Μηχανισμοί ψυχολογικής άμυνας Sigmund Freud. Μηχανισμοί προσωπικής άμυνας (S. Freud, A. Freud κ.λπ.). Τι είναι η ψυχολογική προστασία

08.12.2016

Οι άνθρωποι είναι σπουδαίοι δάσκαλοι στο να εξαπατούν ο ένας τον άλλον, αλλά ίσως είναι ακόμη μεγαλύτεροι δάσκαλοι στο να εξαπατούν τον εαυτό τους. Είναι η αυταπάτη που αποκαλύπτει τους μηχανισμούς ψυχολογικής άμυνας κατά τον Φρόιντ. Ας τα δούμε χρησιμοποιώντας διαθέσιμα παραδείγματα.

Καταστολή ή λήθη

Αυτός είναι ο πρωταρχικός ψυχολογικός μηχανισμός. Ποιος είναι ο ευκολότερος τρόπος αντιμετώπισης του άγχους; ΞΕΧΑΣΕ την. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα. Αλλά χρησιμοποιούμε την υπερβολή. Για παράδειγμα, σε ένα άτομο δεν αρέσουν τα μαθηματικά. Είναι ξεκάθαρο ότι δεν υπάρχει διαφυγή από αυτό στο σχολείο, αλλά αφού φύγει από το σχολείο, δηλαδή αφού τελειώσει την τελευταία τάξη, ξεχνά τα πάντα, ακόμα και τον πίνακα πολλαπλασιασμού.

Μπορούμε εύκολα να φανταστούμε έναν άνδρα ή μια γυναίκα να νιώθουν νευρικά ρίγη όταν σκέφτονται τους αριθμούς. Η ίδια αντίδραση μπορεί να είναι και στη λογοτεχνία και στον Πούσκιν. Αλλά ο Φρόιντ προειδοποιεί και λέει ότι η ψυχή πρέπει να κάνει μεγάλες προσπάθειες για να κρατήσει αυτό που καταπιέζεται στο ασυνείδητο, και όταν ο έλεγχος εξασθενεί, κάτι ξεσπάει στην επιφάνεια με τη μορφή γλιστράς της γλώσσας, γλιστρήματα της γλώσσας και διορθώσεις.

Προβολή

Ένας αμυντικός μηχανισμός στον οποίο ένα άτομο αρνείται να παραδεχτεί τις ελλείψεις και τα κακά του γνωρίσματα και τα αποδίδει σε άλλους. Σχεδόν ένα παράδειγμα σχολικού βιβλίου: ένας μαθητής απέτυχε σε εξετάσεις. Και όλοι γύρω του φταίνε: άλλοι συμφοιτητές που στάθηκαν πιο τυχεροί, ο καθηγητής, που ήταν ιδιαίτερα θυμωμένος σήμερα και λυσσομανούσε σαν τρελός ταύρος. Ο πραγματικός λόγος είναι, όπως καταλαβαίνετε, ότι ο άτυχος μαθητής απλά δεν προετοιμάστηκε. Μπορεί όμως αυτό να γίνει δεκτό;

Υποκατάσταση

Η αντικατάσταση είναι η ανακατεύθυνση μιας παρόρμησης, συνήθως επιθετικής, από ένα δυνατό αντικείμενο σε ένα αδύναμο. Μη σας τρομάζει η διατύπωση. Πολλοί έχουν αντιμετωπίσει αντικατάσταση. Το παιδί τιμωρείται από τους γονείς του, και κλωτσάει τη δική του ή τη γάτα κάποιου άλλου. Ένα άλλο παράδειγμα, ένας άνδρας φώναξε το αφεντικό του και εκείνος, με τη σειρά του, εξαπέλυσε όλα τα σκυλιά στη γυναίκα του επειδή κατά κάποιον τρόπο σέρβιρε το δείπνο λάθος. Το θέμα δεν είναι για το μεσημεριανό γεύμα, αλλά για το γεγονός ότι ο υφιστάμενος δεν μπορεί να απαντήσει στο αφεντικό, αλλά το θέλει πραγματικά. Η ψυχή πρέπει να αφήσει ατμό.

Ορθολογική εξήγηση

Πολλοί είναι επίσης εξοικειωμένοι μαζί της. Θυμηθείτε τον μύθο «Η αλεπού και τα σταφύλια». Ο εξορθολογισμός είναι ένας τρόπος εξορθολογισμού της παράλογης ή ανήθικης συμπεριφοράς για να καθησυχάσει κανείς τον εαυτό του. Για παράδειγμα, ένα αγόρι χτυπά κάποιον που είναι πιο αδύναμος ή μικρότερος και λέει ταυτόχρονα ότι το ζήτησε ο ίδιος. Ή, για παράδειγμα, μια γυναίκα απατά τον άντρα της και λέει σε όλους όσους ασχολούνται με αυτό ότι φυσικά για όλα φταίει ο σύζυγος. Κρυώνει πολύ, δουλεύει πολύ και δεν της δίνει καθόλου χρόνο. Οι φίλοι, κατά κανόνα, συμφωνούν με μια τέτοια επιχειρηματολογία, η οποία δεν την κάνει πιο πειστική.

Οπισθοδρόμηση

Αυτό είναι το όνομα ενός αμυντικού μηχανισμού όταν ένας ενήλικας συμπεριφέρεται σαν παιδί για να απαλλαγεί από το άγχος και τη μελαγχολία. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα. Όταν οι σύζυγοι δεν μιλούν μεταξύ τους για δύο μήνες, συμπεριφέρονται παιδικά. Όταν ένας πενήνταχρονος άνδρας αρχίζει να λέει χυδαία ανέκδοτα για να εκτονώσει την ένταση στο γιορτινό τραπέζι, οπισθοχωρεί σε έναν έφηβο.

Εξάχνιση

Μάλλον όλοι γνωρίζουν αυτόν τον αμυντικό μηχανισμό. Το νόημά του είναι να ανακατευθύνει τις «κακές» παρορμήσεις σε δημιουργικές ή κοινωνικές δραστηριότητες. Για παράδειγμα, οι κρυφοί σαδιστές γίνονται πρωκτολόγοι ή χειρουργοί. Ένα άτομο που αισθάνεται σοβαρές επιθετικές παρορμήσεις μέσα του γράφει ταινίες δράσης ή τρόμου και έτσι ικανοποιεί το πάθος του. Ο Φρόιντ πίστευε ότι η εξάχνωση είναι η βάση κάθε δημιουργικότητας.

Αρνηση

Δεν χρειάζεται περαιτέρω εξήγηση εδώ. Το άτομο δεν αναγνωρίζει τα γεγονότα. Για παράδειγμα, όταν πεθαίνει η μητέρα της, η κοπέλα δεν πιστεύει στον θάνατό της και συνεχίζει να της μιλάει, ευχόμενος καληνύχτα. Εάν ο πατέρας πεθάνει, τότε ο θάνατος αντικαθίσταται από επαγγελματικό ταξίδι. Γενικά, ο ίδιος ο πολιτισμός αρνείται με κάθε δυνατό τρόπο το πεπερασμένο της ανθρώπινης ύπαρξης και για πολλούς λαούς αυτό καταγράφεται στη γλώσσα. Σκεφτείτε το, πόσο συχνά ακούτε ότι κάποιος έχει πεθάνει; Πιο συχνά η λέξη «πέθανε» αντικαθίσταται με ευφημισμούς.

Δεν χρειάζεται να φοβάστε τους αμυντικούς μηχανισμούς - έτσι λειτουργεί ο ψυχισμός. Πρέπει όμως να τα ξέρεις για να πιάσεις τον εαυτό σου στο ψέμα εγκαίρως. Και δεν έχει σημασία πότε ένα άτομο λέει ψέματα στους άλλους, το κύριο πράγμα είναι ότι είναι ειλικρινής με τον εαυτό του.

Οι ψυχολόγοι υποστηρίζουν ότι όλοι οι μηχανισμοί άμυνας έχουν δύο κοινά χαρακτηριστικά: 1) λειτουργούν σε ασυνείδητο επίπεδο και επομένως αποτελούν μέσα αυταπάτης

2) διαστρεβλώνουν, αρνούνται ή παραποιούν την αντίληψη της πραγματικότητας για να κάνουν το άγχος λιγότερο απειλητικό για το άτομο.

Ο θεραπευτής θα παρατηρήσει επίσης ότι οι άνθρωποι σπάνια χρησιμοποιούν οποιονδήποτε μεμονωμένο αμυντικό μηχανισμό - συνήθως χρησιμοποιούν μια ποικιλία μηχανισμών άμυνας για να επιλύσουν τη σύγκρουση ή να ανακουφίσουν το άγχος. Θα δούμε μερικές βασικές αμυντικές στρατηγικές παρακάτω.

Παραγκωνισμός.

Ο Φρόιντ θεωρούσε την καταστολή ως την πρωταρχική άμυνα του εγώ, όχι μόνο επειδή είναι η βάση για το σχηματισμό πιο περίπλοκων αμυντικών μηχανισμών, αλλά και επειδή παρέχει την πιο άμεση οδό διαφυγής από το άγχος (σε κατάσταση στρες ή όχι). Μερικές φορές περιγράφεται ως «παρακινούμενη λήθη», η καταστολή είναι η διαδικασία αφαίρεσης επώδυνων σκέψεων και συναισθημάτων από τη συνείδηση ​​και στο ασυνείδητο. Ως αποτέλεσμα της δράσης καταστολής, τα άτομα αγνοούν τις συγκρούσεις που προκαλούν άγχος και δεν έχουν μνήμη τραυματικών γεγονότων του παρελθόντος. Για παράδειγμα, ένα άτομο που υποφέρει από φρικτές προσωπικές αποτυχίες μπορεί, μέσω της καταστολής, να μην μπορεί να μιλήσει για αυτές τις δύσκολες εμπειρίες.

Η απελευθέρωση από το άγχος μέσω της καταστολής δεν περνά χωρίς ίχνος. Ο Φρόιντ πίστευε ότι οι καταπιεσμένες σκέψεις και οι παρορμήσεις δεν χάνουν τη δραστηριότητά τους στο ασυνείδητο και για να αποφευχθεί η είσοδός τους στη συνείδηση ​​απαιτεί συνεχή δαπάνη ψυχικής ενέργειας. Αυτή η συνεχής σπατάλη πόρων του εγώ μπορεί να περιορίσει σοβαρά τη χρήση ενέργειας για πιο προσαρμοστική, αυτο-ανάπτυξη, δημιουργική συμπεριφορά. Ωστόσο, η συνεχής επιθυμία απωθημένου υλικού για ανοιχτή έκφραση μπορεί να λάβει βραχυπρόθεσμη ικανοποίηση σε όνειρα, αστεία, γλωσσολαλιά και άλλες εκδηλώσεις αυτού που ο Φρόιντ αποκάλεσε «ψυχοπαθολογία της καθημερινής ζωής». Επιπλέον, σύμφωνα με τη θεωρία του για την ψυχανάλυση, η καταστολή παίζει ρόλο σε όλες τις μορφές νευρωτικής συμπεριφοράς (με νεύρωση και όχι μόνο), σε ψυχοσωματικές ασθένειες (όπως πεπτικό έλκος), ψυχοσεξουαλικές διαταραχές (όπως ο ιδεοπαθής (παθολογικός) αυνανισμός, η ανικανότητα και ψυχρότητα) - δηλαδή σε εκείνες τις περιπτώσεις που η επαγγελματική ψυχολογική βοήθεια καθίσταται απαραίτητη - διαβούλευση με ψυχολόγο, βοήθεια από ψυχοθεραπευτή. Αυτός είναι ο κύριος και πιο κοινός αμυντικός μηχανισμός.

Προβολή.

Ως αμυντικός μηχανισμός, η προβολή ακολουθεί την καταστολή στη θεωρητική της σημασία στην ψυχολογία. Είναι η διαδικασία με την οποία ένα άτομο αποδίδει τις δικές του απαράδεκτες σκέψεις, συναισθήματα και συμπεριφορά σε άλλους ανθρώπους ή στο περιβάλλον. Έτσι, η προβολή επιτρέπει σε ένα άτομο να κατηγορήσει κάποιον ή κάτι για τις ελλείψεις ή τις αποτυχίες του. Ένας παίκτης γκολφ που επικρίνει το κλαμπ του μετά από ένα κακό σουτ επιδεικνύει πρωτόγονη προβολή. Σε ένα άλλο επίπεδο, ένας ψυχολόγος ή ψυχοθεραπευτής μπορεί να παρατηρήσει προβολή σε μια νεαρή γυναίκα που δεν γνωρίζει ότι παλεύει με την έντονη σεξουαλική της επιθυμία, αλλά υποπτεύεται ότι όλοι όσοι τη συναντούν έχουν σκοπό να την αποπλανήσουν. Τέλος, ένα κλασικό παράδειγμα προβολής είναι όταν ένας μαθητής που δεν προετοιμάστηκε καλά για μια εξέταση αποδίδει τον χαμηλό βαθμό του σε άδικες δοκιμές, εξαπάτηση από άλλους μαθητές ή κατηγορεί τον καθηγητή που δεν εξήγησε το θέμα στη διάλεξη. Η προβολή εξηγεί επίσης την κοινωνική προκατάληψη και τον αποδιοπομπαίο τράγο, καθώς τα εθνοτικά και φυλετικά στερεότυπα παρέχουν έναν βολικό στόχο για την απόδοση αρνητικών χαρακτηριστικών προσωπικότητας σε κάποιον άλλο. Η συζήτηση των εκδηλώσεων του μηχανισμού προβολής είναι ένα συχνό θέμα στο γραφείο του ψυχολόγου και στην πρακτική της ψυχοθεραπείας.

Υποκατάσταση.

Σε έναν αμυντικό μηχανισμό που ονομάζεται υποκατάσταση, η εκδήλωση μιας ενστικτώδους παρόρμησης ανακατευθύνεται από ένα πιο απειλητικό αντικείμενο ή άτομο που προκαλεί φόβο σε ένα λιγότερο απειλητικό. Συνηθισμένο παράδειγμα, γνωστό όχι μόνο στους ψυχαναλυτές, είναι ένα παιδί που, αφού τιμωρείται από τους γονείς του, σπρώχνει τη μικρή του αδερφή, κλωτσάει τη σκυλίτσα της ή της σπάει τα παιχνίδια. Η υποκατάσταση εκδηλώνεται επίσης με την αυξημένη ευαισθησία των ενηλίκων στις παραμικρές ενοχλητικές στιγμές. Για παράδειγμα, ένας υπερβολικά απαιτητικός εργοδότης επικρίνει μια εργαζόμενη και αυτή αντιδρά με εκρήξεις οργής σε μικρές προκλήσεις από τον σύζυγό της και τα παιδιά της. Δεν συνειδητοποιεί ότι, έχοντας γίνει αντικείμενο εκνευρισμού της, απλώς αντικαθιστούν το αφεντικό. Σε καθένα από αυτά τα παραδείγματα, το πραγματικό αντικείμενο εχθρότητας αντικαθίσταται από κάτι πολύ λιγότερο απειλητικό για το υποκείμενο. Αυτή η μορφή υποκατάστασης είναι λιγότερο συχνή όταν στρέφεται εναντίον του εαυτού μας: οι εχθρικές παρορμήσεις που απευθύνονται σε άλλους ανακατευθύνονται στον εαυτό του, γεγονός που προκαλεί ένα αίσθημα κατάθλιψης ή αυτοκαταδίκης (ακόμη και κατάθλιψης), κάτι που μπορεί να απαιτεί διαβούλευση και βοήθεια από έναν ψυχολόγο.

Ορθολογική εξήγηση.

Ένας άλλος τρόπος για να αντιμετωπίσει το εγώ την απογοήτευση και το άγχος είναι να διαστρεβλώσει την πραγματικότητα και έτσι να προστατεύσει την αυτοεκτίμηση. Ο εξορθολογισμός αναφέρεται σε ψευδείς συλλογισμούς που κάνουν την παράλογη συμπεριφορά να φαίνεται λογική και επομένως δικαιολογημένη στα μάτια των άλλων. Τα ανόητα λάθη, οι κακές κρίσεις και οι γκάφες μπορούν να δικαιολογηθούν μέσω της μαγείας του εξορθολογισμού. Ένας από τους πιο συχνά χρησιμοποιούμενους τύπους τέτοιας άμυνας είναι ο εξορθολογισμός των «πράσινων σταφυλιών». Αυτό το όνομα προέρχεται από τον μύθο του Αισώπου για μια αλεπού που δεν μπορούσε να φτάσει ένα τσαμπί σταφύλια και ως εκ τούτου αποφάσισε ότι τα μούρα δεν ήταν ακόμη ώριμα. Οι άνθρωποι εκλογικεύονται με τον ίδιο τρόπο. Για παράδειγμα, ένας άντρας που δέχεται μια ταπεινωτική άρνηση από μια γυναίκα όταν της ζητά να βγούμε ραντεβού, παρηγορείται με το γεγονός ότι δεν είναι καθόλου ελκυστική. Ομοίως, μια φοιτήτρια που αποτυγχάνει να πάει στην οδοντιατρική σχολή μπορεί να πείσει τον εαυτό της ότι δεν θέλει πραγματικά να γίνει οδοντίατρος.

Αντιδραστική εκπαίδευση.

Μερικές φορές το εγώ μπορεί να αμυνθεί έναντι των απαγορευμένων παρορμήσεων εκφράζοντας αντίθετες παρορμήσεις στη συμπεριφορά και τις σκέψεις. Εδώ έχουμε να κάνουμε με αντιδραστικό σχηματισμό, ή αντίστροφη δράση. Αυτή η προστατευτική διαδικασία πραγματοποιείται σε δύο στάδια: πρώτον, η απαράδεκτη ώθηση καταστέλλεται. τότε στο επίπεδο της συνείδησης εμφανίζεται το εντελώς αντίθετο. Η αντίσταση είναι ιδιαίτερα αισθητή στην κοινωνικά εγκεκριμένη συμπεριφορά, η οποία ταυτόχρονα εμφανίζεται υπερβολική και άκαμπτη. Για παράδειγμα, μια γυναίκα που βιώνει άγχος (και μερικές φορές πανικό) σε σχέση με τη δική της εκφρασμένη σεξουαλική επιθυμία μπορεί να γίνει ανένδοτος μαχητής στον κύκλο της ενάντια στις πορνογραφικές ταινίες. Ενδέχεται ακόμη και να πιέζει ενεργά τα κινηματογραφικά στούντιο ή να γράφει επιστολές διαμαρτυρίας σε κινηματογραφικές εταιρείες, εκφράζοντας έντονη ανησυχία για την υποβάθμιση της σύγχρονης κινηματογραφικής τέχνης. Ο Φρόιντ έγραψε ότι πολλοί άντρες που γελοιοποιούν τους ομοφυλόφιλους στην πραγματικότητα αμύνονται ενάντια στις δικές τους ομοφυλοφιλικές ορμές.

Οπισθοδρόμηση.

Ένας άλλος πολύ γνωστός αμυντικός μηχανισμός που χρησιμοποιείται για την προστασία από το άγχος και τον φόβο είναι η παλινδρόμηση. Η παλινδρόμηση χαρακτηρίζεται από την επιστροφή σε παιδικά, παιδικά πρότυπα συμπεριφοράς. Είναι ένας τρόπος ανακούφισης του άγχους επιστρέφοντας σε μια προηγούμενη, ασφαλέστερη και πιο ευχάριστη περίοδο της ζωής. Εύκολα αναγνωρίσιμες εκδηλώσεις οπισθοδρόμησης στους ενήλικες περιλαμβάνουν ασυγκράτητη, δυσαρέσκεια και χαρακτηριστικά όπως «βουρκώνει και δεν μιλάει» σε άλλους, μωρό, αντίθετη εξουσία ή οδήγηση με απερίσκεπτη ταχύτητα - εκδηλώσεις που υποδηλώνουν τη σκοπιμότητα αναζήτησης ψυχολογικής συμβουλής.

Εξάχνιση.

Σύμφωνα με τον Φρόιντ, η εξάχνωση είναι ένας αμυντικός μηχανισμός που επιτρέπει σε ένα άτομο, με σκοπό την προσαρμογή, να αλλάξει τις παρορμήσεις του ώστε να μπορούν να εκφραστούν μέσω κοινωνικά αποδεκτών σκέψεων ή πράξεων. Η εξάχνωση θεωρείται ως η μόνη υγιής, εποικοδομητική στρατηγική για τον περιορισμό των ανεπιθύμητων παρορμήσεων, επειδή επιτρέπει στον Εαυτό να αλλάξει τον στόχο και/ή το αντικείμενο των παρορμήσεων χωρίς να αναστέλλει την εκδήλωσή τους. Η ενέργεια των ενστίκτων εκτρέπεται μέσω άλλων καναλιών έκφρασης - εκείνων που η κοινωνία θεωρεί αποδεκτά. Για παράδειγμα, εάν ένας νεαρός άνδρας γίνεται όλο και πιο ανήσυχος για τον αυνανισμό με την πάροδο του χρόνου, μπορεί να εξυψώσει τις παρορμήσεις του σε κοινωνικά εγκεκριμένες δραστηριότητες όπως το ποδόσφαιρο, το χόκεϊ ή άλλα αθλήματα. Ομοίως, μια γυναίκα με έντονες ασυνείδητες σαδιστικές τάσεις μπορεί να γίνει χειρουργός ή μυθιστοριογράφος πρώτης τάξεως. Σε αυτές τις δραστηριότητες μπορεί να δείξει την ανωτερότητά της έναντι των άλλων, αλλά με τρόπο που θα παράγει ένα κοινωνικά χρήσιμο αποτέλεσμα.

Ο Φρόιντ υποστήριξε ότι η εξάχνωση των σεξουαλικών ενστίκτων ήταν η κύρια ώθηση για μεγάλα επιτεύγματα στη δυτική επιστήμη και πολιτισμό. Είπε ότι η εξάχνωση της σεξουαλικής επιθυμίας είναι ένα ιδιαίτερα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό της εξέλιξης του πολιτισμού - χάρη σε αυτήν και μόνο, έγινε δυνατή η εκπληκτική άνοδος της επιστήμης, της τέχνης και της ιδεολογίας, που παίζουν τόσο σημαντικό ρόλο στην πολιτισμένη μας ζωή.

Αρνηση.

Όταν ένα άτομο αρνείται να αναγνωρίσει ότι έχει συμβεί ένα δυσάρεστο γεγονός, σημαίνει ότι ενεργοποιεί έναν αμυντικό μηχανισμό που ονομάζεται άρνηση. Φανταστείτε έναν πατέρα που αρνείται να πιστέψει ότι η κόρη του βιάστηκε και δολοφονήθηκε βάναυσα. ενεργεί σαν να μην συνέβη τίποτα τέτοιο (που τον προστατεύει από την καταστροφική θλίψη και την κατάθλιψη) ή η σύζυγος αρνείται την απιστία του συζύγου της. Ή φανταστείτε ένα παιδί που αρνείται το θάνατο της αγαπημένης της γάτας και συνεχίζει πεισματικά να πιστεύει ότι είναι ακόμα ζωντανή. Η άρνηση της πραγματικότητας συμβαίνει επίσης όταν οι άνθρωποι λένε ή επιμένουν, «Αυτό δεν μπορεί να συμβεί σε μένα», παρά τις σαφείς αποδείξεις για το αντίθετο (όπως συμβαίνει όταν ένας γιατρός λέει σε έναν ασθενή ότι έχει μια ανίατη ασθένεια). Σύμφωνα με τον Φρόιντ, η άρνηση είναι πιο χαρακτηριστική στην ψυχολογία των μικρών παιδιών και των μεγαλύτερων ατόμων με μειωμένη νοημοσύνη (αν και οι ώριμοι και φυσιολογικά ανεπτυγμένοι άνθρωποι μπορούν επίσης μερικές φορές να χρησιμοποιήσουν την άρνηση σε εξαιρετικά τραυματικές καταστάσεις).

Η άρνηση και άλλοι αμυντικοί μηχανισμοί που περιγράφονται είναι μονοπάτια που χρησιμοποιεί η ψυχή απέναντι σε εσωτερικές και εξωτερικές απειλές. Σε κάθε περίπτωση, η ψυχολογική ενέργεια ξοδεύεται για τη δημιουργία άμυνας, με αποτέλεσμα να περιορίζεται η ευελιξία και η δύναμη του εαυτού μας.Επιπλέον, όσο πιο αποτελεσματικά λειτουργούν οι αμυντικοί μηχανισμοί, τόσο πιο διαστρεβλωμένη είναι η εικόνα των αναγκών, των φόβων και των φιλοδοξιών μας. Δημιουργούν. Ο Φρόιντ σημείωσε ότι όλοι χρησιμοποιούμε αμυντικούς μηχανισμούς σε κάποιο βαθμό, και αυτό γίνεται ανεπιθύμητο μόνο αν βασιζόμαστε υπερβολικά σε αυτούς. Οι σπόροι σοβαρών ψυχολογικών προβλημάτων πέφτουν σε γόνιμο έδαφος μόνο όταν οι μέθοδοι άμυνάς μας, με εξαίρεση την εξάχνωση, οδηγούν σε διαστρέβλωση της πραγματικότητας και επακόλουθη ψυχολογική ταλαιπωρία, όταν ένα άτομο χρειάζεται ψυχολογική βοήθεια και διαβούλευση με ψυχοθεραπευτή.

Η καταστολή είναι ένα παγκόσμιο μέσο αποφυγής εσωτερικών συγκρούσεων εξαλείφοντας τις κοινωνικά ανεπιθύμητες φιλοδοξίες, ορμές και επιθυμίες από τη συνείδηση. Ωστόσο, οι καταπιεσμένες και καταπιεσμένες ορμές γίνονται αισθητές σε νευρωτικά και ψυχοσωματικά συμπτώματα (για παράδειγμα, φοβίες και φόβοι).

Η καταστολή θεωρείται πρωτόγονος και αναποτελεσματικός ψυχολογικός αμυντικός μηχανισμός για τους εξής λόγους:

1) ό,τι είναι καταπιεσμένο εισχωρεί ακόμα στη συνείδηση.

2) η ανεπίλυτη σύγκρουση εκδηλώνεται με υψηλό επίπεδο άγχους και αίσθημα δυσφορίας.

Η καταστολή ενεργοποιείται όταν προκύπτει μια επιθυμία που έρχεται σε σύγκρουση με άλλες επιθυμίες του ατόμου και είναι ασυμβίβαστη με τις ηθικές απόψεις του ατόμου. Ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης και της εσωτερικής πάλης, η σκέψη και η ιδέα (φορέας της ασυμβίβαστης επιθυμίας) καταπιέζονται, αποβάλλονται από τη συνείδηση ​​και λησμονούνται. «Η ασυμβατότητα της αντίστοιχης ιδέας με το «εγώ» του ασθενούς ήταν το κίνητρο της καταστολής: οι ηθικές και άλλες απαιτήσεις του ατόμου ήταν οι δυνάμεις που καταστέλλουν. Η αποδοχή μιας ασυμβίβαστης επιθυμίας (ή το ίδιο πράγμα, συνέχιση της σύγκρουσης) θα προκαλούν σημαντική δυσαρέσκεια». Αυτή η δυσαρέσκεια εξαλείφθηκε με την καταστολή.

Με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι εξαλείφοντας τις ανεπιθύμητες ιδέες από τη συνείδηση, απαλλαγούμε από τη δυσαρέσκεια. Αλλά, όπως έγραψε ο S. Freud, «...στο ασυνείδητο, η καταπιεσμένη επιθυμία συνεχίζει να υπάρχει: μπορεί να γίνει πιο ενεργή και να προκαλέσει δυσφορία και ψυχικές διαταραχές».

Η καταστολή χαρακτηρίζει τη βρεφική ηλικία, την ανωριμότητα του ατόμου. πιο συχνά παρατηρείται σε παιδιά και υστερικούς νευρωτικούς. Εάν αυτό που καταπιέζεται κατά τη διαδικασία της ψυχανάλυσης εισέλθει στη συνείδηση ​​(που περιλαμβάνει την υπέρβαση σημαντικής αντίστασης), τότε υπό την καθοδήγηση ενός ψυχολόγου η ψυχική σύγκρουση θα έχει καλύτερη διέξοδο παρά με τη βοήθεια ενός αμυντικού μηχανισμού. Έχοντας συνειδητοποιήσει το απωθημένο στοιχείο, ένα άτομο αποκτά την ευκαιρία να κυριαρχήσει συνειδητά σε ασυμβίβαστες επιθυμίες.

Σύμφωνα με τον S. Freud, ένα νευρωτικό άτομο στη διαδικασία της θεραπείας επηρεάζεται από δύο δυνάμεις που στρέφονται η μία εναντίον του άλλου: αφενός, η συνειδητή επιθυμία του να θυμηθεί ό,τι έχει ξεχαστεί και, αφετέρου, η αντίσταση που εμποδίζει τα καταπιεσμένα και τα παράγωγά του από την επιστροφή στη συνείδηση. Αυτή η επιθυμία να αποτραπεί η είσοδος καταπιεσμένων ασυνείδητων επιθυμιών και σκέψεων στη συνείδηση ​​κατά τη διάρκεια ψυχαναλυτικών συνεδριών εκδηλώνεται με αντίσταση στον ψυχαναλυτή (κριτική του γιατρού, άρνηση παροχής των απαραίτητων πληροφοριών κ.λπ.). «Αν η αντίσταση είναι μηδενική ή πολύ ασήμαντη, τότε το ξεχασμένο μπαίνει στη συνείδηση ​​χωρίς συστροφή ή παραμόρφωση.

Όταν η αντίσταση είναι μεγάλη, τα απωθημένα αλλάζουν τόσο πιο έντονα, τόσο ισχυρότερη είναι η αντίσταση (η οποία στρέφεται ενάντια στην επίγνωση των απωθημένων)».

Το Εγώ (Εγώ) μπορεί να λάβει μέτρα ασφαλείας ενάντια στην επίγνωση των κοινωνικά ανεπιθύμητων παρορμήσεων και επιθυμιών μέσω του σχηματισμού αντίθετων αντιδράσεων (αντιδραστικοί σχηματισμοί).

Οι αντιδραστικοί σχηματισμοί είναι η αντικατάσταση του Εγώ των ανεπιθύμητων τάσεων με το ακριβώς αντίθετο.

Για παράδειγμα, η υπερβολική αγάπη ενός παιδιού για τη μητέρα ή τον πατέρα του μπορεί να είναι αποτέλεσμα της μεταμόρφωσης ενός κοινωνικά ανεπιθύμητου συναισθήματος - μίσους προς τον γονέα. Το παιδί που ήταν επιθετικό προς τον γονέα αναπτύσσει εξαιρετική τρυφερότητα απέναντί ​​του και ανησυχεί για την ασφάλειά του. η ζήλια και η επιθετικότητα μετατρέπονται σε ανιδιοτέλεια και ανησυχία για τους άλλους. «Δημιουργώντας έμμονες τελετουργίες και λαμβάνοντας προστατευτικά μέτρα, το παιδί προστατεύει τον εαυτό του από κάθε ξέσπασμα των επιθετικών του παρορμήσεων».

Ένα υποκείμενο που βρίσκεται ανίκανο να κάνει κάτι συχνά εξηγεί την αποτυχία του από τις εξωτερικές συνθήκες, την αγενή στάση των άλλων ανθρώπων και όχι από τη δική του ανικανότητα. Και όταν ένα άτομο δεν επιτυγχάνει αμοιβαιότητα στις σχέσεις με άλλους ανθρώπους, τους προικίζει με αρνητικά χαρακτηριστικά. Μια τέτοια εξήγηση (εξορθολογισμός) βοηθά στην προσωρινή αποφυγή μείωσης της αυτοεκτίμησης και βοηθά στην προστασία της αυτοεικόνας.

Ο εξορθολογισμός είναι μια ψευδο-λογική εξήγηση από ένα άτομο των δικών του φιλοδοξιών, κινήτρων για πράξεις, ενεργειών που προκαλούνται πραγματικά από λόγους, η αναγνώριση των οποίων θα απειλούσε την απώλεια της αυτοεκτίμησης. Η αυτοεπιβεβαίωση, η προστασία του δικού του «εγώ» είναι το κύριο κίνητρο για την ενημέρωση αυτού του μηχανισμού ψυχολογικής προστασίας του ατόμου.

Ο εξορθολογισμός είναι η εξήγηση του ατόμου για τις δικές του προθέσεις και φιλοδοξίες με σκοπό την αυτοδικαίωση και την αυτοεπιβεβαίωση. Σε αυτή την περίπτωση, τα αληθινά κίνητρα δεν γίνονται αντιληπτά, αφού η επίγνωσή τους (αν είναι κοινωνικά ανεπιθύμητα) θα οδηγούσε σε απώλεια της αυτοεκτίμησης.

Ο εξορθολογισμός πραγματοποιείται όταν ένα άτομο φοβάται να συνειδητοποιήσει την κατάσταση και προσπαθεί να κρύψει από τον εαυτό του το γεγονός ότι στις πράξεις του καθοδηγήθηκε από κοινωνικά ανεπιθύμητα κίνητρα. Το κίνητρο που βασίζεται στον εξορθολογισμό είναι η εξήγηση της συμπεριφοράς και ταυτόχρονα η προστασία της εικόνας του εαυτού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο εξορθολογισμός θεωρείται μια ψευδο-ορθολογική (ψευδο-λογική) εξήγηση. Ο εξορθολογισμός είναι η εξήγηση των πράξεων και των κινήτρων του καθενός με τέτοιο τρόπο ώστε να συνάδουν με το Υπερ-Εγώ και να αντιστοιχούν στην επιθυμητή εικόνα του Εαυτού.

Η εξάχνωση είναι ένας από τους μηχανισμούς ψυχολογικής άμυνας του ατόμου, ο οποίος ανακουφίζει από την ένταση σε μια κατάσταση σύγκρουσης μετατρέποντας τις ενστικτώδεις μορφές της ψυχής (ενστικτώδης ενέργεια) σε μορφές δραστηριότητας που είναι κοινωνικά επιθυμητές για ένα άτομο και την κοινωνία.

Με άλλα λόγια, η εξάχνωση είναι η αλλαγή παρορμήσεων που είναι κοινωνικά ανεπιθύμητες σε μια δεδομένη κατάσταση (επιθετικότητα, σεξουαλική ενέργεια) σε άλλες μορφές δραστηριότητας που είναι κοινωνικά επιθυμητές για το άτομο και την κοινωνία. Η επιθετική ενέργεια, που μεταμορφώνεται, μπορεί να εξαχνωθεί (εκφορτιστεί) σε αθλήματα (πυγμαχία, πάλη) ή σε αυστηρές μεθόδους εκπαίδευσης (για παράδειγμα, με πολύ απαιτητικούς γονείς και δασκάλους), ερωτισμό - στη φιλία, στη δημιουργικότητα κ.λπ. Η εκκένωση των ενστικτωδών (επιθετικών, σεξουαλικών) επιθυμιών είναι αδύνατη, υπάρχει μια δραστηριότητα στην οποία αυτές οι παρορμήσεις μπορούν να εκφορτιστούν.

Η εξάχνωση είναι μια ψυχολογική άμυνα με την αποσεξουαλικότητα των παρορμήσεων και τη μετατροπή τους σε κοινωνικά επιθυμητές μορφές δραστηριότητας.

Σύμφωνα με τον S. Freud, η εξάχνωση είναι ένας μηχανισμός ψυχολογικής άμυνας, χάρη στον οποίο η ενέργεια των ενορμήσεων κατευθύνεται σε άλλους, ανώτερους, μη σεξουαλικούς στόχους. Για παράδειγμα, η σεξουαλική ενέργεια μπορεί να εξαχνωθεί στη δημιουργικότητα (όπως σε καλλιτέχνες και ποιητές), σε αστεία, εξυπνάδες και ανέκδοτα. Είναι τα συστατικά της σεξουαλικής επιθυμίας που διακρίνονται από την ικανότητά τους να εξαχνώνονται, δηλαδή να αντικαθιστούν έναν σεξουαλικό στόχο με έναν άλλο, πιο μακρινό και κοινωνικά πιο πολύτιμο.

Ο Ζ. Φρόιντ εξήγησε τη δημιουργικότητα του ατόμου μέσω της εξάχνωσης. Η μετάβαση της λιβιδικής ενέργειας στη διαδικασία της δημιουργικότητας ή των αστείων, που προκαλεί απελευθέρωση της έντασης σε μια μορφή που επιτρέπεται από την κοινωνία, είναι ένα από τα σημαντικά χαρακτηριστικά της εξάχνωσης.

Η ταύτιση είναι η διαδικασία της ασυνείδητης ταύτισης του εαυτού του με ένα άλλο υποκείμενο, ομάδα, μοντέλο, ιδανικό.

Σύμφωνα με τον Φρόιντ, με τη βοήθεια της ταύτισης, τα μικρά παιδιά μαθαίνουν τα πρότυπα συμπεριφοράς ανθρώπων που είναι σημαντικά για αυτά, σχηματίζουν το Υπερ-Εγώ και αναλαμβάνουν έναν ανδρικό ή γυναικείο ρόλο.

Η ταύτιση είναι η ασυνείδητη μεταφορά στον εαυτό του συναισθημάτων, γνωρισμάτων, χαρακτηριστικών που είναι εγγενή σε άλλο άτομο ή ζωντανό ον.

Ο S. Freud υποστήριξε ότι η ταύτιση είναι μια άμυνα ενάντια σε ένα αντικείμενο (που προκαλεί φόβο) με την αφομοίωση σε αυτό. Έτσι, το αγόρι ασυνείδητα κληρονομεί έναν ισχυρό και αυστηρό πατέρα και έτσι προσπαθεί να κερδίσει την αγάπη και τον σεβασμό του. Με την εθελοντική ταύτιση με τον επιτιθέμενο, το υποκείμενο μπορεί να απαλλαγεί από τον φόβο. Μέσω της ταύτισης επιτυγχάνεται και η συμβολική κατοχή ενός επιθυμητού αλλά άφθαστου αντικειμένου. Με μια ευρεία έννοια, η ταύτιση είναι μια ασυνείδητη επιθυμία να κληρονομηθεί ένα μοντέλο, ένα ιδανικό. Η ταύτιση παρέχει την ευκαιρία να ξεπεράσει κανείς τη δική του αδυναμία και τα αισθήματα κατωτερότητας. Με τη βοήθεια αυτού του ψυχολογικού αμυντικού μηχανισμού, ένα άτομο απαλλάσσεται από αισθήματα κατωτερότητας και αποξένωσης.

Μπορείτε να ταυτιστείτε με οποιοδήποτε αντικείμενο, άτομο, ζώο, ιδέα, οργάνωση.

Η ταύτιση οδηγεί σε αύξηση του ενεργειακού δυναμικού του ατόμου λόγω του συμβολικού «δανεισμού» ενέργειας από άλλους ανθρώπους. Με την ταύτιση με έναν χαρακτήρα ταινίας, ένας έφηβος αποκτά θάρρος. Με το να ταυτίζεται με τον πατέρα του, το μωρό προσπαθεί να είναι ή να νιώθει τόσο δυνατό και δυνατό «όπως ο μπαμπάς».

Η προβολή είναι η απόδοση των δικών του απωθημένων εμπειριών, αναγκών και χαρακτηριστικών σε άλλους ανθρώπους.

Η προβολή είναι ένας μηχανισμός για την προστασία του ατόμου από τις ασυνείδητες κοινωνικές επιθυμίες και ορμές του, αποδίδοντας κοινωνικά ανεπιθύμητες ορμές, κλίσεις και χαρακτηριστικά σε άλλους ανθρώπους.

Ένα επιθετικό άτομο αντιλαμβάνεται τους άλλους ανθρώπους ως επιθετικούς (δηλαδή προβάλλει την επιθετικότητά του πάνω τους), ένας άπληστος τους αντιλαμβάνεται ως άπληστοι, ένας ύπουλος τους αντιλαμβάνεται ως ύπουλους και σε έναν ψεύτη όλοι οι άνθρωποι φαίνονται ψεύτες.

Έτσι, η προβολή εκδηλώνεται στην τάση ενός ατόμου να πιστεύει ότι οι άλλοι άνθρωποι έχουν τα ίδια κίνητρα, συναισθήματα, επιθυμίες, αξίες και χαρακτηριστικά χαρακτήρα που είναι εγγενή στον εαυτό του. Ταυτόχρονα, δεν έχει επίγνωση των κοινωνικά ανεπιθύμητων κινήτρων του.

Τέτοιος, για παράδειγμα, είναι ο μηχανισμός της παιδικής και θρησκευτικής-μυθολογικής κοσμοθεωρίας. Η πρωτόγονη αντίληψη χαρακτηρίζεται από την τάση του ατόμου να προσωποποιεί τα ζώα, τα δέντρα, τη φύση (αποδίδοντάς τους τα δικά του κίνητρα, επιθυμίες, συναισθήματα).

Ένα άτομο μπορεί να προβάλει στους άλλους όχι μόνο ανεπιθύμητες ή αρνητικές πτυχές του πραγματικού «εγώ» του, αλλά και να καταπιέσει μέσα του και να προβάλει στους άλλους τα θετικά του χαρακτηριστικά.

Διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι προβολής:

1. Αποδοτική προβολή - απόδοση των κινήτρων, των συναισθημάτων και των πράξεών του σε άλλους ανθρώπους.

2. Αυτιστική προβολή – προσδιορισμός της αντίληψης από τις ανθρώπινες ανάγκες. Οι δικές τους ανάγκες καθορίζουν τον τρόπο με τον οποίο το υποκείμενο αντιλαμβάνεται τους άλλους ανθρώπους ή αντικείμενα. Για παράδειγμα, όταν κοιτάζει ασαφείς εικόνες, ένα πεινασμένο άτομο μπορεί να αντιληφθεί ένα μακρόστενο αντικείμενο ως φέτα ψωμί, ένα επιθετικό ως μαχαίρι και ένα σεξουαλικά ανήσυχο άτομο ως σύμβολο της ανδρικής σεξουαλικότητας.

3. Η ορθολογική προβολή χαρακτηρίζεται από ορθολογικό κίνητρο. Για παράδειγμα, όταν ζητήθηκε από τους μαθητές να εκφράσουν τα σχόλιά τους σχετικά με τη δομή της εκπαιδευτικής διαδικασίας, αποδείχθηκε ότι οι απουσίες και οι τεμπέληδες παραπονέθηκαν για την έλλειψη πειθαρχίας και οι φτωχοί μαθητές ήταν δυσαρεστημένοι με τα ανεπαρκή προσόντα των δασκάλων (δηλ. μαθητές ασυνείδητα απέδωσε τα ανεπιθύμητα χαρακτηριστικά τους στους εκπαιδευτικούς). Εδώ, όπως και στην περίπτωση του συνηθισμένου εξορθολογισμού, αντί να αναγνωρίζουν τις δικές τους ελλείψεις, οι άνθρωποι τείνουν να αποδίδουν την ευθύνη για τις αποτυχίες τους σε εξωτερικές συνθήκες ή σε άλλους ανθρώπους.

4. Συμπληρωματική προβολή - μια προβολή χαρακτηριστικών πρόσθετων σε εκείνα που είναι εγγενή στο θέμα στην πραγματικότητα. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο αισθάνεται φόβο, τότε τείνει να αντιλαμβάνεται τους άλλους ως απειλητικούς και τρομακτικούς. Για αυτόν, σε αυτή την περίπτωση, το χαρακτηριστικό που αποδίδεται στους άλλους είναι μια αιτιολογική εξήγηση της δικής του κατάστασης. Και ένα άτομο που αισθάνεται ισχυρό, ισχυρό άτομο αντιλαμβάνεται τους άλλους ανθρώπους ως αδύναμους, ως «πιόνια».

Ο ψυχολογικός μηχανισμός άμυνας που βρίσκεται απέναντι από την προβολή είναι η εισαγωγή.

Η εισαγωγή είναι η συμπερίληψη εξωτερικών αξιών και προτύπων στη δική του ψυχολογική δομή του «εγώ», έτσι ώστε να πάψουν να λειτουργούν ως εξωτερική απειλή.

Ένα άτομο προικίζει τον εαυτό του με χαρακτηριστικά και ιδιότητες άλλων ανθρώπων. Για παράδειγμα, ένα άτομο αναλαμβάνει τις λειτουργίες ενός ενοχλητικού μέντορα επειδή η εκδήλωση ενός τέτοιου χαρακτηριστικού σε άλλους ανθρώπους τον ενοχλεί ή τον τραυματίζει. Προκειμένου να ανακουφιστεί η εσωτερική σύγκρουση και να αποφευχθεί η ψυχολογική δυσφορία, ένα άτομο οικειοποιείται τις πεποιθήσεις, τις αξίες και τις στάσεις άλλων ανθρώπων.

Εισβολή είναι η τάση να οικειοποιηθείς τις πεποιθήσεις και τις στάσεις των άλλων ανθρώπων χωρίς κριτική, χωρίς να προσπαθείς να τις αλλάξεις και να τις κάνεις δικές σου. Τα εσωτερικά είναι ατομικές πεποιθήσεις, αξίες, σκέψεις που έγιναν αποδεκτές χωρίς ανάλυση και αναδιάρθρωση.

Σύμφωνα με τον S. Freud, οι ενδοφωτισμοί είναι φυσιολογικοί σχηματισμοί (για παράδειγμα, πρότυπα συμπεριφοράς με τη βοήθεια των οποίων διαμορφώνεται η προσωπικότητα ενός παιδιού). Με άλλα λόγια, η ενδορρύθμιση μπορεί να θεωρηθεί όχι μόνο ως μηχανισμός ψυχολογικής άμυνας, αλλά και ως μηχανισμός ψυχικής ανάπτυξης του ατόμου. Εξάλλου, αφομοιώνοντας ορισμένα μοντέλα (μοτίβα) συμπεριφοράς, αξιών και στάσεων, το άτομο αναπτύσσεται ως άτομο.

Η πιο πρώιμη ενδοσκόπηση είναι η γονική διδασκαλία, η οποία εσωτερικεύεται από το άτομο χωρίς να σκέφτεται κριτικά την αξία της.

Η υποκατάσταση είναι η πραγματοποίηση ανικανοποίητων επιθυμιών και φιλοδοξιών με τη βοήθεια ενός άλλου αντικειμένου. Με άλλα λόγια, υποκατάσταση είναι η μεταφορά αναγκών και επιθυμιών σε ένα άλλο, πιο προσιτό αντικείμενο. Εάν είναι αδύνατο να ικανοποιηθεί μια συγκεκριμένη ανάγκη με τη βοήθεια ενός αντικειμένου, ένα άτομο μπορεί να βρει ένα άλλο αντικείμενο (πιο προσβάσιμο) για να το ικανοποιήσει.

Στην περίπτωση της υποκατάστασης, υπάρχει μερική εκφόρτιση ενέργειας, τάση, η οποία δημιουργείται από μια ανάγκη και σχετίζεται με μια ορισμένη μεταφορά ενέργειας σε άλλο αντικείμενο. Αλλά αυτό δεν οδηγεί πάντα στην επίτευξη του επιθυμητού στόχου, καθώς υπάρχει κίνδυνος αποκατάστασης της έντασης.

Η αποτελεσματικότητα της αντικατάστασης εξαρτάται από το πόσο παρόμοιο είναι το αντικείμενο αντικατάστασης με το προηγούμενο αντικείμενο (με το οποίο αρχικά συνδέθηκε η ικανοποίηση της ανάγκης). Η μέγιστη ομοιότητα του αντικειμένου αντικατάστασης διασφαλίζει ότι θα ικανοποιηθούν περισσότερες από τις ανάγκες που συνδέθηκαν αρχικά με το προηγούμενο αντικείμενο.

Η φαντασία (όνειρο) είναι μια πολύ συνηθισμένη αντίδραση σε απογοητεύσεις και αποτυχίες. Για παράδειγμα, ένα αγόρι που δεν είναι αρκετά ανεπτυγμένο σωματικά μπορεί να απολαύσει το όνειρο της συμμετοχής στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα, ενώ ένας ηττημένος αθλητής, φανταζόμενος κάθε είδους προβλήματα που συμβαίνουν στον αντίπαλό του, απαλύνει τα συναισθήματά του.

Οι φαντασιώσεις χρησιμεύουν ως αποζημίωση. Βοηθούν στη διατήρηση αδύναμων ελπίδων, απαλύνουν τα συναισθήματα κατωτερότητας και μειώνουν τον τραυματικό αντίκτυπο των προσβολών και των προσβολών.

Η αποπροσωποποίηση είναι η αντίληψη των άλλων ανθρώπων ως αποπροσωποποιημένων, απαλλαγμένων από ατομικότητα, εκπροσώπων μιας συγκεκριμένης ομάδας. Εάν το υποκείμενο δεν επιτρέπει στον εαυτό του να σκέφτεται τους άλλους ως ανθρώπους που έχουν συναισθήματα και προσωπικότητα, προστατεύει τον εαυτό του από το να τα αντιληφθεί σε συναισθηματικό επίπεδο. Με την αποπροσωποποίηση, οι άλλοι άνθρωποι γίνονται αντιληπτοί μόνο ως η ενσάρκωση του κοινωνικού τους ρόλου: είναι ασθενείς, γιατροί, δάσκαλοι. Η πράξη της αποπροσωποποίησης άλλων ανθρώπων μπορεί να «προστατέψει» το θέμα σε κάποιο βαθμό. Αυτό δίνει τη δυνατότητα, για παράδειγμα, στους γιατρούς να θεραπεύουν τους ασθενείς τους χωρίς να αισθάνονται επηρεασμένοι από την ταλαιπωρία τους. Επιπλέον, αυτό τους δίνει την ευκαιρία να κρύψουν τα πραγματικά τους συναισθήματα (μου αρέσει ή αντιπαθούν) πίσω από μια επαγγελματική μάσκα.

Γενικές ιδέες για τους αμυντικούς μηχανισμούς από τη σκοπιά του Sigmund Freud

Σημείωση 1

Σύμφωνα με τη θεωρία του Sigmund Freud, αμυντικοί μηχανισμοί είναι ορισμένες αντιδράσεις του εγκεφάλου σε υπάρχοντα εξωτερικά ερεθίσματα που προκύπτουν σε ασυνείδητο επίπεδο. Διαστρεβλώνοντας την πραγματικότητα, συμβάλλουν στη μείωση της απειλής του στρες και του άγχους.

Οι πηγές του άγχους σε αυτή την κατάσταση είναι κοινωνικοί κανόνες και κανόνες που ασκούν πίεση σε ένα άτομο και οδηγούν σε άγχος, στρες και κατάθλιψη.

Ο κύριος σκοπός των προστατευτικών ψυχολογικών μηχανισμών είναι να προστατεύσουν ένα άτομο από πιθανές εμπειρίες που προκαλούνται από αντιφάσεις μεταξύ των κοινωνικών απαιτήσεων και των προσωπικών απόψεων ενός ατόμου.

Τύποι αμυντικών μηχανισμών

Λόγω του γεγονότος ότι κάθε άτομο έχει ατομικά χαρακτηριστικά, η αντίδραση κάθε ατόμου σε ορισμένα γεγονότα είναι ατομική. Από αυτή την άποψη, οι ερευνητές έχουν εντοπίσει διάφορους τύπους αμυντικών μηχανισμών. Αυτά περιλαμβάνουν:

• παραγκωνισμός;
• προβολή;
• υποκατάσταση;
• ορθολογική εξήγηση;
• αντιδραστικός σχηματισμός?
• οπισθοδρόμηση;
• εξάχνιση;
• άρνηση.

Βασικές ιδιότητες των μηχανισμών άμυνας και οι εκδηλώσεις τους

Ας εξετάσουμε τις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά των προστατευτικών μηχανισμών με περισσότερες λεπτομέρειες.

Καταστολή - αυτός ο προστατευτικός μηχανισμός είναι ένα είδος βάσης βάσει του οποίου οι πιο περίπλοκοι προστατευτικοί μηχανισμοί λαμβάνουν ώθηση για την ανάπτυξη. Αυτός ο μηχανισμός είναι μια ειδική «λήθη» ή «αφαίρεση» από το συνειδητό επίπεδο σκέψεων και συναισθημάτων που λειτουργούν ως πηγή άγχους και ψυχολογικής δυσφορίας. Λόγω της δράσης αυτού του μηχανισμού, γεγονότα που προηγήθηκαν της εμφάνισης ψυχολογικού τραύματος εξαφανίζονται από τη μνήμη. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να σημειωθεί το γεγονός ότι ο προστατευτικός μηχανισμός της καταστολής δεν είναι απόλυτος και υπάρχει πάντα η πιθανότητα οι απωθημένες μνήμες να βρουν διέξοδο. Από αυτή την άποψη, ένα άτομο ξοδεύει μεγάλη ποσότητα ενέργειας για την καταστολή δυσάρεστων αναμνήσεων και ως εκ τούτου η σφαίρα της προσωπικής ανάπτυξης στο σύνολό της υποφέρει.

Ένα παράδειγμα του πώς αντανακλάται ο μηχανισμός καταστολής στην πραγματική ζωή είναι μια κατάσταση στην οποία ένας αξιοσέβαστος σύζυγος, λόγω των ηθικών του αρχών, δεν επιτρέπει ούτε την παραμικρή πιθανότητα προδοσίας στον έγγαμο βίο. Αποφεύγει και καταπιέζει σκέψεις και φαντασιώσεις για αυτό το θέμα με κάθε δυνατό τρόπο. Ωστόσο, είναι απολύτως πιθανό αυτή η απαγόρευση να μην βρει την έκφανσή της σε ένα όνειρο.

Η προβολή είναι ένας μηχανισμός με τον οποίο ένα άτομο μεταφέρει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του στους ανθρώπους γύρω του, προσπαθώντας έτσι να απαλλάξει τον εαυτό του από την ευθύνη για τα δικά του προβλήματα και αποτυχίες.

Ένα παράδειγμα εκδήλωσης αυτού του μηχανισμού είναι μια κατάσταση στην οποία ένας μαθητής δεν έχει προετοιμαστεί για εξετάσεις. Προσπαθεί να εξηγήσει τον κακό βαθμό που έλαβε λέγοντας ότι ο δάσκαλος είναι απλώς προκατειλημμένος απέναντί ​​του ως άτομο.

Αντικατάσταση - η δράση αυτού του μηχανισμού είναι η ανακατεύθυνση της προσοχής από ένα απειλητικό αντικείμενο σε ένα άλλο. Εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού του μηχανισμού είναι η συμπεριφορά ενός παιδιού που έχει τιμωρηθεί από τους γονείς του και εκφράζει τη δυσαρέσκεια του για τα μικρότερα αδέρφια, τις αδερφές ή τα παιχνίδια του, προσβάλλοντάς τα και σπάζοντας τα. Στους ενήλικες, αυτός ο μηχανισμός εκδηλώνεται επίσης με την απομάκρυνση των αρνητικών συναισθημάτων σε ένα πιο αδύναμο άτομο, κατοικίδια ζώα ή γύρω αντικείμενα.

Ο εξορθολογισμός είναι η σκόπιμη παραμόρφωση της περιβάλλουσας πραγματικότητας από ένα άτομο προκειμένου να διατηρήσει ένα υψηλό επίπεδο αυτοεκτίμησης και αυτοσεβασμού. Ένα παράδειγμα εκδήλωσης ενός μηχανισμού εξορθολογισμού είναι η συμπεριφορά ενός άνδρα που στερείται την προσοχή από τη γυναίκα που τον ενδιαφέρει. Μη θέλοντας να παραδεχτεί την αποτυχία, ένας άντρας πείθει τον εαυτό του και τους ανθρώπους γύρω του για την ελκυστικότητά του και την παρουσία πολλών αρνητικών ιδιοτήτων που δεν έχουν καμία σχέση μαζί του. Έτσι, ένας άντρας διατηρεί την αυτοεκτίμηση και την ψυχική ηρεμία.

Η αντιδραστική εκπαίδευση βρίσκει την εφαρμογή της σε δύο επίπεδα:

• στη διαδικασία καταστολής των αναδυόμενων αρνητικών ή απαράδεκτων παρορμήσεων.
• Ταυτόχρονα, ο σχηματισμός παρορμήσεων αντίθετου περιεχομένου συμβαίνει στο επίπεδο του ασυνείδητου και του υποσυνείδητου.

Τις περισσότερες φορές, ένας τέτοιος μηχανισμός εκδηλώνεται στη δημόσια ζωή. Για παράδειγμα, στην κοινωνία θεωρείται εξαιρετικά απρεπές να εκφράζεται ενεργά η σεξουαλική επιθυμία. Έτσι, μια γυναίκα που έχει ένα παρόμοιο χαρακτηριστικό το καταπιέζει ενεργά στον εαυτό της και, για να κερδίσει την έγκριση και την κοινωνική θέση, ενεργεί ως ενεργός μαχητής για ήθος και υψηλή ηθική.

Η παλινδρόμηση είναι ένα είδος επιστροφής στα πρότυπα συμπεριφοράς της παιδικής ηλικίας. Η δράση αυτού του μηχανισμού συμβαίνει με στόχο την προστασία του ατόμου από αναδυόμενα σοκ και στρες. Το πιο ξεκάθαρο παράδειγμα αυτού του προστατευτικού μηχανισμού είναι το κλάμα.

Η εξάχνωση είναι ένας ψυχολογικός μηχανισμός που επιτρέπει σε ένα άτομο να αλλάξει τις παρορμήσεις και τις απόψεις του έτσι ώστε να γίνουν αποδεκτές για ένα δεδομένο κοινωνικό περιβάλλον. Είναι η εξάχνωση που θεωρείται στην ψυχολογία ως ένας από τους πιο υγιείς και πιο σωστούς μηχανισμούς ψυχολογικής άμυνας του ατόμου, λόγω του γεγονότος ότι ένα άτομο όχι μόνο περιορίζει τις αρνητικές παρορμήσεις που έχει, αλλά αλλάζει τη μορφή της εκδήλωσής τους ανάλογα. με τις δυνατότητές του και τις νόρμες του κοινωνικού περιβάλλοντος.

Ζωντανά παραδείγματα της εκδήλωσης αυτού του προστατευτικού μηχανισμού μπορεί να είναι τα αθλητικά και ανθρώπινα αθλητικά επιτεύγματα, η δημιουργία έργων τέχνης και η λογοτεχνική δημιουργικότητα.

Ο Σίγκμουντ Φρόιντ έδωσε τις περισσότερες φορές προσοχή στην εξάχνωση της ανθρώπινης σεξουαλικής επιθυμίας.

Η άρνηση είναι ένας αμυντικός μηχανισμός που συνίσταται στην άρνηση ενός ατόμου να αναγνωρίσει τα γεγονότα αρνητικών και τραυματικών γεγονότων.

Η έννοια, η ουσία και οι στόχοι της ψυχολογικής άμυνας, η δημιουργία μιας έννοιας αμυντικών μηχανισμών. Η έρευνα του S. Freud, η επίδραση της ψυχολογικής άμυνας στην αποτελεσματικότητα και την ποιότητα της ανθρώπινης ζωής. Περιγραφή παραγόντων που ενεργοποιούν την ψυχολογική άμυνα.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Θέμα: «Ψυχολογία Προσωπικότητας»

με θέμα: «Μηχανισμοί ψυχολογικής άμυνας (S. Freud, A. Freud)»

Εισαγωγή

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Αυτό το θέμα είναι επίκαιρο εδώ και πολλά χρόνια, από τότε που παρουσιάστηκε στα έργα του S. Freud. Η ψυχολογική άμυνα είναι μια ασυνείδητη νοητική διαδικασία, στόχος της οποίας είναι η ελαχιστοποίηση των αρνητικών εμπειριών που προκύπτουν από την έκθεση σε στρεσογόνους παράγοντες. Οι μηχανισμοί άμυνας ενεργοποιούνται κατά τη διάρκεια της αγωνίας, δηλ. αρνητικό άγχος. Αντικείμενο ψυχολογικής προστασίας μπορεί να είναι οποιοδήποτε κοινωνικό υποκείμενο ποικίλων επιπέδων πολυπλοκότητας, συστήματος-δομικής και λειτουργικής οργάνωσης και το υποκείμενο μπορεί να είναι οι αντίστοιχοι αναπόσπαστοι ψυχικοί σχηματισμοί και διαδικασίες ως στοιχεία της δομής του.

Λόγω της φύσης της εργασίας τους, οι ψυχολόγοι αντιμετωπίζουν μηχανισμούς άμυνας, αλλά αυτό το πρόβλημα επηρεάζει και την κοινωνική εργασία, επειδή ένας ειδικός στην κοινωνική εργασία αντιμετωπίζει συχνά το πρόβλημα να ξεπεράσει τα εμπόδια που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της ενεργοποίησης της ψυχής. προστασία μεταξύ των πελατών, επειδή ο πελάτης κοινωνικού λειτουργού ζητά βοήθεια για την επίλυση προβλημάτων έχοντας ήδη βρεθεί άμεσα σε δύσκολη κατάσταση, η οποία οδήγησε στην ενεργοποίηση των προστατευτικών μηχανισμών και, ως εκ τούτου, στο αρχικό καθήκον του κοινωνικού λειτουργού. η υπηρεσία ξεπερνά ακριβώς αυτά τα αόρατα εμπόδια που έχει χτίσει η ανθρώπινη ψυχή. Υπάρχουν ειδικές ψυχολογικές τεχνικές και τεχνικές για αυτό. Στη δουλειά μου θα προσπαθήσω να αποκαλύψω την ουσία της ψυχολογικής άμυνας, τον μηχανισμό της, τα αίτια, καθώς και τις συνέπειες.

1. Η ουσία της έννοιας της ψυχολογικής «προστασίας»

Οι όροι «ψυχολογική άμυνα» και «αμυντικοί μηχανισμοί» εισήχθησαν στον ψυχολογικό θησαυρό από τον S. Freud και στη συνέχεια συνεχίστηκαν, ερμηνεύτηκαν, μετασχηματίστηκαν και εκσυγχρονίστηκαν από εκπροσώπους διαφορετικών γενεών ερευνητών και ψυχοθεραπευτών ψυχαναλυτικού προσανατολισμού, καθώς και άλλες ψυχολογικές κατευθύνσεις. - υπαρξιακή ψυχολογία, ανθρωπιστική ψυχολογία, ψυχολογία Gestalt, κ.λπ. Το εύρος των αμυντικών μηχανισμών είναι ποικίλο και ατομικά συγκεκριμένο. Δεν υπάρχει ενότητα ούτε στην ορολογία. Όμως η ύπαρξη προστατευτικών μηχανισμών θεωρείται πειραματικά επιβεβαιωμένη· η παρουσία δεν αμφισβητείται. Θεμελιώδεις διατάξεις για την υπεράσπιση του S. Freud

Η έννοια της «ψυχολογικής άμυνας» εισήχθη για πρώτη φορά στην επιστημονική χρήση από τον Sigmund Freud το 1894. Αυτό ονόμασε τις τεχνικές που χρησιμοποιεί το «εγώ» (μία από τις δομές της προσωπικότητάς μας) για τον έλεγχο των «απαγορευμένων» ορμών και επιθυμιών, που μπορεί να οδηγήσουν σε αρνητικές εμπειρίες, ψυχικό πόνο και άγχος. Δεν πρόκειται για πονηριά όταν φλερτάρουμε με τον εαυτό μας, αλλά για προσπάθειες που απαιτούν τεράστια προσπάθεια και ενέργεια, που ξοδεύονται ασυνείδητα για την προστασία του εαυτού μας.

Συνέχισε να μελετά τους μηχανισμούς άμυνας, περιέγραψε την ποικιλομορφία και την πολυπλοκότητά τους και πρότεινε ότι η άμυνα θα μπορούσε να στρέφεται όχι μόνο ενάντια στις ορμές, αλλά και σε οτιδήποτε φέρνει αφόρητες εμπειρίες, άγχος ή απογοήτευση. Επιπλέον, σε διαφορετικές ηλικίες χρησιμοποιούμε διαφορετικές στρατηγικές προστασίας. Συνέταξε έναν κατάλογο άμυνες και περιέγραψε τις εκδηλώσεις τους και έκανε μια προσπάθεια να γενικεύσει και να συστηματοποιήσει τη γνώση για τους μηχανισμούς ψυχολογικής άμυνας που είχαν συσσωρευτεί από τα μέσα της δεκαετίας του '40 του 20ού αιώνα. Ο Α. Φρόιντ τόνισε τον προστατευτικό χαρακτήρα των αμυντικών μηχανισμών, επισημαίνοντας ότι αποτρέπουν την αποδιοργάνωση και αποσύνθεση της συμπεριφοράς και διατηρούν τη φυσιολογική ψυχική κατάσταση του ατόμου.

Η Άννα Φρόιντ (1895 - 1982) ήταν το μικρότερο από τα έξι παιδιά του Σίγκμουντ Φρόιντ και το μόνο από αυτά που έκανε την ψυχανάλυση επαγγελματικό τομέα. Η Anna Freud είναι η συγγραφέας του The Ego and the Mechanisms of Defense (1936), το οποίο συνέβαλε σημαντικά στην ψυχολογία της προσωπικότητας, παγιώνοντας τις επιστημονικές ιδέες για τους αμυντικούς μηχανισμούς. Σε αυτό το βιβλίο ανέπτυξε την έννοια των ειδικών άμυνες που συμπληρώνουν τον βασικό μηχανισμό καταστολής, τόνισε τη σημασία των συναισθημάτων και έδειξε τη σχέση μεταξύ των αντιδράσεων στον εξωτερικό κίνδυνο και των αμυντικών μορφών έναντι του εσωτερικού ενστικτώδους κινδύνου. Ο Α. Φρόιντ επεσήμανε 9 αμυντικούς μηχανισμούς: παλινδρόμηση, καταστολή, αντιδραστικός σχηματισμός, απομόνωση, καταστροφή, προβολή, ενδοεισαγωγή, στροφή εναντίον του εαυτού, αναστροφή. Επιπλέον, ξεχώρισε ένα άλλο, μεταβατικό - εξάχνωση. Συνέχισε να μελετά τους μηχανισμούς άμυνας, περιέγραψε την ποικιλομορφία και την πολυπλοκότητά τους και πρότεινε ότι η άμυνα θα μπορούσε να στρέφεται όχι μόνο ενάντια στις ορμές, αλλά και σε οτιδήποτε φέρνει αφόρητες εμπειρίες, άγχος ή απογοήτευση. Επιπλέον, σε διαφορετικές ηλικίες χρησιμοποιούμε διαφορετικές στρατηγικές προστασίας. Συνέταξε έναν κατάλογο άμυνες και περιέγραψε τις εκδηλώσεις τους και έκανε μια προσπάθεια να γενικεύσει και να συστηματοποιήσει τη γνώση για τους μηχανισμούς ψυχολογικής άμυνας που είχαν συσσωρευτεί από τα μέσα της δεκαετίας του '40 του 20ού αιώνα. Ο Α. Φρόιντ τόνισε τον προστατευτικό χαρακτήρα των αμυντικών μηχανισμών, επισημαίνοντας ότι αποτρέπουν την αποδιοργάνωση και αποσύνθεση της συμπεριφοράς και διατηρούν τη φυσιολογική ψυχική κατάσταση του ατόμου.

Σύμφωνα με τη δομή της προσωπικότητας που ανέπτυξε ο Sigmund Freud, η ψυχολογική άμυνα θεωρείται ως ασυνείδητη, που αποκτάται στη διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας, τρόποι επίτευξης συμβιβασμού μεταξύ του «εγώ» και των αντίθετων δυνάμεων του Id ή του Υπερ-Εγώ, καθώς και εξωτερική πραγματικότητα. Οι ψυχολογικοί μηχανισμοί άμυνας στοχεύουν στη μείωση του άγχους που προκαλείται από ενδοψυχική σύγκρουση και αντιπροσωπεύουν συγκεκριμένες ασυνείδητες διαδικασίες μέσω των οποίων το «εγώ» προσπαθεί να διατηρήσει την ολοκλήρωση και την προσαρμοστικότητα της προσωπικότητας. Η ψυχολογική άμυνα είναι ένα σύστημα μηχανισμών που στοχεύουν στην ελαχιστοποίηση των αρνητικών εμπειριών που σχετίζονται με συγκρούσεις που απειλούν την ακεραιότητα του ατόμου. Τέτοιες συγκρούσεις μπορούν να προκληθούν τόσο από αντιφατικές συμπεριφορές του ίδιου του ατόμου, όσο και από αναντιστοιχία μεταξύ των εξωτερικών πληροφοριών και της εικόνας του ατόμου για τον κόσμο και της εικόνας του J. Z. Freud, ο οποίος ήταν ο πρώτος που αντιμετώπισε το πρόβλημα των ψυχολογικών συγκρούσεων, τις ερμήνευσε ως μια μορφή επίλυσης της σύγκρουσης μεταξύ ασυνείδητων ορμών και εσωτερικευμένων κοινωνικών απαιτήσεων ή απαγορεύσεων. Στη συνέχεια, ως αποτέλεσμα πολυάριθμων μελετών που διεξήχθησαν κυρίως στην κλινική πράξη, εντοπίστηκαν διάφοροι τύποι ψυχολογικών αμυντικών μηχανισμών. Μέσω της εφαρμογής ψυχολογικών μηχανισμών, κατά κανόνα, επιτυγχάνεται μόνο σχετική προσωπική ευημερία. Αλλά τα άλυτα προβλήματα γίνονται χρόνια, καθώς ένα άτομο στερεί από τον εαυτό του την ευκαιρία να επηρεάσει ενεργά την κατάσταση για να εξαλείψει την πηγή των αρνητικών εμπειριών. Η ψυχολογική άμυνα έχει τον πιο θετικό ρόλο όταν τα προβλήματα που προκύπτουν είναι μικρής σημασίας και δεν αξίζει να τα αντιμετωπίσουμε καθόλου.

2. Παράγοντες που ενεργοποιούν την ψυχολογική άμυνα

Η ψυχολογική προστασία είναι ένα ειδικό ρυθμιστικό σύστημα σταθεροποίησης της προσωπικότητας, που στοχεύει στην εξάλειψη ή την ελαχιστοποίηση του αισθήματος του άγχους που σχετίζεται με την επίγνωση μιας σύγκρουσης. Σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, η κύρια λειτουργία του θεωρείται ότι είναι η «προστασία» της σφαίρας της συνείδησης από αρνητικές, τραυματικές εμπειρίες. Στη συνηθισμένη ζωή οποιουδήποτε ανθρώπου, προκύπτουν ορισμένες συναισθηματικά έντονες και αρνητικές καταστάσεις, η εμπειρία των οποίων οδηγεί σε διάφορα είδη προσωπικών διαταραχών, προβλημάτων, αρνητικών επιδράσεων και καταστροφής. Όταν οι επιθυμίες, τα ενδιαφέροντα και οι ανάγκες ενός ατόμου δεν μπορούν να ικανοποιηθούν, παρά τις σημαντικές προσπάθειες, εμφανίζονται καταστάσεις συναισθηματικής έντασης - άγχος και απογοήτευση.

Η ενεργοποίηση της ψυχολογικής άμυνας έχει μια σειρά από λόγους. Αυτά περιλαμβάνουν σκέψεις, συναισθήματα, επιθυμίες και ορμές που προκαλούν πόνο, ντροπή ή ενοχή. Περιλαμβάνουν επίσης σκέψεις ή ενέργειες που είναι απαράδεκτες για ένα άτομο από την άποψη της ηθικής και της ηθικής. Η ψυχολογική άμυνα συχνά ερμηνεύεται ως ένας αναξιόπιστος ή επώδυνος τρόπος συμφιλίωσης ενός ατόμου με πληροφορίες που είναι απαράδεκτες για αυτόν. Ταυτόχρονα, θα ήταν ανόητο να πιστεύουμε ότι η συνείδηση ​​προστατεύεται από το υποσυνείδητο ή το ασυνείδητο: η ψυχή είναι ένα σύνολο, αλλά με διαφορετικές δραστηριότητες των διαφόρων τμημάτων της, προστατεύει την ομοιόστασή της σε προβληματικές καταστάσεις της ζωής. Η ψυχή προστατεύεται από την αποδιοργάνωση και τη φθορά.

Έτσι, άμυνα είναι η αντίδραση του ψυχισμού σε εξωτερικά και εσωτερικά ερεθίσματα. Παραδείγματα αμυντικών συμπεριφορών περιλαμβάνουν:

1) επιθετικότητα (ή επίθεση στον «απογοητευτικό»).

2) αυτισμός (απομόνωση, «απόδραση από τον απογοητευτικό»).

3) καταστολή (καταπίεση επιθυμιών, "άρνηση του απογοητευτικού").

4) εξορθολογισμός (εξήγηση συμπεριφοράς με ψευδή κίνητρα, «δικαίωση του απογοητευτικού»).

5) εξάχνωση (αλλαγή συμπεριφοράς από μια ανεπιτυχή δραστηριότητα σε μια νέα, «αντικατάσταση ενός απογοητευτικού»)

6) ξεχνώντας?

7) αυτοσυγχώρεση ("Ναι! Λοιπόν;");

8) προβολή της δικής του ενοχής σε όλους τους άλλους («Εσύ φταις εσύ!») κ.λπ.

3. Ο σκοπός της ψυχολογικής προστασίας και οι μέθοδοι αυτής

Ο ιδρυτής της έννοιας των αμυντικών μηχανισμών είναι ο S. Freud. Προσδιόρισε οκτώ αμυντικούς μηχανισμούς: 1) Καταστολή, 2) Προβολή, 3) Αντικατάσταση, 4) Εξορθολογισμός, 5) Αντίδραση, 6) Παλινδρόμηση, 7) Εξάχνωση, 8) Άρνηση.

Μεταξύ των σύγχρονων ερευνητών δεν υπάρχει συναίνεση για αυτό το θέμα. Όπως ήδη αναφέρθηκε, η αρχική μονογραφία του A. Freud περιγράφει 15 μηχανισμούς:

1) Άρνηση είναι η επιθυμία να αποφύγει κανείς νέες πληροφορίες που δεν είναι συμβατές με τις υπάρχουσες ιδέες για τον εαυτό του.

Η προστασία εκδηλώνεται με την παράβλεψη δυνητικά ανησυχητικών πληροφοριών και την αποφυγή τους. Είναι σαν ένα φράγμα που βρίσκεται ακριβώς στην είσοδο του συστήματος αντίληψης. Δεν επιτρέπει σε αυτό ανεπιθύμητες πληροφορίες, οι οποίες στη συνέχεια χάνονται αμετάκλητα για ένα άτομο και στη συνέχεια δεν μπορούν να αποκατασταθούν. Έτσι, η άρνηση οδηγεί στο γεγονός ότι ορισμένες πληροφορίες, είτε άμεσα είτε μεταγενέστερα, δεν μπορούν να φτάσουν στη συνείδηση.

Όταν βρίσκεται σε άρνηση, ένα άτομο γίνεται ιδιαίτερα απρόσεκτο σε εκείνους τους τομείς της ζωής και τις πτυχές των γεγονότων που είναι γεμάτες προβλήματα γι 'αυτόν. Για παράδειγμα, ένας διευθυντής μπορεί να επικρίνει τον υπάλληλο του για μεγάλο χρονικό διάστημα και συναισθηματικά και ξαφνικά να ανακαλύψει με αγανάκτηση ότι έχει από καιρό «σβήσει» και δεν αντιδρά «με κανέναν τρόπο» στις ηθικές διδασκαλίες.

Η άρνηση μπορεί να επιτρέψει σε ένα άτομο να απομονωθεί προληπτικά (να προβλέψει) από τραυματικά γεγονότα. Έτσι λειτουργεί, για παράδειγμα, ο φόβος της αποτυχίας, όταν ένα άτομο προσπαθεί να μην βρεθεί σε μια κατάσταση στην οποία θα μπορούσε να αποτύχει. Για πολλούς

Στους ανθρώπους, αυτό εκδηλώνεται με την αποφυγή του ανταγωνισμού ή την άρνηση δραστηριοτήτων στις οποίες ένα άτομο δεν είναι δυνατό, ειδικά σε σύγκριση με άλλους.

2) Η καταστολή είναι μια άμυνα που εκδηλώνεται με τη λήθη, τον αποκλεισμό δυσάρεστων, ανεπιθύμητων πληροφοριών είτε όταν μεταφέρονται από την αντίληψη στη μνήμη είτε όταν μεταφέρονται από τη μνήμη στη συνείδηση. Εφόσον σε αυτή την περίπτωση η πληροφορία είναι ήδη το περιεχόμενο της ψυχής, αφού έγινε αντιληπτή και βιώθηκε, φέρεται, σαν να λέγαμε, με ειδικά σημάδια, τα οποία στη συνέχεια επιτρέπουν τη διατήρησή της.

Η ιδιαιτερότητα της καταστολής είναι ότι το περιεχόμενο της βιωμένης πληροφορίας ξεχνιέται και οι συναισθηματικές, κινητικές, φυτικές και ψυχοσωματικές εκδηλώσεις της μπορούν να επιμείνουν, εκδηλώνοντας εμμονικές κινήσεις και καταστάσεις, λάθη, γλιστράματα της γλώσσας και γλιστράματα της γλώσσας. Αυτά τα συμπτώματα αντικατοπτρίζουν συμβολικά τη σύνδεση μεταξύ της πραγματικής συμπεριφοράς και των καταπιεσμένων πληροφοριών. Για να εξασφαλιστούν ίχνη στη μακροπρόθεσμη μνήμη, πρέπει να χρωματιστούν συναισθηματικά με έναν ιδιαίτερο τρόπο - μαρκαρισμένα. Για να θυμηθεί κάτι, ένα άτομο πρέπει να επιστρέψει στην κατάσταση στην οποία έλαβε τις πληροφορίες. Εάν τότε ήταν θυμωμένος ή αναστατωμένος (για παράδειγμα, από ένα αίτημα να κάνει κάτι), τότε για να το θυμάται αυτό, πρέπει να επιστρέψει ξανά σε αυτήν την κατάσταση. Δεδομένου ότι δεν θέλει να νιώσει ξανά τόσο άσχημα, είναι απίθανο να θυμάται. Όταν ένα άτομο αποβάλλει τη σκέψη ότι δεν θέλει ή δεν μπορεί να κάνει κάτι, λέει στον εαυτό του: "Δεν ήταν πραγματικά απαραίτητο", "Δεν με ενδιαφέρει αυτό, δεν μου αρέσει", αποκαλύπτοντας έτσι αρνητικά συναισθηματική επισήμανση.

3) Η καταστολή, σε αντίθεση με την καταστολή, δεν σχετίζεται με την απενεργοποίηση πληροφοριών σχετικά με το τι συνέβη συνολικά από τη συνείδηση, αλλά μόνο με τη λήθη του αληθινού, αλλά απαράδεκτου για ένα άτομο, κινήτρου για μια ενέργεια. (Ένα κίνητρο είναι μια παρόρμηση για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα) Επομένως, δεν ξεχνιέται το ίδιο το γεγονός (δράση, εμπειρία, κατάσταση), αλλά μόνο η αιτία του, η θεμελιώδης αρχή. Έχοντας ξεχάσει το αληθινό κίνητρο, το άτομο το αντικαθιστά με ένα ψεύτικο, κρύβοντας το πραγματικό από τον εαυτό του και από τους άλλους. Η καταστολή είναι ένα παγκόσμιο μέσο αποφυγής εσωτερικών συγκρούσεων εξαλείφοντας τις κοινωνικά ανεπιθύμητες φιλοδοξίες και ορμές από τη συνείδηση. Ωστόσο, οι καταπιεσμένες και καταπιεσμένες ορμές γίνονται αισθητές σε νευρωτικά και ψυχοσωματικά συμπτώματα (για παράδειγμα, φοβίες και φόβοι).

Η καταστολή θεωρείται πρωτόγονος και αναποτελεσματικός ψυχολογικός αμυντικός μηχανισμός για τους εξής λόγους:

Το καταπιεσμένο εξακολουθεί να διαπερνά τη συνείδησή του.

Η ανεπίλυτη σύγκρουση εκδηλώνεται με υψηλό επίπεδο άγχους και αίσθημα δυσφορίας.

4) Ο εξορθολογισμός είναι ένας αμυντικός μηχανισμός που σχετίζεται με την επίγνωση και τη χρήση στη σκέψη μόνο εκείνου του μέρους της αντιληπτής πληροφορίας, χάρη στο οποίο η συμπεριφορά του ατόμου φαίνεται εξίσου ελεγχόμενη και δεν έρχεται σε αντίθεση με αντικειμενικές περιστάσεις.

Ο εξορθολογισμός είναι μια ψευδο-ορθολογική εξήγηση από ένα άτομο των δικών του φιλοδοξιών, κινήτρων για πράξεις, ενέργειες που προκαλούνται στην πραγματικότητα από λόγους, η αναγνώριση των οποίων θα απειλούσε την απώλεια της αυτοεκτίμησης. Αυτοεπιβεβαίωση, προστασία του δικού του "εγώ" - το κύριο

το κίνητρο για την επικαιροποίηση αυτού του μηχανισμού ψυχολογικής άμυνας του ατόμου.

5) Η υποκατάσταση είναι ένας μηχανισμός ψυχολογικής άμυνας ενάντια σε μια δυσάρεστη κατάσταση, ο οποίος βασίζεται στη μεταφορά μιας αντίδρασης από ένα απρόσιτο αντικείμενο σε ένα προσβάσιμο ή στην αντικατάσταση μιας απαράδεκτης ενέργειας με μια αποδεκτή. Λόγω αυτής της μεταφοράς αποφορτίζεται η ένταση που δημιουργείται από την ανικανοποίητη ανάγκη.

Η υποκατάσταση είναι μια άμυνα που όλοι οι άνθρωποι (τόσο οι ενήλικες όσο και τα παιδιά) χρησιμοποιούν αναγκαστικά στην καθημερινή ζωή. Έτσι, πολλοί άνθρωποι συχνά δεν έχουν την ευκαιρία όχι μόνο να τιμωρήσουν τους παραβάτες τους για τις ατασθαλίες ή την άδικη συμπεριφορά τους, αλλά και απλώς να τους αντικρούσουν. Ως εκ τούτου, τα κατοικίδια ζώα, οι γονείς, τα παιδιά, κ.λπ. μπορούν να λειτουργήσουν ως «αλεξικέραυνο» σε μια κατάσταση θυμού. Οι ιδιοτροπίες που δεν μπορούν να απευθύνονται στον αρχηγό (ένα απαράδεκτο αντικείμενο γι 'αυτό) μπορούν κάλλιστα να απευθύνονται σε άλλους καλλιτέχνες ως αντικείμενο αυτό είναι αρκετά αποδεκτό για αυτό («Αυτός φταίει για όλα»). Με άλλα λόγια, υποκατάσταση είναι η μεταφορά αναγκών και επιθυμιών σε ένα άλλο, πιο προσιτό αντικείμενο. Εάν είναι αδύνατο να ικανοποιηθεί μια συγκεκριμένη ανάγκη με τη βοήθεια ενός αντικειμένου, ένα άτομο μπορεί να βρει ένα άλλο αντικείμενο (πιο προσβάσιμο) για να το ικανοποιήσει.

6) Ειρωνία στα αρχαία ελληνικά σημαίνει «λέω ψέματα», «ειρωνεύομαι», «προσποιούμαι». Ειρωνιστής είναι ένα άτομο που «ξεγελάει με λόγια».

Η σύγχρονη κατανόηση της διττής φύσης της ειρωνείας είναι η εξής:

Η ειρωνεία είναι μια εκφραστική τεχνική που είναι αντίθετη από την ιδέα που εκφράζεται. Λέω το αντίθετο από αυτό που εννοώ. Επαινώ τη μορφή, αλλά κατηγορώ την ουσία. Και αντίστροφα: στη μορφή ταπεινώνω, στην ουσία εξυψώνω, επαινώ, «χαϊδεύω». Κατά ειρωνικό τρόπο, το «ναι» μου σημαίνει πάντα «όχι» και πίσω από την έκφραση «όχι» φαίνεται ένα «ναι».

Ανεξάρτητα από το πόσο ευγενής μπορεί να είναι ο στόχος της ειρωνείας, για παράδειγμα, να δημιουργήσει μια υψηλή ιδέα, να ανοίξει τα μάτια σε κάτι, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του, αυτή η ιδέα ωστόσο επιβεβαιώνεται ειρωνικά με αρνητικά μέσα. Παρά τη γενναιοδωρία των προθέσεων της ειρωνείας, ή ακόμα και παρά την ανιδιοτέλεια της, η ειρωνεία παρέχει αυτοϊκανοποίηση.

Ένα άτομο που χρησιμοποιεί ειρωνεία πιστώνεται με τα χαρακτηριστικά του λεπτού μυαλού, της παρατηρητικότητας, της βραδύτητας και της αδράνειας ενός σοφού (όχι της στιγμιαίας αντιδραστικότητας).

Ως ψυχική κατάσταση, η ειρωνεία είναι ένα αλλαγμένο σημάδι της εμπειρίας μου μιας κατάστασης από «μείον» σε «συν». Το άγχος αντικαταστάθηκε από την εμπιστοσύνη, την εχθρότητα - από τη συγκατάβαση... Ένα άτομο βρίσκεται σε καταστάσεις που είναι αυτόνομες σε σχέση με την κατάσταση, ένα άλλο άτομο,

υποκείμενο: Είμαι ήδη υποκείμενο και όχι αντικείμενο αυτών των καταστάσεων, και επομένως έχω την ικανότητα να ελέγχω αυτές τις καταστάσεις.

Η ειρωνεία ως διανοητική διαδικασία μετατρέπει ό,τι είναι τρομερό, τρομακτικό, ανυπόφορο, εχθρικό, ανησυχητικό για μένα στο αντίθετο.

7) Το όνειρο είναι οι ασυνείδητες ενέργειες του «εγώ» σε κατάσταση ύπνου, που μπορεί να συνοδεύονται από συναισθηματικές εμπειρίες.

Ένα όνειρο μπορεί να θεωρηθεί ως ένας ειδικός τύπος υποκατάστασης, μέσω του οποίου μια απρόσιτη δράση μεταφέρεται σε άλλο επίπεδο - από τον πραγματικό κόσμο στον κόσμο των ονείρων. Καταστέλλοντας το σύμπλεγμα της απροσβασιμότητας, συσσωρεύει ενέργεια στο ασυνείδητο, απειλώντας τον συνειδητό κόσμο με την εισβολή του. Η μυστική μετάνοια, οι τύψεις, οι υποσυνείδητοι φόβοι οδηγούν στην ανακάλυψη τους σε ένα όνειρο. Το καθήκον ενός ονείρου είναι να εκφράσει σύνθετα συναισθήματα σε εικόνες και να δώσει σε ένα άτομο την ευκαιρία να τα βιώσει, αντικαθιστώντας έτσι πραγματικές καταστάσεις. ψυχολογική άμυνα φρόιντ

8) Η εξάχνωση είναι ένας από τους υψηλότερους και αποτελεσματικότερους μηχανισμούς άμυνας του ανθρώπου. Υλοποιεί την αντικατάσταση ανέφικτων στόχων σύμφωνα με τις υψηλότερες κοινωνικές αξίες.

Η εξάχνωση είναι η αλλαγή παρορμήσεων που είναι κοινωνικά ανεπιθύμητες σε μια δεδομένη κατάσταση (επιθετικότητα, σεξουαλική ενέργεια) σε άλλες μορφές δραστηριότητας που είναι κοινωνικά επιθυμητές για το άτομο και την κοινωνία. Η επιθετική ενέργεια, που μεταμορφώνεται, μπορεί να εξαχνωθεί (εκφορτιστεί) σε αθλήματα (πυγμαχία, πάλη) ή σε αυστηρές μεθόδους εκπαίδευσης (για παράδειγμα, με πολύ απαιτητικούς γονείς και δασκάλους), ερωτισμό - στη φιλία, στη δημιουργικότητα κ.λπ. Η εκκένωση των ενστικτωδών (επιθετικών, σεξουαλικών) επιθυμιών είναι αδύνατη, υπάρχει μια δραστηριότητα στην οποία αυτές οι παρορμήσεις μπορούν να εκφορτιστούν.

Η εξάχνωση πραγματοποιεί την αντικατάσταση ενός ενστικτώδους στόχου σύμφωνα με τις υψηλότερες κοινωνικές αξίες. Οι μορφές υποκατάστασης ποικίλλουν. Για τους ενήλικες, αυτό δεν είναι μόνο μια υποχώρηση σε ένα όνειρο, αλλά και μια υποχώρηση στη δουλειά, τη θρησκεία και κάθε είδους χόμπι. Στα παιδιά, οι αντιδράσεις παλινδρόμησης και οι ανώριμες μορφές συμπεριφοράς συνοδεύονται επίσης από αντικατάσταση με τη βοήθεια τελετουργιών και εμμονικών ενεργειών, οι οποίες λειτουργούν ως συμπλέγματα ακούσιων αντιδράσεων που επιτρέπουν σε ένα άτομο να ικανοποιήσει μια απαγορευμένη ασυνείδητη επιθυμία.

Ο κόσμος γύρω μας γίνεται συνεχώς πιο σύνθετος, οπότε απαραίτητη προϋπόθεση για τη ζωή είναι η συνεχής περιπλοκή της άμυνας και η διεύρυνση του ρεπερτορίου της.

9) Η ταύτιση είναι ένας τύπος προβολής που σχετίζεται με την ασυνείδητη ταύτιση του εαυτού του με ένα άλλο άτομο, τη μεταφορά συναισθημάτων και ιδιοτήτων που είναι επιθυμητά, αλλά μη διαθέσιμα.

Η ταύτιση είναι η ανύψωση του εαυτού του σε έναν άλλο διευρύνοντας τα όρια του δικού του «εγώ». Η ταύτιση συνδέεται με μια διαδικασία κατά την οποία ένα άτομο, σαν να περιλαμβάνει έναν άλλον στο «εγώ» του, δανείζεται τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις του. Αυτό του επιτρέπει να ξεπεράσει τα συναισθήματα κατωτερότητας και άγχους, να αλλάξει το «εγώ» του με τέτοιο τρόπο ώστε να προσαρμόζεται καλύτερα στο κοινωνικό περιβάλλον και αυτή είναι η προστατευτική λειτουργία του μηχανισμού ταύτισης.

Συνήθως, η ταύτιση εκδηλώνεται στην απόδοση πραγματικών ή φανταστικών ρόλων. Για παράδειγμα, τα παιδιά παίζουν μητέρα-κόρη, σχολείο, πόλεμο, μετασχηματιστές κ.λπ., παίζουν με συνέπεια διαφορετικούς ρόλους και εκτελούν διάφορες ενέργειες: τιμωρούν τις κούκλες των παιδιών, κρύβονται από τους εχθρούς, προστατεύουν τους αδύναμους. Ένα άτομο ταυτίζεται με εκείνους που αγαπά περισσότερο, τους οποίους εκτιμά περισσότερο, δημιουργώντας έτσι τη βάση για αυτοεκτίμηση.

10) Η φαντασία (όνειρο) είναι μια πολύ συνηθισμένη αντίδραση σε απογοητεύσεις και αποτυχίες. Για παράδειγμα, ένας ανεπαρκώς ανεπτυγμένος σωματικά άτομο μπορεί να απολαύσει όταν ονειρεύεται να συμμετάσχει στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα και ένας ηττημένος αθλητής μπορεί να απολαύσει το να φαντάζεται κάθε είδους προβλήματα που συμβαίνουν στον αντίπαλό του, κάτι που κάνει τα συναισθήματά του πιο εύκολα.

Οι φαντασιώσεις χρησιμεύουν ως αποζημίωση. Βοηθούν στη διατήρηση αδύναμων ελπίδων, απαλύνουν τα συναισθήματα κατωτερότητας και μειώνουν τον τραυματικό αντίκτυπο των προσβολών και των προσβολών. Ο Φρόιντ είπε ότι ένας ευτυχισμένος άνθρωπος δεν φαντασιώνεται ποτέ, μόνο ένας δυσαρεστημένος το κάνει αυτό.

11) Η μεταφορά είναι ένας αμυντικός μηχανισμός που εξασφαλίζει την ικανοποίηση της επιθυμίας σε υποκατάστατα αντικείμενα.

Ο απλούστερος και πιο συνηθισμένος τύπος μεταφοράς είναι η μετατόπιση - αντικατάσταση αντικειμένων για εκτόξευση της συσσωρευμένης αρνητικής ενέργειας του «θανάτου» με τη μορφή επιθετικότητας και αγανάκτησης.

Ο θυμός που δεν αντιδρά στον αληθινό ένοχο μεταφέρεται σε κάποιον που είναι ακόμα πιο αδύναμος από εσένα, ακόμα πιο χαμηλά στη σκάλα της κοινωνικής ιεραρχίας, σε έναν υφιστάμενο, ο οποίος με τη σειρά του τον μεταφέρει πιο κάτω κ.λπ. Οι αλυσίδες της μετατόπισης μπορεί να είναι ατελείωτο. Οι σύνδεσμοί του μπορεί να είναι τόσο ζωντανά όντα όσο και άψυχα πράγματα (σπασμένα πιάτα κατά τη διάρκεια οικογενειακών σκανδάλων, σπασμένα τζάμια βαγόνι τρένων κ.λπ.).

12) Η προβολή είναι ένας ψυχολογικός αμυντικός μηχανισμός που σχετίζεται με την ασυνείδητη μεταφορά των δικών του απαράδεκτων συναισθημάτων, επιθυμιών και φιλοδοξιών σε άλλο άτομο. Βασίζεται στην ασυνείδητη απόρριψη των εμπειριών, των αμφιβολιών, των στάσεων κάποιου και στην απόδοση τους σε άλλους ανθρώπους προκειμένου να μετατοπιστεί η ευθύνη για ό,τι συμβαίνει μέσα στο «εγώ» στον έξω κόσμο.

Ανεξάρτητα από το πόσο λάθος είναι ο ίδιος ο άνθρωπος, είναι έτοιμος να κατηγορήσει όλους εκτός από τον εαυτό του. Δηλώνει ότι δεν αγαπιέται, αν και στην πραγματικότητα δεν αγαπά τον εαυτό του, κατηγορεί τους άλλους για τα δικά του λάθη και ελλείψεις και τους αποδίδει τις δικές του κακίες και αδυναμίες. Περιορίζοντας τα όρια του «εγώ», αυτό επιτρέπει στο άτομο να αντιμετωπίζει τα εσωτερικά προβλήματα σαν να συνέβαιναν έξω και να ξεπεράσει τη δυσαρέσκεια σαν να προήλθε από έξω και όχι από εσωτερικούς λόγους. Εάν ο «εχθρός» είναι έξω, τότε μπορούν να εφαρμοστούν σε αυτόν πιο ριζοσπαστικές και αποτελεσματικές μέθοδοι τιμωρίας, που συνήθως χρησιμοποιούνται σε σχέση με εξωτερικούς «επιβλαβείς» ανθρώπους, αντί για ήπιες, πιο αποδεκτές μεθόδους για τον εαυτό του.

13) Εισβολή είναι η τάση να οικειοποιηθείς τις πεποιθήσεις και τις στάσεις των άλλων ανθρώπων χωρίς κριτική, χωρίς να προσπαθείς να τις αλλάξεις και να τις κάνεις δικές σου. Ένα άτομο προικίζει τον εαυτό του με χαρακτηριστικά και ιδιότητες άλλων ανθρώπων. Για παράδειγμα, αναλαμβάνει τις λειτουργίες ενός ενοχλητικού μέντορα, γιατί η εκδήλωση ενός τέτοιου χαρακτηριστικού σε άλλους ανθρώπους τον ενοχλεί ή τον τραυματίζει. Προκειμένου να ανακουφιστεί η εσωτερική σύγκρουση και να αποφευχθεί η ψυχολογική δυσφορία, ένα άτομο οικειοποιείται

πεποιθήσεις, αξίες και στάσεις άλλων ανθρώπων.

Η πιο πρώιμη εισαγωγή είναι η γονική διδασκαλία, η οποία απορροφάται από ένα άτομο χωρίς να σκέφτεται κριτικά την αξία της.

Ένα παράδειγμα ενδοεισαγωγής: ένας εντυπωσιακός άνδρας προσπαθεί να συγκρατήσει τα δάκρυά του επειδή έχει μάθει από τους γονείς του ότι ένας ενήλικας δεν πρέπει να κλαίει παρουσία αγνώστων. Ή ένα άτομο επικρίνει συνεχώς τον εαυτό του επειδή έχει εσωτερικεύσει (ενδοθεί) τη στάση των γονιών του απέναντί ​​του.

Η πιθανότητα εμφάνισης αυτής της μεθόδου προστασίας είναι όσο μεγαλύτερη, τόσο ισχυρότερη και (ή) μεγαλύτερη είναι η επιρροή εξωτερικών ή εσωτερικών αναστολέων των επιθυμιών, αφενός, και τόσο πιο αδύνατο είναι να αφαιρεθούν αυτοί οι αποκλειστές και να εκπληρωθούν πληρέστερα οι επιθυμίες. και να πετύχει κανείς τους στόχους του, από την άλλη. Σε αυτή την περίπτωση, η αδυναμία εξάλειψης του απογοητευτικού συνοδεύεται από τη μετατόπιση της αρνητικής ενέργειας στο αντικείμενο αντικατάστασης.

14) Η στροφή του υποκειμένου εναντίον του εαυτού του έχει ως αποτέλεσμα τη δημιουργία σωματικών και ψυχικών συμπτωμάτων, δηλ. σημείων ασθένειας. Τα σωματικά συμπτώματα περιλαμβάνουν: κρύα πόδια και χέρια, εφίδρωση, καρδιακή αρρυθμία, ζάλη, έντονους πονοκεφάλους, υψηλή ή χαμηλή αρτηριακή πίεση, μυϊκούς σπασμούς, δερματίτιδα, βρογχικό άσθμα κ.λπ.

15) Η αποπροσωποποίηση (από το λατινικό de - negation, πρόσωπο - πρόσωπο) είναι η αντίληψη των άλλων ανθρώπων ως αποπροσωποποιημένων, απαλλαγμένων από ατομικότητα, εκπροσώπων μιας συγκεκριμένης ομάδας. Εάν το υποκείμενο δεν επιτρέπει στον εαυτό του να σκέφτεται τους άλλους ως ανθρώπους που έχουν συναισθήματα και προσωπικότητα, προστατεύει τον εαυτό του από το να τα αντιληφθεί σε συναισθηματικό επίπεδο.

4. Η επίδραση της ψυχολογικής άμυνας στην αποτελεσματικότητα και την ποιότητα ζωής

Ένα άτομο με φυσιολογική στάση απέναντι στον κόσμο έχει αναπτύξει σταθερά προστατευτικούς μηχανισμούς της ψυχής και χαρακτηρίζεται επίσης από τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες ενός προστατευμένου ατόμου. Έχει υγιές άνοιγμα προς τον κόσμο και είναι συλλογικιστής στην καρδιά, ικανός να δημιουργεί εύκολα σχέσεις με τον έξω κόσμο, με τους ανθρώπους και με το άμεσο περιβάλλον του. Η επαφή, η ανοιχτότητα και η καλή θέληση στην επικοινωνία τον βοηθούν να προσελκύει ελεύθερα όλο και περισσότερους νέους φίλους που τον προστατεύουν σε δύσκολες στιγμές. Στις σχέσεις με τους ανθρώπους, δεν είναι διατεθειμένος να κάνει ξαφνικές κινήσεις και να χτυπήσει απροσδόκητα, που αναπόφευκτα προκαλούν αντίποινα. Μετέτρεψε την έμφυτη επιθετικότητά του σε θάρρος και θέληση για επίτευξη. Είναι καλόβολος και επιεικής, αλλά πίσω από αυτές τις ιδιότητες, κάπου βαθιά μέσα του, έχει έναν ισχυρό πυρήνα, μια εσωτερική δύναμη που βγαίνει στην επιφάνεια μόνο αν προκύψει πραγματικός κίνδυνος. Ένα ασφαλές άτομο δεν βασίζεται τόσο στη στάση των άλλων ανθρώπων απέναντι στον εαυτό του, αλλά στο πώς σχετίζεται ο ίδιος με την προσωπικότητα και τη συμπεριφορά του. Είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας άνθρωπος τιμής, και τα λόγια του Πούσκιν είναι αληθινά: «Εσύ είσαι το δικό σου Ανώτατο Δικαστήριο». Είναι αυτάρκης ή προσπαθεί να είναι έτσι και στην επικοινωνία ξέρει πώς να βασίζεται στον εαυτό του, χωρίς να αναζητά συνεχή υποστήριξη από έξω. Δεν φοβάται να εκφράσει την άποψή του, ακόμα κι αν αυτή διαφέρει από τη γνώμη της πλειοψηφίας. Ξέρει πώς να υπερασπίζεται τα δικά του συμφέροντα, στηριζόμενος σε έναν κώδικα τιμής. Είναι σε θέση να λαμβάνει αποφάσεις και να φέρει εύλογη ευθύνη για αυτές. Σε κάθε περίπτωση, ξέρει καλά και θυμάται τι θέλει τελικά. Δεν περιπλανιέται στα ελικοειδή μονοπάτια της ζωής, αλλά προσπαθεί να επιλέξει τον δρόμο που τον οδηγεί στον στόχο του με τον συντομότερο τρόπο. Η μνήμη του στόχου και η κίνηση προς αυτόν σχηματίζει στο πεπρωμένο του ένα είδος μαγνητικής σύνδεσης με τον στόχο, που επιτελεί προστατευτική λειτουργία και εκτρέπει τα περιττά χτυπήματα και προβλήματα από αυτόν. Τα εμπόδια όχι μόνο δεν τον καταπιέζουν, αλλά, αντίθετα, τον εμπνέουν σε νέες προσπάθειες και επιτεύγματα. Ένα τέτοιο άτομο ενθουσιάζεται μόνο όταν βλέπει νέα εμπόδια και είναι πάντα αποφασισμένο να τα ξεπεράσει. Προστατεύεται από την κατάθλιψη και την αμφιβολία, ακόμα κι αν έχει προκύψει ένα τόσο σημαντικό εμπόδιο στο δρόμο του, το οποίο συνήθως ονομάζεται ανυπέρβλητο. Αλλά ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, θα βρει μια διέξοδο: είτε θα υποχωρήσει, θα συγκεντρώσει δύναμη και θα δώσει ένα άμεσο συντριπτικό χτύπημα στο εμπόδιο, σπάζοντας την άμυνά του, είτε θα βρει λύσεις, είτε θα περιμένει μέχρι να εξασθενήσει φυσικά το εμπόδιο και του ανοίγει το δρόμο. Ακόμα κι αν ένα εμπόδιο, από εξωτερική σκοπιά, είναι κατ' αρχήν ανυπέρβλητο, θα του επιτεθεί, τουλάχιστον για να σκληρύνει εσωτερικά και να εξασκηθεί στο να το ξεπεράσει. Μόνο έτσι μπορείτε να αναπτύξετε τη δύναμη και την υπομονή σας. Εάν οι άνθρωποι γίνονται εμπόδιο στο μονοπάτι της ζωής του, ένα προστατευμένο άτομο δεν φοβάται τις συγκρούσεις μαζί τους και, όπως ένας πραγματικός δεξιοτέχνης των πολεμικών τεχνών, δεν φοβάται να τον ξυλοκοπήσουν είτε με την κυριολεκτική - σωματική, είτε με την μεταφορική - ψυχολογική έννοια. της λέξης. Σε περίπτωση αποτυχιών, δυσεπίλυτων προβλημάτων ή λαθών που έγιναν, ένα προστατευμένο άτομο ξέρει πώς να χρησιμοποιεί μια εξαιρετική μέθοδο άμυνας που υποτιμά αμέσως την απειλή, μειώνοντας τη δύναμή της - το χιούμορ. Εφαρμόζει αυτό το φάρμακο όχι μόνο στον άμεσο εχθρό ή σε άλλα άτομα που εμπλέκονται στη σύγκρουση, αλλά και σε ολόκληρη την κατάσταση, έχοντας τη δυνατότητα να το κοιτάξει σαν από έξω και να γελάσει με αυτό. Είναι εξαιρετικά ικανός να γελάει με τον εαυτό του, τόσο μόνος του όσο και παρουσία άλλων ανθρώπων, κάτι που πολύ καλά αφοπλίζει τους επιτιθέμενους που περιμένουν ότι θα πάσχει από το σύνδρομο του θύματος, αντιδρώντας πάντα σε μια απειλή με υπερβολική σοβαρότητα και εσωτερικές πιέσεις. Το χιούμορ ενός προστατευόμενου ατόμου, αφενός, μπορεί να θεωρηθεί ως εκδήλωση της υπερβολικής ζωτικότητας και εφευρετικότητάς του, της ικανότητας να βρίσκει πάντα μια απροσδόκητη διέξοδο από ένα αδιέξοδο ή να του προσφέρει μια ματιά από μια ασυνήθιστη σκοπιά. και να γελάς σε ένα φανταστικό αδιέξοδο, και από την άλλη, είναι μια εκδήλωση της βαθιάς σοφίας ενός ανθρώπου, που καταλαβαίνει καλά ότι τίποτα δεν διαρκεί για πάντα κάτω από τον ήλιο, και επομένως δεν αξίζει να δέχεται πολλά προβλήματα, απειλές και ψυχολογικά χτυπήματα. σοβαρά και στην καρδιά. Ένα τέτοιο χιούμορ προϋποθέτει την ικανότητα ενός ατόμου να βρίσκει αμέσως λέξεις και να απαντά επινοητικά σε οποιοδήποτε χτύπημα ή επίθεση εναντίον του. Είναι σε αρμονία με τον εαυτό του, ξέρει πώς να αποδέχεται τον εαυτό του όπως είναι, ως αφετηρία για περαιτέρω βελτίωση και τελειοποίηση και έχει στενή σχέση με το κέντρο του εαυτού του, με τη δική του ψυχή και πνεύμα. Εκτιμά τη συναισθηματική του ισορροπία περισσότερο από το κέρδος ή την επιθυμία να ενοχλήσει ένα άλλο άτομο και επομένως δεν συμφωνεί να την ανταλλάξει εύκολα και αλόγιστα με την αμφίβολη ευχαρίστηση του θυμού ή του εκνευρισμού, η παραχώρηση στην οποία δεν θα φέρει ακόμα το επιθυμητό αποτέλεσμα. Διατηρεί συνειδητά τη σταθερότητα και την ηρεμία μέσα του και προσπαθεί να εισάγει αυτές τις ιδιότητες στη συμπεριφορά του, η οποία θεωρείται από τους άλλους ως εγκράτεια και καλούς τρόπους. Ένα προστατευμένο άτομο πρέπει να έχει σημαντική προσφορά ζωτικότητας και υγείας για να αποκρούει ενεργητικά κάθε επίθεση. Αυτό ισχύει για περιπτώσεις παθητικού προβληματισμού, όταν ένα άτομο ακούει σιωπηλά και ήρεμα απειλές, επιθέσεις ή υστερίες, αλλά δεν καταρρέει εσωτερικά και διατηρεί σταθερή αίσθηση του εαυτού του, και σε περιπτώσεις ενεργητικής αντανάκλασης επιθετικότητας, όταν πρέπει να κάνει ένας σκληρός διάλογος, δίνει δύσκολες απαντήσεις, αντιπαρέρχεται τις κατηγορίες με αντκατηγορίες ή ειρωνεία. Η ζωτική δύναμη παρέχει την εσωτερική ελαστικότητα της αύρας και ενισχύει τα εξωτερικά της όρια.

συμπέρασμα

Λειτουργώντας αυτόματα, η ψυχολογική άμυνα μειώνει την ένταση, βελτιώνει την ευημερία και έτσι προσαρμόζει το άτομο στην κατάσταση, γιατί μειώνει το άγχος και τον φόβο. Ωστόσο, συχνά απαιτεί υπερβολική δύναμη από ένα άτομο για να κρατήσει τους φόβους και τις επιθυμίες του «σε λουρί». Στην περίπτωση αυτή, η προστασία δημιουργεί πολλούς περιορισμούς στο άτομο και αναπόφευκτα οδηγεί το άτομο στην απομόνωση και την απομόνωση. Οι σημαντικές ενεργειακές δαπάνες για να κρατηθεί κανείς «σε ένα κουτί» μπορεί να γίνει αισθητή ως χρόνια κόπωση ή αύξηση του γενικού επιπέδου άγχους.

Έτσι, εάν οι μηχανισμοί ψυχικής άμυνας ενός ατόμου είναι αδύναμοι, ο φόβος και η ταλαιπωρία αναπόφευκτα θα κατακλύσουν την ψυχή του. Ταυτόχρονα, η διατήρηση των μηχανισμών προστασίας σε βέλτιστο επίπεδο απαιτεί συνεχή δαπάνη ενέργειας. Και αυτό το κόστος μπορεί να είναι τόσο σημαντικό, ακόμη και δυσβάσταχτο για το άτομο, που σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να οδηγήσει στην εμφάνιση συγκεκριμένων νευρωτικών συμπτωμάτων και διαταραχών στην προσαρμοστικότητα.

Μπορεί να φανεί ότι το πρόβλημα της ψυχολογικής άμυνας περιέχει μια κεντρική αντίφαση μεταξύ της επιθυμίας ενός ατόμου να διατηρήσει την ψυχική ισορροπία και των απωλειών που προκύπτουν από την υπερβολική εισβολή άμυνας. Από τη μία πλευρά, υπάρχει ένα αναμφισβήτητο όφελος από όλα τα είδη άμυνας που έχουν σχεδιαστεί για να μειώσουν την ένταση που συσσωρεύεται στην ψυχή ενός ατόμου παραμορφώνοντας τις αρχικές πληροφορίες ή αντίστοιχα αλλάζοντας τη συμπεριφορά. Από την άλλη, η υπερβολική συμπερίληψή τους δεν επιτρέπει στο άτομο να έχει επίγνωση της αντικειμενικής, αληθινής κατάστασης και να αλληλεπιδρά επαρκώς και δημιουργικά με τον κόσμο.

Βιβλιογραφία

1. Blum G. Ψυχαναλυτικές θεωρίες προσωπικότητας. -Μ., 1996.

2. Granovskaya R.M. Στοιχεία πρακτικής ψυχολογίας. -ΣΠβ.: «Φως», 1997.

3. Granovskaya R.M., Nikolskaya I.M. Ατομική προστασία: ψυχολογικοί μηχανισμοί. -ΣΠβ.: «Γνώση», 1998.

4. Romanova E.S., Grebennikov L.R. Μηχανισμοί ψυχολογικής άμυνας. -Μ.: «Τάλαντο», 1996.

5. Freud A. Ψυχολογία του «εγώ» και αμυντικοί μηχανισμοί. Μ., 1993

6. Freud A. Εγώ και αμυντικοί μηχανισμοί (Das Ich und die Abwehrmechanismen, 1936)

7. Φρόυντ Ζ. «Εγώ» και «Αυτό». -Τιφλίδα: «Μεράνη», 1991.

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

...

Παρόμοια έγγραφα

Η έννοια της ψυχολογικής άμυνας στην έννοια του S. Freud. Ψυχική και κοινωνική ανάπτυξη ενός ατόμου. Εδραίωση ισορροπίας μεταξύ ενστίκτων και πολιτισμικών κανόνων. Τα κύρια χαρακτηριστικά των μηχανισμών ψυχολογικής άμυνας. Ρύθμιση διαπροσωπικών σχέσεων.

περίληψη, προστέθηκε 12/12/2010


Σύγχρονες επιστημονικές ιδέες για τους μηχανισμούς άμυνας της προσωπικότητας. Βασικοί μηχανισμοί προστασίας του ατόμου. Προστατευτικός αυτοματισμός. Χαρακτηριστικά ψυχολογικής άμυνας σε παιδιά δημοτικού. Ιδιαιτερότητες της οικογενειακής επιρροής στην ανάπτυξη της ψυχολογικής άμυνας του παιδιού.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 12/08/2007


Έννοια, βασικές στρατηγικές και μηχανισμοί δράσης ψυχολογικής άμυνας. Μηχανισμοί ειδικής και μη ειδικής ψυχολογικής άμυνας. Τεχνικές χειριστικής επιρροής. Μέθοδοι ψυχολογικής προστασίας ενός ηγέτη. Άμυνα μέσω ψυχικής δράσης.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 19/01/2015


Στόχοι ψυχολογικής προστασίας. Η ουσία των μηχανισμών άμυνας του Hall και της Lindsay: άρνηση ή παραμόρφωση της πραγματικότητας, δράση σε ασυνείδητο επίπεδο. Ανάλυση πρωτογενών αμυντικών μηχανισμών. Μορφές ψυχολογικής άμυνας: εξωτιμωρία, δίκαιος θυμός.

περίληψη, προστέθηκε 20/05/2012


Εισαγωγή στην έννοια της ψυχανάλυσης από τον Sigmund Freud. Θεώρηση της συνείδησης, προσυνείδητου και ασυνείδητου ως επίπεδα της ανθρώπινης ψυχικής ζωής. Μελέτη των μηχανισμών άμυνας έναντι της σύγκρουσης μεταξύ «εγώ» και «αυτό». σχετιζόμενα με την ηλικία χαρακτηριστικά της εμφάνισής τους.

παρουσίαση, προστέθηκε 10/07/2014


Η επίδραση εξωτερικών και εσωτερικών περιβαλλοντικών παραγόντων που επηρεάζουν αρνητικά την ανθρώπινη ψυχή. Θεωρία αμυντικών μηχανισμών. Λειτουργικός σκοπός και σκοπός της ψυχολογικής προστασίας. Κύριοι τύποι αμυντικών μηχανισμών. Αντικατάσταση ενός συναισθήματος με ένα άλλο.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 30/03/2017


Το νόημα και η έννοια της ψυχολογικής άμυνας - η δομή των μηχανισμών που κατευθύνουν τις δραστηριότητές τους για την ελαχιστοποίηση των αρνητικών εμπειριών που σχετίζονται με καταστάσεις σύγκρουσης. Πρωτογενείς και δευτερογενείς μηχανισμοί ψυχολογικής άμυνας, οι λειτουργίες τους.

περίληψη, προστέθηκε 12/03/2014


εργασία μαθήματος, προστέθηκε 25/01/2016


Ανάλυση της θεωρίας των αμυντικών μηχανισμών της Άννας Φρόιντ - κόρης του κλασικού της ψυχανάλυσης Ζ. Φρόιντ. Προσανατολισμός των προστατευτικών διεργασιών σύμφωνα με την πηγή του άγχους και του κινδύνου. Ψυχολογικοί αμυντικοί μηχανισμοί, ο ρόλος τους στη διατήρηση της ψυχικής ισορροπίας ενός ατόμου.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 06/11/2013


Έννοια, αιτίες και μηχανισμοί ψυχολογικής άμυνας σε εγκληματίες. Ο ρόλος της προστασίας της επίγνωσης και της προσωπικότητας από διάφορα είδη αρνητικών συναισθηματικών εμπειριών και αντιλήψεων. Χαρακτηριστικά των κύριων τύπων ψυχολογικής άμυνας.