Anlayışların məzmunu və əhatə dairəsi arasında fərq nədir?


Ətraf aləmin cisim və hadisələrinin oxşar və fərqli cəhətləri var. Cisimlərin bir-birinə bənzədiyi və ya fərqli olduğu şey onların əlaməti kimi çıxış edir. İmza cisimlərin bir-birinə bənzər və ya bir-birindən fərqli ola biləcəyi hər şey adlanır.

Konsepsiya, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, onun əsas məntiqi xüsusiyyətləri olan məzmun və həcm arasında fərq qoyur.

Məsələn, “tələbə” anlayışının məzmunu “universitet tələbəsi olmaq”, “müəyyən ixtisas üzrə biliklər sisteminə yiyələnmək” kimi mühüm xüsusiyyətlər vasitəsilə açılır. “Dövlət konstitusiyası” anlayışının məzmunu “dövlətin əsas qanunu olmaq”, “dövlət orqanlarının sistemini, onların formalaşması və fəaliyyət qaydasını” hüquqi cəhətdən müəyyən edən, “əsas hüquqlar və vətəndaşların vəzifələri” və s.

Anlayışın əhatə dairəsi anlayışda təsəvvür edilən obyektlərin məcmusudur (sinifidir).

Beləliklə, konsepsiyanın əhatə dairəsi bu anlayışın məzmununu təşkil edən xüsusiyyətlərə malik olan obyektləri və ya aqreqatları əks etdirir. Məsələn, “tələbə” anlayışının əhatə dairəsinə bütün universitet tələbələri daxildir; “Dövlət konstitusiyası” anlayışının əhatə dairəsi dünyada mövcud olan bütün dövlət konstitusiyalarıdır.

Əgər konsepsiyanın həcmi artırsa, onun məzmunu da müvafiq olaraq azalır və əksinə.

Məsələn, iki anlayışı götürək: “tələbə” və “MSU tələbəsi”. Birinci konsepsiyanın əhatə dairəsi ikinci konsepsiyanın əhatə dairəsindən daha genişdir, çünki burada tələbələrin ümumi sayı MDU tələbələrindən daha çoxdur və ikinci anlayışın məzmunu birincinin məzmunundan daha genişdir, çünki əsas atributdan əlavə. - “universitet tələbəsi olmaq”, xüsusi bir atribut da var - “MDU-da oxumaq”.

Məntiq anlayışın məzmununun və əhatə dairəsinin təhlili prosesində “sinif” (“dəst”), “alt sinif” (“alt çoxluq”), “sinf elementi”, “xüsusiyyət”, “məntiqi və məntiqi” anlayışları ilə də fəaliyyət göstərir. faktiki məzmun”, “məntiqi və faktiki əhatə dairəsi”.

Gəlin bu anlayışlara nəzər salaq.

Sinif (dəst) - ümumi fərqləndirici xüsusiyyətlərə malik olan obyektlərin toplusu. Məsələn, universitetlərin iqtisadi fakültələrində təhsil alan insanların sinfi (dəsti). Bu sinif fənlərinin təhlili əsasında “universitetin iqtisadiyyat fakültəsinin tələbəsi” anlayışı formalaşır.

A sinfi (dəst) adlanır alt sinif (alt qrup) sinif (dəst) B, əgər A-nın hər bir elementi olarsa element B. Sinif (çoxluq) və yarımsinif (çoxluq) arasındakı belə əlaqə daxilolma münasibəti adlanır və aşağıdakı kimi yazılır: AÌB. Oxu: sinif A sinfinə daxildir IN. Bu əlaqə növ və cins əlaqəsidir. Məsələn, “paytaxt” sinfi “şəhər” sinfinə daxildir.

Siniflər (dəstlər) öz növbəsində elementlərdən ibarətdir.

Sinif elementi – bu sinfə daxil olan hər hansı bir element. Məsələn, “paytaxt” sinfinin elementləri Moskva, Paris, London və s.

Mənsubiyyət əlaqəsi element A sinif A belə yazılır: aOA. Oxuyun: element A sinfinə aiddir A. Məsələn, A- "Moskva" və A- "kapital".

Konsepsiyanın əhatə dairəsinin əsas struktur komponentlərini araşdırdıqdan sonra konsepsiyanın ikinci əsas məntiqi xarakteristikasını - məzmunu təhlil etməyə başlaya bilərik.

Konsepsiyada obyektlərin eyniləşdirilməsi həmişə müəyyən obyektlər sinfi - cins çərçivəsində həyata keçirilir. Məsələn, paytaxtlar şəhərlər arasında, tələbələr tələbələr arasında, insanlar canlılar (heyvanlar) arasındadır və s. Ona görə də konsepsiyanın məzmununda xüsusi diqqət yetirilir ümumi Və növlər xüsusiyyətləri (növ fərqləri). Məsələn, “məntiq” anlayışının məzmunu dilin köməyi ilə həyata keçirilən intellektual fəaliyyətin forma və üsulları haqqında normativ elmdirsə, “normativ elm”in birinci atributu ümumi xarakter daşıyırsa, o, formal xarakter daşıyan sinfi göstərir. məntiq seçilir və növbəti atribut “dilin köməyi ilə həyata keçirilən intellektual idrak fəaliyyətinin forma və üsulları haqqında” spesifikdir, onun köməyi ilə formal məntiq bütün digər elmlərin çoxluğundan seçilir.

Konsepsiyada obyektlərin seçilməsinin əsas xüsusiyyətlərə görə həyata keçirildiyini deyəndə konkret fərqləri nəzərdə tuturlar.

Buna görə əlamətlər və onların növləri haqqında ümumi bir anlayışa sahib olmaq lazımdır.

İstənilən anlayışın məzmunu və əhatə dairəsi var.

Konsepsiyanın əhatə dairəsi konseptdə düşünülən obyektlər toplusunu və ya toplusunu təşkil edir.

“İkitərəfli düzbucaqlı üçbucaq” anlayışının formalaşması üçün kifayət qədər məzmun həndəsi fiqurda 45°-ə bərabər olan iki bucağın mövcudluğunun göstəricisi olacaqdır. Belə bir konsepsiyanın həcmi mümkün ikitərəfli üçbucaqların bütün dəsti olacaqdır.

İstənilən anlayış onun məzmununu (başqa sözlə desək, mənasını) müəyyən etməklə və bu anlayışın müəyyən əlaqələri olan obyektləri müəyyən etməklə tam səciyyələndirilə bilər.

İnsan şüurundan asılı olmayaraq, bizi əhatə edən dünyada müxtəlif obyektlər var. Bu maddələr bir çox xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunur. Çoxluq sonlu və ya sonsuz ola bilər. Çoxluğa daxil olan obyektlərin sayını hesablamaq olarsa, çoxluq sonlu sayılır. Əgər belə obyektləri saymaq mümkün deyilsə, çoxluq sonsuz adlanır. İnklüzivlik, mənsubiyyət və identiklik münasibətlərini qeyd etmək lazımdır.

Daxil olma əlaqəsi növ və cins əlaqəsidir. Çox A hər bir element varsa, B çoxluğunun bir hissəsi və ya alt çoxluğudur A elementi var B. düstur kimi əks olunur A ilə B(A dəsti B dəstinə daxildir). Mənsubiyyət sinfinə münasibətdə A sinfinə aiddir A və kimi yazılır və A. Kimlik əlaqəsi həmin çoxluqları nəzərdə tutur A Və IN uyğun. Bu kimi sabitlənir A = B.

Konsepsiyaların intensivliyi.Çox vaxt “konsepsiya məzmunu” termininin təfsir prosesində o, anlayış kimi müəyyən edilir. Bu zaman nəzərdə tutulur ki, anlayışın məzmunu atributlar sistemidir ki, onun vasitəsilə konsepsiyada olan obyektlər ümumiləşdirilir və başqalarının kütləsindən fərqləndirilir. Bəzən məzmun anlayışın mənası və ya konseptin tərkibində olan obyektin bütün əsas xüsusiyyətlərinin birlikdə götürülməsi kimi başa düşülür. Bəzi tədqiqatlarda konsepsiyanın məzmunu müəyyən bir mövzu haqqında məlum olan bütün məlumat kompleksi ilə eyniləşdirilir.

Yuxarıda deyilənlərdən aydın olur ki, anlayışın məzmunu bu anlayışa daxil olan obyektlər, hadisələr, proseslər haqqında məlumatları ehtiva edən bəzi məlumatlardır. Bu məlumat konsepsiyanın formalaşdırılması, onun formasının müəyyən edilməsi və rasional nəzərdən keçirilməsi üçün zəruridir. Bu cür məlumat obyekt haqqında onu bircins (və heterojen) cisimlərin kütləsindən ayırmağa və onun xüsusiyyətlərini aydın şəkildə müəyyən etməyə imkan verən istənilən məlumat ola bilər. Başqa sözlə, bu, subyektin əsas və digər xüsusiyyətləri haqqında məlumatdır.

Ünsiyyət prosesində, məlumat ötürülməsinin effektivliyi baxımından konseptin məzmununun konnotasiya kimi elementi xüsusi maraq doğurur. Bu, müxtəlif ölkələrin dilləri və çox böyük dərəcədə rus dili üçün az və ya çox xarakterikdir. Bunlar tələffüzdə, intonasiyada, ayrı-ayrı sözlərə vurğuda, nitqdə istifadə olunan anlayışların etik, estetik, etnik, peşəkar, kiçildici və digər çalar və rənglərdəki hər cür variasiyalardır. Bu cür variasiyalar anlayışın şifahi formasını dəyişdirmədən mənasının dəyişməsinə səbəb ola bilər və şifahi formada dəyişiklik çox vaxt məna dəyişikliyinə səbəb olur. Məsələn, “kitab” – “kiçik kitab” sözləri; “nənə” – “nənə” – “nənə” konnotasiyanı tam şəkildə göstərir.

Anlayışların məzmununun dəyəri deyilən şey haqqında nəsə demək lazımdır. Bu, onların həcmi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Bu halda biz bəzi anlayışların digərlərindən daha geniş ola bilmə qabiliyyətini nəzərdə tuturuq və bununla da, sanki, onları “üst-üstə düşür”. Məsələn, “elm” anlayışı məzmunca “məntiq” anlayışından qat-qat böyükdür və sonuncu ilə üst-üstə düşür. Birinci konsepsiyanı xarakterizə edərkən, ikincisini istifadə edə və ya istifadə edə bilməzsiniz, lakin onu başqası ilə əvəz edə və ya hətta başqa vasitələrlə kifayətlənə bilərsiniz. Lakin “məntiq” anlayışını xarakterizə edərkən istər-istəməz “elm” anlayışından istifadə etməli olacağıq. Bu halda “elm” anlayışı tabedir, “məntiq” isə tabedir. Məsələn, iki başqa anlayışı götürək - “vertolyot” və “təyyarə”. Bu anlayışlar bir-birinə münasibətdə tabe və tabe deyillər. Onlardan birini digərindən istifadə edərək müəyyən etmək demək olar ki, mümkün deyil. Bu iki anlayışı birləşdirən yeganə əlamət onların obyektlərinin uçuş üçün cihazlar olmasıdır. Həm birinci, həm də ikinci üçün tabeçilik anlayışı “təyyarə” olacaqdır.

Beləliklə, həcm məzmununa görə yalnız tabe olan və tabe olan anlayışları müqayisə etmək olar.

Anlayışların genişlənməsi.İstənilən anlayış obyekti əks etdirir və onu xarakterizə edən və digər obyektlərdən ayıran xüsusiyyətləri ehtiva edir. Bu obyekt həmişə bu anlayışın məzmununa daxil olmayan, lakin obyektin konsepsiyada əks olunan xüsusiyyətlərini qismən təkrarlayan xüsusiyyətlərə malik olan digər obyektlərlə əlaqələndirilir. Bu maddələr xüsusi bir qrup təşkil edir. Belə bir qrup, ən azı bir konsepsiya ilə sabitlənmiş ümumi xüsusiyyətlərin olması ilə xarakterizə olunan obyektlər toplusu kimi müəyyən edilə bilər.

Bununla belə, sadəcə olaraq obyekti bu və ya digər konsepsiya ilə əks etdirmək kifayət deyil. Həqiqətən mövcud olan obyektlə düşüncə obyekti kimi obyekt eyni deyil. Bu, mücərrəd (xəyali, düşünülə bilən) və real (real təcəssümü olan) obyektin təsviri ilə əlaqələndirilir. Abstrakt mövzu obyektin xüsusiyyətlərini və xassələrini dəqiq əks etdirə bilən, eyni zamanda xəta və ya qeyri-dəqiqliyi ehtiva edə bilən zehni konstruksiyadır. Bu kontekstdə biz konsepsiyanın əhatə dairəsini onunla əlaqəli mücərrəd obyektlər toplusu kimi müəyyən edə bilərik.

Beləliklə, real obyekt maddi aləmin özünəməxsus səciyyəvi xüsusiyyətlərə malik olan obyektidir. Mücərrəd obyektin heç bir maddi təcəssümü yoxdur və yalnız onun hər hansı bir anlayışa aidiyyəti haqqında məlumatla xarakterizə olunur.

Konsepsiyaya mənsubluq məsələsinə iki yanaşma mövcuddur ki, ona görə də konsepsiyanın əhatə dairəsi müxtəliflik və ya kəmiyyət dairəsi ola bilər. Birinci yanaşma anlayışın əhatə dairəsinin bir neçə başqa anlayışı ehtiva etməsini nəzərdə tutur. Müvafiq olaraq, bu sonuncu anlayış bütün gələnlər üçün ümumidir. Məsələn, “təyyarə” anlayışına “təyyarə”, “vertolyot”, “hava gəmisi” və başqaları daxildir, ona görə də ümumidir. Bu yanaşma mövzunun həcminə daxil olan kifayət qədər sayda elementin mövcudluğunu göstərir, belə bir həcm müxtəlifliyin həcmi adlanır;

Təkcə obyektlərin özləri deyil, həm də bu obyektlərə xas olan kateqoriyalar da anlayışla bağlıdır. Konsepsiyanın əhatə dairəsi onunla əlaqəli obyektlərin bütün toplusudur. Anlayış və buna uyğun olaraq onu səciyyələndirən məzmun və əhatə dairəsi psixi formalaşmalardır. Odur ki, su düşüncəsi suyun özündən ibarət ola bilmədiyi kimi, anlayışın əhatə dairəsi də real cisimlərdən ibarət ola bilməz. Bu obyektlərin və onların xassələrinin zehni əks olunmasından ibarətdir. Əsas şərt odur ki, bu cür düşüncələr, cisimlər haqqında düşüncələr konsepsiyada nəzərdə tutulan xüsusiyyətlərə uyğun olmalıdır. Konsepsiya və onun əhatə dairəsinə daxil olan obyektlər bu obyektlərin reallığı ideyası ilə reallaşdırılır. Beləliklə, anlayışın kəmiyyət həcmini verilmiş anlayışa uyğun gələn real həyat obyektlərinin əqli əks etdirmələrindən ibarət həcm adlandırmaq olar.

Hər hansı məntiqi kateqoriyalardan düzgün istifadə etməyi həmişə yadda saxlamalısınız. Beləliklə, anlayışların əhatə dairəsi ilə bağlı bir səhv ola bilər. Obyektin hissələrini və bu obyektin anlayışının əhatə dairəsinin hissələrini müəyyən etmək yolverilməzdir. Əks halda, fiziki obyektin bir hissəsi (avtomobilin təkəri, təyyarənin qanadı, silahın atəş sancağı) zehni əksetmələri müvafiq konsepsiyanın əhatə dairəsinə daxil olan müstəqil obyektlərlə eyniləşdirilir.

Onu da qeyd etmək lazımdır boş həcmlər. Bəzi hallarda boş cildlər də ola bilər. Boş bir həcmin görünməsi üçün iki variant var: xatırlayaq ki, anlayış obyektin özünü deyil, yalnız onun zehni əksini ehtiva edir. Ona görə də konsepsiyada əks olunan obyekt obyektiv fiziki qanunlara ziddirsə, belə anlayışın əhatə dairəsi boş sayılır. Bu, ya fantastik obyektləri ehtiva edən anlayışlarla, ya da mövcudluğu qeyri-mümkün olan obyektlər haqqında anlayışlarla (məsələn, əbədi hərəkət maşını) baş verir. Başqa bir halda, öz-özünə zidd (yanlış) anlayışlar nəzərdə tutulur. Cildlər boş olduqda məzmun var.

Cildlərin mövcudluğunun müxtəlif hallarını öyrənir formal məntiq. O, təfəkkürə onun genişlənməsi baxımından baxır. Və ya, başqa sözlə, genişləndirici kontekstdə. Formal məntiq çərçivəsində təfəkkür bu anlayışların məzmununu nəzərə almadan anlayışların həcmləri ilə müxtəlif əməliyyatların aparılması prosesi kimi təmsil olunur. Formal məntiqin məqsədi– yalnız həcmlərinə əsaslanaraq anlayışların doğruluğunu və ya yanlışlığını müəyyən etmək.

Yalnız anlayışların əhatə dairəsini öyrənən formal məntiq varsa, anlayış və mühakimələrin məzmun tərəfini öyrənən məzmun məntiqinin mövcudluğunu güman etmək məqsədəuyğun olardı. Baxılan obyekt məzmunun məntiqidir təfəkkürün intensial hissəsi, müxtəlif anlayışların məzmununun qarşılıqlı əlaqəsi və obyektiv aləmin anlayış və mühakimələrdə əks olunmasının düzgünlüyünün dərəcəsi olmalıdır.

Məntiq real dünyadakı obyektlər haqqında anlayışları və mühakimələri öyrənir. Konsepsiyalar yalnız həqiqətən mövcud olan obyektlərin zehni əksidir. Bununla belə, konsepsiya öz subyektinin mövcudluğunu nəzərdə tutur. Modallıq anlayışı buradan yaranır. Modallıq müəyyən obyektin və ya prosesin mövcudluq yoludur (ontoloji modallıq). Məntiqi modallıq anlayışı da var. Bu, bir obyekt, hadisə və ya proses haqqında anlamaq, nəticə əldə etmək üsuludur.

Məntiqi varlığı mütləq adlandırmaq olar, çünki bu anlayış özlüyündə varlığı, varlığı olduğu kimi, heç bir konkret obyektə istinad etmədən müəyyən edir.

Varlıq aşağıdakı növlərdə ola bilər:

1) həssas. Bu, insanın dərk etdiyi cisimlərin, proseslərin və hadisələrin mövcudluğudur. Həssas mövcudluq obyektiv və subyektiv ola bilər. Birincisi, insanın qavrayışında əks olunan obyektin real mövcudluğunu nəzərdə tutur. Belə bir obyekt qavrayıcıdan asılı olmayaraq mövcuddur. İkinci (subyektiv) varlıq real cisimləri, prosesləri və hadisələri deyil, yalnız xəyali olanları əks etdirir. Bu, insanın fantaziyası, bir şey haqqında düşüncəsi, yuxusu, obrazı ola bilər;

2) gizli mövcudluq. Maraqlıdır ki, onun obyektləri müəyyən səbəblərdən insan qavrayışından gizlədilir. Obyektiv və subyektiv ola bilər.

Məqsəd. Real həyat obyektlərinin qavranılmasının mümkünsüzlüyünün səbəbi insan hiss orqanlarının mikroskopik obyektləri, müxtəlif növ dalğaları, elektromaqnit sahələrini və digər bu kimi hadisələri qavra bilməməsidir.

Subyektiv. Bu, şüuraltının bir hissəsi olan və onu təşkil edən şüursuz psixoloji xüsusiyyətlərin mövcudluğunu ehtiva etməlidir. Bunlar müxtəlif istəklər, instinktlər, sürücülər, komplekslər və s.

Konseptin əhatə dairəsi obyektiv olub-olmamasından asılı olmayaraq, ya hissiyyatda, ya da gizli varlıq şəklində mövcud ola bilər. Ancaq səhvə yol verildikdə belə bir asılılıq yaranır. Mövcudluq növünə görə müəyyən edilərək, həcm boşalır.

Eyni zamanda unutmaq olmaz ki, varlıq tiplərinin bəzən dəqiq sərhədləri olmur. Şəraitdən asılı olaraq bu növlərdən biri digərinə keçə bilər - gizli mövcudluq həssas, obyektiv - subyektiv ola bilər. Buna görə də çox vaxt konsepsiyanın əhatə dairəsi boş olmaya bilər. Hər bir halda konsepsiyanın əhatə dairəsini ayrıca nəzərdən keçirmək lazımdır.

Kateqoriyaların anlayış daxilində əlaqəsi məntiqi qanunlara tabedir və özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir. Beləliklə, anlayışın məzmunu və əhatə dairəsinin bir-birinə təsirinin xüsusiyyətləri anlayışların məzmunu və əhatə dairəsi arasında əks əlaqə qanununda əks olunur. Bu qanun anlayışların məntiqi təbiətinə əsaslanır. İki anlayışı götürsək, onlardan birinin əhatə dairəsinə görə digərindən daha geniş olduğunu, digərinin isə birincinin əhatə dairəsinə daxil olduğunu görə bilərik. Bununla belə, məzmununda başqasının əhatə dairəsinə daxil olan (müvafiq olaraq daha kiçik həcmə malik olan) bir anlayış daha çox xüsusiyyətləri əks etdirir və onlarla daha doymuş olur. Məhz bu fenomen əks əlaqə qanununun əsasını təşkil edir və bu belədir: anlayışın əhatə dairəsi nə qədər geniş olarsa, məzmunu da bir o qədər dar olarsa, həcmi də o qədər kiçik olar; Bu qanunun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, obyekt haqqında məlumat anlayışın məzmununda nə qədər az əks olunursa, obyektlərin sinfi bir o qədər geniş və tərkibi bir o qədər qeyri-müəyyəndir. Məsələn, "təyyarə" anlayışı məzmunca zəifdir, lakin eyni zamanda müxtəlif tipli, marka və dizaynlı təyyarələri ehtiva edir. Məzmunu genişləndirərək daha bir xarakterik söz əlavə edirik və “sərnişin təyyarəsi” anlayışını əldə edirik. İndi konsepsiyanın əhatə dairəsi əhəmiyyətli dərəcədə daraldı, lakin hələ də əhəmiyyətli sayda obyektləri ehtiva edir. "Boeing sərnişin təyyarəsi" anlayışı demək olar ki, mümkün qədər geniş məzmuna malikdir, lakin əhatə dairəsinə daxil olan obyektlərin sinfi indi aydın şəkildə müəyyən edilmişdir və sayı azdır. Beləliklə, bir anlayışın məzmununu bir mövzuya qədər genişləndirərək əhatə dairəsini daraltmaq olar.

III fəsil

Konsepsiyaların əlamətləri. Psixologiyada anlayışlar oxşar anlayışların müqayisəsindən əldə edilir. Nümayəndəliklər də öz növbəsində ayrı-ayrı elementlərdən ibarətdir. Nümayəndəliyin və ya konsepsiyanın tərkib elementləri adətən adlanır

əlamətlər. İşarələr bir ideya və ya konsepsiyanı digərindən fərqləndirən şeydir. Məsələn, qızılın əlamətlərini “metal”, “qiymətli”, “müəyyən xüsusi çəkiyə malik” və s. hesab edirik. Bütün bunlar qızılın başqa şeylərdən, qeyri-metallardan, adi metallardan fərqlənməsinin bütün cəhətləridir. və s. Bütün əlamətlər bərabər hesab edilməməlidir. Hər bir konsepsiyanın bir çox fərqli xüsusiyyətləri var, lakin bu barədə düşünərkən, ilk növbədə, yalnız məlum xüsusiyyətlər haqqında düşünürük. Bu əlamətlər, olduğu kimi, əsas əlamətlərdir, onların ətrafında digər əlamətlər qruplaşdırılır. İlk əlamətlər əsas adlanır və yaƏsas əlamətlər o xüsusiyyətlərdir ki, onlar olmadan məlum məfhumu düşünə bilmirik və obyektin xarakterini müəyyən edir. Məsələn, bir romb üçün əsas xüsusiyyət onun paralel və bərabər tərəfləri olan dördbucaqlı olması və s.; Romb anlayışı üçün əhəmiyyətsiz xüsusiyyət onun bu və ya digər ölçüdə tərəflərə, bu və ya digər ölçülərə malik olmasıdır.

Aristotel dövründən bəri anlayışların əlamətləri adətən aşağıdakı 5 sinfə bölünür:

1. Ümumi işarə. Kimyanın bir elm olduğunu desək, Bu elm “kimya” anlayışı üçün ümumi bir atribut olacaq; "kimya" anlayışına xas olan digər xüsusiyyətlər arasında, var və “elm” işarəsi; bu xüsusiyyət kimyanı fərqləndirir hər şeydən elm deyil. Cins( cins )və ya ümumi xarakteristika, nəzərdən keçirdiyimiz başqa bir konsepsiyanı daxil etdiyimiz bir sinif anlayışıdır.

2. Növ fərqi. desək Nə kimya maddənin quruluşunu öyrənən bir elmdir, Bu“Materiyanın quruluşunu öyrənmək” atributunun əlavə edilməsi bu elmin digər elmlərdən nə ilə fərqləndiyini göstərməyə xidmət edəcək, bir anlayışı bir sıra oxşar anlayışlardan ayırmağa xidmət edən belə bir xüsusiyyət növ fərqi adlanır. diferensiallıq ). “Rus dənizçisi”, “Fransız dənizçisi”, “İngilis dənizçisi” anlayışlarını götürək. Bu halda “rus”, “fransız”, “ingilis” xüsusi fərqdir; üçün xidmət edir Toqo, bir millətin dənizçisini fərqləndirmək-dan

bütün digər xalqların dənizçiləri. 3. Baxın (növ

). Ümumi xarakterə xüsusi bir fərq əlavə etsəniz, bir növ alırsınız. Məsələn, “silah anbarı üçün bina” == arsenal; “taxıl anbarı üçün bina” = anbar. Bu halda “bina” cinsdir, “silah saxlamaq üçün” xüsusi bir fərqdir; cinsə növ fərqinin əlavə edilməsi növə “arsenal” verir. “Tikinti” anlayışına “çörək saxlamağa xidmət edən” xüsusi atributunun əlavə edilməsi “anbar” formasını verir. Bir növ bir İşarə ola bilər, çünki onu anlayışa aid etmək olar. Məsələn, “bu elm kimyadır”. ).4. Öz işarəsi(proprium Müvafiq atribut verilmiş hər şeyə xas olan xüsusiyyətdir Məsələn, insanın əsas xüsusiyyəti onun “ağıllılığı”dır. Onun nitq qabiliyyəti bu xüsusiyyətdən irəli gəlir. Bu sonuncu işarə onun öz əlamətidir. Üçbucağın əsas xüsusiyyəti üç tərəfi olan düzxətli düz fiqurdur. Üçbucağın xarakteristikasına, bucaqlarının cəminin iki düz xəttə bərabər olmasına gəlincə, bu, onun özünəməxsus xüsusiyyətidir, çünki o, əsas xüsusiyyətlərdən irəli gəlir və ya ondan irəli gəlir”. Üçbucaq haqqında düşünəndə bu işarəni düşünmürük, ona görə də nəticə çıxarır.

5. Yanlış atribut (qəzalar ).Yanlış uyğunluq müəyyən bir sinfin bütün şeylərinə xas ola bilsə də, əsas xüsusiyyətdən əldə edilə bilməyən xüsusiyyətdir. Məsələn, qarğanın qara rəngi qəzalar .Əgər qarğanın qara rəngi əsas xassələrdən çıxarılsaydı, onu adlandırmaq olardı proprium

, amma qarğaların niyə Yuryevin qara rənginə sahib olduğunu bilmədiyimiz üçün bunu çıxarmırıq. Deməli, o, qəzadır. Qeyri-adekvat xüsusiyyətlər iki qrupa bölünür: ayrılmaz uyğun olmayan xüsusiyyətlər ( təsadüfi ola bilməz) və ayrıla bilən uyğun olmayan xüsusiyyətlər ( təsadüfən ayrıla bilən). Sonuncular yalnız bu və ya digər sinfin bəzi şeylərinə xas olan, lakin hamısına xas olmayan xüsusiyyətlərdir, birincilər isə müəyyən bir sinfin bütün şeylərinə xasdır. Məsələn, qarğa qara rəngdədir təsadüfən ayrıla bilən .

Konseptin məzmunu konsepsiyada düşünülən şeydir. Məsələn, “şəkər” anlayışında aşağıdakı əlamətlər düşünülür: şirin, ağ, kobud, ağır və s.; Bu xüsusiyyətlər birlikdə “şəkər” anlayışının məzmununu təşkil edir. Məfhumun məzmunu, başqa sözlə, onun atributlarının cəmidir; buna görə də hər bir anlayış ona xas olan bir sıra xüsusiyyətlərə parçalana bilər. Konsepsiyanın məzmunu qəbul edilən nöqteyi-nəzərdən, biliklərin miqdarından və s. asılı olaraq çox dəyişkən ola bilər. Məsələn, “şəkər” anlayışında kimyaçı bir məzmunu, kimyaçı olmayan isə digərini düşünür.

Konsepsiyanın əhatə dairəsi anlayış vasitəsilə düşünülən şeydir, yəni anlayışın əhatə dairəsi müəyyən bir anlayışın tətbiq oluna biləcəyi siniflərin, qrupların, cinslərin, növlərin və s. məcmusudur.

Məsələn, “heyvan” anlayışının əhatə dairəsi: quş, balıq, həşərat, insan və s.; “element” anlayışının əhatə dairəsi: oksigen, hidrogen, karbon, azot və s.; “dördbucaqlı” anlayışının əhatə dairəsi: kvadrat, düzbucaqlı, romb, trapesiya; Beləliklə, konsepsiyanın əhatə dairəsi ilə konsepsiyanın məzmunu arasındakı fərq aşağıdakılara gəlir: konsepsiyanın əhatə dairəsi deməkdir

müəyyən bir anlayışın əlavə edilməli olduğu obyektlər qrupu və məzmun bu və ya digərinə aid edilən xüsusiyyətləri ifadə edir.

anlayış.

Anlayışların əhatə dairəsini və cildlərin əlaqəsini daha aydın təsvir etmək üçün "məntiqi simvolizm" adlı xüsusi bir texnika var.

İstənilən növ cinsə çevrilə bilər.

Məsələn, "xurma ağacı" anlayışı bir növ cinsə aid olduğu kimi "ağac" anlayışına aiddir, lakin öz növbəsində cins kimi öz növlərinə aid edilir - "kokos xurması ağacı", "əncir xurması ağacı" və s. Ümumiyyətlə, daha ümumi bir anlayış daha az ümumi anlayış üçün cinsdir; daha ümumi bir anlayış daha az ümumi olan üçün ümumi bir anlayışdır, daha az ümumi olanın özü daha az ümumi olan üçün cinsə çevrilir və s. lakin yalnız ayrı-ayrı fərdlərə bölünə bilər.

düyü. 3.

düyü. 3 a. Yunan filosofunun cəhdini qeyd etmək yerinə düşər Porfiriya

(233-304) diaqramın köməyi ilə bir-birini əhatə edən anlayışlar, yəni biri digərinin əhatə dairəsinə daxil olan anlayışlar arasındakı əlaqənin başa düşülməsini asanlaşdırmaq üçün. Bu diaqram “Porfir ağacı” adlanır. “Varlıq” anlayışı (yəni ümumiyyətlə mövcud olan) “cismani varlıq” və “cismani varlıq” anlayışlarını ehtiva edir. Bədən öz həcmində canlı bədəni və ya orqanizmi və cansız bədəni ehtiva edir. “Orqanizm” anlayışı öz əhatə dairəsində hissiyyatlı və həssas olmayan orqanizmləri (bitkiləri) ehtiva edir. Hissedici orqanizmlər öz həcmlərində ağıllı və irrasional varlıqları və s. (şək. 3) ehtiva edirlər. Varlıq ən yüksək cinsdir ki, artıq başqa cins üçün növ ola bilməz. Bu növ adlanır summumgenus ; insan ən aşağı növdür. Onun əhatə dairəsi artıq daha kiçik əhatəli anlayışları deyil, yalnız fərdi şəxsləri əhatə edir. Bu konsepsiya adlanır infimasnövlər

(ən aşağı növ). Bir növün ən yaxın ən yüksək sinfi (və ya cinsi) adlanır yaxın cins (ən yaxın cins). Daha geniş və daha dar anlayışlar arasındakı əlaqə başqa şəkildə təsvir edilə bilər, yəni daha geniş əhatə dairəsi olan anlayışları təyin etməyə xidmət edən dairələrin içərisində daha kiçik əhatəli anlayışları təyin etməyə xidmət edən dairələr yerləşdirməklə (Şəkil 3a).( Məhdudiyyət və ümumiləşdirmə. Daha ümumi anlayışlardan daha az ümumi anlayışların formalaşması prosesi deyilir məhdudiyyət ). Məsələn, “ağac” anlayışından daha az ümumi “xurma ağacı” anlayışını əldə etmək üçün ağacın xüsusiyyətlərinə xurma ağacının xüsusi xüsusiyyətlərini əlavə etmək lazımdır: yarpaqlarının növü, düzlüyünü. gövdənin və s. Daha az ümumi anlayışdan daha ümumi anlayışın formalaşmasının əks prosesi, əksinə, verilmiş anlayışdan müəyyən sayda xüsusiyyətlərin götürülməsi adlanır.(ümumiləşdirmə

ümumiləşdirmə).

Cins ümumiləşdirmə prosesi ilə növlərdən əmələ gəlir və əksinə, növ məhdudlaşma prosesi ilə nəsildən əmələ gəlir. Bu prosesləri aşağıdakı diaqramdan istifadə edərək təsvir edə bilərik: A Tutaq ki, konsepsiyamız var A(elm). Ondan növ fərqlərini istifadə edərək bir növ meydana gətirə bilərik Ahh bir növ meydana gətirə bilərik(riyaziyyat); konsepsiyasına əlavə olunur növ fərqi B(məkan əlaqələrinin tərifi), həndəsə əldə edirik Aaa.

Bu tipə c xüsusiyyətini (müstəvidə məkan əlaqələrinin tərifi) əlavə etməklə planimetriya əldə edirik.

Aabc. Əks proses - ayrı-ayrı xüsusiyyətləri atmaqla daha ümumi anlayışların əldə edilməsi - ümumiləşdirmə adlanacaq. Hər iki prosesi aşağıdakı diaqramdan istifadə etməklə təsvir etmək olar, burada oxlar ya daha ümumi anlayışlardan daha az ümumi olanlara enişi və ya əksinə, daha az ümumi anlayışdan daha ümumi anlayışlara yüksəlişi göstərir.

Anlayışın həcmi və məzmunu arasında əlaqə.

Bir anlayışın həcmi və məzmunu arasında hansı əlaqə var sualına cavab vermək üçün bir nümunə götürək. “Şəxs” anlayışının əhatə dairəsi, məsələn, “Zənci” anlayışının əhatə dairəsindən daha genişdir. “Şəxs” anlayışından istifadə edərkən biz bütün insanlar haqqında düşünürük, digər şeylərlə yanaşı, Afrika da daxil olmaqla dünyanın hər beş hissəsində yaşayan insanları düşünürük. “Zənci” ifadəsini işlədəndə biz ancaq Afrikada yaşayan insanları düşünürük. Amma bu iki anlayışın məzmunu haqqında tam əksini söyləmək lazımdır: “Zənci” anlayışının məzmunu “insan” anlayışının məzmunundan daha geniş olacaqdır.

Bir zənci haqqında danışarkən, biz onda "insan" anlayışının bütün əlamətlərini, üstəlik, qara dəri rəngi, buruq saçlar, yastı burun, qalın dodaqlar və s. Deməli, anlayışın məzmunu artdıqca onun həcmi azalır və əksinə. ?

Ümumiləşdirmə nədir? Məhdudiyyət nədir? Konseptin həcmi ilə məzmunu arasında hansı əlaqə var? Konsepsiyada nəzərdə tutulan obyektlərin məcmusuna deyilir həcm

anlayışlar. Konsepsiya iki tərəfdən - məzmunu (mənası) və hansı obyektlərə aid olması baxımından kifayət qədər (əgər tam olmasa da) tam xarakterizə edilə bilər. Bu iki tərəf müvafiq olaraq adlanır intensial Və

genişləndirici.

  • a) Konsepsiyanın intensivliyi.
  • - konsepsiya ilə (konsepsiya məzmunu anlayışda obyektlərin ümumiləşdirilməsi və eyniləşdirilməsinin həyata keçirildiyi xüsusiyyətlər sistemidir).
  • - məna ilə (bir obyektin anlayışda təsəvvür edilən əsas əlamətlərinin məcmusuna anlayışın məzmunu deyilir)

- ümumiyyətlə bu fenomen haqqında bilinən hər şeylə.

Belə çıxır ki, müəyyən mənada anlayışın məzmunu bu anlayışa uyğun gələn şeylər haqqında bildiklərimizdir. Konsepsiya məzmununun bu şərhləri müəyyən düşüncəni və ya ona meyli ehtiva edir ki, onu aşağıdakı kimi ifadə etmək olar: anlayışın məzmunu bu anlayışı formalaşdırmaq, formalaşdırmaq və dərk etmək üçün zəruri olan məlumatdır. Və bu məlumat fərqli, ümumi, əsas əlamətlər və ümumilikdə bütün əlamətlər haqqında hər cür bilikdir.

Məzmunun böyüklüyü haqqında bir fikir var, yəni bəzi anlayışların məzmunu digər anlayışların məzmunundan daha böyük ola bilər. Ancaq konsepsiyanın saxlanmasının dəyərinin nə olduğuna dair heç bir tərif yoxdur. Bunu ən çox belə izah edirlər: məsələn, avtomobil anlayışı avtomobil anlayışından daha mənalıdır, yəni məzmunca daha böyükdür. Axı avtomobil konsepsiyasını formalaşdırmaq üçün maşın anlayışından istifadə etmək lazımdır. Halbuki avtomobili təyin edərkən avtomobil anlayışından istifadə etməyə ehtiyac yoxdur. Yalnız tabeli və tabeli anlayışları ölçüyə görə müqayisə etmək olar, başqalarını deyil. Konsepsiya məzmununun spesifik elementi konnotasiya,

yəni konsepsiyaya daxil etdiyimiz o etik və estetik çalarlar, rənglər və assosiasiyalar (xüsusilə rus dilində), bəzən onun şifahi formasının dəyişməsinə səbəb olur. Bunun nə olduğunu başa düşmək üçün əmi və dayı, əməl və əməl və s. kimi sözləri müqayisə edib onların bir-birindən nə ilə fərqləndiyini söyləməyə çalışmaq kifayətdir.

Anlayış həmişə özündən kənar bəzi obyektlərə istinad edir, bəzi şeyləri, hadisələri, əşyaları ifadə edir. Konsepsiyada ümumiləşdirilmiş xüsusiyyətlərə malik olanlar. Bu cür əşyalar xüsusi bir sinif təşkil edir. Obyektlər sinfi müəyyən bir anlayışla əks olunan bir və ya daha çox ümumi xarakterik xüsusiyyətlərə malik olan obyektlərin məcmusudur.

Bir anlayışın əhatə dairəsinə keçmək üçün real və mücərrəd obyektləri ayırd etmək lazımdır. Elə olur ki, bəzi əlamətlər və sifətlər səhvən ona aid edilir. Bir sözlə, öz real varlığında obyekt və düşüncə obyekti kimi obyekt eyni şey deyildir. Sonuncu halda biz mücərrəd obyekt adlanan xüsusi psixi hadisə ilə məşğul oluruq.

Haqqında yalnız bu və ya digər anlayışa uyğun olduğu məlum olan və başqa heç nə olmayan obyekt tamamilə zehni formalaşmadır və adlanır. mücərrəd mövzu. Eyni anlayışa uyğun gələn mücərrəd obyektlərin məcmusu onun həcmini təşkil edir.

Bununla belə, konsepsiya təkcə ayrı-ayrı konkret obyektlərə deyil, həm də onların kateqoriyalarına uyğundur. Buna görə də konsepsiyanın əhatə dairəsini şərh edərkən iki yanaşmanı qeyd etmək olar.

Birincisi, anlayışın əhatə dairəsi onun ümumi olduğu bütün digər anlayışlardan ibarətdir. Məsələn, maşın anlayışı avtomobil, greyder, ekskavator və s. kimi anlayışlar üçün ümumidir. Belə bir həcmi müxtəlifliyin həcmi adlandırmaq olar, çünki o, verilmiş hadisənin çeşidlərinin sayının nə qədər böyük olduğunu, necə müxtəlifdir.

İkinci yanaşmanı aşağıdakı sözlərlə ifadə etmək olar: anlayışın əhatə dairəsi verilmiş anlayışın aid olduğu bütün obyektlərdir.

Konsepsiyanın əhatə dairəsi real obyektlərdən ibarət ola bilməz, ancaq düşüncələrdən ibarət ola bilər. Biz belə deyərdik: anlayışın əhatə dairəsi bu anlayışın real olmasına imkan verən, verilmiş anlayışa uyğun gələn xassələrə malik olan konkret obyektlərin (yaxud onların bütövlükdə başa düşülən kateqoriyalarının) mövcudluğu (mövcudluğu) haqqında ifadələrdən ibarətdir. Verilmiş anlayışa uyğun gələn obyektlərin mövcudluğu haqqında ifadələrdən ibarət həcmlər; çağırıla bilər kəmiyyət.

Anlayışların həcmləri ilə işləyərkən aşağıdakı səhv mümkündür: obyektin hissələrinə həcmin hissələri kimi etibar etmək olar. Belə çıxır ki, cismin neçə hissəsi var, onun həcmi də elədir. Lakin obyektin hissələri obyektin nümunələri, kateqoriyaları və ya növləri deyil. Üzgəc bir balıq növü deyil, ona görə də bu iki anlayışın həcmləri toxunmur.

MÖVZU 2.

P O N İ T I E: Düşüncə forması kimi konsepsiya. Konsepsiyanın məzmunu və əhatə dairəsi. Anlayışların növləri. Anlayışlar arasındakı əlaqələr. Qeyri-müəyyən anlayışlar. Anlayışlarla məntiqi əməliyyatlar: anlayışların ümumiləşdirilməsi və məhdudlaşdırılması, anlayışların müəyyənləşdirilməsi, anlayışların bölünməsi və təsnifatı.

Əsas terminlər və anlayışlar

KONSEPT Bu, obyektlərin əsas xüsusiyyətlərinə görə ümumiləşdirildiyi və vurğulandığı düşüncə (düşüncə) formasıdır. Məsələn, “Cinayət qanununda nəzərdə tutulmuş” ifadəsi ilə ifadə olunan fikir sch “təbii təhlükəli əməl” anlayışdır, ona görə ki, o, “ictimai təhlükəli” və “cinayət qanunu ilə nəzərdə tutulmuş” əlamətləri olan bütün əməlləri (hərəkət və ya hərəkətsizliyi) əqli cəhətdən bir sinfə toplamağa və bununla da onları bu xüsusiyyətlərə malik olmayan bütün digər əməllərdən. Bu fikir bu termində təsbit edilmiş "cinayət" termini (ad) ilə birləşdirilə bilər və sonra bu termini başa düşməyimizə işarə edir və cinayət anlayışıdır.

KONSEPSİYANIN MƏZMUNU– Bu, obyektlərin ümumiləşdirildiyi və zehni siniflərə bölündüyü obyektlərin əsas xüsusiyyətləri toplusudur. Konsepsiya məzmununa daxil olan sadə əlamətlər, bir qayda olaraq, “və” və “və ya” bağlayıcılarından istifadə etməklə əlaqələndirilir. Sadə əlamətlərin “və” birləşməsindən istifadə etməklə əlaqəsi verilmiş anlayışın əhatə dairəsini təşkil edən bütün obyektlərdə sadə əlamətlərin eyni vaxtda mövcudluğu deməkdir. Sadə əlamətlərin “və ya” bağlayıcısından istifadə edərək birləşdirilməsi o deməkdir ki, bu xüsusiyyətlərin hər biri mütləq anlayışın əhatə dairəsinə daxil olan hər bir obyektə xas deyil, yalnız belə obyektlərin bir hissəsinə xas ola bilər.

KONSEPSİYANIN ƏHƏMİYYƏTİ bu anlayışda ümumiləşdirilmiş və anlayışın məzmununu təşkil edən xüsusiyyətlərə malik olan obyektlərin məcmusudur (sinifidir). Həcm elementi bu anlayışın məzmununa daxil olan xüsusiyyətlərə malik olan anlayışın əhatə dairəsindən ayrıca obyekt, başqa sözlə, bu anlayışı ifadə edən adın aid edilə biləcəyi hər bir obyekt. Həcmin bir hissəsi (və ya dəst, alt sinif)– bu, konsepsiyanın məzmununa daxil olmayan və onları digər elementlərdən fərqləndirən bəzi spesifik (yəni əhəmiyyətsiz) xüsusiyyətə malik belə həcmli elementlərin toplusudur. Hər bir cilddə birdən çox elementdən ibarət hissə seçilə bilər. Məsələn, “cinayət” anlayışı çərçivəsində “qəsdən cinayət” kimi bir hissəni göstərə bilərsiniz.

və ya digər hissəsi “qəsdən adam öldürmə”. Konseptin məzmununa yalnız konsepsiyada ümumiləşdirilmiş bəzi obyektlərə xas olan yeni xüsusiyyətin əlavə edilməsi həcmin bir hissəsini ayırır. Əlavə edilmiş atribut həcmin bütün elementlərinə xasdırsa, o zaman həcmin bir hissəsini vurğulamır. Məsələn, "cinayət" anlayışının məzmununa "qəsdən və ya ehtiyatsızlıq" işarəsini əlavə etməklə, əhatə dairəsinin heç bir hissəsini göstərməyəcəyik, çünki bu əlamət bütün cinayətlərə xasdır, yəni. qəsdən və ya ehtiyatsızlıqdan törədilmiş hər hansı cinayət.

KONSEPTİN MƏZMUNUNUN MƏZMUNU VƏ ƏMƏKƏSİ ARASINDAKİ TƏRS ƏLAQƏ QANUNU– müəyyən anlayışın məzmununun artması daha az əhatəli anlayışın formalaşmasına, əksinə, anlayışın əhatə dairəsinin artması daha az məzmunlu anlayışın formalaşmasına səbəb olur.

KONSEPT NÖVLƏRİ bunlar konsepsiyanın əsas məntiqi xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq fərqləndirilən anlayışların alt çoxluqlarıdır– həcmi və məzmunu. Əhatə dairəsinə görə anlayışlar bölünür boş və boş olmayan (tək və ümumi) ; Cildə daxil olan elementlərin növünə görə anlayışlar bölünür konkret və mücərrəd, kollektiv və qeyri-kollektiv; Məzmuna daxil olan xüsusiyyətlərin xarakterinə görə anlayışlar bölünür müsbət və mənfi, nisbi və əhəmiyyətsiz.

BOŞ (SIFIR HƏCİM, XƏYALİ) KONSEPT– Bu, əhatə dairəsində heç bir elementi olmayan bir konsepsiyadır (“ideal qaz”, “kentavr”, “əbədi hərəkət maşını”, “uşaqsız ata”., “soyuq yanğın”, “iqtisadi böhran ölkənin rifahını yüksəldir” f verilmişdir").

TƏK KONSEPT– onun həcmində tam olaraq bir element var (“Kiyev şəhəri”, “Günəş”, “Yer”, “ E Avropa valyuta vahidi”, “Qara kvadrat” rəsminin müəllifi”).

ÜMUMİ KONSEPSİYA bu konsepsiyanın əhatə dairəsi birdən çox elementi ehtiva edir (“yazıçı”, “məhkəmə”, “şahid”, “rəssam P. Pikassonun rəsm əsəri”).

Ümumi anlayışlar ola bilər qeydiyyatdan keçir Və qeydiyyatdan keçməmək. Qeydiyyatdan keçənləronlarda təsəvvür edilən elementlərin çoxluğunun nəzərə alına və qeydə alına bildiyi anlayışlar adlanır (ən azı prinsipcə). Məsələn, “qədim yunan filosofu”, “Günəş sisteminin planeti”, “S.Yeseninin şeiri”, “T.Q.Şevçenkonun şeiri”, “Ukraynanın 2001-ci ildə qəbul edilmiş Cinayət Məcəlləsinin maddəsi”, “Böyük İştirakçı. 1941 1945-ci il Vətən Müharibəsi.", "Qədim Roma şairi". Qeydiyyat anlayışlarının məhdud əhatə dairəsi var. General və e konsepsiyası, əlaqəli və adlanan qeyri-müəyyən sayda elementə gedir yu tsya qeydiyyatdan keçməmək Və . Məsələn, “kişi”, “rəssam”, “yazıçı”, “vəkil”, “diler”, “hesab”, “fərman”, “cinayət”, “rəsm”, “freska”. Qeydiyyatdan keçməyən anlayışların əhatə dairəsi sonsuzdur.

XÜSUSİ KONSEPT– Bu, əhatə dairəsi elementləri obyektlər və ya obyektlərin müəyyən sinifləri (“dövlət”, “vəkil”, “cümlə”, “beynəlxalq müqavilə”, “metal”, təhlükəsizlik”) olan bir anlayışdır.

ÖZET KONSEPT – əhatə dairəsinin elementləri obyektlərin xassələri və ya münasibətləri (“cəsarət”, “dostluq”, “səriştəlilik”, “ədalət”, “diqqətsizlik”) olan anlayışdır.

KOLLEKTİV KONSEPT– həcm elementləri vahid bütövlükdə düşünülmüş çoxlu homojen obyektlərdən ibarət olan konsepsiya (“kitabxana”, “bürc”, “prokurorluq”, “qızıl buketi”).Kollektiv anlayışlar ümumi (“kitabxana”, “komanda”, “orkestr”, “xor”, “meydança”, “bürc”) və ya fərdi ola bilər (“Orion bürcü”, “NATO hərbi bloku”, “universitet komandamız”) .

QEYRİ KOLLEKTİV KONSEPT– əhatə dairəsinin elementləri ayrı-ayrı obyektlər, xassələr, münasibətlər olan, bu anlayışın hər birinə aid olduğu anlayış (“şəxs”, “ədalət”, “prokuror”, “ulduz”).

POZİTİV KONSEPT– Bu, məzmunu obyektdə (paytaxtda, “nisbi”) bir xüsusiyyətin mövcudluğunu əks etdirən bir anlayışdır.

NEQTİV KONSEPT– məzmunu obyektdə xüsusiyyətin olmamasını əks etdirən anlayış (“məntiq bilməyən adam”, “bacarıqsızlıq”).

NİSİ KONSEPSİYA məzmununda hansısa başqa bir fənnlə (qardaş), “sessiyanın bütün imtahanlarını vermiş tələbə”, “Sokratın atası”, “paytaxt” ilə birbaşa əlaqəni göstərən xüsusiyyəti olan anlayışdır. Ukrayna"). Nisbi anlayışlar arasında adlanan məfhum cütlərini ayırd edə bilərikkorrelyativ. Bunlara obyektlərin düşünüldüyü, birinin mövcudluğu digərinin mövcudluğunu şərtləndirən anlayışlar daxildir. Məsələn, “uşaqlar” “valideynlər”, “müəllim” “şagird”, “tələb” “təchizat”, “rəis” “tabe”, “şagird” “müəllim”, “səbəb” “nəticə” “hissə” “bütün” , “alıcı” “satıcı”. “rüşvət almaq”, “rüşvət vermək”, “xərc” “gəlir”.

QEYDİ KONSEPSİYA– məzmununa başqa bir obyektdən asılı olmayaraq yalnız özünə xas olan və ya olmayan əlamət-xassələr (“sosial tərəqqi”, “yaşıl ot”, “cinayət əməlləri”) daxil olan anlayış. yaniye").

Konsepsiyanın məntiqi xarakteristikası sözügedən anlayışın yuxarıda göstərilən növlərdən hansına aid olduğunun müəyyən edilməsidir. Məsələn, “pedaqoji universitet tələbəsi” anlayışı ümumi (qeydiyyatdan keçməyən), konkret, qeyri-kollektiv, müsbət, nisbidir. “Hüquqşünas” anlayışı ümumi (qeydiyyatdan keçməmiş), spesifik, qeyri-kollektiv, müsbət, asılı olmayaraq. "Ukraynanın müasir paytaxtı" anlayışı tək, spesifik, qeyri-kollektiv, müsbət, nisbidir. Ümumi (qeydiyyatdan keçməmiş), mücərrəd, kollektiv olmayan “fikirsiz diqqətsizlik” anlayışı, mənfi, əhəmiyyətsiz.

Əgər məfhum bir neçə məna daşıyırsa, onda hər bir mənaya uyğun olaraq ona məntiqi xüsusiyyət verilir. Beləliklə, “muzey” anlayışının iki mənası var: 1) bina və 2) maraqlı əşyalar toplusu. Birinci mənada bu məfhum ümumi (qeydiyyatdan keçməyən), xüsusi, kollektiv olmayan, müsbət, nisbi olmayan anlayışlardır. İkinci mənada ümumi (qeydiyyatdan keçməmiş), xüsusi, kollektiv, müsbət, asılı olmayaraq. Anlayışların məntiqi xarakteristikası onların məzmununu və əhatə dairəsini aydınlaşdırmağa kömək edir, əsaslandırma prosesində anlayışlardan daha dəqiq istifadə etmək bacarıqlarını inkişaf etdirir.

Müəyyən bir anlayış aydın məzmuna və kəskin əhatəyə malik olan anlayışdır. Başqa sözlə, onun məzmununu təşkil edən əsas əlamətlər toplusunu dəqiq göstərə bilən, habelə onun əhatə dairəsinə daxil olan obyektlərlə ona aid olmayan obyektlər arasında sərhədi dəqiq müəyyən edə bilən bir anlayışdır. əhatə dairəsi ("şəxs", " Avropa dövləti", "molekul", "məntiqin banisi", "idman ustası", "fresk", "Yer planeti", "Fəlsəfə doktoru", "dövlət paytaxtı", "isim" , "dosent", "opera",« Ursa Major bürcü, "simfonik musiqi", "bağ", "oğurluq", "arbitraj məhkəməsi", "birtərəfli sövdələşmə", "hüquqşünas", "fəlsəfə müəllimi", "idman ustası", "məntiq dərsliyi") .

Qeyri-müəyyən konsept aydın olmayan məzmunu və qeyri-müəyyən əhatə dairəsi olan bir anlayışdır. Əgər anlayış anlaşılmaz məzmunla səciyyələnirsə, onda onun ifadə etdiyi obyektlərin mühüm fərqləndirici xüsusiyyətlərini dəqiq göstərmək mümkün deyil; anlayışın əhatə dairəsinin bulanıq olması isə verilmiş konsepsiyanın əhatə dairəsinə daxil olan obyektlərlə onun əhatə dairəsinə aid olmayan obyektlər arasında dəqiq sərhədin yaradılmasının qeyri-mümkünlüyünü göstərir (“məşhur yazıçı”, “yaxşı idmançı”, “təsir əsəri”, "darıxdırıcı mühazirə", "sevgi" "", "zəka", "ədəb", "yaxşı film", "uzun adam", "parlaq ulduz", "prestijli təhsil ocağı", "uca dağlar", "gözəl mənzərə", "istedadlı rəssam", "yüksək maaş" , "gənc", "qoca", "ləyaqətsiz hərəkət", "ağıllı insan", "dəbli paltar"). Qeyri-müəyyən məfhumların yaranması və mövcudluğu onunla bağlıdır ki: 1 ) ətraf aləmin bir çox obyektləri, xassələri və hadisələri çoxşaxəli və mürəkkəbdir; 2 ) dünyada mövcud olan hər şey daim dəyişir; 3 ) insanların özləri çox vaxt eyni obyektləri fərqli qiymətləndirirlər.

Qeyri-müəyyən anlayışlar kifayət qədər geniş yayılmışdır və təfəkkürdə və dildə mühüm rol oynayır. Bu anlayışların istifadəsi gündəlik ünsiyyətdə çox müdaxilə yaratmır, çünki onlar intuitiv və aşkardır. Bəzi təfəkkür və dilin sahələrində (məsələn, bədii ədəbiyyat, publisistik mətnlər) belə anlayışlar hətta zəruridir. Bununla belə, elmi və bəzi əməli fəaliyyət növlərində (məsələn, hüquq və ya diplomatiya) qeyri-müəyyən anlayışlar müxtəlif növ çətinliklərə gətirib çıxara, uyğunsuzluqlar və yanlış qərarlar üçün zəmin yarada bilər.

Qeyri-müəyyənliyi aradan qaldırmaq üçün mümkün olduqda qeyri-müəyyən anlayışların məzmununa əlavə xüsusiyyətlər daxil edilir, nəticədə məzmun aydın olur və həcm kəskin olur. Məsələn: "Ər-arvadın yaşı 30-dan çox deyilsə, biz bir ailəni gənc ailə adlandıracağıq" " N yetkinlik yaşına çatmayanlar 16 yaşına çatmamış gənclərdir”. Bununla belə, qeyri-müəyyən anlayışın məzmunu üçün aydınlaşdırıcı əlamət, bir qayda olaraq, nisbidir, ona görə də qeyri-müəyyən anlayışın müəyyənə çevrilməsi proseduru şərti və sünidir. Qeyri-müəyyən anlayışlar mahiyyət etibarilə qeyri-müəyyən qalır və düşüncə prosesinin ayrılmaz tərkib hissəsini təşkil edir.

Müqayisə olunan anlayışların məzmunundan və əhatə dairəsindən asılı olaraq anlayışlar arasında məntiqi əlaqələr qurulur. Anlayışlar arasındakı əlaqələri nəzərdən keçirərkən anlayışlar arasında fərq qoymaq lazımdır müqayisə olunmaz və müqayisə edilə bilməz.

MÜQAYISƏSİZ KONSEPSİYALAR– ümumi xüsusiyyətlərə malik olmayan anlayışlar (“alibi” “universal cazibə”).

MÜQAYISƏLANABİLƏN KONSEPSİYƏLƏR– ümumi xüsusiyyətlərə malik olan anlayışlar, yəni. ümumi ümumi anlayışa malik olan (“gül” “papatya”; “qırmızı” “yaşıl”; “vəkil” “prokuror”). Müqayisə olunanlar bölünür uyğun və uyğun olmayan.

UYĞUN KONSEPTLER– əhatə dairəsi tamamilə və ya qismən üst-üstə düşən anlayışlar. fərqləndirməkbərabər həcmli, tabe Və kəsişən (keçid) anlayışlar.

BƏRABƏR HƏCİM KONSEPSİYASI– məzmunca fərqlənən, lakin əhatə dairəsi tamamilə üst-üstə düşən anlayışlar, yəni. bir anlayışın əhatə dairəsinin bütün elementləri ikincinin əhatə dairəsinin elementləridir və əksinə, ikinci anlayışın əhatə dairəsinin bütün elementləri birincinin elementləridir. Onlar eyni sinif obyektlərini təmsil edirlər. (“qızı” “nəvəsi”; “cinayət” “cinayət əməli”). Ekvivalent anlayışlar üçün digər adlar– eyni, bərabər, ekvivalent.

SUBORDINAT KONSEPSİYASI– əhatə dairəsi elə bir əlaqəyə malik olan anlayışlar ki, bir əhatə dairəsinin bütün elementləri ikincinin elementləridir, lakin ikincinin hər bir elementi birincinin əhatə dairəsinin elementi deyil (“vəkil” “hakim”). Başqa sözlə, onlardan birinin həcmi tam olaraq digərinin həcminə daxil olur, onun hissəsini təşkil edir. Daha geniş əhatə dairəsinə malik olan və başqa bir anlayışın əhatə dairəsini özündə birləşdirən anlayış deyilir tabeliyində olan (“vəkil”); daha kiçik əhatə dairəsinə malik olan və başqa bir anlayışın əhatə dairəsinin bir hissəsini təşkil edən anlayış adlanır tabeliyində olanlar ("hakim"). Əgər tabeçilik münasibətində iki ümumi anlayış varsa, onda tabeçilik anlayışı deyilir anadangəlmə (“vəkil”) və növünə görə tabedir ("hakim"). Əgər tabeliyə münasibətdə ümumi və vahid (fərdi) anlayış varsa, ümumi (tabeçi) anlayış adlanır. görünüş, və tək (tabe) fərdi (“Ukrayna şəhəri” “Luqansk şəhəri”).

KEÇİŞ (KEÇİŞ) KONSEPSİYASI– əhatə dairəsi qismən üst-üstə düşən anlayışlar, yəni. bir anlayışın əhatə dairəsinin bəzi (lakin hamısı deyil) elementləri digərinin elementləridir və əksinə. Başqa sözlə, kəsişən anlayışların həcmləri ümumi (üst-üstə düşən) və fərqli elementlərə malikdir (“şair”).– "dramaturq"; “vəkil” “parlament üzvü”).

UYGUN OLMAYAN KONSEPTLER– əhatə dairəsi ümumi elementlərə malik olmayan anlayışlar, yəni. bir anlayışın əhatə dairəsinin heç bir elementi digərinin əhatə dairəsinin elementi deyil və əksinə. fərqləndirmək tabeliyində olanlar, əks (əks) və ziddiyyətli (ziddiyyətli) həcm

ƏLAQƏLİ KONSEPSİPLER– əhatə dairəsi bir-birini istisna edən, lakin eyni zamanda hər biri yeni (ümumi) anlayışa tabe olan anlayışlar (“çiçək”: “gül” “lalə”; “qanun”: “mülki hüquq” “cinayət hüququ”).

ƏQS (KONTRAST) KONSEPSİPLERİ– bəzi ümumi anlayışın əhatə dairəsinə daxil olan və əhatə dairəsi ümumi elementləri olmayan anlayışlar. Üstəlik, onlardan biri müəyyən xüsusiyyətləri, digəri isə anlayışı ehtiva edirbu əlamətləri inkar edir, istisna edir, onlara uyğun gəlməyənlərlə əvəz edir. Cəmində əks anlayışların həcmləri növ olduqları və tabe olduqları ümumi anlayışın həcminin yalnız bir hissəsini təşkil edir (“qara” “ağ”, “adam” “axmaq”; “ hakim” “müttəhim”).

TƏQDİDLİ (ZİDDİ) KONSEPSİYALAR– Xüsusiyyətləri bir-birini istisna edən müəyyən növ növ olan anlayışlar və onların ümumi həcmi ümumi anlayışın həcmini tükəndirir (“qara” “qara olmayan”; “günahkar” “günahsız”; “ədalət” “ədalətsizlik” ”).

Anlayışlar arasında göstərilən bütün əlaqələr təsvir edilə bilər A dairəvi diaqramlardan (Euler dairələri) istifadə edərək, hər bir dairə ilə işləyin O t həcminə uyğundur O th və ya digər konsepsiya.

Uyğun anlayışlar

Bərabər həcmli tabe kəsişən

Anlayışlar anlayışlar anlayışlar

Uyğun olmayan anlayışlar

Tabeliyində olanlar Qarşılıqlı Ziddiyyətli və kələm

Konsepsiyalar (ziddiyyətli) (ziddiyyətli) r nye)

Konsepsiyalar anlayışlar

KONSEPT MƏHDUDİYYƏTİ daha geniş əhatəli anlayışdan daha kiçik əhatəli konsepsiyaya keçidin həyata keçirildiyi məntiqi əməliyyatdır. Məhdudlaşdırma həmişə verilmiş anlayışın məzmununu artırmaqla həyata keçirilir (tərs nisbət qanunu əsasında). Məzmunu artırmaq dörd yolla edilə bilər:

  1. birləşmədən istifadə edərək məzmuna xüsusiyyətlər əlavə etmək " intensial "("tələbə" "istedadlı tələbə");
  2. ittifaqla əlaqəli xüsusiyyətlərin məzmunundan xaric edilməsi " və ya "("istedadlı və ya bacarıqlı tələbə" "istedadlı tələbə");
  3. ümumi adın “ sözü ilə əvəz edilməsi bəziləri ” tək ad üçün (“bəzi imtahanlardan əla qiymətlərlə keçən tələbə” “psixologiya və riyaziyyatdan imtahanları əla qiymətlərlə vermiş tələbə”);
  4. sözünü əvəz etməklə bəziləri "sözünə" hamısı ” (“bəzi imtahanlardan əla qiymətlərlə keçən tələbə” “bütün imtahanlardan əla qiymətlərlə keçən tələbə”).

Əgər məhdudiyyət ardıcıl, çoxmərhələlidirsə, o zaman zəncirlə ifadə olunur: cins növ fərdi. Məhdudiyyətin həddi tək bir anlayışdır. Məsələn: "qəsəbə" "şəhər" "dövlət paytaxtı" "Ukraynanın paytaxtı" "Kiyev".

KONSEPTİN ÜMUMİ EDİLMƏSİ - daha kiçik əhatəli anlayışdan daha geniş əhatəli anlayışa keçidin baş verdiyi məntiqi əməliyyat. Eyni zamanda, konsepsiyanın məzmunu azalır. Ümumiləşdirmə məhdudiyyətlərlə verilənlərin əksinə olaraq dörd yolla aparılır:

  1. birləşməsindən istifadə edərək bir anlayışın məzmununa daxil olan xüsusiyyətləri ləğv etmək Və ";
  2. birlik ilə işarələr əlavə etmək " və ya ";
  3. atributdakı tək adı ümumi adla “ sözü ilə əvəz etmək bəzi ";
  4. "hamısı" sözünü əvəz etmək "sözünə görə belə bir işarədə" bəzi ".

Ümumiləşdirmə çoxmərhələlidirsə, o zaman bir zəncirlə ifadə edilə bilər: fərdi növlər cinsi. Ümumiləşdirmənin həddi kateqoriyalar - ən ümumi anlayışlardır. Məsələn: "tələbə Petrov" "tələbə" "öyrənən şəxs" "insan" "canlı varlıq" "orqanizm".

KONSEPSİYANIN TƏRİFİ (YA DA TƏRİFİ) anlayışın məzmununu açan və ya terminin mənasını təyin edən məntiqi əməliyyat. Tərifə bu əməliyyatın nəticəsinin qeyd olunduğu ifadə də deyilir.

REAL TƏYİF obyektin əsas xüsusiyyətlərini ortaya qoyan tərif. Məsələn: “Şəxs rasional varlıqdır”, “Sübutlar cinayət törətməkdə təqsirləndirilən şəxsin təqsirinin sübutudur”.

NOMİNAL TƏRİF, onun köməyi ilə müəyyən bir terminin mənasının və onun mənşəyinin izah edildiyi tərifdir. Məsələn: “Hüquqi” termini (latın sözündən yuridicus “məhkəmə”) hüquqşünaslıqla bağlı, hüquqi” deməkdir; "Flora müəyyən bir ərazidə bitən bitkilərin növ tərkibidir." Bəzən terminin mənası bu terminlə işarələnən obyektin əsas xüsusiyyətlərini göstərməklə izah olunur. Bu nominal tərif asanlıqla real birinə çevrilə bilər. Məsələn: “Flora müəyyən bir ərazidə bitən bitkilərin növ tərkibidir”. Bununla belə, bir çox nominal təriflər subyektin əsas xüsusiyyətlərini göstərmədən qurulur və buna görə də konsepsiyanın məzmununu açmır.

AÇIQ TƏRİF - obyektin əsas xüsusiyyətlərini ortaya qoyan, aydın ifadə olunmuş iki anlayışdan, müəyyən edilmiş və təyinedici anlayışdan ibarət olan, eynilik və ekvivalentlik əlaqəsinin qurulduğu tərif. Açıq tərifin əsas növüdürən yaxın cins və növ fərqi vasitəsilə tərif.

ƏN YAXIN CİNS VƏ XÜSUSİ FƏRQLƏT İLƏ TƏRİF EDİLMƏSİ, müəyyən edilən anlayışın əvvəlcə ən yaxın ümumi anlayışa daxil edildiyi, sonra isə xüsusi fərqin göstərildiyi tərif, yəni. Bu cinsin bir növü kimi müəyyən edilmiş obyekti bu cinsə daxil olan digər növlərdən fərqləndirən xüsusiyyətlər. Məsələn: “Barometr atmosfer təzyiqini ölçmək üçün cihazdır”; “Oğurluq başqasının əmlakının gizli oğurlanmasıdır”.

GENETİK TƏrif, bir obyektin mənşəyi, əmələ gəlməsi və ya qurulması metodunun növ fərqi kimi çıxış etdiyi tərifdir. Məsələn: “Top, dairənin diametrindən biri ətrafında fırlanması ilə əmələ gələn həndəsi cisimdir”; “Adət, uzun müddət ərzində faktiki tətbiqi nəticəsində formalaşmış davranış qaydasıdır.”

ƏMƏLİYYAT TƏRİFİ obyektin digər obyektlər arasında tanınmasına imkan verən hər hansı əməliyyatları göstərməklə fərqləndirildiyi tərifdir. Məsələn: "Atmosfer təzyiqi barometrlə ölçülən bir xüsusiyyətdir."

AÇIQ TƏRİF EDİLMƏ QAYDALARI. TƏRİFİNDƏ MÜMKÜN SƏHVLƏR

1. Tərif mütənasib olmalıdır, yəni. müəyyən edən anlayışın həcmi müəyyən edilənin həcminə bərabər olmalıdır. Yuxarıdakı nümunələr bu qaydaya əməl edir. Səhvlər proporsionallıq qaydasının pozulması ilə əlaqədar: a)çox geniş tərifdir, müəyyən edən anlayışın əhatə dairəsi müəyyən edilmiş anlayışdan daha geniş olduqda. Məsələn: “İnsan ikiayaqlı məxluqdur”, “Oğurluq başqasının malını oğurlamaqdır” (“sirr” olduğunu bildirmədən”"); b) çox dar tərif, müəyyən edən anlayışın əhatə dairəsi müəyyən edilmiş anlayışdan daha dar olduqda. Məsələn: “Oğurluq başqalarının pulunun gizli oğurlanmasıdır”; "Məntiq nəticə çıxarma elmidir."

2. Tərifdə dairə olmamalıdır, yəni. müəyyən edilmiş anlayışın müəyyənləşdirilməsinə açıq və ya gizli daxil edilməsi ( tavtologiya ). Məsələn: “İş adamı– bizneslə məşğul olan şəxs”; “Ehtiyatsızlıqdan törədilmiş cinayət ehtiyatsızlıqdan törədilmiş cinayətdir”; "Gülməli səni güldürən bir şeydir."

3. Tərif aydın və dəqiq olmalıdır. Bu o deməkdir ki, tərif aydın olmayan və birmənalı olmayan anlayışların, metaforaların, müqayisələrin, analogiyaların və s. Aşağıdakı ifadələr düzgün təriflər deyil: “İndeterminizm determinizmə zidd olan fəlsəfi anlayışdır”; “Skripka orkestrin kraliçasıdır”; "Tənbəllik bütün pisliklərin anasıdır."

4. Tərif mənfi olmamalıdır. Mənfi tərif müəyyən edilən anlayışı ortaya qoymur. Məsələn: "Xurma ağacı soyuq iqlimdə bitməyən bir ağacdır." Lakin bu qayda neqativ anlayışların tərifinə şamil edilmir. “Ateist Allahın varlığını tanımayan insandır” ifadəsi düzgün tərifə misaldır.

İPLİKİT TƏrif, kontekstin müəyyənedici anlayış kimi çıxış etdiyi tərif (kontekst tərifi), aksiomlar toplusu ( aksiomatik tərif), müəyyən edilmiş obyektin qurulması üsullarının təsviri (induktiv təyin), bir obyektin onun əksi ilə əlaqəsinin göstəricisi (əksinə münasibət yolu ilə tərif).

OSTENSİV TƏRİF (NÜmayiş) tərifi əvəz edən, bu terminlə işarələnmiş obyekti birbaşa göstərməklə terminin mənasını təyin edən texnika.

TƏSVİRİ obyekti digər obyektlərdən fərqləndirmək üçün onun xarici xüsusiyyətlərinin sadalanmasından ibarət texnikadır.

XÜSUSİYYƏTLƏRİ bir insanın, hadisənin və ya obyektin bəzi əsas xüsusiyyətlərini göstərməkdən ibarət texnika.

MÜQAYISƏ, sözügedən obyektlərlə onlara bənzər digər obyektlər arasında mahiyyətcə ümumi bir şeyin müəyyən edildiyi bir texnikadır.

DISTINCTION bir obyekti ona bənzər digər obyektlərdən fərqləndirən xüsusiyyəti göstərməkdən ibarət texnika.

KONSEPTİN BÖLMƏSİ məntiqi əməliyyatdır ki, onun vasitəsilə ümumi anlayışın (topluluğun) seçilmiş bölmə əsasında tabe növ anlayışlarının (alt çoxluqların) həcmlərinə paylanır. Bölmə strukturunda var bölünən anlayış, bölmə üzvləri və bölünmənin əsasları. Həcmi bölünməyə məruz qalan ümumi anlayış adlanır bölünə bilən ; bölünmə nəticəsində yaranan tabe növ anlayışları deyilir bölmə üzvləri ; bölünmənin baş verdiyi xüsusiyyət deyilirbölgü əsasıdır. Məsələn: “Prosessual statusa görə dindirilənlər şahid, zərərçəkmiş, şübhəli, təqsirləndirilən şəxs, ekspert kimi bölünür”. “Sorğulanan” anlayışı bölünə bilən anlayışdır; bölmə üzvlərinin "şahid", "zərərçəkmiş", "şübhəli", "təqsirləndirilən", "ekspert" anlayışlarını; Bölünmə üçün əsas dindirilən şəxsin prosessual mövqeyidir.

Cinsin növlərə bölünməsi kimi məntiqi bölgüdən fərqləndirmək lazımdır kimi fiziki bölgü bütövün hissələrə zehni bölünməsi. Məsələn: “Konstitusiya bölmələrə, fəsillərə və maddələrə bölünür”.

XÜSUSİYYƏTLƏRİN DƏYİŞMƏSİ İLƏ BÖLÜM Əsası xarakteristikası olan bölmə dəyişdirilərkən bölücü (ümumi) anlayışın əhatə dairəsinə daxil olan konkret anlayışlar formalaşır (yuxarıdakı misala bax).

DİXOTOMİYA BÖLÜMÜ verilmiş anlayışın əhatə dairəsinin hansısa atributun olub-olmamasına görə iki növə bölündüyü bölmə. Məsələn: “Vətəndaşlar böyüklərə və yetkinlik yaşına çatmayanlara bölünür”; "Təbiət canlı və cansıza bölünür."

BÖLMƏ QAYDALARI. BÖLÜMƏDƏ MÜMKÜN SƏHVLƏR

1. Bölmə mütənasib olmalıdır, yəni. bölmə şərtlərinin həcmlərinin cəmi bölünən anlayışın həcmi ilə üst-üstə düşməlidir; əks halda yaranarlar səhvlər: a) natamam bölgü, bölmənin bir (və ya bir neçə) üzvü olmadıqda; b)əlavə üzvlərlə bölmə, müəyyən bölgü termininin həcmi bölünən anlayışın həcminə daxil edilmədikdə. Məsələn: "Kimyəvi elementlər metallara, qeyri-metallara və ərintilərə bölünür." Əlavə bir termin var (“ərintilər”) və “metal” və “qeyri-metal” anlayışlarının əhatə dairəsinin cəmi “kimyəvi element” anlayışının əhatə dairəsini tükəndirir.

2. Bölmə eyni bazadan istifadə edilməlidir. Əks halda, xəta baş verirəsas qarışdırma. Məsələn, əhalini kişilərə, qadınlara, qocalara və uşaqlara bölsək, bu, cins və yaş əsaslarının qarışığı olacaq.

3. Bölmə şərtləri bir-birini istisna etməlidir. Onlar yalnız bir-birinə uyğun gəlməyən tabeli anlayışlar ola bilər. Bu qayda əvvəlkindən irəli gəlir. Bu qaydanın pozulmasına səbəb olur səhvlər: a) bölmədə kəsişməanlayışlar (“cinayətlər qəsdən, ehtiyatsızlıqdan və hərbi cinayətlərə bölünür”); b)bölməyə daxil edilməsianlayışlar (“şagirdlər əlaçı, uğurlu və uğursuz tələbələrə bölünür”).

4. Bölmə ardıcıl və davamlı olmalıdır. Ümumi bir konsepsiyanın bölünməsi prosesində ən yaxın növlərə, sonra onlardan ən yaxın alt növlərə keçmək lazımdır. Əks halda məntiqi xəta baş verirbölünmədə sıçrayış. Atlama bölgüsü nümunəsi. Əgər “mədəniyyət” anlayışı “elm”, “teatr sənəti”, “ədəbi yaradıcılıq”, “musiqi sənəti”, “kino”... anlayışlarına bölünürsə, onda bölgüdə sıçrayış baş verir, çünki. “İncəsənət” bölməsinin ümumi bölünən “mədəniyyət” anlayışına ən yaxın olan növ üzvü adı çəkilmir.

TƏSNİFAT - bəzi ümumi konsepsiyanın həcminin çoxmərhələli, şaxələnmiş bölgüsü olan, hər bir seçilmiş element dəstinin öz daimi yeri olduğu məntiqi əməliyyat.

TƏBİİ TƏSNİFAT Seçilmiş siniflər üçün vacib olan xüsusiyyətlərə əsaslanan təsnifat.

SUNİ TƏSNİFAT– fərqləndirilən siniflər üçün əhəmiyyət kəsb etməyən xüsusiyyətlərə görə həyata keçirilən təsnifat.

Ədəbiyyat

  1. Voishvillo E.K. Məntiq : universitetlər üçün dərslik / E. K. Voişvillo, M. Q. Deqtyarev. M.: VLADOS, 1998. 528 s. Ch. 5, 6.
  2. Bryushinkin V. N. Humanistlər üçün praktiki məntiq kursu / V.N. Bryushinkin. M.: N O məktəb, 1996. 320 ilə. Ch. 4 7.

3. Gusev A.D. Məntiq: dərslik. universitetlər üçün dərslik / D. A. Gusev. M.: BİRLİK-DANA, 2004. 272 ​​s. Ch. 1.

4. Demidov İ.V. Məntiq: dərslik / İ. V. Demidov. M.: Daşkov və K 0, 2004. 348 s.

Ch. 2. 5. İvin A. A. Məntiq: tələbələr üçün dərslik / A. A. İvin. M.: Proİşıqlandırma, 1996. 206 s.

Ch. 3. 6. İvanov E. A. Məntiq: dərslik / E. A. İvanov. M.: BEK, 1996. 309

ilə. Sek. 1. 7. Kazarinov M. Yu. Məntiq: mühazirə qeydləri / M. Yu. Kazarinov. Sankt-Peterburq.: nəşriyyat Mixaylov V.

A., 2000. 64 s.

S. 22 30.

ÇALIŞMALAR I - X IV

I. Aşağıdakı anlayışların məzmununa daxil olan sadə əlamətləri göstərin və növlərini müəyyənləşdirin; anlayışların məzmununda sadə əlamətlər arasında əlaqə növünü müəyyənləşdirin:

1. Xuliqanlıq, cəmiyyətə açıq-aşkar hörmətsizlik əsasında ictimai asayişin kobud şəkildə pozulması, xüsusi həyasızlıq və ya müstəsna sinizmlə müşayiət olunur.

2. İllüstrasiya ədəbi obrazları qrafika və ya rəngkarlıq dilinə çevirən obraz.

3. Aforizm lakonik, bədii işarəli formada ifadə olunan ümumiləşdirilmiş fikirdir.

4. Dələduzluq - aldatma və ya etibardan sui-istifadə yolu ilə başqasının əmlakına yiyələnmək və ya mülkiyyət hüququ əldə etmək.

II. Aşağıdakı anlayışların həcmini, həcminin elementlərini və həcminin hissələrini göstərin (sitatlar buraxılmışdır):

yazıçı, hüquqşünas, Avropa dövləti, universitet, müəllim, üçbucaq, idmançı, rəssam, peyk, futbol komandası, təhlükəsizlik, göl, kollec, prokurorluq.

III. Aşağıdakı anlayışların məntiqi təsvirini verin: Yerin təbii peyki, Günəş sisteminin planeti, Yerdənkənar sivilizasiya, Bethoven sonatası, ananas, oğurluq, qardaşı oğlu, nizamsızlıq, müasir Fransanın kralı, cinayət cinayəti, Olimpiya çempionu, prokurorluq, cəsarət, dostluq, hökumət, fiziki qanun, bürc .

qiymətli kağız, hüquqşünas, fəlsəfə elmləri namizədi, prestijli təhsil müəssisəsi, maraqlı kitab, Neptun planeti, azyaşlı, gənc ailə, uzun boylu adam, varlı adam, keçəl, metal, məməli, alim, təbii fəlakət, böyük bina, yaxşı idmançı, anormal davranış , əla performans, kök adam, parlaq ulduz, təvazökar yemək.

V . Aşağıdakı anlayışların məzmununa əlavə xüsusiyyətlər daxil edin və bununla da qeyri-müəyyən anlayışları şərti olaraq müəyyən edilmiş anlayışlara çevirin:

gənc ailə, görkəmli alim, xüsusilə ağır cinayət, müasir musiqi, böyük oğurluq, yaxşı qonşular, yüksək maaş, kasıb tələbə, məşhur yazıçı, təcrübəli müəllim, böyük stadion, bayat yemək, böyük hərbi döyüş, kök adam, nadir şans.

VI. Yuxarıdakı nümunələrdən hansı cins və növ arasındakı əlaqəni, hansıları isə hissə ilə bütöv arasındakı əlaqəni ifadə edir?

1. Təhsil müəssisəsi, universitet.

2. Musiqi əsəri, opera.

3. Qanunun aliliyi, dispozisiya.

4. Dövlət hakimiyyəti, parlament.

5. Konstitusiya, konstitusiyanın maddəsi.

VII. Eyler dairələrindən istifadə edərək onları qrafik şəkildə təsvir edərək anlayışlar arasında əlaqələr qurun:

1. Dövlət, Avropa dövləti, federal dövlət, unitar dövlət, Rusiya, Ukrayna, dövlətin paytaxtı, Kiyev şəhəri.

2. Oğurluq, soyğunçuluq, dələduzluq, əmlaka qarşı cinayət, soyğunçuluq.

3. Ata, oğul, kişi, nəvə, baba.

4. Dövlət başçısı, prezident, monarx.

5. Su quşları; balıq; gills ilə nəfəs alan bir heyvan; balina; köpək balığı; cod.

6. Planet; asteroid; kometa; günəş sisteminin planeti; atmosferi olan günəş sistemindəki planet; Yer; Yer peyki; Ay.

7. Nömrə; cüt sayı; tək nömrə; əsas ədəd; nömrə 2; 4-ə bölünən ədəd; 8-ə bölünən ədəd.

VIII. Aşağıdakı anlayışları ümumiləşdirin və məhdudlaşdırın:

Krımdakı şəhər; bütün müəllimləri tanıyan tələbə; məntiq və ya psixologiyadan “əla” qiymətlərlə keçən tələbə; Pedaqoji Universitet.

I X . Ardıcıl çoxmərhələli ümumiləşdirmə və ya məhdudiyyətin olub olmadığını müəyyən edin:

1. Ukraynanın paytaxtı Kiyev şəhəri dövlətin əsas şəhəri.

2. Müştərilərin aldadılması ilə bağlı işə baxan hüquqşünas vəkil hüquqşünas.

3. Vaxt saat dəqiqə saniyə.

4. Kvadrat romb paraleloqram trapesiya.

5. Aristotel qədim yunan filosofu filosof mütəfəkkir.

6. Ukrayna Luqansk vilayəti Luqansk.

X . Aşağıdakı təriflərin növünü, tərkibini və düzgünlüyünü müəyyənləşdirin:

1. Oğurluq başqasının əmlakının gizli şəkildə oğurlanmasından ibarət olan əmlaka qarşı cinayətdir.

2. “Konsensus” termini latın dilindən götürülmüşdür və “razılaşma, ümumi fikir” deməkdir.

3. Avtokratiya ali dövlət hakimiyyətinin tamamilə vahid dövlət başçısının əlində cəmləşdiyi idarəetmə formasıdır.

4. Qəzet siyasi həyatda baş verən hadisələri işıqlandıran iri vərəqlər şəklində dövri nəşr.

5. Məntiq nəticə çıxarma elmidir.

6. Freska yaş gips üzərində sulu boyalarla çəkilmiş şəkilli rəsm.

7. Fırıldaqçılıq edən şəxs dələduzluq edir.

8. Cinayət ictimai təhlükəli əməldir.

9. Soyuq iqlimdə bitməyən palma ağacı.

  1. Təkrar öyrənmək öyrənmənin anasıdır.
  2. İndeterminizm determinizmin əksi olan fəlsəfi anlayışdır.

XI . Aşağıdakı kontekstlərdə tərifi əvəz edən hansı üsulların istifadə olunduğunu müəyyənləşdirin(təsvir, səciyyələndirmə, müqayisə, fərqləndirmə, ostensiv tərif):

1. “Səhər yaxınlaşırdı. Başqa bir gecə keçdi, başqa bir gün doğuldu. Parlaqlaşan, bozumtul alaqaranlıqda, boz nəfəs buludunun içindəki maralın dodağı kimi, dənizin sahillə şiddətli təması tədricən ortaya çıxdı. Dəniz nəfəs alırdı” (Çingiz Aytmatov).

2." Gəlirik... Səs-küy sal,

Lüks ətri axır,

Bülbüllər ağlayaq,

Sadəcə yeməyin otunu pıçıldayın” (Olexander Oles).

3. “Kimsə zorla ələ keçirməyə cəhd edərsəölkə , onda görürəm ki, məqsədinə çatmır. Ölkə sirli bir gəmi kimidir O kimə toxunmaq olmaz. Kimsə toxunsa[onu], sonra uğursuz olacaq. Əgər kimsə [onu] tutsa, onda onun itirəcək” (“Tao Te Çinq”, § 29).

4. “Şaiyələr öz yerində sürünürdü,

Mühakimə etdilər, qərar verdilər, pıçıldadılar” (S. Yesenin).

5. “Gözlərimi yuman kimi Mari qarşımda dayanır: yanaqları muskat gülünün ləçəklərinə bənzəyir; qəhvəyi gözlərin görünüşü yumşaq və eyni zamanda cəsarətlidir; qara saçlar qanda həyəcan oyadır və şeir diləyir; fiqur isə küləyin əsdiyi gənc ağcaqayın ağacına bənzəyir” (A. Konan Doyl).

6. “Ay təlxək kimi güldü” (S.Yesenin).

7. “Müəllim dedi: “Hətta on evli kənddə [hakimiyyətə] sədaqətdə və səmimiyyətdə mənə bənzəyən insanlar var, lakin onlar mənimlə öyrənmək eşqində müqayisə edə bilməzlər” (“Lun Yu”, 5: 27).

8." Hmarna nіch aydın, sönük göz yaşları ilə yaraya qədər ağladı...” (Olexandr Oles).

9." Yayılan çöl sürətlənməsində

Zəng cırılana qədər gülür” (S.Yesenin).

10. “Gəmidə üç ovçu və onlarla bir oğlan var idi. Daha gənc və daha güclü iki kişi dörd avarla avar çəkirdi. Arxa tərəfdə sükanı idarə edərək, onların böyüyü oturmuşdu, taxta tütəyi sakitcə əmməklə, qəhvəyi üzlü, arıq, Adəmin almaya bənzər qocası, çox qırışmış, xüsusən də boynu dərin qırışlarla kəsilmiş, onun əlləri onlara uyğun, böyük, oynaqlarda knobby, çapıq və çatlar ilə örtülmüşdür. Artıq boz saçlı. Demək olar ki, ağ... Kayakın o biri ucunda isə qumbara kimi tam kamanın üstünə qonmuş... yerində saxlamaqda çox çətinliklə... on bir-on iki yaşlarında qaragözlü oğlan” (Ç.Aytmatov) ).

11. “Çovğun qaraçı skripkası kimi ağlayır” (S. Yesenin).

12. “...Yolkalar səssizcə öz mavi piroqlarını alver edirdilər” (V.Nabokov).

13. Bu dəvədir, ona oxşayan bütün heyvanlar da dəvədir.

14. “Və ağ rəngli ağcaqayınlar meşələrdə ağlayır” (S. Yesenin).

15. “Ən yaxşı hökmdar o kəsdir ki, xalq onun haqqında ancaq onun var olduğunu bilir. Xalqdan onları sevməyi və yüksəltməyi tələb edən hökmdarlar bir qədər də pisdir. Xalqın qorxduğu hökmdarlar daha pisdir, ən pisi isə xalqın xor gördüyü hökmdarlardır. Deməli, etibarsız olana [insanlar] etibar etməz. Düşüncəli və sözündə təmkinli olan öz əməlini uğurla başa vurur və xalq onun təbiiliyə tabe olduğunu söyləyir” (Tao Te Çinq, § 17).

16. “Şən meh utancaq və utancaqdır,

Çılpaq şəkildə düzənlikdə kiçik bir zəng çalır.

Oh sən, kirşə, kirşə! Sən mənim atımsan!

Bir yerdə ağcaqayın sərxoş halda rəqs edir” (S. Yesenin).

17. “Tənbəllik insanın səydən çəkinməsidir” (K.D.Uşinski).

18. “Aristotel antik dövrün ən böyük mütəfəkkiridir” (K.Marks).

19. “Filip... yaquar kimi asanlıqla və səssizcə hərəkət edirdi. Və ümumiyyətlə, bütün görünüşündə yaquar kimi bir şey var idi. Gözəl yırtıcı - o, buna bənzəyirdi" (Agatha Christie).

20. “Uşaqla dostluq etmədən, onunla mənəvi birlik olmadan valideynlik etmək qaranlıqda sərgərdan gəzməyə bənzədilə bilər” (V.A. Suxomlinski).

21. Noxud çiçəyi oturan güvəni xatırladır.

22. Bu cədvəl, və ona bənzər bütün obyektlər də cədvəllərdir.

XII. Hansı hallarda məntiqi bölgü, hansı hallarda isə fiziki bölgü (bütün hissələrə zehni bölünmə) olduğunu müəyyən edin:

1. Hüquq-mühafizə normaları dispozisiya və sanksiyaya bölünür.

2. Yer kürəsi Qərb və Şərq yarımkürələrinə bölünür.

3. Bəşəriyyət tarixi qədim, orta əsrlər, müasir və müasirlərə bölünür.

4. Atomlar protonlara, neytronlara və elektronlara bölünür.

5. Temperamentə görə insanlar sanqvinik, xolerik, flegmatik və ya melanxoliklərə bölünür.

XIII. Aşağıdakı bölmə və təsnifatların təsvirini (növünü, tərkibini, düzgünlüyünü göstərin) verin:

1. Qiymətli kağızlara səhmlər və çeklər daxildir.

2. Respublikalar parlamentli, prezidentli və unitar bölünür.

3. Əməliyyatlar ikitərəfli, çoxtərəfli və iradəli ola bilər.

4. Cümlələr ümumi, ümumi olmayan, mürəkkəb, mürəkkəb ola bilər.

5. Universitetlər Ukrayna, xarici və Amerikaya bölünür.

6. Üçbucaqlar düzbucaqlı, bərabərtərəfli, ikitərəfli və kütbucaqlılara bölünür.

7. Cümlə üzvləri cümlənin mövzuya, predikata və kiçik üzvlərinə bölünür.

8. Bitkilər yeməli və yeyilməyən, birillik və çoxilliklərə bölünür.

9. Kompüterin əsas komponentləri aşağıdakılara bölünür: prosessor, yaddaş, daxiletmə və çıxış qurğuları.

10. Aşağıdakı nitq hissələri fərqləndirilir: müstəqil, köməkçi və əvəzlik.

XIV . Sadalanan anlayışlardan təsnifat qurun:

Katoliklik, Hinayana, Xristianlıq, İslam, Mahayana, Protestantlıq, dünya dini, Sünnilik, Pravoslavlıq, Şiəlik, Buddizm, Xariclik, Lamaizm.