바이킹 시대의 동성애

내 개인 연구에 따르면 바이킹 사전에는 동성애 관계에 대한 정의(따라서 존재와 개념)가 있음이 분명하게 나와 있습니다. 그러나 농업/목축 문화의 요구는 노동력을 제공할 뿐만 아니라 노년이 된 부모를 부양하기 위해 출산을 요구하므로 모든 사람은 개인의 취향에 관계없이 결혼하고 아이를 낳을 의무가 있었습니다. 바이킹 시대에 영구적인 게이 또는 레즈비언 커플에 대한 문서화된 증거는 없습니다. 더욱이 서구 문명에서는 최근까지 동성끼리만 살 수 있다는 가능성 자체가 고려되지 않았다. 사람이 결혼하고 아이를 낳고 적어도 겉으로는 그의 행동으로 다른 사람에게 충격을 주지 않는 한 그의 성적 파트너는 그다지 중요하지 않았습니다. 성적 취향 때문에 결혼을 피하려던 고대 스칸디나비아인들은 법에 의해 처벌을 받았습니다. 이 때문에 총각으로 남아 있던 남자는 이렇게 불렸다. fuðflogi(여성의 생식기를 탈출한 남편)과 같은 이유로 미혼으로 남아있는 여성 - 플란플루가(남성 생식기를 움직이는 기관) (Jochens 65).

무용담과 법에 대한 연구는 남성 동성애가 두 가지 다른 관점에서 보여진다는 것을 보여줍니다. 즉, 남자가 "활동적인" 남성 역할을 하는 한 남자 친구와 성관계를 가졌다는 사실에는 이상하거나 부끄러운 것이 없었습니다. 하지만 수동적인 파트너와 함께 이 관계는 경멸을 받았습니다. 그러나 법률과 무용담은 13세기와 14세기, 즉 이교 시대와는 상당히 거리가 먼 시대의 아이슬란드인이나 노르웨이인의 기독교 의식을 반영한다는 점을 명심해야 합니다. 신화와 전설은 존경받는 신들과 영웅들이 동성애 행위에 가담했음을 보여 주며, 이는 기독교 이전 시대 바이킹들 사이에서 동성애에 대한 더 큰 관용으로 볼 수 있습니다. 역사는 바이킹 시대의 레즈비언주의 실천에 대해 침묵합니다.

동성애에 관한 고대 스칸디나비아 용어와 이에 대한 태도

고대 스칸디나비아 사람들의 법률과 문헌에는 “ 니드", 모욕적인 의미로 사용됩니다. 다음과 같은 개념이 그들에게 표현되었습니다: “비방, 모욕, 방치/경멸, 불법, 비겁, 성적 변태, 동성애”(Markey 75). 에서 니드와 같은 단어 니드비수르(“모욕의 시”), 니드스칼드("범죄자 스칼드") 니딩그르("겁쟁이, 무법자"), grðníðingr("계약 위반자"), 니드통(“비열하고 나쁜 구성원(성기)”) (Markey 75, 79 & 80; Sørenson 29) 니다( "모독적인 구절을 구성"), 퉁구니드("언어적 학대-níð"), 훈련("동성애 행위에 연루된 남성을 묘사한 나무나 나무 블록으로 조각된 조각상, 니이스트통'u(위 참조)(Sørenson 28-29). Nid(Níð)는 다음과 같이 남성 동성애와 관련된 개념의 일부였습니다. 에르기또는 레지(명사로 이름) 및 argr또는 래그(형용사 ~의 에르기) ("다른 남자와의 성적 관계에서 여성 역할을 하고 싶어(관심을 갖고) 남자답지 않고, 나약하고, 비겁하게"); 에르그야스크("이 되다 argr'옴'); 라스래그("엉덩이-ragr"); strðinn그리고 소르딘("남성이 성적인 목적으로 사용하는 것") 및 산소르딘(“다른 사람이 과시적으로 사용함”) (Sørenson 17-18, 80). 남성- seiðmaðr(여성 마술을 행함) 전 argr'어머, 불렀어 세이드스크라티(쇠렌손 63).

동성애에 대한 태도에 대한 기독교의 영향

바이킹 시대 아이슬란드의 세속법에는 동성애에 대한 언급이 포함되어 있지 않습니다. 기독교 교회는 그러한 관계를 완전히 금지한 유일한 기관이었습니다. 아이슬란드 지침서(서기 1200년경)에는 대죄 중에는 “아내나 야수를 존중하는 것보다 더 이상 다른 남편을 존중하지 않는 남편이 저지르는 오싹하고 은밀한 악행도 있다”고 언급하는 설교가 있습니다. ” Porlak Porhallson 주교는 Skaholt 형벌 개요서(c. 1178-1193 AD)에서 “남자 사이 또는 남자와 동물 사이의 음행”에 대한 채찍질을 포함하여 9년 또는 10년의 형벌을 나열하고 동성애에 대해 다음과 같이 말합니다. “만일 아내들이 서로 기쁘게 하면 그들에게도 자기들끼리나 동물과 더불어 가장 역겨운 죄를 지은 남자와 동일한 형벌을 주어야 합니다.” (Sørenson 26) 기독교는 동성애 관계에서 능동적인 역할과 수동적인 역할을 모두 경멸할 가치가 있다고 생각하는 반면, 이교 스칸디나비아인들은 이러한 관계에서 수동적인 남자만 정죄받을 것으로 간주했습니다.

동성애와 남성성에 대한 바이킹의 태도

서구 문화를 형성한 기독교 개념과 달리 바이킹은 동성애를 자연 법칙에 반하여 잔인하거나 비뚤어진 것으로 간주하지 않았습니다. 그러나 성적인 의미에서 다른 남자에게 복종하는 남자는 다른 상황에서도 비슷하게 행동할 것이라고 믿었습니다. 그는 지도자의 역할보다 추종자의 역할을 선호할 것이고, 다른 사람들이 그를 위해 생각하거나 싸우도록 허용할 것입니다. 그러므로 경멸받아 마땅한 것은 동성애 관계가 아니었습니다. 그 자체로, 오히려 사람이 자신을 옹호하고, 자신의 결정을 내리고, 자신의 전투에 맞서 싸울 수 없다는 점은 자립에 대한 북부의 이해와 직접적으로 모순됩니다. (쇠렌손 20).

(성적인 의미에서) 다른 남자에게 굴복하는 것은 패배한 적에 대한 관례적인 성적 공격으로 인해 비겁함과 동일시되었습니다. 이 관행은 예를 들어 무용담에 반영됩니다. 스툴룽가. 특히 "라는 부분에서 확연히 드러난다. 구드문다르 디라", 구드문트는 한 남자와 그의 아내를 붙잡아 굴욕의 표시로 그를 강간하려고 합니다. 둘 다. (Ok var þat við orð at Leggja Þórunni í rekkju hjá einhverjum gárungi, en gera þat vi Bjôrn prest, at þat þætti eigi minni svívirðing.) (Sørenson 82, 111; 스툴룽가 사가, I, 201). 폭력에 더해, 패배한 적들은 종종 거세되기도 했는데, 이는 언급된 사가의 일부 장소에서도 언급됩니다. 그라가스( 그라가스)*는 다음과 같이 보고합니다. 클램호그또는 엉덩이에 대한 "부끄러운 타격"은 거세와 마찬가지로 "큰 상처"로 간주되었습니다 ( 힌 메이리 사르)에는 뇌, 복부 또는 뼈가 손상된 상처가 포함되었습니다. 따라서, 클램호그, 거세와 마찬가지로 관통상과 함께 피해자에게 "남성성 박탈"의 상징이었으며 이는 이 용어가 강간이나 강제 항문 성교를 의미한다는 점을 높은 수준의 확신을 가지고 시사합니다. 상대. (쇠렌손 68). 패배한 적에 대한 폭력 관행이 실제로 얼마나 널리 퍼졌는지 또는 기독교가 전파되기 전에 그것이 존재했는지 여부는 알 수 없습니다. 그러나 공격적인 남성화 윤리가 바이킹 사이에서 만연했던 다른 문화권에서는 패배한 적에 대한 폭력이 꼭 필요한 요소. 적의 굴욕을 강조하기 위해 적을 강간하는 이러한 접근 방식은 남성 간의 성적 관계에 어긋납니다. 적에게 수치심을 주기 위해 사용했다면 사랑하는 친구와 그러한 관계를 구축하려는 시도는 최악의 배신으로 간주됩니다. . (쇠렌손 28). 문헌의 모든 참고 자료(특히 모욕 목록)는 누군가의 이름을 언급하는 것을 나타냅니다. 산소르딘'옴, 래그'옴, 니딩그르옴 또는 비난 에르기이는 사람이 항문 섹스에서 수동적인 역할을 유지했다는 비난을 받았다는 의미이므로 바이킹이 남성 간의 구강 섹스를 부정적으로 보았는지 확실하게 말할 수는 없습니다. 누구).

다음 관찰은 흥미롭습니다. 바이킹은 노년이 사람을 변하게 한다고 믿었습니다. argr'ㅏ. 이것은 잘 알려진 말로 입증됩니다. svá ergisk hverr sem eldisk, "누구나 된다 argr'어, 나이가 들면서요." 따라서 아마도 동성애는 자녀를 키우고 노인이 된 사람들 사이에서 더 관대했을 것입니다(Sørenson 20). 비록 사망 직전 77세의 마지막 자녀를 둔 22명의 자녀를 둔 스노리의 아버지의 이야기는 노년이 이런 의미에서 남자에게는 방해가 되지 않습니다! (요헨스 81). (발기부전, 나이, 불임 등으로 인해) 아이를 가질 수 없는 남성의 경우 동성애 관계는 허용될 수 있습니다. 일상 대화에서는 그런 사람들을 "부드러운 고양이"라고 불렀습니다. 코트린 인 블라우디). 우리는 이것에 대한 언급을 발견합니다 Stúfs þáttr- 사가의 에필로그 락스델라, 노르웨이 왕 Harald와 Thord Kot의 아들 Stuf 사이의 대화에서 ( 쏘르드르 코트르(Þórðr kottr)). 특이한 별명을 조롱하는 Harald는 Stuef에게 그의 아버지 Thord가 딱딱한 고양이였는지, 아니면 부드러운 고양이로 판명되었는지 묻습니다. 코트린 인 흐바티 에다 인 블루디). Stuf는 가려진 모욕에도 불구하고 대답을 거부했지만 왕 자신은 그 질문이 어리석었다고 인정했습니다. 블라우드) 남편은 아버지가 될 수 없습니다.” (요헨스 76).

* Gragas - 아이슬란드 법률 모음입니다.

모욕적인 표현에서 동성애 언급

스칸디나비아 언어에는 동성애를 암시하는 수많은 모욕이 포함되어 있습니다. 문헌에 따르면 바이킹은 중세 유럽의 "쓰레기"였습니다. 그리고 연회장에 들어가서 그 남자 중 한 명을 호모라고 부르면 그 사람은 텍사스 바에 있는 카우보이와 같은 반응을 보일 것입니다. 유일한 차이점은 결과입니다. 부츠로 얼굴을 맞는 대신 머리에 도끼를 대게 되지만 아이디어는 동일합니다. 단어를 사용한다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 니드또는 에르기고발이 누군가가 실제로 피고인이 동성애자라고 믿었다는 것을 의미하지는 않았습니다. 그 도전은 상징적이었습니다. 마치 현대의 쓰레기를 "호모"라고 불러 싸움을 불러일으키는 것과 같습니다. (쇠렌손 20)

그 이후로, 지금과 마찬가지로 일부 모욕은 모욕을 한 사람과 싸우거나 심지어 살해해야 하므로 스칸디나비아 법률에서는 일부 유형의 모욕을 불법으로 규정했습니다. 범죄자는 죽음을 받아들이거나 추방형을 받아야 했습니다. 노르웨이 굴렌싱법( 굴라잉, 좋아요. 1000-1200 AD)은 다음과 같습니다.

음 풀레트 또는ð. Orð ero þau er fullrettis orð heita. Þat er eitt ef maðr kveðr at karlmanne oðrom at hann에는 헛간 보레가 있습니다. Þat er annat ef maðr kyeðr hann væra sannsorðenn. Þat er hit þriðia ef hann iamnar hanom við meri æða kallar hann grey æða portkono æða iamnar hanom við berende eitthvert.

모욕적이거나 공격적인 말에 대해. 이것은 욕설로 간주되는 단어입니다. 그중 하나는 남편이 다른 남편에게 자신이 어린아이처럼 행동하고 있다고 말하는 경우입니다. 그리고 또 다른 문제가 있습니다. 남편이 자신을 여자로 여겼다고 말하면. 셋째, 만약 그가 연설에서 그의 남편을 암말이나 창녀에 비유한다면, 그는 그를 이름 짓거나 자식을 낳는 어떤 동물에 비유할 것입니다.. (마키, 76, 83)

아이슬란드 법전 Gragas(Grágás, ca. 1100-1200 AD)는 노르웨이 법전을 반영합니다.

Þav ero orð riú ef sva mioc versna máls endar manna er scog gang vaðla avll. Ef maðr kallar man ragan eða stroðinn eda sorðinn. Oc scal søkia sem avnnor full rettis orð enda a maðr vigt igegn þeim orðum þrimr.

그리고 여기 세 가지 선언이 있는데, 그 선언의 사용은 그 선언을 한 사람이 추방될 만큼 끔찍한 범죄가 됩니다. 남편이 다른 남편을 남자답지 않거나(여성스럽다) 동성애자라고 부르거나 남편과 공개적으로 거짓말을 하면 그는 학대 혐의로 기소됩니다. 그리고 진정으로 슬픔에 잠긴 사람은 이러한 모욕에 대해 전투에서 복수할 권리가 있습니다..** (마키, 76, 83)

프로스팅 코드( 프로스팅)는 이에 동의하며 누군가 사람을 개나 이름과 비교하면 다음과 같이 덧붙였습니다. 산소리인옴, 그 사람이 저질렀어 풀레티소르드(피해자에게 전액 보상을 요구하는 언어폭력) 남편을 황소나 종마 또는 기타 수컷 동물과 비교하는 것(요즘에는 거의 칭찬으로 간주됨)에는 처벌이 필요합니다. halfréttisorð(반 vira). (쇠렌손 16).

다양한 모욕의 교환은 문헌에 언급되어 있으며 Odin과 Thor 사이의 결투를 설명하는 Song of Harbard에서와 같이 Edda에서 자주 발생합니다. V 로키의 말다툼, Loki가 북유럽 신들을 모욕하는 곳; V 훈딩의 살인자 헬기에 관한 노래, Sinfjotli와 Gudmund 사이에 치명적인 모욕이 교환되는 곳; V 하워드의 아들 헬기의 노래, Atli와 거인 Grimged 사이의 위협에 대한 이야기를 담고 있습니다. 다른 예는 다음과 같은 많은 사가에서 찾을 수 있습니다. 에길스 스칼라그림소나르그리고 바튼델라.

남성을 향한 모욕에는 다양한 유형이 있습니다. 상대의 가난을 조롱할 수 있습니다. 예를 들어, 오딘은 토르를 비웃으며 "바지 구멍을 통해 몸이 보이는 맨발의 가난한 사람"이라고 선언합니다( 하버드에 관한 이야기 6) 또는 적을 바람둥이라고 부르거나( Hárbarðljóð 48, Lokasenna 40). 일부 모욕은 완전히 더러운 것이었습니다.

당신은 Niorðr입니다! þú vart austr heðangíls um sendr at goðom; Hymis meyiar hofðo þic at hlandtrogi oc þér í munn migo.

뇨르드야, 조용히 해라! 신들이 인질로 보낸 것은 바로 당신이 아니었습니까? 휘미르의 딸들은 마치 구유처럼 당신의 입에 소변을 흘렸습니다.(로키의 싸움, 34)

이런 종류의 모욕은 무례하거나 역겨운 것으로 간주되지 않았습니다. 훨씬 더 심각한 모욕은 위에서 언급한 것이었고 비겁함이나 남자답지 못한 행동의 암시를 담고 있었습니다. 비겁하다는 비난은 비록 명확한 단계는 없었지만 덜 모욕적인 것으로 간주되었을 것입니다.

토르는 힘은 많지만 용기는 부족합니다. 두려움 때문에 당신은 자신이 누구인지 잊어버린 채 벙어리장갑을 끼고 올라갔습니다. 당신이 감히 재채기나 딸랑이를 할 수 없다는 두려움 때문에 Fjalar는 듣지 못했을 것입니다.(카르브라드의 노래 26)

비겁한 혐의를 포함한 다른 모욕은 다음에서 찾을 수 있습니다. Hárbarðljóð 27, 51과 마찬가지로 로카센나 13과 15.

훨씬 더 심각한 것은 말과 관련된 성적 변태에 대한 비겁함과 암시를 암시하는 "겔딩"이라는 모욕적인 부름이었습니다. 따라서 거인 Hrimgerd는 Atli에게 다음과 같이 말합니다.

이제 내가 꼬리를 들어 올리면 당신은 울지 않을 것입니다, 쇠약해진 Atli! 말의 목소리를 갖고 있음에도 불구하고 Atli, 당신의 마음은 지옥에 가지 않았습니까?(Helgi의 노래, Horvard 20의 아들).

그리고 가장 치명적인 모욕은 모욕을 당한 사람의 여성적 행동이나 성적 변태에 대한 언급이 포함된 모욕이었습니다. 요금 seidr여성 마술 또는 마법. 이 마술의 수행자가 성행위 중에 여성 역할을 수행함을 암시합니다(Sturluson, Prose Edda, 66-68). 오딘 위에서 연습 중 seidr, 이런 이유로 종종 조롱당합니다. 그러나 그러한 모욕은 다른 맥락에서 사용될 수 있습니다( 로키의 싸움 24, 헬기의 노래, 훈딩의 학살자 38). 동등한 모욕은 공개적으로 또는 "Bridge of the Edge"와 같은 개칭을 사용하여 사람을 암말이라고 부르는 것입니다. Grani는 용 사냥꾼 시구르드(Sigurd the Dragonslayer)가 소유한 유명한 종마입니다. 훈딩의 학살자 헬기의 노래 42). Loki가 암말로 개종하면서 Odin이 타는 최고의 말 중 하나인 Sleipnir가 탄생했지만, Loki가 (기껏해야) 양성애를 암시한 것은 그의 명성을 돌이킬 수 없을 정도로 손상시켰습니다(Markey, 79). 이미 언급했듯이, Glating 컬렉션에서 암말과의 비교는 남편에게 자손을 낳을 수 있는 동물의 이름을 지정하는 것과 같습니다. 이런 종류의 가장 노골적인 모욕 중 하나는 훈딩을 살해한 헬기의 노래에서 찾아볼 수 있습니다.

당신은 거짓말을 만들어낸 사악한 여인처럼 바린지 섬의 마법사였습니다. 그는 당신이 체인 메일로 남편을 원하지 않고 오직 Sinfjotli만 필요하다고 말했습니다!

당신은 마녀였고, 사악한 발키리였으며, 오딘에게 반항하고 뻔뻔스럽게 반항했습니다. 발할라의 주민들은 당신 때문에 반역하고 배신적인 여자를 시작했습니다! 당신과 나는 Cape Sago에서 늑대 아홉 마리를 데리고 왔습니다. 나는 그들의 아버지였습니다!» (Helgakviða Hundingsbana 38-39)

그리고 이것은 헬가 왕의 사령관 중 한 명이자 무시무시한 전사인 구드문트 그란마트손에게 보내는 편지입니다!

이교도 스칸디나비아의 모욕은 다음과 같은 의식을 통해 표현될 수도 있습니다. 니드통(위 참조). 의식에는 다섯 가지 주요 요소가 포함되었습니다.

1. 명시적이거나 은폐된 연관성 에르기(여성적인 행동);

2. 모욕당하는 사람의 용기 상실을 암시하는 토템으로서의 동물, 일반적으로 암컷(예: 암말)의 이미지.

3. 동물의 머리나 몸을 기둥에 올려 놓고 동물의 말을 듣는 사람의 집이나 위치를 향해 돌립니다.

4. 특정 템플릿에 따라 작곡된 노래. 토템이 그려진 동일한 기둥에 룬 문자로 종종 작성되었습니다.

5. 토템에 마법의 힘을 불어넣거나 불쾌한 스칼드의 소원을 들어달라고 신이나 영혼에게 요청합니다(Markey 77-78).

이 의식에 대한 언급은 Saxo 문법의 다섯 번째 책에 나와 있습니다. 게스타 다노룸"그리고 무용담의 33번째 장에서 바튼델라, 그러나 가장 완전한 설명은 무용담에 나와 있습니다. 에길스 칼라그림소나르:

그리고 에길은 해변으로 가서 견과 가지 하나를 가져다가 큰 섬을 바라보는 그들의 틈새 중 하나로 향했습니다. 그곳에서 그는 암말의 머리를 가져다가 장대 위에 놓고 다음과 같이 말했습니다. "여기에 나는 Eirik 왕과 Gunnhild 여왕을 모욕하기 위해 이 장대를 두었습니다." 그런 다음 그는 암말의 머리를 큰 섬으로 돌리고 계속했습니다. “그리고 나는 이 땅의 수호신들에게 이 모욕을 가하여 그들이 Eirik 왕과 Gunnhild 왕을 이 땅에서 빼앗을 때까지 안식과 평온을 모르고 방황하도록 합니다. .” 이렇게 말한 후 그는 기둥을 바위 틈새에 꽂아 머리가 큰 섬을 향하도록 위치시키고 기둥에 그의 연설을 의미하는 룬을 새겼습니다.(Herman Palsson과 Paul Edwards, Egil의 Saga 번역, p. 148)

** 우리는 소위 말하는 것입니다. "발음할 수 없는 연설" - 가해자를 그 자리에서 죽여야 하는 의식적 모욕입니다. 그들은 살인자에게 복수하지 않았고 그에게서 바이러스를 제거하지도 않았습니다.

바이킹 시대 스칸디나비아의 레즈비언주의

바이킹 시대 자료에는 레즈비언주의에 대한 언급이 사실상 없습니다. argr-org라는 단어의 여성 성별이 여성과 관련하여 사용되었을 때 이는 그녀가 성적 취향이 아니라 정욕과 뻔뻔함에 경향이 있음을 나타냅니다. (쇠렌손 18). Staðarhólsbók, 기존 버전의 Gragas(참조) 중 하나는 여성이 남성 의류를 입거나 남성 머리를 자르거나 무기를 소지하거나 남성처럼 행동하는 것을 금지하지만 여성이 성적인 측면에서 남성 역할을 하는 것이 금지되어 있다는 언급은 없습니다. 처지. 앞서 언급한 바와 같이 기독교가 출현한 이후에는 여성 간의 성관계를 교회에서 심하게 비난했습니다. 그러나 바이킹 시대에는 적어도 아이슬란드에서는 여성의 수가 제한되었습니다. "아기 낳기" ( 바르나우트부르드)은 바이킹들 사이에 꽤 널리 퍼졌고, 암컷 아기를 먼저 낳아 성인 여성의 수가 제한되었습니다***. (요헨스 86). 이는 가임 연령에 도달한 여성은 누구나 적어도 한 번은 결혼하고 출산할 수 있을 때 출산해야 한다는 것을 의미했습니다. 이것이 무용담에서 언급된 권력을 여성에게 부여한 것입니다. 왜냐하면 여성은 남편에게 이혼하겠다고 위협함으로써 남편을 통제할 수 있었기 때문입니다. (클로버 182).

그러나 남성은 하층 사회 계층(tralee)(Karras)에 속하는 한 첩을 가질 수도 있습니다. 한 남자와 관련된 여성들이 같은 공간에서 살도록 요구하는 많은 사회에서 - 특히 여성이 결혼이나 다른 관계를 거부할 수 없는 경우 - 레즈비언 관계는 번성할 수 있고 실제로 번성합니다. 거의 실수 없이 바이킹이 하렘에 가까운 분위기를 갖고 있다는 것을 알 수 있습니다. 여자들은 보통 안에 있었어. 크벤나 후스(여성의 집) (Jochens 80) 또는 딩자(직조실). 남자들은 남자답지 않다고 선언되는 고통을 받고 그곳에 들어갈 수 없었다. 남성성을 확실하게 입증한 사람들. 따라서 Hunding의 살인자 Helgi는 여자 옷을 입고 여자 집에 숨을 수 있었지만 덜 유명한 영웅에게는 그러한 일이 비겁의 표시로 간주됩니다. 감히 들여다본 남자 딩자로 알려질 것이다 니딩그르그리고 라그만단지 이 방이 여성의 활동과 사회에서의 여성의 역할에 대해 본격적으로 활발해졌기 때문입니다. (훈딩 학살자 헬기의 노래 II 1-5). 일부다처제를 공식적으로 인정하고 여성이 남편 이외의 사람과 성관계를 갖는 것을 금지하는 사회에서 레즈비언 관계는 육체적인 욕구뿐만 아니라 정서적인 욕구를 충족시키기 위해 생겨났습니다. 남편이 그의 아내가 다른 여자와 명백한 상황에 있는 것을 발견하면 그가 할 수 있는 일은 거의 없었습니다. 왜냐하면 그녀가 불평하면 그녀는 언제든지 그와 이혼할 수 있었기 때문입니다. 여성의 수가 부족하다는 사실은 그들이 아내이자 어머니로서 사회적 역할을 기꺼이 수행하려는 한 그들에게 상당한 권한을 부여했습니다.

*** 애초에 동성애 관계가 등장한 이유가 이것이 아니었나요?

동성애와 신, 성직자와 영웅

동성애의 또 다른 측면은 신, 영웅, 그리고 매우 존경받는 성직자들이 종종 동성애, "남자답지 않은" 또는 "의심스러운" 행위에 빠졌다는 것입니다. 예를 들어 Loki는 당연히 양성애자라고 불릴 수 있습니다. 적어도 Gylfaginning에서 거대 종마와의 관계를 살펴보면 "Loki는 Svadilfari(종마)와 그런 관계를 맺었고 얼마 후 망아지" - 가장 유명한 말인 Odin의 다리가 8개인 Sleipnir (Sturluson, Prose Edda, 68).

모든 신의 아버지이자 신들의 왕인 오딘 자신은 프레야 여신에게서 배운 여성 마법인 세이드르(seidr)를 수행했다는 사실 때문에 에르기(ergi), 즉 남자답지 못한 행동으로 직접 비난을 받았습니다. 그러한 마술을 수행하는 것이 왜 남자에게 부적합한 활동으로 간주되었는지는 완전히 명확하지 않습니다. 이는 공개적인 전투보다는 마법으로 적을 물리치는 것을 선호하는 남편이 비겁하다는 의심을 받을 수 있다는 점에서 기인할 수 있으며, 이는 세이드 수행자가 수동적인 역할을 수행하는 성적 의식과 관련될 수도 있습니다. 수동적 동성애 역할. 잉링가사가설명합니다:

Oðinn kunni þa íþrótt, er mestr máttr fylgði, ok framði siálfr, er seiðr heitr, en af ​​​​þuí mátti hannvita ørlog manna ok óorðna hluti, suá ok at gera monnum bana eða ó hamingiu eda vanheilendi, suá ok at fra monnum vit eða afl ok geta oðrum. En þessi fiolkyngi, er framið er, fylgir suá mikil ergi, at eigi þótti karlmonnum skammlaust við at Fara, ok var gyðiunum kend sú íþrótt.

그리고 오딘은 그에게 큰 힘을 주는 재능을 가지고 있었고, 그는 그것을 실천했습니다. Seiðr는 이 선물의 이름이며 아직 일어나지 않은 일을 예견하는 데 도움이 되었습니다. 이 선물을 통해 누군가는 죽음, 질병, 실패를 다른 사람에게 보낼 수 있고, 또한 사람들의 힘과 재능을 빼앗아 다른 사람에게 전달할 수도 있습니다. 다른 사람. 이 힘은 남편이 그것을 사용하는 것이 부끄러울 정도로 큰 에르기와 결합되지도 않습니다. 여사제들은 그것만 가르친다. (잉링가사가 7).

바니르(Vanir) 숭배자들 사이에서는 동성애자들이 분명히 발견되었습니다. 그의 작품에서 기독교 연대기 작가 Saxo Grammaticus 게스타 다노룸경멸적인 메모: "아내처럼 행동하고 마술사에게 박수를 치며... 아내처럼 종을 울리는 프레이의 사제들이 있습니다." Dumesil은 매우 존경받는 Njord와 Frey의 사제 그룹을 보고하지만 다음과 같은 일에 관여하고 있습니다. argr아내처럼 머리를 자르고 여자 옷까지 입는다는 것. (Dumézil 115).

신들 사이에서 인정된 도덕이 반드시 인간에게 적용되는 것은 아니라고 주장할 수 있다. 그러나 범죄를 저지른 영웅들이 많이 알려져 있습니다. 에르기- Hunding의 살인자 Helga처럼 (위 참조). 그 외 유명 래그“그는 Grettisfærsla 사가에서 다음과 같이 말하는 유명한 아이슬란드 영웅 Grettir였습니다. “그리고 그는 처녀와 과부, 다른 남자의 아내, 농민의 아들, 장로와 상인, 대 수도 원장과 수녀원장을 데려갔습니다. 그리고 그는 소와 염소, 그리고 모든 생물과 가까웠습니다.”**** (Sørenson 18). 무용담으로 판단하면 그의 엄청난 힘과 성적인 힘 때문에 누구도 감히 그를 비난하지 못했습니다.

**** 얼마나 성적인 힘이 있겠습니까! 아니요, 여기에는 분명한 시적 과장이 있습니다. 그리고 상당한 과장도 있습니다.

동성애 매춘

일부 경우에 동성애가 허용되는 것으로 간주되었다는 또 다른 징후는 일부 남성이 다른 남성이나 매춘부의 첩이었다는 사실에서 비롯됩니다. 안에 올코프라 þáttr, 원고에 나와 있는 단편 소설 모드루발라보크(c. 14세기 중반) 이 용어가 주어졌다. 아르가스캇트르, "사람에게 정해진 가격이나 기타 지불금을 의미합니다. argr'y는 성적인 서비스를 위한 것입니다.' 추가 연구에 따르면 이 수수료는 매우 낮았습니다. (Sørenson, 34-35). 결론은 다른 첩과 마찬가지로 다른 남성에게 성적 서비스를 판매한 이 남성도 하층 사회 계층인 트랄(Tralls)에 속했음을 암시합니다. (카라스).

예술 속의 동성커플

정보의 일부는 현존하는 미술품을 면밀히 조사한 결과입니다. 포옹하는 커플을 묘사한 금 브로치가 상당수 있습니다. 그들은 일반적으로 부부의 다산을 축복하는 신인 프레이(Frey)와 아름다운 처녀 거인인 게르드(Gerd)를 상징한다고 믿어집니다. Hilda Ellis-Davidson과 같은 많은 연구자들은 이러한 브로치가 결혼식에 사용되었다고 믿습니다(Ellis-Davidson, Myths and Symbols, pp. 31-32 및 121). 그러나 좀 더 자세히 살펴보면 기존 브로치 중 적어도 두 개는 포옹하는 동성 커플을 묘사하고 있습니다. 하나는 턱수염이 난 두 사람의 모습이고, 다른 두 여성은 길고 특징적으로 땋은 머리와 큰 가슴, 드레스를 입은 여성입니다!

문제의 브로치는 결혼 및 성적 친밀감과 연관되어 있으므로, 이 두 브로치가 동성애 관계를 대표하거나 기념한다고 가정하는 것은 비논리적이지 않습니다. 물론, 브로치는 단순히 두 친구가 포옹하는 이미지를 가질 수도 있습니다. 또 다른 가능한 설명은 다음과 같습니다. 많은 문화권에서 사람들은 이성 파트너와 춤을 추는 것이 허용되지 않고 자신의 파트너와만 춤을 추는 것이 허용됩니다. 따라서 브로치는 댄서를 묘사할 수 있습니다.

결론

이 연구에서 가장 중요한 것은 바이킹 시대에 관한 모든 기록이 기술된 사건으로부터 200~300년 후에 만들어졌다는 점을 기억하는 것입니다. 많은 미국인들에게 조지 워싱턴의 삶에 대해 자세히 설명해 달라고 요청하면, 많은 사실들이 쏟아질 것이라고 확신할 수 있습니다. 그 중 대부분은 사실이 아닙니다... 그리고 우리는 워싱턴의 삶을 연구하고 있습니다! 무용담이 고대의 시대와 관습을 정확하게 묘사하고 있다고 확신할 수는 없습니다. 그리고 1200~1300년에 작성된 기록은 동성애에 대해 극도로 부정적인 태도를 보인 기독교 연대기 작가들이 작성한 것입니다. 기독교인들이 남긴 기록에 따르면 바이킹 시대에는 동성애가 권장되지 않았습니다. 스칸디나비아 문화의 "황금기"는 바이킹 시대가 실제로 시작되기 전인 600-800년에 해당하고 고대 전설의 단편만이 도달했기 때문에 초기에는 동성애자들이 더 좋고 더 관대하게 대우 받았다고 확실하게 가정할 수 없습니다. 그 시절의 우리.

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스칸디나비아 국가는 여러 면에서 다른 국가 거주자들에게 성평등의 모델입니다. 관용적인 유럽의 기준에도 불구하고 스웨덴, 노르웨이, 덴마크 및 핀란드 시민은 너무 많은 기회를 가지며 때로는 연인과의 관계에서도 남성의 책임을 맡습니다. 동시에, 그들 중 다수는 남편이 바람을 피우거나 심지어 다른 여성과 동거하는 것을 허용합니다. 스칸디나비아 여성의 특별한 점은 무엇입니까?

바이킹 시대에

중세 스칸디나비아에서는 12세를 소녀가 결혼하기에 가장 적합한 것으로 여겼습니다. 신랑 가족은 대개 신부를 위해 일종의 몸값으로 상당한 돈을 지불했습니다. 그의 딸을 다른 마을의 대표자와 유리하게 결혼시킨 바이킹은 적을 방어하기 위해 이웃의 지원을 요청했습니다.

때때로 그 소녀는 적대적인 가족에게 인질로 주어졌습니다. 계산은 간단했습니다. 다른 클랜의 바이킹 중 하나가 그녀와 동거하기 시작하고 그러한 조합에서 아이가 태어난 후 이전 적들이 친척이되고 군사 대결이 끝날 것입니다.

그러나 스칸디나비아 여성은 다음과 같은 경우 이혼을 신청할 수 있습니다.

• 배우자의 옷차림이 좋지 않고 엉성해 보입니다.
• 침대에서는 그녀를 만족시키지 못한다.
• 동성애자입니다.

동시에 그는 다른 여자들과 바람을 피울 수도 있었습니다. 이는 이혼이나 재산분할의 사유가 되지 않았습니다.

같은 집에 사는 정부와 아내

바이킹은 여주인을 가질 권리가 있을 뿐만 아니라 첩을 가족에게 직접 데려올 수 있었고 그들은 아내와 같은 집에서 살았습니다.

일부 전사는 이웃 땅에 대한 약탈 공격에서 소녀를 데려왔고, 다른 전사는 노예 시장에서 노예를 구입했으며, 또 다른 전사는 사회의 낮은 사회 계층의 여성과 관계를 맺었습니다. 종종 한 명의 바이킹은 그의 공식 아내 외에 두세 명의 첩을 두었습니다.

여주인은 법적 권리가 없고 자신의 지위를 위협하지 않았기 때문에 아내들은 반대하지 않았습니다.

스웨덴 가족

물론 '스웨덴 가족'이라는 용어는 스칸디나비아의 결혼관을 반영하지 않는 고정관념이다. 그러나 불이 없으면 연기도 없습니다. 먼 조상처럼 스웨덴, 노르웨이, 덴마크, 핀란드 여성들은 배우자의 불륜에 대해 침착합니다. 그래서 한 남자가 두 여자와 동시에 동거하는 경우가 많아, 둘을 특별하다고 여기지 않는다.

때로는 두 쌍의 부부가 그러한 관계를 맺기도 합니다. 덜 자주, 두 남자가 한 여자를 공유합니다. 스칸디나비아 사람들은 친밀한 관계 분야에서 보수적이지 않습니다. 20세기 중반에 이곳에서 성적 혁명이 일어났습니다. 지역 히피들은 말이 아닌 행동으로 사랑이 자유로운 공동체에서 살았습니다.

일부 스칸디나비아 여성은 전남편과 친밀한 관계를 계속 유지합니다. 이혼은 그들에게 방해가 되지 않습니다. 또한, 전 결혼 파트너의 현재 배우자도 이러한 접대에 참여합니다. 그러한 가족 향연으로 밝혀졌습니다.

소녀들에게는 남성 성기가 표시됩니다.

스칸디나비아 국가에서는 어린이를 위한 성교육이 교육 과정의 중요한 부분입니다. 세계보건기구 유럽사무국은 “성교육 표준”이라는 훈련 프로그램을 개발했습니다. 스웨덴, 노르웨이, 덴마크, 핀란드는 이 문서의 전체 지침을 따릅니다.

스칸디나비아 어린이들의 성교육은 이르면 4(!)세부터 시작됩니다. 어른들은 그러한 어린 아이들에게 육체적 친밀감과 자기 만족의 즐거움에 대해 말해줄 의무가 있습니다. 그리고 다섯 살짜리 아이들은 가족이 다르며 동성 간의 사랑이 가능하다는 것을 배웁니다. 6세에서 9세 사이의 아이들은 소아성애자를 대면했을 때 어떻게 행동해야 하는지, 그리고 합의에 따른 성관계가 허용되는 것이 무엇인지 배웁니다. 10세 어린이에게 자위 방법과 오르가즘을 느끼는 방법에 대한 권장 사항이 제공됩니다. 그리고 겨우 12살이 된 아주 어린 스칸디나비아 사람들은 학교 커리큘럼을 통해 남성과 여성의 관계가 섹스일 뿐만 아니라 로맨스이기도 한다는 사실을 배웁니다.

소녀들은 초등학교에서 매춘, 포르노, 성적 중독이 무엇인지 배웁니다. 흥분된 상태를 포함하여 남성 생식 기관이 나오는 영화가 상영됩니다. 그런 다음 여학생들은 기증자 정자를 현미경으로 검사하고 피임 방법도 배웁니다. 초대된 양성애자와 복장 도착자들이 수업에 참석하고 그들의 인생 경험을 아이들과 공유합니다.

이러한 교육 프로그램은 부모가 자녀와 함께 시청하고 질문에 답할 수 있도록 텔레비전에 방영됩니다.

첫 데이트의 섹스

스칸디나비아 소녀들에게 첫 데이트에서의 섹스는 거의 필수다. 여기서 낭만적인 이야기는 같은 방식으로 시작됩니다. 나는 술집에 가서 솔직하게 행동하고 하룻밤 동안 남자친구를 데리러 갔습니다. 술과 성관계가 폭풍처럼 몰아친 다음 날 아침, 젊은 사람들은 대개 친해집니다. 서로 마음에 들면 데이트를 시작하고 서로를 더 알아가게 됩니다. 하지만 아냐, 아냐. 그것은 일상적인 문제입니다.

더욱이, 관계의 주도권은 종종 여성에게 속합니다. 즐거운 소통을 이어가고 싶다면 첫 데이트 이후 그에게 전화를 하고 SMS를 써야 하는 사람은 바로 그녀다.

많은 젊은 스칸디나비아인들은 결혼하지 않고 단순히 동거합니다. 예를 들어 스웨덴에서는 삼보스카프(samboskap)라고 합니다. 자녀가 태어난 후에만 등록됩니다. 그리고 아빠들은 아이를 돌보기 위해 출산휴가를 쓰는 경우가 많다.

그들은 남자들과 함께 목욕탕에서 씻는다

핀란드 사우나에서는 남성과 여성이 함께 스팀을 냅니다. 가족이 자주 가는 대중목욕탕에서도, 집에서도. 이것은 전통입니다. 수줍음이 많은 사람들은 수건으로 몸을 감싸기도 하지만 대부분의 핀란드인과 스웨덴인은 나체를 부끄러워하지 않으며, 몸을 씻으러 오는 이성에게 전혀 관심을 기울이지 않는 것이 관례입니다. 일부 대중목욕탕에는 남성과 여성이 별도로 목욕하는 날이 지정되어 있습니다.

그들은 같은 막사에 산다.

노르웨이는 2015년부터 여성에게 의무 징병제를 도입했다. 이 결정의 이유는 이 나라 국민의 성평등에 대한 인식 때문이었습니다. 2017년 스웨덴은 이웃 나라들의 모범을 따랐습니다.

스칸디나비아 국가의 군대에는 기꺼이 복무하려는 사람들보다 자리가 적기 때문에 소녀들은 신경 쓰지 않습니다. 군 지도부는 경쟁을 통해 징집병과 징집병을 선발합니다. 예를 들어, 노르웨이에서는 매년 선서하기를 원하는 약 6만 명의 젊은 남녀 중 8~1만 명만이 군복을 입습니다.

스칸디나비아 국가의 거주자는 원하는 경우 이전에 군인이 될 수 있었습니다. 따라서 핀란드 여성은 1995년에 군대에 복무할 권리를 얻었습니다. 더욱이 금발의 미녀들은 남자 동료들과 같은 막사에 살뿐만 아니라 물론 그들과 함께 씻는다.

스칸디나비아 신화의 세계는 특이한 세계이다. 신들의 거처인 아스가르드는 다른 신화 체계의 천상 거처와 근본적으로 다릅니다. 밝은 기쁨이나 행복이 있을 곳은 없습니다. 이곳은 피할 수 없는 죽음의 위협이 걸려 있는 우울하고 엄숙한 정신으로 가득 찬 곳입니다. 신들은 조만간 자신들이 멸망할 날이 올 것임을 알고 있습니다. 언젠가 그들은 패배와 죽음을 가져오고 아스가르드를 폐허로 만들 상대를 만날 것입니다. 선의 세력이 악의 세력과 싸울 대의는 운명이 정해져 있습니다. 그럼에도 불구하고 신들은 그를 위해 끝까지 싸울 것입니다.

모든 인류에게도 마찬가지입니다. 실제로, 신들 자신이 악 앞에서 무력하다면, 필멸의 남자와 여자에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 가장 오래된 전설의 영웅과여 주인공은 재난에 직면하거나 직면합니다. 그들은 용기나 인내, 위대한 행위로는 스스로를 구원할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 포기하지 않습니다. 그들은 죽지만 저항하다가 죽는다. 용감한 죽음을 통해 그들, 적어도 전사들은 아스가르드의 궁전 중 하나인 발할라에 자리를 잡을 수 있지만, 그들은 또한 마지막 전투에서 패배하고 죽을 운명에 처해 있습니다.

선의 세력과 악의 세력 사이의 이 전투에서 그들은 신의 편에 서서 그들과 함께 죽을 것입니다.

이것이 그들의 세계관만큼이나 암울한 스칸디나비아 종교의 근간을 이루는 생명 개념입니다. 이것은 인간의 마음이 생각할 수 있는 가장 어두운 개념입니다. 순수하고 맑은 영혼에 희망을 심어주는 인간 정신에 대한 유일한 지원은 영웅주의이며 그 정도는 개인이 겪는 손실에 따라 다릅니다. 영웅은 죽음을 통해서만 자신이 누구인지 보여줄 수 있습니다. 선의 힘과 능력은 악에 대한 승리에 있는 것이 아니라, 피할 수 없는 패배에도 불구하고 악에 저항하는 능력에 있습니다.

언뜻보기에 그러한 삶의 위치는 다소 운명론적인 것처럼 보이지만 실제로 냉혹 한 운명의 확립은 성 바울과 그의 전투적인 개신교 추종자들 사이의 예정보다 스칸디나비아 세계 계획에서 더 큰 역할을하지 않으며 정확히 같은 이유로 . 비록 스칸디나비아의 영웅이 항복하지 않으면 운명은 정해져 있었지만, 그는 여전히 후퇴와 죽음 사이에서 선택할 수 있었습니다. 결정은 그 자신의 손에 달려 있었다. 그리고 그 이상입니다. 순교와 마찬가지로 영웅적인 죽음은 패배가 아니라 승리입니다. 스칸디나비아 신화 중 하나의 영웅은 적들이 자신의 심장을 자르면 큰 소리로 웃는다. 그는 자신을 괴롭히는 자들보다 우월함을 보여준다. 실제로 그는 그들에게 이렇게 말합니다. “나는 당신이 무엇을 하든 상관하지 않으니까요.” 그는 살해당하지만 무패한 상태로 남을 것입니다.

이것은 산상 수훈처럼 그 자체로 비극적인 인류에게 매우 비극적인 개념입니다. 그러나 오랜 역사적 간격을 두고 이 쉬운 방법은 결코 어떤 사상에 대한 인류의 헌신의 정도를 결정하지 못했습니다. 초기 기독교인들처럼 스칸디나비아인들도 영웅적인 기준으로 삶을 측정했습니다. 사실, 그리스도인들은 영원한 기쁨으로 가득 찬 천국을 앞에 두고 있었습니다. 스칸디나비아 사람들에게는 그런 것이 없었습니다. 그럼에도 불구하고, 기독교 선교사들이 도착하기 전 셀 수 없이 많은 세기 동안 스칸디나비아에서는 영웅적인 행위가 넘쳐났습니다.

북유럽 신화에 공헌하고 죽음 속에서는 승리가 가능하며 용기는 결코 패배할 수 없음을 본 시인들은 영국인과 미국 주민들이 속한 튜턴 민족 정신을 계승하여 이를 계승한 유일한 수호자입니다. 개척자들의 정신. 북서부 유럽의 다른 지역에서는 고대 연대기, 전통, 성가 및 전설이 이교도에 대한 극심한 증오를 느낀 기독교 성직자에 의해 근절되었으며, 이를 근절하라는 요청을 받았습니다. 이 문제를 얼마나 효과적으로 해결했는지 놀랄 수 있습니다. 이교도의 문화 기념물은 거의 남아 있지 않습니다. 베오울프영국에서는 니벨룽겐의 노래독일에서는 별도의 조각이 여러 나라에 흩어져 있습니다. 그리고 아이슬란드 사람이 두 명도 남지 않았다면 에드,우리는 우리가 속한 민족의 가족을 진정으로 녹이는 용광로가 된 종교에 대해 거의 아무것도 알지 못할 것입니다. 아이슬란드에서는 기독교가 들어온 최북단 나라가 되었기 때문에 선교사들의 행동이 좀 더 온화해졌거나, 오히려 영향력이 덜했던 것 같습니다. 라틴어는 문학적 언어로서 고대 노르웨이어를 대체하지 않았습니다. 스칸디나비아 사람들은 여전히 ​​일상 생활에서 받아 들여지는 언어로 고대 전설을 전했으며, 그 중 일부는 기록되었지만 누구에 의해 언제 알려지지 않았습니다. 가장 오래된 원고 에다 장로그것은 대략 1300년, 즉 기독교가 시작된 지 약 300년이 흘렀지만, 그것이 구성된 시는 모든 과학자들에 의해 순전히 이교도적이고 매우 오래된 것으로 인식됩니다. 어린 에다 12세기 후반에 Snorre Sturluson이 산문으로 기록했습니다. 주요 내용은 검증에 관한 기술적 문제이지만, 문헌에서 누락된 선사신화에 관한 일부 자료도 포함되어 있습니다. 에다 장로.

에다 장로우리에게는 훨씬 더 많은 의미가 있습니다. 그것은 종종 동일한 사건에 대해 이야기하지만 서로 연결되지 않는 별도의 시로 구성됩니다. 이것은 다음과 같은 위대한 서사시를 위한 자료입니다. 일리아스,아마도 훨씬 더 중요할 수도 있지만, 불행하게도 스칸디나비아에는 호머가 전임 시를 작업한 방식으로 재작업한 시인이 없었습니다. 일리아스.북부 국가에는 고대 시를 하나로 융합하여 그 결과에 힘과 아름다움을 부여할 수 있는 천재가 없었습니다. 무례함과 진부함을 감히 없애고 유치하고 무기력하고 지루한 반복을 버릴 사람조차 없었습니다. 안에 에다여러 페이지 길이의 이름 목록이 있습니다. 그럼에도 불구하고 이 이야기의 엄숙한 웅장함은 그들의 스타일을 통해 빛납니다. 고대 노르웨이어를 읽지 않는 사람은 시의 스타일에 대해 거의 논의하지 않을 것입니다. 그러나 그들의 모든 번역은 독특한 서투름으로 인해 서로를 연상시키기 때문에 이러한 상황의 원인이 적어도 부분적으로 원본 자체에 있다고 의심하지 않을 수 없습니다. 스칸디나비아인들이 결성한 에다 장로님,분명히 그들은 이러한 개념을 시적 대사로 번역하는 능력보다 더 높은 개념에 기반을 두고 있었습니다. 많은 전설은 단순히 훌륭합니다. 그리스 신화에서는 비극 시인이 다시 말한 것을 제외하고는 동등하지 않습니다. 최고의 스칸디나비아 신화는 모두 비극적입니다. 완고하게 죽음을 향해 걸어가는 남성과 여성에 대해 이야기하며 종종 죽음의 유형을 신중하게 선택하고 심지어 사전에 계획하기까지 합니다. 영웅주의는 어둠 속의 유일한 빛입니다.

시그니와 시구르드의 사가

나는 이 두 무용담을 다시 이야기하기 위해 선택했는데, 제 생각에는 이 두 무용담이 다른 어떤 무용담보다 스칸디나비아 사람들의 성격과 태도를 더 명확하게 보여주기 때문입니다. 시구르드는 스칸디나비아 영웅 중 가장 유명한 인물입니다. 그의 이야기는 니벨룽겐의 노래의 영웅인 지그프리트의 이야기와 대체로 일치합니다. 그는 바그너의 오페라를 통해 소개된 게르만 영웅 서사시의 스칸디나비아 버전인 볼숭가 사가(Völsunga Saga)에서 타이틀 역할을 맡았습니다. 그러나 나는 그녀에게로 향하지 않았지만 Sigurd, Brynhild 및 Gudrun의 사랑과 죽음에 초점을 맞춘 시의 일부인 Edda 장로에게로 향했습니다. 산문 무용담은 나중으로 거슬러 올라갑니다. Signy의 이야기는 Välsunga Saga에서만 전해집니다.

Signy는 Velsung의 딸이자 Sigmugd의 자매였습니다. 그녀의 남편은 Välsung을 배신하고 그의 아들들을 붙잡았습니다. 그는 늑대들이 발견하여 찢을 수 있는 곳에 밤새도록 그들을 한 명씩 묶어 두었습니다. 마지막 사람의 차례가 되었을 때, 시구르드(Sigurd), 시그니(Signy)는 그를 구할 방법을 찾았습니다. 그녀는 그를 풀어주었고, 남매는 아버지와 형제들의 복수를 맹세했습니다. Signy는 Sigurd에게 Velsung의 피가 흐르는 조수를 두어야 한다고 결정했습니다. 그녀는 어느 날 변장한 채 그에게 와서 그와 3일 밤을 보냈습니다. 그는 그녀가 누구인지 전혀 몰랐습니다. 그들의 결합에서 태어난 소년이 그를 자유롭게 할 수 있는 나이가 되자, 그녀는 그를 시구르드에게 보냈고, 그(그의 이름은 신피오틀리)가 성인의 나이가 될 때까지 그들은 함께 살았습니다. 그동안 Signy는 남편과 함께 살면서 자녀를 낳았지만 마음 속에 불타 오르는 복수에 대한 열망을 어떤 식 으로든 보여주지 않았습니다. 마침내 보복의 날이 왔습니다. Sigmund와 Sinfiotli는 예기치 않게 살인자의 농장에 도착했습니다. 그들은 시그니의 아이들을 죽인 뒤 시그니의 남편을 집에 가두고 불을 질렀습니다. 시그니는 아무 말 없이 그들을 지켜보고 있었다. 모든 일이 끝났을 때, 그녀는 그들이 죽은 자들의 영광스러운 복수를 했다고 그들에게 선언했습니다. 이 말로 그녀는 불타는 집에 들어가 그 안에서 불을 질렀습니다. 수년 동안 기다려온 그녀는 남편을 죽이면 그와 함께 죽게 될 것임을 알았습니다. Signy의 비극을 노래할 수 있는 스칸디나비아의 Aeschylus가 있었다면 Clytemnestra의 이미지는 그 배경에 비해 희미해졌을 것입니다.

지그프리트의 이야기는 현대 독자에게 매우 친숙하여 ​​그의 스칸디나비아 원형인 시구르드의 이미지를 매우 간략하게 설명할 수 있습니다. 발키리 브린힐드는 오딘에게 복종하기를 거부했고, 그 처벌로 특정 남자가 그녀를 깨울 때까지 지속되는 잠에 빠졌습니다. 그녀는 자신에게 오는 사람은 누구나 두려움 없는 마음을 가지기를 간청하고, 오딘은 영웅만이 극복할 수 있는 불의 벽으로 그녀의 침대를 둘러쌉니다. 이 위업은 지그문트(Sigmund)의 아들 시구르드(Sigurd)에 의해 성취되었습니다. 그는 말을 불길 속으로 인도하고 브륀힐드를 깨운다. 그녀는 그를 깨우면서 상당한 용맹함을 보여주었기 때문에 그에게 기쁨으로 인사했습니다. 며칠 후 그는 그녀를 같은 불의 고리에 남겨 둡니다.

불의 고리에 둘러싸인 시구르드와 브륀힐드

그런 다음 Sigurd는 Gjukungs의 집에 도착하여 Gunnar 왕의 전우가됩니다. Gunnar의 어머니 Kriemhild는 자신의 딸 Gudrun을 Sigurd와 결혼시키기를 원하고 그에게 Brynhild를 잊게 만드는 마법의 음료를 대접하고 Gudrun과 결혼합니다. 또한 Brynhild의 주문의 영향으로 Gunnar의 모습을 취한 그는 다시 Brynhild로 가서 그녀와 Gunnar와 결혼합니다. Gunnar 자신은 이것을 할 용기가 없습니다. 시구르드는 브륀힐드와 함께 8일 밤을 보내지만, 항상 침대에서 그들 사이에 칼을 두고 있다. Brynhild는 그와 함께 Gyukungs로 이동합니다. 그곳에서 Sigurd는 Brynhild가 전혀 모르는 실제 모습을 취합니다. 그녀는 시구르드가 자신에게 불충실하고 군나르가 불길을 뚫고 그녀에게 다가오고 있다고 믿고 군나르와 결혼합니다. 구드룬과 다투던 브륀힐드는 진실을 알게 되고 복수를 결심한다. 이를 위해 그녀는 군나르에게 시구르드가 그에게 주어진 맹세를 어겼고 실제로는 3일 밤 내내 그녀를 소유했다고 말했습니다. 비록 그가 그들 사이에 칼을 넣었고 군나르가 그를 죽이지 않으면 그녀는 그를 떠날 것이라고 말했습니다. . 형제애를 맹세 한 군나르 자신은 시구르드를 죽일 수 없지만 그의 남동생이 잠에서 그를 죽 이도록 설득합니다. 잠에서 깨어난 구드룬은 자신에게 남편의 피가 흐르고 있음을 발견합니다.

그러다가 나는 웃었다
부들리(Budli)의 딸 브륀힐드(Brynhild)
유일한 시간
진심으로 웃었다
침대에 있을 때
내 말 들었어
큰 소리로 흐느끼다
규키의 딸들.

하지만 그녀 자신이 이 살인을 계획했음에도 불구하고 시구르드가 죽으면 그녀는 더 이상 살고 싶지 않았습니다. 그녀는 남편에게 이렇게 말합니다.

하나, 많지 않음
여성의 정신은 나에게 소중했습니다
변경할 수 없었습니다!

Brynhild는 Sigurd가 Gunnar와 결혼하러 왔을 때 맹세를 바꾸지 않았다고 말합니다.

우리는 그와 잠자리에 들었다
침대 위에는 딱 하나 있고,
마치 그가 그랬던 것처럼
내 동생;
우리는 8박 동안 함께 있었어요 -
적어도 손으로
그들은 서로 접촉했습니다!

시간이 오래 걸릴 거예요
쓰라린 슬픔 속에
태어나
남편과 아내에게!
나 지금 시구르드랑 같이 있어
나는 헤어지지 않을 것이다!

브륀힐드는 자신의 시신을 시구르드와 같은 장작더미에 태워달라고 간청하며 자살한다.

구드룬은 조용히 슬픔에 잠긴 채 시구르드의 시신 옆에 앉아 있습니다. 그녀는 말하거나 울 수 없습니다. 궁중들은 그녀가 스스로 안도감을 찾지 못하면 그녀의 마음이 슬픔으로 터질 까봐 두려워합니다. 그녀와 함께 앉은 여자들은 한 명씩 자신의 고민을 이야기한다.

그들 중 한 사람은 “내 남편, 딸, 자매, 형제 등 모든 것이 나에게서 빼앗겼지만 나는 계속 살아있습니다”라고 불평합니다.

눈물은 없었어
Gudrun에는 연료가 있습니다.
청년의 죽음
왕의 죽음
큰 슬픔
그것은 돌처럼 떨어졌습니다.

또 다른 여성은 “저의 일곱 아들과 남편이 먼 남쪽 지역에서 쓰러졌습니다”라고 말했습니다. “내 손으로 그들의 시신을 장사 지냈어요.” 6개월 동안 이렇게 했지만 내 슬픔을 달래 주는 사람은 아무도 없었습니다.” 아직

Gudrun에는 불타는 눈물이 없었습니다.
청년의 죽음
왕의 죽음
큰 슬픔
그것은 돌처럼 떨어졌습니다.

결국, 겉보기에 더 현명해 보이는 한 여자가

덮개를 아래로 당겼습니다.
시구르드의 시체에서,
내 아내의 발에
그녀는 베개를 던졌습니다.
"여기 있어요! 프릴니
입술에서 입술로, -
결국, 당신은 그의 것입니다
살아서 만났어요!”

슬픈 표정
버려진 구드룬
왕자의 머리에
혈전에서
영웅의 눈에는
이제 퇴색됐고,
영혼을 수용하기 위해,
칼로 자르십시오.

그녀는 비명을 지르며 터져 나왔다.
오젬 구드룬;
머리띠가 무너졌습니다
모두 얼굴이 붉어졌다
눈물이 흘렀다
무릎에 비를 내리자.
나는 서럽게 울었다
Gjuki의 딸인 Gudrun은
눈물의 흐름
이불에 물을 줬는데..

* * *

이것은 초기 스칸디나비아 무용담입니다. 새가 날기 위해 태어난 것처럼 인간은 애도하기 위해 태어났습니다. 산다는 것은 고통받는 것이며, 삶의 문제에 대한 유일한 해결책은 용감하게 고통받는 것입니다. 브륀힐드로의 첫 여행을 마치고 돌아온 시구르드는 가장 현명한 사람들로 여겨지고 미래도 알고 있는 그리니르를 만나 그의 운명에 대해 묻습니다.

...나는 진실을 원해요
슬프더라도 알아보십시오.
시구르드가 뭐야?
운명이 있을까요?
나는 지구상에있다
나는 아무도 모른다
미래를 보는 사람
그리니르(Gripnir)는 더 예리합니다.
나한테 열어줘
역겨워하자
아니면 범죄에 빠지거나
나는 유죄가 될 것이다.

그리니르는 그에게 다음과 같이 대답합니다.

아니, 당신의 인생에서
부끄러움이 없을 것입니다 -
이것을 알아라, 시구르드,
왕은 합당합니다.
영원히 유명해
사람 사이,
창의 폭풍을 부르며,
당신의 이름.

윌 시구르드
진실이 전해졌습니다
만약 그가
이를 강제
거짓된 말
내 말을 들어보세요.
그날의 소식을 전해드릴게요
당신의 죽음.

그게 위로야
왕자님, 당신은 찾을 거예요
당신에게 얼마나 큰 행복입니까?
많은 것이 예정되어 있습니다.
여기 지구상에서
태양 아래 거처하며,
영웅은 없을 것이다
시구르드도 동등해요!

스칸디나비아의 신들

엄밀히 말하면 어떤 그리스 신도 영웅적으로 행동할 수 없습니다. 결국, 모든 올림픽 선수들은 불멸이고 무적이었습니다. 그들은 결코 불타는 열정을 경험할 수 없으며 결코 스스로 문제를 일으킬 수 없습니다. 싸우는 동안 그들은 승리를 완전히 확신했습니다. 그들은 결코 치명적인 위험에 노출될 수 없습니다. 아스가르드에서는 상황이 달랐습니다. Etunsheim시에 살았던 거인들은 Aesir (Asgard에 살았던 신들의 이름)의 완고하고 끊임없는 적이었습니다. 그들은 에시르에게 영원한 위험의 근원일 뿐만 아니라, 결국 승리는 자신들의 것으로 남을 것이라고 확신했습니다.

이에 대한 이해는 아스가르드의 모든 주민들에게 큰 부담이 되었지만, 그들의 지도자이자 통치자인 오딘에게는 가장 힘든 일이었습니다. 제우스 원처럼,

구름 회색 카프탄을 입고
그리고 푸른 하늘색 후드를 덮고,
그분은 하늘의 모든 아버지이셨습니다.

그러나 그것이 그들의 유사점이 끝난 곳입니다. 호머의 제우스와 오딘보다 더 다른 인물을 상상하기는 어렵습니다. 한 사람은 어둡고 극적인 인물로, 항상 다른 사람과 거리를 두고 있습니다. 글라드샤임의 황금 궁전에서 다른 신들과 함께 잔치에 앉아 있거나 발할라에서 영웅들과 함께 잔치에 앉아 있을 때에도 그는 음식에 전혀 손을 대지 않습니다. 그는 자신의 발 앞에 쓰러진 늑대 두 마리에게 자신 앞에 놓인 음식을 먹인다. 그의 어깨에는 하루 종일 전 세계를 날아다니면서 사람들이 무엇을 하고 있는지에 대한 최신 소식을 전하는 까마귀 두 마리가 앉아 있습니다. 그 중 하나는 Hugin(생각)이라고 하고, 다른 하나는 Munin(기억)이라고 합니다. 다른 신들이 식사에 바쁜 동안 오딘은 후긴과 무닌이 그에게 말한 내용을 곰곰이 생각해 봅니다. 땅과 하늘이 모두 멸망하는 라스나로크의 운명의 날이 오는 것을 가능한 한 지연시킨 것에 대해 그는 다른 모든 신들보다 더 큰 책임을 지고 있습니다. 오딘은 신과 인간 중 최초의 우주의 아버지이지만 끊임없이 지혜를 찾고 있습니다. 그래서 그는 현자 미미르(Mimir)가 지키는 지식과 지혜의 근원으로 가서 한 모금씩 청했습니다. Mimir는 Odin이 자신의 눈 중 하나로 이에 대한 대가를 지불해야 한다고 대답했을 때 눈을 잃는 데 동의했습니다. 그는 또한 고통의 대가로 룬을 배웠습니다. 룬은 나무, 금속, 돌 등 무엇이든 새길 수 있는 자에게 상상할 수 없는 힘을 주는 마법의 글입니다. 어떤 사람은 신비로운 의미를 지닌 자신의 고통을 대가로 그것들을 소유했습니다. 안에 에다 장로그는 스스로에게 매달아야 한다고 말한다

아홉 밤 내내
바람에 흔들리는 펼쳐진 나무 위에
오딘은 이렇게 오딘에게 제물이 되었습니다
이름도 모르는 저 나무에.

오딘은 고통 속에서 얻은 지식을 사람들에게 전수했습니다. 이제 룬을 사용하면 자신을 보호할 수도 있습니다. 그는 거인에게서 시의 꿀을 빼앗기 위해 다시 한 번 목숨을 걸고, 그것을 맛본 사람은 누구나 시인이 된다. 그는 이 선물을 사람과 신 모두에게 바쳤습니다. 그는 모든 면에서 인류의 은인입니다.

오딘의 동료는 처녀, 발키리(Valkyries)였습니다. 그들은 아스가르드의 연회 테이블에서 봉사하며 참석자들의 뿔에 포도주를 채웠지만, 그들의 주요 임무는 전장 위의 하늘에 서서 오딘의 명령에 따라 누가 전투에서 승리하고 누가 죽을 것인지 결정하는 것이었습니다. , 그리고 용감한 사람들의 영혼을 오딘에게 데려오세요. "Val"은 "죽음", "전투에서 쓰러짐"을 의미하며 Valkyries는 쓰러질 운명의 사람을 선택하는 사람들입니다. 그들이 전투에서 전사한 사람들의 영혼을 운반하는 장소는 발할라(Valhalla)라고 불렸습니다. 전투 중에 운명의 영웅이 하늘을 보았습니다.

비교할 수 없는 아름다움을 지닌 소녀들,
빛나는 갑옷을 입고 질주하며,
어두운 생각에 빠져
그리고 피해자를 가리키는 손가락.

오딘의 날은 금요일이다. 이 이름의 남부 게르만어 형태는 Wodan입니다.

다른 신들 중에서 중요한 다섯 신은 발더(Balder), 토르(Thor), 프레이(Frey), 헤임달(Heimdall), 티르(Tyr)입니다.

하늘과 땅에서 가장 사랑받는 신은 발드르였다. 그의 죽음은 신들에게 닥친 첫 번째 재앙이었습니다. 어느 날 밤 그는 자신에게 큰 위험을 예고하는 불안한 꿈을 꾸었습니다. 이 소식을 들은 오딘의 아내 프리가(Frigga)는 사소한 위협으로부터 그를 보호하기로 결정했습니다. 이를 위해 그녀는 전 세계를 돌아 다니며 살아있는 생물과 무생물 모두 Balder에게 해를 끼치 지 않겠다고 맹세했습니다. 하지만 오딘에게는 여전히 걱정이 있었습니다. 그래서 그는 니플 하임으로 내려가 그곳에서 축제 방식으로 장식되고 장식 된 죽음의 여신 헬의 집을 발견했습니다. 죽음의 잠에서 깨어난 벨바(점쟁이)는 이 집에서 누구를 만날 준비를 하고 있는지 그에게 말했습니다.

여보 여기 있어요
발더(Balder)를 위해 양조된 것입니다.
가벼운 음료,
방패로 덮여 있습니다.
절망의 아들들
Aesir가 덮여 있습니다.

그런 다음 Odin은 Balder가 죽어야한다는 것을 깨달았지만 다른 신들은 Frigga가 모든 일을 올바르게했다고 믿었습니다. 그들은 심지어 그들에게 큰 즐거움을 주는 게임을 했습니다. 그들은 돌이나 다트를 던지거나 활로 그를 쏘고 칼로 상처를 입히려고 Balder를 때리려 고했지만이 모든 물체는 그에게 닿지 않거나 그를 해치지 않고 그의 몸에서 튕겨 나갔습니다. Balder에게는 어떤 것도 위험을 초래할 수 없는 것 같았습니다. 마치 그가 운명에 의해 그들 모두보다 높아지는 것 같았고, 이번 기회에 모두가 그에게 존경을 표했습니다. 로키 빼고 모두. 그리고 그는 전혀 신이 아니었습니다. 그는 거인 중 한 사람의 아들이었고, 그가 가는 곳마다 온갖 불행이 그를 따라다녔습니다. 그는 끊임없이 신들을 어떤 종류의 문제에 끌어들여 위험에 노출시켰지만 어떤 이유로 그는 형제 관계를 통해 오딘과 연결되어 있었기 때문에 자유롭게 아스가르드에 올 수 있었습니다. 그는 항상 선함을 미워했고 발더를 질투했습니다. 이제 그는 말 그대로 자신에게 해를 끼치기 위해 노력하기로 결정했습니다. 이를 위해 그는 노파 복장을하고 Frigga로 가서 그녀와 대화를 시작했습니다. Frigga는 Balder를 구하기 위해 착수 한 여정과 지구상에 존재하는 모든 생물과 사물이 그를 해치지 않겠다고 그녀에게 맹세 한 방법에 대해 그에게 말했습니다. 그녀는 작은 겨우살이 덤불을 제외하고는 그것이 그녀에게 너무 하찮아 보여 지나갈 정도라고 덧붙였습니다.

로키에게는 그것만으로도 충분했다. 그는 즉시 겨우살이를 발견하고 신들이 즐겁게 놀고 있는 궁전으로 그것을 가지고 갔다. 발더의 눈먼 형인 헤드는 경기에 참여하지 않고 옆에 앉아 있었다.

- 왜 놀지 않니? - 로키가 그에게 물었다.

- 맹목적으로? - 그가 답했습니다. -네, Balder에게 던질 것이 없습니다.

“괜찮아, 놀아라.” 로키가 그를 격려했다. - 여기 당신을 위한 나뭇가지가 있습니다. 그것을 버리면 내가 당신의 손을 인도할 것입니다.

헤드는 막대를 잡고 온 힘을 다해 던졌습니다. 로키가 지시한 그것은 발데르에게 날아가서 그의 심장을 찔렀다. 그는 쓰러진 듯 쓰러져 죽었다.

하지만 그의 어머니는 지금도 희망을 포기하고 싶지 않았습니다. 그녀는 헬로 가서 발더의 몸값을 지불하려는 자원봉사자를 찾기 위해 신들에게 호소했습니다. 그녀의 아들 중 하나인 헤르모드(Hermod)가 그의 봉사를 제안했습니다. 오딘은 그에게 자신의 말 슬립니르(Sleepnir)를 주었고, 그는 서둘러 니플하임으로 향했습니다.

나머지는 장례식을 준비하기 시작했습니다. 그들은 대형 보트에 거대한 불을 피우고 그 위에 발더의 시신을 올려 놓았습니다. 그의 아내 Nanna는 마지막으로 그를 보러 갔다. 그녀의 심장이 나갔고 그녀는 갑판에 쓰러져 죽었습니다. 난나의 시신은 남편의 시신 옆에 놓여졌습니다. 그 후 불이 붙었고 배는 해안에서 밀려났습니다. 그녀가 멀리 바다로 항해했을 때 불길이 하늘 높이 치솟아 그녀를 완전히 삼켰습니다.

헤르모드가 헬을 발견하고 신들의 요청을 그녀에게 전달했을 때, 그녀는 지구상의 모든 것이 그를 슬퍼하고 있다는 것을 증명하면 발데르를 포기하겠다고 대답했습니다. 그러나 단 하나의 생물이나 무생물이라도 그를 애도하기를 거부하면 발더는 스스로를 지켜줄 것입니다. 신들은 즉시 전 세계에 사자를 보내 그가 죽음에서 살아날 수 있도록 그를 애도하라고 모든 사람에게 요청했습니다. 그들은 어디에서도 거절을 당하지 않았습니다. 그리고 땅과 하늘과 그 사이에 있는 모든 것이 그들의 사랑하는 신을 기꺼이 슬퍼하였습니다. 기뻐하는 사자들은 이 소식을 신들에게 알리기 위해 행복하게 돌아오는 길을 떠났습니다. 그리고 여행이 거의 끝날 무렵 그들은 거인을 만났고, 이 거인은 울기를 거부했기 때문에 세상의 모든 슬픔은 즉시 아무것도 아닌 것으로 바뀌었습니다.

“당신은 나에게서 눈이 건조해질 것입니다.”라고 그녀는 웃으며 말했습니다. "저는 발더에게서 좋은 것을 얻지 못했기 때문에 그에게도 좋은 일을 하지 않을 것입니다."

그래서 Hel은 Balder를 그녀와 함께 유지했습니다.

로키는 벌을 받았다. 신들은 그를 붙잡고 깊은 지하 동굴에 쇠사슬로 가두었습니다. 그의 머리 위에는 뱀이 걸려 있었고, 뱀 입에서 나온 독이 그의 얼굴에 떨어져 참을 수 없는 고통을 안겨주었습니다. 그의 아내 Sigyn이 그를 돕기 위해 왔습니다. 그 옆에 앉은 그녀는 냄비에 뱀독을 모으기 시작했습니다. 그러나 그녀가 냄비를 비우러 나갔을 때, 적어도 잠시 동안은 독이 다시 그의 얼굴에 떨어졌고, 로키는 고통스러워 땅을 흔들었습니다.

다른 위대한 신들 중에서 토르는 천둥의 신이었으며 에시르족 중에서 가장 강력한 신이었습니다. 목요일은 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 헤임달은 아스가르드로 이어지는 무지개 비프로스트 다리의 수호자였고, 티르는 전쟁의 신이었다. 한때 토르의 날이었던 화요일은 그의 이름을 따서 명명되었습니다.

Asgard에서 여신은 Olympus에서와 같은 중요성을 갖지 않았습니다. 예를 들어 스칸디나비아 여신 중 어느 것도 Athena와 비교할 수 없으며 실제로 그중 두 명만 주목할 가치가 있습니다. 한 버전에 따르면 Friday라는 이름이 붙은 Odin의 아내 Frigg는 매우 현명한 여신으로 간주되었습니다. 동시에 그녀는 과묵함으로 구별되었으며 그녀가 아는 것은 Odin에게도 말하지 않았습니다. 그녀는 물레에 가장 자주 묘사되는 모호한 인물입니다. 그녀가 돌리는 실은 금으로 만들어졌는데, 왜 그녀가 그것을 돌리는지는 비밀로 남아 있다.

프레야는 사랑과 아름다움의 여신이지만 이상하게도 전투에서 사망한 사람 중 절반이 프레야의 처분에 넘어갑니다. Odin의 Valkyries는 나머지 절반만 Valhalla로 전달할 수 있습니다. 프레야는 직접 전장에 나가 영혼의 절반을 요구했습니다. 노르웨이 시인들에게 이 활동은 완전히 자연스럽고 사랑과 아름다움의 여신에게 받아들여질 수 있는 것처럼 보였습니다. 일반적으로 받아 들여지는 버전에 따르면 금요일은 그녀의 이름을 따서 명명되었습니다.

그럼에도 불구하고 여신의 관할권에 완전히 이양된 지역이 하나 있었다. 죽음의 왕국은 여신 헬의 소유였습니다. 어떤 신도, 심지어 오딘 자신도 그것을 통제할 수 없었습니다. 황금 아스가르드는 신들의 것이었습니다. 유명한 Valhalla-영웅들에게; 미드가르드는 남성들의 전쟁터였지 여성의 활동 영역은 전혀 아니었습니다. 안에 에다 장로 Gudrun은 자신의 세계에서

아내는 잔인한 남편에게 복종합니다.

따라서 스칸디나비아 신화에서 여성의 활동 영역은 차갑고 어두운 지하 세계였습니다.

세계 창조

안에 에다 장로벨바(점쟁이)는 다음과 같은 표현으로 원시 세계에 대해 이야기합니다.

시간이 시작될 때
유미르가 살았을 때
세상에 없었어
모래도 없고 바다도 없고
아직 지구는 없었어
그리고 창공
심연이 벌어졌다
풀은 자라지 않았습니다.

태양, 이 달의 친구,
오른손
천국 끝까지
그것은 남쪽에서 퍼졌습니다.
태양은 몰랐어
그의 집은 어디에 있나요?
별들은 몰랐지
어디에서 빛을 발해야 할까요?
한달동안 몰랐는데
당신의 힘.

그러나 심연은 아무리 깊어도 끝없이 이어지지는 않았습니다. 멀리 북쪽에는 차가운 죽음의 왕국 니플하임, 남쪽에는 불의 땅 무스펠하임이 있었다. 니플하임에서 12개의 강이 흘러 심연에 쏟아져 그곳에서 얼어붙었고 점차적으로 그 강을 얼음으로 채웠습니다. 무스펠스하임에서 불구름이 몰려와 얼음을 안개로 만들었습니다. 쌓인 안개 속에서 물방울이 떨어졌고, 그로부터 서리 처녀와 최초의 거인인 유미르가 탄생했습니다. 그의 아들은 오딘의 아버지가 되었고, 그의 어머니와 아내는 서리 처녀였습니다.

그의 형제 중 한두 명이 이미르를 죽였습니다. 그의 살로 땅과 하늘을 만들었고, 그의 피로 바다를 만들었으며, 그의 해골로 하늘을 만들었느니라. 무스펠스하임에서 가져온 불꽃으로 그들은 해와 달과 별을 만들어 하늘에 두었습니다. 땅은 둥글었고 사방이 바다로 둘러싸여 있었습니다. 신들은 유미르의 눈썹에서 인류의 삶을 위한 공간을 둘러싸는 벽을 세웠습니다. 미드가르드라고 불렸습니다. 여기에서 최초의 사람들은 나무에서 창조되었습니다. 물푸레 나무의 남자, 느릅 나무의 여자. 그들은 인류를 낳았습니다. 세상에는 추악한 생물이지만 지하에 살았던 숙련 된 장인 인 Tsvergi 난쟁이와 꽃의 아름다움과 샘의 순결을 돌보는 달콤하고 친근한 생물 인 Alvas도 살았습니다.

우주는 멋진 물푸레나무 이그드라실의 지원을 받았습니다. 전 세계에 뿌리를 내렸습니다.

뿌리가 3개나 자란다
3면에
물푸레나무 Yggdrasil에서;
헬 언더 원,
다른 거인 아래서
그리고 세 번째 이하의 사람들.

"물푸레나무의 뿌리 중 하나가 아스가르드로 자란다"고 알려져 있다. 이 뿌리 옆에는 매우 맑은 물이 나오는 샘인 우르드 샘(Urd Spring)이 있습니다. 이 물은 너무나 신성해서 누구도 감히 마실 수 없는 물입니다. 그녀는 세 명의 Norn이 지키고 있었는데,

운명이 심판받았다
인생은 선택받았다
사람들의 아이들...

그들의 이름은 Urd(과거), Verdandi(현재) 및 Skuld(미래)입니다. 매일매일 떨리는 무지개 다리를 건너 신들이 이곳에 와서 사람들의 일을 논한다. 또 다른 뿌리에 위치한 또 다른 근원은 지식과 지혜의 근원이라 불린다. 그는 현자 미미르(Mimir)의 보호를 받습니다.

죽음의 위협이 위그드라실은 물론 아스가르드 전체에 닥쳐오고 있습니다. 그는 신들처럼 죽을 운명에 처해 있습니다. 헬의 거처인 니플하임 쪽에서, 무리를 지닌 끔찍한 뱀이 그를 갉아먹습니다. 언젠가 그들은 나무를 파괴할 것이고, 그러면 온 우주가 무너질 것입니다.

Etunheim에 살고 있는 서리 거인과 산악 거인은 모든 면에서 선의 적입니다. 그들은 땅의 잔혹한 세력이며, 그들과 하늘의 신성한 세력 사이의 피할 수 없는 전투에서 승리는 그들의 것이 될 것입니다.

신들은 멸망했고 그들의 종말은 죽음입니다!

그러나 이것은 선이 악보다 강하다는 인간 정신의 가장 깊은 확신과 모순됩니다. 검은 겨울밤의 얼어붙은 나라에서의 일상이 영웅주의 사상에 대한 끊임없는 도전인 절망적인 상황에 살고 있는 스칸디나비아 사람들조차도 어둠 속에서 그들보다 앞선 먼 빛을 보았다. 예언 중 하나에서 에다 장로님,묵시록에서처럼 신들이 패배한 후,

태양이 희미 해졌다
지구가 바다에 가라앉고 있어요
하늘에서 떨어지는
밝은 별,
불꽃이 사납게 타오르고 있다
삶의 영양가,
더위는 참을 수 없다
그것은 하늘에 도달합니다.

그래도 새 땅과 새 하늘이 나타날 것이다.

...다시 상승
바다에서 땅,
이전보다 더 친환경적입니다.
물이 떨어지고 있어요
독수리가 날아다닌다
파도에서 물고기
그는 그것을 잡고 싶어합니다.

그들은 급상승하기 시작할 것이다
씨를 뿌리지 않은 빵
악은 선해질 것입니다.

Velva 점쟁이는 다음과 같이 보고합니다.

그녀는 궁전을 본다
태양이 더 멋있어...
그는 서있다
금빛으로 빛나네;
그들은 거기에서 살 것이다
충실한 분대
영원한 행복
그들은 그곳으로 향하고 있습니다.

그리고 오딘보다 더 높고 어떤 악의 세력도 접근할 수 없는 분의 통치가 시작될 것입니다.

그 다음 하강
세상의 주님,
모든 것의 통치자
주님은 전능하십니다.

그리고 그들 중 소수가 있습니다
누가 볼 수 있나요?
추가 순간
오딘의 죽음.

끝없이 먼 행복에 대한 이 비전은 절망으로부터의 보호와 지원을 거의 제공하지 않습니다. 에다.

스칸디나비아인의 지혜

안에 에다 장로스칸디나비아 세계관의 영웅적인 측면과는 묘하게 다른 또 다른 측면에 상당한 관심이 집중됩니다. 스칸디나비아에서 온 "현명한 말" 모음은 일반적으로 이 사람들에게 내재된 영웅주의를 반영할 뿐만 아니라 삶에 대한 관련 견해에 대한 아이디어를 제공합니다. 물론 이런 종류의 문학은 묵시록의 깊이와 침투력으로 구별되지 않습니다. 엄밀히 말하면 그녀는 그녀에게 '현명하다'라는 단어를 적용할 자격조차 거의 없습니다. 그러나 어쨌든 이러한 말을 만든 스칼드는 상당한 양의 상식을 가지고 있었으며 이는 스칸디나비아 영웅의 타협하지 않는 정신과 뚜렷한 대조를 이룹니다. 솔로몬 잠언의 편집자들처럼 이들은 중년의 사람들입니다. 그들은 인간사에 대해 많이 생각하면서 탄탄한 삶의 경험을 가지고 있습니다. 의심할 바 없이 그들은 한때 영웅적인 전사들이었습니다. 이제 그들은 더 이상 전장에서 싸우지 않고 약간 다른 관점에서 사물을 봅니다. 때때로 그들은 약간의 유머를 가지고 삶을 바라보기도 하는데, 다음은 그 예입니다.

맥주에서 덜
혜택이 있습니다
많은 사람들이 생각하는 것.
마실수록
덜 차분할수록
당신에게 마음을.

좋은 걸 후회하지 마세요
취득한 것
상실을 슬퍼하지 마세요
친구와 약속한 것
적은 걸릴 것입니다 -
상황은 더 나빠질 것이다
당신은 어떻게 생각했나요?

바보는 희망한다
죽음은 맞이할 수 없다
콜은 전투를 피합니다.
그러나 노년이 올 것입니다-
그녀에게서는 아무도 없어
보호를 찾을 수 없습니다.

질문과 답변
항상 똑똑하다
그가 지식이 풍부한 것으로 알려지기를 원한다면.
둘이 아닌 하나가 알아야 한다 -
세 명이 모든 것을 확인합니다.

바보는 잠을 자지 않는다
밤새도록
지루한 생각에;
아침이 올 것이다 -
피곤한 사람은 어디에 있습니까?
현명하게 생각하십시오.

일부 구절은 인간 본성에 대한 깊은 지식을 드러냅니다.

누가 성격이 급한가
그는 모든 사람을 정죄한다
모든 것에 웃습니다.
그는 모른다
그리고 난 알아야 해
그 자신에게도 결함이 있다는 것입니다.

관대하고 용감한
인생에서 행복하다
그들은 걱정을 모릅니다.
그리고 겁쟁이는 언제나
구원받을 준비가 되었습니다
구두쇠처럼-선물에서.

때로는 시가 명랑하고 거의 장난스럽기도 합니다.

나는 어렸다
많이 여행했다
그리고 길을 잃었습니다.
스스로 부자라고 생각함
동반자를 만난 후-
친구는 친구에게 기쁨입니다.

우정에 필요한
친구에게 충실하라
선물로 주세요.
웃음을 위한 웃음
대답하기엔 괜찮은데...

길이 가깝지 않아요
나쁜 친구에게
적어도 그의 마당은 근처에 있습니다.
그리고 좋은 친구에게
길은 직선이다
비록 그의 마당이 멀리 떨어져 있지만.

때로는 놀라운 관용의 정신이 시에서 드러나기도 합니다.

운명에 병들다
완전히 빈곤하지는 않음:
이 사람은 그의 아들들과 함께 행복합니다.
이 가까운 친척
이 부
그리고 이것은 행위에 의한 것입니다.

믿지 마라
처녀 얘기도 아니고,
아내 이야기 ​​없음 -
바퀴에
그들의 마음은 성형되었고,
그들의 영혼에는 속임수가 있습니다.
솔직하게 말해줄게
남편과 아내에 대하여:
남편도 기만적입니다.
비유적으로 말하자면,
그러나 거짓을 잉태하여,
우리는 똑똑한 사람들에게도 아첨할 것입니다.

좋은 것에도 결함이 있다
당신은 그것을 찾을 것이지만 당신은 화가났습니다
모든 것이 나쁘지 않습니다.

때때로 시에는 진정한 깊이가 있습니다.

남편이 해야 할까요?
충분히 똑똑해지세요
더 이상 고민하지 않고,
드물기 때문에
마음속의 기쁨
마음이 훌륭하다면.

무리가 죽어가고 있고,
친척들이 죽어가고 있어요
그리고 당신 자신도 필멸의 존재입니다.
하지만 한 가지는 알아요
그 불멸은 영원하다 -
고인에게 영광을 돌립니다.

결론적으로, 가장 유명한 스칸디나비아의 명언 모음에서 몇 줄을 더 소개합니다.

당신의 영혼만이
다음과 같이 알려져 있습니다.
당신의 마음은 무엇입니까?
세계 최악의
나는 그 질병을 모른다.
영의 나른함은 무엇입니까?

* * *

우리를 참으로 신성한 경외감으로 가득 채우는 영웅적 행위와 함께, 이 북한 사람들은 참으로 존경할 만한 상식을 소유하고 있었습니다. 그러한 조합은 불가능해 보이지만 시 자체가 이에 대한 증거가 됩니다. 민족지학적으로 우리는 스칸디나비아인에 가깝고 우리 문화는 그리스에 뿌리를 두고 있습니다. 스칸디나비아 신화와 그리스 신화를 함께 살펴보면 우리가 정신적, 지적 유산의 대부분을 빚지고 있는 사람들이 어떤 사람들인지 이해할 수 있습니다.

자유롭고, 남자와 동등하며, 그녀는 함께 살고 사랑에 빠지는 사람을 선택하고, 싸우는 방법을 알고 바이킹과 함께 습격하고, 세련된 체인 메일이 그녀의 모습을 덮고, 손에 든 검이 자비없이 공격할 준비가 되어 있습니다. , 그리고 얼음 바다 바람이 그녀의 드러난 머리카락을 날립니다. ... 이것이 존경받는 대중의 대다수가 바이킹 시대의 전형적인 스칸디나비아 여성을 상상하는 방식입니다.

물론 이 충격적인 이미지는 현실과 아무런 관련이 없습니다.

의심할 바 없이 8~11세기 스칸디나비아 여성입니다. 그녀의 유럽 자매들보다 더 높은 지위를 가졌습니다. 그녀는 집의 여성 편에 앉도록 강요받지 않았고 오히려 남성 사회의 장식품이었고 사람들은 기꺼이 그녀와 대화하고 그녀의 조언에 귀를 기울였습니다. 그러나 법은 그녀가 절대적인 권력을 가진 남자만을 고려했습니다. 남편은 그녀의 잘못에 대한 책임이 있었고 그녀는 처벌을 위해 남편에게 넘겨졌습니다. 여성 자신은 사회에서 거의 권리가 없었고 물건을 팔거나 살 수 없었고 종종 집에 없었고 딸의 운명을 결정할 수 없었으며 스칸디나비아의 거의 모든 지역에서 상속권을 박탈당했으며 심지어 더욱이 그녀는 당신의 개인적인 자유를 통제할 수 없었습니다. 여성이 이혼하거나 과부로 남을 경우, 그녀는 형제나 직계 친척의 후견인이 되었습니다. 남자의 세계에서 그녀가 따로 존재하는 것은 불가능했습니다.

우선, 나는 북부인의 성적 난잡함에 대한 추악한 신화를 불식시키고 싶습니다. 어리석게도 이것은 기독교만이 빛과 도덕의 광선을 가져온 어두운 이교도 사회의 필수 속성으로 간주됩니다. 1세기에 타키투스는 게르만 부족에 대해 다음과 같이 썼습니다. "이렇게 인구가 많은 사람들에게서 간음은 극히 드뭅니다!" 수세기에 걸쳐 씨족 숭배, 인정된 법률 준수 및 생존을 위한 끊임없는 투쟁은 고대 스칸디나비아 사회에서 진정한 철의 기반을 구축했습니다. 순결과 부부간의 충실은 주요 미덕으로 존경 받았습니다.

결혼하기 전에 소녀들은 아버지나 보호자의 감독을 받았지만 남성을 방문하고 의사소통할 권리가 있었지만 개인적인 장난은 허용되지 않았습니다. 법에 따르면 감히 젊은 여성의 손을 잡거나 키스를 하거나 심지어 그녀에게 사랑을 바치는 사람은 누구든지 기분을 상하게 한 친척에게 벌금을 내야 했습니다. 일반적으로 처녀의 명예는 온 가족의 명예로 간주되었습니다. 유혹이나 강간은 피의 불화를 수반했습니다. Landnamabok은 Viking Uni Gardarsson에 대해 이야기합니다. 그는 동료들과 함께 아이슬란드의 특정 Leidolf와 함께 겨울을 보냈고 동시에 딸을 유혹했습니다. 봄에 그녀가 임신했다는 사실이 밝혀졌을 때 Uni는 책임을 회피하고 스웨덴으로 항해하기 위해 자신을 속이려고 했습니다. 분노한 아버지는 도망자들을 따라잡아 그의 부하들과 함께 그들을 죽였습니다.

물론 무용담에서는 젊은 마음 사이에 터진 사랑에 대해서도 언급하지만 그러한 이야기는 결혼으로 끝나는 경우가 거의 없습니다. 남편은 아버지나 친척들에 의해 남자의 고귀함과 부를 중심으로 선택되어 결혼이 가문의 권력을 가져오게 됩니다. 이러한 문제에서 소녀의 선호도는 거의 고려되지 않았습니다. Njala Saga는 Thorvald와의 결혼을 반대했던 놀라운 아름다움 Hallgerd에 대해 이야기합니다. 그녀의 아버지는 이렇게 말했습니다. “당신의 자존심 때문에 내가 내 약속을 어길 것이라고 생각합니까? 선뜻 동의하지 않으면 강제로 강요할 것입니다.”

불명예스러운 소녀가 온 가족에게 수치심을 가져 왔기 때문에 순결한 신부를 남편의 손에 합법적으로 넘겨주는 결혼식을 지키는 것이 특히 중요했습니다. 결혼식은 다단계로 진행되었으며 중매 - bónorð, 신부 구입 - brúðkaup(이 단계에서는 선물과 지참금이 합의됨), 약혼 - 축제 및 결혼식 잔치 자체, 결혼식 밤 및 아침 선물로 구성되었습니다. 순결에 대한 보상. 이 모든 형식에 따라 "선물과 말로 산" 시집을 간 소녀를 오달스코나(óðalskona)라고 불렀습니다. 오달스코나(óðalskona)는 가정의 권력과 권위를 부여받은 결혼할 수 있고 합법적인 아내였습니다. 그녀의 미래의 자녀는 적법한 것으로 간주되었으며 엄격하게 상속을 통해 전달되는 토지 재산인 óðal에 대한 권리를 가졌습니다. 이 의식이 관찰되지 않으면 소녀는 유인되거나 납치되었으며 원산지와 지위에 관계없이 첩-프릴라로 간주되었습니다. 가능한 여성에 관해서는 더 거친 단어, 즉 hóra, skækja(창녀, 창녀)를 사용했습니다. 바이킹들 사이에서는 일부다처제가 권장되지 않았으며, 그럴 필요도 없었습니다. 집주인은 법적 아내와 함께 일반적으로 상품으로 간주되는 여성 전쟁 포로나 노예로 구성된 그러한 첩 몇 명을 키울 수 있었기 때문입니다. 모피와 해마 상아로. 시간이 지남에 따라 스칸디나비아에서는 특별한 첩 제도가 개발되었습니다. 낮은 출신의 여성은 귀족 남성의 첩이되어 사회적 지위가 높아졌으며 일반적으로 자신의 안뜰도 제공되었습니다. 첩의 자녀는 사생아였으며 가장이 그들에게 살 기회를 전혀주지 않고 신생아를 숲으로 데려가라고 명령하지 않으면 상속권이 없었습니다 (원치 않는 자손을 제거하는이 관행을이라고 함) útburðr - 문자 그대로 "수행"). 그러나 아이가 유망해 보이고 그의 아름다움과 힘이 돋보일 경우, 아버지는 가족 소개 의식인 ættleiðing을 거행하고 그에게 재산을 부여했습니다.

고대 스칸디나비아 사람들은 원칙적으로 더러움과 음탕함을 용납하지 않았습니다. 노예조차도 주인의 허락을 받아 노예와 결혼하고 무작위로 혼동하지 않아야했습니다.
그러한 상황에서는 성적 자유에 대한 이야기가있을 수 없다는 것이 분명합니다. 소녀가 유혹에 굴복하면 필연적으로 연인, 친척 및 사랑하는 사람을 피 묻은 고기 분쇄기로 끌고갔습니다. 고대 스웨덴에서는 타락한 소녀를 miskunna kona fadhurs ok modhur, 즉 "아버지와 어머니의 자비에 의존하는 여성"이라고 불렀습니다. 딸. 그리고 기혼 여성에게 다른 남자와 함께 있다는 것은 가족과 사회의 눈에 완전한 붕괴를 의미하고 모든 친척들에게 알려지고 수치심을 의미합니다. 법에 따르면 남편은 배신자의 망토를 찢고 뒤에서 드레스의 절반을 잘라낸 다음 이런 형태로 그녀를 마당 밖으로 몰아 내야했습니다. 더욱이 바이킹 중 누구도 자신의 아내를 다른 남자에게 바칠 생각조차하지 않았습니다.
그러나 끊임없는 일, 엄격한 가족 도덕 및 북부 사람들의 유보적인 성격으로 보낸 가혹한 삶은 처음에는 불타는 열정의 높이에 기여하지 않았습니다.

그 여성은 또한 이혼할 권리도 갖고 있었는데, 그 덕분에 그녀와 그녀의 아이들은 학대로부터 구해졌습니다. 이혼 자체가 양가의 친척들에게 불쾌감을 주고 불화의 원인이 되었지만, 아내들은 다른 나라의 동시대 사람들을 격분시키는 빈도로 결혼을 해산했습니다. 기독교를 받아들인 후 그들은 이 기회를 잃었습니다.

북부 전사에 관한 다음 공통 신화로 넘어 갑시다. 일반적으로 이 버전은 두 가지 주장으로 뒷받침됩니다. 결국 Valkyries에 대한 노래가 있고 여성이 무기와 함께 묻혀 있는 매장이 있습니다. 실제로 이 문제와 관련하여 많은 사본이 깨졌지만 오늘날 연구자의 99%는 캠페인과 해상 습격에 참여한 군사 훈련을 받은 여성의 존재를 반박합니다. 우리는 Valkyries에 대해 끝없이 이야기 할 수 있지만 본질은 동일합니다. 타락한 전사가 Einherjar로 다시 태어난 공범자이자 Valhalla로 안내하는 이들은 살과 피의 여성과 공통점이 없습니다. 중요한 점은 발키리가 전투의 분노, 피에 대한 갈증, 전사들이 서로를 죽이는 광란을 구현하지만 그들 자신은 싸우지 않는다는 것입니다! 고대 사가에는 전사 헤르베르(Herver)와 그녀의 딸이 언급되지만, 이 자료는 발키리에 관한 노래와 마찬가지로 노르딕 고대 서사시에 속하며 신화적인 배경을 가지고 있습니다. '현대인'에 대한 적절한 견해는 스칼드 시와 조상 무용담에 반영되어 있으며, 남성과 동등하게 싸울 여성의 존재에 대한 힌트는 없습니다. “당신은 여자보다 무기를 더 잘 휘두를 수 없습니다!”라고 Ketille Raumur는 게으른 아들을 질책했으며 그의 말은 소녀들이 군사 기술을 배우지 않았다는 사실을 확인시켜줍니다.

그렇다고 그 여자가 살인을 할 수 없었다는 뜻은 아니다. 물론 최후의 수단으로 그녀는 도끼를 들고 자신과 가족을 보호할 수도 있었습니다. 기슬리 사가(Saga of Gisli)에서 영웅의 아내는 영웅과 함께 적들로부터 자신을 방어했습니다. 그러나 대부분의 경우 잔인한 남성 권력과의 대결에서 여성의 교활함이 승리했습니다. 스몰란드(Småland)의 베렌드 헤라드(Verend Herad)에는 왕과 그의 군대가 없을 때 데인족이 침공한 유명한 여성들의 업적이 있습니다. 헤라드 주민들은 엄숙하게 적군을 만나 잔치를 벌인 다음, 맥주와 함께 군인들을 경계하고 온화한 환영을 받으며 학살을 자행했습니다. 살아남은 소수의 덴마크인들은 불명예를 안고 도망쳤고, 스몰란드의 여성들은 이후 남성과 동등한 상속권을 포함해 많은 특권을 받았습니다. 여성의 용기를 기리기 위해 이 지역의 신부들은 군 예우를 받으며 결혼식에 참석했습니다.

이 전통에는 여성용 보석에서 화살촉이나 도끼가 발견되는 희귀 매장도 포함됩니다. 동시에 전투복 자체가 없으며 여성의 뼈에는 남성 전투 특유의 손상 및 골절이 없습니다. 이 여성들은 자신이나 가족을 지키다 목숨을 잃었을 가능성이 높습니다. 무덤은 고인의 인격보다는 당시 체제의 관습을 더 많이 반영한다는 사실을 잊지 말자.

결국 고대 스칸디나비아 사람들은 그들의 본성을 존중했습니다. 이것이 현대 사회가 배워야 할 것입니다. 자신의 성별에 부적절하게 행동하는 것은 생각할 수 없는 일이었습니다. 그러한 일탈자는 사람이 아니라 트롤이나 훌드라로 판명될 수도 있다고 믿었습니다. 남자가 '여자 같은 남편'이라는 말을 듣는 것과, 여자가 남자다운 행동을 하는 것은 부끄러운 일이었습니다. 아이슬란드 법에 따르면 남자는 여자가 바지를 입으면 이혼할 수도 있다. Laxdal Saga는 "이러한 여성은 젖꼭지가 보일 정도로 목선이 큰 셔츠를 입는 남성과 동일한 처벌을받습니다. 둘 다 이혼 사유가됩니다. "라고 말합니다. 그래서 그런 일이 일어났습니다. Aud라는 여성이 감히이 남성복을 입었고 이로 인해 가십이 생기고 Aud Pants라는 별명이 붙었습니다. 그 후 그녀의 남편 Tord는 The Thing에서 이혼을 발표했습니다.

군사, 해상 강도, 어업, 무역, 조선, 사냥, 입법은 남성 세계, 외부 세계의 속성이었습니다. 그 여자는 오달의 "문턱 너머"에 있는 인난 스토크(innan Stokks)를 낳는 내면 세계를 담당했습니다. 기혼 여성은 húsfreyja(가정의 여인)라고 불렸으며, 그녀의 벨트에 달린 거대한 열쇠 묶음은 그녀의 권력을 상징했습니다. 집의 안녕은 전적으로 그녀에게 달려 있었고 남편은 바이킹 캠페인에서 부와 명성을 얻었습니다. 그녀는 집안과 노예를 관리하고, 식량 생산과 겨울 준비에 참여했으며, 들판 작업과 가축 돌보기, 다양한 필요에 맞게 손으로 짠 옷과 리넨을 만들고, 아이를 낳고 키웠습니다. 또한 그녀는 룬, 주문-galdr 및 점술-seidr로 구성된 의학 및 마법에 능숙했습니다. 요술과 음모는 여성의 일로 간주되었지만 동일한 기술을 수행하는 남성도있었습니다.

가혹한 조건에서 대가족을 운영하려면 여성에게 생명이 달려 있는 신중함, 선견지명, 평정심, 때로는 두려움과 결단력을 발휘해야 했습니다. 바이킹은 부드러움과 동양적 겸손을 요구하지 않고 아내로부터 합리적인 조언과 확고한 지원을 기대했습니다. 그녀만이 남편의 분노를 진정시키고 그를 이성적으로 이끌 수 있으며 궁극적으로 결과에 영향을 미칠 수 있습니다. 문제. 따라서 많은 남성들은 특히 지도자의 궁정에서 현명한 여성의 지원을 얻으려고 노력했습니다. 그 당시 여자들이 얼마나 교묘하게 남자들을 선동하여 살인을 했는지 생각해 보면 이것은 작은 문제가 아니었습니다. 그 이유는 무엇이든 될 수 있습니다. 진부한 여성의 적대감과 부러움부터 심각한 모욕까지. 아이슬란드의 고귀한 여성 구드룬(Gudrun)은 친척들을 선동하여 그녀의 연인인 Kjartan을 죽이라고 선동했지만 그녀는 결코 그녀를 구애하지 않았으며 그 후 그녀는 다른 사람과 결혼했습니다. 그녀는 평생 동안 이것을 후회했습니다. “내가 가장 사랑했던 사람에게 가장 큰 슬픔을 안겨주었습니다… 말만 잘하면 가족 간의 불화를 일으키고 피를 흘릴 수 있는 시대에 여성이 직접 무기를 들 필요는 없었다. 대부분의 경우, 남성들에게 복수를 상기시킨 것은 자매, 어머니, 아내였습니다. 가해진 불만은 유혈 사태에 의해서만 화해 될 수 있으며 "여성 성", 게으름 및 비겁함을 비난하고 이혼 위협을 받고 신랄한 말로 영혼을 오염 시켰습니다. 이로 인해 많은 전사가 사망하고 복수를 요구하는 폭력적인 충돌이 발생했으며 유혈의 고리가 닫혔습니다.

스칸디나비아 여성의 특징은 고귀한 출신으로 강화된 자부심이었고, 아이슬란드 여성은 고의로 구별되었습니다. 상당수의 오만한 미인들은 남편에게 오만한 말투를 허용하거나 남편이 합당하지 않게 행동하면 공개적으로 그를 학대했습니다. 원칙적으로 남성은 여주인의 파괴 불가능한 의지에 어긋날 수 없습니다. Laksdal의 사람들의 이야기에서 Vigdis라는 여성은 친척에 대한 사악한 음모에 대해 알게되었습니다. “지갑을 들고 Ingjald의 코를 때려서 피가 즉시 땅으로 흘러갔습니다. 동시에 그녀는 그에게 모욕적인 말을 많이 했고, 다시는 이 돈을 받지 못할 것이라고 하면서 나가라고 말했습니다.”
가족 생활에서 모든 일이 일어났음에도 불구하고 남자가 여자에게 맹세하고 그녀를 때리는 것은 합당하지 않은 것으로 간주되었습니다. 그러나 여성들은 종속적인 지위에도 불구하고 불만을 버리지 않았다. Njal의 사가에는 Gunnar가 적으로부터 자신의 집을 방어하고 그의 아내 Hallgerd에게 부러진 활시위를 교체하기 위해 긴 머리 한 가닥을 잘라달라고 요청하는 인상적인 에피소드가 있습니다. 이에 그녀는 이렇게 대답합니다. “이제 그 과분한 뺨을 때린 대가를 갚아 드리겠습니다! 당신이 얼마나 오랫동안 자신을 방어할 수 있는지 내가 무슨 상관이 있습니까?” 군나르는 곧 상처에서 떨어졌습니다.

그러나 아내가 구원을 거부하고 남편과 함께 죽거나, 남편을 따라 장례식 장작더미에 오르거나, 슬픔과 슬픔으로 인해 짧은 시간에 "af harmi ok trega"로 사망하는 경우 결혼 충실도의 더 많은 예가 있습니다.

물론, 용기 측면에서 스칸디나비아 여성은 호전적인 남성보다 열등하지 않았지만 동시에 전통적으로 남성 활동을 침해하지 않았습니다. 인간의 뜻 안에 있음에도 불구하고 그들은 자존심을 가지고 있었고 당시 유럽을 두려움에 빠뜨린 강력한 배우자로부터 존경을 받았습니다. 원칙적으로 고대 노르웨이 사회의 구조 자체가 사람들 간의 상호 존중을 장려했습니다. 그리고 물론 이 모든 남자와 여자는 무용담이 매우 간결하게 말하는 질투, 사랑, 충실함, 갈망, 욕망을 알고 있었습니다.

갑옷을 입고 적의 몸을 창으로 꿰뚫는 타락하고 분노한 전사들 때문에 어지러운 사람은 고대 켈트 세계로 눈을 돌려야 합니다. 여성이 통치하고, 전투에 참여하고, 전쟁에 관해 영향력 있는 결정을 내리고, 남성만큼 무자비했던 것은 기독교 이전의 아일랜드였습니다. 영국 이케니아 부족의 통치자인 부디카를 기억하는 것만으로도 충분합니다. 그의 지도력 하에 3개의 도시가 파괴되었고 로마 인구에 대해 가장 심각한 보복이 이루어졌습니다. 성의 자유와 관련하여 아일랜드 법률에는 남성과 여성의 동거에 대한 옵션이 약 9가지 있습니다(일부다처제와 첫날밤의 권리는 말할 것도 없고). 일반적으로 여성은 켈트 이교도 사회에서 매우 영예로운 위치를 차지했습니다. 기독교의 채택은 이러한 자유로운 정신을 종식시켰습니다. 가부장제의 시대가 왔습니다.
기사 작성자 - Siegreiche Zaertlichkeit

0 을 위한 " 바이킹 시대의 여성 "

미국 경제학자들은 3월 8일 불쾌한 선물을 했다. 그들의 계산에 따르면 여성해방이 아파트 가격 급등의 주요 원인이었다. 즉, 여성이 일을 시작하고, 아파트를 구입하고, 시장 수요가 증가하는 것입니다. 자녀가 없으며 일하면서 연금을 제공할 사람들의 수가 줄어듭니다. 경제학자들은 유보하지만 남성이 기대하는 것보다 늦게 은퇴함으로써 경제 붕괴를 막을 수 있는 사람은 일하는 여성이다.

올라프는 카메라에서 얼굴을 숨깁니다. 첫째, 이 인터뷰는 다음 법원의 결정에 영향을 미칠 수 있습니다. 둘째, 그는 부끄러워합니다.

"아내가 나를 때렸을 때 나는 반사적으로 손으로 몸을 가렸어요. 참을 수 없었어요. 머리에 맞지 않았어요. 여자들은 언제나 친절하고, 남자들만이 폭력을 행사할 수 있어요."라고 올라프는 말합니다. 가정폭력 피해자.

폭력의 피해자인 그는 폭력 혐의로 기소되었습니다. 4년 동안 남편을 구타한 전처는 이혼 후 경찰에 신고해 올라프에게 딸을 버리는 서류에 서명하도록 강요했다. 1심 법원은 그에게 징역 6개월을 선고했고, 2심에서야 그 여성에게 증인도 증거도 없다는 사실을 알게 됐다. 올라프는 무죄 판결을 받았습니다. 하지만 양육권 싸움은 계속된다.

“인터넷에서 많은 남성들이 비슷한 문제를 겪고 있다는 것을 알았습니다. 하지만 우리를 믿는 사람은 거의 없습니다. 한 번은 제가 구타를 당하고 경찰에 신고했지만 경찰은 제가 농담을 하는 것이라고 판단했습니다. 목격자들 앞에서 자전거를 탔습니다. 그녀는 벌금만 물었습니다.”라고 올라프는 말했습니다.

Oyven Strongman 준장은 노르웨이의 모든 군사 학교의 장이 될 수 있습니다. 30년의 군 복무, 19명의 지휘관, 공군 학교의 성공적인 리더십. 그는 참모부 순위에서 1위를 차지했습니다. 그러나 행정 경험을 제외하고는 자신의 성별만을 자랑할 수 있는 유일한 여성에게 그 자리가 주어졌습니다. 결정은 역시 여성인 국방부장관이 내렸다.

“1년 반 동안 제 경쟁자는 세 번의 승진을 했습니다. 노르웨이 군대에서는 이런 일이 일어난 적이 없습니다. 42세에 장군의 어깨끈에 별이 두 개 달렸습니다. 그녀는 여성이기 때문에 대단한 경력을 갖고 있습니다! "라고 노르웨이 공군 준장 Oyven Stronman이 말했습니다.

성적 평등이라는 개념을 위해 스웨덴 군대에서도 질서 있는 계급이 희생됩니다. 오늘날 스칸디나비아에서는 한때 약했던 섹스 앞에서 근육을 구부리는 것은 음란할 뿐만 아니라 불쾌한 결과를 초래합니다.

스톡홀름 중심부에서 한 여경이 청년의 근육이 비정상적으로 크다고 생각하여 한 남자를 구금했습니다. 그녀는 보디빌더가 불법 스테로이드를 사용하고 있다고 믿고 경찰서에 가서 검사를 받도록 요구했습니다. 테스트 결과 음성 결과가 나왔습니다. 해당 남성은 고소장을 제출했지만 법 집행관은 처벌을 받지 않았습니다. 그녀가 단지 과도한 열성을 보였기 때문에 그들은 어떤 차별도 보지 못했습니다.

스웨덴 경찰은 이미 3분의 1이 여성이다. 경찰학교는 이것이 어떤 식으로든 전투 효율성에 영향을 미치지 않는다고 확신합니다.

스웨덴 경찰학교 교육 책임자인 Anna Orhal은 “오늘날 경찰관의 신체적 힘 사용이 점점 줄어들고 있기 때문에 여성도 일상 업무에 대처할 수 있습니다. 특별한 상황에 대비해 남성 전용 부서도 있습니다.”라고 설명합니다.

마틴 에릭슨(Martin Eriksson)은 경찰학교에 입학하지 못했습니다. 뛰어난 체력에도 불구하고 그는 현재 현금 징수원으로 일하고 있으며 입학 시험도 볼 수 없습니다.

Eriksson은 "3학기 연속으로 남성이 여성과 동일한 비율로 채용되었습니다. 동시에 여성은 지원자 중 1/3도 채 되지 않았습니다. 우리는 단순히 차별을 받았습니다. 스웨덴에서는 할당량이 금지되어 있기 때문입니다."라고 Eriksson은 말합니다. .

마틴이 고용한 변호사와 다른 신청자 3명은 2년 동안 법원 심리를 받을 수 없었습니다. 그 전에는 여성 차별 사건에서 80 건의 승리를 거두었습니다. 이 사건은 열띤 논쟁을 불러일으켰습니다. 페미니스트들은 할당량을 합법화하자고 제안하고 있습니다. 이웃 노르웨이와 마찬가지로. 예를 들어, 대기업의 이사회 의석 중 40%는 여성이 차지해야 합니다.

"회사에서 여성의 대표성을 강화하는 방법은 무엇입니까? 예, 농담입니다. 하지만 평등은 권력의 균형입니다." 스웨덴 페미니스트당의 스티나 스벤손(Stina Svensson) 대표.

페미니즘 연구자인 펠레는 “원래 페미니즘은 좋은 이데올로기였지만 우리가 평등을 달성한 후에도 멈추지 않았다. 페미니스트들은 평등권을 말하는 대신 평등한 결과를 가져야 한다고 말한다”고 말했다. 그리고 남성에 대한 차별.

그러나 남성과 여성이 본질적으로 동일한 것을 부여받지 못한다는 사실을 공개적으로 말하는 것은 관례가 아닙니다. 특히 심각합니다. 그들은 수치심이라는 낙인을 찍을 것입니다. 인기 TV 발표자이자 사회학자인 Harald Eja는 자신의 프로그램 "세뇌"에서 아이러니하고 코믹한 형식을 선택했습니다. “우리 사회는 세계에서 가장 평등한 사회인데, 엔지니어 중 90%가 남성이고, 후배 의료진 중 90%가 여성입니다. 그럼에도 불구하고 일부 차이는 사라지지 않습니다. 그러나 우월성을 위한 성별 전쟁 같은 것이 있습니다. "라고 Eya는 말합니다.

그렇기 때문에 그는 그러한 평등한 사회에서 누군가가 더 평등하다는 사실에 놀라지 않습니다. 노르웨이에서는 남성의 최소 유급 출산 휴가가 3개월이고 여성의 경우 그 절반이라는 사실에도 불구하고 이혼 시 아버지가 자녀 양육권을 갖는 경우는 10명 중 1명에 불과합니다.

“가족과 자녀 문제에서 여성은 훨씬 더 많은 권력을 갖고 있으며, 이는 여성 자신에게 위험합니다. 정치인에 대한 비판을 중단하면 약해지고 의존하게 될 위험이 있습니다.”라고 인터넷 창시자인 작가는 말합니다. 남성 차별에 관한 사이트 Aril Brock.

작가 Aril Brock은 여성을 포함한 남성에 대한 차별에 관한 웹사이트를 만들었습니다. 그의 의견으로는 사회는 혼자서는 대처할 수 없는 의무를 그들에게 부과합니다. 모든 것에서 2 위가되는 데 익숙하지 않은 더 강한 섹스의 대표자들도 스트레스가 많은 상황에 처해 있습니다. 그러나 스웨덴 사회학 및 의학 연구소의 연구에 따르면 가능한 결과는 무엇입니까? 과학자들에 따르면 스칸디나비아 식 평등은 여성과 남성 모두의 평균 수명을 감소시킵니다.