Müslüman sabahı ezan sesi. Ezan ve İkamat (detaylı analiz)

Allah'ın ismiyle başlıyorum. Hamd Allah'a mahsustur, salat ve selam Resulullah'a, onun ailesine ve ashabına olsun! Allah hepimizi sevdiği ve razı olacağı şeylere hidayet etsin!

Peygamber (s.a.v.) insanları namaza çağırmak için bir yöntem oluşturmak istediğinde ashabına danışırdı. Bazı sahabeler, müminlerden birinin ezan okuduğunu gördükleri bir rüyayı anlatmışlar ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bu yolun en doğru yol olduğu konusunda hemfikir olmuşlardır.

Dinimizde ezanın değeri çok büyüktür: Müslümanların yaşadığı yerde İslam'ın bir göstergesidir. Allah müezzinleri överek şöyle buyurmuştur: Kimin sözü Allah'a çağıranın ve salih amel işleyenin sözünden daha güzeldir!.. "(Fussilet Suresi, 33. ayet).

Kıyamet günü müezzinlerin en üstünleri olacaktır. " Müezzin, kulları Allah'ın kapılarına çağırmada Allah'ın vekili gibidir.

Peygamber Efendimiz (sav) bu işin büyüklüğünü bize bildirmiş ve mümine bu konuda çaba göstermesi tavsiye edilmiştir. Allah Resulü (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: " İnsanlar namazda seslenmenin ve ön saflarda bulunmanın ne gibi bir sevap gerektirdiğini bilselerdi ve kura çekmekten başka çareleri kalmasaydı, bunun için kura çekerlerdi. "(İmam Müslim, No. 437).

İnsanlara ezanın büyüklüğü ve saygınlığı aşılanmalıdır. Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Bir kimse ezanı okursa, ister insan ister cin olsun, onu duyan kimse, taş veya kil bile duysa, kıyamet günü duyduklarına şahitlik edeceklerdir. ».

Bir müezzinin uyması gereken en önemli ahlaki noktalar Allah korkusu, dürüstlük, Kâbe'ye yönelmek ve ezanda abdest almaktır.

Müezzinin sesli olması arzu edilir; Ezanı okurken sesinizi yükseltmek, yüksek bir yere çıkmak (çünkü eskiden mikrofon yoktu), ezan okurken kulaklarınızı işaret parmaklarınızla kapatıp, o meşhur şu şekilde okumak sünnettir: “Allahu Ekber”. , Allahu Ekber..." - vb. sonuna kadar devam eder. “Hayya ala ṣ-salah”, “Hayya ala-falyah” kelimelerini okurken sağa ve sola dönmek müstehaptır.

Müezzinin de terci yapması, yani tekbirleri kendi kendine okuduktan sonra iki defa “Eşhedü alla ilahe illallah” ve iki defa “Eşhedü enne Muhammeden rasulullah” okuması, sonra aynı şeyi yüksek sesle okuması müstehaptır. ve toplamda dört kez çıkıyor.

Sabah namazı ezanında “taswib” yani “Assalatu hayru mina navm” (“Namaz uykudan iyidir”) demek tavsiye edilir. Bu, ezan okunurken yapılan önemli bir sünnettir. Müezzinin de kamet okuması, ezan sırasında sesini uzatması, kamet okurken biraz daha hızlı okuması müstehaptır.

Aişe Hanım'ın (Allah Ondan razı olsun) ifadesine göre, Peygamber Efendimiz (sav) ezanı duyunca davranışları değişti: “Resûlullah bizimle konuştu, şaka yaptı ama namaz vakti geldiğinde sanki o bizi tanımıyordu, biz ise onu tanımıyorduk.” Yani her şeyi bırakıp namaza hazırlandı.

Müezzini duyduğumuzda, namaza hazırlanmamız ve tüm faaliyetlerimizi, sohbeti, çalışmayı, hatta Kur'an okumayı bırakmamız gerekir. Çünkü bu, müezzin aracılığıyla Allah'ın bizzat kendisi tarafından yapılan bir çağrıdır.

Daha sonra müezzinin söylediklerinin tekrarlanması tavsiye edilir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bize şöyle buyurmuştur: " Kim müezzinin sözlerini samimiyetle tekrarlarsa cennete girer " Hadisin başka bir versiyonu şöyle diyor: “ ...o benim şefaatime layık olacak " “” sözlerini okurken müezzinden sonra tekrar edilmesi tavsiye edilir. Eşhedü enne Muhammed Resulullah'a ", söylemek:

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا

Anlam: " Ayrıca şehadet ederim ki Muhammed Allah'ın Resulü'dür, Rab olarak Allah'tan, din olarak İslam'dan, Peygamber olarak Muhammed'den razı oldum. ».

Müezzin “Hayya ala ṣ-salaah”, “Hayya ala-falyah” sözlerini okurken şöyle der:

لاحولولاقوةإلابالله

Anlam: " Yüce Allah'tan başka güç ve kuvvet yoktur».

Sabah namazında müezzin “Assalatuhairu mina navm” sözlerini okuduğunda şöyle demelidir:

صدقت وبررت وبالحق نطقت

Anlam: " Haklısın ve doğruyu söyledin».

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

Anlam: " Allah'ım! Bu tam ezan ve kılınan namazın Rabbi, efendimiz Muhammed'e Vesîlet derecesini ver ve onu, kendisine vaad ettiğin makam-mahmud mertebesine ulaştır. Kıyamet gününde bize Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) şefaatini nasip eyle, gerçekten sen sözlerinden dönmezsin" Daha sonra dilediğiniz duayı okuyabilirsiniz.

Bu duayı kim okursa Allah onu şefaatle şereflendirerek yüceltir, çünkü Peygamber Efendimiz (sav)'e “Vasilyat” derecesi için yapılan bu dua, kıyamet gününde şefaat almamıza yardımcı olabilir.

Peygamber (sav) bize ezan ile kamet arasındaki duanın reddedilemeyeceğini söylemiştir; bu, bir müminin Yüce Allah'a (Kutsal ve Yücedir) başvurmak için kullandığı önemli bir zamandır.

Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Şeytan ezanı duyunca hemen ezandan kaçar. Çünkü ezan ona çarpar, yakar ve onu uzaklaştırır. ».

Ezan Allah'ın bize bir rahmetidir. Farklı köşelerdeki Müslüman minarelerinden gelen ezan sesini duyan insan, huzura kavuşur ve pek çok sıkıntı kendisinden uzaklaşır. Ezan, İslam'ın en büyük işareti olan Peygamber (selam ve selam onun üzerine olsun) dahil olmak üzere İslam'ın işaretleriyle ilişkilidir. Ezanı duyduğunuzda, Peygamber Efendimiz (sav)'in ezanı duyduğunda nasıl davrandığını, Allah'a nasıl hitap ettiğini hissetmeye çalışın ki, bizim de namaza girişimiz Resulullah (sav)'inki gibi olsun. onun üzerine). Böylece yaratılmışların en hayırlısı olan Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in layık amellerine uymakta mükemmel olacağız ve Allah'ın şu sözlerinin manasına tekabül edeceğiz: " (Ey Muhammed) De ki: "Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi sevsin. "" (Alyu İmran Suresi, 31. ayet).

Vaaz metni Muhammed el-Saqafa.

Müslüman dininin kendi kanonları ve normları vardır ve bunlar bazen yeni başlayanlar için karmaşık görünebilir. Örneğin ezan İslam'da tamamen yaygın bir uygulamadır, ancak bu ritüel Hıristiyanlıkta yoktur. Bu nedenle, kendilerini Müslümanlar arasında bulan farklı bir dine inanan insanlar, çoğu zaman bu günlük dini dua çağrısının özünü anlamıyorlar.

Ne yazık ki çocukluktan itibaren İslam ve Allah'a ibadet atmosferinde yetişmemiş bazı Müslümanlar (özellikle gençler) dahi bazen ezanın neden gerekli olduğunu merak etmektedirler. Bu konuyu daha ayrıntılı olarak anlamaya değer.

Namazın çağrısı ne için?

Ezanın ne olduğunu her dindar Müslüman bilir. Bu aslında günde beş vakit okunduğu bilinen bir ezandır. Buna göre İslam'da çağrı, her namazdan önce aynı sayıda yapılır. Ancak pek çok Müslüman bu güzel sözleri duyunca bile bunları düşünmez ve dolayısıyla farkına varmaz.

Benzersizliği, çağırdığı duanın zorunlu olması, ancak çağrının kendisinin yalnızca arzu edilir olması - gerekirse onsuz da yapabilirsiniz. Aynı zamanda ezan okumayı da ritüelin çok önemli bir parçası olarak görüyor. Müezzin, Müslümanların yaşadığı her yerde ezan okumalıdır.

Bu sadece namaz vaktinin geldiğinin bir tür bildirimi değil, aynı zamanda bize namazın neden gerekli olduğunu hatırlatma arzusudur. Arapçadan tercüme edilen “ezan” kelimesi “tebligat, duyuru” anlamına gelir. Müslümanlar her namazın vaktinin bizzat Allah tarafından belirlendiğine inanırlar. Ancak gerçek bir mümin çeşitli sebeplerden dolayı kesin süreyi kaçırabilir, bu nedenle müezzinin görevleri arasında namaz vaktinin geldiğini bildirmek de vardır.

Eğer duaların sayısı ve zamanı Yüce Allah tarafından belirlenmişse, o zaman ezanlar, 7. yüzyılın ilk üçte birinde (Hicri 1. yüzyıl) Peygamber Muhammed (s.a.w.) tarafından ritüeline dahil edilmiştir. Ezanın yaratılışını anlatan bir efsane vardır. Ona göre o dönemde Hz. Peygamber'in bulunduğu Medine'de yaşayan ilk Müslümanlar, namaz vaktini tam olarak bilmiyorlardı ve bunu Resulullah'a bildirmişlerdi. Hatta çeşitli bildirim yöntemleri bile önerildi; bazıları büyük borular veya zil kullanmayı önerirken, diğerleri özel işaretler asmayı önerdi.

Nihayet Peygamberimizin talebelerinden Abdullah ibn Zeid, rüyasında elinde zurna taşıyan bir adam gördü. Abdullah, namaz vaktinin geldiğini halka duyurmak istediğini belirterek çalgıyı satmak istedi. Ancak kişi bunun daha iyi bir yolu olduğunu söyleyerek ezanın tam metnini verdi. Uyandıktan sonra Hz. Muhammed (sav)'e her şeyi anlattı ve hem duyuru metnini hem de yöntemi onayladı. O tarihten bu yana dünya çapında namaz vakti uyarıları bu şekilde okunmaya başlandı.

Bazı araştırmacılar, Abdullah'a rüyada görünen adamın melek Cibril'den başkası olmadığına inanıyor.

Başlangıçta bu, “cemaat namazı” olarak tercüme edilen tek bir ifadeydi. Ancak Arabistan'da İslam'ın ortaya çıkmasından önce bile bu güzel çağrıya benzer pagan ritüelleri vardı. Böylece hem eski pagan kuralları hem de yeni İslam dini tarafından belirlenen modern ezan metni yavaş yavaş oluştu.

Ezanı okuyabilmek için müezzinin Kabe'ye doğru yönelmesi ve kelimeleri ölçülü ve melodik bir şekilde söylemesi gerekir. Çağrının duyurulmasının hemen ardından, Peygamber'in, ailesinin ve takipçilerinin kutsandığı bir dua (yani özel bir kısa dua) gelir. Aynı zamanda, namaz vaktinin bildirilmesinden birkaç dakika sonra okunan kametin okunmaması, namaz öncesi ritüelin eksik kaldığı anlamına gelir.

İlanın numarası ve zamanı

Okumaya başlamadan önce abdest almalı, duyuru sırasında sesinin her yöne ulaşmasını sağlamalıdır. Minarenin bir tarafından neredeyse duyulmayacak düzeyde ise müezzin, çağrının herkes tarafından duyulabilmesi için binanın içinde dolaşmakla görevlendirilir. Son olarak, çağrının saat kaçta duyurulduğuna bakılmaksızın, tamamen bu konuya odaklanmalı ve hiçbir durumda dikkatini dağıtmamalıdır - özellikle selamlarla.

Ezan okuyan bir insanın temel şartı güzel ve güçlü bir sese sahip olmasıdır. Ezan yüksek sesle ve ölçülü olarak okunur. Buna karşılık, iqamat hızlı bir şekilde telaffuz edilir (ancak bu, bu kelimelerin geveleyerek ve buruşuk söylenebileceği anlamına gelmez).

Kanonik ezan Arapça olarak okunur, ancak müezzinin bu çağrının anlamını müminlere aktarması ve dolayısıyla onu dinleyenlerin konuştuğu dilde okuması gerekir. Çağrının metni basittir ancak belirli ifadelerin tekrarlanmasını gerektirir. Arapça'da şöyle görünür:

الله أكبر الله أكبر (dört defa);

أشهد أن لا اله إلا الله (iki kez);

أشهد أن محمدا رسول الله (iki kez);

حي على الصلاة (iki kez);

حي على الفلاح (iki kez);

الله أكبر الله أكبر (iki kez);

لا إله إلا الله (bir defa).

Çeviriyi okursanız ifadeler çok basit gibi görünse de derin anlamlar içeriyor. Tekrarlar ve basitleştirilmiş dil, Müslümanların bilinçaltına hitap etmeyi ve onlara namazın neden bu kadar önemli olduğunu açıklamayı amaçlıyor gibi görünüyor. Rusça ezan şöyle sesleniyor:

Allah büyüktür (4 defa)

Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur (2 kere)

Ayrıca Allah'ın Resulü'nün Muhammed olduğuna da şehadet ederim (2 defa)

Namaza acele edin (2 defa)

Kurtuluşunuza acele edin (2 kez)

Allah büyüktür (2 kere)

Allah'tan başka ilah yoktur (1 defa).

Sabah ezanının gün içinde okunan diğer tüm ezanlardan biraz farklı olduğunu belirtmek gerekir. Metnine “Kurtuluşuna acele et” sözlerinden sonra telaffuz edilen ve iki kez tekrarlanan başka bir cümle daha eklenmiştir. Şöyle ki: “Namaz uykudan hayırlıdır.” Diğer tüm cümleler aynı sese sahiptir. Çağırma formülü karmaşık değildir, dolayısıyla hatırlanması oldukça kolaydır.

İnananlar için davranış kuralları

Çağrıyı dinlemek için dışarı çıkan Müslümanların bunu sadece namaza başlamanın bir hatırlatıcısı olarak algılaması gerektiği sanılmamalıdır. Sonuçta ezan, dua ritüelinin bir bileşenidir, bu da dinleyicilerden belirli bir tepki ve eylemin gerekli olduğu anlamına gelir.

Kurallar, kişinin o sırada meşgul olduğu her şeyi bir kenara bırakarak, bu sözlere hemen cevap verilmesi gerektiğini emretmektedir. O anda Kur'an okuyor olsanız bile çağrı sesiyle yaptığınız işi yarıda kesmeniz gerekir. Ve mesele sadece bu andan itibaren duaya içsel olarak hazırlanmaya başlamanız değil, aynı zamanda müezzinden sonra tekrarlamanız gerektiğidir - ve bu belirli bir konsantrasyon gerektirir.

İnsan, kelimeleri telaffuz ederek ezanın ruhunu nasıl sakinleştirdiğini hisseder. Tüm bu ifadelerin tam olarak arayan kişinin söylediği şekilde tekrarlanması gerekmektedir. Ancak iki istisna var. “Allah'tan başka ilah yoktur” sözünü duyduğunuzda, “Yalnız Allah güçlü ve her şeye gücü yetendir” diye cevap vermelisiniz. Sabah ezan vakti gelip de müezzin, "Namaz uykudan hayırlıdır" diye hatırlattığında müminlerin "Gerçekten bu sözler doğrudur" diye cevap vermeleri gerekir.

Böylece ezan okunan taraf, hem ezan okuyan hem de dinleyen tarafça okunmuş olur. Bütün bunlar, kişinin duacı bir ruh haline uyum sağlamasına ve ezandan sonra ilham ve gerçek tevazu ile namaz kılmasına olanak tanır. Üstelik uzaktaysanız (örneğin bir yolculuktaysanız) ve namaz vaktinin geldiğini biliyorsanız, o zaman çağrıyı kendiniz okumanız ve ancak o zaman dua etmeye başlamanız gerekir.

İslam'da kesinlikle uyulması gereken bir takım kurallar vardır. Bu, dindar bir Müslümanın hayatının her alanı için geçerlidir ve ezan da bir istisna değildir. Namaz kılmak bir unsur olduğundan, dua ve çağrı birbiriyle yakından ilişkilidir ve bu nedenle belirlenmiş şartlara uymayı gerektirir.

Kadın ezan okuyamaz, bu ancak erkeğe caizdir. Bu durumda spikerin tamamen Müslüman olması gerekir. Eğer erkek yoksa ve sadece kadınlar namaz için toplanmışsa ezan yerine kamet okuyabilirler.
Oturarak söylenemez ve dinleyenler bu sözler okunurken konuşmamalı, hele gülmeyi. Kamet, zorunlu bir şart olmasa da kural olarak ezanı okuyan kişi tarafından okunur. Ancak ezanı okurken bölgedeyseniz, müezzinden sonra ezanın tekrarlanmasına gerek yoktur. Ancak her halükarda kamet okumak farzdır.
Müezzin, çağrıyı duyururken işaret parmaklarıyla kulaklarını kapatmalıdır (başka bir versiyona göre, işaret parmağı ve baş parmağıyla kulak memelerini tutmalıdır). Sesinizi yükseltmek için bu gereklidir. “Namaza acele edin” derken başını sağa çevirmeli, “Kurtuluşunuza acele edin” derken de sola çevirmelidir.

Kurallarda çağrıyı dinleyen kişinin ne kadar saf olması gerektiği konusunda hiçbir şey söylenmiyor. Ama aynı zamanda ezanı okuyanın da önceden arınması gerekir. Sonuçta bu sözler manevi temizliği gerektirdiğinden, ancak abdest aldıktan sonra tebliğ etmekle yükümlüdür.

Bugün, İslami ibadet ritüellerinin derinliklerine inmiş olsa bile, çağrılar ayrı bir kültürel eğilim olarak değerlendirilebilir. Bu ilahilerin güzelliğini anlamak istiyorsanız ezan videosunu izleyebilirsiniz. Herhangi bir ezanın manasını ve bir insanın ruhunu ne kadar etkileyebileceğini anlamak için sadece müezzinin sesini dinlemek değil, ezan okurken yüzündeki ifadeye de bakmak gerekir.

EZAN VE İKAMAT

A - Ezan

Bu kelime şu şekilde çevrilir: “bilgi vermek”, “bildirmek”. Terminolojik anlamı ise şöyledir: “Ezan, farz namazların vaktini bildiren, özel sözlerden oluşan özel bir ezandır.” Ezanı okuyan kişiye müezzin denir.

Farz namazları kılmadan önce ezan okumanın yani namaz vaktinin geldiğini bildirmenin gerekliliği, Kur'an ayetleri ve sünnet hükümleriyle sabittir. İslamiyet'in doğuşunda ezan bugünkü şekliyle okunmuyordu. Namaz vakti geldiğinde bir süre Müslümanlar şu şekilde namaza çağrılıyorlardı: “es-salatu, es-salatu (dua için, dua için) veya “es-salatu ca miyah” (namaz insanları bir araya getirir) yani. (toplu dua)

Ancak hicretin birinci yılında Mescid-i Nebevi'nin inşaatı tamamlandıktan sonra sahabeler düzenli olarak camide toplanmaya ve birlikte namaz kılmaya başladılar. Bu dönemde Peygamber Efendimiz (asm) ashabını toplayarak ezan şekli hakkında onlarla istişarede bulundu. Daha sonra bazı sahabeler, ilahi vahiylerle doğrulanan rüyalarını anlattılar. Ardından bugün okunan ezan cümleleri belirlendi.

Ezanı okumak erkekler için vacip hükmünde olan sünnet-müekkededir. Aşağıdaki ayetler buna işaret etmektedir:

"Sen (ezanı) insanları namaza çağırdığın zaman, (inanmayanlar) onunla alay ederler, alay ederler."(Maide Suresi, 5/58).

“Ey iman edenler! Cuma günü cemaatle namaza çağrıldığınız zaman, ticari işleri bırakarak, Allah'ı anmaya gayret edin. Anlarsan senin için daha iyi olur." (Cumu'a Suresi, 62/9)

Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in ezanla ilgili birçok hadisi vardır. Bunlardan bazıları:

“Namaz vakti geldiğinde biriniz ezan okusun, yaşı en büyüğü imam olsun!” (Buhari, Ezan, 17, 18, 49, 140; Ahad, 1, Edeb, 27, Meghazi, 53; Müslim, Mescid, 292, 293; Nesai, Ezan, 8).

Sahabelerden biri rüyasını anlattıktan sonra Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:

“İnşaalah, bu rüya gerçekten doğru! Kalk ve rüyanda duyduğun sözleri Bilal'e öğret; çünkü onun sesi seninkinden daha güzeldir!". (Tirmizî, Mevâkıt, 25; Ebu Davud, Salât, 28; İbn Mâce, Ezan, 1)

Aşağıdaki hadislerde ezan okumanın büyük bir sevapla karşılaşacağı bildirilmektedir.

“İnsanlar ezan okumanın ve ön sıralarda durmanın faziletlerini bilseler ve kura çekmeden bunu yapamayacaklarını anlasalardı, mutlaka kura çekerlerdi.” (Buhari, Ezan, 9, 32, Şehadet, 30; Müslim, Salat, 129; Tirmizi, Mavakıt, 52; Nesai, Mevakıt, 22; Ezan, 31)

“Koyun otlatırken veya çölde ezanı yüksek sesle okuyun, çünkü kıyamet gününde müezzinin lehine şahitlik etmeyecek tek bir cin, hiçbir insan veya hiçbir mahlûk yoktur.”(Buhari, Ezan, 5; Bedül-halk, 12, Tevhid, 52; Nesai, Ezan, 14; Malik, Muvatta, Nida, 5; Ahmed bin Hanbel, 3/6).

"Kıyamet günü müezzinler boynu en uzun olanlardan olacaktır." (Müslim, Salât, 14; İbn Mâce, Ezan, 5; Ahmed bin Hanbel, 3/169, 264, 4/95, 98)

Fakat namaz kılarken kamet okumak, imamlık görevlerini yerine getirmek, ezan okumaktan daha sevaptır. Çünkü Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ve onun vefatından sonra memlekete yön veren dört halife, hiçbir zaman müezzin olmadılar. Aynı zamanda imametten sonra da en dindar hizmet türü müezzinlik görevi olmaya devam etmektedir, çünkü Allah Kuran'da şöyle buyurmaktadır:

"Kimin sözü Allah'a dua edenin konuşmasından daha güzeldir?"(Fussilet Suresi, 41/33).

Muhterem Aişe (radiallahu ‘ankha), bu ayetin müezzini kastettiğini açıklamıştır. Bu vesileyle Hz.Muhammed (s.a.v.) şöyle dedi:

“İmam toplumun teminatıdır. Muazzin güvenilir bir insandır. Allah'ım! İmamlara doğru yolu göster ve müezzinin günahlarını bağışla!”(Tirmizi, Salat, 39; Ahmed bin Hanbel, 2/232, 284, 278, 382, 419).

Ezan aracılığıyla insanlara namazın vakitleri ve sonsuz kurtuluşa ulaşmanın yolunun namaz olduğu bildirilir. Ezan aracılığıyla İslam dininin en önemli ilkeleri tüm dünyaya duyurulur. Fakat bunun yanında dünyanın farklı yerlerinde namaz vakitleri farklı şekillerde gelmekte ve dolayısıyla gezegenimizde her saat Allah'ın varlığı, O'nun birliği ve kudreti, sadece Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'in misyonu ve Hz. Namaz kılınmasının yüksek sesle duyurulması bir kurtuluş vesilesi olabilir.

1) Ezanın şekli ve sözleri

Ezanın şekli ve sözleri konusunda bütün mezhep imamları ittifak halindedir. Bu sözler iki defa tekrarlanır, fakat sabah namazı ezanı okunurken “Hayye alel-felye” sözünden sonra “Essalatu hayrun minen-nevm” (namaz uykudan hayırlıdır) ifadesi eklenir ve iki defa tekrarlanır. . Delil Bilal (radıyallahu anh)'ın rivayet ettiği hadistir. Ayrıca Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Ebu Muhzir (radıyallahu anhu)'a hitaben şöyle buyurmuştur:

“Sabah ezanını okuduğunuzda iki kere “Essalatu hayrun minen-nevm” deyin. (Zailai, Nasbourg-Rae, 1/264).

Hanefiler ve Hanbelilere göre ezan 15 kelimeden oluşur ama okunduğunda terce yoktur. Yani ezanın sözlerini yüksek sesle okumadan önce öncelikle kendi kendinize okuyabilirsiniz. (İbn Humam, Fethul-Kadir, 1/167; ibn Abidin, Reddul-Muhtar, 1/35; ibn Kudâme, el-Muğnî, 1/404).

Abdullah ibn Zeyd (radıyallahu anh)'in rivayet ettiği hadiste ezan şu ifadelerden ibarettir:

Ezanın anlamı:

“Allah her şeyin üstündedir. Allah her şeyden üstündür!

Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur! Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur!

Şahadet ederim ki Muhammed Allah'ın Resulü'dür! Şahadet ederim ki Muhammed Allah'ın Resulü'dür!

Namaza acele edin! Namaza acele edin!

Kurtarmaya acele edin! Kurtarmaya acele edin!

Allah her şeyden üstündür! Allah her şeyden üstündür!

Allahtan başka tanrı yoktur!"

Sabah namazı için ezan okunurken “Hayye al-el-felyah!” ifadesinden sonra. (Kurtuluş için acele edin!) “Assalatu khairun minan-naum” (Namaz uykudan iyidir) ifadesi eklenir.

2) Ezan şartları

Ezanı okurken aşağıdaki şartlara dikkat edilmelidir:

1. Zamanın gelmesi. Namaz vakti gelmedikçe ezan okuyamazsınız. Ezanı yanlışlıkla okursanız, tekrar okumalısınız. Üç mezhep imamına göre (Ebu Yusuf ve diğer Hanefi fukahaları hariç) gecenin 1/6'sı olan gecenin sonunda, fecir vaktinde ezan okumak, mendub'dur. Daha sonra “fecru sadik” gelince sünnetin gereği olarak bu ezan tekrar okunur.

Bu delil, Abdullah bin Amr (radıyallahu anhu)'dan rivayet edilen bir hadistir:

“Bilal gece ezanını okudu. Ümmü Maktum ezan okumadan önce de yemek yiyebilirsiniz (bu oruç tutacak olanlar için geçerliydi)..

Buhari bu hadise şunu eklemiştir: "Ümmü Mektum kördü ve insanlar ona: "Sabah oldu, sabah oldu" diyene kadar ezan okumadı."(Buhari, Ezan, 11, 13; Şehadet, 11, Saum, 17; Müslim, Siyam, 36-39; Tirmizi, Salat, 35; Nesai, Ezan, 9-10).

2. Ezan Arapça okunmalıdır çünkü ezan dünyadaki tüm Müslümanların sembolüdür. Hangi dili konuştukları önemli değil. Hanefiler ve Hanbelilere göre ezan da Kur'an gibi başlangıçtan itibaren Arapça okunduğu için başka dillerde okunması geçersiz sayılır. Arapça bilmeyenlerin başka dilde okumasının caiz olduğuna yalnızca Şafiiler inanır.

3. Ezanın sesinin insanların kulağına ulaşması gerekir, ancak tek bir müezzin varsa kendisinin duyduğu şey yeterlidir.

4. Ezan ve kamet okunurken tutarlılık ve düzene dikkat edilmelidir. Sıraya uymadan ezan okumak sahih olmakla birlikte mekruh sayılır. Bu tür ezanları tekrar okumak en doğrusudur.

6. Hanefi mezhebine göre müezzin, aklı başında, erkek, Allah'tan korkan, sünnet hükümlerini ve namaz vakitlerini bilen kişi olabilir. Cahillerin ve fasikaların ezan okuması mekruhtur. Ayrıca deli ve cünüp olan kadınların da ezan okuması mekruhtur. Bunlardan sonra ezanların tekrar okunması tavsiye edilir, çünkü Cuma günleri olduğu gibi ezanın tekrar tekrar okunmasına şeriat izin vermektedir. Ayrıca, abdestsiz kamet okumak da mekruhtur. Hadis-i şerifte bildirildiği gibi:

"Ezan ancak voodoo halinde olanlar tarafından okunur." (Tirmizî, Salat, 33; es-Sanani, Subulus-selâm, 1/129).

7. Müezzinin sesinin güzel ve gür olması gerekir, çünkü bu durumda ezanı pek çok kişi duyacaktır. Bunun delili ise şu hadistir:

“Peygamber Efendimiz yirmi kişiye ezan okumalarını emretti ve onlar da okumaya başladılar. Ebu Mahzur'un sesini beğendi ve ona ezan sözlerini öğretti.". (Darimi, Salat, 7).

8. Ezan sesinin çok sayıda insanın kulağına ulaşabilmesi için müezzinin yüksek bir platform üzerinde, örneğin yüksek bir duvar veya minare üzerinde bulunması gerekir. Urve bin Zübeyr, Beni Necâr kabilesinden gelen hanımının sözlerini şöyle nakletmiştir:

“Benim evim Mescid-i Nebevi'nin yanındaki evlerin en büyüğüydü. Bilal evimin damından ezan okudu. Şafaktan önce evime geldi ve oturup şafağın gelmesini bekledi. Sabahın geldiğini görür görmez ayağa kalktı ve ezan okudu.”(Zailai, Nasbourg-Rae, 1/292).

9. Ezan okunurken iki cümle arasında duraklama yapılmalı, kamet ise iki cümleyi birbirine bağlayarak hızlı okunmalıdır. Hadis şöyle diyor:

“Ah Bilal! Ezanı okuduğunuzda kelimeleri uzatıp yavaş okuyun, kamet okuduğunuzda ise hızlı okuyun!” (Tirmizi, Salat, 29).

10. Ezan ve kamet okurken müezzinin yüzünü Kâbe'ye çevirmelidir. "Haya 'alas-salah" ifadesini telaffuz ederken sağa dönün, "haya 'alal-falyah" ifadesini telaffuz ederken - sola dönün. Müezzin minarede ise, okurken hızla önce sağa, sonra sola hareket etmelidir. Ezanı yüksek sesle okumak için kulaklarınızı parmak uçlarınızla tıkamanız gerekir. Ebu Cuhayfe (radıyallahu anhu) şöyle dedi:

“Bilal'i ezan okurken gördüm. Okurken başını sağa sola çevirirdi. Aynı zamanda “Hayya ‘ales-salah”, “Hayya ‘alel-felyah” diye haykırdı. İki parmağıyla kulaklarını kapattı.”(Es-Sanani, 1/122)

11. Ezan ve kamet okumak, hem farz namazların hem de kaza namazlarının sünnetidir. Çünkü ezan ve kamet, zamanın değil, namazların sünnetidir. Öte yandan kaza namazı, vakti gelmiş namazın telafisidir.

12. Farklı yerlerde farklı kaza namazları kılındığında, her namaz için ayrı ayrı ezan ve kamet okunması gerekir. Çok sayıda namaz kaçırılmışsa, her namaz için ayrı ayrı ezan ve kamet okunması tercih edilse de, ilk kaçırılan namaz için ezan okunabilir, geri kalanlarda sadece kamet okunabilir. İbni Mes'ud (radıyallahu anh)'ın rivayet ettiği hadis-i şerifte şöyle buyuruluyor:

Ahzab savaşı günü müşrikler, Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in dört farz namaz kılmasını engellediler. Bu dualar Öğle, İkindi, Akşam ve Yatsı namazlarıydı. Peygamber Efendimiz (asm), Bilal'e (Radi Allahu Anhu) her namazda hem ezan hem de kamet okumasını emretti."(Heysemî, Mecmauz-zevaid, 2/4; eş-Şevkani, 2/60)

İmam Malik'e göre, kaza namazı kılınmadan önce sadece kamet okunur, ezanın okunmasına gerek yoktur. Aynı zamanda, düşmanın saldırısı nedeniyle Müslümanların birçok namazı kılamadığı Hendek Savaşı gününde Allah Resulü'nün (sallallahu 'alayhi sellem'in) emrine güveniyor. Daha sonra Bilal'e sadece kamet okumasını emretti. (Darimi, Salat, 186; Nesai, Mevâkıt, 55; Ezan, 23; Ahmed bin Hanbel, 3/25).

13. Ezan ile kamet arasında kısa bir ara vermek gerekir. Akşam namazı için verilen bu mola, üç kısa ayet okunacak kadar uzun olmalı, diğer namazlarda dört rekat namaz kılabilecek kadar uzun süre ara verilmeli ve her rekatta 12. ayet okunmalıdır. . Bunun delili ise şu hadistir:

“Ah Bilal! Ezan ile kamet arasında öyle bir ara verin ki, yemek yiyen insanlar yemeği bitirsinler ve sakin bir şekilde ihtiyaçlarını gidersinler.”. (Ahmed bin Hanbel, Müsned, 5/143).

Hanefilere göre ezan okunduktan sonra insanlara ilham vermek için şöyle bir çağrı yapılır: “Es-salaah! Es-salah! Ya müsallin! (Ey namaz kılanlar! Acele edin namaz!), son dönemde insanlar dinî konularda tembellik gösterdiği için müstehaptır.

"Ne zaman ve müezzinin görevlerini yapacaksın, bunun için asla ücret talep etmeyin!” (Tirmizi, Salat, 41; Nesai, Ezan, 32; İbn Mâce, Ezan, 3; Ahmed bin Hanbel, 4/217).

Ancak Şafiiler ve Malikiler baştan beri müezzinin görevlerini yerine getirmek için ücret almayı caiz görmüşler, Hanefilerde ise yakın geçmişteki alimler bunun için ücret almanın caiz olduğuna dair fetva vermişlerdir. Bu karar, son dönemde din adamlarına devlet hazinesinden maaş ödemesinin durdurulması nedeniyle görevlerini yerine getirmelerinin zorlaşmasıyla açıklanıyor. Dolayısıyla bu fetvanın amacı, çalışanların gelecekte de görevlerini yerine getirmelerini sağlamaktır.

15. Ezan sesini duyan kişi konuşmayı bırakmalıdır. Birisi Kur'an okuyorsa, okumayı bırakıp ezanı dinlemek daha iyidir. Ancak camide veya evde Kur'an okuyan kişinin ezan sırasında da okumaya devam edebileceği yönünde başka bir görüş daha vardır. Bazı alimler ezan sırasında sohbet etmenin sakıncası olmadığına inanıyorlar.

3) Ezanı ve kamayı tekrarlayın

Ezanı duyanın, müezzinden sonra ezan ve ikamet sözlerini tekrar etmesi müstehaptır. Fakat müezzin, "Hayya ales-salah" ve "Hayya ale'l-felya" deyince, işiten şunu söylemelidir: ِ

“La hawla wa la kuuuata illa billah” (Allah'tan başka hiç kimsede kuvvet ve kudret yoktur. Allah'a isyandan ancak Allah'ın kudreti ile kurtulur! İbadetlerde ancak Allah'ın kudreti ile başarılı olabilir!)

Müezzin sabah ezanını okurken şöyle diyor:

“Assalatu khairun minan-naum” (Namaz uykudan iyidir) diyen şunu eklemelidir:

"Sadakta wa barirta" (Gerçekten sen doğru söyledin, sen iyilik sahibisin).

Ezanı sadece zihinsel olarak değil, sözlü olarak da tekrarlamanız gerekir. Delili Ebu Said (radıyallahu anhu)'den rivayet edilen hadis-i şeriftir: “Peygamber Efendimiz (sav) ashabına şöyle emretti:

"Ezanı duyduğunuzda, müezzinin hemen ardından tekrarlayın." . (Buhârî, Ezan, 7; Müslim, Salât, 10, 11; Tirmizî, Salât, 40; Menâkıb, 1; Nesâi, Ezan, 33, 35-38; İbn Mâce, Ezan, 4).

Ancak bazı Hanefi alimleri, müezzine cevap vermenin mümin için hemen namaza gitme anlamına geldiğini ileri sürmektedirler.

Müezzinden sonra her durumda, hatta cünüp halinde bile tekrarlayabilirsiniz. Bunun tek istisnası hayd ve nifas halidir. İmamın hutbesini dinleyen, namaz-cenaze yapan, yemek yiyen, cinsel ilişkide bulunan, tuvalete giden, ders çalışan, ilim öğreten kimseler için de bu durum geçerli değildir. Bu kişilerin tamamı ezan sırasında faaliyetlerine devam edebilirler.

Herhangi bir mahalde birden fazla ezan okunacaksa sadece birinin tekrarlanması yeterlidir. (El-Kasani, 1/155; İbn Humam, 1/173; İbn Abidin, Reddul-Muhtar, 1/367; eş-Şirazi, el-Muhazzab, 1/58; İbn Kudâme, 1/426; ez-Zuhayli, 1/552).

4) Ezandan sonra dua

Cabir (radıyallâhu anhu)'den rivayet edildiğine göre, Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ezandan sonra bir sonraki duayı okuyanın mutlaka şefaatle ödüllendirileceğini buyurdu. (Şefat - Kıyamet gününde Muhammed'in (sallallahu 'alayhi sellem'in) şefaati).

"Vasilya" adı verilen bu dua şöyledir:

“Allahım! Bu çağrının, ezanın ve kılınacak namazın Rabbi! Hz. Muhammed'e merhametini göster ve ona “fesleğen”, fazilet ve en yüksek mertebeleri bahşet ve ona vaad ettiğin “mahmud makamını” elde etme fırsatını bahşet! Şüphesiz Sen, verdiğin sözlerden asla dönmeyeceksin!”(Buhari, ibn Mace).

5) Ezanların çeşitli vesilelerle okunması

Ezanların zaruri olduğu takdirde namaz dışında okunması menduptur. Bunun nedenleri aşağıdaki gibidir:

1. Yeni doğmuş bir çocuğun kulağına ezan okumak menduptır. Çünkü Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi vesellem)'in torunu Hasan (radıyallahu anhu) varken kulağının üzerinden ezan okurdu. (Ebu Davud, Edeb, 107; Tirmizî, Edâhi, 16; Ahmed bin Hanbel, 6/391-392).

2. Ezan, askeri operasyonlar sırasında, yangın durumunda veya yolcunun yola çıkmasından sonra okunur.

3. Şiddetli öfkeye kapılan veya sinir şoku yaşayan bir kişinin kulağına ezan okumak da harikadır; epilepsi krizi geçiren bir kişi; İğrenç bir karaktere veya huya sahip olan bir kişinin veya bir hayvanın kulağına. Ezan, bir cin veya şeytanın korkunç bir şekilde ortaya çıktığı durumlarda da kalkan olarak okunur. Çünkü ezan okunduğunda şeytanın hızla buraları terk ettiği hadislerden bilinmektedir. (ez-Zuhayli, 1/561-562).

B - İkamat

Erkeklerin, farz veya kaza namazını tek başına veya toplu olarak kılmadan önce, kamet okuması sünnet-müekkededir.

Namaz-cuma dışında birkaç defa ezan ve kamet okumak caiz değildir. Dolayısıyla herhangi bir camide ezan ve kamet okuyan Müslümanlar namaz kılmışsa, daha sonra camiye gelenlerin ezan ve kametini bir daha okumamaları gerekir. Ayrıca Vitir, Bayram ve Teravih namazlarından önce kamet okunmaz.

Kamet kelimeleri ezan kelimelerinin aynısıdır. Ancak “haya ‘al-falah” ifadesi eklendikten sonra: “kaad kamatis-salah” (namaz başlar, namaz başlar). Aşağıdaki hadis-i şerif, kamet okunurken de, tıpkı ezan okunurken olduğu gibi, kelimelerin iki defa tekrarlandığına işaret etmektedir.

Abdullah ibn Zeyd el-Ensari, Muhammed'in (sallallahu 'aleyhi sellem'in) yanına gelerek rüyasını anlattı:

"Bir rüya gördüm. Biri giyinmişiki yeşil pelerin giyerek duvara tırmandı ve her cümleyi iki kez tekrarlayarak ezan ve ardından kamet okudu.”. (Zailai, Nasbourg-Rae, 1/266-267).

Şafii ve Hanbeli mezhebine göre her cümle bir defa okunur, dolayısıyla kamet on bir cümleden oluşur. Sadece “Kad kamatis-salah” ifadesi iki kez tekrarlanıyor. Bu konuda Abdullah bin Ömer'in hadisine başvuruyorlar. (eş-Şevkani, 2/43).

Kamet'i hızlı ve anlaşılır bir şekilde okumak sünnettir. Ezanı okurken olduğu gibi sünnete göre müezzinin ritüel saflıkta olması gerekir. Okurken yüzünü kıbleye çevirmeli ve gereksiz konuşmalara girmemelidir. Erkekleri namaza çağırmak için kadının okuduğu kamet geçersizdir.

En eski dinlerden biri İslam'dır. Hemen hemen her insana tanıdık geliyor: Bazıları bunu iddia ediyor, bazıları ise bunu duymuş. Osmanlı Devleti sadece topraklarını genişletmek için değil, inancını yaymak için de kanının son damlasına kadar mücadele etti. İslam dininde "ezan" kelimesi, ezan anlamına gelmektedir. Müslümanların neden bu kelimenin anlamını çocukluktan itibaren bildiklerini ve ezanın nasıl doğru okunduğunu anlamaya çalışalım.

Hz Muhammed

İslam dininde birden fazla peygamber bulunmasına rağmen Allah'ın iradesinin kurucusu ve son tercümanı kabul edilen kişi Hz. Muhammed'dir. Efsaneye göre bir gün ezan sesinin nasıl okunacağına karar vermek için arkadaşlarını bir mecliste topladı. Her biri, diğer dinlerin geleneklerine benzeyen kendi versiyonunu sundu: çan çalmak (Hıristiyanlık), kurbanlar, yakmalar (Yahudilik) ve diğerleri. Aynı gece, Sahabe (Peygamber Muhammed'in arkadaşı) - Ebu Muhammed Abdullah - rüyasında kendisine ezanı doğru okumayı öğreten bir melek gördü. İnanılmaz görünüyordu ama peygamberin diğer sahabeleri de tamamen aynı rüyayı gördü. Ezanın bu şekilde yerine getirilmesine karar verildi.

İslam'ın özü nedir?

Arapçadan tercüme edilen İslam kelimesi teslimiyet anlamına gelir. Bütün dinlerin temeli budur. Müslüman bir müminin itaatle uyması gereken beş farz talimat vardır.

Her şeyden önce bunlar şehadetlerdir ve kulağa şuna benzer: Şahadet ederim ki benim için Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed onun peygamberidir.
Belirli talimatların yerine getirilmesiyle her gün 5 defa Arapça olarak yapılmalıdır).
Bu dönemde oruç tutmak farzdır ve mümin güneşin doğuşundan batışına kadar yemek yemez.
Hayatınızda en az bir kez Mekke şehrinde Kabe'yi ziyaret etmelisiniz.
Ayrıca son zorunlu şart ihtiyaç sahiplerine ve topluma bağış yapmaktır.

İlginçtir ki İslam ülkelerinde din ve devlet birbiriyle çok yakından ilişkilidir. Örneğin her meclis toplantısından önce Allah'a hamd etmek adettendir. Kural olarak, kâfir bir Müslümanın (kafir) müminler arasında yaşaması, düşman sayılabileceği için çok zordur. Eğer kişi ezan sırasında kelimeleri tekrarlamazsa, mutlaka ona dikkat edecek ve ona küçümseyerek bakacaktır. Kuran'da Allah'a inanmayan insanların düşman oldukları, akraba dahi olsa sevilemeyecekleri bildirilmektedir. Müslümanlar bir gün kıyametin geleceğine ve herkesin sevaplarının karşılığını alacağına yürekten inanırlar.

İlk müezzin

Müezzin, minareden (caminin yanında bulunan kule) insanları namaza çağıran bakandır. Ezanın okunması usulü onaylandıktan sonra Hz. Peygamber, sesi çok güzel olan bir Müslümana bu kuralları ezberlemesini emretti. Bu adamın adı Bilal ibn Rabah idi ve İslam dininde ilk müezzin oldu. Ayrıca sabah ezanına Bilal'in "namaz uykudan hayırlıdır" sözünü bizzat eklediği ve Hz. Muhammed'in de bunu onayladığı bilgisi bulunmaktadır. Ezanı sadece erkekler okuyabilir. Ayrıca İslam ülkelerinde ezanın en iyi şekilde okunması için yarışmalar düzenlenmektedir. O kadar güzel ve büyüleyicidir ki, inanmayanlar bile dinlemekten keyif alırlar.

Ezan Okumanın Temelleri

İslam inancında ezan bile hiç değişmeyen belirli kural ve ritüellere göre okunması benzersizdir. İsrail'de ezan günde beş defa aynı anda okunuyor. Ayrıca müezzin, Mekke şehrinde bulunan Kabe'nin kübik binasına (tapınak) doğru bakmalıdır. Burası çok sayıda ritüelin, duanın ve tabii ki ezanın ilişkilendirildiği çok önemli bir türbedir. Kabe'ye dönük olarak okunan metin kutsal kabul edilir.

Ayrıca örneğin ölen bir Müslümanın türbeye dönük olarak sağ tarafı üzerine defnedilmesi de bu pozisyonda uyuması müstehaptır. Duaların okunması da bu istikamette bağlantılıdır; her mümin, yaklaşık olarak nerede bulunduğunu bilir. Ayrıca ezan okuyan kişi ellerini yaklaşık olarak baş hizasına kadar kaldırır ve her iki elinin başparmakları kulak memelerine dokunur.

Ezan metni

Müslüman halk arasında ezan, mutlaka duyulması gereken yedi formülden oluşur. Kimse ezanı değiştirmiyor. Metin şöyle bir şeye benziyor:

Allah dört defa tesbih edilir: "Allah her şeyden üstündür."
Şehadet iki defa söylenir: "Şehadet ederim ki, Bir ve Tek Allah'a denk hiçbir ilah yoktur."
Peygamber Muhammed hakkında şehadet iki kez söylenir: "Şehadet ederim ki Muhammed, Allah'ın elçisidir."
Çağrının kendisi iki kez duyulur: "Duaya acele edin."
İki kez: “Kurtuluşu arayın.”
İki defa (Bilal'in eklediği sözler bunlarsa: “Namaz uykudan hayırlıdır.”
Allah iki kere daha tesbih ediliyor: "Allah her şeyden üstündür."
Ve bir kez daha iman şahitliği: “Şehadet ederim ki, Allah'tan başka ilah yoktur!”

Ezan sesi nasıl doğru okunur ve dinlenir?

Daha önce de belirttiğimiz gibi ezan, çok güzel ve gür sesli bir erkek tarafından, parmaklarıyla kulak memelerini tutarak okunmalıdır. Ezanı okumak şarkı söylemeye benzer, sözler çok net ve ilahi şeklinde telaffuz edilir, ancak İslam hukukuna göre ezanın müzik gibi duyulmaması gerekir. Ayrıca müezzin bazı cümleleri telaffuz ederken başını sağa veya sola çevirir. Ruhu sakinleştiren ezanın dinleyicisi de duyduğu sözlerin neredeyse tamamını tekrarlamak zorundadır. Bunun istisnası, "Allah'tan başka ilah yoktur" ifadesi olup yerine "Güç ve kuvvet yalnızca Allah'ındır." ifadesi konmuştur. Ayrıca sabah namazından önce, "Dua uykudan iyidir" sözlerini duyduktan sonra şu cevabı vermeniz gerekir: "Doğru ve adil olanı söyledin."

Evde ezan

Bilinçli bir yaşta Müslüman olduğunu iddia edenlerin çoğu şu soruyla ilgileniyor: Evde ezan okumak gerekli mi? Bu bir ezandır ama kendini namaza çağırmanın bir anlamı var mı? Elbette Hıristiyan inananlar için bu soru çok tuhaf görünebilir, ancak bir cevaptan başka bir şey değildir. Namaz bir evde veya otelde kılınsa bile ezan okumak gerekir. Bu pratik olarak duanın kaçınılması mümkün olmayan bir bileşenidir. Türk otellerinde her oda, ezan okurken dönmeniz gereken Kabe'nin yönünü bile gösteriyor.

Bir Müslüman için ezan gerçekte nedir?

Görünüşe göre Ortodoks inancındaki çanların çalması gibi basit bir dua çağrısı herhangi bir özel soruyu gündeme getirmemelidir. Ancak inanan Müslümanların bu konuda kendi görüşleri vardır. Kuran'da ezanın Allah'ın mağfiretine ve gerçek imana giden yol olduğu açıkça bildirilmektedir. Ezanın gücü o kadar büyüktür ki, o olmazsa duanın manası kaybolur. Ayrıca İslam inancında sünnet diye bir şey vardır ki bu her Müslümanın arzuladığı bir görevdir.

Kutsal kitaplarda da ezanın cennete giden yolu açan bir sünnet olduğu bildirilmektedir. Her camide günde 5 defa ezan okunuyor ve müminler sevinçle bu ezana gidiyor. Ruhu sakinleştiren ve huzur veren ezanın günlük işlerinde mutlaka yardımcı olacağına ve onları cehennemden kurtaracağına inanırlar.

Çocuklar için ezan

Müslüman bir ailenin çocuğu da ilk günden itibaren bu büyük ve güçlü dinin bir parçasıdır. Çocuklar için ezan, Ortodoksluktaki vaftize benzer bir kutsaldır. Yeni doğmuş bir bebeğin duyması gereken ilk kelimenin ezan olduğuna inanılıyor. Elbette bunun için manevi başı çağırmak gerekir. Ancak İsrail'de ezan yaygın bir olay olmasına rağmen bu ritüeli bebek doğduktan hemen sonra gerçekleştirmek oldukça zordur. Çoğu zaman yeni doğmuş bir bebek için ezan babası tarafından kulağına okunur. Daha sonra anne ve çocuk doğum hastanesinden taburcu edildikten sonra töreni yönetmek üzere manevi lider eve davet edilir.

Bu geleneğin elbette bir anlamı var. Öncelikle çocuk doğduğundan itibaren Allah ile tanıştırılır ve ona hamd edilmesi öğretilir. Ayrıca kutsal sözlerin çocuğu Şeytan'ın (şeytanın) entrikalarından koruyacağına inanılıyor.

Her Müslüman ezan okumayı bildiği için oğlunun veya kızının kulağına okumak zor değildir. Belki de İslam inancının bu kadar güçlü olmasının nedeni, çocuğa doğuştan itibaren Allah sevgisi ve saygısının aşılanmasıdır. Ebeveynlerin çocuklarını Kuran kanunlarına göre yetiştirmek zorunda olduklarına inanılıyor ve büyük sorumluluk her zaman ailenin reisine, yani erkeğe düşüyor. Sorumlulukları arasında ailenin geçimini ve ahlaki ilkelerini sağlamak yer alıyor.

Hakiki bir Müslüman için terbiyesiz çocuklar veya başıboş bir eş, ayıp sayılır. Ezan sırasında aile reisinin dışarı çıkması, müezzinden sonra kelimeleri tekrarlaması ve namaza gitmesi gerekir. Kadın ve çocuk evde kalıp orada ibadet edebilirler. Ancak sanılanın aksine Müslüman kadınların ve küçük çocukların camiye girmesi yasak değildir. Çoğu zaman bütün aile sabah ezanına ve duaya gelir. Ve sonra bütün günü yüksek bir manevi ruh hali içinde geçirirler.

Özetlemek gerekirse ezanın İslam halklarının günlük ritüellerinin bir parçası olduğunu söyleyebiliriz. Ezan, Allah'ı ve Hz. Muhammed'i öven, aynı zamanda tek bir Allah'ın varlığına da şehadet eden bir sestir. Her farz namazdan önce günde beş defa ezan çalınır ve her mümin ezan sözlerini tekrarlar.

Müslüman namazı ile ilgili bu ve diğer makaleleri her zaman bu bölümde bulabilirsiniz.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Eğer namaz vakti gelmişse, biriniz size ezan okusun, en layık olan sizin imamınız olacaktır." Ezan okumanın ne kadar takvanın bir tezahürü ve teşvik edici bir davranış olduğunu göstermek isteyen Hz. Peygamber (s.a.v.), şöyle vurgu yaptı: "İnsanlar, ezan okumanın ve namazda ön saflarda durmanın ne kadar sevap [içerdiğini] bilselerdi, [onlar] bulamazdı] Bu hakkı onlardan birine vermenin kura çekmekten başka imkânı yoktu, o zaman buna başvururlardı.”

Cumadan önce camide ezan ve kamet okunması ve beş farz namaz erkekler için “sünnet-müakkyed”dir. Bunları namazdan önce söylememek ayıptır ama günah değildir. Güneş tutulması sırasında kılınan teravih namazı ile bayram ve cenaze namazlarının ezan yerine toplu olarak kılınması halinde, “ es-salatu camia"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Kadınların ezan ve kamet okuması teşvik edilmiyor.

Ezan – bu, namaz vaktinin bildirilmesi ve namaz kılınması için bir çağrıdır. Uygun zaman geldikten hemen sonra yüksek sesle telaffuz edilir. Ezanı okuyan okuyucu, sünnet hükümlerine dayanarak, başparmağı kulak memesine değecek şekilde ellerini kulak hizasına kaldırır.

Ezan bir il veya ilçedeki camide okunmuşsa, camiye gelmeyenlerin dairelerinde okuma zorunluluğu yoktur. Bu durumda Şafii mezhebinin dışındaki tüm mezhep alimlerinin ittifak ettiği kametleri okumak yeterlidir. Şafii kelamcılara göre bu durumda bile ezan okumak mekruhtur.

Ezan sözleri

Yavaşça telaffuz edilir ve uzatılır:

Allahu ekber'ul-laahu ekber(2 kez)

(Allah her şeyden üstündür).">أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله

Eşhadu allaya ilyayahe illya llah (2 defa)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Şehadet ederim ki, Bir ve Tek olan Allah ile karşılaştırılabilecek hiçbir şey ve hiç kimse yoktur.)

Eşhadu anna mukhammeder-rasuulul-laah (2 kez)

(Şehadet ederim ki Muhammed Allah'ın Resulü'dür).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya 'ala işemek (2 kez)

(Namaza koşun).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya 'al-falayah (2 kez)

(Kurtuluş için acele edin).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Allahu ekber'ul-laahu ekber

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Laya ilyayahe illya llah

(Allahtan başka tanrı yoktur).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

Sabah namazı ezanında “hayâ’el-felâyet” sözünden sonra “ as-salayatu khairum-minan-navm"Namaz uykudan daha hayırlıdır."

kamet –bu, namazın farz kısmını (farz) kılmadan hemen önce yapılan bir çağrıdır..

İqama'nın sözleri

Ölçülü olarak telaffuz edilir:

Hanefilerden:

Allahu ekber'ul-laahu ekber (2 defa).

Eşhadu allaya ilyayahe illya llah (2 kez).

Eşhedu enne mukhammeder-rasuulul-laah (2 kez).

Haya 'ala işemek (2 kez).

Haya 'al-falayah (2 kez).

Kad kaamatis-salayatu cad kaamatis-salaya قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Namaz başlar).

Allahu ekber'ul-laahu ekber.

Lyaya ilyayahe illya llah.

Şafiiler arasında:

Allahu ekber'ul-laahu ekber.

Eşhadu allaya ilyayahe illya llah.

Eşhadu anna mukhammeder-rasuulul-laah.

Haya 'ala işemek.

Haya 'al-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salayatu.

Allahu ekber'ul-laahu ekber

Lyaya ilyayahe illya llah.

Her iki seçenek de kanonik olarak doğrudur ve Hz. Muhammed'in sünnetine (Yaradan'ın barışı ve bereketi) karşılık gelir.

Ezan veya kamet duyanların davranışları

Ezanı duyanların, müezzinin söylediklerini kendi kendilerine tekrarlamaları farzdır, ancak kamet makbuldür. İstisnalar, "haya 'alaya ssalaya" ve "haya 'el-falyah" kelimeleridir ve ezanı dinleyenlerin telaffuz ederken şunu söylemesi gerekir: "leya havla ve leya kuvvata illaya bill-layah" (" Yüce Tanrı'nınkinden başka gerçek kudret ve gerçek güç yoktur") ve "kad kamatis-sala" sözlerinden sonra - şunu söyleyin: "akaamahe llahu wa adaamahe" ("namaz kılınsın ve sürekli olsun").

Ezanın sonunda hem okuyan hem de onu duyan kişi “salavat” der ve ellerini göğüs hizasına kadar kaldırarak şu dua ile Cenab-ı Hakk’a yönelir:

Harf çevirisi:

“Allaahumma, Rabba haazihi dda'wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadylya, wab'ashu makaaman mahmuudan allazii ve'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayayama. İnnakya laya tuhliful-mii’aad.”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Tercüme:

“Ey bu mükemmel davetin ve namaza başlamanın Rabbi olan Allah’ım! Hz.Muhammed'e "el-vesilya"yı verin ve onur. Ona vaat edilen yüksek mevkiyi verin. Kıyamet gününde onun şefaatinden faydalanmamıza yardım et. Şüphesiz Sen sözünden dönmezsin!”

İbni Amr, Resûlullah'ın şu sözlerini nakletmektedir: " Bir müezzini duyarsan onun söylediklerini tekrarla. O zaman Rabbimden beni bereketlemesini iste. Doğrusu, kim benim için bir nimet dilerse, Rabbim on nimetini verir. Bundan sonra benden, Yüce Allah'ın kullarından birine verilen Cennette bir derece olan “el-vesilyayı” isteyin. O olmayı diliyorum. Kim benim için "el-vesilyayı" dilerse, [Kıyamet Günü] şefaatim ona kavuşur.» .

Ezan ile kamet arasında dua okunması müstehaptır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Ezan ile kamet arasında yapılan dua reddedilmez" Ona sordular: " Rabbimize ne ile yönelmeliyiz?"Peygamber şöyle cevap verdi:" Yüce Allah'tan her iki dünyada da af ve refah dileyin» .

St.x. Buhari ve Müslim. Örneğin bakınız: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T.2.S.33.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Buhari ve Müslim. Bakınız: An-Nawawi Ya Riyad al-salihin. S. 386, Hadis No: 1032.

Yani hem ezanın hem de kametin yerine getirilmesi sünnet düzeyinde gereklidir.

Bu, alimlerin görüşlerini bunun kınandığı hadislere dayandırdığı Hanefi mezhebinde de geçerlidir. Şafii alimler, ezan okumanın makbul olmadığı konusunda hemfikir olmakla birlikte, kadınların sessizce kamet okumasına da izin vermekte ve bunu makbul (sünnet) olarak değerlendirmektedir. Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 ciltte T. 1. S. 541; Bu o. El-fıkıh-ı İslami ve adillatuh. 11 ciltte T. 1. S. 694; T.2.P.991, 1194, 1195.

Abdest almasına gerek yoktur.

“Gerçekten Bilal [tarihteki ilk müezzin] başparmaklarıyla kulaklarına dokunarak ezan okudu” (Ebu Jahif'ten hadis; kutsal kh. el-Buhari ve Muslim); “Peygamber Efendimiz, Bilal'e başparmaklarını kulaklarına koymasını söyledi ve şunu kaydetti: “Böylece daha iyi duyulursun” (Abdurrahman ibn Sa'd'dan hadis; kutsal kh. İbni Mace ve el-Hakim'den). Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T.1.P.547; el-Şavkyani M. Nail el-avtar. T. 2. S. 47, Hadis No: 497.

Bazı müminler bu sözleri duyunca başparmaklarının falankslarını öperler ve gözlerinin (kaşlarının) üzerinde gezdirirler. Bu Peygamber Efendimiz'den sonra ortaya çıkan bir gelenektir. Teolojik literatürde, alim el-Ajluni'nin “Keşful-hafa” adlı kitabı dışında, bu konuda pratikte hiçbir şey söylenmiyor: “Ad-Deylami bunu Ebu Bekir'in eylemi olarak aktarıyor. El-Kari şöyle dedi: "Eğer Ebu Bekir'in bu olayda bir parmağı olduğu kesinse, o zaman bu eylem şer'i bir temele kavuşur ve uygulanabilir."

Fakat Müslüman ilahiyatçıların temel sonucu şudur: "Ve lam yesih fi merfu' min külli haza şeyun" (bundan bahseden rivayetlerin hiçbiri sünnetle (Peygamber'in sözleri veya eylemleri) ilgili değildir." Bkz.: Al-'Ajlouni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas: Saat 2'de Beyrut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Bölüm 2. s. 184, 185, (madde) No. 2294.

Müezzin bu sözleri ezanda okurken ayaklarını hareket ettirmeden vücudunu sağa çevirir. Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T.1.S.547.