Περίληψη σατιρικού περιοδικού χαμόγελου συγγραφέων. Οι συγγραφείς χαμογελούν. Απαιτήσεις για το επίπεδο προετοιμασίας των μαθητών

Η εργασία έγινε από τη Victoria Pimenova, μαθήτρια της τάξης 8 "B" στο MBOU Secondary School No. 22 που φέρει το όνομα του Hero of Russia V. E. Edamenko, Primorsko-Akhtarsk, Krasnodar Territory Teacher - Grashchenkova A. M. Writers smile Satyricon Magazine. Σημείωση: πλοήγηση από τη 2η διαφάνεια μέσω κουμπιών ελέγχου και υπερσυνδέσμων. Slides Accompaniment Slide 1. Title Slide 2. Το περιοδικό Satyricon είναι μια καταπληκτική έκδοση, που δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη από το 1908 έως το 1913. Το όνομα είναι προς τιμήν του αρχαίου μυθιστορήματος. (ιστορία των αρχαίων χρόνων μέχρι τον 19ο αιώνα μέσα από τα μάτια των σατιρικών συγγραφέων.) Σε αυτό το περιοδικό, οι συγγραφείς στράφηκαν στο παρελθόν και γελοιοποιούσαν τη νεωτερικότητα, κάνοντας παραλληλισμούς μεταξύ τους. Στο περιοδικό συνεργάστηκαν οι ταλαντούχοι συγγραφείς Sasha Cherny, Teffi, O. Dymov, A. I. Kuprin, A. N. Tolstoy. Η σάτιρα των συγγραφέων δεν άρεσε στους επισήμους, αλλά οι αναγνώστες χάρηκαν σε κάθε περιοδικό, συνέχιζε να εκδίδεται. Διαφάνεια 3. «Γενικό ιστορικό» Διαφάνεια με υπερσυνδέσμους (μεταβείτε στις διαφάνειες 4,5,6,7 και πίσω).

Η εργασία πραγματοποιήθηκε από τη Victoria Pimenova, μαθήτρια της τάξης 8 "B" του MBOU Secondary School No. 22 που φέρει το όνομα του Ήρωα της Ρωσίας V. E. Edamenko, Primorsko-Akhtarsk, Krasnodar Territory Teacher - Grashchenkova A. M. Slide 4. Teffi (πραγματικό όνομα Nadezhda Aleksandrovna Lokhvitskaya) - Ρώσος συγγραφέας, ποιήτρια, μεταφράστρια, συγγραφέας διάσημων ιστοριών. Ήταν γνωστή για τα σατιρικά της ποιήματα. Συγγραφέας της ενότητας «Αρχαία Ιστορία». Η αρχαία ιστορία είναι μια χιουμοριστική παρωδία σοβαρών ιστορικών γεγονότων (αρχαιότητα) γραμμένη σε μια χαρούμενη και χαλαρή γλώσσα, χωρισμένη σε μέρη: Σπάρτη, Ανατροφή παιδιών, Αθήνα κ.λπ. Διαφάνεια 5. Osip Dymov (πραγματικό όνομα Joseph Perelman) Ρώσος και Εβραίος συγγραφέας. Αποφοίτησε από το Δασολογικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης. Από το 1892, ήταν υπάλληλος σε διάφορα περιοδικά, όπως Theatre and Art, Signal, Satyricon και Apollo. Συγγραφέας της ενότητας «Μέση Ιστορία» Η Μέση Ιστορία είναι μια σατυρική παρωδία γεγονότων που έλαβαν χώρα τον Μεσαίωνα. Η ενότητα χωρίζεται σε τρία κύρια μέρη, τα οποία ενώνονται με την ιδέα του αιώνιου πολέμου· με αυτό, ο συγγραφέας τόνισε ότι ο Μεσαίωνας ήταν μια εποχή ατελείωτων πολέμων. Διαφάνεια 6. Arkady Averchenko - Ρώσος συγγραφέας, σατιρικός, κριτικός θεάτρου. Δεν έλαβα καμία πρωτοβάθμια εκπαίδευση, αφού λόγω κακής όρασης δεν μπορούσα να σπουδάσω για πολύ. Όμως η έλλειψη παιδείας αντισταθμίστηκε με την πάροδο του χρόνου από τη φυσική νοημοσύνη. Συγγραφέας της ενότητας «Νέα Ιστορία» Η Νέα Ιστορία είναι μια περιγραφή της ιστορίας (μετά τον Μεσαίωνα) από σατιρική σκοπιά. Η κύρια ιδέα είναι ότι ένα άτομο γίνεται πιο έξυπνο, πιο καλλιεργημένο, εμφανίζεται ενδιαφέρον για ανακαλύψεις, αλλά, δυστυχώς, αυτό συμβαίνει αργά, με μικροσκοπικά βήματα.) Διαφάνεια 7. O. L. D’Or (Joseph Lvovich Orsher) - Ρώσος συγγραφέας, δημοσιογράφος. Γεννήθηκε το 1878 στην περιοχή Πολτάβα. Άρχισε να δημοσιεύει το 1893 σε εφημερίδες και περιοδικά της Αγίας Πετρούπολης, αλλά τη φήμη του τον έφεραν ιστορίες, φειλέτες και παρωδίες που δημοσιεύτηκαν στο Satyricon. Συγγραφέας της ενότητας "Ρωσική Ιστορία" (Η Ρωσική Ιστορία είναι μια κωμική περιγραφή της ρωσικής ιστορίας, ξεκινώντας από τους Σλάβους και τελειώνοντας με τη νίκη του ρωσικού στρατού στον πόλεμο με τη Γαλλία.)

Η εργασία ολοκληρώθηκε από τη Victoria Pimenova, μαθήτρια της τάξης 8 "B" στο MBOU Secondary School No. 22 που φέρει το όνομα του Hero of Russia V. E. Edamenko, Primorsko-Akhtarsk, Krasnodar Territory Teacher - A. M. Grashchenkova Slide 8. Resources.

Ανάμεσα στα σατιρικά περιοδικά, από τα οποία υπήρχαν πάρα πολλά στη Ρωσία στις αρχές του περασμένου αιώνα, το Satyricon κατέχει ξεχωριστή θέση. Χωρίς αμφιβολία, απολάμβανε τη μεγαλύτερη φήμη από όλους, αφού ήταν ο πιο επιφανής εκπρόσωπος της εποχής του: αναφέρθηκε ακόμη και σε συνεδριάσεις της Δούμας.

Κύριοι συγγραφείς

Η ομάδα Satyricon διαμορφώθηκε το 1908. Το πρώτο τεύχος του περιοδικού κυκλοφόρησε στις 3 Απριλίου. Χιουμοριστικά σχέδια και καρικατούρες με την υπογραφή των Radakov (1879-1942), Remi (ψευδώνυμο του Remizov-Vasiliev), Benois και Dobuzhinsky άρχισαν να εμφανίζονται στις σελίδες του νέου εβδομαδιαίου περιοδικού. Αυτά τα σχέδια συνοδεύονταν συχνά από μικρά ποιήματα. επιπλέον, το περιοδικό αφιέρωσε πολύ χώρο στη σατυρική ποίηση. Ανάμεσα στους μόνιμους υπαλλήλους του Satyricon θα πρέπει να ονομαστούν οι Pyotr Potemkin (1886 - 1926), Vasily Knyazev (1877 - 1937 ή 1938), ακμηρίστας Sergei Gorodetsky (1884 - 1967), Vladimir Voinov (1878 - 1938 of Vendonymeupsygen), Pyatkin, 1885 - 1943), Krasny (ψευδώνυμο του Konstantin Antipov, 1883 - 1919), Samuil Marshak (1887 - 1964), Arkady Bukhov (1889 - 1946), Vladimir Likhachev (1849 - 18794 C. 19710), , Νικολάι Σεμπούεφ (1874 - 1937).

Ο Σάσα Τσέρνι, αναμφίβολα ο πιο προικισμένος από τους συγγραφείς του συγκροτήματος, έφυγε από το περιοδικό το 1911, έχοντας δημοσιεύσει πολλά έργα εκεί.

Μεταξύ των πεζογράφων της ομάδας, είναι απαραίτητο να ονομάσουμε, εκτός από τον Averchenko, τον Teffi (ψευδώνυμο της Nadezhda Lokhvitskaya, παντρεμένος με την Buchinskaya, 1872 - 1952), τον Osip Dymov (ψευδώνυμο του Osip Perelman)...

"Νέο Σατυρικόν"

Το 1913, μια κρίση συνέβη στο περιοδικό· οι περισσότεροι από τους συγγραφείς του εγκατέλειψαν τον Kornfeld και ίδρυσαν το New Satyricon, το πρώτο τεύχος του οποίου κυκλοφόρησε στις 6 Ιουνίου. Το παλιό περιοδικό εξακολουθούσε να εκδίδεται: Knyazev, Valentin Goryansky (ψευδώνυμο του Valentin Ivanov, 1888 - 1944) και αρκετοί άλλοι συγγραφείς παρέμειναν εκεί, αλλά το 1914, μετά την κυκλοφορία του 16ου τεύχους, το περιοδικό έπαψε να υπάρχει. Το "New Satyricon" άκμασε για κάποιο χρονικό διάστημα και προσέλκυσε αρκετούς νέους συγγραφείς, μεταξύ των οποίων ήταν οι Alexey Budishchev (1867 - 1916), Georgy Vyatkin (1885 - 1941), Chuzh-Chuzhenin (ψευδώνυμο του Nikolai Faleev, 1873-30 και Mayakovsky) , ο οποίος δημοσίευσε ποιήματα του 1915-1916 και τους «ύμνους» του σε αυτό.

Περιεχόμενα και εστίαση του περιοδικού

Το περιοδικό Satyricon είχε μεγάλη ποικιλία σε περιεχόμενο και εστίαση: αντανακλούσε τα γούστα του κοινού και ορισμένες λογοτεχνικές τάσεις της εποχής του. Το κοινό ήθελε να είναι σατιρικό. Απαντώντας σε αυτή την επιθυμία, το περιοδικό αναβίωσε και έγινε ενισχύουν την παλιά παράδοση της ρωσικής λογοτεχνίας. Ανακήρυξε τον Saltykov-Shchedrin δάσκαλό του, όπως αποδεικνύεται από το τεύχος που ήταν ειδικά αφιερωμένο στη μνήμη του (New Satyricon, No. 17), που δημοσιεύτηκε στην 25η επέτειο του θανάτου του συγγραφέα το 1914. Ο Μπούχοφ το αναφέρει στο ποίημά του «Θυμήσου!», που δημοσιεύτηκε στο τεύχος:
...Είστε πολλοί...
Μαζεύει σταγόνες καυστικής χολής,
Έπεσε από έναν έξυπνο γέρο.

Ωστόσο, μετά την επανάσταση του 1905, η παράδοση αυτή απέκτησε έναν πολύ ιδιαίτερο χαρακτήρα στον κόσμο του Τύπου. Την περίοδο 1905-1906 άρχισαν να εκδίδονται πολλά σατιρικά έντυπα: «Σφυρί», «Πολυβόλο», «Κοριός», «Μάσκες», «Gadfly», «Ζάρνιτσα», «Κόκκινο γέλιο» κ.λπ., στα οποία Εμφανίζονται, εναλλάσσοντας μεταξύ τους φίλοι, καρικατούρες και ποιήματα, συχνά υπογεγραμμένα από επιφανή ονόματα του «Κόσμου της Τέχνης» ή της Συμβολιστικής σχολής. Η σάτιρα ήταν συνήθως εξαιρετικά σκληρός και σκληρός, αποκλείοντας κάθε χιούμορ, στις περισσότερες περιπτώσεις ζωγραφισμένες σε τραγικούς τόνους: ήταν μια εποχή που εικόνες θανάτου, αίματος και φόνου γέμιζαν τόσο τη ζωγραφική όσο και τη λογοτεχνία.

Η ομάδα Satyricon, ανταποκρινόμενη στα γούστα της εποχής (κοντά στον Leonid Andreev), σήκωσε αυτή την παράδοση και συνέβαλε τη δική της σε αυτήν. Πολλές φορές το περιοδικό έφερε υπαινιγμούς καταστολής κατά της αντιπολίτευσης σε πολύ σκοτεινούς τόνους, για παράδειγμα με το πρόσχημα των περιγραφών των εκτελέσεων με καρφώματα στην Περσία.

Έτσι, από τη μία, το Satyricon αναπτύσσει θέματα που αποκλείουν a priori το γέλιο. Στα έργα του υπάρχει ένας ήχος απόγνωσης, πολιτικής και ηθικής, που μερικές φορές γίνεται πραγματικά κοινός τόπος. Μερικά ποιήματα εμπίπτουν ανοιχτά σε επαναστατικό πάθος. Ο Knyazev έχει ιδιαίτερη τάση προς αυτό.

«Τώρα», γράφει ο Αβερτσένκο, «όλη η Μεγάλη Ρωσία στριφογυρίζει στον ύπνο της, βυθισμένη στη θανάσιμη πλήξη». Αυτή η φράση σχεδιάστηκε για ένα κωμικό αποτέλεσμα: η πλήξη και η χυδαιότητα θεωρούνταν ντροπή και ήταν συνηθισμένο να υπενθυμίζεται συνεχώς ότι αντιτίθενται σε ιδανικά, ενθουσιασμό, ευγενείς πνευματικές παρορμήσεις. αλλά αυτή η σχεδόν υποχρεωτική σύσταση έχει γίνει από καιρό περισσότερο μια ρητορική φόρμουλα παρά μια πραγματική πηγή έμπνευσης.

Για ποιον έγραψε το Satyricon;

Στην πραγματικότητα, το μόνο κοινωνικό στρώμα που γεμίζει τις σελίδες του Satyricon είναι ακριβώς ο μικροαστός, αυτός ο φιλιστινισμός που η παρουσία του γίνεται αισθητή τόσο στους αναγνώστες όσο και στους συγγραφείς του περιοδικού. Το ποίημα του Κράσνι, με ημερομηνία 1908, καταδεικνύει, ίσως όχι εντελώς συνειδητά για τον ίδιο τον συγγραφέα, ότι οι παλιοί ρωσικοί μύθοι χάνουν τη δύναμή τους. Το ποίημα βασίζεται στην αντίθεση μεταξύ των θεμάτων των συνομιλιών στην κοινωνία (ελευθερία, πατρίδα, αγανάκτηση, θυσία) και της υλικής τους βάσης - εστιατόριο, πάρτι κ.λπ. (Αρ. 10, 1908):

Ω, τι πιο όμορφο;
Από το να περπατάς στον κόσμο της αναζήτησης,
Εκεί που το μονοπάτι είναι ένδοξο μόνο μέσα από τη θυσία...
Αλλά πολύ πιο ενδιαφέρον
Διαβάστε σχετικά στο μυθιστόρημα
Και πάρε μια ανάσα πίνοντας καφέ...

Ίσως η πρόθεση του ποιητή ήταν να γελοιοποιήσει την απαλότητα του μέσου διανοούμενου, αλλά το αποτέλεσμα που παράγει το ποίημα είναι εντελώς διαφορετικό, επειδή η πολικότητα αυτών των ιδεών είναι πολύ αστεία.

Παρωδία σε περιοδικό

Η παραγωγή του περιοδικού ήταν πλούσια τόσο σε παλιές όσο και σε νέες τεχνικές. Την πρώτη θέση ανάμεσά τους κατέλαβε η παρωδία - ένα είδος που είναι από μόνο του σατιρικό. Οι συγγραφείς του "Satyricon" δεν παρέλειψαν την ευκαιρία να γελοιοποιήσουν νέα λογοτεχνικά κινήματα, όπως ο συμβολισμός, ο φουτουρισμός (για παράδειγμα, το ποίημα του Bukhov "The Legend of the Terrible Book" (1913) παρουσιάζει τα ποιήματα των φουτουριστών ως το πιο τρομερό μαρτύριο για τον αναγνώστη που μπορεί να φανταστεί). Ο εγωφουτουρισμός (Igor Severyanin) έχει γίνει αγαπημένος στόχος για παρωδία. Το αρχαϊκό στυλ χρησιμοποιήθηκε εύκολα, με τη βοήθεια του οποίου δημιουργήθηκε το πιο εντυπωσιακό αποτέλεσμα του γκροτέσκου (για παράδειγμα, η ωδή του Shebuev στα πανεπιστήμια, σχεδιασμένη στο στυλ του ρωσικού XV111 αιώνα, No. 37, 1913).

Συχνά η παρωδία συνυπήρχε με έναν σοβαρό τόνο τόσο κρυμμένο που οι σύγχρονοι δεν το παρατηρούσαν καν πάντα. Για παράδειγμα, ο Goryansky έδωσε στη συλλογή του "My Fools" τον υπότιτλο "Lyrical Satires". Η Σάσα Τσέρνι χρησιμοποιεί αυτή την τεχνική σχεδόν παντού και μια από τις επιστολές προς τον Κράνιχφελντ αποδεικνύει ότι ο ποιητής τη χρησιμοποίησε εντελώς συνειδητά. Γράφει: «Το χιούμορ, η σάτιρα και ο λυρισμός συνδυάζονται στο ίδιο ποίημα...» Μερικά από τα ποιήματα του Μπούχοφ θα μπορούσαν να θεωρηθούν λανθασμένα ότι γράφτηκαν από έναν από τους Συμβολιστές («Στους Ποιητές»).

Ο Ποτέμκιν έλαμψε ιδιαίτερα σε αυτό το ύπουλο είδος. Συνδέθηκε με το συμβολικό περιβάλλον, επισκεπτόταν συχνά το καμπαρέ του Αδέσποτου Σκύλου και ανέβασε μερικά από τα έργα του στο θέατρο μινιατούρας Crooked Mirror. Η συλλογή του "Funny Love" (1908) περιέχει επίσης θέματα τυπικά των Ρώσων ρομαντικών και συμβολιστών - μάσκες, κούκλες, και δεν είναι ξεκάθαρο αν πρέπει να αναζητήσει κανείς το αστείο στο σοβαρό ή το σοβαρό στο αστείο. Αργότερα, δηλαδή στη συλλογή ποιημάτων του «Γεράνι» (1912), ο ποιητής απομακρύνθηκε από αυτό το είδος και κατέληγε σε ένα καθαρά κωμικό, πιο ειλικρινές και πιο απλό.

Τεχνικές παραμυθιών και λαϊκής τέχνης στο «Σατυρικόν»

Μια άλλη αγαπημένη τεχνική του Satyricon είναι ένα παραμύθι. Εδώ οι συγγραφείς του ακολούθησαν πρόθυμα τον Kozma Prutkov, στον οποίο αναγνώρισαν τον προκάτοχό τους. Το 1913 αφιερώθηκε στη μνήμη του ειδικό τεύχος (Νο 3). Ένας από τους υπαλλήλους του Satyricon, ο Boris Vladimirovich Zhikovich, υπέγραψε το όνομα Ivan Kozmich Prutkov, ως γιος ενός φανταστικού συγγραφέα. Ωστόσο, τα παραμύθια του, κατά κανόνα, είναι σατιρικά· δεν περιέχουν παραλογισμούς, όπως του Κόζμα Προύτκοφ. Έτσι, ο μύθος "Brains and Night" (1914) γελοιοποιεί τον πνευματισμό, αν και γράφτηκε με το στυλ του Προύτκοφ.

Το "Satyricon" χρησιμοποίησε επίσης πρόθυμα πηγές λαϊκής τέχνης: κωμωδία εκθεσιακών χώρων, τετράστιχα στο ύφος των ditties, τα οποία ο Potemkin και ο Knyazev συνέλεξαν από χωριά. Εάν τα λάθη του Knyazev χρησιμεύουν για την «απλοποίηση» της ποίησης, τότε ο Potemkin, ειδικά στο «Geranium», εισάγει πολύ ζωντανά κωμικά μοτίβα σε περιγραφές της ζωής των απλών ανθρώπων της Αγίας Πετρούπολης («Groom») με τη βοήθεια του λαϊκού στυλ.

Δεν ήπιε φούζελ,
Αλλά έπινα σιγά σιγά
Χαλκός στο αυτί
Φορούσε ένα σκουλαρίκι.

Εδώ το κόμικ επιτυγχάνεται εισάγοντας στην ποίηση τη γλώσσα και τις συνήθειες των απλών ανθρώπων: υπάλληλος, τεχνίτης, εργάτης, μικροέμπορος κ.λπ. Μια τέτοια ποίηση, τυπικά αστική και κωμικά καλοπροαίρετη, προεξοφλεί τα είδη που θα αναπτυχθούν τη δεκαετία του 1920.

Ψευτοπαιδική ποίηση

Και τέλος, οι συγγραφείς του Satyricon χρησιμοποίησαν πρόθυμα τη μορφή της ψευδο-παιδικής ποίησης. Έτσι, το «Παιδικό τραγούδι» του Τσουζ-Τσουζένιν (1913), που γράφτηκε ως απάντηση στους νέους περιορισμούς στον Τύπο, απεικόνιζε τους λογοκριτές ως υπάκουα παιδιά:

Όπως η Vanya-Vanyushka
Οι νταντάδες ασχολήθηκαν
Οι νταντάδες είναι θλιμμένοι άνθρωποι,
Αυστηρά αφεντικά...

Αλλά αυτή η λογοτεχνική συσκευή, που δημιουργήθηκε στην αρχή ως σατιρική, σταδιακά εξελίσσεται σε ένα ιδιαίτερο είδος, σε ένα ύφος που χάνει τον αρχικό του προσανατολισμό. Στη συνέχεια, πολλοί από τους ποιητές του "Satyricon" γράφουν ειδικά για παιδιά και επηρεάζουν τους μελλοντικούς συγγραφείς αυτού του είδους (ο πιο διάσημος από αυτούς είναι ο Samuel Marshak). Συχνά μιμούνται αγγλικά παιδικά ποιήματα και τραγούδια, όπως ο Vyatkin, ο οποίος έγραψε ένα ποίημα για τον πύθωνα "Fifth".

Αγγλικό στυλ χιούμορ

Μερικοί συγγραφείς υιοθέτησαν το στυλ του αγγλικού χιούμορ και ο πρώτος μεταξύ αυτών ήταν ο Teffi, του οποίου οι στυλιστικές συσκευές και οι στροφές είναι παραδείγματα καθαρά αγγλικού τρόπου. Τέτοιος, για παράδειγμα, είναι «ο καπετάνιος που κοίταξε γύρω του με στρογγυλά μάτια με το βλέμμα ενός ανθρώπου που μόλις βγήκε από το νερό» («Αντί για πολιτική»). Οι πλοκές του Teffi αναπαράγουν την τεχνική του αγγλικού χιούμορ, η οποία επιτυγχάνει ένα κωμικό αποτέλεσμα εισάγοντας τον παραλογισμό σε καθημερινές καταστάσεις - για παράδειγμα, η πλοκή για έναν ασήμαντο υπάλληλο που κέρδισε ένα άλογο στο λαχείο και βρέθηκε σε μια απελπιστική κατάσταση, αφού γρήγορα τον έφερε στην πλήρη καταστροφή ("Gift Horse" ). Επιπλέον, ο Satyricon δημοσίευσε συχνά ξένους χιουμορίστες, ιδιαίτερα τον Mark Twain.

Λογοπαίγνιο

Ωστόσο, το χιούμορ του Satyricon δεν ήταν μόνο δανεικό. Οι καλύτεροι συγγραφείς του κατάφεραν να συνεχίσουν τη ρωσική κωμική καθαρά λεκτική σκηνοθεσία, βασισμένη όχι μόνο σε ένα λογοπαίγνιο, αλλά και σε μια σημασιολογική σύγκρουση λέξεων, σε ένα αστείο που προέρχεται από ένα ηχητικό παιχνίδι με λέξεις, επιστρέφοντας στον Γκόγκολ.

Το λογοπαίγνιο του Teffi συχνά καταλήγει στο σημείο του παραλογισμού· προκαλεί γέλιο, καθώς εισάγει μια ολόκληρη οικογένεια λέξεων που ακούγονται σαν ανοησίες. Έτσι, για παράδειγμα, ένα αγόρι, γυρίζοντας από το σχολείο, ρωτά τους ενήλικες: «Γιατί λένε «Άνθεμ-Ασία» και όχι «Άνθεμ-Αφρική»;» ("Αντί για πολιτική") Ο Kulikov παίρνει το λογοπαίγνιο του Kozma Prutkov με τον ήχο της «βίλας» και του «πήρου» για να κάνει ένα ποίημα με έναν «κοινωνικό» ήχο από αυτό το υλικό: το όνειρο του πλούσιου για «βίλα» έρχεται σε αντίθεση με το όνειρο του χωρικού. νέα πιρούνια (“Two Dumas”, 1908). Όμως εδώ το κοινωνικό περιεχόμενο ωχριά δίπλα στον κωμικό παραλογισμό του λογοπαίγνιο.
Η ομάδα Satyricon, έτσι, στο έργο της στέκεται, όπως ήταν, σε δύο ξυλοπόδαρα, σε δύο παραδόσεις - σατιρικές και χιουμοριστικές, οι οποίες εκείνη την εποχή δεν ήταν πολύ έντονα διχασμένες, καθώς το χιούμορ συχνά μπερδεύονταν με σάτιρα. Αυτή η σύγχυση εμπόδισε τους συγγραφείς του περιοδικού, τουλάχιστον τους περισσότερους, να φτάσουν στα ύψη του χιούμορ (με τη μεταφυσική έννοια), ενώ η σάτιρα με τη σειρά της έχασε τη ζωντάνια της, υποβαθμίστηκε, έπεσε σε διδακτική και έχασε τη σημασία της.

Ωστόσο, ο Satyricon παρέμεινε ο νόμιμος κληρονόμος του Kozma Prutkov και προετοίμασε το έδαφος για την άνθηση της χιουμοριστικής λογοτεχνίας που ήρθε αργότερα, στη δεκαετία του '20.

Υλικά που χρησιμοποιήθηκαν από το βιβλίο: History of Russian Literature: 20th Century: Silver Age / Ed. J. Niva, I. Serman και άλλοι - Μ.: Εκδοτικός οίκος. ομάδα "Πρόοδος" - "Λιτέρα", 1995

Όταν μια από τις έγκριτες εκδόσεις της Νέας Υόρκης έθεσε σε αυτόν τον συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας μια ερώτηση σχετικά με το γιατί η ανθρωπότητα δεν έχει έρθει ακόμη σε επαφή με άλλους κόσμους, η απάντηση ήταν οξεία και απροσδόκητη.

«Ναι, γιατί είμαστε ηλίθιοι!» απάντησε ο Ρέι Μπράντμπερι στον άναυδο δημοσιογράφο. Τι έφερε στην επιφάνεια την υπομονή ενός ανθρώπου που δικαιωματικά μπορεί να χαρακτηριστεί ο πρώτος αντι-παγκοσμιοποιητής ακόμη και πριν από την εμφάνιση αυτού του πολιτικού κινήματος στον κόσμο; Ο λόγος, σύμφωνα με το classic, είναι η κατωτερότητα του φορέα της σύγχρονης επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης. Ο συγγραφέας με όλα του τα έργα απευθύνει έκκληση στην ανθρωπότητα, αποδεικνύοντας με τις πλοκές τους ότι μια άψυχη τεχνοκρατική κοινωνία δεν έχει μέλλον.

Εν μέρει, ωστόσο, η ιστορία «Smile» του Bradbury απαντά σε αυτό το ερώτημα αλληγορικά. Μια περίληψη του έργου, γραμμένη σε στυλ συμβολισμού, αποτελεί το αντικείμενο εξέτασης σε αυτό το άρθρο.

Μια ιστορία που χαρακτηρίζει ολόκληρο το έργο του μεγάλου Αμερικανού

Είχε κάτι να πει στους ανθρώπους. Η ιστορία του Bradbury «Smile» δεν αποτελεί εξαίρεση. Η περίληψη αυτού του έργου δεν μπορεί να εκφραστεί με μία ή δύο φράσεις, αφού ο κλασικός το έγραψε άκρως καλλιτεχνικά. Αυτή η ιστορία κάνει τους αναγνώστες να σκεφτούν…

Ο συγγραφέας του έργου, του οποίου το βάθος σκέψης κατέπληξε πολλούς πολιτικούς, μελέτησε και άκουσε εξαιρετικά προσεκτικά όλα τα προϊόντα της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης και έδωσε τόσο βαθύ χαρακτηρισμό της σκοπιμότητάς τους που ακόμη και οι επιστήμονες έμειναν έκπληκτοι...

Μερικοί γνώστες του ταλέντου του υποστηρίζουν ότι ο Ray Bradbury δεν είναι ένας τυχαίος καλεσμένος σε αυτόν τον κόσμο. Η διαίσθησή του ήταν εξαιρετική. Είχε από κάποιον να κληρονομήσει το δώρο. Σύμφωνα με τους οικογενειακούς θρύλους, η πρόγονός του Mary Bradbury κάποτε κάηκε στην πυρά.

Ίσως του δόθηκε η ικανότητα να αντιλαμβάνεται πολλά πράγματα με το μυαλό του και έφερε μαζί του μια ειδική αποστολή προειδοποίησης της ανθρωπότητας. Η ιστορία «Smile» (Bradbury) δεν αποτελεί εξαίρεση. Η περίληψη βυθίζει τον αναγνώστη στη μεταπληροφοριακή, μεταπολεμική εποχή.

Ο λακωνισμός είναι χαρακτηριστικό του δημιουργικού στυλ του Bradbury

Ένας πραγματικός δεξιοτέχνης της πένας, ο Bradbury, με μια μόνο φράση, ένα σύντομο απόσπασμα, μεταφέρει στον αναγνώστη κάτι που θα μπορούσε να εκφραστεί σε παραγράφους και σελίδες. Ολόκληρη η ιστορία του χωράει μόνο σε τρεις σελίδες έντυπου κειμένου (δεν υπάρχει τίποτα να συντομεύσουμε), και ταυτόχρονα φέρει ένα τέτοιο σημασιολογικό φορτίο που θα ταίριαζε σε όλη την ιστορία. Αυτός ο δημιουργικός τρόπος φέρνει όσους συνθέτουν περιλήψεις των έργων του σε εξαιρετικά άβολη θέση.

Ray Bradbury, «Smile»... Μόλις το ακούσουν αυτό οι θαυμαστές του έργου του, θα φανταστούν μια εντελώς κατεστραμμένη αστική και βιομηχανική υποδομή, ανθρώπους που ζουν σύμφωνα με τους νόμους του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος και γεωργία. Η δειλή αστυνομία δείχνει λίγο περίεργη σε μια τέτοια πόλη.

Η απελπισία της ανθρώπινης ύπαρξης

Οι άνθρωποι που έχουν επιλέξει οικειοθελώς τη ζωή των ζώων δεν τους νοιάζει ποια χρονιά ζουν: 2061 ή 3000. Κάθε νέα μέρα είναι σαν δίδυμη, παρόμοια με την προηγούμενη και την επόμενη. Μέσω της σκληρής αγροτικής εργασίας κερδίζουν χρήματα.Το "Smile" (Bradbury) αφηγείται στους αναγνώστες γι' αυτούς, που οικειοθελώς βρέθηκαν εκτός χρόνου, νιώθοντας τον εαυτό τους στο κενό, στην απελπισία. μια σημαντική ιδέα του συγγραφέα: μισούν έναν πολιτισμό που καταστράφηκε από τον πόλεμο, που τους έφερε μόνο προβλήματα.

Κρυμμένο σε αυτή τη μεγάλη διατριβή είναι το κλειδί για την εξήγηση όλης της τρομερής ζωής. Τα ρούχα τους είναι από λινάτσα, τα χέρια τους είναι καλυμμένα με νεοσσούς, εργάζονται σκληρά, καλλιεργώντας τη δική τους τροφή στους κήπους.

Ωστόσο, αυτό είναι μόνο το περιβάλλον της ιστορίας, μια δήλωση της μετα-αποκαλυπτικής πραγματικότητας. Ένα άλλο πράγμα είναι εκπληκτικό: ο πολιτισμός δεν αποκαθίσταται ουσιαστικά από αυτούς. Αντίθετα, μαθαίνουμε από την ιστορία ότι οι ίδιοι οι κάτοικοι, με τη θέλησή τους, ανακάλυψαν ένα φυτό που «προσπαθούσε να παράγει αεροπλάνα» και το κατέστρεψαν. Την ίδια τύχη είχαν το τυπογραφείο και η αποθήκη πυρομαχικών που ανακαλύφθηκε.

Οι φρενήρηδες κάτοικοι της πόλης και τα επιζώντα αυτοκίνητα επιτίθενται, καταστρέφοντάς τους και καταστρέφοντάς τους.

Υποβάθμιση των ανθρώπων

Ο Ray Bradbury («Χαμόγελο») μιλά για αυτό το φαινόμενο, που δημιουργήθηκε από την τραυματισμένη συνείδησή τους που καταστράφηκε από τον πολιτισμό.

Ζουν σαν από αδράνεια, ωστόσο, οι μέρες της αγοράς και οι «διακοπές» φέρνουν κάποια αναζωογόνηση στην ύπαρξή τους. Τους περιμένουν.

Λιτές μέρες αγοράς

Ο Bradbury δεν γράφει σχεδόν τίποτα για τις μέρες της αγοράς στην ιστορία («Χαμόγελο»). Η ανάλυση της ιστορίας, ωστόσο, δίνει λόγους να πιστεύουμε ότι το εμπόριο στην αγορά στη φτωχή πόλη είναι επίσης πολύ αξιολύπητο. Ο αναγνώστης καταλήγει σε αυτό το συμπέρασμα με βάση την περιγραφή της street sale του καφέ. Αυτό είναι ένα πρωτόγονο ersatz φτιαγμένο από κάποιο είδος μούρων. Μαγειρεύεται σε φωτιά σε μια σκουριασμένη κατσαρόλα· το βραστό ρόφημα φαίνεται αηδιαστικό. Ωστόσο, αν κρίνουμε από την παρατήρηση του συγγραφέα, «λίγοι άνθρωποι μπορούν να αντέξουν οικονομικά αυτό το ποτό». Αυτό μας δίνει την ευκαιρία να σκεφτούμε ότι οι κάτοικοι είναι αρκετά φτωχοί ώστε το εμπόριο να έχει νόημα.

Άγριες διακοπές

Έχοντας εξετάσει τις μέρες της αγοράς, ας περάσουμε στις «διακοπές», τη δράση των οποίων περιγράφει πιο ουσιαστικά ο R. Bradbury («Χαμόγελο»). Η περίληψη της ιστορίας λέει ότι για τους ανθρώπους που επέζησαν από τον πόλεμο, αυτή η λέξη δεν σημαίνει τη συνηθισμένη, αποκαταστατική ανάπαυση.

Διοργανώνονται «διακοπές» στην κατεστραμμένη πόλη για να ξεσηκώσουν όλα τα χειρότερα που υπάρχουν μέσα τους. Οι άνθρωποι «διασκεδάζουν» καίγοντας βιβλία, σπάζοντας τα εναπομείναντα αυτοκίνητα, καταστρέφοντας και καταστρέφοντας τα πάντα γύρω τους. Η εικόνα αυτού του Σαββάτου φαίνεται ακόμα πιο ζωντανή, ακόμη πιο άσχημη, επειδή ο Ρέι Μπράντμπερι («Χαμόγελο») χρησιμοποιεί απαθή, καθημερινή γλώσσα για να την περιγράψει. Η περίληψη της ιστορίας περιέχει περιγραφές απογοητευμένων, χοντροκομμένων ανθρώπων που έχουν ξεχάσει πώς να αγαπούν τον κόσμο γύρω τους, την πόλη τους. Το αρχικό μίσος, αντικείμενο του οποίου ήταν οι συνθήκες που κατέστρεψαν τη ζωή τους, εξαπλώθηκε στα πάντα γύρω τους.

Σπίθα ελπίδας

Τα περισσότερα είναι απλά.Ωστόσο, σε μια συνομιλία του περαστικού Γκρίγκσμπι και του φίλου του, ξαφνικά πέφτει μια αχτίδα ελπίδας. Χωρίς αυτήν, η οποία αργότερα βρήκε το θέμα της υλοποίησής του, η ιστορία «Χαμόγελο» του Μπράντμπερι ίσως να μην είχε γίνει παγκόσμια κλασική. Η περίληψη του έργου, που παρουσιάζει τα μέχρι τότε κατεστραμμένα από τον πόλεμο κτίρια, το παραμορφωμένο από τις βόμβες πεζοδρόμιο, παίρνει διαφορετικό νόημα από τη φράση που έριξε ο ανώνυμος συνομιλητής του προαναφερθέντος Γκρίγκσμπι.

Κάτω από την προστατευτική μάσκα της αδιαφορίας (για να μην ξεχωρίζεις) και της χυδαιότητας, γίνεται αισθητή η κίνηση της ψυχής αυτού του ανθρώπου. Πραγματικά δεν έχει χάσει την ελπίδα του. Ο άντρας πιστεύει στην επερχόμενη εμφάνιση ενός λαμπρού ανθρώπου που θα μπορέσει να «μπαλώσει» ό,τι έχει καταστραφεί. Αλλά ο νέος πολιτισμός, κατά τη γνώμη του, δεν πρέπει να επαναλάβει τα λάθη του προηγούμενου πολιτισμού. Ο φορέας του πρέπει να έχει μια αίσθηση ομορφιάς για να αναπτύξει στη συνέχεια αρμονικά την κοινωνία.

Και αυτός ο άνθρωπος, ο μελλοντικός δημιουργός ενός νέου πολιτισμού, μας παρουσιάζεται πραγματικά από το «Smile», μια ιστορία του Ray Bradbury. Μια σύντομη περίληψη του έργου δείχνει ότι αυτό το πολυαναμενόμενο φως είναι, στην ουσία, ένα παιδί. Αλλά στην αρχή αυτό είναι ακόμα άγνωστο ακόμη και σε αυτόν.

Ένα αποθηκευμένο χαμόγελο είναι η αρχή ενός νέου πολιτισμού

Το κουρελιασμένο αγόρι Τομ ξύπνησε το πρωί για να μπει στην ουρά για τις διακοπές. Η «πλάκα» που δόθηκε στο πλήθος συνίστατο στην εκτέλεση του πίνακα. Η Μόνα Λίζα του μεγάλου Λεονάρντο ντα Βίντσι έμελλε να γίνει θύμα βαρβαρότητας. Για να ξεσηκώσουν το πλήθος, άρχισαν πρώτα μια φήμη ότι η εικόνα ήταν ψεύτικη.

Το αριστούργημα ήταν περιφραγμένο με ένα σχοινί τεντωμένο σε τέσσερις ορειχάλκινους στύλους. Στην αρχή πέρασε η γραμμή και όλοι έφτυσαν στα κλινοσκεπάσματα. Ωστόσο, όταν ήρθε η σειρά του Τομ, σταμάτησε νεκρός μπροστά στον καμβά. «Είναι όμορφη!» ήταν το μόνο που μπορούσε να πει το αγόρι. Όμως απωθήθηκε και η γραμμή πήρε το δρόμο της. Ο έφιππος αστυνομικός ανακοίνωσε τότε ότι ο πίνακας θα καταστραφεί.

Ο Ρέι Ντάγκλας Μπράντμπερι («Χαμόγελο») λέει για τη δαιμονική συμπεριφορά του πλήθους που ήταν πανευτυχής από τέτοια νέα. Η περίληψη της ιστορίας περιέχει μια τρομερή σκηνή αντιποίνων στον καμβά. Ακόμα και η αστυνομία τράπηκε σε φυγή, φοβισμένη από το κύμα μίσους που εξαπολύθηκε. Ο Τομ ένιωσε το πλήθος να τον σπρώχνει κατευθείαν στο πλαίσιο και κατάφερε να αρπάξει ένα κομμάτι καμβά προτού οι κλωτσιές και οι σπρωξίματα τον πετάξουν μακριά.

Αντί για συμπέρασμα

Ήταν ήδη βράδυ. Κρατώντας σφιχτά το σκραπ στο χέρι του, έτρεξε στο σπίτι. Ζούσε σε ένα προάστιο χωριό, σε ένα ερειπωμένο αγρόκτημα κοντά στο Στο σκοτάδι, γλίστρησε στο ερειπωμένο αγρόκτημα όπου εγκαταστάθηκε η οικογένειά του, στριμώχτηκε από τη στενή πόρτα και ξάπλωσε δίπλα στον αδερφό του. Τον κλώτσησε αστειευόμενος, αφού την προηγούμενη μέρα δούλευε όλη μέρα στον κήπο. Πατέρας και μητέρα γκρίνιαξαν κάτι και αποκοιμήθηκαν. Όταν το φεγγάρι ανέτειλε και το φως του έπεσε πάνω στην κουβέρτα, ο Τομ έσφιξε τη γροθιά του, την οποία μέχρι τώρα κρατούσε πιεσμένη στο στήθος του, και εξέτασε προσεκτικά το λινό. Το χαμόγελο της Τζοκόντα φαινόταν πάνω του...

Το αγόρι χαμογέλασε και το έκρυψε. Τώρα η νέα του ζωή φώτιζε ένα ευγενικό, στοργικό, αιώνιο και μοναδικό χαμόγελο. Και όλος ο κόσμος φαινόταν να σωπαίνει γύρω του... Η ιστορία του Bradbury «Smile» τελειώνει σε αυτή τη γαλήνια σκηνή. Η ανάλυση και τα συμπεράσματα του αναγνώστη του είναι πραγματικά ανθρωπιστικά και βαθιά. Αυτή είναι πραγματική λογοτεχνία.

Η ενότητα «Οι συγγραφείς χαμογελούν» εισήχθη στο σχολικό βιβλίο για 5η τάξη, τώρα θα είναι στο σχολικό βιβλίο για 8η τάξη. Χιουμοριστικά έργα τοποθετούνται σε όλες τις τάξεις του προγράμματός μας. Είναι γνωστό ότι το χιούμορ και η σάτιρα δεν γίνονται τόσο εύκολα αντιληπτά από τους μαθητές, επομένως, το καθήκον των μαθημάτων που σχετίζονται με τέτοια έργα είναι να εισαγάγουν τους μαθητές στην αντίληψη της σάτιρας και του χιούμορ, την επιθυμία να διδάξουν στα παιδιά να κατανοούν το πραγματικό χιούμορ, τη σκληρή σάτιρα, για να δούμε με ποια καλλιτεχνικά μέσα ο συγγραφέας δημιουργεί σατιρικό ή χιουμοριστικό έργο.

Στην 8η τάξη, οι μαθητές θα εξοικειωθούν με ένα έργο που είναι ασυνήθιστο για αυτούς - την ιστορία με χιουμοριστικό φως. Πώς δημιουργούν οι συγγραφείς χιούμορ σε αυτή την περίπτωση; Τι μας προσφέρουν οι συγγραφείς αυτών των έργων για να γελάσουμε; Μετά από όλα, φαίνεται ότι το θέμα της αλλαγής των χιλιετιών είναι τόσο σοβαρό και χωρίς χιούμορ. Αλλά μόνο μια λέξη από έναν χιουμορίστα - και κάθε σοβαρότητα φεύγει, το πιο αστείο γεγονός γίνεται αστείο.

Είναι σημαντικό να ξεκινήσετε μαθήματα σχετικά με αυτό το θέμα επαναλαμβάνοντας τους ορισμούς του χιούμορ, της σάτιρας, της υπερβολής και του γκροτέσκου. Μιλήστε για το ποια χιουμοριστικά και σατιρικά έργα είναι γνωστά στους μαθητές της όγδοης τάξης, πώς κατασκευάζεται ένα χιουμοριστικό έργο, πόσο σημαντικό είναι για όλους να μπορούν να αντιληφθούν ένα χιουμοριστικό και σατιρικό έργο, να διακρίνουν ένα επίπεδο και ανόητο αστείο από το πραγματικό χιούμορ. Άλλωστε, μόνο τα πραγματικά χιουμοριστικά και σατιρικά έργα ζουν πολύ, ευχαριστούν τους αναγνώστες και συχνά γίνονται αντιληπτά σαν να γράφτηκαν για σύγχρονες καταστάσεις, δηλαδή κάνουν πολλές γενιές αναγνωστών να χαμογελούν, αν και εκδόθηκαν σε παλιές εποχές.

Οι ιστορίες που αφηγούνται οι N.V. Gogol και M.E. Saltykov-Shchedrin, A.P. Chekhov και M.M. Zoshchenko, Ilf και Petrov, Teffi και A.T. Averchenko εξακολουθούν να είναι ενδιαφέρουσες...

Μας εκπλήσσει η πίστη των χαρακτήρων του «Γενικού Επιθεωρητή» του Γκόγκολ και αγανακτούμε με το γεγονός ότι δεν έχουν γίνει παρελθόν ό,τι γελοιοποιήθηκε στην αρχαιότητα του 19ου αιώνα από τον Ν. Β. Γκόγκολ τον 20ο και τον 21ο αιώνα. .

Οι μαθητές θα διαβάσουν και θα ξαναδιηγηθούν σύντομες πληροφορίες για τους συγγραφείς του Satyricon στο επόμενο μάθημα. Μετά από αυτό το έργο, οι μαθητές της όγδοης τάξης, υπό την καθοδήγηση ενός δασκάλου, διαβάζουν αποσπάσματα από το "Satyricon" δυνατά, στη συνέχεια απαντούν σε ερωτήσεις από το σχολικό βιβλίο και προσπαθούν να προσδιορίσουν ποια μέσα βοηθούν τους συγγραφείς να δημιουργήσουν ένα χιουμοριστικό αποτέλεσμα στην επανάληψη του ιστορικού παρελθόντος της ανθρωπότητας.

Στο σπίτι, εκτός από αυτό το υλικό, οι μαθητές διαβάζουν μόνοι τους τις ιστορίες του Teffi και του Zoshchenko, τις προετοιμάζουν για επανάληψη, δραματοποίηση, βρίσκουν μέσα τους καλλιτεχνικά μέσα που αναδεικνύουν το χιούμορ των ιστοριών, απαντούν στην ερώτηση: τι προκαλεί το γέλιο και τι προκαλεί θλίψη και αγανάκτηση στην ιστορία του Zoshchenko;

Η γενική εστίαση των μαθημάτων είναι να κατανοήσουμε πώς δημιουργείται ένα χιουμοριστικό έργο και να μάθουμε να κατανοούμε το χιούμορ και τη σάτιρα σε ένα έργο τέχνης. Αυτό ακριβώς χρειαζόμαστε για να βοηθήσουμε τους μαθητές της όγδοης δημοτικού.

Οι συγγραφείς χαμογελούν

Περιοδικό " Σατυρικόν». Teffi, O. Dymov, A. Averchenko. « Γενική ιστορία, επεξεργασία του Satyricon (αποσπάσματα). Σατυρική απεικόνιση ιστορικών γεγονότων. Τεχνικές και τρόποι δημιουργίας σατυρικής αφήγησης. Μια ειρωνική αφήγηση για το παρελθόν, που χαρακτηρίζει τη στάση απέναντι στη νεωτερικότητα.

M. Zoshchenko. « Ιστορικό ασθένειας »; Teffi. «Ζωή και γιακά " Για ανεξάρτητη ανάγνωση.

Μιχαήλ Αντρέεβιτς Όσοργκιν. Μια μικρή ιστορία για τον συγγραφέα.

«Πινς-νεζ " Ένας συνδυασμός φαντασίας και πραγματικότητας στην ιστορία. Μικροπράγματα στην καθημερινότητα και το ψυχολογικό τους περιεχόμενο. Για ανεξάρτητη ανάγνωση.

Alexander Trifonovich Tvardovsky. Μια μικρή ιστορία για τον συγγραφέα.

«Βασίλι Τέρκιν " Η ζωή των ανθρώπων στις απότομες στροφές και στροφές της ιστορίας στα έργα του ποιητή. Ποιητική εγκυκλοπαίδεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Το θέμα της υπηρεσίας στην Πατρίδα.

Ο καινοτόμος χαρακτήρας του Βασίλι Τέρκιν είναι ένας συνδυασμός των χαρακτηριστικών ενός χωρικού και των πεποιθήσεων ενός πολίτη, υπερασπιστή της πατρίδας του. Εικόνες από τη ζωή ενός αντιμαχόμενου λαού. Η ρεαλιστική αλήθεια για τον πόλεμο στο ποίημα. Χιούμορ. Η γλώσσα του ποιήματος. Η σύνδεση λαογραφίας και λογοτεχνίας. Σύνθεση του ποιήματος. Αντίληψη του ποιήματος από τους αναγνώστες πρώτης γραμμής. Αξιολόγηση του ποιήματος στη λογοτεχνική κριτική.

Λογοτεχνική θεωρία. Λαογραφία και λογοτεχνία (ανάπτυξη της έννοιας). Οι παρεκβάσεις του συγγραφέα ως στοιχείο σύνθεσης (αρχικές παρουσιάσεις).

Αντρέι Πλατόνοβιτς Πλατόνοφ. Μια μικρή ιστορία για τη ζωή του συγγραφέα.

« ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ". Επιβεβαίωση καλοσύνης, συμπόνιας, ανθρωπισμού στις ψυχές των στρατιωτών που επιστρέφουν από τον πόλεμο. Μια εικόνα του ήσυχου ηρωισμού των εργαζομένων στο σπίτι. Ηθικά ζητήματα της ιστορίας.

Ποιήματα και τραγούδια για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945

Παραδόσεις στην απεικόνιση των στρατιωτικών κατορθωμάτων του λαού και της στρατιωτικής καθημερινότητας. Ο ηρωισμός των στρατιωτών που υπερασπίζονται την πατρίδα τους (E. Vinokurov. «Μοσχοβίτες»· M. Isakovsky. «Katyusha», «Οι εχθροί έκαψαν το σπίτι τους» B. Okudzhava. «Τραγούδι για το πεζικό», «Τα πουλιά δεν τραγουδούν εδώ. ..”· A. Fatyanov, “Nightingales”, L. Oshanin, “Roads”· V. Vysotsky, “Song of the Earth” κ.λπ.). Λυρικά και ηρωικά τραγούδια κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Ο φιλόξενος και εμπνευσμένος χαρακτήρας τους. Έκφραση σε λυρικό τραγούδι των ενδόμυχων συναισθημάτων και εμπειριών κάθε στρατιώτη.

Βίκτορ Πέτροβιτς Αστάφιεφ. Μια μικρή ιστορία για τον συγγραφέα.

«Μια φωτογραφία που δεν με περιλαμβάνει».Ο αυτοβιογραφικός χαρακτήρας της ιστορίας. Αντανάκλαση της εποχής του πολέμου. Όνειρα και πραγματικότητα της στρατιωτικής παιδικής ηλικίας. Μια φιλική ατμόσφαιρα που ενώνει τους κατοίκους του χωριού.

Λογοτεχνική θεωρία. Ήρωας-αφηγητής (ανάπτυξη ιδεών).

Ρώσοι ποιητές για την πατρίδα, την εγγενή φύση

I. Annensky. "Χιόνι"; D. Merezhkovsky. "Native", "Δεν χρειάζονται ήχοι"; N. Zabolotsky. «Βράδυ στην Οκά», «Δώσε μου μια γωνιά, ψαρόνι...»; N.Rubtsov. «Τα βράδια», «Συνάντηση», «Γεια, Ρωσία...».

Ποιητές της Ρωσικής Διασποράς για την Πατρίδα που άφησαν πίσω τους. N.Otsup. «Είναι δύσκολο για μένα χωρίς τη Ρωσία...» (απόσπασμα) Z. Gippius. «Να ξέρεις!», «έτσι είναι»· Δον Αμινάδο. "Ινδικό καλοκαίρι"; Ι. Μπούνιν. «Το πουλί έχει φωλιά...» Γενικός και ατομικός στα έργα Ρώσων ποιητών.

ΑΠΟ ΞΕΝΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Ουίλιαμ Σαίξπηρ. Μια μικρή ιστορία για τον συγγραφέα.

"ΡΩΜΑΙΟΣ ΚΑΙ ΙΟΥΛΙΕΤΑ " Οικογενειακή κόντρα και αγάπη για τους ήρωες. Ο Ρωμαίος και η Ιουλιέτα είναι σύμβολο αγάπης και θυσίας. «Αιώνια προβλήματα» στα έργα του Σαίξπηρ.

Λογοτεχνική θεωρία. Η σύγκρουση ως βάση της πλοκής ενός δραματικού έργου.

Σονέτα - «Ποιος καυχιέται για τη συγγένειά του με την αρχοντιά...», «Αλίμονο, ο στίχος μου δεν λάμπει από καινοτομία...».

Στην αυστηρή μορφή των σονέτων υπάρχει μια ζωντανή σκέψη, γνήσια φλογερά συναισθήματα. Ο έπαινος του ποιητή για την αγάπη και τη φιλία. Οι πλοκές του Σαίξπηρ είναι «το πλουσιότερο θησαυροφυλάκιο λυρικής ποίησης» (V.G. Belinsky).

Λογοτεχνική θεωρία. Το σονέτο ως μορφή λυρικής ποίησης.

Jean Baptiste Moliere. Λίγα λόγια για τον Μολιέρο.

«Ο έμπορος στην αρχοντιά «(κριτική με ανάγνωση επιμέρους σκηνών). Ο 17ος αιώνας είναι η εποχή της ακμής του κλασικισμού στην τέχνη της Γαλλίας. Ο Μολιέρος είναι ένας σπουδαίος κωμικός της κλασικής εποχής. Το «The Bourgeois in the Nobility» είναι μια σάτιρα για τους ευγενείς και τους αδαείς αστούς. Χαρακτηριστικά του κλασικισμού στην κωμωδία. Οι κωμικές ικανότητες του Μολιέρου. Λαϊκές καταβολές του γέλιου του Μολιέρου. Το παγκόσμιο νόημα της κωμωδίας.

Λογοτεχνική θεωρία. Κλασσικότης. Σάτιρα (ανάπτυξη εννοιών).

Τζόναθαν Σουίφτ. Μια μικρή ιστορία για τον συγγραφέα.

« τα ταξίδια του Γκιούλιβερ " Σάτιρα για την κυβέρνηση και την κοινωνία. Γκροτέσκα φύση της εικόνας.

Γουόλτερ Σκοτ.Μια μικρή ιστορία για τον συγγραφέα.

« Ivanhoe " Ιστορικό μυθιστόρημα. Η μεσαιωνική Αγγλία στο μυθιστόρημα. Κύριοι χαρακτήρες και γεγονότα. Μια ιστορία που απεικονίζεται με «σπιτικό τρόπο»: οι σκέψεις και τα συναισθήματα των χαρακτήρων, που μεταφέρονται μέσα από το πρίσμα της οικιακής ζωής, της επίπλωσης, των οικογενειακών ιδρυμάτων και των σχέσεων.

Αυτή η ιστορία, επεξεργασμένη από τους "" Teffi, O. Dymov, A. Averchenko.

έργα με παραστατικά βιογραφικά (απομνημονεύματα, απομνημονεύματα, ημερολόγια).

Σχέδιο μαθήματος-θεματικό

№ μάθημα	Όνομα ενότητας και θέμα του μαθήματος.	Ποσ ώρες συνολικά	Πρακτική και εργαστηριακή εργασία.	Δοκιμαστικά χαρτιά.	Σημειώσεις
	Λογοτεχνία και ιστορία. Ιστορισμός των έργων των κλασικών της ρωσικής λογοτεχνίας.
	Λαογραφία. Έκφραση της ζωής των ανθρώπων σε λυρικά τραγούδια.
	Ιστορικά τραγούδια. Χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής μορφής των λαογραφικών έργων
	Οι θρύλοι ως ιστορικό είδος της ρωσικής λαϊκής πεζογραφίας. «Σχετικά με τον Πουγκάτσεφ». «Για την κατάκτηση της Σιβηρίας από τον Ερμάκ».
	Η αγιογραφική λογοτεχνία ως ειδικό είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. "The Life of Alexander Nevsky" (θραύσματα).
	«The Shemyakin Court» ως σατιρικό έργο του 17ου αιώνα.
	Η έννοια του συναισθηματισμού.
	N. M. Karamzin. «Ναταλία, κόρη του μπόγιαρ»
	I. A. Krylov. Λίγα λόγια για τον παραμυθά. Σατυρική απεικόνιση ανθρώπινων και κοινωνικών κακών
	Ι.Α. Ο Κρίλοφ είναι ποιητής και σοφός. Η πολυχρηστικότητα της προσωπικότητας του παραμυθιού.
	K. F. Ryleev. Λίγα λόγια για τον ποιητή. Dumas του K. F. Ryleev.
	"Άνθρωπος και ιστορία στη λαογραφία, αρχαία ρωσική λογοτεχνία και λογοτεχνία του 17ου-18ου αιώνα" (χρησιμοποιώντας το παράδειγμα 1-2 έργων)
	ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν. Λίγα λόγια για τον ποιητή. Θέματα λυρικών έργων Χαρακτηριστικά ποιητικής μορφής
	ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν και ιστορία. Ιστορικό θέμα στα έργα του Α.Σ. Πούσκιν
	ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν. «Η ιστορία του Πουγκάτσεφ» (αποσπάσματα).
	A.S. Πούσκιν. «Κόρη του καπετάνιου». Ιστορία της δημιουργίας του έργου. Οι ήρωες και τα ιστορικά τους πρωτότυπα.
	Grinev: η πορεία της ζωής ενός ήρωα. Ηθική εκτίμηση της προσωπικότητάς του.
	Γκρίνεφ και Σβάμπριν. Γκρίνεφ και Σαβέλιτς
	Οικογένεια του καπετάνιου Μιρόνοφ. Masha Mironova - Το ηθικό ιδανικό του Πούσκιν
	Ο Πουγκάτσεφ και η λαϊκή εξέγερση στο μυθιστόρημα και το ιστορικό έργο του Πούσκιν. Λαϊκή εξέγερση στην εκτίμηση του συγγραφέα.
	Ανθρωπισμός και ιστορικισμός A.S. Πούσκιν στο μυθιστόρημα "Η κόρη του καπετάνιου".
	Ιστορική αλήθεια και μυθοπλασία.
	Χαρακτηριστικά της σύνθεσης. Λαογραφικά κίνητρα.
	RR Προετοιμασία για ένα δοκίμιο βασισμένο στο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin "The Captain's Daughter".
	Δοκιμαστική εργασία στα έργα του A.S. Pushkin.
	A.S. Πούσκιν. «The Queen of Spades» (κριτική). Το πρόβλημα του ανθρώπου και της μοίρας.
	M. Yu. Lermontov. Λίγα λόγια για τον ποιητή. Η ενσάρκωση των ιστορικών θεμάτων στη δημιουργικότητα.
	M.Yu. Λέρμοντοφ. «Μτσύρι». Ρομαντικός-συμβατικός ιστορικισμός του ποιήματος
	Χαρακτηριστικά της σύνθεσης του ποιήματος "Μτσίρη". Ανάπτυξη ιδεών για το είδος του ρομαντικού ποιήματος
	Ο ρόλος των περιγραφών της φύσης στο ποίημα. Ανάλυση επεισοδίου από το ποίημα «Μτσίρη».
	RR Προετοιμασία για ένα δοκίμιο βασισμένο στο ποίημα του M.Yu.Lermontov "Mtsyri" με την επιλογή του θέματος.
	N.V. Γκόγκολ. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. Η σχέση του με την ιστορία και τα ιστορικά θέματα στην καλλιτεχνική δημιουργία.
	N.V. Γκόγκολ. «Ο Γενικός Επιθεωρητής» ως κοινωνική κωμωδία «με θυμό και αλάτι».
	Εκθέτοντας τις κακίες της επισημότητας στο έργο. Ανάπτυξη ιδεών για κωμωδία, σάτιρα και χιούμορ
	Τεχνικές σατυρικής απεικόνισης αξιωματούχων.
	Χλεστάκοφ. Η έννοια της ίντριγκας αντικατοπτρισμού.
	Ο χλεστακοβισμός ως ηθικό φαινόμενο.
	Χαρακτηριστικά της συνθετικής δομής της κωμωδίας. Σιωπηλή σκηνή.
	PP Προετοιμασία για την εργασία βασισμένο στην κωμωδία του N.V. Gogol «The General Inspector» με επιλογή θέματος.
	N.V. Gogol. "Πανωφόρι". Η εικόνα ενός μικρού ανθρώπου στη λογοτεχνία.
	I. S. Turgenev. Προσωπικότητα, πεπρωμένο, δημιουργικότητα. Η αυτοβιογραφική φύση της ιστορίας "Asya".
	Μια ιστορία αγάπης ως βάση της πλοκής μιας ιστορίας. Η εικόνα του ήρωα - του αφηγητή.
	Μαεστρία σκίτσων τοπίου.
	Το κορίτσι του «Τουργκένιεφ» στην ιστορία. Εικόνα της Asya.
	Ψυχολογία και λυρισμός του συγγραφέα
	M. E. Saltykov-Shchedrin. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα, «The History of a City» (κριτική)
	Καλλιτεχνική και πολιτική σάτιρα για την κοινωνική τάξη. Μέσα δημιουργίας του κόμικ σε ένα έργο.
	Δοκιμαστική εργασία για τη δημιουργικότητα του M.Yu. Lermontova, N.V. Γκόγκολ, Ι.Σ. Turgeneva, M.E. Saltykova-Shchedrin
	Ν.Σ. Λέσκοφ. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. Ηθικά προβλήματα της ιστορίας «Old Genius».
	Ανάπτυξη της έννοιας της ιστορίας. Η καλλιτεχνική λεπτομέρεια ως μέσο δημιουργίας μιας καλλιτεχνικής εικόνας
	L.N. Τολστόι. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. Κοινωνικά και ηθικά προβλήματα στην ιστορία «Μετά τη μπάλα».
	Μαεστρία του Λ.Ν. Ο Τολστόι στην ιστορία "Μετά τη μπάλα". Χαρακτηριστικά της σύνθεσης. Αντίθεση. Ψυχολογία της ιστορίας
	Ηθικά προβλήματα της ιστορίας του Λ.Ν. Η «Εφηβεία» του Τολστόι. (ανασκόπηση)
	Α.Π. Τσέχοφ. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. Η ιστορία "About Love" είναι σαν μια ιστορία για τη χαμένη ευτυχία.
	Ιστορία του A.P. Το «Ανέκδοτο» του Τσέχοφ. Έρωτας σε μια ιστορία.
	Σωστό και ψέμα στις ανθρώπινες σχέσεις.
	I.A Bunin. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. Το πρόβλημα της ιστορίας «Καύκασος».
	Η ικανότητα του Bunin - πεζογράφου
	ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Kuprin. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. Ηθικά προβλήματα της ιστορίας "The Lilac Bush"
	Α.Μ. Γκόρκι. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. Η ιστορία "Chelkash".
	«Η εμφάνιση ενός αλήτη» στο έργο του συγγραφέα. Οι ήρωες και η μοίρα τους. Η ιδέα του συγγραφέα για την ευτυχία
	Μάθημα – συζήτηση «Τι σημαίνει να είσαι ευτυχισμένος;»
	RR Προετοιμασία για εργασία με βάση τις ιστορίες του Ν.Σ. Λέσκοβα, Λ.Ν. Τολστόι, A.P. Τσέχοβα, Ι.Α. Bunina, A.I. Kuprina, Α.Μ. Γκόρκι
	Α.Α. ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ. Λίγα λόγια για τον ποιητή. Ιστορικό θέμα στο έργο του. "Ρωσία". Η εικόνα της Ρωσίας και η ιστορία της.
	Η εικόνα της Πατρίδας στον λυρικό κύκλο του Α.Α. Μπλοκ "Στο πεδίο Kulikovo".
	ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Γεσένιν. Λίγα λόγια για τον ποιητή. Το «Πουγκατσόφ» είναι ένα ποίημα με ιστορικό θέμα.
	Μάθημα – συνέδριο. Η εικόνα του Πουγκάτσεφ στη λαογραφία, τα έργα του A.S. Πούσκιν και S.A. Yesenina.
	PP Προετοιμασία για την εργασία
	M.A Osorgin. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. Η ιστορία "Pince-nez".
	Ο συνδυασμός πραγματικότητας και φαντασίας στην ιστορία "Pince-nez"
	ΕΙΝΑΙ. Σμελέφ. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. "Πώς έγινα συγγραφέας" - απομνημονεύματα για την πορεία προς τη δημιουργικότητα.
	"Το καλοκαίρι του Κυρίου" (κριτική)
	Δοκιμαστική εργασία για τη δημιουργικότητα του Α.Μ. Gorky, Α.Α. Bloka, Α.Ε. Yesenina, M.A. Osorgina, I. S. Shmeleva
	Περιοδικό «Σατυρικόν». Γενική ιστορία, επεξεργασία του Satyricon (αποσπάσματα). Σατυρική απεικόνιση ιστορικών γεγονότων.
	Μια ειρωνική ιστορία για το παρελθόν και το παρόν. Taffy (N.A. Lokhvitskaya). «Ζωή και γιακά.
	ΜΜ. Ζοστσένκο. "Ιστορικό ασθένειας"
	A.T Tvardovsky. Λίγα λόγια για τον ποιητή. Ποίημα "Βασίλι Τέρκιν".
	Εικόνες της ζωής της πρώτης γραμμής στο ποίημα.
	Ο Βασίλι Τέρκιν είναι ο υπερασπιστής της πατρίδας του. Ο καινοτόμος χαρακτήρας της εικόνας του Βασίλι Τέρκιν.
	Σύνθεση και γλώσσα του ποιήματος «Βασίλι Τέρκιν».
	Α.Π. Πλατόνοφ. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. Εικόνες πολέμου και ειρηνικής ζωής στην ιστορία «Επιστροφή».
	Ηθικά ζητήματα και ανθρωπισμός της ιστορίας «Επιστροφή».
	RR Μάθημα - συναυλία. Ποιήματα και τραγούδια για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.
	V.P. Ο Αστάφιεφ. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. Προβλήματα της ιστορίας «Η φωτογραφία στην οποία δεν είμαι».
	Αντανάκλαση της εποχής του πολέμου στην ιστορία. Ανάπτυξη ιδεών για τον ήρωα-αφηγητή
	Δοκίμιο RR Class "Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος στα έργα των συγγραφέων του 20ου αιώνα"
	Ρώσοι ποιητές για την πατρίδα, την εγγενή φύση.
	Ποιητές της Ρωσικής Διασποράς για την Πατρίδα που άφησαν πίσω τους.
	W. Shakespeare. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. "ΡΩΜΑΙΟΣ ΚΑΙ ΙΟΥΛΙΕΤΑ". Μια μονομαχία οικογενειακής κόντρας και αγάπης.
	Η σύγκρουση ως βάση της πλοκής ενός δραματικού έργου.
	Το σονέτο ως μορφή λυρικής ποίησης. Σονέτα του W. Shakespeare.
	J.-B. Μολιέρος. «Ο Αστός στην Αρχοντιά» (σκηνές). Μια σάτιρα για τους ευγενείς και τους αδαείς αστούς.
	Χαρακτηριστικά του κλασικισμού στην κωμωδία του Μολιέρου. Το παγκόσμιο νόημα της κωμωδίας.
	J. Swift. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα.
	«Τα ταξίδια του Γκιούλιβερ» ως σάτιρα για την πολιτική της κοινωνίας
	Γουόλτερ Σκοτ. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. Το "Ivanhoe" ως ιστορικό μυθιστόρημα (κριτική)
	Επανάληψη και γενίκευση των όσων διδάχθηκαν στο μάθημα της 8ης τάξης.
	Ετήσιο τεστ για το τι μελετήθηκε στην 8η δημοτικού.
	Τελικό μάθημα. Διαβάζουμε το καλοκαίρι.

Απαιτήσεις για το επίπεδο προετοιμασίας των μαθητών

Ως αποτέλεσμα της μελέτης της λογοτεχνίας, ο μαθητής πρέπει να γνωρίζει:

απομνημονεύστε ποιητικά κείμενα και αποσπάσματα πεζογραφικών κειμένων που υπόκεινται σε υποχρεωτική μελέτη (προαιρετικό).

βασικά στοιχεία της ζωής και της δημιουργικής διαδρομής των κλασικών συγγραφέων.

ιστορικό και πολιτιστικό πλαίσιο των έργων που μελετώνται·

βασικές θεωρητικές και λογοτεχνικές έννοιες.

εργαστείτε με ένα βιβλίο (βρείτε τις απαραίτητες πληροφορίες, επισημάνετε το κύριο πράγμα, συγκρίνετε θραύσματα, συντάξτε περιλήψεις και ένα σχέδιο για αυτό που διαβάζετε, επισημαίνοντας τα σημασιολογικά μέρη).

να προσδιορίσει εάν ένα έργο τέχνης ανήκει σε έναν από τους λογοτεχνικούς τύπους και είδη·

εκφράστε τη στάση σας σε αυτό που διαβάζετε.

συγκρίνετε λογοτεχνικά έργα.

επισημάνετε και διατυπώστε το θέμα, την ιδέα, τα προβλήματα της εργασίας που μελετήθηκε. χαρακτηρίζει ήρωες, συγκρίνει ήρωες ενός ή περισσότερων έργων.

χαρακτηρίζουν τα χαρακτηριστικά της πλοκής, της σύνθεσης, του ρόλου των οπτικών και εκφραστικών μέσων.

κατακτήστε διάφορους τύπους αναδιήγησης.

να κατασκευάσει προφορικές και γραπτές δηλώσεις σε σχέση με την εργασία που μελετήθηκε.

συμμετέχετε σε διάλογο για τα έργα που διαβάζετε, κατανοείτε τις απόψεις των άλλων και υποστηρίζετε τις δικές σας.

γράφουν περιλήψεις με στοιχεία δοκιμίου, κριτικές έργων που διαβάζονται ανεξάρτητα, δοκίμια.

Είδη και μορφές ελέγχου.

Τύποι ελέγχου:

- ενδιάμεσος:αναδιήγηση (λεπτομερής, συμπυκνωμένη, επιλεκτική, καλλιτεχνική, με αλλαγή προσώπου), εκφραστική ανάγνωση, συμπεριλαμβανομένης της από καρδιάς. Αναλυτική απάντηση σε ερώτηση, κουίζ, ανάλυση επεισοδίου, ανάλυση ποιήματος, σχολιασμός λογοτεχνικού κειμένου, χαρακτηρισμός λογοτεχνικού χαρακτήρα, λήψη σημειώσεων (αποσπάσματα κριτικού άρθρου, διαλέξεις καθηγητή, άρθρα σχολικών βιβλίων), δοκίμιο σε ένα λογοτεχνικό θέμα, ένα μήνυμα για λογοτεχνικά και ιστορικο-λογοτεχνικά θέματα, παρουσιάσεις έργων

- τελικός:ανάλυση ποιήματος, λεπτομερής απάντηση σε προβληματική ερώτηση, λογοτεχνικό δαχτυλίδι, ολοκλήρωση εργασιών σε δοκιμαστική μορφή.

Μορφές ελέγχου:

Ένα δοκίμιο για ένα προτεινόμενο θέμα ή ένα θέμα της επιλογής σας

Εργασίες δοκιμής

Ανάλυση κειμένου (ποίηση, πεζογραφία)

Διαβάζοντας από καρδιάς

Εκπαιδευτική και μεθοδολογική υποστήριξη.

σχολικά βιβλία	Φροντιστήρια	Μεθοδικά εγχειρίδια
Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., I., Korovin V.I.. Λογοτεχνία: 8η τάξη: Εκπαιδευτική ανθολογία: σε 2 ώρες M.: Διαφωτισμός, 2008.	Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Διάβασμα, σκέψη, λογομαχία...: 8η τάξη. - Μ.: Εκπαίδευση, 2004	εργαζόμενος πρόγραμμα συντάχθηκε επί βάση προγράμματα«Φυσική και Αστρονομία» για... σημ. Στοιχεία 8ης τάξης εργαζόμενος πρόγραμμα συντάχθηκε επί βάση προγράμματα«Φυσική και Αστρονομία» για τη γενική εκπαίδευση... Επεξηγηματικό σημείωμα προγράμματος εργασίας «Μουσική» το πρόγραμμα εργασίας βασίζεται στο πρόγραμμα «Μουσική». Πρόγραμμα εργασίας ΜΙΑ ΣΗΜΕΙΩΣΗ Εργαζόμενος πρόγραμμα συντάχθηκε επί βάση προγράμματα"Music" σε επιμέλεια Sergeeva G.P. και Kritskaya E.D. για τις τάξεις 5-7 των ιδρυμάτων γενικής εκπαίδευσης. Επί βάση προγράμματα ... Πρόγραμμα εργασίας Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου, τάξη 5, βασικό επίπεδο. Το πρόγραμμα εργασίας βασίζεται στο πρόγραμμα Πρόγραμμα εργασίας Τάξη, βασικό επίπεδο. Εργαζόμενος πρόγραμμα συντάχθηκε επί βάση προγράμματα _________________________________________________________________ Συγκέντρωση από Kolomeets L.V. ... 68 24 40 Πρόγραμμα συντάχθηκε επί βάσηΚατά προσέγγιση προγράμματαβασική γενική εκπαίδευση... Το πρόγραμμα εργασίας καταρτίζεται με βάση το Πρόγραμμα του N. G. Goltsova για το σχολικό βιβλίο «Ρωσική Γλώσσα. 10-11 τάξεις». Πρόγραμμα εργασίας 10 - 11 CL. Επεξηγηματικό σημείωμα Εργαζόμενος πρόγραμμα συντάχθηκε επί βάση ΠρογράμματαΓκόλτσοβα Ν.Γ. στο σχολικό βιβλίο «Ρωσική γλώσσα.10 ... γλώσσες στις τάξεις 10-11. επίβασικό επίπεδο. ΠρόγραμμαΓκόλτσοβα Ν.Γ. αντιστοιχεί στην ομοσπονδιακή συνιστώσα...