Сновицы тосгон. Хар дарсан зүүд зүүдэлдэг Их Эзэний өргөгдсөний сүм

ОХУ-ын Владимир муж, Новоалександровское тосгоны нэг хэсэг.
Энэ тосгон нь Содышка голын зүүн эрэгт, Владимир - Переславль-Залесскийн P74 хурдны замын ойролцоо, Новоалександрово тосгоны суурингийн төвөөс зүүн урагш 9 км, Владимир хотоос хойд зүгт 4 км зайд байрладаг.
19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед тосгон нь Владимир дүүргийн Богословская волостын нэг хэсэг байв.
1929 оноос хойш тосгон нь Владимир мужийн Богословский тосгоны зөвлөлийн нэг хэсэг, 1965 оноос хойш Суздаль мужийн Сновицкий тосгоны зөвлөлийн төв болжээ.
Хүн ам: 1859 онд - 650 хүн; 1897 онд - 799 хүн; 1926 онд - 884 хүн; 2010 онд - 1765 хүн.

- Селище 2 (11-13, 14-17 зуун)голын зүүн эрэгт байрладаг. Амьсгал давчдах. Хөшөөний талбайн хэмжээ ойролцоогоор. 3.5 га талбайтай, голоос дээш өндөр 18-20 м.12-13-р зууны, дундад зууны сүүлч, гол төлөв 14-16-р зууны үеийн шугаман болон долгион хээтэй Оросын хуучин вааран эдлэл.
- Селище 1 (14-17-р зуун)тосгоны нутаг дэвсгэрт, голын зүүн эрэгт байрладаг. Амьсгал давчдах. хэмжээсүүд ойролцоогоор. 250х200 м, голоос дээш 4-6 м. Хөшөөний нутаг дэвсгэрийг барилга байгууламж эзэлдэг. Дундад зууны сүүл үеийн шавар, тэр дундаа 13-14-р зууны сүүл үеийн саарал шавар. мөн 14-15-р зууны өнгөлгөөтэй улаан шавар.

Сновиц гэдэг нэрний гарал үүслийг хаана ч тэмдэглээгүй боловч хүмүүсийн дунд нэгэн домог хадгалагдан үлдсэн байдаг: Цар Иван Грозный Казанийн эсрэг дайнд явахдаа тэр энэ газарт зогсоод зүүдэндээ Бурханы эхийг харсан. тэр Татаруудыг ялж, агуу алдар суутай буцаж ирнэ. Тэнгэрийн тусламжид талархаж, хаан энд хийд байгуулахыг тушааж, мөрөөдлийнхөө дурсгалд зориулж Сновицкийг нэрлэж, сайн мэдээний төлөө сүмийг зарлав.
Өөр нэг домог бий. “Эрт дээр үед энд Сновид буюу Зүүдлэгч хочтой лам амьдардаг байжээ. Магадгүй тэр лам зөгнөлийн зүүд зүүдэлсэн байх. Түүний хоч нэрийн дараа хийдийг Сновицкий, тосгоныг Сновицки гэж нэрлэжээ.

Богослова тосгоны газрын судалгааны номонд Содошка гэж, тосгоны газрын тооцооны хүснэгтэд дурдсан байдаг. Сновицууд - Сотовка шиг, 1863 оны хүн амтай газруудын жагсаалтад - Содочка шиг. Өнөө үед Содушка гэдэг дуудлага олддог.

Сновидский эсвэл Сновицки-Благовещенскийн хийд

Симоновский лам Андриан Ярлыкын сүнслэг захидалд үүнийг гэрчилсэн. 1461 онд Митрополитан Ионагийн хэлснээр Сновицкийн хийдийг метрополитан гэж нэрлэсэн бөгөөд 1504 онд Их Гүнзгий III Иоханы дүрмээр энэ хийдийг "аллага, дээрэмдэхээс гадна" харъяаллын бус гэж заажээ.
Их гүн Иван Васильевичийн 1504 оны дүрэмд Сновицкийн тосгоныг Сновицкийн хийдэд харьяалагддаг тосгоны тоонд дурдсан байдаг.
Их гүн Иван Васильевичийн 1504 оны дүрэмд Володимырское тосгоныг Сновицкийн хийдэд харьяалагддаг тосгоны тоонд дурдсан байдаг. Владимирка тосгон нь тосгон байсан бололтой, тэнд байсан сүм янз бүрийн шалтгааны улмаас алга болж магадгүй юм.

Хагас арилсан бичээстэй хэд хэдэн цагаан булшны чулуу нь Сновицкийн хийдэд Соболевын гэр бүлийн оршуулгын газар байсныг харуулж байна. Эдгээр чулууг ихэвчлэн сүмийн үүдний тавцан дээр ашигладаг байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг дээр нь "7120 (1612) зун Бурханы зарц амарсан ... Анастасия Соболева" гэсэн бичээстэй байдаг.
Тус хийдийг эхлээд хамба лам нар, дараа нь архимандрит нар удирдаж, дараа нь С.Правын харьяанд байжээ. Синод.

Хатан хаан Евдокия Сновицкийн хийдэд патриархын гэрт хийсэн айлчлалын талаархи мөрдөн байцаалт.

1720 онд Нууц канцлерийн нарийн бичгийн дарга Тимофей Палехин Санкт-Петербургээс Нууц канцлерийн илгээсэн хувийн зарлигаар Владимир, Суздаль руу явахыг тушаажээ.
Хегумен Маркел 4 жилийн өмнө энэ хийдэд хамба ламаар томилогдсон бөгөөд хатан хаан хэзээ ч түүний доор орж байгаагүй, гэхдээ тэр түүний өмнө ирж байсан, тэр хэнийг ч мэдэхгүй, сонсоогүй гэж гэрчилсэн.
Хатан хаан 7 жилийн өмнө, зуны улиралд "хагас өдрийн цагт" хийдэд нэг удаа ирсэн гэж Иеромонк Виктор гэрчилсэн; тэр гэлэнмаа нар (тэр тэдний тоог санахгүй байна) болон 10 ба түүнээс дээш тооны сайд нартай хамт ирсэн (тэр тэдний зэрэглэл, нэрийг мэдэхгүй); сүмд байсан бөгөөд хамба лам Винсенттэйгээ (байцаалтын жил аль хэдийн нас барсан) мөргөл үйлддэг байсан бөгөөд тэнд лам нарын хэн нь ч байгаагүй, учир нь хатны сайд нар лам нарыг сүмд явах өрөөнөөсөө гарахыг хориглодог байв. Залбирлын дараа хатан хаан түүнтэй хамт байсан бүх гэлэнмаа, зарц нарынхаа хамт хамба ламын өрөөнд байсан бөгөөд хамба лам өөрт нь талх, загас, загалмай загас, шар загас авчирч, "хуучин хатан хаан тэрээр хоол идэв. гэлэнмаа нартай урд камер, сайд нар өөр хонгилын өрөөнд хоол иддэг байсан бөгөөд тэр өдөр тэр өрөөнд байсан хуучин хатны хамба биш, харин өөр өрөөнд байсан бөгөөд тэдгээр зарц нар нь түүний хуучин няравд захирагдаж байв. сүм хийд, одоо Москвад патриархын ордонд амьдарч байгаа Варсанофий Кудрявцев, тэр бол хуучин нярав Барсануфиус цөллөгт байсан Викторын тушаалаар идэж, уухаар явсан." Үдийн хоолны дараа хатан хаан гарав.
Дахин хэлэхэд гол гэрчүүдийн нэг, лам Барсануфиус Кудрявцев сураггүй алга болсон тул Палехин дахин Москвад, энэ удаад Крутицкийн Митрополитод Барсануфиусыг эрэн сурвалжилж, түүнийг хамгаалалтад байлгах тухай захидал бичих шаардлагатай болжээ.
“Нас барсан хуучин хамба Винсентийн дэргэдэх Сновицкийн хийдэд бид бусад сүм хийдээс дайран өнгөрч байсан хийдэд очиж, мөргөл үйлдэж, тэр хийдэд хамба ламын өрөөнд хооллодог байв; хамба ламын дэргэдэх Николаев Волосовын хийдэд түүнийг хамба ламаас халагдсан гэж сонссон бөгөөд Кусуново дахь Гэгээн Николасын Гайхамшигт ажилчны сүмийн ойролцоо энгийн ламтай нэг хийдэд амьдардаг байжээ. Владимир хотоос гурав, дөрвөн милийн зайд оршдог, өвлийн улиралд хоёр удаа, заримдаа 1-р сарын эхний өдөр нэг удаа, тэндээс бид Владимир руу явж, сүмийн сүмд очиж, залбирал дуулж, хоёр удаа зун, Талбай дээр байгаа Гэгээн Николасын Wonderworker сүмд; Зуны улиралд гурван удаа, Юрьевын ойролцоох Ненашевское тосгонд байдаг Ундол дахь Казанийн Бурханы эхийн сүмд нэг удаа, өвлийн цагт нэг удаа.
“Сновицкийн хийдийн хамба лам нь түүний өмнөх хатан байсан бөгөөд шанагатай амьд гахайн маханд талх, загас өргөдөг байв; тэр үед Иван Жиркин эхнэртэйгээ хамт байсан."
Сновицкийн хийдийн лам Виктор, хатан хааныг Сновицкийн хийдэд байх үеэр Иван Жиркин "хуучин хатан түүнтэй хамт байсан бөгөөд тэрээр урд камерт зарц нартайгаа хамт хооллож байсан бөгөөд түүний эхнэр Жиркина тэнд байж, хооллож байсан" гэж гэрчилсэн. түүнтэй хамт, хуучин хатан хаан; Оройн хоолны дараа тэрээр Жиркин болон түүний эхнэр, хуучин хатан хааны хамт явав."
"Литургийн дараа тэр хуучин хатан хаан сүмээс гарч ирэхэд тэр Прасковья хуучин хатныг даган майханд орж, хоолны үеэр тэр ширээний ард Прасковьяг зогсоож, тэр хуучин хатан хаан түүнийг сүмээс хоолоор шагнажээ. Түүний ширээ, мөн нэгэн цагт хуучин хатан нөхөртэйгээ тэр майханд орж ирэн түүнд нэг шил интоорын шүүс авчирсан бөгөөд тэрээр хуучин хатан хаан түүнд гараас нь архи өгчээ.
Хатан хаан Кусуново дахь Гэгээн Николасын Гайхамшигт ажилчны сүм болон Федоровскийн хийдэд очихоосоо өмнө Сновицкийн хийдэд зочилжээ. Нөхөр нь удалгүй мөргөлийн дараа хүнээ илгээсэн бөгөөд Прасковья оройн хоолны дараа хатан хааныг олсон бөгөөд "хуучин хатан түүнтэй хамт тэдгээр өрөөнд зогсож байв." Оройн хоолны дараа тэрээр нөхрийн хамт хатан хааныг дагалдан Суздальд очиж, Өмгөөлөгчийн хийд дэх хуучин хатны өрөөнд хонож, нөхөр нь жүчээний хашаанд хонов; Маргааш нь тэрээр хуучин хатан хааныхаа өрөөнд хооллож, оройн хоолны дараа Владимир руу явав.
"Волоколамскийн хийдийн архимандрит Иосиф Иоахимын илтгэлээс үзэхэд хамба лам Матвей Головашкины зүй бус үйлдлийн талаар. 1730 оны 4-р сарын 13 - 1731 оны 1-р сарын 22
Архимандрит 1729 оны 11-р сарын 12-нд Владимир дүүргийн Сновидскийн хийдийн гегумен, 1730 оны 4-р сарын 7-нд Иосифовын Волоколамскийн хийдэд илгээгдсэн Маттью Головашкин хааныг өөртөө зориулж хэлсэн гэж мэдээлэв.
Ариун Синодын тушаалаар хамба Матью 4-р сарын 20-нд Удирдах сенат руу илгээгдсэн бөгөөд байцаалтын үеэр тэрээр "Чөтгөр чамайг зарлигаар энд илгээсэн" гэж хэлсэн Дионисий ламтай хэрэлдэж байснаас өөр юу ч харуулж чадсангүй. Ариун Синод руу илгээсэн, дээрээс нь олдсон үсэг бүхий толгойн хамт.
1713 оны 12-р сарын 23, 1724 оны 1-р сарын 27, 1730 оны 4-р сарын 16, 21-р дүрмийн IV орчлонд үг хэлэгч, мэдээлэгчийн тухай зарлиг бичжээ. Халцис. сүм хийд, 1725 оны 7-р сарын 7-нд Сенатын харьяалал, 1729 оны 11-р сарын 10-нд хамба ламыг цөллөх тухай Синодын шийдвэр - 1730 оны 5-р сарын 16-ны өдөр Ариун Синод энэ лам Головашкиныг заль мэх, роман заль мэхнийхээ төлөө тогтоосон байна. Цог жавхланг чинээлэг хаан ширээнд залах ёслолын төлөө лам хуврагуудыг хасч, Сибирийн үйлдвэрүүдэд цөлөхийн оронд шивнэлдэн харгис хэрцгийгээр шийтгэж, Великий Устюгийн хамба лам Лоренс руу эцсээ хүртэл ах дүүсийн хөдөлмөрөөр хооллодог хийдэд томилуулахаар илгээв. түүний амьдралын тухай; Архимандрит Иоахим тариачин охидыг худалдсан тухай захидлын гарчигаас олдсон хүмүүсийг Эдийн засгийн коллежид авч үзэхээр илгээх ёстой.
1730 оны 12-р сарын 22-нд Великий Устюг хамба лам Головашкиныг Устюг епархын Теплогорскийн хийдэд томилсон тухай мэдээлэв.
1731 оны 1-р сарын 22-нд Головашкин ламыг авч явсан цэрэг Ариун Синод дээр тэр лам Москвад нэг сар өвдөж, дараа нь зодуулсны улмаас чимээгүйхэн алхаж, өдөрт 5 миль явж, өглөг идэж, хотод байсан гэж мэдэгдэв. Владимирын цэрэг тэрээр хараагүй болж, 6 долоо хоног амьдарсан бөгөөд дараа нь 10 долоо хоногтойдоо бид Устюгт хүрч, тэр долоо хоног амьдарч, 4 долоо хоногт буцаж ирэв.
1764 онд татан буугдахаасаа өмнө хийд нь Владимир хотын дотор 750 тариачин, бүслэлтийн шүүхтэй байсныг Ландрат хунтайж Артемий Степанович Ухтомскийн эмхэтгэсэн 1715 оны хүн амын тооллогын номноос харж болно.

Ариун онгон Мариагийн зарлалын сүм. -тай. Сновицы. 1501 ба 1899 он

Сновицкийн хийдийн сүмд "Энэ дүрсийг Сновицкийн хийдэд Семен Федорович Соболев байрлуулсан" гэсэн бичээстэй Радонежийн Гэгээн Сергиусын дүрс байдаг (17-р зууны эхэн).
Сновидскийн хийдийн сүмийн номын санд 1676 оны хоёр үйлчлэлийн ном байсан; тус бүр дээр гарын үсэг байдаг: "185 оны 3-р сарын 27-ны өдөр Москва ба Бүх Оросын Патриарх, Их Эзэн, Дээрхийн Гэгээнтэн Иоахимын зарлигаар энэхүү үйлчилгээний номыг Володимирт Патриархын шүүхээс илгээв. Аравтаас Архимандрит ... Ивановын дэргэдэх Төрөх хийд хүртэл”; нөгөө талд нь: "Энэ номыг Сновицкийн хийд дэх аравны нэгийн ордны болон Володимер дүүргийн Гэгээнтэн Гэгээнтэн Володимероос мөнгөгүй хуучин үйлчилгээний номны оронд өгсөн. Подячей Якушко Петровская” гэж бичжээ. Ижил үйлчилгээний номын арын самбар дээр "Сновицкийн хийдийн энэ үйлчилгээний номыг 1676 онд засгийн газрын мөнгөөр худалдаж авсан" гэсэн бичээс байдаг.

Одоо байгаа чулуун сүм хэзээ баригдсан нь тодорхойгүй байна. Сүм нь хоёр давхар юм. Өмнө нь доор нь эсүүд байсан бөгөөд тэдгээрийн дээр гурван талд нь сүмийн эргэн тойронд хучигдсан хэсгүүд байв. Тэднийг "гулбище" гэж нэрлэдэг байв. Явган хүний хоёр давхарт дөрвөн гарц, дөрвөн хаалгатай байв. Эдгээр хэсгүүдийг аль эрт тасалсан бөгөөд хойд талд нь 1758 онд Владимир, Ярополч нарын хамба Антони нарын дор сүм хийд барьжээ.

1713 онд Сеславский тосгон дахь Ариун Гурвалын сүм шатаж, оронд нь шинэ сүм баригдсан бөгөөд 1715 онд Сновицкийн хийдийн хамба лам Винсент түүнийг ариусгажээ.
1718 оны 3-р сарын 16-нд Сновицкийн хийдийн архимандрит асан Досифэй Москвагийн Улаан талбайд нас барав.
Эхлэлд нь. XVIII зуун Суздаль өмгөөллийн хийдийн хатан хаан энд мөргөл хийхээр иржээ. Сүм нь Гэгээн Ариун сүмийн хэсгүүдтэй алтадмал зэс тахилын ширээний загалмайг хадгалдаг байв. Хатан Евдокия хийдэд хандивласан дурсгалууд; Мөн түүнд час улаан хилэнгээр хийсэн тахилын ширээний хувцас хандивлав.

Сүм нь гурван тахилын ширээтэй: дээд давхарт, Ариун онгон Мариагийн зарлалыг хүндэтгэх үндсэн тахилын ширээ. Энэ сэнтийн дээгүүр Бурханы эхийн титмийн өргөөний дүрс бүхий төмөр гинж дээр халхавч байв. Нэг давхарт, хуучин хаалттай галерейд Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд сэнтий барьжээ. 1758 онд Симеон Бурхан хүлээн авагч ба Бошиглогч Анна. Гурав дахь сүм - дулаан нэг - Баптист Иоханы үзэл баримтлалыг хүндэтгэн доод давхарт, хуучин ах дүүгийн эсүүдэд баригдсан.
“Тахилын ширээг гурван хэсэгт хуваадаг: дунджаар таван давхар чулуун өндөр сандал бүхий газар; Грекийн уран зургийн дүрс бүхий гөлгөр иконостаз нь түүний эртний оршин тогтнолыг гэрчилдэг. Нумын эхний бүсэнд Төгс Хүчит Их Эзэний зүүн гарт нь үгээр нээгдсэн номтой, Их Эзэнийг ерөөж буй дүр байдаг; "Би та нарт бие биенээ хайрлахыг тушааж байна"; Аврагчийн дээлийн захын дагуу “Эцгийн минь ерөөл ирж, Бурханы хаант улсыг өвлөн ав” гэсэн үгс байдаг. Нөгөө тал нь Бурханы эх Почаевын дүр юм. Хааны хаалганууд нь Ариун онгон Мариа ба Евангелистийн тунхаглалын тэмдэгт сохор бөгөөд титэм дээр тэмдэг, евангелистийн нэр бүрийн дээр бичээстэй; Хоёр маркийн хоёуланд нь Аврагчийг хааны хаалганы баруун талд алтан нөмрөгтэй дүрсэлсэн бөгөөд хоёр гараараа ариун талхны хэсгүүдийг бие биенийхээ дэргэд байгаа зургаан төлөөлөгчдөд өгч, талхыг хүлээн авахаар хүндэтгэлтэй харцаар ойртож иржээ. заасан; Тэдний дээр "ав, ид" гэсэн Евхаристийн үгс бичээстэй байна ... Зүүн талд нь Аврагчийн өөр нэг дүр байгаа бөгөөд баруун талд байгаа ижил хэлбэрээр бусад зургаан Төлөөлөгчид аяга өгч байна. Эдгээр төлөөлөгчдийн дээр "Та нар бүгдээрээ түүнээс уугаарай" гэсэн өөр нэг бичээс байдаг ...
19-р зууны сүм дэх эртний ариун нандин зүйлсийн дунд. "1) Сүмийн сэнтий дээр Бурхан хүлээн авагч Гэгээн Симеон ба Бошиглогч Анна нарын хүндэтгэлд зориулсан хүндэтгэлийн хөшөө: "Энэхүү эсрэг хүндэтгэлийг Ростов, Ярославлийн хамба лам Досифей тэмдэглэв. Энэ нь 7220 оны зун патриархын дундах автократ, бүх том, жижиг, цагаан Оросын хамгийн сүсэгт эзэн хаан, Их гүн Петр Алексеевичийн засаглалын үед болсон. , үүн дээр хэвлэгдсэн: "Энэ эсрэг заалт, энэ бол нигүүлслээр ариусгагдсан ариун хоол юм. Ийм учраас Ариун Сүнс нь Их Эзэний урьдач, баптисм хүртээгч, нэр хүндтэй, алдар суут бошиглогч Иоханы сүмд үйлчлүүлэх эрхтэй. Сновицкийн хийдэд байдаг. Манай хатан хаан Екатерина Алексеевнагийн хамгийн сүсэг бишрэлтэй, автократ хатан хааны зарлигаар. 1764 онд Владимир, Муромын хамба лам Паул үйлдсэн. 3) 1689 онд Патриарх Иоахимын удирдлаган дор Иохан, Петр Алексеевич нарын зарлигаар хэвлэгдсэн Сайн мэдээ. 4) Евдокия Феодоровнагийн хийдэд олгосон зэс, алтадмал тахилын ширээний загалмай, I Петр хааны анхны эхнэр. Энэ нь бичээсэнд нэрлэгдсэн олон гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүдийг агуулдаг. 5) 1676 онд Цар Теодор Алексеевич, Патриарх Иоахим нарын үед хэвлэгдсэн үйлчилгээний ном; үүн дээр: "Ноён Володимерын энэхүү номыг хуучин номын оронд Аравтын ордны патриарх Дээрхийн гэгээнтэн Сновицкийн хийдэд өгсөн" гэсэн бичээс байдаг.

Мэдэгдлийн сүмээс хойд хаалгаар Ариун Эрхийн нэрээр сүм рүү ордог. Бурхан хүлээн авагч Симеон болон Бошиглогч Анна... Энэ сүм маш жижиг бөгөөд ямар ч гайхалтай зүйл агуулаагүй; Зөвхөн тахилын ширээнд Шилний оронд гялтгануур бүхий эртний хаалга байсан бөгөөд энэ нь Зарын сүмийн тахилын ширээнд хүргэдэг. Доод давхарт баруун талд дулаахан сүм, зүүн талд хонхны цамхаг, сүмийн дор талхны өрөө болон бусад хийдийн эсүүд хадгалагдан үлджээ. Сүмийн эргэн тойронд хуучин чулуун хашаа, ариун хаалганы газрыг харж болно. Баруун үүдний зүүн талд сүмтэй залгаа хонхтой намхан цамхаг байх ба доод хэсэг нь дөрвөлжин хэлбэртэй, дунд хэсэг нь салаатай найман өнцөгт, орой нь хонхорхойтой; бусад эртний хүмүүсийн нэгэн адил сүм хийдээс доогуур байдаг. Хавтанцараар хучигдсан хонхны цамхагийн толгойг Москвагийн Кремль дэх Баптистийн сүм дээр байсантай яг ижил эртний загалмайгаар титэм зүүжээ. Мөн түүний гурван үзүүрт жижиг загалмайнууд бэхлэгдсэн байдаг. Хонхнуудаас хоёр нь дараах бичээстэй гайхалтай юм.
1) "7149 (1641) зун энэ хонхыг Володимир дүүрэгт хамба Евтимиусын дэргэдэх Ариун онгон Мэригийн тунхаглалын Сновицкийн хийдээр сольж, ахлагч Макариус үүнийг засахад гурван рубль өгсөн" (Бичээсийг таслав. гүн);
2) "7149 оны зун Иван Федорович Соболев Сновицкийн хийд дэх Ариун онгон Мариагийн гэрт хонх тавьжээ."

1764 онд хийдийг татан буулгажээ.

Ариун онгон Мариагийн зарлалын сүм

Владимир хотоос зургаан милийн зайд Юрьев хот руу явах замд, Маринная төгөлөөс уулнаас бууж ирэхэд үзэсгэлэнтэй орчин нээгдэнэ. Нэг талд нь хар төгөл, цаана нь тариа тарьсан өргөн талбай, нөгөө талд нь битүү модоор ургасан жалгаар хаа сайгүй зүсэгдсэн өндөр уулын дагуу жижиг тосгон, ёроолд нь жижиг гол Содышка нугардаг - цаашлаад Сновицы тосгон байдаг бөгөөд түүнээс хагас милийн зайд хиймэл чулуу шиг харагдах нэлээд том толгодын үзүүрт эртний архитектурын өргөн уудам сүм дангаараа байдаг - энэ бол сүм юм. татан буулгасан Сновидскийн хийд.

Татан буулгасан Сновицкийн хийдийн зарлалын сүм. Сийлбэр. XIX зуун

1876 он хүртэл татан буугдсан Сновицкийн хийдийн сүмд тусгай сүм хийд, тусгай лам нар байсан. Мөн онд Сновицы тосгон дахь Өргөлтийн сүмийг сүм хийдийнхээ хамт түүнд хуваарилав. Ийнхүү зарлах сүмд нэгдсэн нэг сүм бий болжээ.
Санваартны ажилтнууд: тахилч, дуулал уншигч.
К.Тихонравовын эмхэтгэсэн сүмийн дүрслэлд "сүм дэх гайхалтай зүйлс"-ийн тухай дурдсан байдаг: 1) эртний хоёр дүрс "дөрвөлжин ба Архангай Майклын нэг нь мөнгөн суурьтай сийлсэн титэмтэй, паалантай, нөгөө нь - Сербийн Эрхэмсэг Семён." 2) St. Радонежийн Сергиус, эртний захидал, ар талд нь бичээстэй: "Энэ дүрсийг Сновицкая дахь хийдэд Семен Фед байрлуулсан. Соболев." 3) Дотуур байрны эсрэг тугалган таваг; Доод талд нь марк харагдах бөгөөд нэг хэсэгт нь сүлд, доор нь “Москвае” гэсэн бичээс, нөгөө талд нь өрөвтас, доор нь 1616. 4) Тахилын ширээний час улаан хилэн дээл; "Петр I-ийн эхнэр Хатан хаан Евдокия Федоровна" -ын оруулсан хувь нэмэр.

"Сургуулийн сургууль нь хуучин хийдийн хашаанд байрладаг. Сургууль дээр 1888 оны 10-р сарын 17-ны өдрийн дурсгалд зориулж барьсан гэсэн бичээс байсан бөгөөд хажуугаар өнгөрч байсан цэргүүд самбарыг чулуугаар эвдсэн байна. Энэ зугаа цэнгэлийн үр дүнд хагарсан самбараас гадна сургуулийн шил ч хагарсан” (“Владимирская жизнь” сонин, 1917).

Ascension сүм

Сновицы тосгон. Их Эзэний өргөгдсөний сүм. 1827 ба 1857 он

1628 оны патриархын цалингийн номонд "Сновицкийн хийдийн Сновицкий тосгон дахь патриархын эдлэнд Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчны сүм" гэж гардаг. Гэвч 1626 оны патриархын зарлигийн дагуу энэ сүмээс алба гувчуур авахыг тушаагаагүй. 1656 онд Сновицкий тосгоны сүмд "19 алтан 3 денги рубль" хүндэтгэл үзүүлсэн боловч 1657 онд дахин цуцлагджээ. 1670 онд ордны зарлигийн тухайд: "Сновицкий тосгонд модон сүм байдаг, үүдний танхимууд нь банзаар хучигдсан байдаг, Тэнгэрлэг нигүүлслийн сүмд ном, хувцас хунар байдаг. , мөн бүх төрлийн сүмийн сав суулга, хонхны цамхаг дээр иргэний бүтэц байдаг; Тэр сүмийн ойролцоо тахилч Иван байдаг."
1717 онд энэ сүм шатсан тул сүм хийдэд шинэ сүм барих хөрөнгө байхгүй байв. Тэдний "гал түймрийн үе ба ядуурлаас сүйрсэнийг хараад, ууланд өргөгдсөн Сүм. Владимирд тахилч Андрей болон түүний сүм хийдийн хүмүүс Сновицкое тосгонд Их Эзэний өргөгдсөний хүндэтгэлд зориулж модон сүмээ хандивлав.
1718 онд сүмийг зөөвөрлөж, ариусгасан боловч Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчны нэрээр биш, харин Их Эзэний өргөлтийн хүндэтгэлд зориулжээ.
Энэхүү модон сүм нь хоёрдугаар давхарт байдаг. XVIII зуун шатсан. Шатсан сүмийн газарт 1775 онд Владимир хотод Ильинская сүмээс худалдаж авсан модон сүмийг дахин барьжээ.
Чулуун Ascension сүмийг 1827 онд паришионеруудын зардлаар барьсан. Хонхны цамхаг нь 1857 онд баригдсан. Сүмд хоёр тахилын ширээ байдаг: Их Эзэний өргөгдсөний хүндэтгэлд болон сүмд - Санкт-ын нэрэмжит. Гайхамшигт ажилчин Николас - сүмийг 1863 онд барьсан.

Владимир дүүргийн тосгон. Сновицын тариачин Абрам Илларионов Мызин 1865 оны 10-р сарын 30-нд Ариун Синодын адислалыг Ариун Сүмд 100 фунт жинтэй хонх хандивласан.
1889 оны 2-р сарын 12-нд Сновицы тосгонд даруухан ойн баяр болов - тосгоны санваартны 50 жил үйлчилсэн. 1838 онд тэрээр VDS-ийг 2-р ангиллаар төгссөн. 1839 оноос хойш Владимир дүүргийн Сновицы тосгоны тахилч. 1887 онд түүнийг ажилтнаар халжээ. 1889 оны 9-р сарын 2-нд 50 насандаа нас барсан; Владимир дүүргийн Сновицы тосгонд, Зарлагын сүмд оршуулсан.

Өргөлтийн сүмд тусгай санваартнууд байдаггүй: үйлчилгээ, үйлчилгээг Зар сурталчилгааны сүмийн лам нар зассан. Сүм нь Сновицын тосгон, Сущева тосгон (17-р зууны хагаст Гурвал-Сергиус хийдэд харьяалагддаг), Сущевой тосгон, Фалелеевка тосгон (17-р зуунд Фалелеевка тосгон) тосгоноос бүрддэг байв. Боголюбовын хийдэд; Боголюбка хэмээх тусгай тосгоныг хожим нь хуваарилсан байх магадлалтай) ба Верезина тосгон.
1897 онд сүмд 615 эрэгтэй сүнс, 641 эмэгтэй сүнс байсан бөгөөд үүнээс 4 сүнс нь счиматик Австри, 7 сүнс нь тахилч бус байв.
Чулуун хонхны цамхаг, хашаа бүрэн алдагдсан.

Ascension сүм

Өргөлтийн сүмийн хонхны дуу

"Манай тосгонд "хоньчин эцэг" Алексей байдаг бөгөөд тэрээр туйлын "сүнслэг" бөгөөд сүнс нь маш хөгжилтэй, тэр дундаа "согтуу үедээ" муу муухай зүйлд дургүй байдаг. Тэрээр нэг удаа тээрмийн түрээслэгчийн хүүтэй гэрлэсэн. Хурим баян, дарс ихтэй байсан. "Аав" нөхөрлөлийг маш их хүлээж авсан тул "Долоо дахь аялгуу" дээр "Коробушка" тоглож эхлэхэд секстон түүнд зориулж татав. Хөл нь ажиллахаа больсон тул тэд түүнийг гараас нь хөтлөн гэр лүүгээ хөтлөв. Сновицкийн бүх хөгшин эмэгтэйчүүд түүнийг "Бурханы тосолсон" гэж үздэг хэвээр байгаа байх ("Празыв" сонин, 1923 оны 6-р сарын 3).

Сновицы бол Зөвлөлтийн телевизийг үндэслэгчийн төрсөн газар юм (1885 оны 12-р сарын 15-ны өдөр төрсөн, Владимир мужийн Сновицы тосгон). Тэрээр 11 нас хүртлээ энд амьдарсан. Түүний байшинд дурсгалын самбар байдаг.

Эхний хагаст Пожарскийн ноёдын удмын нэг Илья Ефимович Пожарский. XIX зуун Сновицы тосгонд амьдардаг байсан. Энд Пожарскийн нэгээс олон үеийнхэн амьдарч байжээ. Сновицы Пожарскийн дунд нэг өрхийн тариачид Москвад ажиллахаар очдог байв. Тэдний зарим нь 1930 онд “хөлсөгдөж”, зарим нь янз бүрийн шалтгаанаар оршин суугаа газраа орхисон. Энэ овгийн салбарын төлөөлөгчид одоогоор Владимир муж, Нижний Новгород болон бусад газарт амьдардаг. Пожарскийн Суздаль салбарын үе үеийн зураг нь Владимир мужийн Суздаль дүүргийн захиргааны архивын материал, түүнчлэн Сновицы тосгоны орон нутгийн архивын мэдээлэл дээр үндэслэсэн болно - зарлалын хэмжүүрийн дагуу. Энэ тосгоны өргөлтийн сүмүүд.

Содышка гол

Содышка голыг эртний славян бурхан Род-Седигийн нэрээр нэрлэсэн бөгөөд тэр үед Сунгир дахь сууринг "Седыш Град" гэж нэрлэдэг байв.

"2-р сарын 3-нд Сновицкийн дүүрэг дундын колхозын сургуульд тариаланч, тариаланч мэргэжлээр суралцаж байсан 31 хүний анхны төгсөлтийн баяр боллоо.
Өндөр ургацын мастер, сургуулийн захирал, Сновицкийн нэрэмжит колхозын дарга М.И. мэндчилгээ дэвшүүлэв. Федосеев. Тэрээр хэлэхдээ: «Холхозууд одоо 1944 оны бүхэл бүтэн хөдөө аж ахуйг төлөвлөхөөр завгүй байна. Нөхдүүд, колхоз бүр хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүнээ аль болох ихээр үйлдвэрлэнэ гэж төлөвлө. Германы түрэмгийлэгчдийг хурдан ялахад эх орон, фронтод тусал. Одоо чамд мэдлэг байна, түүнийгээ практикт аль болох бүрэн дүүрэн ашиглахыг хичээгээрэй."
РК ВКП(б)-ын нарийн бичгийн дарга нөхөр одоо нэгдлийн фермүүдийн өмнө тулгарч буй улс төрийн зорилтуудын талаар хэлэв. ДЭЭР. Шмелев.
Тус сургуулийн хоёр дахь элсэлт ойрын өдрүүдэд эхэлнэ.
Н.Богословский." ("Празыв" сонин, 1944 оны 2-р сарын 1).
«Сновицкийн район хоорондын колхозын сургуульд кок-сагзыг тариалах ажилчдыг богино хугацааны курст сургадаг. Сеславский, Богословский, Брутовский болон бусад тосгоны зөвлөлүүдийн хамтын фермүүдээс кок-сагыз тариалж, 28 залуу колхозчин курст суралцаж байна" ("Призыв" сонин, 1944 оны 2-р сарын 6).
1944 оны 7-р сарын 27-нд Клязмагийн цаанаас Новый, Боголюбов, Ославский тосгоны фермийн ажилчид, малын мэргэжилтнүүд, малын эмч нар Сновицкийн "Октябрийн туг" колхозын малчид руу ирэв. Тэд Сновицкийн колхозын мал аж ахуйн фермийг сайтар шалгаж үзсэн. Шалгалтын дараа аймгийн шилдэг малчдын зөвлөгөөн боллоо.
“Манай бүс нутагт малын тоо толгой өсч, ашиг шим нь нэмэгдлээ” гэж дүүргийн Тамгын газрын дарга Н. Мирошниченко, — Лакин бир сыра фер-маларда мэЬсулдарлыг планы ]еринэ ]етирилмэмиш, малларын мэЬсулдарлыгы нэтичэлэр. Манлайлагч малчдын үүрэг бол харилцан туршлага солилцох замаар мал аж ахуйг улам хурдан, өргөн хүрээнд хөгжүүлэх, хамгийн гол нь энэ туршлагыг хоцрогдсон фермүүдэд шилжүүлэх явдал юм.
Алдарт малчин - дарга. Новосельскийн "Шинэ амьдралын үүр" колхозын фермүүд нөхөр. Плаксин, түүнчлэн Головинскийн дүүргийн малын эмч, нөхөр. Волков, дарга Лениний нэрэмжит Ослав колхозын фермүүд нөхөр. Кувалдня болон бусад хүмүүс хэлэхдээ:
- Сновицы хотод бид баригдсан болон баригдаж буй фермийн үлгэр жишээ байруудыг харсан. Энэ сайн байна. Харин мал тэжээх системд сэтгэл хангалуун бус байна. Энд бэлчээрийн бэлчээр бүрэн ашиглагдаагүй байгаа тул лангуунд малаа тэжээхийн тулд аль хэдийн их хэмжээний өвс зарцуулж, тариалангийн талбайнуудаас биш, харин төлөвлөсөн хадлангийн талбайн ургацыг хугацаанаас нь өмнө үрэн таран хийж байна. Энэ нь Сновицыд 24 цагийн бэлчээрийг нэвтрүүлээгүйгээс гадна өдрийн цагаар хоньчны буруугаас болж үхэр нэг газар 5-6 цаг зогсдогтой холбоотой юм.
Уулзалтад Новый тосгонд өдрийн цагаар бэлчээрийн үр дүнтэй байдлын талаархи баримтуудыг танилцуулав.
"Ийм бэлчээрийн дараа 25 хоног" гэж нөхөр хэлэв. Плаксин, - Саалийн сүүний гарц өдөрт 182 литрээс 423 болж, сүүлийн өдрүүдэд 536 литрт хүрчээ.
Алферовскийн нэрэмжит "Нийтийн ажил" колхозын малчид газаргүйн улмаас өдөр шөнөгүй малаа бэлчээж чадахгүй, газар тариалангийн талбайг өргөнөөр хөгжүүлж, өндөр чанартай дарш их хэмжээгээр бэлтгэж байгааг уулзалтад оролцогчид мэдэж авлаа. намар мал.
Хурал Ослав колхозын мал аж ахуйг хөгжүүлэх томоохон боломжуудад анхаарал хандуулсан (даргын дарга жолдош Кокин). Гэтэл тэнд колхозын удирдах зөвлөл одоо болтол мал аж ахуйг дутуу үнэлж, анхаарал хандуулахгүй байна. Энэ нь Ославын мал аж ахуйн барилгууд тухайн бүс нутагтаа хамгийн муу нь гэдгийг тайлбарлаж байна.
Тэжээлийг илүү үр ашигтай, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн болгоомжтой хэрэглэх асуудлыг хэлэлцэж, малчид Алферовогийн нэгэн адил фермүүдэд тэжээл нөөцөлж, фермийн менежерүүдэд жингээр нь хүлээлгэж өгөхийг зөвлөж байна.
Уулзалтад оролцогчид мал аж ахуйг цаашид хөгжүүлэх шилдэг хөшүүрэг нь социалист уралдаан гэж үзэж байна. Энд хурал дээр Новосельский, Сновицкийн колхозууд хоорондоо өрсөлдөхөөр шийдэв.
Новосельский вэ Алферовский адына колхозларда малдарла-рын индики экскурсиясы тэшкил едилир.
Н.Богословский" ("Приво" сонин, No154, 1944 оны 8-р сарын 6, Ням гараг).

Тосгон дахь Ялалтын дурсгал. Сновицы

Тосгон дахь талбай Сновицы

DK s. Сновицы

Шуудангийн газар s. Сновицы

Дэлгүүр, үсчин

Сновицы сургуулийн барилгыг 1976 онд теологийн сургуулийн багш нар барьсан бөгөөд 1976 оны 1-р сарын 12-нд Сновицы тосгонд нээгдсэн боловсролын байгууллагын үндэс суурь болжээ. Суздаль мужийн гүйцэтгэх хороо болон Суздаль мужийн шийдвэрийн дагуу теологийн найман жилийн сургуулийг Сновицкийн найман жилийн сургууль болгон өөрчлөн зохион байгуулав.
2009 онд тус сургуулийг төгсөгч, Афганистанд нас барсан интернационалист цэрэг Станислав Николаевич Белкиний нэрэмжит болгосон (МКОУ "С. Н. Белкиний нэрэмжит Сновицкийн сургууль").
Сургуулийн вэбсайт: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Содышка тосгоны ойролцоох хус төгөл

Содышка тосгон

Сновицкийн тосгоны зөвлөлийн туслах фермийн бүсийн сэтгэл мэдрэлийн эмнэлгийн тосгоныг тосгон болгон өөрчилсөн. 9-р сарын 23-ны өдрийн 1091 тоот шийдвэрээр амьсгал давчдах. 1965 оны 02/14/1966 оны 151 тоот.
Содышка тосгон нь Суздаль хотоос 26 километрийн зайд оршдог. Энэ нь Суздаль мужийн Новоалександровское тосгоны нэг хэсэг юм.
2010 онд хүн ам 548 эрэгтэй байжээ. болон 401 эмэгтэй, нийт 949 хүн.
Хамгийн ойрын суурин газрууд: тосгон, Сновицы.

1941-1945 оны Аугаа эх орны дайнд амь үрэгдсэн хүмүүсийн хөшөө.

Тосгон дахь Рпен гол. Амьсгал давчдах

Нэгэн цагт Веризино, ЮЗ-8 хоёрыг архитектур, хот төлөвлөлтийн гамшиг гэж хэлж байсан нүгэлт тэнэгийг уучлаарай. Би хүлээн зөвшөөрч байна, би буруу байсан тул Европын түвшний орчин үеийн тохилог орон сууцыг харааж зүхэж, үнэндээ тийм биш, ердийн ядуу унтлагын уут. Гэтэл өчигдөр л би гэрэл харсан. Энд байна - Владимир мужийн хамгийн аймшигтай, аймшигтай шинэ орон сууцны барилга.

Тиймээс, Сновицы тосгоны Заречная гудамжны дагуух орон сууцны барилгуудын талбайтай танилцаарай! Владимирын хамгийн ойрын захад! Тэнд очоод та өвдөлт, аймшиг, зовлон зүдгүүр, доромжлолыг мэдрэх болно.

Байшингууд нь агуулах шиг.

Өчигдөр л өөрийгөө тунхагласан Бүгд Найрамдах Ард Улсын (Сновица Ард Улс) цэргүүд энд их буугаар буудаж байгаа юм шиг тэдний дунд өчүүхэн ч ахиц гарсангүй.

Мэдээжийн хэрэг, болж буй үйл явдлын дүр төрх нь түүний нэмэгдсэн ачааллыг даван туулж чадахгүй байгаа нутгийн баас шахагчийн байнгын новшийн үнэрээр нөхөж байна (зураг дээрх баруун талд).

Гэхдээ эхлээд энэ газрыг хамтдаа алхаж, юу нь болохгүй байгааг харцгаая. Хиймэл дагуулаас харахад энэ газар нэлээд зохистой харагдаж байна - Центральная гудамжнаас жижиг салбар, байшингууд нь өндөр шоргоолжны үүр биш юм. Ойролцоох Содышка гол урсдаг бөгөөд түүн дээр сүм хийд, хөдөөгийн оршуулгын газар бүхий эгц толгод руу явдаг гүүр байдаг.

Дашрамд хэлэхэд, оршуулгын газраас тухайн газрын үзэмж тийм ч муу биш юм.

Ийм үзэсгэлэнтэй газар үүнийг аваад сайхан зүйл бүтээдэг юм шиг санагддаг. Гэвч үгүй, бүтсэнгүй. Тэд өөрсдийгөө маш их баасгадаг бөгөөд энэ нь үгийн шууд утгаараа өмхий үнэртдэг. Би интернетээс энэ талбар, хөгжүүлэгчийн тухай мэдээлэл хайж, олж мэдсэн материалаасаа харахад энэ бол Оросын хайхрамжгүй байдлын тухай ердийн түүх бөгөөд ийм новш гарч ирдэг. Гэхдээ маш их утга агуулгатай, хоёр маш гоё зүйрлэлтэй өгүүллэг.

Анхны байшингууд руу ойртож байхдаа ч гэсэн надад асуулт гарч ирэв: яагаад тэдгээр нь хучилтын хавтангаар доторлогоотой вэ?!

Энэ материалыг орон сууцны барилга барихад хэрхэн ашиглаж болох вэ?! Энэ нь муухай амттай бөгөөд зүгээр л муухай харагдаж байна. Энэ нь агуулах эсвэл үйлдвэрлэлийн цехэд тохиромжтой. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хавтанцар биш, харин резинэн эсвэл хуванцар бүрээс юм.

Ямар ч төрлийн сайжруулалтын бүрэн дутагдал. Хашаа бүхэлдээ нэг том зогсоол бөгөөд барилгын хог хаягдлыг зүгээр л газар тэгшлэв.

Гайхалтай нь энд бүхэл бүтэн газар шиг өвдөлт, доромжлолоор ханасан тоглоомын талбай байдаг.

Шороо, барилгын хог хаягдал...

Хүмүүс ядаж ямар нэгэн гоо сайхны хэрэгцээг мэдэрч, өөрсдийн гараар тохижилт хийдэг бөгөөд энэ нь Сновицкийн сүйрлийн дараах зураг дээр зөвхөн өнгө аяс нэмж өгдөг.

Гэвч дараа нь "хагарсан цонх" үр дүнтэй болж, энэ бүхэн хэрхэн эргэлдэж байгааг хараад хүмүүс үүнийг янз бүрийн өргөтгөлүүд, хиймэл дагуулын антен, агааржуулагч болон бусад хог хаягдлаар үржүүлж эхлэв. Энэ нь Махачкалагийн барилгын хамгийн сайн уламжлалаар харагддаг.

Ер нь энэ бүхнийг эргэн тойрноо хараад та байшин бүр зураг төсөлтэй байсан уу эсвэл нүдээр барьсан уу гэж гайхдаг.

Жишээлбэл, энэ тагтантай адил дизайнерын логикийг ойлгоход заримдаа хэцүү байдаг.

Эсвэл ийм орцтой.

Ойролцоох байшингууд нь арай дээрдсэн боловч зөвхөн "улаан аймшгийн" дэвсгэр дээр ашиг тусаа өгдөг.

Одоо давс - энэ хэсгийн ерөнхий уур амьсгалыг ямар нэгэн зүйлийг сануулж байгаа мэт агаарт байгаа новшийн тэмдэглэлүүдээр нөхөж байна. Гэхдээ энд гол зүйл бол Сновицын ариутгах татуургын шахуургын станц нь ийм тооны шинэ оршин суугчдад зориулагдаагүй явдал юм.

Дараа нь би 2014 оны 7-р сард гарсан ТВ6-Владимир телевизийн сонирхолтой түүхийг олж уншсан бөгөөд тэнд эдгээр байшингуудын өмхий үнэр, баас байнга усанд автдаг тухай яригдаж байсан.

Эндээс бид ихэнх байшингууд хууль бусаар баригдсан болохыг мэдээний түүхээс иш татсан болно.

"Наталья Демина, MKU Novoaleksandrovskoye хуулийн хэлтсийн дарга: "Ашиглалтын хувьд, энэ нь үнэндээ болоогүй байна. Бүх байшин - өмчлөх эрхийг шүүхээр дамжуулан хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний дагуу захиргаа нь эдгээр сүлжээнд холболт өгсөн, харин авч байна. Оршин суугчид ямар нэгэн нэхэмжлэл гаргаагүйг харгалзан үзнэ."

Тэдгээр. Газар дээр нь юуг мэддэг байсан бүтээн байгуулагч, Новоалександровскийн захиргаа (түүнд Сновицы багтдаг) барилга угсралтын ажилд зөвшөөрөл олгох анхны баримт бичиг, тэр дундаа сүлжээний асуудалтай нийцэж байгаа эсэхийг хянах боломжгүй байв. Тэгээд хамгийн шударга, хүнлэг шүүх энэ бүх барилгыг хуульчилсан.

Дашрамд дурдахад, уг хуйвалдаан дээр өөрийн хүн болох ноён Хрант Сахакян багтсан байгаа, бид дараа нь түүн рүү буцаж очих болно.

Гэхдээ Сновицы хотод хот төлөвлөлтийн сүйрэл эхэлсэн нь нэлээд удаан хугацаанд мэдэгдэж байсан, жишээлбэл, эдгээр байшингуудыг барьж байгуулах, сүлжээнд холбогдоход бүрэн хууль бус байдлын талаар ярьдаг.

Үнэнийг хэлэхэд, миний харж, уншсан бүхний дараа би ноён Сахакяны нүд рүү харж, яаж, яагаад гэж асуух хүсэл төрсөн юм бэ?! Гэхдээ хэтэрхий оройтсон байна.

Үзэсгэлэнт, үзэсгэлэнтэй толгод дээр 2014 оны 12-р сарын 31-нд таалал төгссөн Хрант Сахакяны дурсгалын хөшөө бий. Дурсгал нь үнэтэй боржин чулуу, гантиг сахиусан тэнгэрүүдтэй үзэсгэлэнтэй юм. Эцсийн эцэст энэ бол хамгийн сүүлчийн хоргодох газар бөгөөд үүнийг хямд барилгын материалаар чимэглэх нь хүнлэг бус хэрэг болно.

Би талийгаачийн дурсамжийг доромжлохыг хүсэхгүй байна, форум дээрх мессежүүдээс харахад тэд түүнийг сайн хүн байсан гэж хэлсэн ч Сахакян явсан боловч газар үлдсэн бөгөөд бид түүнтэй хамт амьдарсаар байх болно ...

Үүний үр дүнд бид эртний тосгонтой (15-р зуунд анх дурдсан), Владимир хотын захын хороололд маш чанаргүй орон сууц баригдсан бөгөөд энэ нь Африкийн мужуудын түвшинд байгаль орчны чанар сайтай гетто-хүмүүсийн барилгыг санагдуулдаг. Үнэнийг хэлэхэд тэнд хулгай хийсэн барилгын дарга нарыг явах эрхгүй хөөнө. Харин одоохондоо жирийн иргэд тэнд амьдарч байна.

P.S. Урамшууллын хувьд би энэ газраас хэдхэн метрийн зайд байрлах байшинг харуулахыг хүсч байна, тэнд хэн хөгжүүлэгч байгааг мэдэхгүй байна, гэхдээ хэв маягийн тасралтгүй байдал мэдрэгдэж байна)))

1905 оны "Владимир мужийн ном зүй" номонд 296 ба 297 дугаартай хоёр баримт бичгийг дурьдсан бөгөөд эдгээр нь зарим түүхэн мөчүүдийг тодорхойлдог.

Синоид Сновицкийн хийдийн ахан дүүс, хадгаламж эзэмшигчид, сүм хийдийн хүсэлтээр - Санкт-Петербургийн Александр Невскийн хийдийн хамба лам Маттью Головашкиныг хамба ламаар томилох тухай, энэ хийдийг Синоид Боголюбовын хийдэд бүртгэлээс хасах тухай. 1727 оны 3-р сарын 28 - 1730 оны 4-р сарын 18. Тодорхойлолт баримт бичиг болон St. Синод, 7-р боть, №122.

Сновицкийн хийдийн тусгаар тогтнолыг сэргээх тухай. 1727 оны наймдугаар сарын 2. Бүрэн цуглуулга зохицуулалт болон spacer Ведийн дагуу. Ортодокс гэм буруугаа хүлээх 6-р боть, № 2015.

Эрт дээр үеэс сүм хийдийн суурин дээр сүм хийд байсан. Тосгоноос баталгаажуулсан Симоновский лам Андриан Ярлыкын сүнслэг захидалд. 1461 онд Митрополитан Ионагийн хэлснээр Сновицкийн хийдийг метрополитан гэж нэрлэсэн бөгөөд 1504 онд Их Гэгээн Жон III-ийн дүрэмд энэ хийд ямар ч харьяалалгүй байв. Тус хийдийг эхлээд хамба лам нар, дараа нь архимандрит нар удирдаж, 750 тариачинтай байв. 1764 онд хүчингүй болсон

Одоо байгаа чулуун сүм хэзээ баригдсан нь тодорхойгүй байна. Сүм нь хоёр давхар бөгөөд өмнө нь сүмийн доор байрлах өрөөнүүд, гурван талдаа сүмийн эргэн тойронд хучигдсан хэсгүүд байсан; Одоо эдгээр хэсгүүд эвдэрсэн бөгөөд хойд талд нь 1758 онд Владимир, Ярополч нарын хамба Антони нарын дор сүмийн сүм баригдсан нь сүмийн загалмай дээрх бичээсээс харагдаж байна.

Сүмтэй холбогдуулан баруун талд нь өндөр хонхны цамхаг барьсан: доод хэсэг нь дөрвөлжин, дунд хэсэг нь найман өнцөгт, орой нь ташаа хэлбэртэй байдаг. Хонхнууд дээр хоёр бичээс хадгалагдан үлджээ: - "7149 оны зун (1641) энэ хонхыг Володимир дүүрэгт хамба лам Евфемийн дор Ариун Онгон Мариагийн тунхаглалын Сновицкийн хийдээр сольж, ахлагч Макариус гурван рубль өгчээ. үүнийг засах"; - "7149 оны зун Иван Федорович Соболев Сновицкийн хийдэд хонх тавьжээ."

Ариун сүмийн дотоод засал нь янз бүрийн засварын улмаас эртний шинж чанараа ихээхэн алдсан байна. Сүмд гурван тахилын ширээ байдаг: гол нь хамгийн дээд давхарт - Ариун онгон Мариагийн зарлалыг хүндэтгэн. Энэ сэнтийн дээгүүр Бурханы эхийн титмийн өргөмжлөлийг дүрсэлсэн төмөр гинжээр хийсэн халхавч байдаг. Нэг давхарт, хуучин галерейд Гэгээн Петрийн хүндэтгэлийн сэнтий байдаг. 1758 онд Бурхан хүлээн авагч Симеон ба Бошиглогч Анна; Гурав дахь эгнээ нь дулаахан - Баптист Иоханы үзэл баримтлалыг хүндэтгэж, доод давхарт, хуучин ах дүүсийн үүрэнд баригдсан.

Эртний ариун нандин эд зүйлсийн дунд сүм хийд хадгалагдан үлдсэн байдаг: Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд зориулж сүмийн сэнтийний эсрэг чимэглэл. Бурхан хүлээн авагч Симеон ба Бошиглогч Анна. Эсэргүүцэл нь бишопын гараар бичсэн гарын үсэггүй бөгөөд түүнийг ариусгасан сүмийг заагаагүй болно; Доод хонгилд нь маалинган антимензийг хэвлэсэн байдаг: "энэ эсрэг ... нь Сновицкийн хийдэд байдаг Их Эзэний баптисм хүртэгч, эш үзүүлэгч Иоханы сүмд үйлчлүүлэх эрхтэй. 1764 онд Владимир, Муром нарын хамба лам Павел удирдсан.

Сүмийн баримт бичгүүдийг бүрэн бүтэн хадгалдаг: 1803 оны сүмийн бүртгэлийн хуулбар, 1828 оны шашны зураг. Сүм нь газартай: 1 десьятин эдлэн газар, 30 десьятин тариалангийн талбай. болон хадлан бэлтгэх 3 дес. 1876 он хүртэл татан буугдсан Сновицкийн хийдийн сүмд тусгай сүм, тусгай санваартнууд байсан бөгөөд тэр жилдээ Сновицы тосгон дахь Ассенсион сүмийг сүм хийдийнхээ хамт хуваарилав. Ийнхүү Аннусиан сүмд нэгдсэн нэг сүм байгуулагдав. Санваартны ажилтнууд: тахилч, дуулал уншигч.

В.Г. Добронравов, В.Д. Березин “Владимирскийн епархын сүм, сүм хийдийн түүх, статистикийн тодорхойлолт” дугаар 1. Губ. уулс Владимир, Typo-litography V.A. Паркова, 1893 он

19-р зууны хэд хэдэн эх сурвалжид тэмдэглэсэн домог байдаг бөгөөд энэ нь Иван Грозный хаан 1552 онд Сновицы хотод зогсч, Казанийн сүүлчийн аян дайнд оролцож байсан гэж мэдэгджээ. Мөн амарч байгаа мэт эзэн хаан Казань татаруудыг цохиж, нийслэлийг нь эзлэн авсан зүүдээ харав. Мөрөөдөл биелж, Иван Васильевич Москвад буцаж ирээд Сновицы хотод хийд байгуулж, түүнд чулуун сүм барихыг тушаав. Энэхүү домогт өгүүлснээр Сновицы (Мөрөөдөгчид) гэдэг нэр нь өөрөө Аймшигт Автократын зөгнөлийн мөрөөдлийг санагдуулдаг. Ахлагч Симоновын хийдийн Адриан Ярлыкын гэрээслэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүнд Сновицкийн хийдийн тухай дурдсан байдаг: "Тийм ээ, би чамайг өөрийн эцэг Архимандрит Афанасийд сэтгэлийнхээ дагуу өгөхийг тушаасан ... Сновицкийн хийдэд метрополитан өгөхийг тушаав. рубль. 6968 оны зун” (Христийн мэндэлсэн өдрөөс 1460). Тиймээс, Сновицкийн хийд нь 1460 онд буюу Иван Грозный Казанийн гурав дахь кампанит ажил эхлэхээс бараг зуун жилийн өмнө оршин тогтнож байсан бөгөөд нийслэл байсан юм.

1640 онд чулуун сүм одоо байгаа газарт түүний өмнөх модон сүм зогсож байсан нь баттай мэдэгдэж байна. Хоёрдугаар хагаст. XVII зуун түүнийг чулуун сүмээр сольсон бөгөөд олон тооны сэргээн босголт, сэргээн босголтын дараа өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Хувьсгалын өмнөх эх сурвалжуудад большевикуудыг ялагдахаас өмнө Аннус сүмд хадгалагдаж байсан хэд хэдэн дурсгалыг жагсаасан байдаг. Тэдний дунд нутгийн язгууртнууд Соболевуудын хандив; Нэмж дурдахад сүмийн хажууд тэдний гэр бүлийн оршуулгын газар, Елена гэлэнмаа, Петр I-ийн анхны эхнэр Царина Евдокия Феодоровнагийн хадгаламж, эцэст нь 1674 оноос эхлэн анхдагч хэлтэст ажиллаж байсан Патриарх Иоахимийн үеэс хадгалагдаж байсан ордууд байв. 1690. Шинэ чулуун сүмүүдийг ариусгахын тулд дээд сүм, төрийн эрх баригчид дүрмээр бол сүмүүдэд литургийн ном зохиол, үнэт сав суулга хандивладаг байсан нь мэдэгдэж байна. Хувьсгалын өмнөх номуудад дурдсан 1676 үйлчлэлийн ном нь энэ сүмд яг ийм бэлэг байсан юм.

Сновицкийн хийд нь нийслэлийн сүм хийд байсан тул патриархыг байгуулахаас өмнө Москва хотын метрополитануудын хамгаалалт, ивээл дор байсан. Тухайн үеийн амьд үлдсэн нийслэлийн дүрэмд олон төрлийн ашиг тусыг тэмдэглэсэн байдаг. Сновицкийн хийдэд хэд хэдэн жижиг сүм хийд хуваарилагдсан. Ярославлийн ойролцоох Сол Великаяд давсны бойлерууд байсан. Тус хийдэд Петр I-ийн анхны эхнэр Евдокия Лопухина зочилсон бөгөөд түүнийг нөхөр нь гэлэнмаа болгон албадан шахаж байсан бөгөөд Сновицыгаас холгүй орших Суздаль зуучлалын хийдэд амьдардаг байжээ. 1725 онд тус хийд анх удаа татан буугдаж, эс тэгвээс Боголюбовын хийдэд хуваарилагдаж, жижиг ах нарыг хамба Викторын хамт шилжүүлсэн байна. Бүх чухал хийдийн бунхан, дурсгалууд мөн тэнд "нүүж" очсоны дараа Аннусны сүм шууд утгаараа өнчирчээ. Үнэн, тийм ч удаан биш - 1727 онд Сновицкийн хийдийг А.Д. Меньшиков. 1764 онд секулярчлалын үеэр Сновицкая хийдийг дахин хааж, Зарын сүмийг сүм хийд болгон томилов.

19-р зууныг хүртэл сүмийн бүрээс нь шумуулаар бүрхэгдсэн хэвээр байв (гол дөрвөлжингийн фасад дээр шумуулын ул мөр хадгалагдан үлдсэн). "Шинэчлэлийн" үр дүнд шумуулын дээврийг арилгаж, "ашигтай" хонго дээвэртэй болсон. 1917 оны хувьсгалын дараа аль хэдийн хоёр зуу гаруй жилийн настай эртний сүмийг бузарлаж, хаажээ. Удалгүй энэ нь агуулах биш, клуб биш, цех биш, харин орон сууцны байрууд болжээ. Гэсэн хэдий ч оршин суугчид халаалттай байсан энгийн шалтгаанаар зөвхөн нэгдүгээр давхрыг эзэлжээ. Хонхны цамхаг нь албан ёсны хадлангийн газар болж хувирсан бөгөөд тэнд малын өвс хадгалдаг байв. Аугаа их эх орны дайны үед хуучин хийдийн нутаг дэвсгэрт цэргийн анги байрлаж байв. Дайны төгсгөлд түүнийг эндээс зайлуулж, оршин суугчдад ашигтай "орон зай" -ыг буцааж өгсөн. Өнгөрсөн үеийн дурсгалт газруудыг хамгаалах хэрэгтэй гэж хүмүүс ярьж эхэлсэн энэ үед 1980-аад онд түүнийг зогсоосонгүй, зөвхөн барилгын аймшигт өнгө үзэмжийг засч, зарлан дуудах сүмийг сэргээн засварлав. хувь заяаны нигүүлсэлд үлдэх. Нэгдүгээр давхар нь хогоор дүүрсэн, цонхнууд нь ангайсан байсан бөгөөд хуучин Симеон-Аннинскийн сүмийн хоёрдугаар давхарт ерөнхийдөө дээвэр байхгүй байв. Энэ мужид 1990 онд зарлалын сүмийг итгэгчдэд буцааж өгсөн.

Одоо ажиллаж байгаа сүмд хувьсгалаас өмнөх сүмийн гоёл чимэглэлийн цорын ганц дурсгал нь өнөөг хүртэл гайхамшигт байдлаар хадгалагдан үлджээ - энэ бол "Есүс Христийн загалмайд цовдлогдсон" баримлын сийлбэр дүрс юм. Бусад нь бүгд сүүлийн үеийнх. Орчин үеийн зургуудаас бид доод сүм дэх сийлсэн дүрсүүдийг тэмдэглэж, зочдын анхаарлыг байнга татдаг - уран сайхны чадваргүй байдал, уран сайхны мадаггүй зөв байдал, цаазаар авах ёслолыг шашны хүндэтгэлтэйгээр татдаг. Тэднийг алдарт тамирчин асан Annunciation сүмийн паришионер бүтээжээ. Зуны дээд сүмийг мөн адил сонирхогч зураач зурсан. Эцэст нь хэлэхэд Оросын архитектурын алдартай шинжээч Н.Н. Воронин "Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польской" (М., 1967) номондоо: "Мөн аглаг буйдад орхигдсон энэ барилгад эртний Оросын барилгачдын ландшафтын гоо үзэсгэлэнд гайхалтай мэдрэмж, сонголт хийх чадвар. барилга барих “улаан нарийхан газар” илэрсэн.

"Ортодокс сүм хийдүүд. Ариун газруудаар аялах" сэтгүүл. Сновицагийн зарлалын сүм (Владимир муж). 2016 оны 214-р дугаар