər o, donuzlara hücum etməyə belə cəsarət etmirdi; yuxarıdan güc alana qədər qoyun və öküz sürüləri üzərində.

Və güc, deyir Məsih. Beləliklə, sən çox zəif olsan da, cəsarət etməlisən ki, sənin vasitənlə bütün şərəfli işləri asanlıqla yerinə yetirə biləcək belə bir Padşahın olsun. Və əbədi izzət, Amin,

Müqəddəs John Chrysostom