البنية البشرية. عظام الجسم. الموسوعة الطبية الكبرى كيف نفسر الصراع بين الجسد والروح

هناك بعض الالتباس في بعض ترجمات الكتاب المقدس فيما يتعلق بالترجمة الصحيحة لكلمتي "نفس" و"روح"، على الرغم من أن الكلمات اليونانية التي تعني "نفس وروح" تجعل التمييز بين الاثنين واضحًا تمامًا. وفي أماكن مختلفة تُترجم نفس الكلمة اليونانية على أنها نفس أو روح، وفقًا لفهم المترجم.

ويؤكد كاتب العبرانيين (4: 12) هذا الاختلاف بالكلمات التالية: "لأن كلمة الله حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين، وخارقة إلى مفرق النفس والروح..."الروح والنفس ليسا نفس الشيء على الإطلاق. تحتل الروح الجزء الأكبر من حياتنا الجسدية. إن الفشل في فهم ذلك، وكذلك في فهم الفرق بين الاثنين، يقود الكثير من الناس إلى الإدانة ويتركهم مفتوحين على مصراعيها لوصول الشيطان، الذي يأتي بصفته "المشتكي على الإخوة" ويقوض الثقة التي يجب أن تكون لدى الناس فيهم. إله.

وبدون هذا الفهم، فإن الأشخاص الذين لديهم حياة بالروح من أجل الله بعد تحولهم، يميلون إلى تجاهل حقيقة حياتهم الجديدة في المسيح بسبب المشاكل التي يواجهونها في النفس. يحب الشيطان أن يقودنا إلى هذا النوع من الارتباك ويبقينا مهزومين.

جسم

الجسد هو الجزء الأسهل من كائننا المخلوق بالنسبة لنا لفهمه وتعريفه، وذلك في المقام الأول لأنه يمتلك حقيقة واضحة ومرئية. لقد قطع الممارسون الطبيون خطوات كبيرة في علاج الاضطرابات الجسدية. ومع ذلك، فإن الجسم لديه بنية معقدة لدرجة أنه حتى مع كل التقدم الكبير الذي أحرزه العلم، لا تزال هناك فجوات كبيرة في فهمنا للجسم. عبقرية الله المطلقة وحدها هي التي استطاعت أن تتصور وتجمع مئات من الأعضاء المترابطة والمتوازنة تمامًا لخلق الجسم البشري.

لن ندخل في نقاش حول مسألة التطور والخلق، إلا أن نقول إنني كلما درست كل متاهات المجال المخلوق، كلما رأيت العالم المتحلل في النصف الثاني من القرن العشرين، بدا أقل موثوقية. بالنسبة لي، هي حجج نظرية للغاية وغير مثبتة تمامًا لدعاة التطور.

إنهم يؤكدون بهدوء أن العملية التطورية كانت نتيجة التحسن التدريجي للعالم من خلال الانتقاء الطبيعي. ومع ذلك، فقد تعرضت نظرية التطور هذه لانتقادات حادة على مدى السنوات العشر الماضية، سواء من داخل العالم العلمي الذي ولدها في الأصل، أو من العلماء الذين لم تتحيز تعليقاتهم لأي وجهة نظر دينية على وجه التحديد.

على سبيل المثال، فإن التناقض بين التاريخ المبكر لخلق العالم الذي يقترحه الجيولوجيون والفترة التي يدعي أنصار التطور أنها ضرورية للتطور التطوري للإنسان، كبير جدًا لدرجة أنه يجعل نظرية التطور بأكملها أقل قابلية للتطبيق الآن مما كانت عليه عندما اقترحه داروين.

وفيما يتعلق بالانتقاء الطبيعي، يظهر التاريخ أن الأصلح من حيث القوة والثروة كانوا فقط في حالات نادرة أفرادًا يمكن الوثوق بهم بهذه القوة. في كثير من الأحيان كان الانتقاء الطبيعي يعني الاضطهاد وحتى محاولة الإبادة الجماعية من قبل أولئك الذين هم في أعلى السلم التطوري!!

لا يمكن لهذا التعليم البشري أن يتعارض مع خدمة يسوع، الذي خدم المظلومين والفقراء وتحدث بحدة ضد أولئك الذين يسيئون استخدام سلطتهم ونفوذهم. إن الدينونة التي أجراها الملائكة على هيرودس (أعمال الرسل ١٢: ٢٢)، عندما أكله الدود ومات، ستكون بمثابة تعليق مثير للاهتمام حول نظرة الله إلى أولئك الذين يرفعون أنفسهم ويسيئون استخدام سلطتهم على الناس.

بغض النظر عن النظريات أو التفسيرات المختلفة لأصل الإنسان، فإن الله هو الخالق في النهاية، وأنا أتمسك بما يقوله الكتاب المقدس: "في البدء خلق الله..."إن الجسد الذي يمتلكه كل واحد منا هو في حد ذاته دليل لا جدال فيه على معجزة الخلق. ومع ذلك، يعلم كل واحد منا أن الجسد لا يعمل دائمًا بشكل مثالي، وبغض النظر عن كيفية خلق الله للإنسان، فإن الجسد الآن عرضة للمرض والضعف والتشوه والحوادث، وغالبًا ما يكون بحاجة إلى الشفاء.

الجسم نفسه مصمم لحماية نفسه من الغزو وشفاء نفسه. وله وظائف وقائية خاصة به، أنظمة حماية مدمجة، مثل الأجسام المضادة في مجرى الدم التي تحارب الكائنات الغازية، أو أنظمة الطوارئ، على سبيل المثال، عندما يصاب شخص ما، تتفاعل على الفور مادة معينة في الدم، تسمى الفيبرينوجين. مع الأكسجين الموجود في الهواء يغير طبيعته ويشكل أولاً جلطة دموية، ثم قشرة، والتي سوف تسقط بمرور الوقت عندما يتشكل لحم جديد تحت غلافه الواقي.

فقط عندما تفشل أنظمة الحماية المدمجة، أو يكون الضرر خطيرًا جدًا بحيث تصبح هناك حاجة ماسة إلى المساعدة الخارجية، يفكر معظم الناس في اللجوء إلى الطب. ولسوء الحظ، فقط عندما يفشل هذا الأمر، يطلب معظم المسيحيين الخدمة الشخصية من أولئك الذين يؤمنون بالشفاء والخلاص. وكما هو الحال عادة، يصبح الله هو الملاذ الأخير!

وفي مثل هذه الحالات، يجب على أولئك المنخرطين في خدمة الشفاء أن يكونوا حساسين بشكل خاص لله في الروح، لأن معظم الأمراض التي تسبب معاناة الإنسان لها جذورها في العالم غير الجسدي. وإلى أن يكون هناك فهم واضح لخليقة الله للإنسان، ليس من السهل دائمًا تحديد مصدر المشكلة وتحقيق الشفاء أو الخلاص للمتألم.

روح

عندما نتحدث عن النفس، فإننا نتمتع بحرية التدخل في مجال لا يمكن للعلماء قياسه، ولكن لا يمكن فهمه إلا في ضوء الكتاب المقدس والخبرة. عندما خلق الله البشرية، أعطى كل إنسان نفسًا حية. الروح هي ذلك البعد من حياتنا الجسدية الذي يعيش إلى الأبد. عندما يموت جسدنا، فإنه إما أن يتحلل أو يتم حرقه. لا يمكن إنكار أن الجزء المادي من كياننا مؤقت ومحدود ومضغوط في فترة زمنية قصيرة - كبسولة زمنية في عالم الأبدية.

عندما يموت الجسد تنتهي فترة فائدته. غير أن النفس لا تقتصر على البعد الزمني ومدة السبعين سنة. ومصيرنا الأبدي هذا يمتد إلى ما هو أبعد من القبر، وهو ما يحدد الحاجة إلى الكرازة ويشير إلى المحادثة بين يسوع ونيقوديموس حول الحاجة إلى الولادة الثانية. كل واحد منا هو كائن روحي أعطاه الله روحًا، وهما (النفس والروح) يقيمان معًا داخل الجسد ويشكلان الشخص الذي نحن عليه.

يتفق معظم المعلقين على أن الروح نفسها تحتوي على ثلاثة أبعاد رئيسية - العقل والعاطفة والإرادة، ويجب فهم كل منها بوضوح إذا أردنا أن يكون لدينا بعض العقيدة والفهم للإنسان الذي سيوفر أساسًا متينًا لبناء لاهوت الشفاء والشفاء. تحرير. هناك العديد من الكتب الجيدة التي تبحث في هذه الجوانب بعمق، ولكن في دراسة موضوعنا من المهم أن نفهم أن العقل والمشاعر والإرادة ليست أعضاء مادية (لا يمكن إعطاؤها حبوبًا أو قطعها في عملية جراحية!) مع أنه من الواضح أن الجسد يمكن أن يتعرض للعلاج والمؤثرات الأخرى، والتي بدورها يمكن أن يكون لها تأثير عميق على النفس.

ذكاء

العقل هو ذلك الجزء من الروح الذي يعالج جميع المعلومات الواردة من خلال الحواس الجسدية والأفكار ويوفر أساسًا عقلانيًا معينًا يتخذ على أساسه القرارات بشأن قضايا الحياة الحالية كل يوم. الوعي ليس الدماغ. الدماغ هو ببساطة عضو مادي كبير يعمل مثل الكمبيوتر إلى حد كبير، حيث يقوم بتخزين الكثير من المعلومات ويقوم بالعديد من الوظائف الصغيرة التي تتحكم في الجسم دون مشاركة العقل، والذي ليس بالضرورة أن يفكر دائمًا فيما يجب فعله بعد ذلك. .

ومع ذلك، يمكن للعقل اعتراض بعض أوامر الدماغ القياسية التي تتحكم في الجسم (مثل التنفس – يمكنك حبس أنفاسك لفترة زمنية محدودة، وإيقاف استهلاك الأكسجين)، ولكن لحسن الحظ فإن معظم وظائف الدماغ التي تتحكم في الجسم لا إرادي تمامًا - لا يمكننا، على سبيل المثال، أن نجعل القلب يتوقف عن النبض. إن التحكم الطوعي في مثل هذه الآليات الحيوية لم يتم برمجته في الكمبيوتر من قبل خالقه!

بمساعدة عقولنا، يمكننا أن نقرر ما إذا كنا سنخزن معلومات مهمة في الذاكرة أم لا، ومن ثم يمكننا استرجاع (تذكر) هذه المعلومات عندما نحتاج إليها. بمساعدة العقل، يمكننا التفكير من خلال الأفكار وإنشاء الصور وإنشاء الخطط وتطوير خطط العمل دون تحريك بوصة واحدة من أعضائنا المادية في جسمنا. وهذه القدرة على التصور والخلق هي من أقوى الأدلة على أن الإنسان مخلوق حقاً على صورة الله، فالله هو الخالق.

عندما ينزعج عقل الشخص وعقله، ولم تعد عمليات التفكير العقلاني تحدث هناك ولا يتم ضمان السلوك الصحي للجسم منطقيًا، فإننا نقول إن الشخص مريض عقليًا. على الرغم من أنه في الواقع، لا يمكن تحديد معنى أن تكون مريضًا عقليًا إلا في ضوء الفهم الحقيقي للحقيقة الروحية. وبدون هذا الفهم، يكون الشخص محدودا باستمرار في قدرته على الملاحظة والتقييم.

على عكس الأصول اليونانية لكلمة طبيب نفسي، والتي تعني "طبيب الروح"، يعتمد الطب النفسي الحديث في المقام الأول على العلاجات الدوائية التي تؤثر على كيمياء الدماغ (أي الجسم). ليس هناك شك في أنها فعالة في قمع السلوك المعادي للمجتمع، والذي يمكن أن يسبب الأذى للمريض نفسه، الذي يعاني بالفعل بما فيه الكفاية، ولجميع من يعتنون به ويعيشون بالقرب منه. ومع ذلك، فإن بعض الأطباء النفسيين مستعدون للذهاب إلى أبعد من ذلك ويعلنون أن مثل هذا التخدير هو علاج حقيقي، ويوافق كثيرون بسهولة على أنه ليس لديهم فكرة تذكر عن سبب عمل هذه المواد الكيميائية بهذه الطريقة!

من المؤسف أن الآثار الجانبية للعديد من الأدوية خطيرة، ويتعين على الطب النفسي أن يوازن بين الضرر الذي يلحق بالمريض وأولئك الذين يتعين عليهم أن يتسامحوا بطريقة أو بأخرى مع السلوك البشري المتطرف.

أنا لا أشك بأي حال من الأحوال في صدق وتفاني الأطباء النفسيين. أعتقد أن معظمهم أطباء مخلصون، يبذلون قصارى جهدهم للعمل ضمن حدود مهنتهم. لكن هذه الحدود تستبعد حتما البعد الروحي والشيطاني للمرض النفسي. وفي الواقع، نحن نعرف بعض المرضى الذين قيل لهم إنه من أجل الحصول على المساعدة الطبية من الأطباء النفسيين، يجب عليهم أن يضعوا معتقداتهم الدينية جانباً.

ليس هناك شك في أنه كما يمكن أن يكون جسد الإنسان مريضًا، كذلك يمكن أن يكون عقله مريضًا، وفي أي خدمة شفاء أو خلاص علينا أن نعرف أن جذور مرض الإنسان يمكن أن تكمن في هذه المنطقة من وجوده. يمكن أن تختلف الأعراض الموجودة وجذور المرض بشكل كبير. عندما يأتي شخص للصلاة من أجل أعراض مرض ما، فإن ما أسميه "المجيء بخطة علاج الله له"، فإن "خطة علاج الله له" تعالج أولاً جذور المرض.

وإلى أن نفكر مليًا في خطة الله، فإن أي خدمة تقدم للإنسان ستكون غير مكتملة، وفي النهاية قد تؤدي إلى إبعاد الإنسان عن طلب الشفاء والخلاص، وحتى عن الله نفسه. أعتقد أن السبب الوحيد الأكثر شيوعًا لعدم حصول الشخص على الشفاء من خلال الصلاة هو أن الخادم يصلي من أجل الشيء الخطأ - فهو يصلي من أجل خطة شفاء الإنسان بدلاً من خطة الله.

العواطف

العواطف هي المشاعر التي نختبرها داخل أنفسنا كرد فعل على الأحداث التي تحدث من حولنا. يمكن أن تؤثر هذه الأحداث علينا من خلال أعضائنا الجسدية - على سبيل المثال، قد يكون رد فعلنا هو الخوف عند التعرض لضوضاء عالية مفاجئة؛ من خلال أذهاننا - الرضا عن الفكر الإبداعي يمكن أن يمنحنا المتعة؛ من خلال إرادتنا - يمكن أن يؤدي القرار السيئ إلى المعاناة والمرض؛ أو من خلال روحنا - هناك العديد من التجارب الروحية التي يمكن أن تؤدي إلى فرح عميق ودائم. في الواقع، أعتقد أن أعلى تجربة لمشاعرنا هي عندما تعمل أرواحنا وروحنا وجسدنا في انسجام تام وعلاقة مع الله.

يحتقر العديد من أعضاء الكنيسة التجارب العاطفية باعتبارها لا علاقة لها بالروحانية الحقيقية. ومع ذلك، فإن هذا الموقف ينكر حقيقة أن الله قد زودنا بمشاعر لأغراض محددة. بدلاً من إنكار وجود مثل هذا العالم الخفي من خلق الله، سيكون من الصادق أكثر الاعتراف بالواقع العاطفي وتقديم المشاعر إلى الرب من أجل الشفاء. في الواقع، إذا لم يتم شفاء المشاعر التالفة، فإنها تتراكم إمكانات هائلة، مما يتسبب في انهيار حياتنا، ويتسبب أيضًا في معاناة أولئك الموجودين في اتصالاتنا اليومية. تحتاج العواطف إلى الشفاء تمامًا مثل الجروح الجسدية.

التهمة التي تم توجيهها مرارًا وتكرارًا ضد جميع الأنشطة الإنجيلية هي أنها تلعب على الحساسية العاطفية والضعف لدى بعض الناس. ولكن هناك فرق كبير بين الاستجابة العاطفية الفعلية التي يختبرها الإنسان في حضور الله والمشاعر المتحمس التي لا علاقة لها بالواقع. بالنسبة لمعظم الناس، فإن تجربة التحول إلى الله، والولادة الثانية، تنطوي على لحظة عاطفية، ولا أريد أبدًا حرمان الناس من امتياز الاستجابة لله بكل مشاعرهم عندما يأتي إلى حياتهم أو في أي مناسبة أخرى. يمرون عبر التجارب الروحية.

تنطبق مثل هذه التقييمات على العديد من الاختبارات التي قد يختبرها المسيحي شخصيًا. إن الأذى الذي لحق بعدد لا يحصى من المسيحيين الذين أجبروا على دفن مشاعرهم في مستنقع الألم قد ترك لنا جيلاً مغطى بالندوب والجروح في هذه المنطقة. هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين خدمتهم في السنوات الأخيرة والذين لم يحتاجوا إلى شفاء عاطفي عميق بالإضافة إلى الصلاة من أجل الأعراض الواضحة التي كانت السبب الرئيسي لطلب المساعدة.

هناك العديد من المصادر المختلفة للألم العاطفي - تجارب مثل الاعتداء الجنسي أو الاعتداء الجسدي التي تسبب ضررًا كبيرًا لعالم ردود الفعل العاطفية التي يختارها الناس لإخفاء مشاعرهم الحقيقية، ويصبحون مشلولين عاطفيًا. لقد حقق الإنسان مهارة مذهلة في ارتداء الأقنعة التي تخفي مشاعره الحقيقية. لقد حدث في جسد المسيح أنه يجب عليك دائمًا أن تنظر إلى الجميع حتى يعتقدوا أنك "كل شيء صالح"، حيث أن الوضع الفعلي مختلف جذريًا، فهذه الأقنعة بمثابة علامة مميزة لدوائر معينة من المسيحية !

أشكر الله أنه لا يشفي معظم الأمراض الواضحة لدى الناس فحسب، بل يجلب أيضًا الشفاء للعواطف - تلك المنطقة من حياتنا التي تعاني من القسوة أو الإهمال أو حتى الجهل البسيط من كل أولئك الذين كنا قريبين منهم. في الماضي .

من الواضح أن العواطف يمكن أن تكون مؤلمة ومؤلمة للغاية. وبالمثل، فمن الواضح أن الله لا يريد أن يترك شعبه مريضًا في أي مجال من مجالات حياتهم. لقد مات يسوع ليس فقط لكي ترث الحياة الأبدية، بل أيضًا لكي نتمكن من الحصول على الخلاص، وهو ما يعني الشفاء والخلاص. هذه أخبار جيدة جدًا للعديد والعديد من الأشخاص الذين يشفون جروحهم العاطفية ويتوقون للتخلص منها.

سوف

العنصر الرئيسي الثالث للروح هو العنصر الذي نتخذ به القرارات. يقول الكتاب أن الروح له إرادة، أي أنه قوي، أما الجسد فهو ضعيف. إن معنى هذه العبارة، التي دخلت حيز الاستخدام فيما يتعلق بمفهوم التجربة، هو ببساطة أنه ما لم يصلب الجسد، تخرج الإرادة عن السيطرة.

سوف يستخدم الشيطان أي خدعة لإجبار إرادتنا على طاعة الجسد، بما يتعارض مع نظام الله الثابت. إن الشخص الذي يختبر الكمال والصحة ويسلك في طاعة أمام الله تكون إرادته تحت سيادة يسوع المسيح، وبالتالي تكون حياته الجسدية تحت سيطرته. هذا الجانب من حياتنا ليس من الجوانب التي تتم مناقشتها عادةً بشكل علني، لأنه إذا أصبحت الحقيقة الحقيقية المتعلقة بجميع جوانب حياتنا معروفة علنًا، فسيشعر بعض الناس بالحرج الشديد ويجلسون في الكنيسة كل يوم أحد بوجوه حمراء!

إن "صلب جسدك" هي العبارة الأقل شعبية التي كتبها بولس في رسائله على الإطلاق، ولكنها بمثابة طريق إلى الامتلاء والصحة (القداسة) التي ستجلب ثمارًا رائعة في كل بُعد من حياتنا. السيطرة على الإرادة هي المفتاح.

كثير من الناس مريضون جدًا في هذا المجال من حياتهم لدرجة أنهم غير قادرين على اتخاذ قرارات جيدة - فالإغراءات قوية جدًا بالنسبة لهم. أحد أساليب الشيطان الرئيسية ضد جميع المسيحيين هو السيطرة على هذه المنطقة. إذا فاز هنا، فهو يفوز في كل مكان. من الممكن شفاء إرادة مريضة، وقد يكون التحرير ضروريًا في كثير من الأحيان، ولكنه يتطلب التصميم والطاعة من جانب المسيحيين، وهو ما لا يمكن أن يمنحهم إياه إلا الروح القدس.

كل شيء في العالم هو مظهر من مظاهر مبدأ الثالوث الإلهي. الروح والنفس والجسد ثلاثة عناصر موحدة لكل شيء: نبات أو حيوان أو إنسان أو جسم كوني.

الطاقة، في اتصال مع المادة، تؤدي إلى التفاعل، وهو جوهر الحياة. وكل الكائنات الحية لا تحيا إلا بهذه الحركة المستمرة. تحدث العمليات الأيضية دون توقف في الخلايا. تدور الإلكترونات حول النوى الذرية. الكواكب تتحرك حول شموسها. ومن المستحيل أن نتصور الحياة بدون هذه الحركة، كما أنه من المستحيل أن نتصور أن الحركة ستتوقف فجأة.

روح

تم إنشاء الكون بأكمله بواسطة الطاقة الروحية الإبداعية. وهذه الطاقة الروحية هي محبة الخالق. وكما كتب القديس لوقا في زمانه:

"لا يمكن احتواء الحب في ذاته، لأن خاصيته الأساسية هي الحاجة إلى سكبه على شخص ما أو شيء ما، وهذه الحاجة أدت إلى خلق الله للعالم."
لوكا فوينو ياسينيتسكي

الروح هي النار الإلهية التي تتدفق من المصدر الأساسي وتنفخ الحياة في شكل متجمد. وكما أن الطاقة لا يمكن أن توجد في حالة السكون، فإن طبيعة الروح هي الحركة الأبدية. الروح خالدة، كما أن الطاقة خالدة.

تتحول الطاقة إلى مادة، وتتحول المادة إلى طاقة. الطاقة لا تختفي أبدًا، بل تغير شكلها فقط. لذلك فإن الروح الإلهي موجود في كل مكان وفي كل شيء. ليس من قبيل الصدفة أن يتم تشبيه الله في العديد من التقاليد بالشمس التي تعطي الحياة لكل شيء على الأرض. تستخدم النباتات طاقة الفوتونات المنبعثة من الشمس لبناء روابطها الكيميائية الخاصة. باستخدام مثال عالم النبات، نرى بوضوح كيف تولد الطاقة، التي تندمج مع الشكل المادي، الحياة. نفس طاقة الضوء، التي تخضع لتحولات متعددة، تمر عبر السلسلة الهرمية بأكملها للعالم الطبيعي، مما يخلق مجموعة متنوعة من الأنواع المشاغب على طول طريقها. وفي كل شيء، في كل شيء على الإطلاق، لا تتوقف الحركة أبدًا للحظة واحدة. هذه هي الطريقة التي يتجلى بها حضور العقل.

يمكن للإلكترون أن يمتص فوتونًا من الضوء، مما يغير حالة الأخير - ليصل إلى مستوى طاقة جديد. ولكن في يوم من الأيام، سيعود الإلكترون إلى موقعه الأصلي ويطلق الفوتون الملتقط. إن موت الشكل المادي ليس النهاية على الإطلاق، ولكنه مجرد تحول آخر للطاقة الواهبة للحياة، عندما تترك الروح حاويتها المؤقتة وتعود إلى عالم النور الأصلي. سيعود الجسد يومًا ما إلى حيث أتى - إلى حضن الطبيعة، وستكتسب الروح، وهي الطاقة، الحرية مرة أخرى وتتدفق بحرية إلى حيث ينتظرها تجسيد جديد.

عندما تغادر الروح الجسد، تتفتت المادة إلى لبنات: الذرات والكمات. فقط وجود العقل يمكنه توحيد هذه الطوب في نظام واحد. يتم ملاحظة النظام في كل شيء: سواء في العالم الصغير أو العالم الكلي. الذرة، الخلية، الكائن الحي، النظام الشمسي – كل هذه أنظمة ذات مستويات مختلفة من الواقع. يشكلون معًا تسلسلًا هرميًا للعوالم.

الروح حاضرة على جميع المستويات. الحركة هي علامة على حضور العقل. في عالم الفيزياء هناك مثل هذه الحركة. يتم التعبير عنها بواسطة طاقة الكم. في الحالة الحرة، تتجلى الطاقة، على سبيل المثال، في شكل تيار من فوتونات الضوء. في الحالة "الملتقطة"، ينقل الكم طاقته إلى الإلكترون، مكونًا مجالًا مغناطيسيًا حول نواة أكثر كثافة. ويعني موت المادي إطلاق طاقة كمية على شكل فوتونات ضوئية أو مجال كهرومغناطيسي.

تمثيل بياني للذرة: النواة بداخلها والمجال الكهرومغناطيسي حولها

روح

تولد النفس عند التقاء الشرارة الإلهية والشكل المادي – الروح والجسد. إنها تتحرك دون توقف مثل جميع الكائنات الحية. وطريقها بطبيعة الحال موجه نحو التطوير والتطور. تمر أرواح الكائنات الحية، خطوة بخطوة، عبر طريق طويل من الولادة الجديدة، بحيث في كل مرة تصبح أكثر تعقيدًا وتحسنًا، ستولد يومًا ما في شكل بشري.

نعم، كل شيء له روح. لكن الروح البشرية فقط، باعتبارها قمة تطور العالم البيولوجي، تتمتع بالحرية الكاملة لاختيار طريقها. الاختيار هو أسمى هدية من الخالق. وإمكانية تقرير المصير هي على وجه التحديد ما يجعلنا مثل الله.

إذا لم يكن لدى الإنسان خيار، فلن يكون هناك شر ومعاناة وأكاذيب. ولكن بعد ذلك لن يكون هناك الفردية والإبداع. بالنسبة للجميع لن يكون هناك سوى طريقة واحدة. ستكون الحياة مثل خوارزمية صارمة من الإجراءات. مثل هذه الحياة لن يكون لها أي معنى وستكون مشابهة لحياة الروبوتات الحيوية التي لا تطرح على نفسها أسئلة، ولا تفكر، ولا تشعر، ولا تحلل، ولكنها ببساطة تفعل ما تم تعيينه بواسطة برنامج مدمج لشخص ما.

في الحقيقة، ما ورد أعلاه مشابه تمامًا للعالم الحديث. بعد كل شيء، كثير من الناس لا يستغلون فرصتهم في الاختيار. ولكن على الرغم من هذا، كل شخص لديه هيكل متعدد الأبعاد يسمى الروح. وكل شخص لديه القدرة على توجيه روحه نحو طريق التطور.

تمثيل رمزي للبنية الدقيقة للروح

جسم

وما الجسد إلا حاوية مؤقتة للبنى الدقيقة للجوهر الإنساني. يصنفه البعض على أنه جسد فانٍ للروح، بينما يسميه البعض الآخر مجرد أداة للروح على طريق التطور. كلاهما صحيح. لكن في الوقت نفسه، يجدر بنا أن نتذكر أن الروح والنفس والجسد لا ينفصلان طالما أن الإنسان إنسان. بدون الجسد، لن نكون قادرين على التفاعل مع العالم المادي. ولكن بدون الروح والنفس يتحول الجسد إلى تراب.

نعم، الشكل المادي ما هو إلا انعكاس للروح، وليس أبديا. لكن أولئك الذين يقللون من أهمية الحفاظ على القشرة الجسدية طوال الحياة مخطئون. لقد أعطتنا أمنا الأرض الجسد حتى تتاح لنا الفرصة لاكتساب الخبرة في عالمها الضروري لتطور أرواحنا. والموقف المهمل تجاه جسدك هو نفس انتهاك الإهمال تجاه العالم الخفي. لذلك، لا حرج في الاعتناء بجسمك. بالعكس هو مهم وضروري. يجب عليك الحفاظ عليه نظيفًا ومنحه الراحة المناسبة والاستماع إلى رغباته. بعد كل شيء، تأتي العديد من الرغبات من الغرائز التي تعطى لنا بغرض البقاء في عالم المادة. يمكن أن يؤدي تجاهل الغرائز إلى عواقب غير مرغوب فيها، تمامًا مثل اتباع الكثير من الدوافع الغريزية وحدها. تذكر أن الحياة هي بحث مستمر عن الوسط الذهبي. وتجسدنا في عالم المادة هو ساحة تدريب حيث تتعلم النفوس، من خلال التجربة والخطأ، العثور على طريقها الأوسط.

الشكل المادي هو انعكاس للروح، والدرجة القصوى من تجسيد خفية في كثيفة.

تشكل الروح والنفس والجسد كل وحدة فردية في العالم: سواء كانت ذرة أو حيوانًا أو شخصًا أو كوكبًا. جميع الكائنات الحية هي وعي. لقد ذهبت بعض وحدات الوعي إلى أبعد من ذلك في تطورها، وبعضها أقل. بعد كل شيء، من مستوى الكوكب، قد يبدو أن الشخص يشبه الجسيمات الدقيقة مع الإلكترونات التي تدور حول النواة.

هذه العناصر الثلاثة للكون فقط هي التي تنظم حركة الحياة، والتي تتجلى في التطور والتحسين. واحد لن يكون موجودا دون الآخر. ففي نهاية المطاف، لا يكون الضوء مرئيًا إلا عندما يكون لديه شيء ينعكس منه.

يتكون العمود الفقري (العمود الفقري) من 31-32 فقرة (الفقرات). هناك 7 فقرات عنق الرحم (فقرات عنق الرحم)، و12 فقرة صدرية (فقرات صدرية)، و5 فقرات قطنية (فقرات قطنية)، و5 فقرات عجزية (فقرات عجزية) مدمجة في عظم واحد - العجز (عظم العجز)، و2-3 فقرات عصعصية (فقرات عصعصية). ) فقرة.

الفقرات

35. الفقرة الصدرية (الثامنة).
1 - العملية المفصلية المتفوقة؛
2 - النقرة الضلعية العلوية؛
3 - فقرات الجسم.
4 - النقرة الضلعية السفلية؛
5 - القاطعة الفقارية الداخلية.
6 - العملية المفصلية السفلية.
7 - الناتئ الشائك.
8 - العملية المستعرضة.
9- النقرة الضلعية المستعرضة.

الفقرات الصدرية(الفقرات الصدرية) (الشكل 35). وتتماشى معهم الأطراف الخلفية للأضلاع. وهي تختلف عن الفقرات القطنية في أن الأبعاد العرضية لأجسامها أصغر. يقترب شكل أجسام الفقرات الصدرية من المثلث. توجد حفر عند الحواف العلوية والسفلية للأجزاء الجانبية من الجسم (النقرة الضلعية العلوية والسفلية). الحفرتان العلوية والسفلية هي أماكن للتواصل مع رأس الضلع المقابل. تحتوي الفقرة الأولى على حفرة على الحافة العلوية للاتصال بالضلع الأول وعلى الحافة السفلية للاتصال بالضلع الثاني. تحتوي الفقرة X على حفرة على الحافة العلوية فقط. تحتوي كل من الفقرات الصدرية الحادية عشرة والثانية عشرة على حفرة واحدة للأضلاع المقابلة لها. يتم ربط القوس (فقرات القوس) بالسطح الخلفي للجسم الفقري بواسطة ساقين (فقرات قوسية ساقية) لهما شقوق صغيرة. يحد القوس الثقبة الفقرية الخلفية (للفقرات). تمتد العمليات المستعرضة (العملية المستعرضة) من القوس إلى اليمين واليسار. إنها متطورة بشكل جيد، وهو ما يفسر الحمل الأكبر بسبب تعلق الأضلاع بها. على الجانب الأمامي من العمليات المستعرضة I - X، بالقرب من قمتها، توجد حفرة مفصلية (النقرة الساحلية المستعرضة) - مكان المفصل مع درنات الأضلاع. يتم توجيه العملية الشائكة (العملية الشائكة) إلى الوراء. يبدأ من السطح الخلفي للقوس، ويتجه للخلف وللأسفل، وهو أرق وأضيق من العملية المقابلة للفقرة القطنية. من الحواف العلوية والسفلية للقوس، تبدأ العمليات المفصلية العلوية والسفلية المقترنة (العملية المفصلية المتفوقة والسفلى). تقع المناطق المفصلية في المستوى الأمامي.

36. الفقرة القطنية (III).
1 - فقرات الجسم.
2 - القاطعة الفقارية الداخلية.
3 - العملية المفصلية السفلية.
4 - الناتئ الشوكي.
5 - عملية كوستاريوس؛
6 - العملية المفصلية المتفوقة.
7 - القاطعة الفقارية العلوية .

الفقرات القطنية(الفقرات القطنية) (الشكل 36). تحتوي الفقرة القطنية على أكبر أبعاد الجسم والعملية الشائكة.

الجسم (الجسم) بيضاوي الشكل، عرضه يغلب على ارتفاعه. يتم ربط القوس (القوس) بسطحه الخلفي بواسطة ساقين (فقرات قوسية ساقية)، والتي تشارك في تكوين الثقبة الفقرية (للفقرات)، والتي لها شكل بيضاوي أو مستدير. ترتبط النتوءات بالقوس الفقري: في الخلف - النتوء الشائك (العملية الشوكية)، التي لها شكل صفيحة عريضة، مفلطحة من الجانبين وسميكة إلى حد ما في النهاية، على اليمين واليسار - النتوءات المستعرضة (العملية المستعرضة)، في الأعلى والأسفل - العمليات المفصلية المقترنة (العملية المفصلية) . في الفقرات من الثالث إلى الخامس، تكون الأسطح المفصلية للعمليات بيضاوية.

في مكان تعلق عنيقات القوس بالجسم الفقري، توجد شقوق، تكون أكثر وضوحًا على الحافة السفلية منها في الجزء العلوي (القاطعة الفقارية العلوية والسفلية)، والتي تحد في العمود الفقري بأكمله من الثقبة الفقرية (ل. الفقرية).

37. فقرة عنق الرحم (السادس).
1 - فقرات الجسم.
2 - السل الأمامي.
3 - السل الخلفي.
4 - الناتئ الشوكي.
5-العملية المفصلية العلوية.

الفقرات العنقية(فقرات عنق الرحم). تتميز الفقرات العنقية الأولى والثانية بسمات هيكلية مميزة ويتم وصفها بشكل مستقل. تشبه فقرات عنق الرحم من الثالث إلى السابع (الشكل 37) الفقرات الصدرية والقطنية في البنية، وتختلف عن الأخيرة في حجم الأجزاء. الحافة العلوية لجسم الفقرات العنقية مقعرة على شكل أخدود في المستوى السهمي ، وتظهر النتوءات المستعرضة على شكل حديبة أمامية (حديبة أمامية) (أضلاع مخفض) ، حديبة خلفية (حديبة خلفية) (حديبة منخفضة) العمليات المستعرضة)، وبينهما الثقبة المستعرضة (ل. المستعرضة) . تتشعب قمم العمليات الشائكة. في الفقرة السابعة، تبرز العملية الشائكة للخلف أكثر من نتوءات الفقرات الأخرى، وتكون محسوسة من خلال الجلد، لذلك تسمى الفقرة السابعة بارزة (الفقرات البارزة).

38. فقرة عنق الرحم (I).

1 - القوس الأمامي.
2 - النقرة المفصلية السفلية.
3 - ل. مستعرضة.
4 - العملية المستعرضة.
5 - القوس الخلفي.
6 - عملية كوستاريوس.
7- نقرة الأسنان.

تحتوي الفقرة العنقية الأولى - الأطلس (الشكل 38) على أقواس أمامية وخلفية (القوس الأمامي والخلفي)، والتي تندمج مع كتل جانبية مقترنة (الكتلة الجانبية). توجد منصات مفصلية على الأسطح العلوية والسفلية للثخانات الجانبية: الشكل الإهليلجي العلوي هو مكان المفصل مع لقمات العظم القذالي، والجزء الكروي السفلي هو مكان الاتصال بالسطح المفصلي للفقرة العنقية الثالثة. جسد الفقرة الأولى غائب. يوجد على السطح الخارجي للقوس الأمامي حديبة أمامية (الحديبة الأمامية)، وعلى السطح الخلفي للقوس توجد حفرة أسنان (النقرة السنية)، مكان المفصل مع العملية السنية للفقرة الثانية. على القوس الخلفي توجد الحديبة الخلفية (الحديبة الخلفية).

39. فقرة عنق الرحم (II).
1 - فقرات الجسم.
2 - يتلاشى المفصل الأمامي.
3 - أوكار.
4 - يتلاشى المفصل الخلفي.
5 - فقرات الصفيحة القوسية.
6 - الناتئ الشائك.
7 - العملية المفصلية السفلية.
8 - العملية المستعرضة.
9 - ل. مستعرضة.
10- يتلاشى المفصل العلوي)

الفقرة العنقية الثانية هي الفقرة المحورية (المحور) (الشكل 39).

يوجد على السطح العلوي لجسمه نتوء سني (أوكار) يمثل جسم الفقرة العنقية الأولى التي انتقلت إلى هنا. يوجد خارج وخلف السن سطحان مفصليان، أمامي وخلفي (يتلاشى المفصل الأمامي والخلفي) لتشكيل المفاصل مع حفرة القوس الأمامي للأطلس ورباطه المستعرض (المستعرض المستعرض).

العجز(العجز) (الشكل 40) بعد 16 سنة يمثل الفقرات الخمس المندمجة في العمود الفقري العجزي. وجزءه العلوي موسع ليظهر النتوءات المفصلية ومدخل القناة العجزية. الجزء السفلي من العجز يضيق وبه فتحة للقناة العجزية. يوجد على الأسطح المقعرة الأمامية والمحدبة الخلفية للعجز 4 أزواج من الثقبة (forr. sacralia pelvina et dorsalia)، على غرار الثقبة الفقرية. تتشكل المادة العظمية الموجودة بجانب هذه الفتحات (الكتلة الجانبية) عن طريق اندماج أساسيات الأضلاع والعمليات العرضية للفقرات. على الأسطح الجانبية للعجز توجد منصات مفصلية على شكل أذن (الوجوه الأذنية)، وخلفها توجد حدبات (tuberositas sacrales). على السطح الخلفي للعجز، من اندماج العمليات الشائكة، يتم تشكيل القمة المقدسة المتوسطة (crista sacralis mediana)، المفصلية - القمة المقدسة المتوسطة (crista sacralis intermedia)، المستعرضة - القمة المقدسة الجانبية (الكريستا العجزية الوحشية).

40. العجز. أ- المنظر الأمامي: 1- أساس ossis sacri؛ 2 - العملية المفصلية المتفوقة؛ 3 - بارس جانبي؛ 4 - الخطوط المستعرضة. 5 - فور. ساكراليا بيلفينا. 6- قمة العظم العجزي . ب - المنظر الخلفي: 1 - القناة العجزية. 2 - العملية المفصلية المتفوقة؛ 3 - درنة العجز العجزي. 4 - كريستا ساكراليس إنترميديا؛ 5 - كريستا ساكراليس ميديانا؛ 6 - الفجوة العجزية. 7 - القرن المقدس. 8 - فور. العجز الظهراني 9 - كريستا العجزية الوحشية.

العصعص(os coccygis) يتكون من اندماج 2-3 فقرات ويتصل بقمة العجز.

التعظم. من السطح البطني الإنسي للجسيدات (انظر المراحل الأولية للتكوين الجنيني)، تتحد مجموعة من الخلايا الوسيطة في البضع الصلبة، التي تحيط بالحبل الظهري، مما يؤدي إلى ظهور الفقرات. من اثنين من أساسيات الصلبة المجاورة، في موقع اتصالهم، يتم تشكيل النواة الغضروفية لجسم الفقرة المستقبلية. يساهم هذا التقسيم الثانوي في حقيقة أن القسيمات العضلية تندمج في نهاياتها مع جسيدتين متجاورتين (الشكل 41). في الأسبوع السادس من التطور الجنيني، يتكون النسيج الغضروفي في موقع العضلة الوسيطة. تظهر نواة التعظم الأولى في جسم الفقرة الصدرية الثانية عشرة في عمر 6-7 أسابيع. في الفقرات الصدرية والقطنية المتبقية، تظهر نوى التعظم بحلول نهاية الأسبوع الثاني عشر، في الفقرات العنقية والفقرتين العجزيتين العلويتين - في نهاية الأسبوع السادس عشر. في هذا الوقت، تتشكل ثلاث نوى تعظم مزدوجة في الغضروف خلف الثقبة الفقرية: تتشكل أرجل القوس من الأرجل الأمامية، وتتشكل صفيحة القوس وقاعدة العملية الشائكة من الجانب الخلفي ، وتتكون قاعدة الناتئ المستعرض من النواة المستعرضة. فقط في السنة الثانية من العمر، بدءًا من فقرات عنق الرحم، يتم تشكيل قوس عظمي كامل. في طفل يبلغ من العمر 4 سنوات، لا تزال أقواس الفقرات العنقية الأولى والخامسة القطنية والأولى والرابعة والخامسة العجزية مفتوحة على مصراعيها. يتم إغلاقها في السنة السابعة.

41. مخطط تطور العمود الفقري (حسب كلار). 1 - الجسيدة. 2 - بضع عضلي. 3 - القرص الفقري. 4 - العضلات. 5- فقرات تتطور من أجزاء من الجسيدتين.

42. مخطط تعظم الفقرات القطنية (حسب أندرونيسكو).
1 - النواة الوسطى الأولية.
2 - حلقة التعظم المشاشية العلوية.
3 - الحلقة المشاشية السفلية.
4 - نواة التعظم الأمامي الوحشي والعرضي الأولي.
5 - النواة المفصلية السفلية الثانوية.
6 - النواة الخلفية الوحشية الأولية.
7 - نواة التعظم الثانوية للعملية الشائكة.
8 - النواة العرضية الثانوية.
9 - نواة التعظم الثانوية لعملية الخشاء.
10 - نواة التعظم فوق المفصلي الثانوية.

في مرحلة المراهقة، تظهر نوى التعظم الثانوية في أجسام الفقرات، على شكل صفائح (حلقات مشاشي) (الشكل 42). بدءًا من سن 15 عامًا، في البداية عند الفقرات الصدرية وانتهاءً بالفقرات القطنية، يحدث تخليق حلقات المشاش إلى أجسام الفقرات.

ميزة معينة هي تحجر الفقرات العنقية الأولى والثانية. في الأسبوع السادس عشر، تظهر نواتان أساسيتان في السن، وتندمجان مع الجسم الفقري فقط في السنة الرابعة إلى الخامسة من العمر.

الشذوذ. الشذوذ الأكثر شيوعًا في تطور الفقرات هو عدم اندماج أقواسها (انحلال الفقار) بشكل رئيسي في العجز، مما يساهم في تطور السنسنة المشقوقة. الأقل شيوعًا هو عدم اندماج نصفي أجسام الفقرات مع بعضها البعض. هناك غياب كامل للأجسام الفقرية (asomy)، وغياب نصف الجسم الفقري (hemisomy)، وتوقف نمو الجسم الفقري في الارتفاع (platyspondyly الخلقي).

مجموعة مختارة من الإجابات التي تم تلقيها خلال جلسات تحضير الأرواح الروحانية من أرواح ذات رتبة عالية. وعقدت الجلسات في أوقات مختلفة ومن خلال وسائل متعددة. تم تنظيم المادة بواسطة Kardec مع التعليقات والإضافات المناسبة.

الغرض من التجسد

ما هو الهدف من تجسد الأرواح؟

– “ينسب الله التجسد لقيادة الأرواح إلى الكمال؛ بالنسبة للبعض هو فداء، وبالنسبة للآخرين هو مهمة. لكن لتحقيق الكمال، عليهم أن يتحملوا كل تقلبات الوجود الجسدي: هذا هو الفداء. وللتجسد أيضًا هدف آخر، وهو المشاركة المباشرة للروح في عمل الخلق الشامل؛ ومن أجل تحقيق هذا الهدف، يتخذ لنفسه في كل عالم جسدًا متناغمًا مع المادة الأساسية لعالم معين، لينفذ الأوامر الإلهية هناك. لقد تم ترتيب كل شيء بحيث يتقدم هو نفسه، بينما يروج للقضية المشتركة.

هل الروح التي سلكت طريق الخير منذ البداية تحتاج إلى التجسد؟

– “لقد خلق الجميع بسطاء وجهلين؛ لقد تم تدريبهم على معارك وعذابات الحياة الجسدية. إن الله، في الإنصاف، لا يستطيع أن يمنحهم السعادة بدون كدح وعمل، وبالتالي بدون استحقاق.

ولكن، ما فائدة الأرواح التي تسير في طريق الخير إذا كان ذلك لا يحررها من مصاعب الحياة الجسدية؟

- "الفائدة هي أنهم يصلون إلى الهدف بشكل أسرع؛ ومصاعب الحياة غالبًا ما تكون نتيجة لنقص الروح نفسه؛ أقل النقص - أقل العذاب؛ ومن لا يحسد، ولا يغار، ولا يبخل، ولا يطمح... لن يعاني من المعاناة التي تسببها هذه النقائص».

عن الروح

ما هي الروح؟

- "الروح المتجسد."

ما هي الروح قبل أن تنضم إلى الجسد؟

اتضح أن النفوس والأرواح هي نفس الشيء تماما؟

"نعم، النفوس ليست أكثر من أرواح. فالنفس قبل أن تتصل بالجسد هي أحد الكائنات الذكية التي تسكن وتلبس مؤقتًا قوقعة لحمية لتطهر نفسها وتكتسب المعرفة والخبرة.

فهل يوجد في الإنسان شيء آخر غير الروح والجسد؟

- «هناك رباط وسيط يربط بين الروح والجسد».

ما طبيعة هذا الارتباط؟

– «شبه مادي، أي وسط بين الروح والجسد. ومن الضروري أن يكون الأمر كذلك، وإلا فلن يتمكن الروح والجسد من التواصل مع بعضهما البعض. وبمساعدة هذا الارتباط بالذات، تؤثر الروح على الأمور، والعكس صحيح.

ملحوظة. وهكذا يتكون الإنسان من ثلاثة أجزاء مكونة:

1. الأجسام، أو الكائنات المادية، الشبيهة بالحيوانات، والتي يحركها نفس المبدأ الحيوي؛

2. الروح، أو الروح المتجسدة، التي يكون الجسد بمثابة مسكن لها؛

3. المبدأ الوسيط، أو الروح، للجوهر المادي، الذي يعمل بمثابة الغلاف الأول للروح ويربط النفس بالجسد.

هل النفس مستقلة عن المبدأ الحيوي؟

– “الجسد مجرد قوقعة؛ ونحن نكرر هذا لك في كل وقت.

هل يمكن أن يوجد جسد بدون روح؟

"نعم، ومع ذلك، بمجرد أن يموت الجسد، تتركه الروح. قبل الولادة لا يوجد اتحاد نهائي بين النفس والجسد؛ ولكن بعد حدوث هذا الاتحاد يقطع موت الجسد الخيوط التي تربطه بالنفس، وتتركه النفس. فالحياة العضوية يمكنها أن تحيي جسداً بلا روح، لكن الروح لا يمكن أن توجد في جسد خالٍ من الحياة العضوية.

ماذا سيكون جسدنا لو لم يكن فيه روح؟

- "قطعة لحم حمقاء، أي شيء إلا الإنسان."

هل الروح الواحد نفسه قادر على أن يتجسد في جسدين مختلفين في نفس الوقت؟

- "لا، الروح لا تنقسم ولا يمكنها إحياء مخلوقين مختلفين في نفس الوقت."

ماذا يمكن أن يقال عن رأي الذين يعتبرون النفس بداية الحياة المادية؟

– “الأمر يتعلق بالكلمات، وليس بالجوهر؛ ولا نعلق عليه أي أهمية؛ ابدأ بفهم نفسك."

لقد عرَّف بعض الأرواح، ومن قبلهم بعض فلاسفتهم، النفس بأنها شرارة روحانية تنبثق من الكل العظيم؛ لماذا هذا التناقض؟

– “لا توجد تناقضات هنا؛ كل هذا يتوقف على معنى الكلمات. لماذا لا يكون لديك كلمة واحدة لكل شيء؟

ملحوظة. تُستخدم كلمة "الروح" للتعبير عن مفاهيم مختلفة تمامًا. يسمي شخص ما هذا المبدأ الحيوي، وإذا استخدمنا التعبيرات المجازية، فمن الممكن أن نقول بهذا المعنى أن "الروح هي شرارة روحانية تنبثق من الكل العظيم". تشير الكلمات الأخيرة إلى المصدر العالمي لمبدأ الحياة، الذي يستوعب كل كائن حي جزءًا منه ويعود إلى كل هذا الكائن.

وهذه الفكرة لا تستبعد فكرة وجود كائن أخلاقي، مستقل، متميز عن المادة ويحافظ على فرديته. وهذا الكائن يسمى أيضًا "نفسًا"، وبهذا المعنى يمكن القول أن النفس روح متجسدة. بإعطاء الروح تعريفات مختلفة، تكلمت الأرواح وفقًا للمعنى الذي تعلقه على الكلمة، ووفقًا للأفكار الأرضية التي كانت لا تزال مشبعة بها. كل هذا بسبب قصور ونقص اللغة البشرية التي لا تحتوي على كلمة واحدة لكل فكرة، مما يشكل مصدرًا للعديد من سوء الفهم والخلافات: ولهذا السبب تقول لنا الأرواح العليا أن نكتشف أولاً معنى الكلمة .

وهل هناك صحة في رأي من يعتقد أن الروح خارجة عن الجسد، وهي تحيط به، ولا تقع في داخله؟

– “الروح ليست محبوسة في الجسد، مثل طائر في قفص؛ يشع ويتدفق إلى الخارج، مثل الضوء من خلال جرس زجاجي أو مثل الصوت حول مصدر الصوت؛ وبهذا المعنى يمكن القول إنها خارجية، لكن بسبب هذا لا تصبح الروح قشرة للجسد. للروح قوقعتان: إحداهما رقيقة وخفيفة، وهذه هي الأولى، والتي تسميها بالبريسبريت؛ والآخر فظ ومادي وثقيل: هذا هو الجسد. الروح هي مركز كل هذه القذائف، مثل الجوز داخل القشرة.

ماذا يمكن أن يقال عن النظرية القائلة بأن نفس الأطفال تكتمل وتكتمل في كل فترة من فترات الحياة؟

- "الروح واحد؛ فهو كامل عند الأطفال والبالغين؛ فقط أعضاء أو أدوات إظهار الروح تتطور وتستكمل. وهذه مرة أخرى نتيجة اتخذت لسبب ما.

لماذا لا تحدد جميع الأرواح الروح بنفس الطريقة؟

– “ليست كل الأرواح مستنيرة بنفس القدر بشأن هذه الأمور؛ لا تزال هناك أرواح محدودة لا تفهم الأشياء المجردة؛ مثل الأطفال بينكم. هناك أيضًا أرواح علمية زائفة ترمي الكلمات من أجل إعطاء أهمية لأنفسها: وهذا يحدث معك مرة أخرى. ومع ذلك، يمكن تفسير الأرواح العالمة نفسها بطرق مختلفة، بكلمات وتعابير أخرى لها نفس المعنى بشكل أساسي، خاصة عندما يتعلق الأمر بالأشياء التي يعجز لسانك عن التعبير عنها بوضوح؛ ومن ثم هناك حاجة إلى صور ومقارنات، والتي، مع ذلك، تفهمها حرفيًا.

ما الذي يجب أن تفهمه "الروح العالمية"؟

- "هذا هو المبدأ الحيوي والذكي العالمي الذي يولد منه الأفراد. لكن أولئك الذين يستخدمون هذه الكلمات غالبًا لا يفهمون أنفسهم. إن كلمة "الروح" مرنة للغاية لدرجة أن الجميع يفسرونها وفقًا لإرادة مخيلتهم. في بعض الأحيان تُنسب الروح أيضًا إلى كوكبك، الأرض؛ وبهذا يجب أن نفهم مجمل الأرواح المخلصة وغير الأنانية التي، عندما تستمع إليها، توجه أعمالك على طريق الخير والذين هم خلفاء القدير على كوكبك.

كيف يمكن أن يحدث أن الكثير من الفلاسفة القدماء والمعاصرين قضوا العصور وهم يتجادلون حول العلوم النفسية دون العثور على الحقيقة؟

– “مثل هؤلاء الناس كانوا نذير التعاليم الروحانية الأبدية. لقد مهدوا الطريق. لقد كانوا أشخاصًا، وبالطبع يمكن أن يكونوا مخطئين؛ وكثيرًا ما أخطأوا في فهم أفكارهم الخاصة وظنوها نور الحقيقة؛ لكن أخطائهم ذاتها، التي كشفت عن كل الإيجابيات والسلبيات، كانت بمثابة الإشارة إلى الحقيقة. علاوة على ذلك، من بين هذه المفاهيم الخاطئة هناك حقائق عظيمة، والتي ستسمح لك المقارنة باكتشافها.

هل الروح موجودة في مكان محدد ومحدد في الجسد؟

"لا، ولكن من الأفضل أن توجد في رؤوس كبار المفكرين وكل من يفكر كثيرًا، وفي قلوب من يشعرون كثيرًا وكل من تكون أعماله مليئة بالخير".

وماذا يمكن أن يقال عن رأي الذين يضعون الروح في مركز معين من الحيوية؟

"وهذا يعني أن الروح تعيش أكثر في هذا الجزء من مؤسستك، لأن هذا هو المكان الذي تؤدي إليه جميع الأحاسيس. ولكن الذين يضعونه فيما يسمونه مركز الحيوية يخلطون بينه وبين السائل أو المبدأ الحيوي. على الأقل يمكننا القول أن موقع الروح هو على الأرجح في تلك الأعضاء التي تخدم المظاهر الفكرية والأخلاقية.

المادية

لماذا يلتزم علماء التشريح وعلماء وظائف الأعضاء والعاملون في العلوم الطبيعية بشكل عام بالمادية في كثير من الأحيان؟

"إن علماء الفسيولوجيا يختزلون كل شيء إلى ما يرونه أو ما يستطيعون رؤيته. هذا مجرد فخر إنساني، يتخيل نفسه على أنه كلي المعرفة ولا يمكنه السماح بفكرة أن أي شيء يمكن أن يتجاوز الفهم البشري. إن معرفتهم ذاتها تملأ هؤلاء الأشخاص بالغطرسة؛ إنهم يعتقدون أنه لا يمكن أن يكون هناك شيء مخفي عنهم في الطبيعة.

أليس من المؤسف أن المادية هي نتيجة تلك الأبحاث ذاتها التي، على العكس من ذلك، كان ينبغي أن تظهر للإنسان تفوق وعظمة العقل الذي يحكم الكون؟ فهل يمكن أن نستنتج من هذا خطورة هذه الدراسات؟

"ليس صحيحًا أن المادية هي نتيجة لهذه الدراسات: الإنسان وحده هو الذي يستخلص استنتاجات خاطئة من هذه الدراسات، لأنه قادر على إساءة استخدام أي شيء، حتى أجمله. ومع ذلك، فإن عدم الوجود يمكن أن يكون أكثر رعبا مما يريدون إظهاره، ومن يسمون "المفكرين الأحرار" يتمتعون بالتهديد والتهديد أكثر من الشجاعة الحقيقية. معظمهم ماديون فقط لأنه ليس لديهم ما يملأ هذا الفراغ؛ عند فتحة الهاوية أمامهم، أظهر لهم نقطة الدعم - وسوف يسارعون لاغتنام الفرصة للهروب.

ملحوظة. هناك أناس، بسبب بعض التشوه في عقولهم، لا يرون في الكائنات العضوية سوى فعل المادة، ويختزلون كل أفكارنا وأفعالنا إليها. في جسم الإنسان، لم يتمكنوا من رؤية سوى آلة كهربائية؛ لقد درسوا آلية الحياة فقط كعمل أعضاء الجسم؛ غالبًا ما كانوا يرون كيف تتلاشى الحياة مع انقطاع الخيط الذي يربطهم، لكنهم لم يروا شيئًا أكثر من هذا الخيط؛ لقد بحثوا ليروا ما إذا كان قد بقي هناك أي شيء، ولأنهم لم يجدوا شيئًا سوى المادة الميتة، لأنهم لم يروا، ولم يتمكنوا من الإمساك بها بأي شكل من الأشكال، استنتجوا من هذا أن كل شيء يمكن تفسيره بخصائص المادة. المادة، وبالتالي فإن الموت يعني الاختفاء المطلق للفكر، وعدم وجود الوعي - نتيجة حزينة، لو كان الأمر كذلك: لأنهم سيصبحون بلا هدف؛ لم يُخلق الإنسان إلا ليفكر في نفسه فقط، ويضع فوق كل ملذاته وإشباع شهواته المادية؛ سيتم قطع الروابط الاجتماعية، وستضيع وتتحطم المشاعر والعواطف الأكثر قدسية.

ولحسن الحظ، فإن مثل هذه الأفكار بعيدة كل البعد عن كونها عالمية؛ بل يمكن للمرء أن يقول إنها ليست مقبولة بشكل عام وليست محدودة، ولا تمثل سوى آراء فردية، لأنها لم ترقى إلى مستوى العقيدة في أي مكان. إن المجتمع الذي يقوم على مثل هذه المبادئ يحمل في داخله جرثومة تفككه، وسوف يلتهم أفراده بعضهم البعض مثل الوحوش.

لدى الإنسان فكرة غريزية مفادها أن ليس كل شيء ينتهي عنده بالحياة؛ لديه نفور غريزي من العدم. عبثًا يطرد أفكار المستقبل الحتمي: عندما تأتي اللحظة الأخيرة، قليلون هم الذين لن يسألوا أنفسهم عما سيحدث له؛ لأن هناك شيئاً مفجعاً في مجرد فكرة الرحيل عن الحياة إلى غير رجعة. في الواقع، من يستطيع أن ينظر بلا مبالاة إلى انفصاله الكامل والنهائي عن كل ما هو عزيز عليه، وعن كل ما يحبه؟ من يستطيع أن ينظر بتجرد إلى هاوية العدم التي لا نهاية لها والتي تنفتح أمامه، حيث ستغرق إلى الأبد كل قدراتنا وقوتنا، وكل آمالنا، ويقول في نفسه:

"نعم! لن يبقى مني شيء، لا شيء، سوى الفراغ. لقد انتهى كل شيء بالنسبة لي بشكل لا رجعة فيه، بضعة أيام أخرى - وسيتم مسح ذاكرتي من ذاكرة أولئك الذين نجوا مني، وسرعان ما لن يكون هناك أي أثر لإقامتي على هذا الكوكب. حتى الخير الذي فعلته سوف ينساه الجاحدون الذين ألزمتهم. ولا يوجد شيء، لا شيء يضيء كل هذا بطريقة أو بأخرى، والشيء الوحيد الذي ينتظرني هو أن الديدان سوف تقضم جسدي!

هذه الصورة مخيفة جدًا، مخيفة جدًا! يعلمنا الدين أن هذا غير ممكن، والعقل يؤكد لنا ذلك؛ لكن هذا الوجود المستقبلي، الغامض وغير المؤكد، لا يحتوي على ما يرضي حبنا للإيجابية، وهذا بالضبط ما يثير الشك لدى الكثيرين. دعونا نمتلك نفسًا، ولكن ما هي النفس البشرية؟ هل لها أي شكل أو مظهر؟ هل هي كائن محدود أم كائن غير محدد؟ يقول البعض إنها نسمة الله، والبعض الآخر أنها شرارة، والبعض الآخر أنها جزء من الكل العظيم، مبدأ حيوي وذكي؛ ولكن ماذا يقول لنا كل هذا؟ وما يهمنا إذا كانت لنا روح، إذا ضاعت بعد ذلك في الفسيحة، كقطرة في المحيط؟!

فقدان الفردية – أليس هذا هو نفس الشيء بالنسبة لنا مثل عدم الوجود؟ ويقولون أيضًا أن الروح غير مادية؛ ولكن لا يمكن لشيء واحد غير مادي أن يرتبط بنا بطريقة أو بأخرى، فهو لا شيء بالنسبة لنا. يعلمنا الإيمان بالحياة الروحية أننا سنكون سعداء أو تعساء اعتمادًا على الخير والشر الذي فعلناه؛ ولكن ما هي إذن هذه السعادة التي تنتظرنا في ملكوت الله؟ هل نار جهنم حقيقة أم رمز؟ الكنيسة نفسها تفهمها على وجه التحديد بهذا المعنى الأخير، ولكن أي نوع من المعاناة إذن؟ باختصار، ما الذي يتم فعله، ما الذي يتم ملاحظته في العالم الآخر الذي ينتظرنا جميعًا؟ ويقولون إنه لم يعد أحد من هناك ليخبرنا بذلك.

ولكن هذا هو بالضبط ما هو خطأ، وهذا هو بالضبط ما هو خطأ، لأن الغرض، ومهمتها التاريخية هي تنويرنا حول هذه المسألة، بحيث لا يسمح لنا عن طريق التفكير، ولكن بمساعدة الحقائق نفسها، بالتواصل مع بأيدينا مستقبل هذا وشاهدوه بأم أعينكم.

هناك أشخاص يريدون الوصول إلى السبب الجذري لكل شيء. يطرحون على أنفسهم أسئلة لا يهتم بها الآخرون، لأنها في نظرهم ليس لها أي تطبيق عملي. أيهما يأتي أولا: الروح أم الجسد؟ ما هي الروح على أي حال؟ ما هي العلاقة الموجودة بين الروح والجسد؟

إن الإجابة على هذه الأسئلة، والكشف عن هذه الفئات المجردة، يساعد هؤلاء الأشخاص على الشعور بأن هناك معنى للحياة. يحدد علم نفس النظام المتجه ليوري بورلان أصحابه ويرضي تمامًا افتقارهم إلى المعرفة ببنية الإنسان والعالم. ويقدم بشكل خاص إجابات على السؤال التالي: لماذا نرى العالم كما اعتدنا أن نراه، وليس غير ذلك؟

الوهم الأول: شعور المرء بالتفرد

ترتبط روح الإنسان وجسده ارتباطًا وثيقًا، تقريبًا بنفس القدر الذي ترتبط به الأعضاء في كائن حي واحد. إن الأمر مجرد أن الروح، المعروفة أيضًا باسم النفس، هي "عضو" غير مرئي. وعلى الرغم من ذلك، فإن الأجزاء المادية والميتافيزيقية للإنسان تعيش في نظام واحد ويحدد بعضها البعض. إن علم النفس الجسدي - تأثير الحالة العقلية على الصحة - معروف منذ زمن طويل. فهل تعمل هذه الآلية بالعكس؟ هل تحدد ملامح الجسم أحاسيسنا النفسية؟

منذ الولادة وحتى الموت، يشعر الإنسان بنفسه فقط. جوعك وبردك، فرحك وألمك. البعض قادر على التعاطف مع حالة شخص آخر، لكن من المستحيل تجاوز حدود الكبسولة المغلقة لجسده. يشعر الجميع بالانفصال عن الآخرين، ويتمتعون باستقلالية واضحة. "حالة اللعبة" هذه هي أحد أسباب التجربة النفسية الأولى والمهمة للغاية - الشعور بالتفرد.

ويرافق خلفية كل شخص الشعور بالوحدة.هذه "اللعنة" تفرضها طبيعة جسدنا المادي.

ومع ذلك، فإن هذا التصور للواقع هو وهم.

في الواقع، جسد كل شخص هو نظام منفصل ومغلق. ولكننا ذهنياً لسنا منعزلين، بل على العكس من ذلك، نحن مرتبطون بـ”كائن حي” واحد. اللاوعي الجماعي- واحد لجميع الناس.

الوهم الثاني: أولاً أتلقى، ثم أعطي

هناك سمة أخرى للجسد نسقطها على الجوانب النفسية. كل شخص لديه رغبات جسدية وعقلية. لإشباع رغبة جسدية، عليك أولاً أن تستهلك ما بداخلك لتتمكن من إعطاءه. وهذا هو، أولا تناول الماء والطعام، ثم التطهير، والحصول على الطاقة للعمل. ولا شيء آخر.

في النفس، يتم عكس هذا المبدأ. لتلبية النقص العقلي، تحتاج أولا يبذل جهدأي تنازل عنه، وفقط ثم تأتي المتعة.بمعنى آخر، تحتاج أولاً إلى اتخاذ إجراء إبداعي، وسوف تتدفق المتعة أثناء العملية وبعدها.

وهكذا فإن الجسد المعتاد على التلقي - الأكل والشرب والتنفس والنوم - يضلل الإنسان. وإذا قمت بقياس الروح والجسد بمقياس واحد، فيمكنك ذلك كسر مصيرك.بعد كل شيء، الرغبة في الحصول على المتعة فقط لنفسها، داخليا، دون التخلي عن أي شيء بالجسد والروح، يحرم الإنسان من متعة الحياة.

فهل يستحق العيش وفقًا لمبادئ الجسد المحدود والمتناهي أو تغيير تركيزك إلى مساحات اللاوعي التي لا نهاية لها؟

الواقع كما هو

وفقًا لعلم نفس ناقل النظام ليوري بورلان، تتكون النفس البشرية من ناقلات - مجموعات فطرية من الرغبات والخصائص. هناك ثمانية منهم في الطبيعة، والمقيمين الحديثين في المدن الكبيرة، كقاعدة عامة، لديهم في المتوسط ​​ثلاثة إلى خمسة.

يولد الشخص بجسم مثالي نسبيًا: فكل شخص لديه، زائد أو ناقص، نفس مجموعة الأعضاء وأجزاء الجسم. لكن نفسية شخص واحد، فرده اللاواعي، ليست سوى شظية. نسبيا، مع أرواحنا، كل واحد منا هو عنصر، مكون من كل واحد - اللاوعي الجماعي.

شخص واحد، على سبيل المثال، يولد مع. إنه ذكي، حاذق، حساب - أبدا مصلحتكلن تفوت. شخص آخر، عكسه تمامًا - غير متسرع، منتبه للتفاصيل، مجتهد وله ذاكرة موسوعية - يعشق تعلم وتعليم الآخرين.

يولد الشخص البصري بسعة عاطفية قوية تتراوح من الخوف إلى الحب. لا يستطيع العيش بدون السفر والفن تجارب عاطفية حية."أخيه الأكبر" هو رجل ذو ناقل صوت. هادئ، يحب أن يكون في الصمت والظلام والعزلة، ويتأمل في العالم وفي نفسه: "ما هو الشعور بالحياة؟"

الناس مختلفة. إنهم يولدون بمجموعات مختلفة أو متشابهة من النواقل، ويتلقون تطورات مختلفة في مرحلة الطفولة، وبعد ذلك يمرون بمسارات حياة مختلفة. ومع ذلك، كل شخص حاضر بنفسيته، مثل قطعة من الفسيفساء، في الصورة الشاملة لللاوعي . ونحن جميعا نؤثر على بعضنا البعض مع دولنا.

الناس لا يعيشون إلا معًا. الإنسان نوع اجتماعي. هذا هو السبب في أن فهم السمات الهيكلية وتطور نفسية النوع يمنح الإنسان مزايا هائلة في الحياة.

انسجام الروح والجسد

على الرغم من أن هذه المعرفة لا تتعلق بالأشياء المادية، إلا أنها لا تزال عملية تمامًا، مما يسمح لك بتغيير نوعية حياة الشخص بشكل جذري.

إن أوهام النظرة العالمية التي يشكلها الجسد تؤثر في أي حال على نوعية حياة الإنسان، حتى لو لم يكن على علم بوجودها. يعيش البعض حياتهم كلها مع شعور بالكآبة والوحدة الدائمة إلى حد اليأس المطلق. يشكو آخرون من أنهم لا يستطيعون أخذ كل شيء من الحياة - فهم يبحثون عن مصدر للشعور بالسعادة والفرح والرضا ولا يمكنهم العثور عليه، دون فهم المبادئ الأساسية لهيكل وعمل النفس، دون أن يدركوا أنهم يعيشون في أوهام.

إن إيجاد روابط بين الروح والجسد، بين رغباتنا وإمكانياتنا يعني التخلص من المشاكل القديمة، تجد الفرح في الحياة.يمكن لكل شخص الحصول على مثل هذه النتيجة إذا كشف بالكامل عن أسرار اللاوعي. يتعرف على طبيعة كل ناقل وآليات التفاعل بين المتجهات. سيتم تحديد مجموعة المتجهات الخاصة بها، وبالتالي مكانها، معناك في هذا العالم.

لقد قرر عشرات الآلاف من الأشخاص بالفعل القيام بذلك وأبلغوا عن نتائج إيجابية. هنا يوجد ثلاثه منهم:

"مفاهيم خاطئة في جميع أنحاء العالم. في عالمنا، هناك العديد من المواقف الخاطئة والمفاهيم الخاطئة التي تتبادر إلى أذهاننا وتحد من تطورنا. أثناء عملية التدريب، هناك إعادة تفكير ووعي بالأسباب وتصحيح المواقف غير الصحيحة والمفاهيم الخاطئة التي تم التقاطها أثناء الحياة من الآخرين الضائعين بضمير حي. على سبيل المثال، سأعطيك تعليمات واحدة يقدمها لنا علماء النفس من علم النفس الزائف، تسمى هذا: أحب نفسك، لا تهتم بالآخرين، مما يسبب الأذى للناس. الموقف الصحيح هو أن تحب قريبك كنفسك. خلال التدريب، هناك عملية فهم لماذا الأمر كذلك وليس غير ذلك، هناك وعي بالأسباب ولا يسبب أي تناقضات.

"أشكرك على إتاحة الفرصة لك لتشعر بمزيد من السعادة في هذه الحياة، لتشعر بطعم الحياة بكل مظاهرها. اشعر بالحياة نفسها ولمس ما نسميه معنى الحياة. أن نقول بثقة أن الله موجود. شاهد الجمال حيث كان من الصعب رؤيته من قبل. انظر إلى من حولك بنظرة واضحة ومفتوحة.

شكرا لك على الفرصة للابتسام في كثير من الأحيان. فقط من فهم الآخرين. شكرًا لك على إتاحة الفرصة لفهم العالم الذي نعيش فيه من خلال النظر إلى النفس البشرية. أن تقبل عالم شخص آخر على أنه عالمك، وأن تشعر برغباته، وأن ترى العالم من خلال عينيه، وتشاركه معاناته، ولا تمر في الأوقات الصعبة - هذه هي السعادة الحقيقية!

"لقد عشت في نوع من العالم غير الواقعي الذي اخترعته. لقد عاش في أوهام لا علاقة لها بالحياة الحقيقية. الآن أنظر إلى الوراء وأشعر بالخوف من فهم ما يمكن أن يؤدي إليه كل هذا.

فالمشاكل، أو بالأحرى ما كنت أسميه المشاكل، لم تعد كذلك. لقد تغيرت نظرتي إليهم تمامًا، ولم يعد لهم وجود بالنسبة لي. أنا الآن أفرق بوضوح بين حالتي ورغباتي ومشاعري وأفكاري. أنا أفهم جذورهم. الآن أعرف نفسي أكثر من أي وقت مضى، وهذا أمر مثير لا يضاهى!

يمكنك التعرف على نفسك بشكل أفضل من خلال التدريب المجاني عبر الإنترنت "".

تمت كتابة المقال بناءً على مواد تدريبية “ علم نفس ناقل النظام»