Historia pochodzenia Cyganów. Skąd się wzięli Cyganie: opinia naukowców. Charakterystyczne znaki Cyganów

Cyganie to naród owiany mitami i legendami. No cóż, chociaż zacznij od tego, czy są to osoby samotne i kogo można uznać za Cygana? Sami Cyganie uważają się za Sinti, Kalo lub Keldari. Oprócz znanych europejskich Romów, są też bałkańscy „Egipcjanie” i Aszkalowie, Dom bliskowschodni, Bosza zakaukaska, Mugat środkowoazjatycki i chiński Einu. Otaczająca ludność klasyfikuje ich jako Cyganów, ale nasi Cyganie raczej nie rozpoznają ich jako swoich. Kim więc są Cyganie i skąd przybyli?

Cyganie-Ursari. Obraz zapożyczony z fundacji Wikimedia

Na początek legenda
Wcześniej Cyganie mieszkali w Egipcie pomiędzy rzekami Tsin i Gan. Ale potem w tym kraju władzę objął zły król i postanowił zamienić wszystkich Egipcjan w niewolników. Następnie miłujący wolność Cyganie opuścili Egipt i osiedlili się na całym świecie. Tę historię usłyszałem jako dziecko w białoruskim mieście Słuck od starego cygańskiego dziadka, który pracował na miejscowym bazarze. Potem musiałem to usłyszeć i przeczytać w różnych wersjach. Na przykład, że Cyganie pochodzą z wyspy Tsy na rzece Ganges. Albo że Cyganie rozproszyli się w różnych kierunkach, przekraczając rzekę Tsy-Gan.
Historia mówiona nie trwa długo. Z reguły mniej lub bardziej prawdziwe informacje o wydarzeniach historycznych są przechowywane tylko przez trzy pokolenia. Są wyjątki, jak starożytne greckie poematy o wojnie trojańskiej czy islandzkie sagi. Przekazywały wieści o wydarzeniach sprzed wieków. Ale stało się to dzięki zawodowym gawędziarzom. Cyganie nie mieli takich gawędziarzy, więc miejsce prawdziwych informacji zastąpiły mity. Powstały w oparciu o legendy lokalnych ludów, opowieści biblijne i wręcz bajki.
Cyganie nie pamiętają, że nazwa ich ludu pochodzi od greckiego słowa „atsigganos”. Tak nazywała się średniowieczna chrześcijańska sekta czarowników i wróżek pochodząca z Frygii (obecnie terytorium Turcji). Zanim Cyganie pojawili się w bałkańskiej Grecji, została ona zniszczona, ale pamięć o niej została zachowana i przekazana wciąż mało znanemu ludowi.
W niektórych krajach Cyganów nadal nazywa się Egipcjanami (pamiętajcie angielskie słowo Gypsies lub hiszpańskie Gitano). Nazwa ta wywodzi się również z Półwyspu Bałkańskiego, gdzie imigranci z Egiptu przez długi czas handlowali sztuczkami magicznymi i występami cyrkowymi. Po podboju Egiptu przez Arabów napływ stamtąd magów ustał, ale słowo „Egipcjanin” stało się powszechnym rzeczownikiem i zostało przeniesione na Cyganów.
Wreszcie, samo imię europejskich Cyganów „Romowie” czasami odnosi się do nich jako do imigrantów z Rzymu. Poniżej porozmawiamy o prawdziwym pochodzeniu tego słowa. Ale jeśli pamiętamy, że w średniowieczu mieszkańcy Bizancjum nazywali siebie niczym innym jak Rzymianami, to ponownie wracamy na Półwysep Bałkański.
Co ciekawe, pierwsze pisemne wzmianki o Cyganach kojarzą się także z Półwyspem Bałkańskim. Życie greckiego mnicha Jerzego z Athos, napisane w 1068 r., mówi, że na krótko przed śmiercią cesarz bizantyjski Konstantyn Monomach zwrócił się do niektórych Indian, aby oczyścili swoje ogrody z dzikich zwierząt. W XII wieku, ku niezadowoleniu prawosławnych mnichów, Cyganie w Konstantynopolu sprzedawali amulety, wróżyli i występowali z tresowanymi niedźwiedziami. W 1322 roku irlandzki pielgrzym Simon Fitz-Simons spotkał ich na Krecie. W 1348 r. pojawia się wzmianka o Cyganach w Serbii, w 1378 r. – w Bułgarii, w 1383 r. – na Węgrzech, w 1416 r. – w Niemczech, w 1419 r. – we Francji, w 1501 r. – w Wielkim Księstwie Litewskim.
W średniowieczu przybycie osadników było zawsze witane przez panów feudalnych, którzy liczyli na tanią siłę roboczą. W 1417 r. cesarz Zygmunt Luksemburski wydał nawet Cyganom nakaz bezpiecznego postępowania. Ale bardzo szybko europejscy monarchowie rozczarowali się przybyszami. Nie chcieli osiedlić się w konkretnym miejscu i zachowywali się raczej jak włóczędzy. Już w XV wieku zaczęto uchwalać ustawy mające na celu wypędzenie Cyganów. Co więcej, w niektórych przypadkach sprawcom groziła kara śmierci. Cyganie odeszli i wrócili. Nie mieli dokąd pójść, bo nie pamiętali, gdzie jest ich ojczyzna. Jeśli ich ojczyzną nie jest Półwysep Bałkański, to skąd przybyli?

Dom przodków w Indiach
W 1763 r. siedmiogrodzki pastor István Valý sporządził słownik języka romskiego i doszedł do wniosku, że jest on pochodzenia indoaryjskiego. Od tego czasu lingwiści odkryli wiele faktów potwierdzających jego wniosek. W latach 2004 – 2012 ukazały się prace genetyków, którzy ustalili, że ojczyzny przodków Cyganów należy szukać w północno-zachodnich Indiach. Ustalili, że większość romskich mężczyzn pochodzi z małej grupy krewnych, którzy żyli 32–40 pokoleń temu. Piętnaście wieków temu opuścili swoje rodzinne miejsca i z jakiegoś powodu przenieśli się na zachód.
Dowody na indyjskie pochodzenie Romów są tak wyraźne, że w 2016 r. indyjskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych uznało Romów za część zamorskiej społeczności indyjskiej. Dlatego jeśli chcesz dowiedzieć się, ilu Hindusów żyje np. na terytorium Białorusi, do 545 osób z Indii dodaj kolejnych 7079 białoruskich Cyganów!
Jednocześnie ani lingwiści, ani genetycy nie ustalili jeszcze dokładnie, jacy przodkowie którego współcześni Hindusi (w końcu w Indiach żyje wiele narodów!) są spokrewnieni z Cyganami. Dzieje się tak częściowo dlatego, że północno-zachodnie Indie są domem dla różnych plemion. Szczególnie dużo jest ich w stanach Gujarat i Radżastan. Być może przodkowie Cyganów stanowili jedno małe plemię. Kiedy udali się na zachód, w Indiach nie mieli już żadnych bliskich krewnych ani potomków.
„Czekaj, jak to możliwe! – ktoś zawoła. „W końcu w Indiach są Cyganie!” Podróżnicy piszą na blogach o indyjskich Cyganach i filmują ich. Sam musiałem spotkać się na północy Indii z przedstawicielami ludu zwanego „Banjara”, „Garmati”, „Lambani” i tak dalej. Wielu z nich nadal prowadzi koczowniczy tryb życia, mieszkając w namiotach i zajmując się żebrastwem lub drobnym handlem. Stosunek Hindusów do nich jest mniej więcej taki sam, jak Europejczyków do Cyganów romskich. Czyli mimo całej tolerancji i romantycznych bajek jest bardzo źle. Jednak „Banjara-Garmati” nie są Cyganami. Ten naród ma swoją historię. Pochodzi z Gujarat, ale „cygański” tryb życia zaczął prowadzić dopiero w XVII wieku. Banjara Garmati i Cyganie są rzeczywiście daleko spokrewnieni, ale nie bardziej niż inne plemiona i ludy północno-zachodnich Indii.

Jak Cyganie znaleźli się na Zachodzie?
W 2004 roku brytyjski historyk Donald Kendrick opublikował książkę „Cyganie: od Gangesu do Tamizy”. Starał się podsumować wszystkie znane informacje, które mogłyby rzucić światło na pojawienie się Cyganów w Europie. Jego praca jest jedynie wersją, zawiera wiele faktów pośrednich i kontrowersyjnych wniosków. Niemniej jednak wygląda to wiarygodnie i warto powtórzyć to bardzo krótko czytelnikom rosyjskojęzycznym.
Migracja Indian na zachód do sąsiedniego imperium perskiego rozpoczęła się ponad 1500 lat temu. Perski wiersz Shahnameh mówi o tym w formie lirycznej. Podobno panujący w V wieku Szah Brahram Gur zwrócił się do jednego z indyjskich królów z prośbą o przysłanie muzyków Luri. Każdy muzyk otrzymał krowę i osła, gdyż szach chciał, aby osadnicy osiedlili się na ziemi i wychowali nowe pokolenia muzyków. Częściej jednak Hindusi przenosili się do Persji jako najemni żołnierze i rzemieślnicy. D. Kendrick zauważa, że w Iranie przodkowie Cyganów mogli zapoznać się z namiotami. Później wóz „vardo” stanie się symbolem koczowniczych Cyganów w Europie.
W 651 roku Persja została podbita przez muzułmańskich Arabów. Arabowie znali indyjskich osadników jako „Zotts”. Być może pochodzi od ludu Jat, który w naszych czasach żyje w północno-zachodnich Indiach. Zottowie utworzyli rodzaj państwa w dolnym biegu Tygrysu i Eufratu, pobierającego daninę od przejeżdżających kupców za korzystanie ze szlaków handlowych. Ich arbitralność rozgniewała kalifa Al-Mu'tasima, który pokonał Zottów w 834 roku. Część więźniów przesiedlił na teren miasta Antiochii na granicy z Bizancjum. Teraz jest to pogranicze Turcji i Syrii. Tutaj służyli jako pasterze, chroniąc swoje stada przed dzikimi zwierzętami.
W 969 r. cesarz bizantyjski Nikefor zdobył Antiochię. W ten sposób przodkowie Cyganów trafili do Cesarstwa Bizantyjskiego. Przez pewien czas mieszkali we wschodniej Anatolii, gdzie znaczną część ludności stanowili Ormianie. Nie bez powodu wielu lingwistów odkrywa w języku cygańskim zapożyczenia z ormiańskiego.
Ze wschodniej Anatolii część Romów przeniosła się do Konstantynopola i na Półwysep Bałkański, a następnie do innych krajów europejskich. Ci Cyganie są nam znani jako „Rum”. Ale inna część Cyganów pozostała w Anatolii i już podczas podbojów tureckich opanowała połacie Bliskiego Wschodu, Zakaukazia, Iranu i Egiptu. Nazywa się je „domami”. Cyganie „u siebie” nadal mieszkają w krajach muzułmańskich, wyznają islam, ale oddzielają się od Arabów, Turków i Persów. Charakterystyczne jest, że w Izraelu współpracują z władzami, a nawet służą w izraelskiej armii. W sąsiednim Egipcie Domari żyją w pobliżu dużych miast. Wśród Egipcjan ich kobiety cieszą się wątpliwą opinią dobrych tancerek i tanich prostytutek.

Wędrówka Cyganów na Zachód w V – XV wieku

W Armenii Cyganie „lom”, znani również jako „bosza”, przeszli na chrześcijaństwo i obecnie są prawie nie do odróżnienia od innych Ormian. W Azji Środkowej ludzie zaczęli mówić językiem tadżyckim i nazywać siebie „Mugat”, chociaż okoliczne ludy częściej nazywają ich „Lyuli”. W zachodnich Chinach, na południowych stokach gór Tien Shan i w oazach pustyni Taklamakan można spotkać bardzo egzotycznych Cyganów „Einu”. Mówią dziwnym językiem, który łączy słowa indoaryjskie i tadżyckie z gramatyką turecką. Einu to zwykli chłopi i rzemieślnicy, nieskłonni do kradzieży, żebractwa czy handlu narkotykami. Jednak ich sąsiedzi, Chińczycy i Ujgurowie, traktują ich z pogardą. Sami Einu mówią, że przybyli do Chin z Iranu, czyli są potomkami średniowiecznych Zottów, czyli tych samych Cyganów „domowych”.
Nazwy „rum” i „dom” mają wspólne pochodzenie, różnią się jedynie wymową. Ale jeśli „rum” odsyła naszą wyobraźnię do Rzymu, to „dom” wyjaśnia prawdziwe korzenie imienia Cyganów. W języku pendżabskim słowo „dam-i” oznacza osobę lub mężczyznę.

Drugie przyjście
Tak więc w XIV wieku Cyganie zaczęli opuszczać przytulny Półwysep Bałkański, na którym spędzili kilka stuleci, i przenosić się do innych krajów europejskich. Nie ma w tym nic dziwnego, jeśli pamiętamy, że w tym okresie miał miejsce turecki podbój ziem dawnego Cesarstwa Bizantyjskiego. Jednak liczby migrantów nie można nazwać ogromną. Dowodem na to są materiały dotyczące prześladowań Romów przez władze. Z reguły przed XVIII w. społeczności cygańskie w krajach europejskich liczyły zaledwie kilkaset osób. W Rosji o Cyganach wspomina się dopiero w 1733 roku, a nawet wtedy żyli tylko w krajach bałtyckich.
W XIX wieku wielu europejskich Cyganów porzuciło koczowniczy tryb życia, w ten czy inny sposób wpasowując się w istniejące struktury społeczne, służąc w wojsku i uczestnicząc w ekspansji kolonialnej narodów europejskich. Negatywny wizerunek Cyganów stopniowo ulegał erozji. Romantyczni poeci śpiewali o miłości Cyganów do wolności. Jednak w połowie XIX wieku z Półwyspu Bałkańskiego napłynął nowy strumień cygańskich imigrantów, którym definicja wolnego nigdy nie odpowiadała.
Skąd oni przyszli? Pomimo najazdu tureckiego większość średniowiecznych Cyganów zdecydowała się pozostać tam, gdzie mieszkali wcześniej. Na początku XVII wieku odkrywamy cygańskie przedmieścia w pobliżu klasztoru Athos, osady cygańskich rzemieślników w Bułgarii, a nawet cygańskich żołnierzy w armii osmańskiej. O ile w krajach europejskich Cyganie byli prześladowani, o tyle w Portie Osmańskiej byli uznawani za poddanych sułtana, płacili podatki i w niektórych przypadkach cieszyli się pewną niezależnością.
Nic dziwnego, że wśród Cyganów osmańskich było wielu osiadłych. Niektórzy przeszli na islam, inni pozostali chrześcijanami, a jeszcze inni próbowali połączyć się z miejscową ludnością. W ten sposób w Kosowie powstała niewielka grupa Cyganów aszkalskich, którzy mieszkali w stałych wioskach, uprawiali ogród i mówili po albańsku. W Bułgarii Romowie chętniej akceptowali język i kulturę turecką.

Wieś Cyganów rumuńskich w XIX wieku. Obraz zapożyczony z fundacji Wikimedia

Jednakże na północnych Bałkanach był jeden duży wyjątek. W rumuńskich księstwach Wołoszczyzny i Mołdawii Cyganie byli niewolnikami. Co ciekawe, już pierwsza wzmianka o Cyganach w dokumentach wołoskich z XIV w. mówi o nich jako o niewolnych. Większość Cyganów należała do księcia, ale byli też niewolnicy zależni od klasztorów lub bojarów ziemskich. Część cygańskich niewolników prowadziła siedzący tryb życia, innym pozwolono wędrować, ale w ten czy inny sposób pracowali dla właściciela. Właściciele rozporządzali swoim majątkiem, zezwalali lub zabraniali zawierania małżeństw, osądzali ich i karali. Niewolnicy na Wołoszczyźnie byli tani. Przykładowo w 1832 r. za jedną bryczkę wymieniono trzydziestu Cyganów. W Mołdawii oprócz niewolników cygańskich istniała niewielka grupa niewolników tatarskich. Tatarzy, gdy zostali schwytani, stali się niewolnikami. Trudno jednak zrozumieć, w jaki sposób ludność romska znalazła się w niewoli. Nie było żadnych działań wojennych między Rumunami i Cyganami.
Niewolnictwo ostatecznie zniesiono dopiero w 1856 roku. Chociaż władze rumuńskie podjęły kroki, aby Cyganie zmieszali się z Rumunami, wielu uwolnionych niewolników zdecydowało się odejść od swoich byłych panów. Dotyczyło to zwłaszcza tych, którzy prowadzili koczowniczy tryb życia. Wielu Cyganów żyjących w krajach Europy Zachodniej, Rosji, Ukrainy i Białorusi to bezpośredni potomkowie tej bardzo późniejszej fali Cyganów z Rumunii.
W XX wieku w ZSRR i innych krajach socjalistycznych próbowano przenieść Cyganów do siedzącego trybu życia. Naziści eksterminowali Romów w obozach koncentracyjnych. Tym samym podczas II wojny światowej Białoruś straciła prawie całą rdzenną populację romską. Cyganie mieszkający dziś u nas są potomkami powojennych osadników z innych republik radzieckich. W dzisiejszych czasach podejrzliwy, a czasem wręcz wrogi stosunek do Cyganów jest charakterystyczny dla wszystkich krajów europejskich, od Francji po Rosję.
Cyganie nie są kochani, są podziwiani, ale nadal prowadzą izolowany tryb życia. I tak przez półtora tysiąca lat!

Treść artykułu

CYGANIE, czyli Romowie, to lud koczowniczy, a dokładniej grupy etniczne o wspólnych korzeniach i języku, których korzenie można doszukiwać się w północno-zachodnich Indiach. Dziś mieszkają w wielu krajach świata. Cyganie są zazwyczaj czarnowłosi i ciemnoskórzy, co jest szczególnie typowe dla populacji żyjących w krajach sąsiadujących z Indiami, chociaż jaśniejsza skóra wcale nie jest typowa dla Cyganów. Mimo rozprzestrzenienia się po całym świecie Cyganie pozostają wszędzie odrębnym narodem, mniej lub bardziej trzymającym się własnych zwyczajów, języka i zachowującym dystans społeczny od ludów niecygańskich, wokół których żyją.

Cyganie są znani pod wieloma imionami. W średniowieczu, kiedy Cyganie po raz pierwszy pojawili się w Europie, błędnie nazywano ich Egipcjanami, ponieważ utożsamiano ich z mahometanami – imigrantami z Egiptu. Stopniowo słowo to (Egipcjanie, Cyganie) zostało skrócone, stając się „Cyganem” („Cygan” po angielsku), „gitano” po hiszpańsku i „giphtos” po grecku. Cyganie nazywani są także po niemiecku „zigeuner”, po rosyjsku „Cyganie”, po włosku „zingari”, co jest odmianą greckiego słowa athinganoi oznaczającego „nie dotykać” – obraźliwa nazwa grupy religijnej zamieszkującej dawniej Azję Mniejszą i unikał, podobnie jak Cyganie, kontaktów z obcymi. Ale Cyganie nie lubią tych imion, wolą samookreślenie „Rom” (liczba mnoga, Roma lub Roma) od „Romani (osoba)”.

Pochodzenie.

W połowie XVIII wieku. Europejskim naukowcom udało się znaleźć dowody na to, że język cygański wywodzi się bezpośrednio z klasycznego sanskrytu języka indyjskiego, co wskazuje na indyjskie pochodzenie jego użytkowników. Dane szaro-antropologiczne, w szczególności informacje o grupach krwi, również wskazują na pochodzenie z Indii.

Wiele jednak pozostaje niejasnych, jeśli chodzi o wczesną historię Romów. Chociaż mówią jednym z języków grupy indyjskiej, jest całkiem możliwe, że tak naprawdę są potomkami Dravidyjskich aborygenów tego subkontynentu, którzy ostatecznie zaczęli mówić językiem aryjskich najeźdźców, którzy okupowali ich terytorium. W ostatnich latach uczeni w samych Indiach zaczęli naukowo badać Romów, a w zachodnich kręgach akademickich ponownie wzrosło zainteresowanie tym tematem. Mity i dezinformacje dotyczące historii i pochodzenia tego ludu stopniowo się rozwiewają. Stało się na przykład oczywiste, że Cyganie byli nomadami nie dlatego, że posiadali instynkt koczowniczy, ale dlatego, że szeroko rozpowszechnione dyskryminujące ustawodawstwo nie pozostawiło im innego wyboru, jak tylko kontynuować ciągłe przemieszczanie się.

Migracja i osadnictwo.

Nowe dowody historyczne i językowe wskazują, że migracja Cyganów z północno-zachodnich Indii nastąpiła w pierwszej ćwierci XI wieku. w wyniku serii najazdów islamskich pod wodzą Mohammeda Ghaznavida. Według jednej z hipotez, przodkowie Cyganów (czasami nazywani w literaturze „Dhombą”) zorganizowali się w jednostki wojskowe zwane Radżputami, aby walczyć z tymi najazdami. Przez następne dwa stulecia Cyganie przemieszczali się coraz dalej na zachód, zatrzymując się w Persji, Armenii i terytorium Cesarstwa Bizantyjskiego (współczesny język Cyganów zawiera wiele słów perskich i ormiańskich, a zwłaszcza wiele słów z bizantyjskiej greki) i dotarł do południowo-wschodniej Europy w połowie XIII wieku.

Przyczyną przemieszczania się na Bałkany było także rozprzestrzenianie się islamu, co było przyczyną migracji Cyganów z Indii dwa wieki wcześniej.

Nie cała masa Cyganów przekroczyła Bosfor i przedostała się do Europy, jedna z jej gałęzi migrowała na wschód, na tereny dzisiejszej wschodniej Turcji i Armenii, stając się odrębną i odrębną grupą etniczną zwaną „Lom”.

Inną populacją szeroko rozpowszechnioną na całym Bliskim Wschodzie jest Dom, o którym od dawna uważano, że stanowił część pierwotnej migracji Romów (z Indii, ale później oddzielił się od głównej populacji gdzieś w Syrii). Chociaż sam „dom” i ich język są wyraźnie pochodzenia indyjskiego, ich przodkowie najwyraźniej reprezentowali odrębną i znacznie wcześniejszą falę migracji z Indii (prawdopodobnie z V wieku).

W Cesarstwie Bizantyjskim Cyganie zdobyli głęboką wiedzę z zakresu obróbki metali, na co wskazuje słownictwo hutnicze w języku Cyganów pochodzenia greckiego i ormiańskiego (nie-indyjskiego). Kiedy Cyganie przybyli na Bałkany, a zwłaszcza do księstw Wołoszczyzny i Mołdawii, ta wiedza i umiejętności zapewniły stały popyt na ich usługi. Ta nowa populacja rzemieślnicza Cyganów okazała się na tyle cenna, że na początku XIV wieku uchwalono przepisy czyniące ich własnością pracodawców, tj. niewolnicy. Do 1500 roku około połowie Romów udało się opuścić Bałkany i udać się do północnej i zachodniej Europy. Powstały podział na tych, którzy przez pięć i pół wieku pozostawali w niewoli na Wołoszczyźnie i Mołdawii (dzisiejsza Rumunia) oraz na tych, którzy wyjechali, ma fundamentalne znaczenie w historii Cyganów i nazywany jest w literaturze Pierwszą Europejską Diasporą Cygańską.

Nie trwało długo, zanim ludność bałkańska zdała sobie sprawę, że Cyganie byli zupełnie inni od muzułmanów, których tak się obawiali. Natomiast populacja w krajach bardziej odległych od Bałkanów, tj. na przykład we Francji, Holandii i Niemczech nie było wcześniej możliwości bezpośredniego spotkania z muzułmanami. Kiedy Cyganie przybyli tam ze swoją egzotyczną mową, wyglądem i strojem, kojarzono ich z muzułmanami i nazywano ich „poganami”, „Turkami”, „Tatarzy” i „Saracenami”. Cyganie byli łatwym celem, ponieważ nie mieli kraju, do którego mogliby wrócić, ani siły militarnej, politycznej ani ekonomicznej, aby się bronić. Z czasem jeden kraj po drugim zaczął stosować wobec nich represje. W Europie Zachodniej karami za bycie Cyganem były chłosty, okaleczenia, deportacje, niewolnictwo na galerach, a w niektórych miejscach nawet egzekucja; w Europie Wschodniej Cyganie pozostali niewolnikami.

Zmiany polityczne w XIX-wiecznej Europie, w tym zniesienie niewolnictwa dla Cyganów, doprowadziły do gwałtownego wzrostu ich migracji, wyznaczając okres drugiej europejskiej diaspory cygańskiej. Trzecia diaspora pojawiła się w latach 90. wraz z upadkiem reżimów komunistycznych w całej Europie Wschodniej.

Zniewoleni Cyganie byli albo niewolnikami domowymi, albo niewolnikami na polach. Te szerokie kategorie obejmują wiele mniejszych grup zawodowych. Sprowadzeni do pracy w domach właścicieli ziemskich Cyganie ostatecznie zatracili swój język pochodzenia indyjskiego i przejęli rumuński, oparty na łacinie. Obecnie rumuńskojęzycznych Cyganów, takich jak „boyash”, „rudari” („górnicy”) i „ursari” („przewodnicy niedźwiedzi”) można spotkać nie tylko na Węgrzech i na Bałkanach, ale także w Europie Zachodniej i innych regionach Europy Zachodnia półkula.

Znacznie więcej starożytnych tradycji zostało zachowanych przez grupy Cyganów wywodzących się z niewolników polowych. Kalderasha („miedziani”), Lovara („handlarze końmi”), Churara („przetwórcy sit”) i Močvaja (z serbskiego miasta Močva) mówią blisko spokrewnionymi dialektami języka romskiego. Języki te tworzą grupę dialektów zwaną Vlax lub Wołoch, charakteryzującą się dużym wpływem języka rumuńskiego. Do końca XIX wieku. Cyganie mówiący językiem Vlax odbywali długie podróże w poszukiwaniu miejsc, w których mogliby się osiedlić. Kraje Europy Zachodniej były niegościnne ze względu na wielowiekowe ustawodawstwo antycygańskie, dlatego główny strumień migracji kierowany był na wschód do Rosji, Ukrainy, a nawet Chin, lub przez Grecję i Turcję drogą morską do Ameryki Północnej i Południowej, Afryki Południowej i Australii . Po I wojnie światowej upadek monarchii austro-węgierskiej w Europie Środkowej spowodował masowy exodus Romów z tych ziem do Europy Zachodniej i Ameryki Północnej.

Podczas II wojny światowej naziści wzięli na cel Cyganów ludobójstwo, a Cyganie zostali wycelowani w eksterminację wraz z Żydami na mocy osławionego dekretu Reinharda Heydricha z 31 lipca 1941 r. wprowadzającego w życie „ostateczne rozwiązanie”. Do 1945 roku zginęło prawie 80% wszystkich Cyganów w Europie.

Nowoczesne osadnictwo.

Cyganie są rozproszeni po całej Europie i zachodniej Azji, można je spotkać w niektórych częściach Afryki, Ameryki Północnej i Południowej oraz Australii. Nie można jednak ustalić dokładnej liczby Romów w każdym kraju, ponieważ spisy ludności i statystyki imigracyjne rzadko ich wyróżniają, a stulecia prześladowań nauczyły Romów ostrożności przy identyfikowaniu swojego pochodzenia etnicznego w formularzach spisowych. Na świecie jest od 9 do 12 milionów Romów. Szacunki te podaje Międzynarodowa Unia Romów: około miliona w Ameryce Północnej, mniej więcej tyle samo w Ameryce Południowej i od 6 do 8 milionów w Europie, gdzie Romowie są skupieni głównie na Słowacji, Węgrzech, w Rumunii i w innych częściach Bałkanów .

W ciągu mniej więcej tysiąca lat od exodusu Cyganów z Indii ich sposób życia znacznie się zmienił, chociaż każda grupa zachowała w większym lub mniejszym stopniu elementy podstawowej kultury Cyganów. Te, które osiedliły się w jednym miejscu przez długi czas, zazwyczaj nabywają cechy narodowe osób, które je adoptowały. W obu Amerykach znaczna liczba Cyganów pojawiła się na przełomie XIX i XX wieku, choć według Cyganów istnieje legenda, że podczas trzeciej podróży Kolumba w 1498 r. wśród załogi znaleźli się cygańscy marynarze i tam pojawili się pierwsi przedstawiciele tego ludu w czasach przedkolonialnych. Udokumentowano, że pierwsi Cyganie pojawili się w Ameryce Łacińskiej (na wyspach karaibskich) w 1539 r., kiedy rozpoczęły się prześladowania tego ludu w Europie Zachodniej. Byli to Cyganie z Hiszpanii i Portugalii.

Nowe fale imigrantów zaczęły napływać do obu Ameryk po roku 1990.

Życie Cyganów.

Pomimo wspólnego dziedzictwa językowego, kulturowego i genetycznego grupy romskie stały się tak zróżnicowane pod wpływem czasu i przestrzeni, że niewłaściwa byłaby próba namalowania ich uogólnionego portretu. Pozostała część artykułu skupia się na Cyganach mówiących językiem Vlax, którzy stanowią największą i najbardziej rozpowszechnioną geograficznie populację.

Organizacja społeczna.

Całościowo życie Cyganów nazywane jest „romanipen” lub „rumunią” i budowane jest w oparciu o złożony system relacji rodzinnych. Grupa spokrewnionych rodzin tworzy klan (klan „vista”), na którego czele stoi przywódca zwany „baro” (nie jest on królem; tzw. królowie i królowe Cyganów to wymysł dziennikarzy). Jest uznanym przywódcą swojej grupy, potrafi kontrolować jej ruchy i reprezentować ją w kontaktach z osobami z zewnątrz. W ważnych sprawach może konsultować się ze starszyzną wista. Naruszeniem zasad moralności i postępowania może zająć się specjalne zgromadzenie ludzi zwane kris. Sąd ten jest właściwy w sprawach o szerokim zakresie naruszeń, w tym w sprawach majątkowych i małżeńskich. Kary mogą obejmować grzywny lub wykluczenie ze społeczności, a sprawcę nazywa się merimeh lub rytualnie nieczystym. Ponieważ kontakt z nie-Cyganami jest rzeczą oczywistą, a sama społeczność cygańska musi wykluczyć każdego, kto jest Merime, jednostka w tej sytuacji kończy się w warunkach całkowitej izolacji. Ta idea rytualnego skażenia, odziedziczona od Indii i rozciągnięta na jednostkę w jej stosunku do pożywienia, zwierząt i innych ludzi, była najbardziej ogólnym czynnikiem, który przyczynił się do tego, że populacje cygańskie pozostały oddzielone od innych i wewnętrznie zjednoczone.

Małżeństwa z goje (nie-Cyganami) są źle widziane; nawet wybór małżeństwa z innymi Cyganami jest ograniczony. W przypadku małżeństw mieszanych dzieci będą uważane za Cyganów tylko wtedy, gdy ich ojciec jest jednym z nich. Rodzina odgrywa aktywną rolę w formalnościach małżeńskich, które dla niewtajemniczonych mogą wydawać się długotrwałe i skomplikowane. Po pierwsze, pomiędzy rodzicami trwają długie negocjacje, zwłaszcza dotyczące kwoty „darro” (posagu). Jest to kwota należna z tytułu potencjału zarobkowego „bori”, czyli synowej, która zostaje przeniesiona z rodziny i poprzez małżeństwo zostaje włączona do rodziny swoich nowych krewnych. Samo wesele („abiav”) odbywa się w wynajętej na tę okazję sali w obecności wielu przyjaciół i krewnych. Uroczystości towarzyszące ślubowi trwają zwykle trzy dni. Raz utworzony związek małżeński zwykle pozostaje trwały, ale jeśli konieczny jest rozwód, może być wymagana zgoda „kris”. Z reguły małżeństwa cywilne i kościelne stają się coraz bardziej powszechne, nawet jeśli stanowią jedynie końcową fazę tradycyjnego rytuału.

Oficjalna religia nie miała większego wpływu na sposób życia Cyganów, choć nie byli oni w stanie uniknąć prób nawrócenia ich na wiarę przez misjonarzy. Przyjmowali, w większości przypadków powierzchownie, takie religie jak islam, prawosławie, katolicyzm i protestantyzm krajów, w których przez jakiś czas mieszkali. Wyjątkiem jest zaskakujące i bardzo szybkie przyjęcie przez niektóre grupy charyzmatycznego „nowego” chrześcijaństwa ostatnich lat.

Najbardziej znanymi świętami religijnymi katolików romskich są coroczne pielgrzymki do Quebecu do Bazyliki Św. Anny (Sainte Anne de Beaupre) oraz do miasteczka Saintes-Maries-de-la-Mer na śródziemnomorskim wybrzeżu Francji, gdzie w dniach 24 – 25 maja za każdym razem zewsząd gromadzą się Cyganie, aby uczcić swoją patronkę, świętą Sarę (według legendy , Egipcjanin).

Życie i rekreacja.

Cyganie preferują zajęcia, które zapewniają im minimalny kontakt z „gadje” i niezależność. Usługi zaspokajające okazjonalne potrzeby i stale zmieniająca się klientela dobrze wpisują się w cygański styl życia, który może wymagać pilnej podróży w celu wzięcia udziału w weselu lub pogrzebie lub wzięcia udziału w krisie w innej części kraju. Cyganie są wszechstronni, a środki, dzięki którym zarabiają na życie, są liczne. Istnieje jednak kilka głównych zawodów Cyganów – jak handel końmi, obróbka metali, wróżenie, a w niektórych krajach zbieranie warzyw i owoców. Dla wspólnych przedsięwzięć gospodarczych Romowie mogą także utworzyć czysto funkcjonalne stowarzyszenie „kumpania”, którego członkowie niekoniecznie należą do tego samego klanu czy nawet do tej samej grupy dialektalnej. Prowadząc działalność na własny rachunek, wielu Romów pracuje jako domokrążcy, szczególnie w Europie. Niektórzy odsprzedają towary zakupione po niższej cenie, inni sprzedają na ulicach, głośno oferując towary, które sami wyprodukowali, chociaż w XX wieku. wiele romskich rzemiosł cierpiało z powodu konkurencji z produktami produkowanymi masowo. Kobiety odgrywają pełną rolę w zdobywaniu środków do życia. To oni noszą od drzwi do drzwi kosze z wyprodukowanym towarem i wróżą.

Choć wiele nazw poszczególnych grup Cyganów opiera się na zawodach, jakie wykonywali w okresie niewoli, nie mogą one już pełnić roli wiarygodnego drogowskazu dotyczącego działalności poszczególnych rodzin. Na przykład w Meksyku kotlarze są obecnie znacznie częściej operatorami mobilnych instalacji foliowych niż hutnicy. Dla wielu kotlarzy w Stanach Zjednoczonych głównym źródłem dochodu jest salon wróżenia („biuro”), który może znajdować się przed domem wróżki lub przed sklepem.

Cyganie są również znani ze świetnych artystów, zwłaszcza jako muzycy i tancerze (kilku znanych aktorów, w tym Charles Chaplin, opowiada o swoich przodkach jako Cyganach). Zwłaszcza na Węgrzech i w Rumunii orkiestry cygańskie ze swoimi wirtuozami skrzypków i cymbałami wypracowały swój własny styl, chociaż większość tego, co słyszy publiczność, to tak naprawdę muzyka europejska w cygańskich interpretacjach. Jest jeszcze inny, bardzo szczególny rodzaj muzyki – oryginalna muzyka Cyganów, która jest wysoce rytmicznym ciągiem dźwięków, w którym nie używa się wielu instrumentów lub nie używa się ich wcale, a dominującym dźwiękiem jest często dźwięk klaskania w dłonie. Badania wykazały, że znaczna część środkowoeuropejskiej tradycji muzyki klasycznej oraz dzieła takich kompozytorów jak Liszt, Bartok, Dvorak, Verdi i Brahms są naznaczone znaczącymi wpływami romskimi. To samo wykazały badania dotyczące żydowskiej muzyki klezmerskiej, charakteryzującej się niezwykłymi skalami i żywymi rytmami.

Jak wynika z badań przeprowadzonych przez Uniwersytet Wisconsin w Andaluzji, w południowej Hiszpanii, Cyganie wraz z Marokańczykami stworzyli tradycję flamenco jako ukryty sposób wyrażania złości wobec represyjnego reżimu hiszpańskiego. Z Andaluzji styl ten rozprzestrzenił się na Półwysep Iberyjski, a następnie do hiszpańskojęzycznej Ameryki, aż piosenka, taniec i gra na gitarze w stylu flamenco stały się akceptowaną formą popularnej rozrywki. Od końca lat 70. muzyka sześciogitarowego Gipsy Kings wyniosła na listy przebojów nowoczesną muzykę opartą na flamenco, a technika gry na gitarze jazzowej nieżyjącego już Django Reinhardta (był Cyganem) przeżyła odrodzenie dzięki jego wspaniałemu -bratanek Bireli Lagrene.

Jak wszystkie ludy z rozwiniętą tradycją ustną, opowiadanie historii cygańskiej osiąga poziom sztuki. Przez wiele pokoleń poszerzali swój folklor, selekcjonując i wzbogacając podania ludowe z krajów, w których się osiedlili. W zamian wzbogacili folklor tych narodów przekazami ustnymi zdobytymi podczas wcześniejszych migracji.

Ze względu na rygorystyczne ograniczenia w kontaktach z obcymi, Cyganie dużo wolnego czasu spędzali w swoim towarzystwie. Wielu z nich uważa, że negatywne konsekwencje przebywania wśród Gadje można zrekompensować jedynie czasem spędzonym w gronie swoich na wspólnotowych wydarzeniach rytualnych, takich jak chrzciny, śluby itp.

Jedzenie, odzież i schronienie.

Nawyki żywieniowe zachodnioeuropejskich grup cygańskich odzwierciedlają wpływ ich koczowniczego trybu życia. W ich kuchni znaczące miejsce zajmują zupy i gulasze, które można ugotować w jednym garnku lub kotle, a także ryby i dziczyzna. Dieta osiadłych Cyganów z Europy Wschodniej charakteryzuje się użyciem dużej ilości przypraw, zwłaszcza ostrej papryki. Wśród wszystkich grup Cyganów przygotowywanie posiłków jest ściśle określone przez przestrzeganie różnych tabu względnej czystości. Te same względy kulturowe regulują kwestie ubioru. W kulturze cygańskiej dolna część ciała uznawana jest za nieczystą i wstydliwą, a kobiece nogi zakrywa się np. długimi spódnicami. Podobnie zamężna kobieta powinna zawiązać szalik na głowie. Tradycyjnie zdobyte kosztowności zamieniane są na biżuterię lub złote monety, a te ostatnie czasami nosi się na ubraniu jako guziki. Ponieważ głowa uznawana jest za najważniejszą część ciała, wielu mężczyzn zwraca na nią uwagę nosząc szerokie kapelusze i duże wąsy, natomiast kobiety uwielbiają duże kolczyki.

Domy mobilne mają ogromne znaczenie dla rodzin, których źródła utrzymania wymagają ciągłego przemieszczania się. Nadal duża liczba rodzin cygańskich, zwłaszcza na Bałkanach, podróżuje lekkimi, otwartymi wozami ciągniętymi przez konie lub osły i śpi w tradycyjnie zbudowanych namiotach wykonanych z płótna lub wełnianych koców. Stosunkowo niedawny wygląd wozu cygańskiego, ozdobiony misternymi rzeźbami, raczej uzupełnia niż zastępuje namiot. Wraz z mniej malowniczym powozem konnym, ten wagon mieszkalny szybko wychodzi z użycia na rzecz przyczepy silnikowej. Niektórzy Cyganie z ciężarówkami lub samochodami z przyczepami ściśle trzymają się starych nawyków ludzi wozowych, podczas gdy inni w pełni przyjęli takie nowoczesne udogodnienia, jak gaz w butlach i elektryczność.

Współczesna populacja cygańska.

Różne grupy Romów w Europie zostały niemal całkowicie zniszczone przez pożary Holokaustu i dopiero ponad cztery dekady później ich ruch narodowy zaczął zyskiwać na sile. Dla Romów pojęcie „nacjonalizmu” nie oznacza stworzenia realnego państwa narodowego, ale oznacza uzyskanie przez ludzkość uznania faktu, że Romowie są odrębnym, nieterytorialnym narodem ludzi posiadającym własne historii, języka i kultury.

Fakt, że Romowie zamieszkują całą Europę, ale nie mają własnego państwa, doprowadził do ogromnych problemów po upadku reżimów komunistycznych w Europie Wschodniej i odrodzeniu się tam etnicznego nacjonalizmu. Podobnie jak Cyganie, którzy po raz pierwszy przybyli do Europy siedem i pół wieku temu, Cyganie europejscy XX wieku. są coraz częściej postrzegani jako osoby bardzo różniące się od tradycyjnych narodów europejskich i uciążliwe. Aby walczyć z tymi uprzedzeniami, Romowie zorganizowali się w kilka grup politycznych, społecznych i kulturowych, których celem było rozwijanie ideałów samostanowienia. Międzynarodowa Unia Romów jest stałym członkiem Rady ONZ ds. Rozwoju Gospodarczego i Społecznego od 1979 r.; Pod koniec lat 80. uzyskała reprezentację w Funduszu Narodów Zjednoczonych na rzecz Dzieci (UNICEF) i UNESCO, a w 1990 r. rozpoczęło się tworzenie Europejskiego Parlamentu ds. Romów. Na początku lat 90. pojawiła się już duża liczba romskich specjalistów, takich jak dziennikarze i działacze polityczni, pedagodzy i politycy. Nawiązały się więzi z ojczyzną przodków – Indiami – od połowy lat 70. XX wieku w Chandigarh istnieje Indyjski Instytut Studiów Romskich. Organizacje romskie skupiły swoją pracę na zwalczaniu rasizmu i stereotypów w mediach oraz na dążeniu do zadośćuczynienia za zbrodnie wojenne, które doprowadziły do śmierci Romów podczas Holokaustu. Ponadto rozwiązano kwestie standaryzacji języka romskiego do użytku międzynarodowego i opracowania dwudziestotomowej encyklopedii w tym języku. Stopniowo literacki obraz „nomadycznych Cyganów” zostaje zastąpiony obrazem narodu gotowego i zdolnego zająć swoje miejsce w dzisiejszym heterogenicznym społeczeństwie.

Głównym źródłem informacji na temat wszelkich aspektów historii, języka i stylu życia Cyganów jest Journal of the Gypsy Lore Society, wydawany od 1888 roku do chwili obecnej.

Materiał z Wikipedii

Całkowita populacja: 8 ~ 10 milionów

Osada: Albania:
od 1300 do 120 000
Argentyna:
300 000
Białoruś:
17 000
Bośnia i Hercegowina:
60,000
Brazylia:
678 000
Kanada:
80 000
Rosja:
183 000 (spis ludności z 2002 r.)
Rumunia:
535140 (patrz populacja Rumunii)
Słowacja:
65 000 (oficjalnie)
USA:
Podręcznik Teksasu za milion dolarów
Ukraina:
48 000 (spis ludności z 2001 r.)
Chorwacja:
9463 do 14 000 (spis ludności z 2001 r.)

Język: cygański, domari, lomavren

Religia: chrześcijaństwo, islam

Cyganie to zbiorcza nazwa około 80 grup etnicznych, których łączy wspólne pochodzenie i uznanie „prawa cygańskiego”. Nie ma jednego własnego imienia, chociaż ostatnio zaproponowano określenie Romowie, czyli „rumowy”.

Anglicy tradycyjnie nazywali ich Cyganami (od Egipcjan – „Egipcjanie”), Hiszpanie – Gitanos (również od Egiptanos – „Egipcjanie”), Francuzi – Bohémiens („Bohemians”, „Czesi”), Gitans (zniekształcony hiszpański Gitanos) lub Tsiganes (zapożyczenie z greki – τσιγγάνοι, tsinganos), Niemcy – Zigeuner, Włosi – Zingari, Holendrzy – Zigeuners, Ormianie – conceal (gnchuner), Węgrzy – Cigany lub Pharao o („plemię faraona”), Gruzini – ბოშე ბი (bosebi) , Finowie - mustalaiset („czarny”), Turcy - Çingeneler; Azerbejdżanie – Qaraçı (Garachy, czyli „czarni”); Żydzi - צוענים (tso’anim), od nazwy biblijnej prowincji Tsoan w starożytnym Egipcie; Bułgarzy – Tsigani. Obecnie etnonimy od imion części Cyganów „Roma” (angielski Roma, czeski Romové, fiński romanit itp.) stają się coraz bardziej powszechne w różnych językach.

W tradycyjnych imionach Cyganów dominują trzy typy:

Dosłowne tłumaczenie jednego z imion Cyganów to Kale (Cyganie: czarny);
odzwierciedlając starożytną koncepcję ich jako imigrantów z Egiptu;
zniekształconą wersję bizantyjskiego przydomka „atsinganos” (co oznacza „wróżki, magowie”).

Obecnie Cyganie żyją w wielu krajach Europy, Azji Zachodniej i Południowej, a także w Afryce Północnej, Ameryce Północnej i Południowej oraz Australii. Liczba ta, według różnych szacunków, waha się od 2,5 do 8 milionów, a nawet 10-12 milionów osób. W ZSRR było 175,3 tys. osób (spis powszechny z 1970 r.). Według spisu ludności z 2002 roku w Rosji mieszkało około 183 tys. Romów.

symbole narodowe

Flaga cygańska

Osobliwością hymnu jest brak wyraźnie ustalonej melodii, każdy wykonawca aranżuje melodię ludową na swój własny sposób. Istnieje również kilka wersji tekstu, w których tylko pierwsza zwrotka i refren są dokładnie takie same. Wszystkie opcje są rozpoznawane przez Cyganów.

Zamiast herbu Cyganie używają szeregu rozpoznawalnych symboli: koła wozu, podkowy, talii kart.

Symbolami takimi ozdabia się najczęściej cygańskie książki, gazety, czasopisma i strony internetowe, a jeden z tych symboli zazwyczaj umieszczany jest w logo wydarzeń poświęconych kulturze cygańskiej.

Na cześć pierwszego Światowego Kongresu Cyganów 8 kwietnia obchodzony jest jako Dzień Romów. Niektórzy Cyganie mają z tym związany zwyczaj: wieczorem o określonej godzinie niosą po ulicy zapaloną świecę.

Historia ludzi

Najpopularniejszym imieniem Cyganów, które przywieźli z Indii, jest „rum” lub „roma” wśród Cyganów europejskich, „dom” wśród Cyganów z Bliskiego Wschodu i Azji Mniejszej oraz „lom” wśród Cyganów Armenii. Wszystkie te nazwy wywodzą się z indoaryjskiego „d”om" z pierwszą dźwiękką mózgową. Dźwięk mózgowy, stosunkowo rzecz biorąc, jest skrzyżowaniem dźwięków "r", "d" i "l". Według badań lingwistycznych , Romowie Europy oraz domy i łomy w Azji i Kaukazie byli trzema głównymi „strumieniami” migrantów z Indii. Pod nazwą „d”om grupy niskich kast pojawiają się dziś w różnych obszarach współczesnych Indii. Pomimo tego, że współczesne domy w Indiach trudno bezpośrednio nawiązywać do Cyganów, ich nazwa ma z nimi bezpośredni związek. Trudność polega na zrozumieniu, jaki związek istniał w przeszłości między przodkami Cyganów a domami indiańskimi. Wyniki badań językoznawczych prowadzonych jeszcze w latach 20. XX w. XX w. przez głównego indologa-lingwistę R.L. Turnera, a co podzielają współcześni naukowcy, w szczególności lingwiści-romolodzy J. Matras i J. Hancock, pokazują, że przodkowie Cyganów żyli w centralnych regionach Indii i kilku wieki przed exodusem (mniej więcej w III wieku p.n.e.) wyemigrowali do północnego Pendżabu.
Szereg danych wskazuje na osadnictwo w środkowych i północno-zachodnich regionach Indii populacji o własnym imieniu d"om / d"omba począwszy od V-IV wieku. PNE. Populacja ta była pierwotnie grupami plemiennymi wspólnego pochodzenia, prawdopodobnie spokrewnionymi z Austroazjatykami (jedną z największych autochtonicznych warstw Indii). Następnie, wraz ze stopniowym rozwojem systemu kastowego, d'om / d'omba zajęły niższe poziomy w hierarchii społecznej i zaczęto je uznawać za grupy kastowe. Jednocześnie integracja domów z systemem kastowym nastąpiła przede wszystkim w środkowych częściach Indii, a północno-zachodnie regiony przez bardzo długi czas pozostawały strefą „plemienną”. Plemiennemu charakterowi obszarów pochodzenia sprzyjała ciągła penetracja tych terenów irańskich plemion koczowniczych, których przesiedlenia w okresie poprzedzającym migrację przodków Cyganów z Indii przyjęły masową skalę. Okoliczności te zdeterminowały charakter kultury ludów strefy doliny Indusu (w tym przodków Cyganów), kultury, która przez wieki zachowała swój koczowniczy i półkoczowniczy typ. Również sama ekologia Pendżabu, Radżastanu i Gudżaratu, jałowe i jałowe gleby w pobliżu rzeki Indus przyczyniły się do rozwoju na wpół pasterskiego, na wpół handlowego mobilnego modelu gospodarczego dla wielu lokalnych grup ludności. Autorzy rosyjscy uważają, że w okresie exodusu przodkowie Cyganów reprezentowali ustrukturyzowaną społecznie populację etniczną wspólnego pochodzenia (a nie szereg odrębnych kast), zajmującą się transportem handlowym i handlem zwierzętami transportowymi, a także, w razie potrzeby, zawody pomocnicze - szereg rzemiosł i innych usług, które wchodziły w skład codziennych umiejętności. Autorzy wyjaśniają kulturową i antropologiczną różnicę między Cyganami a współczesnymi domami Indii (które mają wyraźniejsze cechy niearyjskie niż Cyganie) wskazanym silnym wpływem aryjskim (w szczególności w jego irańskiej modyfikacji), charakterystycznym dla północno-zachodniej części regiony Indii, gdzie przed exodusem żyli przodkowie Cyganów. Tę interpretację pochodzenia etniczno-społecznego indyjskich przodków Romów popiera wielu badaczy zagranicznych i rosyjskich.

Wczesna historia (VI-XV w.)

Jak wynika z badań lingwistycznych i genetycznych, przodkowie Romów opuścili Indie w grupie około 1000 osób. Czas migracji przodków Romów z Indii nie jest dokładnie określony, podobnie jak liczba fal migracyjnych. Różni badacze w przybliżeniu określają losy tzw. grup „protocygańskich” w VI–X w. n.e. Według najpopularniejszej wersji, opartej na analizie zapożyczeń w językach Romów, przodkowie współczesnych Romów spędzili w Persji około 400 lat, zanim gałąź romska przeniosła się na zachód, na terytorium Bizancjum.

Przez pewien czas koncentrowali się we wschodnim regionie Bizancjum zwanym Armeniakiem, gdzie osiedlili się Ormianie. Stamtąd jedna gałąź przodków współczesnych Cyganów przedostała się na teren współczesnej Armenii (oddział Lom, czyli Cyganie Bosha). Reszta przeniosła się dalej na zachód. Byli to przodkowie europejskich Cyganów: Romov, Kale, Sinti, Manush. Część migrantów pozostała na Bliskim Wschodzie (przodkowie domów). Istnieje opinia, że kolejna gałąź przeszła do Palestyny, a przez nią do Egiptu.

Jeśli chodzi o tak zwanych Cyganów środkowoazjatyckich, czyli Lyuli, są oni, jak się czasem mówi w przenośni, kuzynami, a nawet drugimi kuzynami Cyganów europejskich.

Zatem populacja Cyganów w Azji Środkowej, która na przestrzeni wieków wchłaniała różne strumienie migrantów z Pendżabu (w tym grupy Beludżów), była historycznie niejednorodna.

Cyganie europejscy są potomkami Cyganów żyjących w Bizancjum.

Dokumenty wskazują, że Cyganie żyli zarówno w centrum imperium, jak i na jego obrzeżach, i tam większość tych Cyganów przeszła na chrześcijaństwo. W Bizancjum Cyganie szybko zintegrowali się ze społeczeństwem. W wielu miejscach ich przywódcy otrzymali pewne przywileje. Pisemne wzmianki o Cyganach z tego okresu są nieliczne, nie wydają się jednak sugerować, że Cyganie cieszyli się szczególnym zainteresowaniem lub byli postrzegani jako grupa marginalna lub przestępcza. Cyganie wymieniani są jako metalowcy, wytwórcy uprzęży dla koni, rymarze, wróżbici (w Bizancjum był to zawód powszechny), trenerzy (w najwcześniejszych źródłach - zaklinacze węży, a dopiero w późniejszych źródłach - treserzy niedźwiedzi). Jednocześnie najczęstszym rzemiosłem najwyraźniej nadal było artystyczne i kowalstwo, wymieniane są całe wioski kowali cygańskich.

Wraz z upadkiem Cesarstwa Bizantyjskiego Cyganie zaczęli migrować do Europy. Jako pierwsi do Europy, sądząc z pisanych źródeł europejskich, przybyli marginalni, żądni przygód przedstawiciele ludności zajmującej się żebrastwem, wróżeniem i drobnymi kradzieżami, co zapoczątkowało negatywne postrzeganie Cyganów jako narodu wśród Europejczyków . I dopiero po pewnym czasie zaczęli przybywać artyści, trenerzy, rzemieślnicy i handlarze końmi.

Cyganie w Europie Zachodniej (XV - początek XX w.)

Pierwsze obozy cygańskie, które przybyły do Europy Zachodniej, powiedziały władcom krajów europejskich, że papież nałożył na nich specjalną karę za chwilowe odstępstwo od wiary chrześcijańskiej: siedem lat tułaczki. Władze zapewniły im początkowo ochronę: żywność, pieniądze i listy ochronne. Z biegiem czasu, gdy okres tułaczki wyraźnie się skończył, takie odpusty ustały, a Cyganów zaczęto ignorować.

Tymczasem w Europie narastał kryzys gospodarczy i społeczny. Jej efektem było przyjęcie w krajach Europy Zachodniej szeregu okrutnych ustaw, skierowanych między innymi przeciwko przedstawicielom wędrownych zawodów, a także po prostu włóczęgom, których liczba znacznie wzrosła na skutek kryzysu, który najwyraźniej stworzył sytuacja kryminogenna. Nomadowie, pół-koczownicy lub ci, którzy próbowali się osiedlić, ale zbankrutowali, Cyganie również stali się ofiarami tych praw. Zostali oni wyróżnieni jako szczególna grupa włóczęgów, wydając odrębne dekrety, z których pierwszy został wydany w Hiszpanii w 1482 roku.

W książce „Historia Cyganów. Nowe spojrzenie” (N. Bessonov, N. Demeter) podaje przykłady praw antycygańskich:

Szwecja. Ustawa z 1637 r. nakazywała wieszanie Cyganów płci męskiej.

Moguncja 1714 Śmierć wszystkim Cyganom schwytanym w państwie. Biczowanie i piętnowanie kobiet i dzieci gorącym żelazkiem.

Anglia. Zgodnie z prawem z 1554 r. kara śmierci dotyczyła mężczyzn. Dodatkowym dekretem Elżbiety I prawo zostało zaostrzone. Odtąd na egzekucję czekali „ci, którzy mają lub będą mieć przyjaźń lub znajomość z Egipcjanami”. Już w 1577 r. dekretem tym objętych było siedmiu Anglików i jedna Angielka. Wszystkich powieszono w Aylesbury.
Historyk Scott-McPhee nalicza 148 praw przyjętych w krajach związkowych od XV do XVIII wieku. Wszystkie były mniej więcej takie same, różnorodność była widoczna tylko w szczegółach. I tak na Morawach Cyganom obcinano lewe uszy, a w Czechach prawe. W Arcyksięstwie Austrii woleli piętnować i tak dalej.

Piętno używane w Niemczech w okresie obowiązywania ustaw antycygańskich

Być może najbardziej okrutny był Fryderyk Wilhelm Pruski. W 1725 r. rozkazał wymordować wszystkich Cyganów i Cyganki, którzy ukończyli osiemnasty rok życia.

W wyniku prześladowań Romowie Europy Zachodniej, po pierwsze, zostali silnie kryminalizowani, gdyż nie mieli możliwości legalnego zdobycia dla siebie pożywienia, a po drugie, zostali praktycznie zachowani kulturowo (do dziś Romowie Europy Zachodniej są uważani za najbardziej nieufnych i oddanych dosłownemu przestrzeganiu starożytnych tradycji). Musieli także prowadzić szczególny tryb życia: przemieszczać się nocą, ukrywać się w lasach i jaskiniach, co zwiększało podejrzliwość ludności, a także rodziło pogłoski o kanibalizmie, satanizmie, wampiryzmie i wilkołakach Cyganów, będące konsekwencją pogłoskami tymi było pojawienie się powiązanych mitów na temat porwań, a zwłaszcza dzieci (w celu spożycia lub do rytuałów satanistycznych) oraz zdolności do rzucania złych zaklęć.

Zdjęcie z francuskiego magazynu rozrywkowego przedstawiające Cyganów gotujących ludzkie mięso

Części Cyganów udało się uniknąć represji, zaciągając się do wojska w charakterze żołnierzy lub służby (kowale, rymarze, stajenni itp.) w krajach, w których prowadzono pobór do wojska (Szwecja, Niemcy). W ten sposób ich rodziny również zostały zabezpieczone przed niebezpieczeństwem. Przodkowie Cyganów rosyjskich przybyli do Rosji przez Polskę z Niemiec, gdzie służyli głównie w wojsku lub w wojsku, dlatego początkowo wśród innych Cyganów nosili przydomek, z grubsza tłumaczony jako „Cyganie wojskowi”.

Uchylenie ustaw antycygańskich zbiega się z początkiem rewolucji przemysłowej i wychodzeniem Europy z kryzysu gospodarczego. Po uchyleniu tych ustaw rozpoczął się proces integracji Romów ze społeczeństwem europejskim. I tak, w XIX wieku Cyganie we Francji – jak twierdzi Jean-Pierre Lejoie, autor artykułu „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle” – opanowali zawody, dzięki którym zostali uznani, a nawet zaczęto ich cenić: strzygli owce, tkali kosze, handlowali, zatrudniani byli do pracy dziennej przy sezonowych pracach rolniczych, byli tancerzami i muzykami.

Jednak już wtedy mity antycygańskie były już mocno zakorzenione w świadomości europejskiej. Teraz ich ślady można dostrzec w fikcji, łącząc Cyganów z pasją do uprowadzania dzieci (której cele z biegiem czasu stają się coraz mniej jasne), wilkołaków i służby wampirom.

Do tego czasu nie we wszystkich krajach Europy doszło do zniesienia praw antycygańskich. I tak w Polsce 3 listopada 1849 roku wydano dekret o aresztowaniu Cyganów-nomadów. Za każdego zatrzymanego Romę policja otrzymywała premie. W rezultacie policja łapała nie tylko nomadów, ale także osiadłych Cyganów, zapisując zatrzymanych jako włóczęgów, a dzieci jako osoby dorosłe (aby uzyskać więcej pieniędzy). Po Powstaniu Polskim w 1863 r. ustawa ta straciła ważność.

Można także zauważyć, że wraz ze zniesieniem praw antycygańskich wśród Cyganów zaczęły pojawiać się jednostki uzdolnione w określonych dziedzinach, wyróżniające się i cieszące się uznaniem w społeczeństwie niecygańskim, co jest kolejnym dowodem panującej sytuacji, która jest mniej lub bardziej korzystne dla Cyganów. I tak w Wielkiej Brytanii w XIX i na początku XX wieku byli to kaznodzieja Rodney Smith, piłkarz Rabie Howell, dziennikarz radiowy i pisarz George Bramwell Evens; w Hiszpanii – franciszkanin Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; we Francji – bracia jazzmani Ferret i Django Reinhardt; w Niemczech – bokser Johann Trollmann.

Cyganie w Europie Wschodniej (XV - początek XX wieku)

Migracja Romów do Europy

Na początku XV w. znaczna część Cyganów bizantyjskich prowadziła półsiedzący tryb życia. Cyganie byli znani nie tylko w greckich rejonach Bizancjum, ale także w Serbii, Albanii oraz na ziemiach współczesnej Rumunii i Węgier. Osiedlali się na wsiach lub w osadach miejskich, gromadząc się zwarto w oparciu o pokrewieństwo i zawód. Głównymi rzemiosłami była obróbka żelaza i metali szlachetnych, rzeźbienie artykułów gospodarstwa domowego z drewna i tkanie koszy. Na tych terenach mieszkali także Cyganie-koczownicy, którzy zajmowali się także rzemiosłem lub występami cyrkowymi z udziałem tresowanych niedźwiedzi.

W 1432 roku król węgierski Zygmunt udzielił Cyganom zwolnienia podatkowego, gdyż zaczęli oni odgrywać ważną rolę w obronności regionu. Cyganie wytwarzali kule armatnie, broń ostrą, uprzęże dla koni i zbroje dla wojowników.

Po podboju Bałkanów przez muzułmanów większość rzemieślników pozostała na swoich stanowiskach, ponieważ na ich pracę nadal było zapotrzebowanie. W źródłach muzułmańskich Cyganie opisywani są jako rzemieślnicy zdolni do wszelkich delikatnych prac metalowych, łącznie z produkcją broni. Chrześcijańscy Cyganie często uzyskiwali gwarancje bezpieczeństwa dla siebie i swoich rodzin, służąc armii tureckiej. Znaczna część Romów przybyła do Bułgarii wraz z wojskami tureckimi (co było powodem ich dość chłodnych stosunków z miejscową ludnością).

Sułtan Mehmed II Zdobywca nałożył podatek na Cyganów, zwalniał jednak z niego rusznikarzy oraz Cyganów mieszkających w twierdzach. Już wtedy część Romów zaczęła przechodzić na islam. Proces ten przyspieszył za sprawą późniejszej polityki islamizacji podbitych ziem przez Turków, która obejmowała zwiększenie podatków dla ludności chrześcijańskiej. W wyniku tej polityki Romowie Europy Wschodniej zostali faktycznie podzieleni na muzułmanów i chrześcijan. Za Turków po raz pierwszy zaczęto sprzedawać Cyganów w niewolę (za długi podatkowe), ale nie było to powszechne.

W XVI w. Turcy poczynili znaczne wysiłki w celu spisu ludności Romów. Dokumenty osmańskie szczegółowo określają wiek, zawód i inne informacje niezbędne do celów podatkowych. Do rejestru włączono nawet grupy nomadów. Lista zawodów była bardzo obszerna: dokumenty z archiwów bałkańskich wymieniają kowali, druciarzy, rzeźników, malarzy, szewców, stróżów, naganiaczy, spacerowiczów, krawców, pasterzy itp.

Ogólnie politykę osmańską wobec Romów można nazwać łagodną. Miało to zarówno pozytywne, jak i negatywne skutki. z jednej strony Romowie nie stali się grupą kryminalizowaną, jak ma to miejsce w Europie Zachodniej. Z drugiej strony miejscowa ludność zaliczała ich do „faworytów” władz tureckich, w związku z czym stosunek do nich był zimny, a nawet wrogi. I tak w księstwach mołdawskim i wołoskim Cyganów uznano za niewolników „od urodzenia”; Każdy Cygan należał do właściciela ziemi, na której zastał go dekret. Tam przez kilka stuleci Romowie byli poddawani najsurowszym karom, torturom dla rozrywki i masowym egzekucjom. Handel cygańskimi chłopami pańszczyźnianymi i torturowanie ich praktykowano do połowy XIX wieku. Oto przykład ogłoszeń na sprzedaż: 1845

Synowie i spadkobiercy zmarłego Serdara Nikołaja Nico w Bukareszcie sprzedają 200 rodzin cygańskich. Mężczyźni to przeważnie metalowcy, złotnicy, szewcy, muzycy i rolnicy.

I 1852:

Klasztor Św. Eliasz wystawił na sprzedaż pierwszą partię niewolników cygańskich, 8 maja 1852 r., składającą się z 18 mężczyzn, 10 chłopców, 7 kobiet i 3 dziewcząt: w doskonałym stanie

W 1829 r. Imperium Rosyjskie wygrało wojnę z Turkami; Pod jej kontrolą znalazły się Mołdawia i Wołoszczyzna. Adiutant generalny Kiselyov został tymczasowo mianowany władcą księstw. Nalegał na zmianę kodeksu cywilnego Mołdawii. Między innymi w 1833 r. uznano Cyganów za jednostki, co oznaczało zakaz ich zabijania. Wprowadzono paragraf, zgodnie z którym Cyganka zmuszona do zostania konkubiną swego pana została uwolniona po jego śmierci.

Pod wpływem postępowych umysłów Rosji w społeczeństwie mołdawskim i rumuńskim zaczęły szerzyć się idee zniesienia pańszczyzny. Do ich rozprzestrzeniania się przyczynili się także studenci studiujący za granicą. We wrześniu 1848 r. na ulicach Bukaresztu odbyła się demonstracja młodzieży domagającej się zniesienia pańszczyzny. Część właścicieli ziemskich dobrowolnie uwolniła swoich niewolników. Jednak w większości właściciele niewolników sprzeciwiali się nowym pomysłom. Aby nie wywołać ich niezadowolenia, rządy Mołdawii i Wołoszczyzny postąpiły okrężnie: wykupiły niewolników od ich właścicieli i uwolniły ich. Wreszcie w 1864 r. niewolnictwo zostało prawnie zakazane.

Po zniesieniu niewolnictwa rozpoczęła się aktywna emigracja Cyganów kalderarskich z Wołoszczyzny do Rosji, na Węgry i do innych krajów. Na początku II wojny światowej Kalderary można było spotkać w prawie wszystkich krajach Europy.

Cyganie w Rosji, Ukrainie i ZSRR (koniec XVII – początek XX w.)

Najwcześniejszy rosyjski dokument urzędowy wzmiankujący o Cyganach pochodzi z 1733 r. - dekret Anny Ioanovny o nowych podatkach na utrzymanie armii.

Kolejna wzmianka w dokumentach pojawia się kilka miesięcy później i wskazuje, że Romowie przybyli do Rosji stosunkowo na krótko przed uchwaleniem dekretu podatkowego i zabezpieczyli sobie prawo do zamieszkania w Ingermanlandzie. Wcześniej najwyraźniej ich status w Rosji nie był określony, ale teraz pozwolono im:

Żyj i handluj końmi; a ponieważ okazali się mieszkańcami tego obszaru, nakazano ich włączenie do spisu ludności, gdziekolwiek chcieli mieszkać, i umieszczenie ich w pułku Gwardii Konnej

Z wyrażenia „okazali się tu tubylcami” można zrozumieć, że na tych terenach żyło co najmniej drugie pokolenie Cyganów.

Jeszcze wcześniej, około stu lat, na terytorium współczesnej Ukrainy pojawili się Cyganie (grupy serwów).

2004 Współcześni cygańscy służący na Ukrainie.

Jak widać, w momencie powstania dokumentu płacili już podatki, czyli żyli legalnie.

W Rosji wraz z powiększaniem się terytorium pojawiły się nowe grupy etniczne Romów. I tak, kiedy część Polski została przyłączona do Imperium Rosyjskiego, w Rosji pojawili się polscy Romowie; Besarabia - różni Cyganie mołdawscy; Krym - Cyganie krymscy.

Dekret Katarzyny II z 21 grudnia 1783 roku zaliczał Cyganów do klasy chłopskiej i nakazał pobieranie od nich podatków i podatków zgodnie z klasą. Jednakże Cyganom wolno było także, jeśli chcieli, przypisywać się do innych klas (z wyjątkiem oczywiście szlacheckich i prowadzących odpowiedni tryb życia), a pod koniec XIX wieku było już całkiem sporo Cyganów rosyjskich klasę mieszczańską i kupiecką (pierwsza wzmianka o Cyganach jako przedstawicielach tych klas pojawiła się jednak już w roku 1800). W XIX w. miał miejsce stały proces integracji i osiedlania się Cyganów rosyjskich, co wiązało się zwykle ze wzrostem zamożności rodzin. Wyłoniła się warstwa profesjonalnych artystów.

Cyganie z miasta Nowy Oskol. Fotografia z początku XX wieku.

Pod koniec XIX w. do szkół wysyłali swoje dzieci nie tylko Cyganie osiadłi, ale także cyganie nomadzi (przebywający we wsi zimą). Oprócz wymienionych grup ludność Imperium Rosyjskiego obejmowała azjatyckich Lyuli, kaukaskie Karachi i Bosha, a na początku XX wieku także Lovari i Kelderar.

Rewolucja 1917 r. uderzyła w najbardziej wykształconą część ludności cygańskiej (bo była też najbogatsza) – przedstawicieli klasy kupieckiej, a także artystów cygańskich, których głównym źródłem dochodów były występy przed szlachtą i kupcami. Wiele zamożnych rodzin cygańskich porzuciło swój majątek i przeszło w nomadyzm, ponieważ w czasie wojny domowej Cyganie koczowniczy byli automatycznie zaliczani do biednych. Armia Czerwona nie dotknęła biednych i prawie nikt nie dotknął koczowniczych Cyganów. Część rodzin romskich wyemigrowała do krajów europejskich, Chin i USA. Młodych cygańskich chłopców można było spotkać zarówno w Armii Czerwonej, jak i Białej, gdyż rozwarstwienie społeczne rosyjskich Cyganów i chłopów pańszczyźnianych było znaczne już na początku XX wieku.

Po wojnie domowej Cyganie spośród byłych kupców, którzy stali się nomadami, starali się ograniczać kontakty swoich dzieci z nie-Cyganami i nie pozwalali im chodzić do szkoły w obawie, że dzieci przypadkowo ujawnią niezbyt biedne pochodzenie swoich rodzin. W rezultacie analfabetyzm stał się niemal powszechny wśród koczowniczych Cyganów. Ponadto gwałtownie spadła liczba osiadłych Cyganów, których trzon stanowili przed rewolucją kupcy i artyści. Pod koniec lat dwudziestych rząd radziecki dostrzegł problem analfabetyzmu i dużą liczbę Cyganów nomadów w populacji cygańskiej. Rząd wraz z działaczami wywodzącymi się z artystów romskich pozostających w miastach podejmował szereg działań mających na celu rozwiązanie tych problemów.

I tak w 1927 r. Rada Komisarzy Ludowych Ukrainy przyjęła uchwałę o pomocy Cyganom-koczownikom w przejściu na „pracujący siedzący tryb życia”.

Pod koniec lat dwudziestych otwarto romskie techniczne szkoły pedagogiczne, wydano literaturę i prasę w języku romskim, działały romskie internaty.

Cyganie i II wojna światowa

Według najnowszych badań podczas II wojny światowej naziści i ich sojusznicy dokonali eksterminacji około 150 000–200 000 Romów w Europie Środkowo-Wschodniej (patrz Ludobójstwo Romów). Spośród nich 30 000 było obywatelami ZSRR.

Ze strony sowieckiej w czasie II wojny światowej deportowano z Krymu ich współwyznawców, Cyganów krymskich (Kyrymitika Roma), wraz z Tatarami krymskimi.

Cyganie byli nie tylko biernymi ofiarami. Cyganie ZSRR brali udział w operacjach wojskowych jako szeregowcy, załogi czołgów, kierowcy, piloci, artylerzyści, pracownicy medyczni i partyzanci; W ruchu oporu należeli Cyganie z Francji, Belgii, Słowacji, krajów bałkańskich, a także Cyganie z Rumunii i Węgier, którzy byli tam podczas wojny.

Cyganie w Europie i ZSRR/Rosji (druga połowa XX – początek XXI w.)

Ukraińscy Cyganie, Lwów

Ukraińscy Cyganie.

Po II wojnie światowej Romowie Europy i ZSRR zostali umownie podzieleni na kilka grup kulturowych: Romowie ZSRR, krajów socjalistycznych, Hiszpanii i Portugalii, Skandynawii, Wielkiej Brytanii i Europy Zachodniej. W obrębie tych grup kulturowych kultury różnych romskich grup etnicznych zbliżyły się do siebie, podczas gdy same grupy kulturowe oddaliły się od siebie. Zbliżenie kulturowe Cyganów ZSRR nastąpiło w oparciu o kulturę Cyganów rosyjskich, jako największej cygańskiej grupy etnicznej.

W republikach ZSRR miała miejsce intensywna asymilacja i integracja Romów ze społeczeństwem. Z jednej strony nie wznowiono prześladowań Romów przez władze, które miały miejsce na krótko przed wojną. Z drugiej strony, poza muzyką, stłumiono pierwotną kulturę, prowadzono propagandę na temat wyzwolenia Cyganów z powszechnej biedy przez rewolucję, stereotyp ubóstwa samej kultury cygańskiej ukształtował się przed wpływem reżimu sowieckiego (patrz Kultura Cyganów, Inga Andronikowa), dorobek kulturalny Cyganów został uznany za osiągnięcie w pierwszej kolejności władzy sowieckiej (np. Teatr Romen był powszechnie nazywany pierwszym i jedynym teatrem cygańskim , którego pojawienie się przypisywano zasługom rządu sowieckiego), Cyganie ZSRR zostali odcięci od przestrzeni informacyjnej Cyganów europejskich (z którymi utrzymywano pewne połączenie przed rewolucją), co odcięło także Cyganów sowieckich z osiągnięć kulturowych swoich europejskich współplemieńców. Jednakże pomoc rządu radzieckiego w rozwoju kultury artystycznej i podnoszeniu poziomu wykształcenia ludności romskiej w ZSRR była wysoka.

5 października 1956 roku wydano Dekret Prezydium Rady Najwyższej ZSRR „W sprawie wprowadzenia do pracy Cyganów uprawiających włóczęgostwo”, zrównujący Cyganów nomadów z pasożytami i zakazujący koczowniczego trybu życia. Reakcja na dekret była dwojaka, zarówno ze strony władz lokalnych, jak i Romów. Władze lokalne wykonały ten dekret albo zapewniając Cyganom mieszkania i zachęcając lub zmuszając ich do podjęcia oficjalnej pracy zamiast rzemiosła i wróżenia, albo po prostu wypędzając Cyganów z miejsc i poddając ich nomadów dyskryminacji na poziom codzienny. Cyganie albo cieszyli się z nowego mieszkania i dość łatwo przestawiali się na nowe warunki życia (często byli to Cyganie, którzy w nowym miejscu zamieszkania mieli cygańskich przyjaciół lub osiadłych krewnych, którzy pomagali im radą w ułożeniu nowego życia), albo też uważali, że zadekretował początek próby asymilacji, rozbicia Cyganów jako grupy etnicznej i na wszelkie możliwe sposoby unikał jej realizacji. Ci Cyganie, którzy początkowo przyjęli dekret neutralnie, ale nie mieli wsparcia informacyjnego i moralnego, wkrótce przejście do osiadłego życia uznali za nieszczęście. W wyniku dekretu osiedliło się ponad 90% Romów ZSRR.

We współczesnej Europie Wschodniej, rzadziej w Europie Zachodniej Romowie często stają się obiektem dyskryminacji w społeczeństwie.

Pod koniec XX i na początku XXI wieku Europę i Rosję ogarnęła fala migracji Romów. Zubożeni lub zmarginalizowani Romowie z Rumunii, zachodniej Ukrainy i byłej Jugosławii – dawni socjaliści. kraje, w których pojawiły się trudności gospodarcze i społeczne po rozpadzie ZSRR – wyjechały do pracy w Unii Europejskiej i Rosji. Obecnie można je spotkać dosłownie na każdym skrzyżowaniu dróg na świecie, a kobiety tych Cyganów masowo powróciły do starożytnego, tradycyjnego zajęcia żebractwa.

W Rosji także następuje wolniejsze, choć zauważalne zubożenie, marginalizacja i kryminalizacja ludności romskiej. Obniżył się średni poziom wykształcenia. Problem zażywania narkotyków wśród nastolatków stał się poważny. Dość często o Cyganach zaczęto wspominać w kronikach kryminalnych w związku z handlem narkotykami i oszustwami. Popularność cygańskiej sztuki muzycznej zauważalnie spadła. W tym samym czasie odrodziła się prasa cygańska i literatura cygańska.

W Europie i Rosji aktywne są zapożyczenia kulturowe między Cyganami różnych narodowości, wyłania się wspólna kultura cygańskiej muzyki i tańca, na którą silny wpływ ma kultura rosyjskich Cyganów.

W literaturze przedmiotu zamiast zwyczajowego słowa „Cyganie” często używa się terminu „Romowie”. Odpowiedzi na pytanie, dlaczego preferuje się tę nazwę, należy szukać w odległej przeszłości. W tym artykule możesz przeczytać o historii tego ludu i dowiedzieć się, jak wygląda flaga cygańska.

Przodkowie współczesnych Cyganów

Warto zauważyć, że termin „Romowie” używany jest wyłącznie w krajach europejskich i na kontynencie amerykańskim. Ormianie nazywają tych ludzi „łomami”, a Palestyńczycy i Syryjczycy nazywają ich „domami”. Wśród językoznawców istnieją dwie wersje pochodzenia współczesnych Cyganów:

Dawno temu północno-zachodnie regiony Indii były zamieszkane przez narodowości, z których część wyemigrowała do sąsiednich stanów.
Wiele wieków temu Cyganie osiedlili się na terytorium Cesarstwa Rzymskiego (Bizancjum), gdzie żyli przez prawie trzysta lat. W związku z tym nazywali się wzajemnie Rzymianami. Tym samym, po wyodrębnieniu od tej nazwy końcówki i wprowadzeniu jej do języka cygańskiego, nabrała ona nowego brzmienia, tj. „Romowie”. Pomimo logicznego wyjaśnienia, przodków wędrownych Cyganów nadal należy szukać w Indiach.

Błędem byłoby sądzić, że Romowie, gdziekolwiek spojrzeli, wyruszali w podróż bez określonego celu lub wędrowali w poszukiwaniu przygody. Najwyraźniej opuścili swoje domy, jak mówią, nie dla dobrego życia. Cyganie zmuszeni byli do wędrówki z ważnych powodów. Najprawdopodobniej kierowały nimi względy ekonomiczne. Tylko w nieznanych krainach znajdowała się publiczność dla obozowych artystów, wielu nowych klientów zainteresowanych wróżeniem. Rzemieślnicy mieli możliwość handlu wynikami swojej pracy. Historia Cyganów jest pełna bólu, ale jednocześnie ludzie nie zapomnieli o zabawie i tańcu.

Ludzie z pasją

Istnieją różnice między Romami w zależności od kraju zamieszkania. Zrozumienie składu nie jest łatwe. Istnieją różne, z różnymi dialektami i innymi specyficznymi cechami kultury i pochodzenia etnicznego.

Cyganie są dla których ogólnie przyjęte wartości ludzkie są na drugim planie. Zupełnie inne podejście do złota i wolności. Przedstawiciele tego narodu są niezrównanymi złodziejami. Roma ma tendencję do mszczenia się na każdym. Krążą także legendy o namiętnej cygańskiej miłości, a przepełnione emocjami pieśni chwytają za duszę. Muzyka cygańska ma specyficzny smak, dlatego zawsze miło jest posłuchać twórczości obozowej.

Problemy z edukacją

Ale wśród Romów, z nielicznymi wyjątkami, można znaleźć przedstawicieli zawodów inteligentnych i twórczych: architektów, malarzy, pisarzy itp. Ci miłujący wolność ludzie w sposób święty szanują swoją tożsamość narodową i nie „roztapiają się” w kulturze obszaru, na którym z woli losu muszą żyć. Istnieje nawet własna flaga cygańska.

Pomimo tego, że przedstawiciele narodowości romskiej znajdują się niemal w każdym zakątku globu, w którym obecna jest cywilizacja, udało im się zachować swoją tożsamość kulturową. Łącznie z podziałem kastowym członków społeczności charakterystycznym dla Indii. Dawno, dawno temu wśród Cyganów panował zwyczaj, że rodzina cygańska przyjmowała na wychowanie cudze dzieci ulicy. Każda matka uczyła swoje córki mądrości wróżenia.

Rola mężczyzn i kobiet w obozie

Według cygańskiej tradycji kilka rodzin zjednoczyło się w obóz. Każdy z nich miał prawo opuścić ten zespół, gdy tylko zajdzie taka potrzeba. Maksymalna liczba przenośnych namiotów osiągnęła 25. Wszystko, co zarobiono, należało równo podzielić pomiędzy wszystkich członków społeczności, w tym osoby niepełnosprawne i starsze. Wyjątkiem byli przedstawiciele obu płci, którzy nie zakładali rodzin, każdy z nich mógł liczyć tylko na połowę należnego im udziału. Udawali się zarabiać pieniądze w grupach mężczyzn i kobiet, między którymi nawiązano komunikację i wzajemną pomoc.

Kultura cygańska szokuje narody cywilizowane, ale mimo to wiele tradycji przetrwało do dziś.

Zasady życia w obozie

Wszyscy mieszkańcy obozu zmuszeni byli do ścisłego przestrzegania ustanowionych w kolektywie praw moralnych. Karą było wygnanie na jakiś czas lub na zawsze. Na czele obozu stał autorytatywny przywódca, któremu każdy musiał być bezkrytycznie posłuszny. Jeśli zajdzie taka potrzeba, może także pełnić funkcję sędziego. Gdy jednak przywódca dopuścił się czynu niesprawiedliwego, natychmiast pozbawiano go władzy i wyrzucono z obozu.

W obozie mężczyźni zajmowali czołową pozycję, tj. kobieta, niezależnie od wieku, musiała być posłuszna odpowiednio mężowi lub ojcu. Co więcej, obowiązkiem kobiet było zapewnienie pożywienia mężczyznom i rodzinom. Flagę Romów można zobaczyć niemal na każdym obozie. Niektórzy są zaskoczeni, że nomadzi mają swoje własne symbole.

Mężczyzna otrzymał możliwość zdobycia kilku żon, które faktycznie zostały jego pracownikami. To było opłacalne. Poligamia gwarantowała nie tylko wygodę, ale także w pewnym stopniu dobrobyt materialny. Nie ma w tym nic dziwnego, gdyż osobliwością rodziny cygańskiej jest to, że wróżki i żebraczki dostarczały pieniędzy swoim najbliższym.

Udział kobiet w obozie

Według cygańskiej tradycji ojciec wydając córkę za mąż, płacił cenę panny młodej. Do małżeństwa nadawały się dziewczęta w wieku 15, a nawet 12 lat. Kobieta, która po raz pierwszy została mamą, nosiła specjalne nakrycie głowy, które potwierdzało fakt jej małżeństwa.

Od tej chwili mogła wychodzić na ulice i błagać o jałmużnę. W rodzinie cygańskiej jest duża liczba dzieci. Dlatego kobieta-matka musiała bardzo ciężko pracować, aby ich wszystkich ubrać i nakarmić. Kiedy szła do „pracy”, dzieci pozostawały w najlepszym razie pod opieką starszych babć. Takie warunki życia młodszego pokolenia wyjaśniają, dlaczego nie wszystkim udało się przeżyć.

Takie cygańskie zwyczaje są szokujące. Wielokrotnie podnoszono pytanie, jak dorastają dzieci tego ludu, ale tradycje pozostają i nie wszyscy są gotowi je zniszczyć.

Pochodzenie i inne funkcje

Ze względu na przewagę Romów, ich język zawiera dialekty. Cyganie nomadowie lub osiadłi muszą opanować język regionu, w którym chcą mieszkać. Historyczny związek Cyganów z Indiami potwierdza fakt, że ich słownictwo zawiera prawie trzydzieści procent zapożyczeń sanskryckich (starożytnych indo-aryjskich). Flaga cygańska pojawiła się stosunkowo niedawno właśnie z tych powodów.

Jeśli chodzi o religię i przekonania, nie ma stałości. Cyganie szybko się dostosowują, tj. przyjąć rytuały miejscowej ludności. W każdym razie pozostają przesądni.

Środowisko ma również istotny wpływ na dietę i styl ubioru. W tłumie Cygankę można łatwo rozpoznać po długiej, szerokiej i kolorowej spódnicy, tradycyjnie ozdabia uszy kolczykami, szyję naszyjnikami, nadgarstki bransoletkami, a palce pierścionkami. A muzyka Cyganów jest najbardziej rozpoznawalna i uduchowiona.

Flaga narodowa

W 1971 roku w stolicy Anglii odbył się Światowy Kongres Cyganów, który zatwierdził znak narodowy. Górna część tkaniny jest pomalowana na niebiesko, co symbolizuje niebo i duchowość. Dolna połowa symbolizuje przede wszystkim powierzchnię ziemi, zielone pole; skupia się na takich cechach charakteru Cyganów jak praktyczność i wrodzona wesołość. Flaga Romów ma szczególne znaczenie.

Wielokolorowe poziome paski mają tę samą wysokość. Granicę między nimi stanowi linia środkowa, która przechodzi przez środek czerwonego koła z ośmioma szprychami – symbolu ścieżki. Ten element flagi wskazuje, że Cyganie preferują koczowniczy tryb życia. Koło pomalowane jest na kolor kojarzący się z krwią Cyganów, którzy zginęli podczas II wojny światowej. Początkowo flaga cygańska miała złote koło.

Według optymistycznego wyjaśnienia koło ma świąteczny czerwony kolor, ponieważ przedstawiciele tego ludu bardzo kochają wakacje. Cyganie należący do różnych grup etnicznych używają różnych odcieni, przedstawiając koło (czakrę) na fladze.

Cyganie też mają swój hymn. Często można go usłyszeć w obozach w pobliżu miast.

Jak wynika z badań lingwistycznych i genetycznych, przodkowie Romów opuścili Indie w grupie około 1000 osób. Czas migracji przodków Romów z Indii nie jest dokładnie określony, podobnie jak liczba fal migracyjnych. Wiadomo jednak, że padyszach z Indii przekazał 1000 osób w dowód wdzięczności szachowi perskiemu. Różni badacze w przybliżeniu określają losy tzw. grup „protocygańskich” w VI–X w. n.e. mi. Według najpopularniejszej wersji, opartej na analizie zapożyczeń w językach Romów, przodkowie współczesnych Romów spędzili w Persji około 400 lat, zanim gałąź romska przeniosła się na zachód, na terytorium Bizancjum. Byli przodkami europejskich Cyganów: Roma, Jarmuż, Sinti, Manusz. Część migrantów pozostała na Bliskim Wschodzie. Istnieje opinia, że kolejna gałąź przeszła do Palestyny, a przez nią do Egiptu.

Jeśli chodzi o tak zwanych Cyganów środkowoazjatyckich, czyli Lyuli, to oni, jak się czasem mówi w przenośni, są kuzynami, a nawet drugimi kuzynami Cyganów europejskich. Zatem populacja Cyganów w Azji Środkowej, która na przestrzeni wieków wchłaniała różne strumienie migrantów z Pendżabu (w tym grupy Beludżów), była historycznie niejednorodna.

Cyganie europejscy są potomkami Cyganów żyjących w Bizancjum. Dokumenty wskazują, że Cyganie żyli zarówno w centrum imperium, jak i na jego obrzeżach, i tam większość tych Cyganów przeszła na chrześcijaństwo. W Bizancjum Cyganie szybko zintegrowali się ze społeczeństwem. W wielu miejscach ich przywódcy otrzymali pewne przywileje. Pisemne wzmianki o Cyganach z tego okresu są nieliczne, nie wydają się jednak sugerować, że Cyganie cieszyli się szczególnym zainteresowaniem lub byli postrzegani jako grupa marginalna lub przestępcza. Cyganie wymieniani są jako metalowcy, wytwórcy uprzęży dla koni, rymarze, wróżbici (w Bizancjum był to zawód powszechny), trenerzy (w najwcześniejszych źródłach - zaklinacze węży, a dopiero w późniejszych źródłach - treserzy niedźwiedzi). Jednocześnie najczęstszym rzemiosłem najwyraźniej nadal było artystyczne i kowalstwo, wymieniane są całe wioski kowali cygańskich.

Najwcześniejszy rosyjski dokument urzędowy wzmiankujący o Cyganach pochodzi z 1733 r. – dekret Anny Ioannovny o nowych podatkach na utrzymanie armii:
Ponadto na utrzymanie tych pułków ustal podatki od Cyganów, zarówno w Małej Rusi, jak i w pułkach Słobodzkiej oraz w wielkoruskich miastach i okręgach przypisanych do pułków Słobodzkich, a dla tej kolekcji wyznacz specjalną osobę, ponieważ Cyganie nie są objęci spisem ludności. Przy tej okazji w raporcie generała porucznika księcia Szachowskiego wyjaśniono m.in., że nie można uwzględnić Cyganów w spisie, ponieważ nie mieszkają oni na podwórkach.

Światowy Dzień Cyganów – 08.04.1971r.

8 kwietnia 1971 roku w Londynie odbył się pierwszy Światowy Kongres Cyganów. Efektem zjazdu było uznanie Cyganów świata jako jednego, nieterytorialnego narodu i przyjęcie symboli narodowych: flagi i hymnu opartego na pieśni ludowej „Djelem, Djelem”. Zamiast herbu Cyganie używają szeregu rozpoznawalnych symboli: koła wozu, podkowy, talii kart. Symbolami takimi ozdabia się najczęściej cygańskie książki, gazety, czasopisma i strony internetowe, a jeden z tych symboli zazwyczaj umieszczany jest w logo wydarzeń poświęconych kulturze cygańskiej.
Na cześć I Światowego Kongresu Cyganów dzień 8 kwietnia obchodzony jest jako Dzień Cyganów. Niektórzy Cyganie mają z tym związany zwyczaj: wieczorem o określonej godzinie niosą po ulicy zapaloną świecę.