كانت الملكة المباركة بولخريا، ابنة الإمبراطور اليوناني أركاديوس (395-408)، حاكمة مشاركة ومعلمة لأخيها ثيودوسيوس الأصغر (408-450). بعد أن تلقت تعليمًا متنوعًا، تميزت بالحكمة والتقوى، وكانت من أتباع الإيمان الأرثوذكسي. وبرعايتها تم بناء كنيسة والدة الإله المقدسة في بلاخيرناي، بالإضافة إلى كنائس وأديرة أخرى. وبمساعدتها انعقد المجمع المسكوني الثالث ضد نسطور عام 431 في مدينة أفسس. بسبب مكائد الأعداء وزوجة الإمبراطور ثيودوسيوس يودوكسيا، تمت إزالة الملكة بولخريا من السيطرة. تقاعدت إلى العزلة حيث عاشت حياة تقية. لكن بدأت الاضطرابات بدونها، وبعد مرور بعض الوقت، بناءً على طلب شقيقها الملكي، عادت لتهدئة الاضطرابات الناجمة عن البدع التي نشأت. بعد وفاة ثيودوسيوس الأصغر، تم انتخاب مرقيان (450-457) للمملكة. أرادت القديسة بلخيريا أن تعتزل مرة أخرى في عزلتها، لكن الملك وكبار الشخصيات طلبوا منها ألا تترك السيطرة وأن تصبح زوجة للملك مرقيان. ومن أجل الصالح العام، وافقت على أن تكون زوجة لمارقيان، بشرط ألا تنتهك عذريتها في الزواج. وهكذا عاش الزوجان الملكيان في طهارة مثل الأخ والأخت.
وبأمر الملكة بلخريا انعقد مجمع خلقيدونية سنة 451م ضد هرطقة ديسقوروس وأوطاخا.
طوال حياتها، دافعت الملكة بولخريا عن الإيمان الأرثوذكسي ضد البدع الناشئة. وبعد أن وزعت ممتلكاتها على الفقراء والكنيسة، توفيت بسلام عن عمر يناهز 54 عامًا عام 453.

صلاة لهدية الأطفال

استمع أيها الله الرحيم القدير إلى صلواتنا وارحمنا وامنحنا نعمتك. بما أنك أعطيت قانون تكاثر الجنس البشري، كن شفيعًا رحيمًا لنا، حتى بمساعدتك يتم أيضًا تحقيق ما أنشأته لنا. بقوتك خلقت كل شيء من الأشياء غير الموجودة ووضعت الأساس لكل ما هو موجود في العالم - خلقت الإنسان على صورتك وقدست اتحاد الزواج بسر عظيم إيذانًا بسر الوحدة المسيح مع كنيسته.
أنظر أيها الرحيم علينا نحن عبيدك المتحدين في الزواج والمستعينين بك، ولتكن رحمتك علينا، ونثمر كالكرمة، ونرى أبناء أبنائنا حتى الثلث والرابع جيل، وبعد أن وصلنا إلى الشيخوخة، سندخل ملكوت السماوات، بنعمة ربنا يسوع المسيح، له كل مجد وإكرام وعبادة، ومع الروح القدس إلى الأبد. آمين.

صلاة الزوجة التي لها ثمرة البطن

الله العظيم المعطي والحافظ للحياة والحياة! أشكرك، لأنك برحمتك جعلتني، أنا عبدك المتواضع، شريكًا في نعمة الإنجاب: هوذا الإمام ثمرة البطن. زن يا رب لأني أخاف أن أتألم من أجل قسوتي، ولهذا السبب ألجأ إلى رحمتك،
أنا لا أصلي لك، ولكن أعفيني من مصير جنسنا النسائي بأكمله، الذي قررت أن تلد له أطفالًا مرضى، لأن هناك قانونًا عامًا لنا نحن الذين أخطأنا. لهذا أدعوك: عندما تأتي ساعتي، امنحني الضعف والحل السهل، وأنقذني من الأمراض التي لا تطاق. حقق يا رب رغبة قلبي مع رغبة زوجي الذي أعطيتني. أعطنا فرحة ولادة إنسان جديد في عالمك. ليظهر الطفل سليمًا معافىً وقويًا، ونحن الذين لا نتذكر حزن فرح ونعمة وكرم ابنك الوحيد الذي تجسد من أجلنا من دم مريم العذراء الطاهر في الأرحام. نحمل ونولد في الجسد، له المجد معك يليق أيضًا بالروح القدس إلى الأبد. آمين.

الترياق للضوضاء هو الأفكار الجيدة

"لسوء الحظ، يستخدم الناس اليوم التكنولوجيا المزعجة حتى في الأشياء البسيطة. لذلك، إذا وجد شخص نفسه في بيئة صاخبة لفترة من الوقت، فهو يحتاج إلى تنمية الأفكار الجيدة داخل نفسه. لا يمكنك إجبار الناس على عدم تشغيل هذه المعدات المزعجة أو تلك. بدلا من ذلك، قم بتشغيل الفكر الجيد بنفسك على الفور. على سبيل المثال، تسمع صوت رشاش يعمل ويذكرك بصوت طائرة هليكوبتر. فكر على هذا النحو: "قد يحدث أن أصيبت إحدى الأخوات بمرض خطير وحلقت طائرة هليكوبتر لنقلها إلى المستشفى"؛ تخيل كم كنت منزعجًا حينها، لكن الآن والحمد لله كلنا بصحة جيدة. وهذا الأمر يتطلب الذكاء وسعة الحيلة، وفن دمج الأفكار الجيدة.
- ماذا لو تضررت أعصابك يا جيروندا؟
- هل أعصابك تالفة؟ ماذا يعني هذا؟ ربما الفكر تالف؟ لا يوجد شيء أفضل من الفكر الجيد. ادفع أي إغراء بالفكر الجيد. على سبيل المثال، أغلق شخص ما الباب بصوت عالٍ - قل لنفسك: "ماذا لو، لا سمح الله، حدث شيء لأخت ما، إذا ضربت نفسها وكسرت ساقها، هل سأتمكن من النوم؟ والآن أغلق الباب للتو، "حسنًا، يبدو أن أختي كان لديها شيء لتفعله. فكرة واحدة جيدة تساعد الشخص مثل أي شيء آخر.
المهمة هي أن يستفيد الإنسان من كل شيء من أجل الجهاد الروحي. عليك أن تحاول اكتساب الصمت الداخلي داخل نفسك. ومن خلال تضمين الفكر الصحيح في عملك، يمكنك الاستفادة حتى من الضوضاء. الشيء الأكثر أهمية هو الموقف الصحيح تجاه ما يحدث. كل شيء يجب أن يُقابل بالأفكار الجيدة."

الشيخ بايسي سفياتوجوريتس

عن التقوى

الأصل في علاقة الإنسان بجاره هو الصدق، والصدق والإخلاص هو القاعدة.
الشرف والأمانة من شروط وشروط التقوى الدينية. إنهم يمنحوننا الحق في التوجه بجرأة إلى الله، مدركين لكرامتنا وفي الوقت نفسه نرى في شخص آخر رفيقًا لله ووارثًا مشتركًا لنعمة الله.
إن حياة المؤمن، المدعو إلى أن يبقى رصينًا روحيًا ولا يخدع قلبه، يجب أن تخضع لممارسة التقوى (انظر: 1 تيموثاوس 4: 7)، والنجاح فيها (انظر: 1 تيموثاوس 6: 10). I)، في خطر الوقوع في التقوى الفارغة (انظر: يعقوب 1: 26).
التقوى كالخط العمودي الموجه من الأرض إلى السماء (الإنسان هو الله)، وآداب الكنيسة خط أفقي (الإنسان هو الإنسان). وفي الوقت نفسه، لا يستطيع أحد أن يرتفع إلى السماء دون أن يحب إنسانًا، ولا يستطيع أن يحب إنسانًا دون أن يحب الله: إن أحببنا بعضنا بعضًا، فالله يثبت فينا (1 يوحنا 4: 12)، ومن لا يحب. أخاه الذي يراه فهل يحب الله الذي لا يراه؟ (1 يوحنا 4: 20).
وبالتالي، تحدد الأسس الروحية جميع قواعد آداب الكنيسة، والتي يجب أن تنظم العلاقات بين المؤمنين الذين يسعون إلى الله.
وهناك رأي مفاده أنه "لا فائدة من التأدب" لأن الله ينظر إلى القلب. وهذا الأخير صحيح بالطبع، لكن الفضيلة نفسها تكون مهينة إذا اقترنت بالأخلاق المنفرة. وبطبيعة الحال، يمكن إخفاء النوايا المرعبة وراء المعاملة الرائعة، وهو ما يرجع إلى الطبيعة الرمزية لسلوكنا، عندما يمكن للإيماءة، على سبيل المثال، أن تكشف عن حالتنا أو رغبتنا الحقيقية، ولكنها يمكن أن تختبئ أيضا. وهكذا، فإن بيلاطس البنطي، في إحدى الروايات الحديثة، وهو يغسل يديه من محاكمة المسيح، يعطي هذا التفسير لإيماءته: "لتكن الإيماءة أنيقة والرمز لا تشوبه شائبة، إذا كان الفعل غير أمين". مثل هذه القدرات للأشخاص، بمساعدة الإيماءات الغامضة والأخلاق الحميدة، لإخفاء القلب السيئ، لا يمكن أن تكون بمثابة ذريعة في غياب "الشكل الجيد" للكنيسة. "الأخلاق السيئة" في الكنيسة يمكن أن تصبح حجر عثرة لشخص لديه كنيسة صغيرة في طريقه إلى الله. دعونا نتذكر آهات وشكاوى المهتدين الذين يأتون إلى الكنائس ويقابلون أحيانًا بموقف همجي بسيط تجاه أنفسهم من قبل أولئك الذين يعتبرون أنفسهم من رواد الكنيسة. فكم من الوقاحة والتوجيه البدائي والعداء وعدم التسامح يمكن العثور عليه في المجتمعات الأخرى! فكم من الناس، وخاصة بين الشباب والمثقفين، فقدوا رعاياهم بسبب هذا! وفي يوم من الأيام، هؤلاء الأشخاص الراحلون، سوف يأتون إلى المعبد مرة أخرى؟ وما هو الجواب الذي سيعطيه أولئك الذين خدموا مثل هذا الإغراء في الطريق إلى الهيكل؟
إن الشخص الذي يخشى الله وترعرع في الكنيسة، حتى لو رأى شيئًا غير لائق في سلوك شخص آخر، لا يصحح إلا أخيه أو أخته بالحب والاحترام. تشير في هذا الصدد إلى حادثة من حياة القديس أرسينيوس الكبير: “احتفظ هذا الشيخ بعادة واحدة من حياته الدنيوية، وهي أنه في بعض الأحيان، عند الجلوس، كان يضع ساقيه فوق ساقيه، الأمر الذي قد لا يبدو لائقًا تمامًا. ورأى بعض الإخوة ذلك، لكن لم يجرؤ أحد منهم على توبيخه، لأن الجميع كانوا يحترمونه كثيرًا. لكن شيخًا واحدًا فقط، وهو أبا بيمن، قال للإخوة: "اذهبوا إلى أبا أرسيني، وسأجلس معه كما يجلس أحيانًا؛ فتؤنبوني لأنني لا أجلس جيدًا. وسأطلب منكم المغفرة؛ في وفي نفس الوقت سوف نقوم بتصحيح الرجل العجوز أيضا."
ذهبوا وفعلوا ذلك. "أدرك الراهب أرسيني أنه من غير اللائق أن يجلس الراهب بهذه الطريقة، فتخلى عن عادته" (سير القديسين. شهر مايو. اليوم الثامن).
المداراة، كأحد مكونات الآداب، يمكن أن تصبح الشخص الروحي وسيلة لجذب نعمة الله. عادة، يُفهم التأدب ليس فقط على أنه فن إظهار الاحترام الداخلي الذي نكنه تجاه الشخص من خلال العلامات الخارجية، ولكن أيضًا فن أن نكون ودودين مع الأشخاص الذين ليس لدينا أي ميل تجاههم. ما هذا - النفاق، النفاق؟ بالنسبة للشخص الروحي الذي يعرف الجدلية الداخلية والخارجية، يمكن أن تصبح المداراة وسيلة على طريق اكتساب التواضع وتطويره.

القديس ديمتريوس، التقى. روستوف († 1709)

شارع. ديمتري، متروبوليت روستوف، العجائبولد عام 1651 في بلدة ماكاروف بمقاطعة كييف. في العالم، دانيال، ابن قائد المئة القوزاق توبالو. بعد تخرجه من مدرسة الغطاس (أكاديمية موغيلا اللاهوتية)، نذر نذوره الرهبانية في دير كيرلس بكييف عام 1668. في عام 1675 - هيرومونك. وكان رئيساً لعدد من الأديرة والأديرة. الأرشمندريت من دير تشرنيغوف يليتس ودير التجلي نوفغورود-سيفيرسك. في عام 1701 تم تعيينه مطرانًا لتوبولسك. بسبب المرض بقي في موسكو وتولى الكرسي الذي كان شاغرا عام 1702 في روستوف. لقد عمل كثيراً في ترسيخ تقوى الكنيسة وفي إدانة المؤمنين القدامى. وكان يجتهد في مآثر الصيام والصلاة والصدقة. لمدة عشرين عامًا، عمل على تجميع "الرسائل الأربعة"، التي بدأ كتابتها عام 1684 في دير كييف-بيشيرسك. شارع. توفي ديمتري بسلام في 28 أكتوبر 1709 ودُفن حسب وصيته في كنيسة الكاتدرائية بدير روستوف سباسو-ياكوفليفسكي. العثور على الآثار - 21 سبتمبر 1752 التمجيد - 22 أبريل 1757 نقل الآثار إلى ضريح جديد - 25 مايو 1763

حياة القديسين القديسين ديمتريوس، متروبوليتان روستوفسكي

شهر سبتمبر.
اليوم العاشر.

حياة الملكة المقدسة بولشيريا.

زترك الإمبراطور الروسي أركادي، وهو يحتضر، وراءه ابنه الثامن عشر ثيودوسيوس وثلاث بنات - بولشيريا وأركادي ومارينا. وتميزت بولخيريا، التي كانت أكبر من أخيها بسنوات، بالذكاء والتواضع. كانت هذه هدية عظيمة من العناية الإلهية للمملكة اليونانية - لمساعدة الشاب ثيودوسيوس وحماية الأرثوذكسية من هجمات الزنادقة. بحكمة تفوق سنواتها، قبلها شقيقها في المملكة المشتركة وحصلت على لقب أوغوستا. كانت تبلغ من العمر 16 عامًا عندما وصلت إلى السلطة، وبدأت في حكم الإمبراطورية اليونانية ليس بحكمة زوجتها، ولكن بحكمة زوجها، مما أثار دهشة العالم بأسره في ذلك الوقت: لقد أُعطي لها هذا من الله على طهارة حياتها. لأنها محبة لله، وحرصًا على سلام وهدوء رعاياها، رفضت الزواج، حتى لا يكون هناك خلاف بين زوجها وأخيها، وخطبت نفسها لله، وبقيت في عذريتها حتى الموت. : وكعلامة رتبت لتسليم عذريتها لله في كاتدرائية القديس مرقس. وعرشًا من ذهب وحجارة كريمة صنعة عجيبة وكثيرة الثمن. كما أقنعت أخواتها بالمحافظة على البتولية، ونذرن لله أن يحافظن على البتولية حتى وفاتهن وعاشن معها في الصوم والصلاة، وأطاعنها ليس فقط كأخت كبرى، بل أيضًا كأم وملكة.

صوحلت أولخريا مكان أمها وأخيها الإمبراطور ثيودوسيوس، واهتمت به بكل وسيلة ممكنة، وعلمته مخافة الله. كانت تعرف اليونانية واللاتينية جيدًا، وكانت هي نفسها معلمته ولم تعلمه الكتب فحسب، بل علمته أيضًا الأخلاق الحميدة؛ أعطته تعليمات حول كيف يجب أن يكون في المحادثة، وكيف يجب أن يتصرف بشكل عام، وكيفية معاقبة المذنب والعفو عنه، في كلمة واحدة، علمته كل ما هو ضروري للحاكم الجيد. والبذار الجيد لم يسقط على الأرض الرديئة، لأنه أطاعها في كل شيء؛ وأدت التنشئة الصالحة التي تلقاها إلى أنه بعد بلوغه سن الرشد كان أكثر لطفًا من الملوك الآخرين ، وديعًا ، وصبورًا ، ولطيفًا ، وحكيمًا ، ومعقولًا ورحيمًا ؛ ولكن، بالإضافة إلى تربيته، ساعدته صلاة القديس بولخريا في الحياة. قامت ببناء معبد رائع باسم والدة الإله النقية في بلاخيرناي والعديد من الكنائس والأديرة الأخرى، ووزعت صدقات وفيرة على الفقراء. وبفضل اهتماماتها، ظلت المملكة اليونانية، بصرف النظر عن الاضطرابات الهرطقية الداخلية، في سلام وصمت.

لعندما دخلت ثيودوسيا عامها العشرين، وحان وقت زواجه، انشغلت الطوباوية بلخيريا بإيجاد زوجة صالحة له. في هذا الوقت من أثينا فتاة اسمها أثينايدا وثنية الإيمان، جميلة المنظر، متواضعة ومعقولة، ابنة الفيلسوف الأثيني الشهير ليونتيوس، تدرس على يد أبو الفلك والهندسة وكل الحكمة الهيلينية، وتتفوق في المخابرات، وصل العديد من الحكماء إلى القسطنطينية. جاءت إلى القسطنطينية للسبب التالي. وقسم أبوها، وهو يحتضر، كل ممتلكاته بين ولديه فاليريوس وأيتيوس، ولم يترك لها سوى بضع عملات ذهبية؛ وعندما سأله الأقارب والجيران عما سيتركه لابنته، أجاب ليونتي:

- « دأرجوك بجمالها وحكمتها." بعد وفاة والدهما، قسم الأخوان كل ممتلكات والدهما فيما بينهما، لكن الأخت لم تُعط شيئًا: لقد أتت إلى القسطنطينية بشكوى ضد إخوتها. عند رؤيتها، انتبهت القديسة بولخريا إلى جمالها وحسن سلوكها وذكائها، وقررت الزواج من أخيها. لكنها جلبتها أولاً إلى الإيمان بالمسيح وأقربتها من نفسها مثل ابنتها، وعندها فقط، باعتبارها تستحق الزواج من الملك، تزوجتها من ثيودوسيوس. في سانت. في المعمودية أعطيت اسم إيفدوكيا. من زواجها من ثيودوسيوس، ولدت ابنة، يودوكيا، التي تزوجت فيما بعد من الإمبراطور الروماني فالنتينيان الثالث.

فيوفي عهد الإمبراطورين ثيودوسيوس وفالنتينيان، وبجهود المبارك بلخيريا، انعقد المجمع المسكوني الثالث في أفسس ضد نسطور الشرير. كان لدى بولخيريا حماسة كبيرة للتقوى وبتحذيراتها حولت شقيقها، الذي بدأ ينجرف بالهرطقة ويبتعد عن التعليم الحقيقي، وثبته في الأرثوذكسية، والتي تم تكريمها بالعديد من الثناء من الآباء القديسين. ولكن مرت عدة سنوات، ولم يعد عدو الجنس البشري مستعدًا لتحمل الضربات التي وجهها القديس بولخريا إلى الهرطقة، فسلح نفسه ضدها وخطط لخلعها من العرش الملكي ومن السلطة، وهو الأمر الذي نجح فيه بعض الوقت، لأن الله يسمح بذلك أحيانًا لأن القديسين تعرضوا للإغراءات. بدأ إغراء القديس بولخريا على النحو التالي. وكان للإمبراطور ثيودوسيوس خصي اسمه كريسافيوس، مفضل الإمبراطور ومستشاره، وهو رجل ماكر وشرير ومحب للمال. وكان معاديًا للبطريرك فلافيان خليفة القديس بروكلس. كان فلافيان مستحقًا تمامًا للبطريركية بسبب تقواه وحياته التي لا تشوبها شائبة، لكن كريسافيوس كان مهرطقًا، وبالتالي لم يتعاطف مع تنصيب فلافيان كبطريرك. أراد كريسافيوس توجيه بعض الاتهامات ضد فلافيان، فطلب منه أن يقدم للإمبراطور هدية "للبركة" باعتباره قديسًا تم تنصيبه حديثًا. بعد أن أمر فلافيان بإنتاج عدة أرغفة من الدقيق النقي، أرسلها إلى القصر؛ لكن كريسافيوس لم يقبلهم قائلاً إن البطريرك "للبركة" لا ينبغي أن يرسل الخبز بل الذهب. فأجاب البطريرك عبر الرسل:

- « Xيعرف ريسافي جيدًا أن ذهب وفضة الكنيسة هما ملك الله، ولا يمكن إعطاؤهما إلا للفقراء.

هوبهذا، قام بتسليح كريسافيوس ضد نفسه، الذي بدأ في البحث عن طريقة لتدمير البطريرك، ولكن عندما رأى أن بولخريا المباركة، في تقواها، انحازت بشدة إلى البطريرك، الذي كان من الصعب عليه بالتالي التسبب في أي ضرر، بدأ لبناء مؤامرات جديدة ضدها: بدأ في زرع الخلاف بينها وبين الملكة إيدوكيا، محاولًا بكل طريقة ممكنة تعطيل حبهما المتبادل.

موفي الوقت نفسه، حدث الحدث التالي. وكان للإمبراطور ثيودوسيوس عادة توقيع الأوراق دون قراءة ما هو مكتوب عليها. أرادت بلخيريا، من منطلق اهتمامها المستمر به، تصحيح هذا النقص؛ بعد أن أعدت رسالة نيابة عن الإمبراطور، والتي ذكرت أن الإمبراطور، بناءً على طلب بلخريا، كان سيسلمها زوجته ويعلن أنه منذ ذلك الوقت فصاعدًا لم يعد لديه أي سلطة على يودوكيا، قدمت هذه الرسالة إلى ثيودوسيوس للتوقيع. وهو كعادته، دون أن يقرأ الرسالة ولا يعرف ما هو مكتوب فيها، يضع يده عليها. بعد أن أخذت بولشيريا الرسالة، دعت الإمبراطورة إيودوكيا إلى قصرها، وبمحادثة لطيفة ومعاملة محترمة، أبقتها معها لفترة طويلة، وعندما أرسل الإمبراطور في طلب زوجته، لم تسمح لها بالدخول؛ أجابت بولشيريا الرسول الثاني مبتسمة:

- « صوليعلم الإمبراطور أنه لم يعد له سلطة على زوجته، لأنه أعطاها لي كعبد وأكد ذلك بمرسومه الإمبراطوري.

صوبعد ذلك ذهبت بنفسها إلى أخيها وقالت له:

- « معانظر إلى مدى سوء تصرفك عندما توقع أوراقًا دون قراءتها،» وأظهرت له هذا المرسوم.

تمع هذه الحيلة، أجبرت الإمبراطور منذ ذلك الوقت على أن يكون أكثر حذرا - لفحص وقراءة الأوراق التي كان عليه التوقيع عليها.

شمع العلم بذلك، ظهر كريسافيوس الماكر للإمبراطورة يودوكيا وقال لها:

- « معانظر إلى ما تفعله بلخريا بك، وكيف تهينك: إنها تريد أن تكون عبدًا لها؛ إلى متى ستتحمل منها؟ ألست أنت نفس الملكة مثلها؟ ألست أنت الأقرب إلى الملك وكونك جسدًا واحدًا معه؟»

تبهذه الخطب وما شابهها، أثار غضب يودوكيا على بولشيريا، وبدأت في تحريض زوجها حتى يحكم بمفرده، بعد أن سلب السلطة من أخته. بعد أن تعلمه الملك من زوجته وكريسافيوس، على الرغم من أنه كان مستعدًا للقيام وفقًا لرغباتهم، إلا أنه كان يخجل من إهانة أخته ومعلمه الذي كان أكبر منه سناً. ولذلك بدأ يودوكيا وخريسافيوس يطلبان من البطريرك أن يقنع بلخريا عندما ظهرت في الهيكل بقبول لقب الشماسة، نظراً لحياتها الطاهرة المقدسة. في ذلك الوقت كانت هناك عادة: الفتيات والأرامل، المعروفات بنقاء الحياة، يُجبرن، حتى ضد رغبتهن، على العمل كشماسات؛ ومن خلال هذا كان أعداء القديسة بولخريا يأملون في إزاحتها من السلطة. أبلغها البطريرك سراً بمكائدهم. لكن بولشيريا، بعد أن فهمت نوايا أخيها ورأيت العداء تجاهها من جانب إيدوكيا وكريسافيوس، تركت هي نفسها السلطة الملكية، وغادرت القصر مع العذارى اللاتي خدمنها من القصر إلى منطقة منعزلة وعاشت هناك حياة تقية في صمت. .

مفي هذه الأثناء، انتظر المهرطق كريسافيوس وقتًا مناسبًا لتنفيذ خططه الشريرة، فتمرد الملك على البطريرك. وهكذا جاء وقت الاضطراب بالنسبة لكنيسة الله، لأنه في غياب بلخريا، المدافع عن التقوى، بدأ الهراطقة يتصرفون دون أي خوف، حتى فتح الله أعين الملك الروحية، حتى أدرك أخيرًا على خطأه، كان مقتنعا بظلم غضب زوجته على القديس بولشيريا وفهم حقد كريسافيوس.

عنفي أحد الأيام، تم إحضار تفاحة إلى الإمبراطور ثيودوسيوس، وكانت جميلة للغاية وكبيرة بشكل غير عادي. متعجبًا من جماله وحجمه، أرسله إلى زوجته، وهي تحمله معها، ولم تأكله بنفسها، بل أرسلته إلى السيناتور بيكوك، المفضل لدى الملك، والذي كان مريضًا في ذلك الوقت. الطاووس، الذي لم يعرف شيئًا، أرسل تفاحة إلى الملك. بعد أن حصل الملك على التفاحة، تعرف عليها، وذهب إلى الملكة وسألها:

- « زأين التفاحة التي أرسلتها لك؟

عنلكنها لم تكن تعلم أن التفاحة سقطت مرة أخرى في يدي زوجها، فأجابت:

- « أناأكلته."

تعندما أظهر لها الملك التفاحة سألها:

- « أما هذا؟"

عنلقد كان غاضبًا جدًا من زوجته وشتمها بكل الطرق الممكنة، معتقدًا أنها ترتكب الزنا مع الطاووس. أرسله الإمبراطور الأخير إلى المنفى في كبادوكيا، ومنع زوجته من الظهور. ولكنه في الوقت نفسه غضب بشدة على خريسافيوس، إذ علم أنه سبب شرور كثيرة. أولاً، أخذ الملك ملكية كريسافيوس، ثم حكم عليه بالنفي. عاقب الله نفسه كريسافيوس على إهانته البريئة للقديس بولخريا. أثناء الإبحار إلى المنفى على متن سفينة ، غرق كريسافيوس في البحر ، وتم قطع رأس الطاووس البريء أثناء وجوده في المنفى بالسيف بأمر من الإمبراطور. بعد ذلك، أقسمت إيفدووكيا نفسها، وهي تحتضر، أن تشهد على براءة الطاووس وبراءتها. ومع ذلك، سمح الله بحدوث مثل هذه المحنة لهم - للطاووس لينقذ روحه وللملكة كعقاب. الملكة، بعد أن سمعت عن وفاة الطاووس، كانت حزينة للغاية لأنه بسببها مات مثل هذا الشخص الحكيم والعفيف ببراءة، وبدأت تطلب من زوجها الإذن بتكريم القديس. أماكن. وبعد أن حصلت على الإذن، ذهبت إلى القدس ووزعت هناك صدقات غنية وبنت العديد من المعابد وأقامت الأديرة. بقيت في القدس لفترة طويلة حتى خففت من غضب زوجها بطلبات شديدة وتصالحت مع القديسة بولخريا التي أرسلت إليها صورة والدة الإله الأكثر نقاءً كدليل على السلام والمحبة التي لا تنتهك. رسمها الإنجيلي لوقا بحسب الأسطورة.

صبعد أن ذهبت الإمبراطورة يودوكيا إلى القدس، توجه ثيودوسيوس إلى القديس بولخريا بطلب العودة مرة أخرى إلى المملكة؛ لكنها لم ترغب في ذلك، مفضلة الخدمة المنفردة للإله الواحد على السيطرة على العديد من البلدان. ثم توسل إليها الملك مرة ثانية أن تعود إلى القصر وتشاركه في حكم المملكة، ولم يتوقف عن طلباته حتى وصل إلى الطلب: عادت القديسة بلخيريا إلى قصرها الملكي بإكرام جزيل. ومرة أخرى توقفت العاصفة الناجمة عن البدع، وهدأت الاضطرابات: حل الصمت في الكنيسة، وتمتعت الإمبراطورية اليونانية بالسلام. - بعد فترة طويلة، عادت الإمبراطورة يودوكيا أيضًا من القدس، حاملة معها يد الشهيد الأول استفانوس. عندما أحضرتها يودوكيا في الطريق إلى خلقيدونية، ظهر القديس استفانوس لبولخريا ليلاً وقال:

- « فيحسنًا، لقد حصلت على ما أردت، لأنني قد أتيت إلى خلقيدونية.»

فيغادر في الصباح، ذهب بلخيريا مع ثيودوسيوس للقاء يد الشهيد الأول؛ هنا استقبلوا أيضًا الإمبراطورة يودوكيا بالحب.

نوفي سن الثانية والأربعين، مرض الإمبراطور ثيودوسيوس، وشعر باقتراب الموت، وأخبر القديس بولشيريا بالوحي الذي حدث له في أفسس في كنيسة القديس يوحنا اللاهوتي. وبينما كان واقفاً هناك للصلاة، أُعلن له أنه بعد وفاته سيكون المحارب مارقيان هو خليفته. لذلك، طلب ثيودوسيوس من بولخيريا مساعدة مارقيان في الوصول إلى العرش.

مكان أركيان من مواليد تراقيا، وهو ابن محارب وهو نفسه محارب شجاع، رجل ناضج ومعقول وذو مزاج جيد. اختير من فوق للملكوت منذ شبابه، وحفظ من الموت بأعجوبة. وفي أحد الأيام، وهو ذاهب إلى فيليبوبوليس، وجد في الطريق جثة رجل قُتل مؤخرًا، فوقف عليها، متأثرًا بالشفقة على الرجل المقتول. الرغبة في القيام بعمل رحمة - لدفن الموتى - بدأ في حفر حفرة لهذا؛ وإذا بالمارة على نفس الطريق رأوا مرقيان يدفن الرجل الميت. وظنوا أنه ارتكب جريمة قتل، فقبضوا عليه وأحضروه إلى المدينة وقدموه للمحاكمة. وبما أنه لم يكن هناك أحد يشهد على براءته، ولم يتم تصديق مبرراته، فقد حُكم عليه بالموت كقاتل. وعندما كانوا على استعداد لبدء إعدامه، في ذلك الوقت بالذات تم تحديد القاتل الحقيقي بالوحي الإلهي. اهتم الأخير بشؤونه، وأُطلق سراح مارقيان بشرف. ثم خدم في الجيش اليوناني تحت قيادة أسبار. خلال الحرب مع الفاندال، عندما هزم الأخير اليونانيين وأخذ العديد من الأسرى، تم أخذ مارقيان أيضًا مع آخرين وتم تقديمه إلى زعيم الفاندال جيزيريك. في أحد الأيام، أراد جيزيريك أن ينظر إلى الأسرى، فصعد إلى مكان مرتفع عند الظهر في ظل حرارة شديدة ورأى من بعيد مارقيان نائمًا على الأرض، وفوقه نسر، نزل، وأقام نوعًا من الخيمة، ونشر خيمته. جناحيه ويغطيه من أشعة الشمس. عندما رأى جيزيريك ذلك، أدرك مستقبل أسيره، ودعاه لنفسه وسأله عن اسمه وأصله، وقال:

- « ه"إذا كنت تريد أن تكون على قيد الحياة، كاملاً وحرًا، أقسم لي أنك عندما تصعد إلى العرش الملكي، لن تقاتل الوندال أبدًا، بل ستعيش معنا بسلام."

مأقسم أركيان على ما أراده جيزيريك، وتم إطلاق سراحه بشرف إلى وطنه.

فيبعد عودته من الأسر، أخذ مارقيان مرة أخرى مكانا بارزا في الجيش اليوناني. ذات مرة، خلال الحملة اليونانية ضد الفرس، مرض مارقيان في الطريق وبقي في مدينة ليسية واحدة - الجانب؛ هنا استقبله أناس طيبون في منزلهم - شقيقان تاتيان وجوليان، اللذان أحباه كثيرًا، واهتما بصحته بعناية. وبعد فترة وجيزة من شفائه، ذهب الأخوان معه لاصطياد الطيور. ولما جاء الظهر واشتدت حرارة الشمس اضطجعوا وناموا. استيقظ تاتيان أولاً، وكما فعل جيزيريك ذات مرة، رأى نسرًا كبيرًا يحلق فوق مارقيان النائم، ويظلله بأجنحة ممدودة ويحميه من حرارة الشمس. عند رؤية ذلك، أيقظ تاتيان شقيقه الأصغر جوليان، وتعجب كلاهما من هذه الظاهرة المعجزة. عندما وقف مارقيان، طار النسر بعيدًا، وتنبأ الإخوة لمارقيان أنه سيكون ملكًا، وسألوه عن نوع الامتنان والرحمة التي سيظهرها لهم عندما يحكم. هو اخبرهم:

- « هإذا تحققت توقعاتك، فسوف تكون مثل الأب بالنسبة لي. "

صوبعد ذلك بدأ مرقيان يكتسب المزيد والمزيد من المجد، لأن الله نفسه مجد الرجل الذي اختاره حسب قلبه. في هذه الأثناء، توفي الإمبراطور المتدين ثيودوسيوس الأصغر، وتقاعدت زوجته يودوكيا مرة أخرى إلى القدس وهناك، بعد أن عاشت تقوى لعدة سنوات، ماتت أيضًا ودُفنت في كنيسة القديس بروتومارتير استفانوس، التي أنشأتها. بعد وفاة ثيودوسيوس، انتخب القديس بولشيريا، بالاتفاق مع الحاشية والقادة العسكريين، مارقيان للمملكة، كرجل يستحق ويرضي الله. بعد أن حكم مارقيان، استدعى الأخوين المذكورين تاتيان وجوليان إلى المحكمة، وتكريمهما برتب عالية، ونصبهما كحكام - أحدهما من تراقيا والآخر من ليسيا. كما أوفى بيمينه لجيزيريك، وحافظ معه على سلام لا ينتهك حتى نهاية فترة حكمه. بعد انضمام مارقيان، أرادت بولخريا المقدسة العودة إلى عزلتها مرة أخرى، لكن الملك المنتخب حديثًا والجميع طلبوا منها عدم تركهم، ولكن المساعدة في حكم المملكة، لأنها كانت حكيمة وذوي خبرة في شؤون الحكومة؛ لكن هذا لم يكن ممكناً لها إلا عندما أصبحت زوجة الإمبراطور. فأظهرت لهم البتولية التي وعدت بها الله، والتي يجب أن تحافظ عليها حتى الموت. لكن مرقيان أعلن أيضًا أنه نذر أيضًا لله أن يحافظ على الطهارة. بعد ذلك، من أجل احتياجات الكنيسة المقدسة، التي كانت مرتبكة بسبب تكاثر الزنادقة، وافقت القديسة بولخريا على الزواج من ماركيان، حتى تظل عذراء حتى نهاية حياتها، لأنه كان مطلوبًا - كل من الوعد الذي قدمه الله والعفة الطبيعية لكلا الزوجين، ولم يعدا شابين: كانت تبلغ من العمر 51 عامًا آنذاك، ولم يعد الإمبراطور شابًا. وهكذا، سُميت بلخريا زوجته، لكنها في الواقع لم تكن زوجة، بل أخت، شاركت في الحكم معه وحكمت بمنفعة كبيرة لكنيسة الله بأكملها وللمملكة بأكملها؛ وبنفس الطريقة، دُعي مارقيان بزوجها، لكنه في الحقيقة لم يكن زوجها، بل أخًا شاركها في الحكم باعتباره الابنة الملكية التي ورثت عرش والدها. لذلك، في ذلك الوقت، كان من الممكن رؤية نوع من الطهارة العذرية السائدة على العرش اليوناني، حيث حكم كل من الملك، طاهر الروح والجسد، والملكة، العذراء، التي حافظت على نفسها طاهرة.

عن, زواج العذراء نادرا ما نراه أو نسمع عنه ! فليتعجب من هذا العالم الممتلئ بالشهوات النجسة! فليخجل الأشخاص الذين يخدمون الأهواء والملذات الجسدية عندما يسمعون عن مثل هذا الزواج لهذا الزوجين الملكيين الأتقياء الذي شبه بالنقاء الملائكي!

زوبعمل الملكة القديسة، بالإضافة إلى المجمع المذكور في أفسس، انعقد مجمع الآباء القديسين في خلقيدونية ضد ديسقورس الشرير والأرشمندريت أوطاخي. ودافعت بكل قوتها عن الأرثوذكسية، حتى أن بعض الكتاب ينسبون إليها الدفاع عن الإيمان في هذين المجمعين.

تإن غيرة بلخريا للتقوى وحكمتها العظيمة جاءت من أن الروح القدس سكن في نفسها وقلبها الطاهر، كما في هيكله المقدس، وملأه من مواهبه العظيمة.

صبعد أن ولدت لمدة 54 عامًا ووزعت جميع ممتلكاتها على الكنائس والأديرة والفقراء، رقدت القديسة بولخريا في الرب الذي خدمته من كل قلبها.

هأصلي يا رب، لا تحرمنا من ملكوتك السماوي. آمين.

كانت تبلغ من العمر 16 عامًا عندما وصلت إلى السلطة، وبدأت في حكم الإمبراطورية اليونانية ليس بحكمة زوجتها، ولكن بحكمة زوجها، مما أثار دهشة العالم بأسره في ذلك الوقت: لقد أُعطي لها هذا من الله على طهارة حياتها. لأنها محبة لله، وحرصًا على سلام وهدوء رعاياها، رفضت الزواج، حتى لا يكون هناك خلاف بين زوجها وأخيها، وخطبت نفسها لله، وبقيت في عذريتها حتى الموت. : وكعلامة رتبت لتسليم عذريتها لله في كاتدرائية القديس مرقس. عرشًا من ذهب وحجارة كريمة، عجيب الصنعة وكثير القيمة. كما أقنعت أخواتها بالحفاظ على البتولية، ونذرن لله أن يحافظن على البتولية حتى وفاتهن وعاشن معها في الصوم والصلاة، وأطاعنها ليس فقط كأخت كبرى، بل أيضًا كأم وملكة.

وحلت بلخيريا مكان أمها وأخيها الإمبراطور ثيودوسيوس، واهتمت به بكل وسيلة ممكنة، وعلمته مخافة الله. كانت تعرف اليونانية واللاتينية جيدًا، وكانت هي نفسها معلمته ولم تعلمه الكتب فحسب، بل علمته أيضًا الأخلاق الحميدة؛ أعطته تعليمات حول كيف يجب أن يكون في المحادثة، وكيف يجب أن يتصرف بشكل عام، وكيفية معاقبة المذنب والعفو عنه، في كلمة واحدة، علمته كل ما هو ضروري للحاكم الجيد. والبذار الجيد لم يسقط على الأرض الرديئة، لأنه أطاعها في كل شيء؛ وأدت التنشئة الجيدة التي تلقاها إلى أنه بعد بلوغه سن الرشد كان أكثر لطفًا ووديعًا وصبرًا ولطفًا وحكمة وحكمة ورحيمًا من الملوك الآخرين. ولكن، بالإضافة إلى تربيته، ساعدته صلاة القديس بولخريا في الحياة. قامت ببناء معبد رائع باسم والدة الإله النقية في بلاخيرناي والعديد من الكنائس والأديرة الأخرى، ووزعت صدقات وفيرة على الفقراء. وبفضل اهتماماتها، ظلت المملكة اليونانية، بصرف النظر عن الاضطرابات الهرطقية الداخلية، في سلام وصمت.

عندما بلغ ثيودوسيوس العشرين من عمره وحان وقت الزواج، كانت الطوباوية بلخريا مشغولة بإيجاد زوجة صالحة له. في هذا الوقت كانت هناك فتاة تدعى أثينايدا، ذات إيمان وثني، جميلة المظهر، متواضعة ومعقولة، ابنة الفيلسوف الأثيني المجيد ليونتيوس، علمت على يد والدها علم الفلك والهندسة وكل الحكمة الهيلينية، وتفوقت على كثير من الحكماء في الذكاء. وصل إلى القسطنطينية. جاءت إلى القسطنطينية للسبب التالي. وقسم الأب، وهو يحتضر، كل ممتلكاته بين ولديه فاليريوس وأيتيوس، ولم يترك لها سوى بضع عملات ذهبية؛ ولما سأله الأقارب والجيران عما سيتركه لابنته، أجاب ليونتي: "يكفيها جمالها وحكمتها".

بعد وفاة والدهما، قسم الأخوان كل ممتلكات والدهما فيما بينهما، لكن أختهما لم تعطيا شيئًا: لقد أتت إلى القسطنطينية بشكوى ضد الأخوين. عند رؤيتها، لفتت القديسة بولخريا الانتباه إلى جمالها وحسن سلوكها وذكائها وقررت الزواج من أخيها. لكنها قادتها أولاً إلى إيمان المسيح وقربتها من نفسها مثل ابنتها، وعندها فقط، باعتبارها تستحق الزواج من الملك، تزوجتها من ثيودوسيوس. في سانت. في المعمودية أعطيت اسم إيفدوكيا. ومن زواجها من ثيودوسيوس أنجبت ابنة اسمها إيفدوكيا، التي تزوجت فيما بعد من الإمبراطور الروماني فالنتينيان الثالث.

وفي عهد الإمبراطورين ثيودوسيوس وفالنتينيان، وبجهود الطوباوي بلخيريا، انعقد المجمع المسكوني الثالث في أفسس ضد نسطور الشرير. كان لدى بولخيريا حماسة كبيرة للتقوى وبتحذيراتها حولت شقيقها، الذي بدأ ينجرف بالهرطقة ويبتعد عن التعليم الحقيقي، وثبته في الأرثوذكسية، والتي تم تكريمها بالعديد من الثناء من الآباء القديسين. ولكن مرت عدة سنوات، ولم يعد عدو الجنس البشري مستعدًا لتحمل الضربات التي وجهتها القديسة بولخريا للهرطقة، فسلح نفسه ضدها وخطط لإبعادها عن العرش الملكي وعن السلطة، وهو الأمر الذي نجح فيه بعض الوقت، لأن الله يسمح أحيانًا للقديسين أن يتعرضوا للإغراءات. بدأ إغراء القديس بولخريا على النحو التالي. وكان للإمبراطور ثيودوسيوس خصي اسمه كريسافيوس، مفضل الإمبراطور ومستشاره، وهو رجل ماكر وشرير ومحب للمال. وكان معاديًا للبطريرك فلافيان خليفة القديس بروكلس. كان فلافيان مستحقًا تمامًا للبطريركية بسبب تقواه وحياته التي لا تشوبها شائبة، لكن كريسافيوس كان مهرطقًا، وبالتالي لم يتعاطف مع تنصيب فلافيان كبطريرك. رغبة منه في توجيه نوع من الاتهام ضد فلافيان، طالب كريسافيوس بتقديم هدية للإمبراطور "للبركة" باعتباره قديسًا مرسومًا حديثًا. بعد أن أمر فلافيان بصنع عدة أرغفة من الدقيق النقي، أرسلها إلى القصر؛ لكن كريسافيوس لم يقبلهم قائلاً إن البطريرك "للبركة" لا ينبغي أن يرسل الخبز بل الذهب. فأجاب البطريرك عن طريق الرسل: “إن خريسافيوس يعلم جيدًا أن ذهب الكنيسة وفضتها لله، ولا يمكن أن يُعطى لأحد إلا ربما للفقراء”.

وبهذا قام بتسليح خريسافيوس ضد نفسه، الذي بدأ يبحث عن طريقة لتدمير البطريرك، ولكن عندما رأى أن بلخيريا المباركة، في تقواها، وقفت بقوة إلى جانب البطريرك، الذي كان من الصعب بالتالي إلحاق أي ضرر به، بدأ في بناء مؤامرات جديدة ضدها: بدأ في زرع الخلاف بينها وبين الملكة إيفدوكيا، محاولًا بكل طريقة ممكنة تعطيل حبهما المتبادل.

وفي الوقت نفسه، وقع الحدث التالي. وكان من عادة الإمبراطور ثيودوسيوس أن يوقع الأوراق دون أن يقرأ ما هو مكتوب فيها. أرادت بولخيريا، من منطلق اهتمامها المستمر به، تصحيح هذا العيب: حيث أعدت رسالة نيابة عن الإمبراطور، تنص على أن الإمبراطور، بناءً على طلب بولخيريا، سيعطيها زوجته جارية ويعلن أنه منذ ذلك الوقت لن يكون له أي سلطة على إيفدوكيا،" قدمت هذه الوثيقة إلى ثيودوسيوس للتوقيع. وهو كعادته، دون أن يقرأ الرسالة ولا يعرف ما هو مكتوب فيها، يضع يده عليها. بعد أن أخذت بلخيريا الرسالة، دعت الإمبراطورة يودوكسيا إلى قصرها وبمحادثة لطيفة ومعاملة محترمة احتفظت بها لفترة طويلة، وعندما أرسل الإمبراطور في طلب زوجته، لم تسمح لها بالدخول؛ أجابت بولشيريا الرسول الثاني مبتسمة:

"ليعلم الإمبراطور أنه لم يعد له سلطة على زوجته، لأنه أعطاها لي كعبد وأكد ذلك بمرسومه الإمبراطوري."

وبعد ذلك ذهبت بنفسها إلى أخيها وقالت له:

"انظر إلى مدى سوء تصرفك عندما توقع أوراقًا دون قراءتها"، وأظهرت له هذا المرسوم.

بفضل الحيلة، أجبرت الإمبراطور منذ ذلك الوقت على أن يكون أكثر حرصًا - لفحص وقراءة الأوراق التي كان عليه التوقيع عليها.

بعد أن علمت بهذا الأمر، ظهر كريسافيوس الماكر للإمبراطورة إيدوكيا وأخبرها:

- انظر إلى ما تفعله بلخريا بك، وكيف تهينك: إنها تريد أن تكون عبدًا لها؛ إلى متى ستتحملها؟ ألست ملكة مثلها؟ ألستم أقرب إلى الملك كونكم جسدًا واحدًا معه؟

مع مثل هذه الخطب وما شابهها، أثار غضب إيفدوكيا على بولشيريا، وبدأت في تحريض زوجها حتى يحكم بمفرده، بعد أن سلب السلطة من أخته. تعلم الملك على يد زوجته وكريسافيوس ، رغم أنه كان على استعداد لفعل ما يحلو لهما ، إلا أنه كان يخجل من إهانة أخته ومعلمه الذي كان أكبر منه بسنوات. لذلك، بدأ إيفدوكيا وخريسافيوس يطلبان من البطريرك إقناع بولخريا، عند ظهورها في الهيكل، بقبول لقب الشماسة، نظراً لحياتها الطاهرة المقدسة. في ذلك الوقت كانت هناك عادة: الفتيات والأرامل، المعروفات بنقاء حياتهن، يُجبرن، حتى ضد رغبتهن، على العمل كشماسات؛ ومن خلال هذا كان أعداء القديسة بولخريا يأملون في إزاحتها من السلطة. وأبلغها البطريرك سراً بمكائدهم. لكن بولشيريا، بعد أن فهمت نوايا أخيها ورأيت العداء تجاهها من جانب يودوكسيا وكريسافيوس، تركت هي نفسها السلطة الملكية، وغادرت القصر مع الفتيات اللاتي خدمنها إلى منطقة منعزلة، وعاشت هناك حياة تقية في صمت.

في هذه الأثناء، انتظر المهرطق كريسافيوس وقتًا مناسبًا لتنفيذ خططه الشريرة، وأثار الملك ضد البطريرك. وهكذا جاء وقت الاضطرابات بالنسبة لكنيسة الله، لأنه في غياب بلخريا، المدافع عن التقوى، بدأ الهراطقة يتصرفون دون أي خوف، حتى فتح الله أعين الملك الروحية، حتى أدرك أخيرًا على خطأه، كان مقتنعا بظلم غضب زوجته على القديس بولشيريا وفهم حقد كريسافيوس.

في أحد الأيام، تم إحضار تفاحة إلى الإمبراطور ثيودوسيوس، وكانت جميلة للغاية وكبيرة بشكل غير عادي. متعجبًا من جماله وحجمه، أرسله إلى زوجته، وهي تحمله معها، ولم تأكله بنفسها، بل أرسلته إلى السيناتور بافلينا، المفضلة لدى الملك، والتي كانت مريضة في ذلك الوقت. الطاووس، الذي لم يعرف شيئًا، أرسل تفاحة إلى الملك. بعد أن حصل الملك على التفاحة، تعرف عليها، وذهب إلى الملكة وسألها:

-أين التفاحة التي أرسلتها لك؟ فأجابت، وهي لا تعلم أن تلك التفاحة قد وقعت مرة أخرى في يد زوجها:

- أكلته.

ثم أظهر لها الملك التفاحة وسألها:

- وما هذا؟

لقد كان غاضبًا جدًا من زوجته وشتمها بكل الطرق الممكنة، معتقدًا أنها ترتكب الزنا مع الطاووس. أرسل الإمبراطور الأخير إلى المنفى في كابادوكيا، ومنع رؤية زوجته. ولكنه في الوقت نفسه غضب بشدة على خريسافيوس، إذ علم أنه سبب شرور كثيرة. أولاً، أخذ الملك ملكية كريسافيوس، ثم حكم عليه بالنفي. عاقب الله نفسه كريسافيوس على إهانته البريئة للقديس بولخريا. أثناء الإبحار إلى المنفى على متن سفينة، غرق كريسافيوس في البحر، وتم قطع رأس الطاووس البريء أثناء وجوده في المنفى بالسيف بأمر من الإمبراطور. بعد ذلك، شهدت إيفدووكيا نفسها، وهي تحتضر، بقسم على براءة الطاووس وبراءتها. ومع ذلك، سمح الله بحدوث مثل هذه المحنة لهم - للطاووس لإنقاذ الروح، وللملكة كعقاب. الملكة، بعد أن سمعت عن وفاة الطاووس، كانت حزينة للغاية لأنه بسببها مات مثل هذا الشخص الحكيم والعفيف ببراءة، وبدأت تطلب من زوجها الإذن بتكريم القديس. أماكن. وبعد أن حصلت على الإذن، ذهبت إلى القدس ووزعت هناك صدقات غنية وبنت العديد من المعابد وأقامت الأديرة. وبقيت في القدس مدة طويلة حتى خففت، بطلبات شديدة، غضب زوجها وتصالحت مع القديسة بولخريا، التي أرسلت إليها، كدليل على السلام والمحبة التي لا تنكسر، صورة والدة الإله الطاهرة مرسومة. بحسب الأسطورة بقلم الإنجيلي لوقا.

بعد أن ذهبت الإمبراطورة يودوكيا إلى القدس، توجه ثيودوسيوس إلى القديس بولخريا بطلب العودة مرة أخرى إلى المملكة؛ لكنها لم ترغب في ذلك، مفضلة الخدمة المنفردة للإله الواحد ليحكم العديد من البلدان. ثم توسل إليها الملك مرة ثانية أن تعود إلى القصر وتشاركه في حكم المملكة، ولم تتوقف عن طلباته حتى حقق ما طلب: عادت القديسة بلخيريا إلى قصرها الملكي بإكرام عظيم. ومرة أخرى توقفت العاصفة الناجمة عن الهرطقة، وهدأت الاضطرابات: ساد الصمت في الكنيسة، وتمتعت الإمبراطورية اليونانية بالسلام. بعد وقت طويل، عادت الإمبراطورة يودوكيا أيضًا من القدس، حاملة معها يد الشهيد الأول ستيفن. عندما أحضرتها يودوكيا في الطريق إلى خلقيدونية، ظهر القديس استفانوس لبولخريا ليلاً وقال:

- حسنًا، لقد حصلت على ما أردت، لأنني أتيت بالفعل إلى خلقيدونية.

استيقظت في صباح اليوم التالي، وذهبت بلخريا مع ثيودوسيوس للقاء يد الشهيد الأول؛ هنا استقبلوا أيضًا الإمبراطورة إيفدوكيا بمحبة.

في سن الثانية والأربعين، مرض الإمبراطور ثيودوسيوس، وشعر باقتراب الموت، وأخبر القديس بولخريا عن الوحي الذي حدث له في أفسس في كنيسة القديس يوحنا اللاهوتي. وبينما كان واقفاً هناك للصلاة، أُعلن له أنه بعد وفاته سيكون المحارب مارقيان هو خليفته. لذلك، طلب ثيودوسيوس من بولخيريا مساعدة مارقيان في الوصول إلى العرش.

كان مارقيان من مواليد تراقيا، ابن محارب وهو نفسه محارب شجاع، رجل ناضج ومعقول وحسن الخلق. اختير من فوق للملكوت منذ شبابه، وحفظ من الموت بأعجوبة. وفي أحد الأيام، وهو ذاهب إلى فيليبوبوليس، وجد في الطريق جثة رجل قُتل مؤخرًا، فوقف عليها، متأثرًا بالشفقة على الرجل المقتول. الرغبة في القيام بعمل الرحمة - لدفن الموتى - بدأ في حفر حفرة لهذا؛ وإذا بالمارة على نفس الطريق رأوا مرقيان يدفن رجلاً ميتًا. وظنوا أنه ارتكب جريمة قتل، فقبضوا عليه وأحضروه إلى المدينة وقدموه للمحاكمة. وبما أنه لم يكن هناك أحد يشهد على براءته، ولم يتم تصديق مبرراته، فقد حُكم عليه بالموت كقاتل. وعندما كانوا على استعداد لبدء إعدامه، في ذلك الوقت بالذات تم تحديد القاتل الحقيقي بالوحي الإلهي. قبل الأخير حسب أفعاله، وأُطلق سراح مرقيان بشرف. ثم خدم في الجيش اليوناني تحت قيادة أسبار. خلال الحرب مع الفاندال، عندما هزم الأخير اليونانيين وأخذ العديد من الأسرى، تم أخذ مارقيان أيضًا مع آخرين وتم تقديمه إلى زعيم الفاندال جيزيريك. في أحد الأيام، أراد جيزيريك أن ينظر إلى الأسرى، فصعد إلى مكان مرتفع عند الظهر في ظل حرارة شديدة ورأى من بعيد مارقيان نائمًا على الأرض، وفوقه نسر، نزل، وأقام نوعًا من الخيمة، ونشر خيمته. جناحيه ويغطيه من أشعة الشمس. عندما رأى جيزيريك ذلك، فهم مستقبل أسيره، ودعاه لنفسه وسأله عن اسمه وأصله، وقال:

"إذا كنت تريد أن تكون على قيد الحياة وآمنة وحرة، أقسم لي أنه عندما تصعد إلى العرش الملكي، فإنك لن تقاتل الوندال أبدا، ولكن سوف تعيش في سلام معنا."

أقسم مارقيان على ما أراده جيزيريك وتم إطلاق سراحه بشرف إلى وطنه.

العودة من الأسر، أخذ مارقيان مرة أخرى مكانا بارزا في الجيش اليوناني. ذات مرة، خلال الحملة اليونانية ضد الفرس، مرض مارقيان في الطريق وبقي في مدينة ليسية واحدة - سيدينا؛ هنا استقبله أناس طيبون في منزلهم - شقيقان تاتيان وجوليان، اللذان أحباه كثيرًا، واهتما بصحته بعناية. وبعد فترة وجيزة من شفائه، ذهب الأخوان معه لاصطياد الطيور. ولما جاء الظهر واشتدت حرارة الشمس اضطجعوا وناموا. بادئ ذي بدء، استيقظ تاتيان، ومثل جيزيريك ذات مرة، رأى نسرًا كبيرًا يحلق فوق مارقيان النائم، ويظلله بأجنحة ممدودة ويحميه من حرارة الشمس. عند رؤية ذلك، أيقظ تاتيان شقيقه الأصغر جوليان، وتعجب كلاهما من هذه الظاهرة المعجزة. عندما وقف مارقيان، طار النسر بعيدًا، وتنبأ الإخوة لمارقيان أنه سيكون ملكًا، وسألوه عن نوع الامتنان والرحمة التي سيظهرها لهم عندما يحكم. هو اخبرهم:

- إذا تحققت توقعاتك، فسوف تكون والدي بدلاً من ذلك.

وبعد ذلك بدأ مرقيان يكتسب شهرة متزايدة، لأن الله نفسه مجد الرجل الذي اختاره حسب قلبه. في هذه الأثناء، توفي الإمبراطور المتدين ثيودوسيوس الأصغر، وتقاعدت زوجته يودوكيا مرة أخرى إلى القدس وهناك، بعد أن عاشت تقوى لعدة سنوات، ماتت أيضًا ودُفنت في كنيسة القديس بروتومارتير استفانوس، التي أنشأتها. بعد وفاة ثيودوسيوس، انتخب القديس بولشيريا، بالاتفاق مع الحاشية والقادة العسكريين، مارقيان للمملكة، كرجل يستحق ويرضي الله. بعد أن حكم مارقيان، استدعى الأخوين المذكورين تاتيان وجوليان إلى المحكمة، وتكريمهما برتب عالية، ونصبهما كحكام - أحدهما من تراقيا والآخر من ليسيا. كما أوفى بقسمه لجيزيريك، وحافظ على السلام معه دون انقطاع حتى نهاية فترة حكمه. بعد انضمام مارقيان، أرادت بولخريا المقدسة العودة إلى عزلتها مرة أخرى، لكن الملك المنتخب حديثًا والجميع طلبوا منها عدم تركهم، ولكن المساعدة في حكم المملكة، لأنها كانت حكيمة وذوي خبرة في شؤون الحكومة؛ لكن هذا لم يكن ممكناً لها إلا عندما أصبحت زوجة الإمبراطور. فأظهرت لهم البتولية التي وعدت بها الله والتي يجب أن تحافظ عليها حتى الموت. لكن مرقيان أعلن أيضًا أنه نذر أيضًا لله أن يحافظ على الطهارة. ثم، من أجل احتياجات الكنيسة المقدسة، التي ارتبكت من تكاثر الهراطقة، وافقت القديسة بولخريا على الزواج من مرقيان، لتبقى عذراء حتى نهاية حياتها، لأن هذا كان يتطلبه الوعد. أعطيت لله، والعفة الطبيعية لكلا الزوجين، ولم تكن صغيرة بأي حال من الأحوال: كانت تبلغ من العمر 51 عامًا، ولم يعد الإمبراطور شابًا. وهكذا، سُميت بلخريا زوجته، لكنها في الواقع لم تكن زوجة، بل أخت، شاركت في الحكم معه وحكمت بمنفعة كبيرة لكنيسة الله بأكملها وللمملكة بأكملها؛ وبنفس الطريقة، دُعي مارقيان بزوجها، لكنه في الحقيقة لم يكن زوجها، بل أخًا شاركها في الحكم باعتباره الابنة الملكية التي ورثت عرش والدها. لذلك، في ذلك الوقت، كان من الممكن أن نرى على العرش اليوناني، كما لو كان، حكم الطهارة العذراء، لأن الملك، طاهر الروح والجسد، والملكة، العذراء، التي أبقت نفسها طاهرة، حكمت.

ولدت بلخيريا في القسطنطينية عام 399، بعد 4 سنوات من قيام جدها الإمبراطور ثيودوسيوس الكبير بتقسيم ممتلكاته رسميًا بين أبنائه. أصبح بابا بولشيريا فلافيوس أركاديوس حاكمًا للإمبراطورية الرومانية الشرقية. لقد كان حاكمًا جيدًا، لكنه كان شديد الكلام. على الأقل في العائلة الإمبراطورية، كانت زوجته يودوكسيا هي المسؤولة. لقد حولت الجميلة زوجها ضعيف الإرادة كما أرادت. كان هناك همسات في المدينة بأنها كانت تخون الإمبراطور يمينًا ويسارًا. حتى أن رئيس أساقفة القسطنطينية يوحنا الذهبي الفم أدان فجورها من على المنبر، الأمر الذي وقع عليه في العار. أنجبت يودوكسيا للإمبراطور أربع بنات وولدًا. صحيح، وفقا للشائعات، كان الأب الحقيقي لثيودوسيوس الصغير هو مسؤول رفيع المستوى، جون.

عندما كانت بولخيريا في الخامسة من عمرها، توفيت والدتها. وبعد أربع سنوات، توفي الإمبراطور أركادي. وجدت بولشيريا البالغة من العمر تسع سنوات نفسها فجأة على رأس الأسرة (توفيت أختها الكبرى فلاسيلا في سن مبكرة جدًا). وفقا للقانون الروماني، يمكن للرجل فقط أن يصبح إمبراطورا، لذلك تم وضع التاج البيزنطي على رأس ثيودوسيوس البالغ من العمر سبع سنوات. على مدى السنوات الست التالية، كانت شؤون الدولة تدار من قبل الحاكم البريتوري، أي حاكم العاصمة أنثيميوس فلافيوس. تمكن من تنظيم توريد الحبوب إلى القسطنطينية، وأقام أسوارًا عالية قوية حول المدينة، وبمساعدة الدبلوماسية، تمكن من الحفاظ على سلامة الحدود الشرقية والشمالية لبيزنطة، التي حاصرها الفرس والهون. في عام 414، استولت بولشيريا البالغة من العمر 15 عامًا على السلطة بقوة في يديها الصغيرة. لم يتمكن المؤرخون من العثور على آثار أخرى لفقر الدم. ورجح بعضهم أن أنثيميوس يريد الزواج من الشابة بولخريا، لكن هذه المحاولة انتهت إليه بشكل كارثي.

في 4 يوليو، 414، أعلنت بلخيريا نفسها وصية على العرش تحت أخيها الأصغر برتبة أوغوستا. ولم يتباطأ مجلس الشيوخ البيزنطي في الموافقة على ذلك تشريعيًا. أخذ الحاكم الجديد، الذي دعا الشعب البيزنطي بأكمله كشهود، نذر العزوبة، وتكريس عذريتها لله. من الصعب اليوم تحديد السبب الدقيق لمثل هذا الفعل، لكن من الواضح أن رعاياها أحبوا نقاء أفكار أوغوستا الجديدة.

عملات معدنية تصور أوغوستا بولشيريا. حوالي 420. المصدر: wikipedia.org

لم يكن بوسع البيزنطيين المتدينين إلا أن يحبوا النظام الذي أنشأته بولخريا في القصر الإمبراطوري. الآن كان الأمر مختلفًا بشكل لافت للنظر عن زمن والدتها. بدأ القصر يبدو أشبه بالدير. كان سكانها يقضون معظم وقتهم في الصلاة الجماعية، وكان دخول الغرف الخاصة للأوغستا محظورًا على جميع الرجال باستثناء ثيودوسيوس وخصيان القصر. من الواضح أن بولشيريا كانت تتمتع بالقدرة على أن تكون قائدة تتمتع بشخصية كاريزمية: فبموجب تأثيرها، أخذت شقيقتاها الأصغر أركاديا ومارينا عهود العزوبة.

لم يكن لدى الإمبراطور الشاب ثيودوسيوس اهتمام كبير بشؤون الدولة، لكن أخته الكبرى أعدته بإصرار لحكم الإمبراطورية. كان هذا يذكرنا بالتدريب: علمت بولخريا ثيودوسيوس المشية المناسبة للملك، والجلوس الصحيح على العرش، والقدرة على التحدث مع رعاياه، ورفع صوته فقط في اللحظات الضرورية. أيًا كان والد ثيودوسيوس، فمن الواضح أن شخصيته كانت مشابهة للإمبراطور الراحل أركادي - فقد كان ناعمًا وضعيف الإرادة. لقد تحمل تدريب أخته بإخلاص، وبمجرد أن أصبح حرًا، ركض على الفور إلى مكتبة القصر، حيث أمضى ساعات في قراءة ونسخ المخطوطات القديمة. بسبب حبه للخط والكتابة اليدوية المثالية، حصل الإمبراطور على لقب ظل بموجبه في التاريخ - الخطاط ثيودوسيوس الثاني.

تمثال نصفي لثيودوسيوس الثاني. القرن الخامس المصدر: wikipedia.org

بولشيريا، بعد أن دربت شقيقها، تولت شؤون الدولة. لقد أولت اهتمامًا كبيرًا لدعم الكنيسة أو العمل الخيري. قامت أوغوستا ببناء المعابد والملاجئ للفقراء. تدريجيًا، شكلت بيوت الصدقات منطقة كاملة في القسطنطينية، والتي كانت تسمى بولشيرياناي. ساهم أوغوستا بكل طريقة ممكنة في انتشار المسيحية وتعزيزها في الإمبراطورية وخارجها، فضلاً عن مكافحة المنشقين. لقد وافقت على الانتقام الوحشي للعالمة الإسكندرية هيباتيا، التي مزق المسيحيون المتعصبون جلدها ولحمها بقذائف حادة فقط لأنها لم تشاركهم إيمانهم. حظرت بولخريا، نيابة عن ثيودوسيوس، بناء معابد يهودية جديدة في القسطنطينية، وأمرت بهدم المعابد القديمة. أدت رعايتها للدعاة المسيحيين في بلاد فارس إلى نشوب حرب بين بيزنطة وجارتها الشرقية.

وكان السبب المباشر لذلك هو تدمير الحرم الزرادشتي على يد المسيحيين الفرس. كان الفرس غاضبين من هذه الإهانة لمشاعرهم الدينية، وبدأت المذابح ضد المسيحيين في جميع أنحاء البلاد. في هذه المرحلة، نهضت بيزنطة وأعلنت الحرب على بلاد فارس. كانت المشكلة أنه وفقًا للتقاليد، كان من المفترض أن يقود الجيش الإمبراطور، ولم يعرف ثيودوسيوس كيف ولم يرغب في القيادة. ثم توصلت بلخريا إلى "القيادة الروحية" للجيش وأعلنت عذريتها لتكون راعية الجيش البيزنطي. انتهت الحرب التي استمرت عامين بمعاهدة سلام، بموجبها بقي الطرفان مع معاهدتهما. في بيزنطة، تم إعلان هذه النتيجة بمثابة نصر مجيد، تدين به البلاد لسلامة أوغوستا بولشيريا.

بينما كان القتال يدور على الحدود الشرقية للإمبراطورية، كان ثيودوسيوس مشغولاً بشؤونه الشخصية: فقد وجدت له أخته عروساً. كانت المرأة اليونانية أثينايدا جميلة، لكنها فقيرة. لجأت إلى بولشيريا للمساعدة في تقسيم ميراث والدها الصغير. أعجب أغسطس بالجمال، وتساءلت عما إذا كانت المرأة اليونانية عذراء. واقتناعا منها بنقاء أثينايدا، قدمتها بولخريا إلى أخيها. أثار جمال المرأة اليونانية إعجاب الإمبراطور لدرجة أنها تم تعميدها على الفور تحت اسم إيفدوكيا وفي 7 يونيو 421 احتفلوا بالزفاف.

تبين أن الزوجة الشابة ذكية ومتعلمة. كان ثيودوسيوس شغوفًا بها. في يناير 423، بعد ولادة ابنته الأولى، أعلن إيفدووكيا أوغوستا، وبالتالي مساواة أختها. لم يعجب بولشيريا بهذا. لقد سبب لها النظام الجديد في القصر قلقًا أكبر. Evdokia ، الذي تلقى تربية هيلينية ، لم يعجبه أسلوب الحياة الرهباني على الإطلاق ، ولم يبدأ سماع الصلوات فحسب ، بل أيضًا القصائد وحتى الأغاني المضحكة المرعبة في القصر. من الواضح أن تأثير بولشيريا على أخيه كان يضعف. بدأت معركة حقيقية مع زوجة ابنها من أجل الإمبراطور. وقد تفاقم هذا الصراع بسبب الصراع داخل الكنيسة.

وفي عام 428، أصبح نسطور رئيس أساقفة القسطنطينية. لقد كان معارضًا متحمسًا لجميع أنواع البدع، التي، في رأيه، انتشرت كثيرًا في بيزنطة، لكنه فهم أنه لا يمكن محاكمة الزنادقة بالنار والسيف فقط. قام نسطور بإصلاح طقوس الكنيسة، وخطط لضم عناصر من العقائد الهرطقية من أجل إعادة المنشقين إلى حظيرة الكنيسة الحقيقية. وما حققه في النهاية أثار غضب الأرثوذكس، وأعلنوا أن نسطور نفسه مهرطق. بالإضافة إلى الطقوس، كان الكهنوت الأرثوذكسي في كلا الإمبراطوريتين الرومانيتين غاضبًا من آراء نسطور. تجرأ على الحديث عن طبيعة المسيح البشرية والإلهية، ورفض تسمية مريم العذراء بأسماء ليست في الإنجيل. قال نسطور: "إنها ليست والدة الإله، بل لقد أنجبت طفلاً بشريًا، وليس إلهًا". وكان أقصى ما وافق عليه هو تسمية مريم أم المسيح.

كانت مثل هذه التفاصيل الدقيقة غير مفهومة بالنسبة لمعظم المؤمنين العاديين، لكن بلخريا شعرت في هذه محاولة على عبادة نقائها، التي كانت في ذلك الوقت قد اتخذت مستوى الدولة، وأعلنت حربًا حقيقية على نسطور. وفي هذا دعمها الأسقف الإسكندري كيرلس، وهو نفس الشخص الذي قُتلت هيباتيا البائسة تحت قيادته.

وتعاطف الإمبراطور وزوجته مع نسطور، الأمر الذي أثار حنق بلخيريا أيضًا. كانت هناك شائعات بأن رئيس الأساقفة في محادثة مع ثيودوسيوس اتهم أخته بالعديد من العلاقات الرومانسية، والدعارة تقريبًا، لكن هذا لا يمكن أن يكون صحيحًا: من الصعب أن نتخيل أن الملك الذي يخشى الله ورئيس الأساقفة كانا يتحدثان عن الحياة الجنسية لأفراد العائلة الإمبراطورية.

إلى حد كبير، بفضل العمل النشط لبلخيريا، انعقد مجمع مسكوني في أفسس عام 431 خصيصًا لمناقشة الحالة الشخصية لنسطور. وعلى الرغم من دعم رئيس أساقفة القسطنطينية من قبل الإمبراطور شخصيًا، إلا أن المجمع أدان الهرطقة النسطورية. لم يفعل الكهنة المجتمعون ذلك تحت تأثير الحجج اللاهوتية فحسب، بل أيضًا تحت ضغط من أتباع كيرلس الإسكندري المتشددين. وهددوا مندوبي المجمع بالعنف الجسدي إذا لم يعزلوا نسطور. واضطر رئيس الأساقفة إلى الاستقالة. انتصرت بولشيريا على النصر ولم تفشل في الاحتفال به. دقت الأجراس في كاتدرائيات العاصمة، وجابت الحشود شوارع القسطنطينية وهم يهتفون “عاشت مريم العذراء! تحيا العذراء بولشيريا!

موكب مهيب بقيادة بولخريا وثيودوسيوس الثاني. (نحت العاج)

23 سبتمبر(10 سبتمبر حسب "النمط القديم" تقويم الكنيسة اليولياني). الأحد السابع عشر بعد العنصرة، قبل التمجيد(الأحد السابع عشر بعد عيد الثالوث الأقدس الذي يستمر اثني عشر يوما، عيد العنصرة، عشية الأسبوع الذي يحتفل فيه بالعيد العظيم الذي يستمر اثني عشر يوما) تمجيد صليب الرب الصادق والمحيي). لا يوجد مشاركة. اليوم تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كاتدرائية قديسي ليبيتسك، كاتدرائية قديسي ألتايوكذلك ذكرى 29 من قديسي الله. التالي سنتحدث باختصار عنهم.

الملكة المباركة بولشيريا. مقدس الخامسقرونابنة الإمبراطور أركاديوس الذي حكم الإمبراطورية الرومانية الشرقية في 395-408من ميلاد المسيح، شريك في الحكم ومعلم أخيها الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني الأصغر (حكم في 408-450)، وبعد ذلك - زوجة الإمبراطور مارسيان الذي حكم 450-457.

ومن المهم أن نلاحظ أنه في عهد أخيها ثيودوسيوس الثاني، تعرضت القديسة بلخيريا للافتراء من قبل زوجته يودوكسيا ونفيها. ومع ذلك، في الوقت الذي بدأت فيه الاضطرابات الخطيرة في الإمبراطورية، تاب الأخ ودعا أخته لمساعدته في الحكم مرة أخرى.

في 450قبل ثلاث سنوات من وفاتها المباركة، تزوجت بولخيريا البالغة من العمر 51 عامًا من خليفة ثيودوسيوس، الجنرال مارقيان، فجعلته إمبراطورًا، وأصبحت معلمته ومساعدته، لكنها حافظت على عذريتها في هذا الزواج.

لقد بذلت القديسة بولخيريا الكثير لشفاء اضطرابات الكنيسة ومحاربة البدع التي مزقت كنيسة المسيح في الخامسقرن. وهكذا كانت هي التي بادرت إلى الإطاحة بالهراطقة نسطوريوس من كرسي أساقفة القسطنطينية في عام 431، و في 451انعقدت بمبادرة من القديس بولخريا المجمع المسكوني الرابعفي خلقيدونية ضد الهرطقة المونفيزية لديوسقوروس وأوطاخا.

العذارى القديسات مينودورا وميترودورا ونيمفودورا من بيثينيا. هؤلاء القديسون المتألمون من أجل المسيح وكنيسته، تم تكريمهم بأكاليل الاستشهاد في منطقة بيثينية في آسيا الصغرى في البداية. رابعاقرونمن ميلاد المسيح . القديسات مينودورا وميترودورا ونيمفودورا كانوا أخوات مسيحيات نذرن العزوبة في شبابهن. منعزلين في مكان مهجور، يقضون كل وقتهم في الصلاة والزهد.

لقد أعطى الرب الراهبات القديسات القدرة على شفاء المرضى بالصلاة، ولذلك انتشرت شهرة العذارى بسرعة كبيرة في جميع أنحاء بيثينية. وفي أحد الأيام، علم والي منطقة فرونتون بشهداء المستقبل، فأمر باعتقالهم وتعذيبهم. أثناء التعذيب، كانت مينودورا أول من ذهب إلى الرب، ولكن حتى رؤية أختها الكبرى المعذبة لم يهز ولاء ميترودورا ونيمفودورا للمسيح. بعد التعذيب الرهيب، ماتت الأخوات الأصغر سنا.

حاول الوثنيون حرق أجساد الشهداء المقدسين، لكن الأمطار الغزيرة لم تسمح لهم بتدنيس الآثار، وضرب البرق الحاكم الشرير فرونتون وخدامه. قام مسيحيو بيثين بدفن المصابين بوقار، واليوم ترقد جزيئات من آثارهم، بما في ذلك في دير بانتيليمون الروسي على جبل آثوس المقدس.

العذارى القديسات مينودورا وميترودورا ونيمفودورا من بيثينيا. الصورة: www.pravoslavie.ru

رسل السبعين أبيليوس ولوسيوس وكليمندس. هؤلاء القديسين أناقرونمن ميلاد المسيح هم من السبعين رسولًا، منهم تلاميذ المخلص نفسه الذي اختاره بعد الرسل الاثني عشر الأوائل، وعدد من تلاميذ الرسل الآخرين. الرسول ابيليوسكان أسقفًا على مدينة سميرنا، الرسول لوقا- في لاودكية في سوريا و الرسول كليمندس- في سارديك. وقد ورد ذكر كل واحد منهم بإيجاز في الكتب المقدسة، وبالتحديد في الرسائل الرسول الاعظم بولس.

الشهيد فاريبساف الناسك. المتألم المقدس أنا- بدأتثانياقرونمن ميلاد المسيح . وفقًا لمعلومات موجزة عن السيرة الذاتية، كان الناسك فاريبساف هو حارس أعظم ضريح - الدم والماء الذي تدفق من جنب المسيح، والذي تم جمعه في إناء في يوم الصلب. قُتل القديس باريبسوس على يد لصوص أرادوا الاستيلاء على هذا الضريح.

القديسان بطرس وبولس أسقفا نيقية. القديسون الذين احتلوا أسقفية نيقية يرون في سنوات مختلفة، لكنهم كانوا مشهورين بنفس القدر كمدافعين عن الإيمان الحقيقي. ومن المعروف أن القديس بطرس كان محاربًا لبدعة تحطيم الأيقونات في النصف الاولتاسعاقرنمن ميلاد المسيح الذي تألم من أجله. عدة رسائل معروفة القديس ثيودور الستاديتللقديس بطرس المتعلق 816-823 سنة.

المبجل بافيل بيشيرسكي، مطيع. القديس الروسي الثالث عشر- الرابع عشرقرونمن ميلاد المسيح، الذي قام بمآثر رهبانية في الكهوف البعيدة في رقاد السيدة العذراء في كييف بيشيرسك لافرا. لقد اجتاز القديس بولس أصعب الطاعات، ولم يتذمر أبدًا، وكان يؤديها بصلاة متواصلة. لهذا حصل الراهب بولس على لقب مطيع.

القس الأمير أندريه، رهبانيًا يوآساف، سباسوكوبنسكي، صانع عجائب فولوغدا. القديس الروسي الخامس عشرقرن، وهو مواطن من عائلة أميرية نبيلة، غادر العالم وفي سن العشرين أخذ نذوره الرهبانية في دير كوبنسكي سباسو كاميني. على الرغم من أصله، قام القديس يواساف بخنوع بأعمال روحية زاهدة، واشتهر بصلاته العميقة وصومه الصارم وحبه للكتب المقدسة. وعاش الراهب حياة أرضية قصيرة، وبعد خمس سنوات من الأعمال الرهبانية تنيح بسلام إلى الرب في 1453من ميلاد المسيح .

القس الأمير أندريه، Joasaph، Spasokubensky، Vologda Wonderworker. الصورة: www.pravoslavie.ru

الشهداء الكهنة إسماعيل كودريافتسيف، إيفجيني بوبوف، إيوان سوفرونوف، قسطنطين كولبيتسكي، بيوتر غريغورييف، فاسيلي مالينين، جليب أبوختين، فاسيلي ماكسيموف، إيوان بوبوف، بيوتر يوركوف، نيكولاي بافلينوف، بالادي بوبوف، الكهنة، الشهداء الأجلاء ميليتيوس (فيديونيف)، هيرومونك، وغابرييل. (ياتسيك)، الأرشمندريت، الشهيد سمعان توركين، الشهيدة تاتيانا جريمبليت (1937). هيرومارتير أور (شمارين)، أسقف ليبيتسك (1938). رجال الدين الأرثوذكس بمن فيهم واحد برتبة أسقف، والعلمانيين الذين قبلوا إكليل الشهادة في هذا اليوم خلال سنوات ما يسمى بالرعب الكبير ( 1937-1938 ) عصر الاضطهاد السوفييتي الملحد وتمجده كقديسين بين آلاف الشهداء والمعترفين الجدد في الكنيسة الروسية.

تهانينا لجميع المسيحيين الأرثوذكس في عيد جميع القديسين! بصلواتهم، يا رب، خلصنا وارحمنا جميعًا! نهنئ بحرارة هؤلاء الأشخاص الذين يحملون أسماء تكريما لقديسي الله هؤلاء في يوم اسمهم. كما كانوا يقولون في روسيا قديماً: "تاج ذهبي للملائكة الحارسة، وصحة جيدة لك!" لأقاربنا وأصدقائنا الراحلين - الذاكرة الأبدية!