Üç denizde yürümek gibi. Üç denizde yelken açmak. Üç denizde yürümek

6983 yazında <...>. Aynı yıl, 4 yıldır Ynda'da yaşayan ve Vasily Papin ile birlikte giden tüccar Ofonas Tveritin'in yazısını buldum. Deneylere göre Vasily, Büyük Dük'ün elçisi olarak Krechata'dan gittiyse ve Kazan kampanyasından bir yıl önce Horde'dan geldiğini söylediler, eğer Prens Yuri Kazan'ın yakınındaysa, onu Kazan yakınlarında vurdular. Hangi yaz gittiği ya da hangi yaz Yndey'den gelip öldüğü yazılmamış ama Smolensk'e ulaşamadan öldüğü söyleniyor. Ve kutsal yazıyı kendi eliyle yazdı ve bu defterleri misafirlere Vasily Mamyrev'e, Moskova'daki Büyük Dük'ün katibine getiren de onun elleriydi.

Yıllık 6983 (1475)(...). Aynı yıl Tver'li bir tüccar olan Afanasy'nin notlarını aldım; dört yıldır Hindistan'daydı ve Vasily Papin ile birlikte yolculuğa çıktığını yazıyor. Vasily Papin'in Büyük Dük'ün elçisi olarak gyrfalcon'larla ne zaman gönderildiğini sordum ve bana Kazan seferinden bir yıl önce Horde'dan döndüğünü ve Prens Yuri Kazan'a gittiğinde Kazan yakınlarında bir okla vurularak öldüğünü söylediler. . Afanasy'nin hangi yılda ayrıldığını veya Hindistan'dan hangi yılda dönüp öldüğünü kayıtlarda bulamadım ama Smolensk'e ulaşamadan öldüğünü söylüyorlar. Ve notları kendi eliyle yazdı ve notlarının bulunduğu defterler tüccarlar tarafından Moskova'ya Büyük Dük'ün katibi Vasily Mamyrev'e getirildi.

Azizlerin duası için babaRabbimiz İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, günahkâr kulun Afonasya Mikitin'in oğlu bana merhamet et..

Kutsal babalarımızın duası için, Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar hizmetkarınız Afanasy Nikitin'in oğlu bana merhamet etsin.

Bakın, üç denizdeki günahkar yolculuğunuzu yazdınız: 1. Derbenskoye Denizi, Doria Övgüler M.Ökaa; 2. Hint Denizi, Gundustanskaya Doria, 3. Karadeniz, Stebolskaya Doria.

Burada üç denizdeki günahkar yolculuğumu yazdım: birinci deniz - Derbent, Darya Khvalisskaya, ikinci deniz - Hint, Darya Gundustan, üçüncü deniz - Kara, Darya İstanbul.

Altın kubbeli Kurtarıcı'dan ve onun merhametinden, hükümdarımdan, Büyük Dük Mihail Borisoviç Tversky'den, Piskopos Gennady Tversky ve Boris Zakharyich'ten öldüm.

Altın kubbeli Kurtarıcı'dan merhametiyle, egemen Büyük Düküm Mikhail Borisovich Tverskoy'dan, Piskopos Gennady Tverskoy'dan ve Boris Zakharyich'ten gittim.

Ve Volga'ya indik. Ve Kolyazin manastırına, Kutsal Hayat Veren Üçlü'ye ve kutsal şehit Boris ve Gleb'e geldi. Ve başrahip Macarius'u ve kutsal kardeşleri kutsadı. Kolyazin'den Uglech'e gittim ve Uglech'ten beni gönüllü olarak serbest bıraktılar. Ve oradan Uglech'ten ayrıldım ve Büyük Dük'ün yeni diplomasıyla Kostroma'ya Prens İskender'in yanına geldim. Ve kendi isteğiyle gitmeme izin verdi. Ve Pleso'ya gönüllü olarak geliyorsunuz.

Volga'da yüzdüm. Ve Kutsal Hayat Veren Üçlü'ye ve kutsal şehitler Boris ve Gleb'e Kalyazin manastırına geldi. Ve Başrahip Macarius'tan ve kutsal kardeşlerden bir lütuf aldı. Kalyagin'den Uglich'e yelken açtım ve Uglich'ten hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve Uglich'ten yelken açarak Kostroma'ya geldi ve Büyük Dük'ten gelen başka bir mektupla Prens İskender'e geldi. Ve hiçbir engele takılmadan gitmeme izin verdi. Ve hiçbir engele takılmadan Plyos'a ulaştı.

Ve Nizhnyaya'daki Novgorod'a Mikhailo x Kiselev'e geldim, valiye ve Yvan'daki görevli memura Saraev'e ve beni gönüllü olarak serbest bıraktılar. Ve Vasily Papin iki hafta boyunca şehrin önünden geçti ve ben Nizhny'deki Novgorod'da Tatar Şirvanşin Asanbeg'in büyükelçisi için iki hafta bekledim ve o Büyük Dük Ivan'dan Krechat'lardan geliyordu ve doksan Krechat'ı vardı.

Ben de onlarla birlikte Volga'nın dibine geldim. Kazan'ı gönüllü olarak geçtik, kimseyi görmedik ve Horde'u geçtik ve Uslan ve Sarai, ve Berekezanlar Biz geçtik. Ve Buzan'a doğru yola çıktık. Sonra üç pis Tatar üzerimize gelerek yalan haber verdiler: "Kaisym Saltan, Buzan'da misafirleri koruyor ve yanında üç bin Tatar var." Ve Şirvanşin elçisi Asanbeg onlara Haztarahan'dan geçmeleri için bir parça kağıt ve bir parça tuval verdi. Ve onlar, pis Tatarlar, teker teker alıp Haztarahan'daki krala haberi verdiler. Ben de gemimden ayrıldım ve mesaj için yoldaşlarımla birlikte gemiye tırmandım.

Onlarla birlikte Volga'da yüzdüm. Kazan'ı engelsiz geçtiler, kimseyi görmediler ve Orda, Uslan, Saray ve Berekezan yelken açarak Buzan'a girdiler. Derken üç kâfir Tatar bizi karşılayıp yalan haber verdiler: "Sultan Kasım Buzan'da tüccarları pusuya düşürüyor, yanında üç bin Tatar da var." Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek onlara Astrahan'dan geçmemize rehberlik edecek tek sıralı bir kaftan ve bir parça keten verdi. Ve onlar, sadakatsiz Tatarlar, teker teker sırayı alarak haberi Astrahan'daki Çar'a ilettiler. Ben ve yoldaşlarım gemimden ayrılarak büyükelçilik gemisine taşındık.

Khaztarahan'ın yanından geçtik, ay parlıyordu, kral bizi gördü ve Tatarlar bize seslendi: "Kaçma, kaçma!" Ama hiçbir şey duymadık ve yelken gibi kaçtık. Günahımız yüzünden kral bütün ordusunu peşimizden gönderdi. Bizi Bogun'da yakaladılar ve bize ateş etmeyi öğrettiler. Biz bir adamı vurduk, onlar da iki Tatarı vurdular. Ve gemi bizim az zorlaştı, bizi aldılar ve hemen yağmaladılar, benim küçük çöplerim daha küçük bir gemideydi.

Astrahan'ın yanından geçtik, ay parlıyordu, kral bizi gördü ve Tatarlar bize bağırdı: "Kaçma - kaçma!" Ama biz bu konuda hiçbir şey duymadık ve kendi yelkenimiz altında koşuyoruz. Günahlarımız yüzünden kral bütün halkını peşimizden gönderdi. Bizi Bohun'da yakaladılar ve ateş etmeye başladılar. Bir adamı vurdular, biz de iki Tatarı vurduk. Ama bizim küçük gemimiz Ez yakınlarında mahsur kaldı ve hemen alıp yağmaladılar, benim bütün bagajım o gemideydi.

Büyük bir gemiyle denize ulaştık ama Volga'nın ağzında karaya oturduk ve bizi oraya götürdüler ve gemiyi tekrar yukarı çekmemizi emrettiler. önce Gideceğim. Ve işte gemimiz Daha Ruslar bizi soydular ve dört başımızı aldılar ama bizi başımız açık olarak denizden gönderdiler ve olay haberi yukarı çıkmamıza izin vermedi.

Büyük bir gemiyle denize ulaştık ama gemi Volga'nın ağzında karaya oturdu ve sonra bizi yakaladılar ve geminin nehrin yukarısına kadar çekilmesini emrettiler. Ve burada büyük gemimiz yağmalandı ve dört Rus esir alındı, biz de başımız açık denizde serbest bırakıldık, nehre çıkmamıza izin verilmedi, bu yüzden hiçbir haber verilmedi.

Ve ağlayarak Derbent'e gittim, iki gemi: bir gemide Büyükelçi Asanbeg, Teziks ve biz on Rusak başı; ve başka bir gemide 6 Moskovalı, altı Tveryalı, inekler ve yiyeceklerimiz var. Ve kamyon denizde yükseldi ve daha küçük olan gemi kıyıya çarptı. Ve Tarkhi kasabası var, insanlar karaya çıktı ve kayıklar gelip tüm insanları yakaladı.

Ve ağlayarak iki gemiyle Derbent'e gittik: bir gemide Büyükelçi Khasan-bek, Teziki ve biz on Rus; diğer gemide altı Moskovalı, altı Tver sakini, inekler ve yiyeceklerimiz vardı. Ve denizde bir fırtına çıktı ve küçük gemi kıyıda parçalandı. Ve işte Tarki kasabası, insanlar kıyıya çıktı ve kaytaki gelip herkesi esir aldı.

Ve Derbent'e geldik ve Vasily sağlıklı bir şekilde geri döndü ve soyulduk. VE seni yendim birlikte olduğum Vasily Papin ve Büyükelçi Shirvanshin Asanbeg'e kaşlarımı çatıyorum o Tarkhi Kaitaki yakınlarında yakalananların acısını çekmeye geldiler. Ve Asanbeg üzüldü ve dağa, Bulatubeg'e gitti. Ve Bulatbeg hızlı bir yürüyüşçü gönderdi bölgekamyonetŞibeg: “Efendim, Tarkhi yakınlarında bir Rus gemisi parçalandı ve kaytakiler vardıklarında insanlar onları yakaladı ve malları yağmalandı.”

Ve Derbent'e geldik ve Vasily oraya sağ salim ulaştı ve soyulduk. Ve Vasili Papin'i ve birlikte geldiğimiz Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek'i, Tarki yakınlarında kayıkların ele geçirdiği insanlarla ilgilensinler diye alnımla dövdüm. Hasan-bek de Bulat-bek'e sormak için dağa gitti. Ve Bulat-bek, Şirvanşah'a şunu iletmek için bir yürüyüşçü gönderdi: “Efendim! Rus gemisi Tarki yakınlarında kaza yaptı ve kaytakiler vardıklarında halkı esir alıp mallarını yağmaladılar.”

Ve aynı saatte Şirvanşabeg kayınbiraderi Kaitachevo prensi Alil-beg'e bir elçi göndererek şöyle dedi: “Gemi Benim Tarhi yakınlarında yenilgiye uğratıldı ve halkın geldiğinde insanları esir aldı ve mallarını yağmaladı; ve beni paylaşırken bana insanlar gönderip mallarını toplayasınız diye o insanlar da benim adıma gönderildi. Ve benden neye ihtiyacın var ve bana geldin ve ben seni rahatsız etmiyorum kardeşin. Ve o insanlar benim adıma geldiler ve sen onları gönüllü olarak bana salıverirdin, beni paylaşırdın.” Ve o saatin Alilbeg'i halk gönüllü olarak herkesi Derbent'e gönderdi ve Derbent'ten de onları onun avlusu olan Koitul'daki Şirvanşilere gönderdiler.

Ve Şirvanşah hemen kayınbiraderi Kaitak Halil-bek'in prensine bir elçi gönderdi: “Gemim Tarki yakınlarında düştü ve sizin halkınız gelip insanları oradan ele geçirdi ve mallarını yağmaladı; ve sen, benim hatırım için insanlar bana geldin ve mallarını topladın, çünkü o insanlar bana gönderildi. Ve benden neye ihtiyacın var, onu bana gönder, ben kardeşim, seninle hiçbir konuda çelişmeyeceğim. Ve o insanlar bana geldiler ve sen de benim hatırım için, engelsiz bir şekilde bana gelmelerini sağla.” Ve Halil-bek, tüm insanları derhal Derbent'e hiçbir engel olmadan serbest bıraktı ve Derbent'ten, karargahı koytul'daki Şirvanşah'a gönderildiler.

Ve Koitul'daki Şirvanşa'ya gittik ve Rus'a gitmektense bizi tercih etmesi için onu alnına vurduk. Bize hiçbir şey vermedi ama bizden çok var. Ve biz gözyaşlarına boğulduk ve her yöne dağıldık: Rusya'da bir şeyi olan Rusya'ya gitti; ve kim isterse, gözlerinin onu götürdüğü yere gitti. Bazıları Şamahı'da kaldı, bazıları da Baka'ya çalışmaya gitti.

Şirvanşah'ın karargâhına gittik ve Rusya'ya ulaşmak yerine bizi tercih etmesi için onu alnımızla dövdük. Ve bize hiçbir şey vermedi: sayımızın çok olduğunu söylüyorlar. Ve her yöne ağlayarak ayrıldık: Rusya'da kalanlar Rusya'ya gitti ve zorunda kalanlar gidebildiği yere gitti. Bazıları Şemakha'da kaldı, diğerleri ise çalışmak için Bakü'ye gitti.

Yaz da Derbenti'ye, Derbenti'den yangının söndürülemediği Baka'ya ve Baki'den yurtdışına Chebokar'a gitti.

Ve Derbent'e ve Derbent'ten yangının söndürülemez bir şekilde yandığı Bakü'ye gittim; Bakü'den denizaşırı Chapakur'a gitti.

Evet, burada 6 ay Chebokar'da yaşadım ve bir ay da Sara'da, Mazdran topraklarında yaşadım. Oradan Amili'ye ve burada bir ay yaşadın. Oradan Dimovant'a ve Dimovant'tan Rey'e. Ve Shausen'i, Alevev çocuklarını ve Makhmetev torunlarını öldürdüler ve onlara lanet etti ve 70 şehir daha çöktü.

Ve altı ay Chapakur'da yaşadım ve bir ay Mazandaran topraklarındaki Sari'de yaşadım. Oradan Amol'a gitti ve bir ay burada yaşadı. Ve oradan Demavent'e, Demavent'ten Ray'e gitti. Burada Muhammed'in torunları Ali'nin çocuklarından Şah Hüseyin'i öldürdüler ve Muhammed'in laneti katillerin üzerine düştü - yetmiş şehir yıkıldı.

Ve Drey'den Kasheni'ye, burada bir ay yaşadım, Kasheni'den Nain'e, Nain'den Ezdi'ye ve burada bir ay yaşadım. Ve Dies'tan Syrchan'a ve Syrchan'dan Tarom'a ve hayvanları beslemek için funiki, 4 altyn karşılığında batman. Ve Torom'dan Lar'a, Lar'dan Bender'a ve burada Gurmyz barınağı var. Ve burada Hint Denizi var ve Parse dilinde ve Hondustan Doria'da; ve oradan deniz yoluyla 4 mil uzaktaki Gurmyz'e gidin.

Rey'den Kaşan'a gidip bir ay burada yaşadım, Katan'dan Nain'e, Nain'den Yazd'a da bir ay burada yaşadım. Yezd'den Sirjan'a gitti ve Sirjan'dan Tarom'a kadar burada hayvanlar hurmayla besleniyor, batman hurması dört altana satılıyor. Tarom'dan Lar'a, Lar'dan Bender'a, ardından Hürmüz iskelesine gitti. Ve işte Hint Denizi, Gundustan'ın Pers Daria'sında; Buradan Hürmüz-grad'a dört mil yürüyüş var.

Ve Gurmyz adada ve deniz onu her gün günde iki kez yakalıyor. Ve sonra ilk Büyük Günü aldım ve Büyük Günden dört hafta önce Gurmyz'e geldim. Çünkü bütün şehirleri yazmadım, çok güzel şehirler var. Ve Gurmyz'de insanı yakacak bir güneş yanığı var. Ve bir ay boyunca Gurmyz'deydim ve Gurmyz'den Velitsa günleri boyunca Hint Denizi'ni geçerek Radunitsa'ya, konmi ile Tava'ya gittim.

Ve Hürmüz bir adadadır ve deniz her gün iki kez üzerine gelir. İlk Paskalya'mı burada geçirdim ve Paskalya'dan dört hafta önce Hürmüz'e geldim. İşte bu yüzden tüm şehirlerin ismini vermedim çünkü daha birçok büyük şehir var. Hürmüz'de güneşin sıcağı büyüktür, insanı yakar. Bir ay boyunca Hürmüz'deydim ve Paskalya'dan sonra Radunitsa günü Hürmüz'den Hint Denizi'ni atlarla tawa ile geçtim.

Ve 10 gün boyunca deniz yoluyla Moshkat'a yürüdük; ve Moshkat'tan Degu'ya 4 gün; ve Dega Kuzryat'tan; ve Kuzryat'tan Konbaatu'ya. Ve sonra boya ve boya ortaya çıkacak. Ve Konbat'tan Chuvil'e ve Chuvil'den ben gitmiş Velitsa günlerine göre 7. haftada tavada 6 hafta deniz yoluyla Chivil'e yürüdük.

Ve on gün boyunca deniz yoluyla Maskat'a, dört gün boyunca Maskat'tan Dega'ya, Dega'dan Gujarat'a ve Gujarat'tan Cambay'a yürüdük. Boya ve verniğin doğduğu yer burasıdır. Cambay'dan Chaul'a yelken açtılar ve Paskalya'dan sonraki yedinci haftada Chaul'dan ayrıldılar ve altı hafta boyunca deniz yoluyla Chaul'a doğru bir tawa ile yürüdüler.

Ve burada bir Hint ülkesi var ve insanlar etrafta çıplak dolaşıyor, başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak, saçları tek örgüyle örülmüş, herkes karınlarıyla yürüyor ve her yıl çocuklar doğuyor. ve çok sayıda çocukları var. Ve erkeklerin ve kadınların hepsi çıplak ve hepsi siyah. Nereye gitsem arkamda birçok insan var ve beyaz adama hayret ediyorlar. Ve prenslerinin kafasında bir fotoğraf var, kafasında da bir fotoğraf daha var; ve boyarlarının omuzlarında bir fotoğraf, guzn'da bir arkadaş, prensesler omuzda bir fotoğraf, guz'da bir arkadaşla dolaşırlar. Ve prenslerin ve boyarların hizmetkarları - guzne üzerinde bir fotoğraf, bir kalkan ve ellerinde bir kılıç, bazıları sulitli, diğerleri bıçaklı, diğerleri kılıçlı, diğerleri ise yay ve oklarla; ve herkes çıplak, yalınayak ve büyük saçlı ama saçlarını tıraş etmiyorlar. Ve kadınlar başları açık, meme uçları çıplak dolaşıyorlar; erkek ve kız çocukları yedi yaşına gelene kadar üstleri çöple örtülmeden çıplak dolaşırlar.

Ve işte Hint ülkesi ve insanlar çıplak yürüyor, başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak ve saçları tek örgüyle örülmüş, herkes karınlarıyla yürüyor ve her yıl çocuklar doğuyor ve çok sayıda çocukları var. çocuklar. Hem erkekler hem de kadınlar tamamen çıplak ve tamamen siyah. Nereye gitsem arkamda birçok insan var; beyaz adama hayran kalıyorlar. Oradaki prensin başında bir peçe, kalçasında bir peçe var ve oradaki boyarların omuzlarında bir peçe, kalçalarında bir peçe var ve prensesler omuzlarında bir peçe ve kalçalarında bir başka peçe ile yürüyorlar. Ve prenslerin ve boyarların hizmetkarlarının kalçalarına sarılı bir peçe, ellerinde bir kalkan ve bir kılıç var; bazıları dartlı, bazıları hançerli, diğerleri kılıçlı, diğerleri yay ve oklarla; Evet, herkes çıplaktır, yalınayaktır ve güçlüdür ve saçlarını tıraş etmezler. Ve kadınlar ortalıkta dolaşıyor - başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak ve erkek ve kız çocukları yedi yaşına kadar çıplak dolaşıyorlar, ayıpları örtülmüyor.

Ve Chuvil'den Pali'ye kadar 8 gün boyunca kurudum. Hint Dağlarına. Pali'den ölmeye 10 gün var ve burası bir Hint şehri. Ve Umri'den Chuner'a 7 gün var.

Chaul'dan karaya çıktılar, sekiz gün boyunca Pali'ye, Hint dağlarına yürüdüler. Ve Pali'den bir Hint şehri olan Umri'ye on gün yürüdüler. Ve Umri'den Cünnar'a yedi günlük yolculuk var.

Asatkhan Chunerskya Kızılderili var ve köle Meliktucharov. Ve o tutuyor söylemek, meliktochar'dan yedi tema. Ve meliqtuchar 20 tmah'ta oturuyor; 20 yıl keffaretle savaşır, sonra onu döverler, sonra o da onları defalarca döver. Khan As insanların üzerine biniyor. Ve onun bir sürü filleri var, bir sürü iyi atları var ve bir sürü Horasanlısı var. Ve bunlar Horasan topraklarından, bir kısmı Orap topraklarından, bir kısmı Türkmen topraklarından, bir kısmı da Chebotai topraklarından getiriliyor ve her şeyi deniz yoluyla tavlarla - Hint gemileriyle getiriyorlar.

Hint hanı burayı yönetiyor - Junnar'ın Asad Hanı ve Melik-at-Tujar'a hizmet ediyor. Melik-at-Tujar ona yetmiş bin asker verdiğini söylüyorlar. Ve Melik-at-Tujar'ın komutası altında iki yüz bin asker var ve yirmi yıldır Keferlerle savaşıyor; onlar onu birçok kez mağlup ettiler ve o da onları birçok kez mağlup etti. Esad Han halka açık yerlerde geziyor. Ve bir sürü filleri var, bir sürü iyi atları var ve bir sürü savaşçısı var, Horasalılar. Atlar ise Horasan topraklarından, bir kısmı Arap topraklarından, bir kısmı Türkmen topraklarından, bir kısmı da Çağotay topraklarından getiriliyor ve hepsi deniz yoluyla tavs - Hint gemileriyle getiriliyor.

Ve günahkâr dil aygırı Yndei ülkesine getirdi ve ben Chuner'e ulaştım: Tanrı bana her şeyi sağlıklı bir şekilde verdi ve bana yüz ruble oldu. Trinity Günü'nden bu yana onlar için kış geldi. Kışı Chuner'da geçirdik ve iki ay yaşadık. 4 ay boyunca her gün ve gece her yerde su ve toprak vardı. Aynı günlerde bağırıp buğday, Tuturgan, nogot ve yenilebilir her şeyi ekiyorlar. Büyük yemişlerden şarap yapıyorlar - Gundustan keçileri; ve püre Tatna'da onarılıyor. Atlar nofut ile beslenir, kichiris şekerle kaynatılır, atlar tereyağı ile beslenir ve yaralamaları için eşek arısı verilir. Yndei topraklarında at doğurmayacaklar, kendi topraklarında öküzler ve bufalolar doğacak ve üzerlerine mallar da binecek. diğer Araba sürüyorlar, her şeyi yapıyorlar.

Ve ben bir günahkar olarak aygırı Hint topraklarına getirdim ve onunla birlikte Tanrı'nın yardımıyla sağlıklı bir şekilde Junnar'a ulaştım ve o bana yüz rubleye mal oldu. Kışları Trinity Günü'nde başladı. Kışı Junnar'da geçirdim ve iki ay burada yaşadım. Dört ay boyunca her gün ve gece her yerde su ve çamur vardı. Bugünlerde buğdayı, pirinci, bezelyeyi ve yenilebilir her şeyi sürüp ekiyorlar. İri yemişlerden şarap yapıyorlar, buna Gundustan keçileri diyorlar, tatnadan da püre diyorlar. Burada atlara bezelye yediriyorlar, şeker ve tereyağıyla khichri pişiriyorlar, atları bunlarla besliyorlar ve sabahları onlara eşek arısı veriyorlar. Hint topraklarında at yok, kendi topraklarında boğalar ve bufalolar doğuyor - onlara biniyorlar, mal taşıyorlar ve başka şeyler taşıyorlar, her şeyi yapıyorlar.

Chyunerey şehri, Tanrı'nın yarattığı hiçbir şeyle kaplı olmayan taş bir ada üzerindedir. Ve her gün bir kişi olarak dağa tırmanıyorlar: Yol dar ve iki kişinin su içmesi imkansız.

Junnar-grad taş bir kayanın üzerinde duruyor, hiçbir şey tarafından güçlendirilmiyor ve Tanrı tarafından korunuyor. Ve o dağ gününe giden yol, birer birer: Yol dar, iki kişinin geçmesi imkânsız.

Yndeyskaya arazisinde misafirler avluda yemek kurarlar, hanımın misafirlerine yemek pişirilir, hanımın misafirlerine yatak yapılır ve misafirlerle birlikte yatarlar. Beresin'in Sih iliresen boğucusu, Sih ilimes ek Bersen sakini, dostur avrat chektur ve Sih mufut; ama beyazları seviyorlar.

Hint topraklarında tüccarlar çiftliklere yerleşiyor. Ev hanımları misafirlere yemek pişirir, ev hanımları misafirlerle birlikte yatağını yapar ve yatar. Eğer yakın bağınız varsa iki asistan verin, yakın bağınız yoksa bir asistan verin. Burada geçici evlilik kuralına göre çok sayıda eş var ve o zaman yakın ilişki boşa gidiyor; ama beyazları seviyorlar.

Kışın onlar var İnsanlar baştaki fotoğraf, diğeri omuzda ve üçüncüsü kafada; ve prensler ve boyarlar ayağa kalkıyor pantolonlar, bir gömlek, bir kaftan ve omzunda bir fotoğraf, bir tane daha bağla ve üçüncüsünü başını çevir. A se olo, olo abr, olo ak, ollo kerem, ollo ragim!

Kışın, halk kalçalarına, omuzlarına ve başlarına birer tane örtü takarlar; prensler ve boyarlar daha sonra omuzlarına porto, gömlek, kaftan ve peçe giyerler, kendilerine başka bir peçe takarlar ve başlarına üçüncü bir peçe sararlar. Ey Tanrım, büyük Tanrı, gerçek Rab, cömert Tanrı, merhametli Tanrı!

Ve Chuner'de Han benden bir aygır aldı ve Yaz'ın Besermenian - Rusin olmadığını öğrendi. Ve diyor ki: “Bir aygır ve bin altın hanım vereceğim ve inancımızda duracağım - Mehmed Günü; Eğer bizim inancımıza katılmazsanız, Mahmat Günü başınıza bir aygır ve bin altın alacağım.” Ve bu terim, Spasov Günü'nde Ospozhino bokunda dört gün süreyle uygulandı. Ve Rab Tanrı, dürüst tatiline merhamet etti, bir günahkar olan bana merhametini bırakmadı ve bana Chyuner'de kötülerle birlikte yok olmamı emretmedi. Ve Spasov'un arifesinde, hostes Makhmet Khorosanets geldi ve benim için üzülsün diye onu alnınla dövdü. O da şehirdeki hana gitti ve beni din değiştirmesinler diye benden gitmemi istedi ve aygırımı ondan aldı. Bu, Kurtarıcı Günü'nde Rab'bin mucizesidir. Aksi taktirde Hint topraklarına gitmek isteyen Rusti Hıristiyan kardeşler, Ruslara olan inancınızı bırakıp, Mahmet'e seslenip Gündustan topraklarına gidin.

Ve o Junnar'da han, benim Besermen değil, Rusyn olduğumu öğrendiğinde aygırı benden aldı. Ve şöyle dedi: “Aygırı iade edeceğim ve ayrıca bin altın vereceğim, sadece inancımıza, Muhammeddini'ye dönün. Eğer bizim inancımıza, Muhammeddini'ye dönmezsen, başından aygırı ve bin altını alırım." Ve bir son tarih belirledi - Spasov Günü'nde, Varsayım Pazar günü dört gün. Evet, Rab Tanrı, dürüst tatiline acıdı, beni bırakmadı, bir günahkar, merhametiyle, Junnar'da kâfirler arasında yok olmama izin vermedi. Spasov gününün arifesinde Horasanlı sayman Muhammed geldi ve benim için çalışsın diye onu alnımla dövdüm. O da şehre giderek Esad Han'ın yanına gitti ve beni kendi dinlerine döndürmesinler diye beni istedi ve aygırımı hanın elinden geri aldı. Bu, Kurtarıcı Günü'nde Rab'bin mucizesidir. Ve böylece, Rus Hıristiyan kardeşlerim, eğer biri Hint topraklarına gitmek isterse, Ruslara olan inancınızı bırakın ve Muhammed'i çağırarak Gündustan topraklarına gidin.

Besermen köpekleri bana yalan söyledi ama bizim mallarımızın çok olduğunu söylediler ama topraklarımız için hiçbir şey yoktu: Besermen topraklarının tüm beyaz eşyaları, biber ve boya ucuzdu. Diğerleri deniz yoluyla taşınıyor ve görev vermiyorlar. Ancak diğer insanlar görevleri yerine getirmemize izin vermiyor. Ve pek çok görev var ve denizde çok sayıda soyguncu var. Ve köylüler değil, besermenler değil, tüm Kafarlar yenildi; ama taş kafalılar gibi dua ediyorlar ama İsa'yı ya da Makhmet'i tanımıyorlar.

Besermen köpekleri bana yalan söyledi, malımızın çok olduğunu ama bizim topraklarımız için hiçbir şey olmadığını söylediler: Besermen toprağı için bütün mallar beyaz, biber ve boya, o zaman ucuz. Öküzleri yurt dışına taşıyanlar gümrük vergisi ödemiyor. Ama gümrüksüz mal taşımamıza izin vermiyorlar. Ama çok fazla geçiş ücreti var ve denizde çok sayıda soyguncu var. Kafarlar soyguncudur; Hristiyan değiller ve dinsiz değiller; taş aptallara dua ediyorlar ve ne İsa'yı ne de Muhammed'i tanıyorlar.

Ve ben Chunerya'dan Ospozhin gününde Beder'e, onların büyük şehrine gittim. Ve bir ay Beder'e kadar yürüdük; Beder'den Kulonkerya'ya 5 gün; ve Kulonger'den Kolberg'e 5 gün. Bu büyük şehirlerin arasında pek çok şehir var; Her gün üç şehir, bazen de dört şehir oluyor; Kokokov, selamla. Chuvil'den Chyunery'ye 20 kov vardır ve Chuner'den Beder'e 40 kov vardır ve Beder'den Kulonger'e 9 kov vardır, ve Beder'den Kolubergu'ya 14 kilometre.

Ve Junnar'dan Göğe Kabul'e doğru yola çıktılar ve ana şehirleri olan Bidar'a gittiler. Bidar'a ulaşmak bir ay, Bidar'dan Kulongiri'ye beş gün ve Kulongiri'den Gulbarga'ya beş gün sürdü. Bu büyük şehirlerin arasında başka birçok şehir var; her gün üç şehir geçiyor, diğer günlerde ise dört şehir; şehir sayısı kadar şehir. Chaul'dan Junnar'a yirmi kova, Junnar'dan Bidar'a kırk kova, Bidar'dan Kulongiri'ye dokuz kova, Bidar'dan Gulbarga'ya dokuz kova var.

Beder'de at, mal, şam, ipek ve diğer tüm malların ticareti vardır ve bunlardan satın alınır. İnsanlar siyah; ve içinde başka bir satın alma yok. Evet, tüm malları Gundustan'dan ve tüm yiyecekleri sebze ama Rus topraklarına mal yok. Ve tüm siyah insanlar, tüm kötü adamlar ve eşlerin hepsi fahişe, evet Ve, evet baba, evet yalan, evet iksir, hediyeyi verdikten sonra iksiri içerler.

Bidar'da müzayedede at, şam, ipek ve diğer tüm mallar ile siyah köleler satılıyor, ancak burada başka mal yok. Malların tamamı Gundustan'dır ve yalnızca sebzeler yenilebilir, ancak Rus topraklarına yönelik hiçbir mal yoktur. Ve burada insanların hepsi siyah, hepsi kötü adamlar ve kadınların hepsi yürüyor, büyücüler, hırsızlar, aldatma ve zehir, beyleri zehirle öldürüyorlar.

Yndey topraklarında tüm Horasan'lar hüküm sürer ve tüm boyarlar Horasan'dır. Ve Gundustanlıların hepsi yayadır ve Horasanlılar önlerinde at üstünde yürürler, diğerleri ise yaya olarak tazı gibi yürürler ve hepsi çıplak ve yalınayaktır, ellerinde kalkan, diğerinde kılıç vardır. ve diğerleri düz oklu büyük yaylarla. Ve hepsi filler. Evet, piyadelerin ilerlemesine izin veriliyor ve Horasalılar at sırtında, zırhlı ve atların kendisi de var. Ve filin burnuna ve dişlerine sahte olanların merkezine göre büyük kılıçlar örüyorlar ve onları şam zırhıyla kaplıyorlar ve üzerlerine kasabalar yapılıyor ve kasabalarda zırhlı 12 kişi var ve herkes silah ve oklarla.

Hint topraklarında tüm Horasalılar hüküm sürer ve tüm boyarlar Horasalıdır. Ve Gundustanlıların hepsi yayadır ve atlı Horasalıların önünde yürürler; ve geri kalanların hepsi yaya, hızlı yürüyorlar, hepsi çıplak ve yalınayak, bir ellerinde kalkan, diğerinde kılıç ve diğerleri büyük düz yay ve oklarla. Filler üzerinde giderek daha fazla savaş yapılıyor. Önde piyadeler, arkalarında at sırtında zırhlı Horasalılar, hem kendileri hem de zırhlı atlar var. Fillerin başlarına ve dişlerine her biri birer santim ağırlığında büyük dövme kılıçlar bağlarlar ve fillere şam zırhı giydirirler, fillerin üzerine kuleler yapılır ve o kulelerde hepsi silahlı on iki kişi zırhlıdır. ve oklar.

Tek bir yerleri var, shikhb Aludin pir yatyr çarşısı Alyadinand. Bir yıl boyunca bir çarşı kuruluyor, bütün Hindistan ülkesi ticarete geliyor, 10 gün boyunca ticaret yapılıyor; Beder'den 12 kov. At getiriyorlar, 20 bine kadar at satıyorlar, her türlü eşyayı getiriyorlar. Gündustan topraklarında ticaret en iyisidir, Şikh Aladin'in anısına ve Rusça'da Meryem Ana'nın Korunması için her türlü mal satılır ve alınır. O Alyanda'da kukuk adında, geceleri uçup "kuk-kuk" diye seslenen ve üzerine khorominin oturduğu bir kuş var, o zaman kişi ölecek; Kim onu öldürmek isterse, yoksa ağzından ateş çıkar. Ve mamon bütün gece yürür ve tavuk besler ama bir dağda ya da bir taşta yaşar. Ve maymunlar ormanda yaşıyor. Ve bir maymun prensleri var ve ordusuna liderlik ediyor. Ama kim bunu gizlerse ve prenslerine şikayette bulunursa, ve ordusunu ona karşı gönderirŞehre vardıklarında avluları yıkacaklar ve insanları dövecekler. Ve ordularının çok sayıda olduğunu ve kendi dillerinin olduğunu söylüyorlar. Ve birçok çocuk doğuracaklar; Evet, ne baba ne de anne olarak doğacaklar ve yollara atılıyorlar. Bazı Gundustanlılar bunlara sahip ve onlara her türlü el sanatını öğretiyor, bazıları ise geri kaçmayı bilmesinler diye geceleri satıyor, bazıları da mikanet üslerini öğretiyor.

Burada tek bir yer var; evliya Şeyh Alaeddin'in yalan söylediği ve panayırın yapıldığı Aland. Yılda bir kez bütün Hindistan ülkesi o fuara ticaret yapmaya geliyor, on gün boyunca burada ticaret yapıyorlar; Bidar'dan on iki kov var. Satmak için buraya yirmi bin ata kadar at getiriyorlar ve her türlü malı getiriyorlar. Gündustan diyarında bu fuar en iyisidir, Şeyh Alaeddin'i anma günlerinde ve bizce Meryem Ana'nın Şefaati günlerinde her ürün satılır ve alınır. Ayrıca o Åland'da gukuk adında bir kuş var, geceleri uçuyor ve bağırıyor: “kuk-kuk”; kimin evinde oturuyorsa o kişi ölecektir ve kim onu öldürmek isterse, ağzından ona ateş çıkarır. Anneler geceleri yürür, tavukları yakalar ve tepelerde ya da kayaların arasında yaşarlar. Ve ormanda maymunlar yaşıyor. Ordusuyla birlikte dolaşan bir maymun prensleri var. Birisi maymunları kızdırırsa, prenslerine şikayette bulunurlar ve o da suçluya karşı ordusunu gönderir ve şehre geldiklerinde evleri yıkıp insanları öldürürler. Ve maymun ordusunun çok büyük olduğunu ve kendi dillerine sahip olduklarını söylüyorlar. Pek çok yavru doğar ve içlerinden biri ne anne ne de baba olarak doğarsa yollara terk edilir. Bazı Gundustanlılar onları seçiyor ve onlara her türlü zanaatı öğretiyor; ve eğer satarlarsa, o zaman geceleri, geri dönüş yolunu bulamasınlar, ama başkalarına öğretirler insanları eğlendirmek.

Onlar için bahar geldi Aracılık Tanrının kutsal Annesi. Ve Şefaate göre baharda iki hafta boyunca Şiga Aladin'i kutlarlar ve 8 gün boyunca kutlarlar. Ve bahar 3 ay, yaz 3 ay, kış 3 ay sürer, ve sonbahar 3 aydır.

Baharları, Kutsal Meryem Ana'nın şefaati ile başladı. Ve Şeyh Alaeddin'in anısını ve Şefaatten iki hafta sonra baharın başlangıcını kutluyorlar; Tatil sekiz gün sürer. Ve baharları üç ay, yazları üç ay, kışları üç ay ve sonbaharları üç ay sürer.

Bederi'de onların masası Besermenli Gundustan'a ait. Ama şehir harika ve birçok harika insan var. Ve saltan uzun değil - 20 yıl, ama boyarlar onu elinde tutuyor, Horozanlar hüküm sürüyor ve tüm Horozalılar savaşıyor.

Bidar, Besermen'in Gundustan kentinin başkentidir. Şehir büyük ve içinde çok fazla insan var. Sultan genç, yirmi yaşında - boyarlar yönetiyor, Horasalılar hüküm sürüyor ve tüm Horasalılar savaşıyor.

Horasan'da bir meliktuchar boyar var ama iki yüz bin ordusu var. Melikhan'ın ise 100 bini var Faratkhan'ın 20 bin askeri var ve bu hanozların çoğunun 10 bin askeri var. Ve onların ordularından üç yüz bin kişi saltanla birlikte çıkıyor.

Bir Horasan boyar olan Melik-at-Tujar burada yaşıyor, yani iki yüz bin ordusu var, Melik Han'ın yüz bin, Farat Han'ın yirmi bin ve birçok hanın on bin askeri var. Ve padişahla birlikte üç yüz bin askeri de gelir.

Ve dünya velmi ile dolu, ve kırsal kesimdeki insanlar çıplak ve boyarlar güçlü ve nazik ve yemyeşil velmi. Ve herkes onları gümüş üzerinde yataklarında taşıyor ve önlerinde atlar var. vites 20'ye kadar altın; ve arkalarında 300 atlı, 500 yaya kişi ve 10 pipo imalatçısı var, evet Nagarnikov 10 kişi ve 10 flütçü.

Ülke kalabalık ve kırsal kesimdeki insanlar çok fakir ama boyarlar büyük bir güce sahip ve çok zenginler. Boyarlar gümüş sedyelerde taşınır, atların önüne altın koşum takımıyla götürülür, yirmiye kadar at götürülür ve arkalarında üç yüz atlı, beş yüz piyade, on trompetçi ve on davullu kişi vardır. ve on dudar.

Saltan, annesi ve karısıyla eğlenmek için dışarı çıkar veya onunla birlikte atlı 10 bin, yaya elli bin kişi vardır ve yaldızlı zırhlar giymiş iki fil çıkarılır ve önünde yüz tane vardır. kavalcılar, yüz dansçı ve basit atlar 300v vites altın ve arkasında yüz maymun ve yüz fahişe ve hepsi de gaurok.

Sultan annesi ve eşiyle birlikte yürüyüşe çıktığında on bin atlı ve elli bin piyade onu takip eder ve hepsi yaldızlı zırhlı iki yüz fil çıkarılır ve önünde yüz trompetçi vardır. ve yüz dansçı ve altın koşum takımlı üç yüz binicilik ata, yüz maymuna ve yüz cariyeye liderlik ediyorlar, bunlara gauryk deniyor.

Saltanov'un avlusunda yedi kapı vardır ve her kapıda yüz muhafız ve yüz Kaffar katibi oturur. Kim gidiyor yazıyor, kim çıkıyor yazıyor. Ancak Gariplerin şehre girmesine izin verilmiyor. Ve avlusu harika, her şey altınla oyulmuş ve boyanmış, son taş ise altınla oyulmuş ve anlatılmış. Evet, bahçesinde farklı kortlar var.

Padişahın sarayına açılan yedi kapı vardır ve kapılarda yüz muhafız ve yüz Kaffar katibi oturur. Bazıları saraya kimin girdiğini, bazıları ise kimin ayrıldığını yazıyor. Ancak yabancıların saraya girmesine izin verilmiyor. Ve padişahın sarayı çok güzel, duvarlarda oymalar ve altınlar var, son taş çok güzel oyulmuş ve altınla boyanmış. Evet, padişahın sarayındaki kaplar farklıdır.

Şehir Uyluk Geceleri binlerce Kutovalov adamını koruyorlar, zırhlı ata biniyorlar ve herkesin bir ışığı var.

Geceleri Bidar şehri, kuttaval komutasındaki, atlı ve zırhlı, her biri meşale tutan bin muhafız tarafından korunuyor.

Ve aygırının dilini Bederi'de sattı. Evet, ona altmış sekiz yüz pound verdin ve bir yıl boyunca onu besledin. Bederi'de yılanlar sokaklarda dolaşır ve uzunlukları iki kulaçtır. Filipov ve Kulonger hakkında komplo kurmak için Beder'e geldi ve Noel'de aygırını sattı.

Aygırımı Bidar'da sattım. Ona altmış sekiz fit harcadım ve bir yıl boyunca onu besledim. Bidar'da iki kulaç uzunluğunda yılanlar sokaklarda sürünüyor. Filippov orucuyla Kulongiri'den Bidar'a döndüm ve Noel için aygırımı sattım.

Daha sonra Bederi'de Ulu Elçi'nin yanına gittim ve birçok Hintliyle tanıştım. Ben de onlara Besermen ve Hıristiyan olmadığımı, adımın Ofonasei, sahibinin Besermen adının ise Isuf Khorosani olduğunu söyledim. Ve benden hiçbir şey saklamayı öğrenmediler, ne yiyecek, ne ticaret, ne manaza, ne de başka şeyler hakkında, ne de karılarını saklamayı öğrenmediler.

Lent'e kadar burada Bidar'da yaşadım ve birçok Hindu ile tanıştım. Onlara inancımı açıkladım ve Almansız olmadığımı söyledim. İsa'nın inancı Hıristiyan, adım Afanasy, Beşermen adım ise Hoca Yusuf Khorasani. Ve Hindular benden ne yiyecekleri, ne ticaretleri, ne duaları, ne de başka şeyler hakkında hiçbir şey saklamadılar ve karılarını evde saklamadılar.

Evet, onların imtihanlarıyla ilgili her şey inançla ilgili ve diyorlar ki: Biz Adem'e inanıyoruz, ama görünen o ki, uşak Adem ve onun tüm ırkıdır. A inanmak Hindistan'da 80 ve 4 din var ve herkes Buta'ya inanıyor. Ve inançla inanç hiç biri ne iç, ne ye, ne de evlen. Bazıları da boranin, tavuk, balık ve yumurta yerler ama öküz yemeye inanç yoktur.

Onlara imanı sordum ve bana şunu söylediler: Biz Adem'e inanıyoruz ve diyorlar ki, Adem ve onun tüm ırkı. Ve Hindistan'daki bütün inançlar seksen dört dindir ve herkes Buta'ya inanır. Ama farklı inançlara sahip insanlar birbirleriyle içki içmez, yemek yemez, evlenmezler. Bazıları kuzu eti, tavuk, balık ve yumurta yiyor ama kimse sığır eti yemiyor.

Bederi'de 4 ay vardı ve Kızılderililer Önce Önce Kudüs'e, sonra da Kudüs'e gitmeye karar verdiler ve Besermensky Myagkat'a göre, G onların buthana'sında. Orada Kızılderililerle birlikte öldü ve kurak bir ay olacak. Ve buthana 5 gün boyunca işlem görüyor. Ancak buthana velmi, Tver'in yarısı kadar büyüktür, üzerine taş ve moloz tapular oyulmuştur. Yanında 12 tacın tamamı kesildi, nasıl mucizeler yarattı, onlara nasıl birçok görüntü gösterdi: ilk önce bir insan şeklinde ortaya çıktı; bir diğeri, bir adam ve fillerin burnu; üçüncüsü bir adam, ama görüntü bir maymun; dördüncüsü, bir adam, ama vahşi bir canavarın suretinde ve o hepsi ile kuyruk Ve bir taşa oyulmuş ve içinden geçen kuyruk kulaçlardır.

Bidar'da dört ay kaldım ve Hindularla, bir buthanaları olan Parvat'a gitme konusunda anlaştım; bu onların Kudüs'ü, Besermenlerin Mekke'si ile aynı. Bir ay boyunca Buthana'ya kadar Kızılderililerle birlikte yürüdüm. Ve o buthanada beş gün süren bir panayır var. Buthana büyüktür, Tver'in yarısı kadardır, taştan yapılmıştır ve buthananın tapuları taşa oyulmuştur. Buthana'nın etrafına on iki taç oyulmuştur - buthana nasıl mucizeler gerçekleştirdi, farklı görüntülerde nasıl ortaya çıktı: birincisi - bir erkek şeklinde, ikincisi - bir adam, ancak fil hortumuyla, üçüncüsü - bir adam ve dördüncü yarı insan, yarı vahşi canavar olan bir maymunun yüzü, tamamı kuyruklu olarak ortaya çıktı. Ve bir taşa oyulmuş ve yaklaşık bir kulaç uzunluğundaki kuyruk onun üzerine atılmış.

Butovo mucizesi için bütün Hindistan ülkesi Buthan'a geliyor. Evet, yaşlı-genç, kadın ve kız çocukları buthanda tıraş oluyor. Ve tüm saçlarını, sakallarını, kafalarını ve kuyruklarını tıraş ediyorlar. Buthan'a gitsinler. Evet, her kafadan buta üzerinde iki adet görev şeşkeni, atlardan ise dört ayaklı olarak toplanıyor. Ve bütün insanlar buthan bysty azar lek vah bashet sat azar lek'e gelir.

Bütün Hindistan ülkesi Butha festivali için o buthanaya geliyor. Evet, yaşlı-genç, kadın ve kız çocukları buthanada tıraş oluyor. Ve saçlarının tamamını tıraş ediyorlar, hem sakallarını hem de başlarını tıraş ediyorlar. Ve buthanaya giderler. Her baştan buta için iki şeşken, atlardan ise dört ayak alınır. Ve bütün insanlar buthanaya geliyor yirmi bin lakh ve bazen yüz bin lakh.

Padişahla birlikte yirmi altı vezir, her vezirle birlikte on bin süvari ve yirmi bin piyade, bir başka vezirle birlikte on beş bin atlı ve otuz bin yaya geldi. Ve dört büyük Hintli vezir vardı ve onlarla birlikte kırk bin süvari ve yüz bin yayadan oluşan bir ordu geliyordu. Sultan, Hindulara çok az insan çıktığı için kızdı ve onlara yirmi bin piyade, iki bin atlı ve yirmi fil daha eklediler. Hint Sultanının gücü böyledir, Besermensky. Muhammed'in imanı iyidir. Ve büyüme kötüdür ama doğru imanı Allah bilir. Doğru iman ise tek olan Allah'ı bilmek ve her temiz yerde O'nun adını anmaktır.

Beşinci Büyük Günde gözlerimizi Rusya'ya diktik. Besermen'in ulu bagryam'ından bir ay önce Beder şehrinden Idoh Mamet Denis Rozsulal. Ve köylülerin Büyük Günü, İsa'nın dirilişini bilmiyordum, ama besermenler yüzünden boktandılar ve onlarla orucumu açtım ve Büyük Gün, Kelberi'deki Bederi'den 10 kov aldı.

Beşinci Paskalya'da Rusya'ya gitmeye karar verdim. Besermen Ulu Bayram'dan bir ay önce Bidar'dan ayrıldı Allah'ın elçisi Muhammed'in inancına göre. Ve Paskalya'da, yani İsa'nın Dirilişi, bilmiyorum, Besermenlerle birlikte onların orucunda oruç tuttum, onlarla orucumu açtım ve Paskalya'yı Bidar'a on mil uzaklıktaki Gulbarga'da kutladım.

Padişah geldi ve meliktuchar ordusuyla birlikte 15 gün cadde boyunca ve Kelberg'de. Ancak savaş onlar için başarılı olmadı, bir Hint şehrini ele geçirdiler, ancak halklarının çoğu öldürüldü ve birçok hazine kaybedildi.

Sultan, Ulu Bayram'ın on beşinci gününde Melik-at-Tujar ve ordusuyla birlikte Gülbarga'ya geldi. Savaş onlar için başarısız oldu - bir Hint şehrini ele geçirdiler, ancak birçok insan öldü ve çok fazla hazine harcadılar.

Ancak Hintli saltan kadam velmi güçlüdür ve çok sayıda askeri vardır. Ve Bichiniger'deki dağda oturuyor ve şehri harika. Etrafında üç hendek vardır ve içinden bir nehir akar. Ve bir ülkeden zhengeli kötü, başka bir ülkeden geldi ve yer harika Ve Lütfen Açık Tüm. Aynı ülkeye varılacak hiçbir yer yok, şehrin içinden yollar var ve şehri götürecek hiçbir yer yok, büyük bir dağ gelmiş ve bir kötülük ormanı işliyor. Ay boyunca ordu şehrin altında eridi ve insanlar susuz kaldı, birçok kafa da açlık ve susuzluktan öldü. Ve suya bakıyor ama onu alacak hiçbir yer yok.

Ancak Hindistan Büyük Dükü güçlüdür ve çok sayıda askeri vardır. Kalesi bir dağın üzerindedir ve başkenti Vijayanagar çok büyüktür. Şehrin üç hendeği var ve içinden bir nehir akıyor. Şehrin bir tarafında yoğun bir orman var, diğer tarafında ise vadi yaklaşıyor - muhteşem bir yer, her şeye uygun. O taraf geçilemez; yol şehrin içinden geçiyor; Şehir hiçbir yönden ele geçirilemez: Orada kocaman bir dağ ve kötü, dikenli bir çalılık var. Ordu bir ay boyunca şehrin altında kaldı ve insanlar susuzluktan öldü, birçok insan da açlık ve susuzluktan öldü. Suya baktık ama yaklaşmadık.

Fakat şehir Hintli Melikyan sahibini zorla alıp götürmüş, 20 gün boyunca gece gündüz şehirle savaşmış, ordu ne içmiş ne de yemiş, toplarla şehrin altında durmuş. Ve ordusu beş bin iyi insanı öldürdü. Ve şehri aldı ve erkek ve dişi sığırlardan 20 binini kesti ve büyük ve küçükbaş hayvanlardan 20 binini aldı. Ve bir kelleyi 10 tenek'e sattılar, ve bir tane daha 5 tenek karşılığında ve adamlar iki tenk için utangaçlar. Ancak hazinede hiçbir şey yoktu. Ama daha fazla şehir almadı.

Hoca Melik-at-Tujar bir Hint şehrini daha aldı, zorla aldı, şehirle gece gündüz savaştı, yirmi gün boyunca ordu ne içti, ne yemek yedi, silahlarla şehrin altında durdu. Ve ordusu en iyi savaşçılardan beş binini öldürdü. Ve şehri ele geçirdi; yirmi bin erkek ve kadını katlettiler ve hem yetişkin hem de çocuk yirmi bin kişiyi esir aldılar. Mahkumları kişi başı on tenkiye, bazılarını beş tenkiye, çocukları ise iki tenkiye sattılar. Hazineyi hiç almadılar. Ve başkenti almadı.

Ve Kelbergu'dan Kuluri'ye yürüdüm. Ama Kuluri'de ahik doğar ve onu yaparlar, oradan da tüm dünyaya gönderirler. Ve Kuril'de üç yüz elmas madencisi var Sulyakh MikuneT. Ve aynısı beş ay sürdü ve oradan Kaliki ortadan kayboldu. Aynı bozar velmi harika. Oradan Konaberg'e, Kanaberg'den de Şeyh Aladin'e gitti. Ve Şeyh Aladin'den Amendriya'ya, Kamendriya'dan Nyaryas'a, Kinaryas'tan Suri'ye ve Suri'den Hint Denizi'nin limanı Dabyli'ye gitti.

Gülbarga'dan Kallur'a gittim. Carnelian, Kallur'da doğar ve burada işlenir ve buradan dünyanın her yerine taşınır. Üç yüz elmas madenci Kallur'da yaşıyor silahlar süslendi. Burada beş ay kaldım ve oradan Koilkonda'ya geçtim. Oradaki pazar çok büyük. Oradan Gulbarga'ya, Gulbarga'dan Aland'a gitti. Ve Aland'dan Amendriye'ye, Amendriye'den Naryas'a, Naryas'tan Suri'ye ve Suri'den Hint Denizi'nin iskelesi Dabhol'a gitti.

Dabil harika bir şehir, üstelik bütün Hint ve Etiyopya sahilleri bir araya geliyor. Cennetin ve yerin yaratıcısı olan Yüce Tanrı Athos'un aynı lanetli kölesi, havarilerin emirlerine göre köylülerin inancını, Mesih'in ve Tanrı'nın kutsal babasının vaftizini tasarladı ve kararını verdi. Rus'a giderken. Ve bir nefes al aynısı tawa'da ve hakkında konuşun ilerde gemiyle ve başından Gurmyz derecesine kadar iki altın tarih. Besermensky saçmalıklarından üç ay sonra Dabyl şehrinden Velik'e giden gemiye bindim.

Büyük Dabhol şehri - buraya hem Hindistan hem de Etiyopya kıyılarından insanlar geliyor. Burada ben, Yüce Tanrı'nın kölesi, göğün ve yerin yaratıcısı lanetli Athanasius, Hıristiyan inancını, Mesih'in vaftizini, kutsal babaların tuttuğu oruçları, havarisel emirleri düşündüm ve aklıma şunu koydum: Rusya'ya gidiyorum. Tavaya çıktı ve geminin ödemesi konusunda anlaştı - başından Hürmüz-grad'a kadar iki altın dal. Paskalya'dan üç ay önce Dabhol-grad'dan Besermen karakoluna bir gemiyle gittim.

Bir ay boyunca denizde yürüdüm ve hiçbir şey görmedim. Ertesi ay, Etiyopya dağlarını gördüklerinde aynı insanların hepsi bağırdılar: "Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti" ve Rusça şöyle dediler: "Tanrı korusun, Tanrım, En Yüce Tanrı, kral." Cennetin, burada yok olacağına hükmetti bize!”

Bir ay boyunca hiçbir şey görmeden denizde yelken açtım. Ertesi ay Etiyopya dağlarını gördüm ve bütün insanlar haykırdı: " Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim başhi mudna nasin bolmyshti”ve Rusça'da bu şu anlama gelir: "Tanrım, Tanrım, Tanrım, En Yüce Tanrım, Cennetin Kralı, burada bizi yok olmaya mahkum ettin!"

Aynı Etiyopya topraklarında beş gün geçirdim. Allah'ın izniyle hiçbir kötülük yapılmadı. Etiyopyalılara bol miktarda peynir, biber ve ekmek dağıttıktan sonra gemiyi soymayın ikisinden biri.

Beş gün boyunca o Etiyopya topraklarındaydık. Allah'ın izniyle hiçbir kötülük olmadı. Etiyopyalılara bol miktarda pirinç, biber ve ekmek dağıttılar. Ve gemiyi soymadılar.

Ve oradan 12 gün boyunca Moshkat'a yürüdüm. Moshkat'ta altıncı Büyük günü aldı. Ve 9 gün boyunca Gurmyz'e yürüdüm ve 20 gün boyunca Gurmyz'de kaldım. Gurmyz'den Lari'ye gittim ve Lari'de üç gün geçirdim. Lari'den Şiryaz'a yolculuk 12 gün, Şiryaz'a ise 7 gün sürdü. Ve Şiryaz'dan Vergu'ya 15 gün, Velergu'ya ise 10 gün sürdü. Vergu'dan da 9 gün Ezdi'ye, 8 gün Ezdi'ye gittim. Ve uzaklaş Spagani'ye 5 gün ve Spagani'ye 6 gün. A Pagani'dir Kashini öldü ve Kashini'de 5 gün kaldı. Is Kashina Kum'a, Is Kuma ise Sava'ya gitti. Sava'dan Sultan'a, Sultan'dan da Terviz'e gittim. a Terviza'dır Asanbeg sürüsüne gittim. Sürüde 10 gün vardı ama hiçbir yere giden yol yoktu. Ve sarayının ordusunu 40 bin Türksk'e gönderdi. İni Sevast alındı, Tokhat alınıp yakıldı, Amasya alındı, birçok köy yağmalandı ve Karaman'a savaşa gittiler.

Ve oradan Maskat'a ulaşmak on iki gün sürdü. Altıncı Paskalya'yı Maskat'ta kutladım. Hürmüz'e ulaşmak dokuz gün sürdü ama biz Hürmüz'de yirmi gün geçirdik. Hürmüz'den Lar'a gitti ve üç gün Lar'da kaldı. Lar'dan Şiraz'a yolculuk on iki gün sürdü, Şiraz'da ise yedi gün. Şiraz'dan Eberka'ya gittim, on beş gün yürüdüm, Eberka'ya on gün sürdü. Eberku'dan Yezd'e yolculuk dokuz gün sürdü, Yezd'de sekiz gün geçirdi, Yezd'den İsfahan'a gitti, beş gün yürüdü ve İsfahan'da altı gün geçirdi. İsfahan'dan Kaşan'a gittim ve beş gün Kaşan'da kaldım. Kaşan'dan Kum'a, Kum'dan Save'e gitti. Save'den Sultaniye'ye, Sultaniye'den Tebriz'e, Tebriz'den Uzun Hasan-bek'in karargâhına gitti. On gün boyunca merkezdeydi çünkü hiçbir yere ulaşım yoktu. Uzun Hasan-bek, Türk Sultanına karşı sarayına kırk bin asker gönderdi. Sivas'ı aldılar. Ve Tokat'ı alıp yaktılar, Amasya'yı aldılar, birçok köyü yağmaladılar ve Karaman hükümdarına karşı savaşa girdiler.

Ve kalabalıktan Yaz, Artsitsan'a, Ortsitsan'dan da Trepizon'a gitti.

Uzun Hasan Bey'in karargâhından da Erzincan'a, Erzincan'dan da Trabzon'a gittim.

Meryem Ana ve Meryem Ana Şefaat için Trabzon'a gelerek Trepizon'da 5 gün geçirdiler. Ve gemiye geldi ve bir vergiden bahsetti - Kafasından Kafa'ya bir altın ödemesi; Altın olan da onu yiyecek olarak alıp Kafe'ye verdi.

Meryem Ana ve Meryem Ana'nın Korunması için Trabzon'a geldi ve beş gün boyunca Trabzon'da kaldı. Gemiye geldim ve kafamdan Kafa'ya altın vermek ve yemek için de Kafa'ya vermek üzere ödünç altın almak üzere ödeme konusunda anlaştım.

Trapizon'da da Şubaş'ım ve Paşam çok kötülük yaptı. Bütün çöplerimi dağın yukarısındaki şehre getirdiler ve her şeyi aradılar, ne kadar bozuk paraları varsa ya da hepsini soydular. Ve Asanbeg sürüsünden gelen mektupları arıyorlar.

O Trabzon'da da Subaşı ve Paşa bana çok zarar verdiler. Herkes bana malımı kendi kalesine, dağa götürmemi emretti ve her şeyi aradılar. Ve ne kadar az iyiliği vardı ki, hepsi onu soydular. Bir de Uzun Hasan Bey’in karargâhından geldiğim için belge arıyorlardı.

Allah'ın izniyle üçüncü denize geldim Çernago ve Parsi dilinde Doria Stimbolskaa. 10 gün boyunca rüzgarda deniz boyunca yürüdük, Vonada'ya ulaştık ve orada bizi Trabzon'a geri getiren büyük bir gece yarısı rüzgarıyla karşılaştık ve 15 gün boyunca Platan'da durduk, rüzgar çok şiddetli ve kötüydü. Ve çınar ağaçları denize gitti iki kere, Ve Kötü bir rüzgar bizi karşılıyor ve denizde yürümemize izin vermiyor. Ollo aka, ollo kötü ilk kazıcı! Diğer Tanrının gelişimini bilmiyorum.

Tanrı'nın lütfuyla üçüncü denize, Farsça'da İstanbul'un Darya'sı olan Karadeniz'e ulaştım. On gün boyunca denizden hafif bir rüzgarla yol alarak Bona'ya ulaştık, sonra kuvvetli bir kuzey rüzgarı bizi karşıladı ve gemiyi Trabzon'a geri götürdü. Şiddetli rüzgar nedeniyle on beş gün boyunca Platan'da durduk. Platana'dan iki kez denize açıldık ama rüzgar üzerimize estiğinden denizi geçmemize izin vermedi. Gerçek Tanrı, koruyucu Tanrı! Onun dışında başka bir Tanrı tanımıyorum.

Ve deniz öldü ve bizi içeri al Balikaya’ya, oradan da Tokorzov’a gittiler ve orada 5 gün kaldılar. Allah'ın izniyle Philip'in komplosundan 9 gün önce Kafa'ya geldim. Ollo ilk kazıcı!

Denizi aşıp Balaklava'ya getirdik, oradan da Gurzuf'a gittik ve orada beş gün kaldık. Allah'ın lütfuyla Filipili orucundan dokuz gün önce Kafa'ya geldim. Tanrı yaratıcıdır!

Allah'ın izniyle üç denizden geçti. Diger kötü, ollo ilk kazıcı veriliyor. Amin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi khodo, ilello aksh hodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Ve iliagail ilello. İlk kazıcı Ollo. Ahamdu lillo, şukur khudo afatad. Bismilnagi razmam rrajim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi ve shagaditi. Siktir et Rakhman Rahim'i, siktir et yalan söyleyebilirim. La ilyaga veya Lyahuya. Almelik, alakudosu, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhalik, albariu, almusaviryu, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, almuzil, alsemil, albasir, alakamu, aladul, alyatufu.

Allah'ın izniyle üç denizi aştım. Gerisini Allah bilir, hamisi olan Allah bilir. Amin! Rahman, Rahim olan Rabbin adıyla. Rab büyüktür, Rab iyidir, Rab iyidir. Tanrı'nın İsa Ruhu, esenlik sizinle olsun. Tanrı büyüktür. Rabbinden başka ilah yoktur. Rab, Sağlayıcıdır. Rabbimize hamd olsun, her şeyi fetheden Allah'a şükürler olsun. Rahman, Rahim olan Allah'ın adıyla. O, kendisinden başka hiçbir ilah olmayan, gizli ve açık herşeyi bilen Allah'tır. O, merhametlidir, merhametlidir. Onun gibisi yok. Rabbinden başka ilah yoktur. O, kral, kutsallık, barış, koruyucu, iyinin ve kötünün değerlendiricisi, her şeye gücü yeten, şifa veren, yücelten, yaratıcı, yapıcı, hayalcidir, günahların bağışlayıcısıdır, cezalandırıcıdır, tüm zorlukların çözümleyicisidir, besleyici, muzaffer, her şeyi bilendir. , cezalandıran, ıslah eden, koruyan, yücelten, bağışlayan, deviren, her şeyi işiten, her şeyi gören, doğru, adil, iyi.

Aynı yıl tüccar Ofonas Tveritin'in yazısını keşfettim...— 1474-1475'e kadar uzanan bu giriş büyük olasılıkla 80'lerin bağımsız bir kroniğinin derleyicisine aittir. XV. yüzyıl

...4 yıldır Yndey'de...- Afanasy Nikitin, tahmin edebileceğimiz gibi, 1471'in ortalarından 1474'ün başlarına kadar Hindistan'da kaldı; Nikitin'in bahsettiği şehirlerin ele geçirilme zamanları ve Rus takvimi ile Müslüman ay takvimi arasındaki ilişkinin belirtileri hakkında Hint kroniklerinden aşağıdaki haberlere bakın.

...eğer Prens Yuri Kazan'a yakınsa Kazan yakınlarında vuruldu demektir. — Açıkça, Rus birliklerinin III. İvan'ın kardeşi Prens Yuri Vasilyevich Dmitrovsky liderliğindeki Kazan'a karşı Eylül 6978'de (1469) sona eren kampanyasından bahsediyoruz; Yorumlanan anıtın dışında III. İvan'dan sonra Şirvan'da bulunan Vasili Papin hakkında herhangi bir bilgi bulunmamaktadır.

...Smolensk'e ulaşamadı ve öldü.— Smolensk 1514 yılına kadar Litvanya devletinin bir parçasıydı.

Vasili Mamyrev (1430—1490)- 1480'de Han Akhmat'ın işgali sırasında III. İvan tarafından I. Yu Ryapolovsky ile birlikte Moskova'da bırakılan ve 1485'te Vladimir'deki surların inşasını denetleyen Büyük Dük katibi.

Dua için... Afonasy Mikitin'in oğlu. — “Üç Denizde Yürüyüş” yazarının soyadı (“soyadı”), yalnızca Trinity listesine göre baskıda doldurulmuş olan anıtın ilk cümlesinde geçmektedir (kronikte yer almamaktadır).

...Derbenskoe Denizi, Doria Khvalitskaa...- Hazar Denizi; Daria (pers.) - deniz.

...Hint Denizi, Gundustan Yolu...- Hint Okyanusu.

...Doria Stebolskaya. - Karadeniz'e, Rum halk ve Türkçe Konstantinopolis - İstimpoli, İstanbul isminden sonra Stebolsky (İstanbul) da denir.

...Kutsal Altın Kubbeli Kurtarıcı'dan...— Tver topraklarına genellikle “Kutsal Kurtarıcı'nın evi” denildiği Tver'in ana katedrali (XII.Yüzyıl).

Mihail Borisoviç- 1461-1485'te Tver Büyük Dükü.

Piskopos Gennady- 1461-1477'de Tver Piskoposu, eski Moskova boyarı Gennady Kozha.

Boris Zakharyich- Borozdin ailesinin bir temsilcisi olan ve daha sonra Moskova hizmetine transfer edilen rakibi Dmitry Shemyaka'ya karşı mücadelede Vasily the Dark'a yardım eden Tver birliklerine liderlik eden bir vali.

...Kutsal Üçlü Kolyazin Manastırı... Boris ve Gleb. - Volga'daki Tver şehri Kalyazin'deki Teslis Manastırı, Nikitin'in bahsettiği Başrahip Macarius tarafından kuruldu; Boris ve Gleb Kilisesi, Makaryevsky Trinity Manastırı'nda bulunuyordu.

...Uglech'e...— Uglich, Moskova Büyük Dükalığı'nın bir şehri ve mirasıdır.

...Kostroma'ya Prens Alexander'ı görmeye geldi...- Volga'daki Kostroma, Moskova Büyük Dükü'nün doğrudan mülklerinden biriydi.

...VNovgorod'aDaha düşük...— 1392'den beri Nizhny Novgorod, Moskova Büyük Dükü'nün topraklarının bir parçasıydı; Genel Vali Mikhail Kiselev - görünüşe göre Φ'nin babası. M. 1485'ten önce III.Ivan'dan bir tüzük alan Kiselev.

... iki hafta...- Açıkçası, bir kopyacının hatası; bu sözler (Trinity baskısında yer almıyorlar) aynı cümlede tekrarlanıyor.

...şirvanşina...— Şirvanşah Farrukh Yaşar, 1462-1500'de Şirvan eyaletinde hüküm sürdü.

...Kaisym Saltan...- Astrahan Hanlığı'nın ikinci hükümdarı Han Kasım.

...yolda...- Ez (bıçak) - nehirde balık tutmak için ahşap bir çit.

...tez...— İranlı tüccarlara genellikle bu ad verilirdi.

...kaitaklar...— Kaitak Dağıstan'ın dağlık bir bölgesidir.

...ateşin söndürülemez bir şekilde yandığı Baka'ya...— Muhtemelen petrolün çıktığı yerlerdeki alevlerden ya da ateşe tapanların tapınağından bahsediyoruz.

Ve Shausen'i öldürdüler...— İmam Hüseyin'in (7. yüzyılda Mezopotamya'da ölen) anma günlerinde geçit törenine katılanlar şöyle bağırıyor: “Şahsey! Vakhsey! (Şah Hüseyin! Veh Hüseyin!); Bu günler Şiiler tarafından Müslüman ay takvimine göre yılın başında kutlanır (1469'da Oşur Bayramı Haziran sonu - Temmuz başında düştü). Rhea bölgesinin ıssızlığı 13. yüzyıldaki savaşlarla ilişkilendiriliyor.

...4 altene Batman...- Batman (pers.) - birkaç pounda ulaşan bir ağırlık ölçüsü; altyn - altı para içeren parasal hesap birimi.

...AOnu her gün, günde iki kez denizde yakalarım.— Basra Körfezi'ndeki deniz gelgitleri yarı günlüktür.

Ve sonra ilk Harika günü geçirdin...— Daha sonraki sunumdan Nikitin'in Hürmüz'de Rusya dışında üçüncü Paskalya'yı kutladığı anlaşılıyor. Belki de gezgin, bunun Hint Okyanusu'na geldiğinde tanıştığı ilk tatil olduğunu söylemek istedi.

...VRadunitsa.— Radunitsa Paskalya'dan sonraki dokuzuncu gündür.

...conmi ile tawa'ya. — Tava (Marathi daba), üst güvertesi olmayan bir yelkenli gemidir. Yüzyıllar boyunca süvarileri ve yerel soyluların ihtiyaçlarını karşılamak için Hindistan'a büyük miktarda at ithalatı yapıldı.

...boya ve boya.— Mavi indigo boyadan (bkz. ayrıca “Nil boyası tamir edilsin”) ve verniğin hazırlanmasından bahsediyoruz.

...kafanın üzerinde bir fotoğraf var, kafanın üzerinde de bir fotoğraf...— Gezgin, kadın kıyafetleri sariler gibi dikişsiz kumaştan yapılan türban (Fars fotoğrafı) ve dhoti'den (Hint) bahsediyor.

...Asatkhan Chunerskya Hintli veserf meliktucharov. — Gilan yerlisi Cunnarlı Asadhan'dan Hint kroniklerinde melik-attujar (tüccarların efendisi) unvanını taşıyan büyük vezir Mahmud Gavan'a yakın bir kişi olarak bahsedilir.

...kafarlar...- Kafir (Arapça) - Nikitin'in Müslümanlar arasında kabul edilen bir terimle ilk kez Hindular olarak adlandırdığı kafir; daha sonra onlara "Hundustaniler" ve "Kızılderililer" adını verdi.

Whitsundays'den bu yana kış oldu. — Bu, Hindistan'da haziran ayından eylül ayına kadar süren muson yağmuru dönemini ifade ediyor. Trinity - Paskalya'dan sonraki ellinci gün; mayıs-haziran aylarında düşer. — A. Nikitin'in hangi şehri kastettiği belli değil. Bahar onlar için Şefaat ile başladı...— Bu, muson yağmurlarının ardından Ekim ayında yeni sezonun başlangıcını ifade ediyor.

Α saltan küçüktür - 20 lT...- Nikitin'in Hindistan'a geldiği yılda Sultan III.Muhammed on yedi, ayrılış yılında ise yirmi yaşındaydı.

Horasanlı bir meliktuchar boyar var...- Nikitin, Gilanlı büyük vezir Mahmud Gavan'a böyle diyor.

...bin Kutovalov insanı...— Kutuval (pers.) — kalenin komutanı.

...futunov...— Nikitin'in hayranlar için altını bu şekilde adlandırması mümkün.

...lanet hakkındaFilipov hakkında... — Filippov'un orucu 14 Kasım'dan 25 Aralık'a denk gelen Noel'e kadar sürüyor.

...Büyük Komploya kadar...- Lent, Paskalya'dan yedi hafta önce, yani Şubat-Mart başında başlar.

...Konstantinopolis Çarı Usteney gibi...— Konstantinopolis'teki I. Justinianus'un (527-565) heykeli.

...öküz harikadır vetaştan oyulmuş...- Shiva'nın arkadaşı Nandi boğasının heykeli.

...tam dolu.— Sita ballı bir içecek.

...ikamet eden kişi...- Yerleşik - bakır para.

...Besermensky ulu bagr'a. - Ulu Bayram, İslam'ın ana bayramlarından biri olan ve Müslüman ay takvimine göre Zilhicce ayının 10-13'ünde kutlanan Kurban Bayram (kurban bayramı) ile aynı harika bir bayramdır. güneş takvimi ile ilişkisi her yıl değişmektedir. Nikitin ayrıca tatilin mayıs ortasında gerçekleştiğini belirtiyor; bu, yılı 1472 olarak ayarlamamızı sağlar.

...AMoshkat'tan...- Görünüşe göre bir tarihçinin eklemesi; bu sözler belirtilen seyahat süresiyle çelişiyor; Trinity listesine dahil değiller. ...manik, evet yakhut, evet kirpuk...- Mani (Sanskritçe) - yakut; Yakut (Arapça) - yakhont, genellikle safir (mavi yakhont), daha az sıklıkla yakut (lal); kirpuk (çarpık karbonkül) - yakut.

...ammons doğacak...— Ammon değerli bir taştır, muhtemelen bir elmastır.

Böbreğini beş rubleye satıyorlar...- Böbrek - değerli taşlar için bir ağırlık ölçüsü (“ağır” - makaranın yirmide biri ve “hafif” - sırasıyla makaranın yirmi beşte biri: 0,21 g ve 0,17 g).

...aukyikov(Trinity listesinde: aukykov) - metin belirsiz. Bunlar a) gemi tipinin (Arapça - gunuk); b) mesafe.

Maya ayı 1 gün Harika bir gün sizi götürdüBeder...— Nikitin dördüncü Paskalya'yı Rusya dışında yanlış zamanda kutladı; Paskalya 25 Nisan'dan (Jülyen takvimi) sonra gerçekleşmez.

...ABeşerman BagramdamatlarÇarşambaHey...— Kurban Bayramı 1472'de 19 Mayıs'ta düştü.

İlk harika gün seni içine aldıKaine, AChebokara'da harika bir gün daha...— Bu yerle ilgili olarak, Kabil'in ya Transkafkasya'daki bir nokta için çarpık bir isim ya da İran'daki Nain olduğu öne sürüldü; ancak Nikitin, Chapakur'dan sonra Nain'i ziyaret etti; bu durumda Nikitin, Rusya dışında ilk Paskalya'yı Chapakur'da, ikincisini de Nain'de kutladı.

...evetBurnuna büyük demir ağırlıklar bağlanmıştır. “Nikitin, filin boynuna asılan büyük çanları ağırlık sanıyordu.

Evet, binlerce basit at varolta takımıx altın...— Soylu insanlar ayrılırken, sahibinin zenginliğini ve asaletini gösteren, tam at teçhizatıyla binici atları dışarı çıkarmak gelenekti.

Saadak- bir dizi silah: bir kutuda bir yay ve oklarla dolu bir sadak.

...teremle oynuyor...— Bu, gücün sembolü olan tören şemsiyesi chhatra'yı (ind.) ifade eder.

...makhtum...- Makhdum (Arapça) - usta. Sadrazam Mahmud Gavan'ın Mayıs 1472'de Goa'nın ele geçirilmesinden sonra aldığı fahri unvan.

...kaçaklar.- Koş (Türkçe, koşmak, yenmek anlamına gelir) - feodal soyluların temsilcileri (Arapça eşanlamlı - emir).

Yaisha Myrza, Uzoasanbeg tarafından öldürüldü...—İran'ı ve bazı komşu bölgeleri yöneten Jehanşah Kara-Koyunlu, Kasım 1467'de rakibi Uzun Hasan Ak-Koyunlu'nun birlikleriyle yaptığı savaşta öldürüldü.

...ASultan Musyait beslendi...— Orta Asya'da hüküm süren Sultan Ebu Said, Transkafkasya'yı işgal etti. Uzun Hasan ve müttefiki birlikleri tarafından kuşatılan Farrukh Yaşar, Şubat 1469'da yakalanıp idam edildi.

...AEdiger Makhmet...— Muhammed Yadigar, ölümünden sonra geçici olarak iktidarı ele geçiren Ebu Said'in rakibi.

...iki şehir Kızılderililer tarafından ele geçirildi...- 1469-1472 savaşı sırasındaki Hint kroniklerine göre. iki kıyı kenti olan Sangameshwar ve Goa ele geçirildi; ikincisi, Mahmud Gavan'ın yazışmalarından da anlaşılacağı üzere 1 Şubat 1472'de işgal edilmiştir.

...iki yıl boyunca şehrin yakınında durdu...— Aynı savaşta Köln kalesinin kuşatılmasından bahsediyoruz.

...üç büyük şehri ele geçirdiler.- Hint kroniklerine göre, 1471-1472'de Telingana'daki sefer sırasında. Üç önemli kale işgal edildi: Warangal, Kondapalli, Rajahmundry. Birliklere Nizamülmülk unvanını taşıyan Melik Hasan komuta ediyordu.

...Gelmek...- Kopyacının hatası: Chronicle'da - dikilmiş; Aşağıdaki ifade, doğru yazılmış "geldi" sözcüğünü içermektedir.

...Binedar prensinde...- Virupaksha II, Vijayanagara Maharaja'sı, 1465-1485'te hüküm sürdü. Nikitin ayrıca ona "Hintli Avdon" ve "Hintli Sultan Kadam" diyor.

Sultan, Wielitsa günlerine göre sekizinci ayda Bederya şehrini terk etti.. — Sultan III.Muhammed, Mahmud Gavan'ın yazışmalarından anlaşıldığına göre, 15 Mart 1473'te Belgaon'a karşı sefere çıktı.

...AHaklarVayAllah'ımverir.doğru inançBilinecek tek Tanrı vardır ve her yerde O'nun adıyla anılmak saf ve temizdir.. — Afanasy Nikitin'in Farsça yazılan "Ama Muhammed'in imanı iyidir" ifadesinin hemen yanındaki bu ifadesi, onun dünya görüşünün orijinalliğine tanıklık ediyor. Basit bir dini hoşgörü fikrine indirgenemez: Nikitin'in başka yerlerindeki "Tanrı bilir" kelimeleri belirsizlik anlamına gelir - "Tanrı ne olacağını bilir." Nikitin, yalnızca tevhit ve ahlaki saflığın “doğru inancın” zorunlu özellikleri olduğunu düşünüyor. Bu bakımdan onun dünya görüşü, herhangi bir "dilin" temsilcisinin "gerçeği yaptığı" sürece "Tanrı'nın hoşuna gidebileceğini" savunan 15. yüzyılın sonlarındaki Rus sapkınlarının görüşlerine yakındır.

...ulu bagryam'dan bir ay önce...- 1473 yılında bu tatil 8 Mayıs'ta başladı.

...ve onlarla birlikte orucunu açtı, ve o büyük gün gerçekleştiKelbury...- Sonuç olarak Nikitin, altıncı Paskalya'yı Mayıs ayında, yani bir önceki gibi zamanında değil, kutladı.

...bir şehir Kızılderililer tarafından ele geçirildi...- 1473'te kuşatılması ve ele geçirilmesi Hint kroniklerinde ayrıntılı olarak anlatılan Belgaon şehri.

Bir ordu bir ay boyunca şehrin altında kaldı...— Vijaya Nagar şehrinin başarısız kuşatmasından bahsediyoruz.

...Amendriya'ya, Kamendriya'dan Naryas'a, Kinaryas'tan Suri'ye gitti...— Gezginin Åland ile Dabhol arasındaki hangi şehirlerden bahsettiği belli değil.

... Büyük Gün'e kadar, üç aylık besermensky saçmalığı. — Nikitin burada belirli bir yılda Müslüman ve Ortodoks takvimlerinin iki hareketli tarihi arasındaki ilişkiye işaret ediyor. 1474'te Ramazan 20 Ocak'ta, Paskalya ise 10 Nisan'da başladı.

Α Türkçe...— Türk Sultanı II. Mehmed 1451'den 1481'e kadar hüküm sürdü.

...Karamansky'de...— Karaman'da iktidar bu yıllarda birçok kez el değiştirdi. Sultan'ın naibi II. Mehmed'in oğlu Mustafa idi. Karaman'ın veliaht hükümdarı Uzun Hasan'ın müttefiki Pir Ahmed (ö. 1474) idi.

...Şubaş ve Paşa...- Su-bashi - şehir güvenliğinin başı; Paşa, padişahın naibidir.

XV-XVI yüzyılların dönüş dönemi, Kristof Kolomb ve Vasco da Gama'nın büyük coğrafi keşiflerinin zamanıdır. Henüz keşfedilmemiş ülkeleri keşfetmeye yönelik aynı ilgi Rusya'nın da karakteristik özelliğiydi.

15. yüzyılın sonunda özellikle ilginç olan, ortaçağ ticaretinin merkezi olan Hindistan'a giden bir ticaret yolu arayışıydı. Batı Avrupa ve Rusya'da Hindistan ve onun zenginlikleri hakkında birçok efsane vardı. Onlarca girişimci oraya giden yolu bulmaya çalıştı.

1466-1472'de Tver tüccarı Afanasy Nikitin, karadan Hindistan'a giden en kısa rotayı kullandı ve ayrıntılı notlar bıraktı: "Üç denizde yürümek."

Yürüyüş, Eski Rusya'da çok popüler olan seyahat türüne, seyahat notlarına aittir. Bu türün en eski eseri olan "Başrahip Daniel'in Yürüyüşü" nde kişinin kendi gördüklerini ve duyduklarını yazması gerektiğinden bahsediliyor: "kurnazca değil, basitçe." Yürüyüş genellikle basit, özlü, bazen canlı mecazi bir dille yazılmış, Hıristiyan bir gezginin ana karakterinin imajıyla birleştirilen bireysel kısa öykülerden-denemelerden oluşur.

Araştırmacıların belirttiği gibi, Afanasy Nikitin'in notları zarif bir edebi üslupla ayırt edilmiyor. Tamamen sade bir şekilde yazıyor ve bu sadelik, eserinin özel çekiciliğini oluşturuyor.

Afanasy Nikitin'in yolculuğunun tarihi şöyledir: 1466'da Rus büyükelçisiyle birlikte Moskova'dan Şemakha'ya doğru yola çıktı. Volga'dan aşağıya, gezginin gemilerinden birinin soyguncular tarafından ele geçirildiği ve diğerinin Hazar Denizi kıyısındaki bir fırtınada mahvolduğu Astrakhan'a gittiler. Gemi ve mal kaybına rağmen Nikitin ve yoldaşları yolculuklarına devam etti. Kara yoluyla Derbent'e ulaştılar, ardından İran'a ve deniz yoluyla Hindistan'a gittiler. Afanasy Nikitin üç yıl Hindistan'da kaldı ve Karadeniz kıyısındaki Türk topraklarından geçerek 1472'de Rusya'ya döndü, ancak Smolensk'e ulaşamadan öldü. Notları Moskova'ya teslim edildi ve tarihçeye dahil edildi.

“Yürümek” tarihi bir belgedir, 15. yüzyıl insanının yaşayan sözüdür. Olağanüstü bir kişiliği, anavatanının vatanseverliğini ortaya çıkardı ve "Rus topraklarının yararına" bilinmeyen ülkelere giden yolu açtı.

Hindistan'da gezgin, yabancı bir ülkenin ahlak ve geleneklerine daha yakından bakar. Şunu fark ediyor: Orada insanlar başlarını ve göğüslerini örtmeden çıplak yürüyorlar, saçları tek örgüyle örülmüş, prensleri başına ve kalçasına peçe takıyor.

Afanasy Nikitin Hindistan'ın her yerini dolaştı. Ayrıca kutsal Parvat şehrini de ziyaret ederek yerel dini gelenekleri anlattı. Başkent Bedera şehrine yaptığı ziyarette ticaretin gelişmesine dikkat çekti. Nikitin'in ilgisi, Sultan'ın on iki sadrazamla birlikte üç yüz fil üzerinde yürüyüşe çıkışının görkemli töreniyle uyandı. Her fil, topları ve arkebüzleriyle zırhlı altı adam taşıyordu ve "büyük" fil on iki adam taşıyordu. Fillerin yanı sıra bin binicisiz at, yüz deve, üç yüz borazancı, üç yüz dansçı ve üç yüz köle de yola çıktı. Sultan, altın eyerli, altınla süslenmiş bir ata biniyordu.

Seyyah, padişah ve kardeşlerinin diğer gezilerini de detaylı ve doğru bir şekilde anlatmıştır.

Bir Rus, yabancı bir ülkenin yaşam tarzı ve gelenekleri, yemeğin özellikleri, onu yeme biçimleri (sağ elleriyle yerler, ancak kaşık ve bıçağı bilmezler), sosyal eşitsizlik ve dini konularla ilgilenir. çekişme. Tüccar her yıl kurulan büyük pazarın ilgisini çekiyor. "Bütün Hint ülkesi ticaret yapmak için bu çarşıya geliyor" "ve on gün boyunca ticaret yapıyor."

Aynı zamanda Hindistan'ın ikliminin özelliklerine de dikkat çekiyor: "Teslis Günü'nden bu yana kış geçiriyorlar ve her yerde su ve çamur var, sonra da saban sürüp buğday, darı, bezelye ve yenilebilir her şeyi ekiyorlar. Bahar, Hz. Rusya'da ilk kışların başladığı gün.” 1 .

Hindistan'ın tanımı son derece gerçekçi ama aynı zamanda yerel efsanelerden de alıntı yapıyor. Yabancı bir ülkeye bakan Afanasy Nikitin, Rus topraklarının imajını kutsal bir şekilde kalbinde tutuyor. Vatanı onun için çok değerlidir: "Rus toprakları Allah tarafından korunsun!.. Bu dünyada böyle bir ülke yok... Rus toprakları rahat olsun ve içinde adalet olsun!"

Afanasy Nikitin'in notları, 15.-16. yüzyıl Avrupa coğrafya eserleri arasında çok yönlü gözlem gücüyle öne çıkıyor.

SORULAR VE GÖREVLER

A. Nikitin’in yolculuğu hakkında tarihsel bilgiler verin.
"Yürüyüş"ü tekrar okuyun. Nasıl inşa edildi?
Bunun bir seyahat notları ve makale türü olduğunu gösterin.
Notlar neden 15. yüzyılın değerli bir tarihi belgesidir?
Nikitin'in gezisinin amacı nedir ve çalışmaları 12.-13. yüzyıllardaki (dini amaçlı ve vaazlı) gezi ve yürüyüşlerden nasıl farklıdır?
Gezgin Hindistan'da kendisini hayrete düşüren ne gördü (gelenekler, giyim, ticaret, halkın yaşamı ve ahlakı, iklim)? Örnekler ver.
Rus tüccarın kişiliği ve vatanseverlik duyguları “Yürüyüş”e nasıl yansıdı?
“Yürüyüş”teki otobiyografik materyal (deneyimlerin ayrıntılı açıklaması ve hikayenin gerçek doğruluğu). Örnekler ver.

Yayıncıdan

VE Tver tüccarı Afanasy Nikitin'in (c. 1433–1472) adı herkesin ağzında. Herkes onun Hindistan'a giderek “Üç Denizde Yürüyüş”ten ayrıldığını biliyor ve haritaya baktığınızda üç denizin Kara, Hazar ve Arap olduğunu bile tahmin edebilirsiniz. Peki kaç kişi bu harika hikayenin tadını çıkarma zevkine sahip oldu?

Üç denizi geçmek Afanasy için ilk değildi. Büyük olasılıkla, 33 yaşında, III. İvan'ın elçiliğiyle İran'a gittiğinde, bu girişimci adam dünyayı çok fazla dolaşmayı başarmıştı. Çok şey biliyordum, çok şey gördüm. Belki o günlerde Batı ile Doğu birbirine bu kadar uzak değildi? Belki Orta Çağ'da Avrupa ile Asya arasında, Batı ile Doğu inanç ve gelenekleri arasında bu kadar uçurum yoktu? Belki daha sonra birbirimizden uzaklaşırız?

Öyle olsa bile, bilinen dünyanın sınırlarını bu kadar ısrarla genişleten, yeni topraklar arayan ve bulan, yeni halklarla bağlantılar kuranların bilim adamları, fatihler ve maceracılar değil tüccarlar olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Bu da yalnızca cesaret ve pervasızlıkla sağlanamayacağı gibi, uzlaşma yeteneği, yeniye saygı ve dostluk olmadan da sağlanamaz. Ticaret yapan insanların açtığı yollardan acımasız göçebelerin ve açgözlü hükümdarların gelmesi, karşılıklı anlayış ve hoşgörünün ürkek filizlerini kızgın demirlerle yakmaları çok yazık. Tüccar kavga değil fayda arıyor: savaş ticaretin örtüsüdür.

Daha yüksek fiyattan satıp daha düşük fiyattan satın almak için umutsuz bir kararlılıkla tehlikeli yolculuklara çıkan binlerce tüccar arasında, bir yandan seyahat notu bırakanları da sayabilirsiniz. Afanasy Nikitin de bunların arasında. Dahası, görünüşe göre daha önce hiçbir Avrupalının ayak basmadığı bir ülkeyi ziyaret etmeyi başardı: muhteşem, imrenilen Hindistan. Kısa ve öz "Afonasy Mikitin'in Üç Denizinde Yürüyüş", Eski Hint yaşamı hakkında henüz değerini kaybetmemiş çok sayıda değerli bilgi içeriyordu. Hint Sultanı'nın etrafı 12 vezirle çevrili, 300 fil, 1000 atlı, 100 deve, 600 trompetçi ve dansçı ve 300 cariye eşliğinde törensel ayrılışını anlatmaya değer mi?

Hıristiyan Athanasius'un yabancı bir ülkede karşılaştığı zorlukları öğrenmek de oldukça öğreticidir. Elbette, diğer inançlara sahip insanlar arasında inancını korumanın yolunu acıyla arayan ilk kişi o değildi. Ancak Avrupa'nın en değerli belgesi olan, yalnızca manevi cesaretin değil, aynı zamanda dini hoşgörünün ve kişinin görüşlerini sahte kahramanlık ve boş hakaretler olmadan savunabilme becerisinin de örneğini gösteren onun anlatısıdır. Ve Afanasy Nikitin'in Müslüman olup olmadığı sesi kısılıncaya kadar tartışılabilir. Ama anavatanına dönmek için var gücüyle çabalaması onun Hıristiyan kaldığını kanıtlamıyor mu?..

Afanasy Nikitin'in açık ve ölçülü, edebi aşırılıklardan uzak ve aynı zamanda son derece kişisel öyküsü tek nefeste okunuyor ama... okuyucuya pek çok soru soruyor.

Tüm mal varlığını kaybeden bu adam nasıl İran'a, oradan da Hindistan'a ulaştı? Denizaşırı dilleri önceden biliyor muydu, yoksa yol boyunca mı öğrendi (sonuçta Tatar, Farsça ve Arapça konuşmayı Rus harfleriyle çok doğru bir şekilde aktarıyor)? Yıldızlara bakarak yön bulmak Rus tüccarlar arasında yaygın mıydı? Yemeğini nasıl aldı? Rusya'ya dönmek için gereken parayı nasıl topladınız?

Bu kitaba bir ek hazırlayan diğer gezginlerin, tüccarların ve büyükelçilerin hikayeleri tüm bunları anlamanıza yardımcı olacaktır. Görevini yerine getirmek için çabalayan ve tercümanların ihmalinden sürekli şikayet eden Fransiskan Guillaume de Rubruk'un (c. 1220 - c. 1293) notlarını okuyun; 1623 civarında İran'a giden ve ticari faydaları ve ticaret yollarının durumunu birinci, ikinci ve üçüncü sırada gören Rus tüccar Fedot Kotov; ve 1436-1479'da Doğu ülkelerine giderken Rusya'yı ziyaret eden büyükelçi ve tüccar Venedikliler Ambrogio Contarini ve Josaphat Barbaro. İzlenimlerini karşılaştırın. Dünyanın dört yüzyıl boyunca nasıl değiştiğini takdir edin. Ve belki gerçek sana açıklanacak...

Afanasy Nikitin. ÜÇ DENİZ ÜZERİNDE YÜRÜYORUZ

16. yüzyılın eski Rus metni Trinity listesi.

Z ve azizlerin duası, babalarımız, Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, bana, günahkar hizmetkarın Afonasy Mikitin'e merhamet et, oğlum. Üç denizdeki günahkar yolculuğunu yazdı: Derbenskoe'nin ilk denizi, Khvalitska rotası; ikinci Hint Denizi, Hondustan'ın Doria'sı; Üçüncü Karadeniz, Doria Stembolska. Kutsal Altın Kubbeli Kurtarıcı'nın merhametiyle, Büyük Dük Mikhail Borisovich'ten ve Piskopos Gennady Tv?rsky'den ayrıldım, Volga'nın dibine gittim ve kutsal hayat veren Trinity ve kutsal şehit Boris'in manastırına geldim. ve Glöb; ve kardeşler Macarius'taki başrahibi kutsadılar; yeni diplomasıyla Kolyazin'den Uglech'e, Uglech'ten Kostroma'ya ve Prens Alexander'a gitti. Ve Büyük Prens beni gönüllü olarak tüm Ruslardan serbest bıraktı. Ve Yeleso'da, Novgorod Nizhnyaya'da, Mikhail'e, Kiselyov'a, patronumuza ve haydut Ivan Saraev'e gönüllü olarak girmelerine izin verildi. Ve Vasily Papin şehre girdi ve Yaz şehrini mi bekliyordu? dv? Haftalar boyunca Tatar Şirvaşin Asambağa'nın büyükelçisi Büyük Dük İvan'dan Kreçata'dan seyahat ediyordu ve elinde doksan Kreçatov vardı. Ve sen onunla birlikte Volga'nın dibine gittin. Kazan, Horde, Uslan, Sarai ve Verekezanlar gönüllü olarak geçtiler. Ve Vuzan nehrine girdik.

Ve sonra üç pis Tatar yanımıza geldi ve bize yalan söyledi: Kaisym Soltan Buzan'daki misafirleri koruyor ve yanında üç bin Totar var. Ve Büyükelçi Şirvaşin Asanbîg onlara Aztarhan'dan geçmeleri için tek sıra ve bir parça branda verdi. Ve akranlarının her birini alıp Khaztorokhani'deki krala verdiler. Ve gemimden ayrıldım ve yoldaşlarımla birlikte haber vermek için gemiye süründüm. Aztarhan gece yola çıktı, kral bizi ve Tatarları mı gördü? bize seslendiler: “Kaçma, endişelenme!” Ve kral tüm ordusunu peşimizden gönderdi. Ve bizim büyükannemiz yüzünden Bugun'da bize yetiştiler, bizden bir adamı vurdular, biz de onlardan iki kişiyi vurduk; ve bizim küçük gemimiz yola çıktı ve o saatte onu alıp yağmaladılar ve tüm çöplerim küçük gemide miydi? Ve daha büyük olan gemi denize ulaştı ama Volga'nın ağzında karaya oturdu ve bizi oraya götürdüler ve gemiyi tekrar dibe çektiler. Daha sonra bizim büyük gemimizi aldılar ve Ruslar 4 kafasını aldılar ve bizi çıplak kafalarımızla denize bıraktılar ama içeri girmemize izin vermediler. Ve iki gemi Derbenti'ye gitti: tek gemide mi? Büyükelçi Asambağa, evet 10 başımızın olduğu tezikler ve ruşaklar; ve diğer gemide? 6 Muskovit ve 6 Tver.

Ve gemi denize açıldı ama daha küçük olan gemi kıyıya çarptı ve kaitaklar gelip tüm insanları yakaladı. Ve Derbent'e geldik. Sonra Vasily merhaba demeye geldi ve soyulduk. Ve Tarkhy Kaitaki komutasında yakalandıkları için üzülsün diye Vasili Papin'i ve kendisiyle birlikte gelen Şirvanşin elçisi Asanbeg'i alnı ile dövdü. Osanb?ğ ise üzüldü ve Bultab?ğ dağına gitti. Ve Bulatab hızla Şirvanş'a haber gönderdi: Tarkhi yakınlarında bir Rus gemisinin bozulduğu ve kayıkların gelip insanları yakaladığı ve mallarını yağmaladığı. Ve o zamanın Şirvanşab'ı, kayınbiraderi Kaitak prensi Alilbeg'e, gemimin Tarkhy yakınlarında parçalandığını ve sizin halkınızın gelip insanları yakaladığını ve mallarını yağmaladığını; ve beni insanlar için ister misin? Daha önce mallarını gönderip topladınız mı? benim adıma insanlar gönderiliyor; Senden ne haber? gerekli olacak mı? benden geldin ve bana geldin ve sana söylüyorum kardeşim, buna katlanmıyorum ve sen onların benim için gönüllü olarak gitmelerine izin verirdin. Ve o saatin Alilbg'i bütün halkı gönüllü olarak Derbent'e gönderdi ve onlar da Derbent'ten onları kendi mahallesindeki Şirvanşilerin yanına gönderdiler. Ve Koitul'daki Şirvanşa'ya gittik ve Rus'a ulaşabilmesi için bize iyilik yapması için onu alnına vurduk. Bize hiçbir şey vermedi ama bizden çok var. Ve ağladık ve her yöne dağıldık: Rusya'da bir şeyi olan Rusya'ya gitti; hangisi gitmeliydi ve o gözü nereye götürürse oraya gitti, diğerleri Şamahı'da kaldı, diğerleri de Bakû'da çalışmaya gitti.

Peki Yaz Derbenti'ye, Derbenti'den de Bak'a gitti? Nereye? ateş söndürülemez bir şekilde yanıyor; Baki'den denizi geçerek Chebokar'a gittiniz ve burada Chebokar'da mı yaşadınız? 6 ay, evet Sar'da mı? Mazdran topraklarında bir ay yaşadı. Oradan Amili'ye ve burada bir ay yaşadım. Oradan Dimovant'a ve Dimovant'tan Rey'e. Ve Shausen Aleyev'lerin çocuklarını ve Makhmetev'lerin torunlarını öldürdüler, o da onlara lanet etti ve 70 şehir daha yıkıldı. Ve Drûya'dan Kasheni'ye kadar bir ay geçti. Kasheni'den Nain'e ve Nain'den Ezda'ya ve burada bir ay yaşadı. Ve Dies'tan Syrchan'a ve Syrchan'dan Tarom'a ve hayvanları beslemek için funiki, 4 altyn karşılığında batman. Ve Torom'dan Lar'a ve Lar'dan Bender'a. Ve burada Gurmyz sığınağı var, burada Hint Denizi var, Parsean dilinde ve Hondustan Doriya'da; ve oradan deniz yoluyla 4 mil uzaktaki Gurmyz'e gidin. Gurmyz adada mı ve onu her gün günde iki kez denizde yakalayabilirsiniz. Daha sonra 1 Büyük Gün aldım ve Büyük Gün'den dört hafta önce Gurmyz'e geldim. Bütün şehirler yok mu? birçok harika şehir olduğunu yazdı. Peki Gurmyz'e? kaynamış güneş var, insanı yakar. Gurmyz'e ne dersin? Bir aylıktım ve Gurmyz'den St. Thomas haftasındaki Velitsa günleri boyunca Hint Denizi'ni geçip atlarla Tava'ya gittim.

Ve 4 gün denizde yürüdüler; Düga Kuzryat'tan; ve Kuzryat Konbat'tan ve burada resim yapmak çok kolay. Kanbat'tan Chivil'e ve Chivil'den bu hafta Velitz'e mi gittik? günler ve Tav'a mı gittim? Chivil'e deniz yoluyla 6 hafta. Ve burada bir Hint ülkesi var ve insanlar etrafta çıplak dolaşıyor, başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak ve saçları tek örgüyle örülmüş falan mı? Karınlarıyla gidiyorlar ve her yıl çocuk doğuruyorlar ve çok sayıda çocukları var ve tüm karı kocalar mı? siyah; Nereye gitsem arkamda bir sürü insan var, beyaz adama hayret ediyorlar. Ve prensleri kafasında bir fotoğraf, kalçasında bir dost; ve boyarlar omuzlarında, diğerleri kalçalarında bir fotoğrafla yürüyorlar ve prensesler omuzlarında bir fotoğrafla, bir fotoğrafı da kalçalarında yürüyor; prensin ve boyarın hizmetkarlarının kalçalarında bir başlık, ellerinde bir kalkan ve bir kılıç, bazılarının ise yay ve okları var; ve herşey? çıplak, yalınayak ve büyük; Kadınlar ise başları açık ve göğüsleri çıplak olarak yürürler; çiftler ve kızlar ise 7 yaşına kadar çıplak ve üstleri çöple örtülmeden dolaşıyor. Ve Chuvil'den Pali'ye, 8 gün boyunca Hint Dağlarına gittik. Ve Pali'den Öl'e 10 gün var, yani bir Hint şehri. Ve Umri'den Chuneyr'e 6 gün var ve burada Asatkhan Chunersky Kızılderili ve hizmetçi Meliktuchyar var ve diyelim ki Meliktuchar'dan yedi kez uzak durun.

Ve Meliktuchar 20 tmah'a iniyor; 20 yıl kefere ile savaşır, yani onu döver, sonra defalarca döver. Han insanlara biniyor, bir sürü iyi filleri ve atları var ve insan olarak da bir sürü Horozalı var; ve onları Horasan topraklarından, bir kısmını Oraban topraklarından, bir kısmını Tukram topraklarından, bir kısmını Çegotan topraklarından getirip her şeyi deniz yoluyla tavlara, Hint kara gemilerine getirin. Ve günahkar aygırı Yndya ülkesine getirdi, Chuner'e ulaştı, Tanrı ona her şeyi verdi ve yüz ruble oldu. Trinity Günü'nden itibaren onlar için kış oldu. Ve kışı Chyun?yr?'da geçirdik, iki ay yaşadık; 4 ay boyunca her gün ve gece, her yerde su ve pislik var. T'de mi? Günlerini bağırarak ve buğday, tuturgan, nogot ve yenilebilir her şeyi toplayarak geçiriyorlar. Gundustan'ın büyük keçilerinde şarap yapıyorlar; ve tatnada püre yapıyorlar, atları nochot ile besliyorlar, kichirisleri şekerle kaynatıyorlar, atları tereyağıyla besliyorlar ve tohumları erken veriyorlar. Hint topraklarında at doğurmayacaklar, toprakları öküz ve manda doğuracak, diğer malları inşa etmek ve taşımak için her şeyi yapacaklar. Chyuner, taş bir ada üzerinde, hiçbir şey tarafından yapılmamış, Tanrı tarafından yaratılmış bir şehirdir; ama her gün birer birer dağa tırmanırken yol uykulu ve içecek bir şey bulamıyorsunuz.

Hint topraklarında misafirler avluya yerleştirilir ve hanım misafirlere yemek yapar, yatağı yapar ve misafirlerle yatar, sikish ileresn du residence bersen, dostur avrat chektur ve sikish mufut beyazları sever. Zim mi? kalçalarında bir fotoğraf, omuzlarında bir fotoğraf ve kafalarında bir üçüncü fotoğrafla dolaşan insanlar var mı?; şehzadeler ve boyarlar daha sonra pantolon, gömlek, kavtan, omuza bir fotoğraf, başka bir kuşak ve başlarına sarmak için üçüncü bir fotoğraf giyerler; ve se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. Peki ya şu Chüner'de? Han aygırı benden aldı ve Iaz'ın bir Besermeninn, bir Rusin olmadığını gördü ve şöyle dedi: “Ben de aygırı ve bin altın hanımı vereceğim ve Mahmut günlerinde inancımızda duracağım; Ama Mehmed Günü'nde inancımızda durmayacak mısın, ben de bir aygır ve bin altın kelle alacağım? Seninkini alacağım. Ve Kurtarıcı Günü'nde boktan bir uykuda 4 günlük süreyi doldurdu. Ve Rab Tanrı, onurlu bayramına merhamet etti, merhametini bana, bir günahkara bırakmadı ve bana yol göstermedi mi? Chuner'da mı yok olacaksın? kötülerle; Spasov günlerinin arifesinde hostes Makhmet Khorosan gelip benim hakkımda konuşmak için onu alnına mı vurdu? üzgün; ve o da şehirdeki hana gitti ve beni askere almasınlar diye benden ayrılmamı istedi ve aygırımı ondan aldı.

Rab'bin Kurtarıcı Günü'ndeki mucizesi işte budur! Aksi takdirde, Yndya topraklarına gitmek isteyen Rus Hıristiyan kardeşlerim, siz de Ruslara olan inancınızı bırakın, Makhmet'e seslenip Gustan ülkesine gideyim. Beserman'ın köpekleri bana yalan söyledi ve malımızın çok olduğunu ama topraklarımız için hiçbir şey olmadığını söylediler; tüm mallar arsanın üzerindeydi, biber ve boya, o zaman ucuzdu; Diğerleri ise deniz yoluyla taşınmakta olup, başka görevler verilmemektedir. Ama başkaları bizim bu görevleri yapmamıza izin vermiyorlar, çok fazla görev var ve denizde çok sayıda soyguncu var. Ve tüm kofarları kıranlar ne köylüler ne de delilerdir; ama taştan bir aptal gibi dua ediyorlar ama İsa'yı tanımıyorlar. Ve Chunerya'dan En Saf Olanların Göğe Kabulüne, Beder'e, onların büyük şehrine gittim. Ve aylarca yürüdük; Beder'den Kulonkerya'ya 5 gün; Kulonger'dan Kelberg'e 5 gün sürüyor. Bu büyük şehirlerin arasında pek çok şehir var; her gün üç derece var, diğer gün ise 4 derece; koko kov'v, koko gradov. Chuvil'den Chuneyr'e 20 kov, Chuner'den Beder'e 40 kov, Beder'den Kolungor'a 9 kov ve Beder'den Kolungor'a 9 kov var. Bederi'de siyahların satın alabilmesi için at, mal, şam, ipek ve diğer tüm malların ticareti vardır; ve diğerleri bundan hiçbir şey satın almadılar. Evet, mallarının tamamı Gündostan bölgesinden ve hepsi sebze ama Rus topraklarına mal yok.

Ve hepsi siyah ve hepsi kötü ve eşlerin hepsi fahişe, evet, evet, hırsızlar, evet, hükümdarı öldürmek için yalanlar ve iksirler. Hint topraklarında tüm Horasan'lar hüküm sürer ve boyarların tümü Horasan'dır; ve Gundustanlıların hepsi yürüyor, tazılar yürüyor ve hepsi çıplak ve yalınayak; bir ellerinde kalkan, diğerinde kılıç ve büyük düz yayları ve okları olan diğer hizmetkarlar. Ve tüm fillerle savaşırlar ve birliklerin, atlı ve zırhlı Horozalıların ve bizzat atların ilerlemesine izin verirler; ve filin burnuna ve dişlerine kadar kendarla dövülen büyük kılıçlar var, şam zırhıyla kaplanıyorlar ve üzerlerine küçük kasabalar mı inşa edilmiş, hatta küçük kasabalar mı var? Her biri zırhlı, tamamı silahlı ve oklu 12 kişi. Tek yerleri var, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, bir yıl boyunca bir bozar, tüm Hindistan ülkesinin ticaret yapması bekleniyor, 10 gün boyunca ticaret; Beder 12 kovov'dan 20 bine kadar atları satmak için getir, her türlü malı getir; Hondustan topraklarında bu pazarın en iyi ticareti var, Şikh Aladin'in anısına, Rusya'nın Kutsal Meryem Ana'nın Şefaati bayramı için her türlü mal satılabilir, satın alınabilir. O Alanda da bir gukuk kuşu var, geceleri uçuyor ve “gukuk” diyor.

Hangi koro var? ölmek için, o zaman burada bir insan ölecek; Kim onu öldürmek isterse, yoksa ağzından ateş çıkar. Anneler geceleri dolaşıp tavuk besliyorlar ama dağlarda mı yaşıyorlar? veya taşta. Peki ya maymunlar? ormanda yaşıyorlar, ama maymunların bir prensi var ve ordularıyla birlikte yürüyorlar ve onları kim ele geçirebilirse, prenslerini tercih ediyorlar ve o da ordusunu ona karşı gönderiyor ve onlar şehre gelerek izin veriyorlar. avlulara çıkıp insanları dövdüler. Ve onların orduları çoktur, dilleri kendilerine aittir ve birçok çocuk doğururlar; ama kim baba ya da anne gibi doğmazsa onu yollara atarlar; Bazı Hondustanlılar bunlara sahip ve onlara her türlü el sanatını öğretiyor, bazıları ise nasıl geri döneceklerini bilmesinler diye geceyi satıyor, bazıları da mikanet'e temelleri öğretiyor. Onlar için bahar, Meryem Ana'nın Şefaati ile başladı; Aladin'in Şikha'sını ve Baharını kutlamaya ne dersiniz? dv? Şefaatten haftalar sonra ve 8 günü kutlayın; İlkbaharı 3 ay veya 3 ay, kışı 3 ay, sonbaharı 3 ay tutun. Bederi'de masaları Besermenli Gündustan'a aittir. Ve harika bir şehir var ve bir sürü insan var; ve Saltan 20 yıldır harika ve boyarlar elinde tutuyor, Farasalılar yönetiyor ve tüm Horasalılar savaşıyor. Horasan boyarı Meliktuchar'ın iki yüz bin kişilik ordusu var, Melik Han'ın 100 bin, Kharat Han'ın ise 20 bin ordusu var; ve bu hanların çoğunun 10 bin ordusu vardı.

Ve onların ordusunun 300 bini saltanla birlikte çıkıyor. Ve arazi velmi ile dolu ve kırsal halk velmi ile çıplak ve boyarlar güçlü ve nazik mi? ve velmi muhteşem; ve hepsini gümüş üzerinde yataklarında taşıyorlar ve önlerinde 20'ye kadar altın koşum takımıyla atları sürüyorlar; ve arkalarındaki atlarda 300 kişi, atlarda ise 500 kişi, 10 Trubnikov, 10 Nagarnikov ve 10 Svir?lnikov var. Padişah, annesi ve eşiyle birlikte ter dökerek yola çıkar ve yanında 10 bin atlı, 50 bin atlı vardır ve fillerin başında yaldızlı zırh giymiş 200 kişi, önünde ise 100 kişi vardır. kaval yapan insanlar, evet, dans eden 100 kişi, altın teçhizatlı 300 basit at ve arkasında 100 maymun, 100 fahişe var ve bunların hepsi gauryk. Padişah avlusunda 7 kapı vardır ve kapılarda 100 muhafız ve 100 katip vardır; Kim giderse yazsın, kim çıkarsa yazsın; ancak Gariplerin şehre girmesine izin verilmiyor. Ama bahçesi harika, her şey kesilmiş mi? evet altın mı? ve son taş da harika bir şekilde altınla oyulmuş ve tasvir edilmiş; evet bahçeye mi? Farklı mahkemeleri var. Beder şehri geceleri Kutovalovlar adı verilen bin kişi tarafından korunur, bunlar atlara biner ve zırh giyerler ve herkesin kutsal gününe göre vardır. Bederi'de aygırının ülserini sattı, ben de ona 60 ve 8 feet verdim ve onu bir yıl boyunca besledim.

Bederi'de yılanlar sokaklarda yürüyor ve uzunluğu iki mi? kulaç Filipov hakkındaki komplo için Beder'e mi geldin? Kulong?rya Noel'de aygırını mı sattı? Bederi'deki büyük ziyafete kadar buradaydılar ve birçok Kızılderili ile tanıştılar ve onlara inançlarıyla benim bir besermen ve Hıristiyan olmadığımı, adımın Ophonaseus olduğunu söylediler. ama bir besermen Sahibinin adı Isuf Khorosani. Ve benden hiçbir şey saklamayı öğrenmediler, ne mülkiyet, ne ticaret, ne manaza, ne de başka şeyler hakkında, ne de karılarına saklanmayı öğretmediler. Evet v?r hakkında? Ama her şey onların denemeleriyle ilgili ve diyorlar ki: Biz Adem'e ve But'lara, yani Adem'e ve onun tüm ırkına inanıyoruz. Ve Ind?'de v?r ve 80 ve 4 v?ry'nin tümü ve Buta'da tümü v?r; ve o ne içer, ne yer, ne de evlenir, ancak diğerleri boranin, tavuk, balık ve yumurta yer, ancak öküz yemez. Bederi'de 4 ay vardı ve kutsal Kızılderililer Önce Birinci'ye, sonra Kudüs'lerine gittiler ve Besermensky Myagkat'a göre, d? onların buthanaları. Orada Kızılderililere gittim ve bir ay olacak ve Butkhana'da 5 gün pazarlık yapacağım. Ve buthana velmi Yaratık'ın yarısı kadar büyük, taş ve üzerine Butov'un tapuları oyulmuş, çevresinde 12 oyma var? Tsev, nasıl Ama mucizeler yarattı, onlara nasıl birçok görüntü gösterdi: ilk olarak bir insanda ortaya çıktı yol; diğeri bir insan, burnu ise bir fil; üçüncüsü insandır ve görüşü bir maymunun görüşüdür; dördüncüsü, hepsine kuyruklu bir adam ve vahşi bir canavarın görüntüsü göründü ve bu taşa oyulmuştu ve kuyruk onun içinden bir kulaç kadardı.

Bütün Hindistan ülkesi Butovo mucizesi için somuna akın ediyor; Evet, yaşlı kadınlar ve kızlar buthanada tıraş oluyorlar ama kendileri için mi tıraş oluyorlar? Güneş? saç, sakal ve kafalar ve buthana gidin; Evet, her kafadan iki tane mi yiyeceksiniz? Buta'da sheksheni görevleri ve atlardan dört metre uzakta; ve bütün insanlar bir somun ekmeğe toplanıp azar lek waht bashet sat azar lek olurlar. Ekmeğe mi? Ama Ama taştan oyulmuştu, harikaydı, kuyruğu vardı ve sağ elini Tsaryagrad kralı Ustyan gibi yukarı kaldırdı ve uzattı ve sol elinde mi? bir mızrağı var ve üzerinde hiçbir şey yok, kuyruğu geniş ve görüşü bir maymuna benziyor ve bazı Butalar çıplak, hiçbir şey yok, kedi Achyuk ve Butava'nın kadınları çıplak ve çöple kesilmiş Ama Butom orada duruyor, büyük bir öküz, taştan ve siyahtan oyulmuş, tamamı yaldızlı, toynaklarını öpüyorlar, üzerine çiçekler serpiyorlar ve üzerine çiçekler döküyorlar.

Kızılderililer et yemiyorlar, ne dana derisi, ne boran eti, ne tavuk, ne balık, ne de domuz eti, ama çok domuzları var; ama gündüz iki kez yemek yerler, geceleri yemek yemezler, şarap içmezler ve tok da olmazlar; ve besermenlerden içmeyin veya yemeyin. Ve onların yiyecekleri kötüdür ve gündüzleri ne şarkı söyler, ne yemek yer, ne de karısıyla; ama sağ elleriyle brynet ve tereyağlı kichiri yiyorlar ve gül otları yiyorlar, ama sol elleriyle hiçbir şey yemiyorlar; ama eline bıçak alma ve nasıl yalan söyleneceğini bilme; ve yolda? köpek kim? yulaf lapası pişiriyor ve herkesin bir demirhanesi var. Ve dağa ya da yiyeceğe bakmasınlar diye Besermenlerden saklanacaklar; Ama besermenlere baktı ve yemek yemedi ama diğer insanlar onu kimse görmesin diye kendilerini bir bezle örttüler. Ve Rus usulü doğuya doğru dua ederler, iki ellerini yukarı kaldırıp üzerinize koyarlar, yüzüstü yere yatarlar ve hepsini yere düşürürler, sonra yaylarını yaparlar. Ve yemek için otururlar, ellerini ve ayaklarını yıkarlar ve ağızlarını çalkalarlar. Ancak butuhanlarının kapısı yoktur ve doğuya yerleştirilirler, butuhanları ise doğuya doğru durur. Ve ölmeleri gerekenleri yakıp küllerini suya serpiyorlar. Ve kadın bir çocuk doğuracak, ya da koca doğuracak ve oğlunun adı babası, kızı da annesi tarafından konulacak; ama yarınları iyi değil ve saçmalıkları bilmiyorlar. Ya da o geldi ve diğerleri Chernech tarzında eğildiler, iki ellerini yere dokundurdular ve hiçbir şey söylemediler.

Pervot'a mı? Ama Büyük Komplo hakkında kendi kıçınıza konuşmak için, bu onların Kudüs'üdür ve delinin yolunda Myakka'da, Rus Kudüs'ünde ve Hint Parvat'ında. Hepsi uzaklaşıyor mu? çıplak, sadece kıyafet giyiyor; ve tüm bayanlar? Çıplak, sadece bir fotoğraf var ve bazıları fotoğraflarda ve boyunlarımızda inciler, bir sürü yat ve ellerimizde altın, ollo meşe ve içinde vasiyetle yemek için halkalar ve yüzükler var. öküzün bal ile bağlanmış boynuzları var ve boyunlarımızda 300 çan var ve toynaklar nallı; ve t? öküzlere Achche denir. Kızılderililer öküzün babası, ineğin annesi diyorlar ve tezekle ekmek pişiriyorlar, kendi ekmeklerini pişiriyorlar ve bunu bayrakları olan yüzüne, alnına ve vücudunun her yerine sürüyorlar. Haftada bir kez ve pazartesi günü gün içerisinde yemek yiyin. Ynd?e'de paket tur gibidir ve uchyuze-der: sikish ilarsen iki Shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel almak; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; kapkara am chyuk kichi istiyorum. Pervati'den Besermensky Ulubagrya'dan 15 gün önce Beder'e geldiniz. Ama İsa'nın Dirilişinin Büyük Günü'nü vermiyorum ama efsanelerden tahmin ediyorum ki Büyük Gün, 9 gün veya 10 gün sonra tanrısız günün ilk Hıristiyan gününde gerçekleşecek.

“Üç Denizin Ötesinde Yürümek” kitabının yazarı Afanasy Nikitin hakkında bilgi yetersiz. Tarihe "Yürüyen..." yazan yazar, "Tveritin tüccarı Ophonas"ın "4 yıldır Yndei'de olduğunu", "Smolensk'e ulaşamadan öldüğünü" yazmıştı. Tüccarlar onu "tetrati" "Vasily Mamyrev'e, Moskova'daki Büyük Dük'ün katibine" getirdiler. Yolculuğun gerçekleştiği tarih, çeşitli sebepler ve ayrıntılar nedeniyle iki şekilde tarihlenmektedir: 1466-1472. (I.I. Sreznevsky, N.V. Vodovozov, N.I. Prokofiev) ve 1471-1475. (L.S. Semenov, Y.S. Lurie). Tarihçi, Afanasy'nin ne zaman seyahat ettiğini bilmediğini, yalnızca yolculuğunun Vasily Papin'in Büyük Dük'ün elçisi olarak gyrfalcon'larla yaptığı geziyle eşzamanlı olarak başladığını ve Kazan seferinden bir yıl önce Horde'dan geldiğini bildiğini bildiriyor. Bir başka deyişle yolculuğun kronolojisi sorunu hâlâ cevapsız kalıyor. “Üç Denizin Ötesinde Yürümek” yedi nüsha (biri eserden sadece alıntılar içeren) ve üç baskı halinde yayımlandı.

"Üç denizin ötesinde yürümek": özet

Eser, anlatıcının geçtiği denizlerin adlarının belirtildiği kısa bir girişle başlıyor. Bunu "The Walk of Abbot Daniel"ın girişiyle karşılaştırırsak, türün iki çeşidi arasındaki fark hemen ortaya çıkıyor. Athanasius'un metninde yazarın kendini küçümsemesinden geriye kalan tek şey "günahkar yürüyüş" kombinasyonudur; çalışmanın amacı ve İncil metinlerine yapılan göndermeler hakkında hiçbir tartışma yoktur.

Eserin yapısı farklı boyutlarda birçok anlatı parçasını içermektedir. Girişin hemen ardından gelen ilk bölüm, Afanasy'nin Tver'den Derbent'e olan yolculuğunu konu alıyor. Gemiler Tatarlar tarafından ele geçirildiğinden beri, yazarın kendisi gibi birçoğu İran'da ticaret için hazırlanan tüm malları yolda kaybeden gezginlerin karşılaştığı zorlukları alışılmadık ayrıntılarla ve canlı bir şekilde anlatıyor. Ayrıca Şirvanşah'ın kendisine gelenleri esaretten nasıl kurtardığı da ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Bu bölüm, tüm karakterlerin eylemlerinin listelenmesi ve konuşmalarının hem doğrudan hem de dolaylı olarak aktarılması nedeniyle özellikle canlı bir hikaye ile öne çıkıyor.

Derbent'ten Hindistan'a giden güzergahın anlatıldığı ikinci bölüm şematiktir. İçeriği esas olarak Athanasius'un geçtiği coğrafi noktaların listelenmesinden ibarettir. Bazen bu listeye doğal olaylarla ilgili kısa açıklamalar eklenir ("Ve Gurmyz'de güneş ışığı vardır, insanı yakar"), Rus halkını şaşırtan gündelik nesneler hakkında ("...ve funikler hayvanları besler, batman 4 kişiliktir") altyns”), gezi çerçevesinde geçici olarak (“Ve bir ay boyunca Gurmyz'deydim”).

Üçüncü, orta ve en kapsamlı bölüm, Afanasy Nikitin'in Hindistan'daki seyahatlerine ayrılmıştır. Yazar, önceki bölümde olduğu gibi burada da ziyaret ettiği şehirler hakkında, bir noktadan diğerine geçmek için gereken süreyi, şu veya bu yerde geçirdiği süreyi belirten hikayeler veriyor (“Ve Pali'den Ölüme 10 gün”) , "Ve kışı Chyuner'de geçirdik, iki ay yaşadık"). Farklı noktalara ayrılmış seyahat yazıları kompozisyon açısından heterojendir ve gezginin yabancı yaşamın çok çeşitli fenomenlerine ilişkin izlenimlerini içerir. Böylece Chyuner'den (Junnar) bahseden Athanasius, hükümdar Asatkhan'dan, askeri gücünden, geleneklerinden bahseder, bu şehirde yaşadığı kışı, tarımsal işleri ve sığır yetiştiriciliğinin özelliklerini ayrıntılı olarak anlatır. Gezginin dikkatini, tüccarların çiftliklere yerleşme geleneği ve bölge sakinlerinin kışlık kıyafetleri çekti.

Bu makalenin en dramatik bölümü, Afanasy Khan'ın kârlı bir şekilde satmak istediği bir aygırı nasıl götürdüğünün ve yazarın kendisinin İslam'a geçmekten mucizevi kurtuluşunun ve Kurtarıcı Günü'nde aygırı kendisine iade etmesinin hikayesidir.

Makale aynı zamanda ticari nitelikte bilgiler de içermektedir: İran'daki tüccarlar tarafından Hindistan'da satın alınıp Rusya'da satılacak bir şey olduğuna dair güvence verilen Athanasius, bunun yanlış olduğuna, tüm malların yalnızca yerel ticarete uygun olduğuna ikna oldu ve onları Rusya'ya taşımak kârsız ve tehlikeliydi. Makalenin kompozisyonu bu bölümün tamamı için tipiktir. İçinde yer almayan ancak diğer makalelerde yer alan bileşenlerden ordu, silahları ve ulaşım araçları, soylu insanların gelenekleri, evleri, orada var olan kastlar hakkındaki hikayeleri not etmek gerekir. Hindistan'ın Budist kısmı, tanrılar ve inançlar, yiyecek, değerli taş yatakları, Ruslar için alışılmadık faydalı bitkiler, çeşitli yerlerin iklimi hakkında; efsaneler (bunlardan sadece iki tane var ve bunlar yerel Hint kaynaklarıyla ilişkilendiriliyor).

Üç Denizde Yürüyüş (özet) adlı eserin dördüncü bölümü, Athanasius'un Hindistan'dan memleketine olan yolculuğunu konu alan bir hikâyedir. Birinci ve ikinci bölümlerin özelliklerini birleştirir. Bir yanda Etiyopya'ya deniz yoluyla yapılan uzun bir yolculuğun canlı bir hikayesi var, diğer yanda yazar oradan Trabzon'a giden yolun ana noktalarından kısaca bahsediyor ve onlara ulaşmak için harcanan zamanı belirtiyor. Trabzon'dan Kafa'ya olan yolculuğun hikayesi, "Asanbeg sürüsünden" bir casus sanılan ve "her şeyi aradılar - ne güzel küçük bir şey, ya da" uzun süredir acı çeken yazarın maceralarının günlük ayrıntılarıyla dolu. her şeyi soydular.”

“Üç Denizin Ötesinde Yürümek”in sonunda geçilen üç denizden bahsediliyor ve doğu dillerinin karışımından oluşan bir dua yer alıyor. Böylece eser tamamlanmış bir halka kompozisyonu alır.

“Üç Denizde Yürümek”teki anlatının baskın ilkesi kronolojik hale gelir: Athanasius, noktalar arasındaki mesafeyi seyahat günlerinde belirtir ve esasen topografyayı sıkı bir şekilde takip etmeyi reddeder ve ikinci bölümde şunu belirtir: “Ve sonra şunu yazmadı: bütün şehirlerde pek çok harika şehir vardı.” Sonuç olarak, "Smolnyanin Ignatius Yürüyüşü"nde zaten ortaya çıkan eğilim, tamamen seküler ilk tüccar "yürüyüşünde" tamamlandı.

"Üç Denizde Yürüyüş" yazarının ve kahramanlarının görüntüsü

“Yürüyen...”deki anlatıcı imgesi de yeni özellikler taşıyor. Gezginin ilgi duyduğu konu yelpazesi önemli ölçüde genişliyor ve aynı zamanda tanıştığı ve okuyucuya anlattığı kişilerin sayısı da artıyor. Geçtiği yerlerin koşullarına uyum sağlamak zorunda kalıyor, hatta bazen ismini bile değiştiriyor (Hindistan'da kendisine Müslüman usulü "Usta Isuf Khorosani" diyordu). Aynı zamanda Afanasy, diğer insanların gelenek ve ahlak değerlerine, çoğunlukla onları kınamadan veya övmeden inanılmaz bir hoşgörü gösterir. Kutsal yerlere giden hacıların aksine, heterodoks bir ortamdaydı ve bu onun sürekli ahlaki acı çekmesine neden oldu. Seyyah, diğer inançlara karşı olumsuz tutumunu hiçbir zaman dile getirmemesine ve hatta Müslümanların ve Hinduların dini ritüellerini yakından gözlemlemesine rağmen, bu inançlar ona hâlâ yabancı kalmıştır. Yolculuğunun en başında soyuldu ve Hıristiyan tatil zamanlarında kendisine yardımcı olacak kitapları kaybetti, bu nedenle tüm çalışma boyunca ritüelleri zamanında yerine getirmediğinden şikayet etti.

Yolcu, kendi hatası olmadığı halde inancının kurallarından saptığını bilmekten derin bir üzüntü duyar ve defalarca dualarla Allah'a yönelerek kendisini bağışlamasını ister. Afanasy Nikitin, yalnızca Ortodoksluğa bağlılıkla değil, aynı zamanda ondan gurur duymasıyla da karakterize edilir. Böylece Budist topraklarındayken Hintlilere Müslüman değil Hıristiyan olduğunu açıkladı ve onlar da yaşam tarzlarını ondan saklamayı bıraktılar.

“Üç Denizde Yürüyüş”ün anlatıcısının düşüncelerinde vatan imgesi sürekli mevcuttur. Yabancıların geleneklerini kendisininkiyle karşılaştıran Rus'u hatırlamakla kalmıyor, aynı zamanda kendi ülkesinin kaderi hakkında da düşünüyor, örneğin doğu dillerinin bir karışımıyla yazıyor: "Rus toprakları Tanrı tarafından korunsun!"

Böylece “Üç Denizin Ötesinde Yürümek”teki anlatıcı aslında eserin ana karakteri haline geliyor ve hac “yürüyüşlerinde” olduğu gibi sadece bir gözlemci olarak değil, imajı kendine özgü bir kişilik olarak okurun karşısına çıkıyor. sadece eylemlerde ve eylemlerde değil, aynı zamanda dualarda ve yansımalarda da ortaya çıkar. Kişi tasvirindeki bu değişim, dönemin ruhuna tekabül etmekte ve diğer türlerde yaşanan süreçlere benzemektedir.

Eser çok sayıda epizodik karakter içeriyor: Seyahatleri sırasında tüccarlarla tanışan ve onları aldatan Tatarlar; Şirvaşpakha Khasanbek Büyükelçisi Vasily Papin; Şirvanşah'ın kendisi; Aygırı Afanasy'den alan Khan ve diğerleri. Bu kahramanlar eylemler veya doğrudan konuşma yoluyla ayrı vuruşlarla çizilir ve adı geçen karakterlerin çoğu ona karşı adaletsizlik gösterse de gezgin her türlü sert değerlendirmeden kaçınır. Yazar, yabancıların ahlak ve geleneklerinden bahsederken daha çok genelleştirilmiş görüntülere başvuruyor ("besermanlar", "Kızılderililer", "kocalar", "eşler").

Genel olarak bize ulaşan ilk tüccar “yürüyüşünde” türün hac çeşitliliğine göre anlatının nesnesinin değiştiğini söyleyebiliriz: Hristiyan mabetleriyle belirli coğrafi noktalar yerine ana konu Açıklama, yabancı bir gezginin gördüğü ve yakaladığı çeşitli günlük tezahürleriyle insanların hayatı haline gelir.

ÜÇ DENİZ ÜZERİNDE YÜRÜYÜŞ AFANASY NİKİTİN

6983 (1475) yılında "...". Aynı yıl Tver'li bir tüccar olan Afanasy'nin notlarını aldım; dört yıldır Hindistan'daydı ve Vasily Papin ile birlikte yolculuğa çıktığını yazıyor. Vasily Papin'in Büyük Dük'ün elçisi olarak gyrfalcon'larla ne zaman gönderildiğini sordum ve bana Kazan seferinden bir yıl önce Horde'dan döndüğünü ve Prens Yuri Kazan'a gittiğinde Kazan yakınlarında bir okla vurularak öldüğünü söylediler. . Afanasy'nin hangi yılda ayrıldığını veya Hindistan'dan hangi yılda dönüp öldüğünü kayıtlarda bulamadım ama Smolensk'e ulaşamadan öldüğünü söylüyorlar. Ve notları kendi eliyle yazdı ve notlarının bulunduğu defterler tüccarlar tarafından Moskova'ya Büyük Dük'ün katibi Vasily Mamyrev'e getirildi.

Kutsal babalarımızın duası için, Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, günahkar hizmetkarınız Afanasy Nikitin'in oğlu bana merhamet etsin.

Burada üç denizdeki günahkar yolculuğumu yazdım: birinci deniz - Derbent, Darya Khvalisskaya, ikinci deniz - Hint, Darya Gundustan, üçüncü deniz - Kara, Darya İstanbul.

Altın kubbeli Kurtarıcı'dan merhametiyle, egemen Büyük Düküm Mikhail Borisovich Tverskoy'dan, Piskopos Gennady Tverskoy'dan ve Boris Zakharyich'ten gittim.

Volga'da yüzdüm. Ve Kutsal Hayat Veren Üçlü'ye ve kutsal şehitler Boris ve Gleb'e Kalyazin manastırına geldi. Ve Başrahip Macarius'tan ve kutsal kardeşlerden bir lütuf aldı. Kalyazin'den Uglich'e yelken açtım ve Uglich'ten hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve Uglich'ten yelken açarak Kostroma'ya geldi ve Büyük Dük'ten gelen başka bir mektupla Prens İskender'e geldi. Ve hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve hiçbir engele takılmadan Plyos'a ulaştı.

Ve Nizhny Novgorod'a vali Mikhail Kiselev'in ve sürgündeki Ivan Saraev'in yanına geldim ve hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ancak Vasili Papin çoktan şehirden geçmişti ve ben Nijniy Novgorod'da iki hafta Tatar Şirvanşahının elçisi Hasan Bey'i bekledim. Ve Büyük Dük Ivan'ın şahinleriyle birlikte gidiyordu ve doksan şahini vardı. Onlarla birlikte Volga'da yüzdüm. Kazan'ı engelsiz geçtiler, kimseyi görmediler ve Orda, Uslan, Saray ve Berekezan yelken açarak Buzan'a girdiler. Derken üç kâfir Tatar bizi karşılayıp yalan haber verdiler: "Sultan Kasım Buzan'da tüccarları pusuya düşürüyor, yanında üç bin Tatar da var." Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek onlara Astrahan'dan geçmemize rehberlik edecek tek sıralı bir kaftan ve bir parça keten verdi. Ve onlar, sadakatsiz Tatarlar, teker teker sırayı alarak haberi Astrahan'daki Çar'a ilettiler. Ben ve yoldaşlarım gemimden ayrılarak büyükelçilik gemisine taşındık.

Astrakhan'ın yanından geçiyoruz ve ay parlıyor, kral bizi gördü ve Tatarlar bize bağırdı: "Kachma - kaçma!" Ama biz bu konuda hiçbir şey duymadık ve kendi yelkenimiz altında koşuyoruz. Günahlarımız yüzünden kral bütün halkını peşimizden gönderdi. Bizi Bohun'da yakaladılar ve ateş etmeye başladılar. Bir adamı vurdular, biz de iki Tatarı vurduk. Ama bizim küçük gemimiz Ez yakınlarında mahsur kaldı ve hemen alıp yağmaladılar, benim bütün bagajım o gemideydi.

Ve ağlayarak iki gemiyle Derbent'e gittik: bir gemide Büyükelçi Khasan-bek, Teziki ve biz on Rus; diğer gemide altı Moskovalı, altı Tver sakini, inekler ve yiyeceklerimiz var. Ve denizde bir fırtına çıktı ve küçük gemi kıyıda parçalandı. Ve işte Tarki kasabası, insanlar kıyıya çıktı ve kaytaki gelip herkesi esir aldı.

Ve Şirvanşah hemen kayınbiraderi Kaitak prensi Halil-bek'e bir elçi gönderdi: “Gemim Tarki yakınlarında düştü ve sizin halkınız gelip insanları oradan ele geçirdi ve mallarını yağmaladı; ve sen, benim hatırım için insanlar bana geldin ve mallarını topladın, çünkü o insanlar bana gönderildi. Ve benden neye ihtiyacın var, onu bana gönder, ben kardeşim, seninle hiçbir konuda çelişmeyeceğim. Ve o insanlar bana geldiler ve sen de benim hatırım için, engelsiz bir şekilde bana gelmelerini sağla.” Ve Halil-bek, tüm insanları hiçbir engel olmadan derhal Derbent'e serbest bıraktı ve Derbent'ten, karargahı koytul'daki Şirvanşah'a gönderildiler.