Μονή Αναστάσοφ. Η κύρια υπακοή είναι η προσευχή

Το μοναστήρι της Θεοτόκου της Γεννήσεως Αναστάσοφ (περιοχή Οντογιέφσκι) άρχισε να αναστηλώνεται πριν από 12 χρόνια. Σε αυτό το διάστημα, πολλά έχουν αλλάξει εδώ, αλλά η τελική ολοκλήρωση του έργου είναι ακόμα πολύ μακριά.

Οι πρόγονοί μας ήξεραν πώς να χτίζουν

«Εδώ υπάρχει αρκετή δουλειά για μια ζωή», λέει ο ηγούμενος του μοναστηριού, ο πάτερ Παρφενίου. «Αλλά αυτά είναι χαρμόσυνα έργα...

Το μοναστήρι Anastasov έχει μια αρχαία ιστορία. Χτίστηκε τη δεκαετία του 1550 με έξοδα του πρίγκιπα Ιβάν Μιχαήλοβιτς Βοροτίνσκι και της συζύγου του Αναστασίας (σύμφωνα με μια εκδοχή, το μοναστήρι ονομάστηκε προς τιμήν της, αλλά οι περισσότεροι ιστορικοί πιστεύουν ότι ήταν μάλλον προς τιμήν ενός από τους πρώτους ηγουμένους, του Αναστάς ). Τέσσερα χωριά έλαβαν την κυριότητα του μοναστηριού - 244 αγροτικά νοικοκυριά, αλλά ζούσαν «στη φτώχεια», δεν υπήρχε τίποτα για να υποστηρίξει το μοναστήρι, και ως αποτέλεσμα, μέχρι το 1722, δεν έμεινε ούτε ένας μοναχός εδώ, εκτός από τον ηγούμενο.

Το 1764 η μονή καταργήθηκε και μετατράπηκε σε χωριό Αναστάσοβο. Τα κτίρια του μοναστηριού ήταν ερειπωμένα και καταστράφηκαν. Σώζεται μόνο ο πέτρινος ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ανεγέρθηκε το 1669 στη θέση του παλιού ξύλινου. Ένας ναός μοναδικής αρχιτεκτονικής για την περιοχή μας με τεχνικές σύνθεσης χαρακτηριστικές της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής: ασυμμετρία, πολυπλοκότητα οργάνωσης του χώρου - και εκπληκτική ελευθερία. Το κτήριο είναι ορθογώνιο, με πέντε τρούλους και τριώροφο καμπαναριό.

Ο ναός βρίσκεται σε ένα πιο γραφικό μέρος: σε ένα λόφο, στις όχθες του ποταμού Upa, τέλεια ενσωματωμένο στο τοπίο. Το γεγονός ότι σώζεται μέχρι σήμερα είναι πραγματικό θαύμα, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι τη δεκαετία του '30 του περασμένου αιώνα έκλεισε και μετατράπηκε σε αποθήκη λαχανικών. Το κτίριο επέζησε χάρη σε πολύ χοντρούς τοίχους: οι πρόγονοί μας ήξεραν πώς να χτίζουν.

Το 2002, με την ευλογία του Πατριάρχη Πασών των Ρωσιών Αλέξιου Β', αποφάσισαν να αναστηλώσουν το μοναστήρι και διορίστηκα πρύτανης του», θυμάται ο αββάς Παρφενί. «Οι τέσσερις ήρθαμε εδώ». Από όλα τα κτίρια του μοναστηριού έμεινε μόνο ο ναός, αλλά και αυτός ερειπωμένος: χωρίς παράθυρα, χωρίς πόρτες, χωρίς στέγη, με σπασμένους θόλους. Δεν είχαμε πού να ζήσουμε - έπρεπε να αγοράσουμε τρία σπίτια στο χωριό Αναστάσοβο...

Ο πατέρας Parfeniy γεννήθηκε στη Μόσχα. Σε ηλικία 23 ετών ήρθε στο μοναστήρι Danilovsky, στα 26 πήρε μοναστικούς όρκους. Το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του ήταν κάτοικος του μοναστηριού στο Ερμιτάζ της Optina.

Παρεμπιπτόντως, πολλοί από τους σημερινούς αδελφούς Αναστά, και συνολικά 25 μοναχοί ζουν σήμερα στο μοναστήρι, ήταν μοναχοί της Όπτινα στο παρελθόν.

Πόσο αξίζει ένα άλογο δώρο;

Σήμερα είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι μόλις πριν από δέκα χρόνια, σε αυτό το μέρος υπήρχε μόνο ένας ερειπωμένος ναός - και τίποτα περισσότερο. Αρκετά κτίρια με κελιά για τους αδελφούς, ένα μικρό ξενοδοχείο με 7 κλίνες (μόνο για τους κληρικούς, δεν είναι ακόμη δυνατό να δεχθούν προσκυνητές εδώ) και μια τραπεζαρία εμφανίστηκε στην επικράτεια του μοναστηριού. Ανεγέρθηκαν βοηθητικά κτίρια και τμήμα του τείχους, που στο μέλλον θα περιβάλλουν ολόκληρο το μοναστήρι.

Όλα τα κτίρια διατηρούνται αυστηρά στο στυλ του 17ου αιώνα και αποτελούν ένα ενιαίο αρχιτεκτονικό σύνολο με ένα κεντρικό κτίριο - τον ναό. Πολλοί από αυτούς που έρχονται νομίζουν ότι όλα αυτά έχουν διατηρηθεί από εκείνες τις εποχές. Αλίμονο, δεν έχουν απομείνει κτίρια, ούτε καν περιγραφές για το πώς ήταν. Μόνο τα θεμέλια.

Οι εργασίες κατασκευής πραγματοποιούνται από μια ειδική ομάδα πέντε ατόμων, και οι κάτοικοι τους βοηθούν - αυτή είναι μόνο μία από τις υπακοές. Και είναι πολλά από αυτά: το μοναστήρι έχει δικό του φούρνο, βύνη, λαχανόκηπο, κοτόπουλα και αγελάδα. Οι μοναχοί κάνουν τα πάντα μόνοι τους: μαγειρεύουν, πλένουν, καθαρίζουν, μαζεύουν μανιτάρια και μούρα το καλοκαίρι και κάνουν προετοιμασίες για το χειμώνα. Πηγαίνουν στην πόλη για να αγοράσουν προϊόντα που δεν μπορούν να καλλιεργήσουν οι ίδιοι: για παράδειγμα, ηλιέλαιο και δημητριακά. Γενικά, υπάρχει πολλή δουλειά.

Η μέρα μας ξεκινάει στις 7 το πρωί με λειτουργία στον ναό. Μετά δουλειά: ο καθένας έχει τη δική του υπακοή», συνεχίζει ο ηγούμενος. «Το μεσημέρι μεσημεριανό, μετά μέχρι τις 14.00 έχει ώρα κελιού (δηλαδή ελεύθερος χρόνος, στην αρχή του δεύτερου π.χ., παρατηρούσαμε πώς κάποιος των αδελφών πήγε στην Ούπα με ένα καλάμι.» Ι.Σ.). Μετά δούλεψε ξανά. Η μέρα ολοκληρώνεται στις 19.30 με δείπνο. Αν έχουμε εορταστική βραδινή λειτουργία, τότε αργότερα. Ο καθένας πηγαίνει για ύπνο όταν το κρίνει κατάλληλο...

Ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα των μοναχών είναι η προετοιμασία καυσόξυλων για το χειμώνα. Γεγονός είναι ότι ακόμα δεν έχει τροφοδοτηθεί φυσικό αέριο ούτε στο μοναστήρι ούτε στα σπίτια στο Αναστάσοβο. Φυσικά, αυτό δημιουργεί πολλά προβλήματα τόσο για το μοναστήρι όσο και για τους κατοίκους της περιοχής - ειδικά που με την έναρξη της αναστήλωσης του μοναστηριού, η ζωή στο χωριό έχει ωραιοποιηθεί αισθητά.

Ο π. Παρθένιος μας δείχνει τον θερινό ναό - οι εργασίες αναστήλωσης σε αυτόν προγραμματίζεται να ολοκληρωθούν έως τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο και μετά θα γίνει ο αγιασμός του ναού. Στο μεταξύ, οι υπηρεσίες συνεχίζονται στη χειμερινή αίθουσα: μικρό, πολύ άνετο, με υπέροχα ζωγραφισμένους τοίχους σε αρχαίο ρωσικό στυλ.

Ο θερινός ναός υπόσχεται να είναι διαφορετικός - πιο επίσημος. Το τέμπλο είναι σχεδόν έτοιμο, διακοσμημένο με φινετσάτα ξυλόγλυπτα στολίδια: κατόπιν παραγγελίας του π. Η Παρθενία για το μοναστήρι Anastasov κατασκευάστηκε από τεχνίτες από την Optina Pustyn. Ο πολυέλαιος είναι εντυπωσιακός - ένας σφυρηλατημένος πολυέλαιος με χρωματιστά ένθετα, κατασκευασμένος στην αισθητική του 17ου αιώνα - αυτό είναι το έργο ενός σιδηρουργού, γέννημα θρέμμα της Τούλα, που τώρα ζει στην Καλούγκα. Ξύλινες καρέκλες (stasidiums) με ανακλινόμενα καθίσματα, ψηλές πλάτες και μπράτσα τοποθετούνται στον τοίχο. Επιτρέπουν στους μοναχούς να υπομένουν μακροχρόνιες θεσμοθετημένες υπηρεσίες.

Οι υπηρεσίες μας είναι πράγματι πολύ μεγάλες», λέει ο ηγούμενος. «Ακόμα, η κύρια υπακοή μας είναι η προσευχή...

Σημειώστε τον μεγάλο σκαλισμένο σταυρό σε ένα πλούσια διακοσμημένο βάθρο. Ο πατέρας Παρφένυ παραδέχεται ότι το αντάλλαξε με έναν σκαλιστή από το Νοβομοσκόβσκ με ένα άλογο που ένας από τους ευεργέτες δώρισε στο μοναστήρι. Το ζώο αποδείχθηκε καθαρόαιμο και δεν προοριζόταν για καθημερινή εργασία. Προσπάθησαν να τον εκμεταλλευτούν, αλλά γρήγορα κατάλαβαν ότι αυτή ήταν μια κακή ιδέα. Το «άλογο δώρου» ανταλλάχθηκε με έναν σταυρό, ο οποίος θα κόστιζε στο μοναστήρι 150 χιλιάδες ρούβλια.

O. Anastasy από το Σαν Φρανσίσκο

Ο ηγούμενος τονίζει: το μοναστήρι ζει και χτίζεται αποκλειστικά με δωρεές. Υπάρχουν πολλοί φιλάνθρωποι: οι υπηρεσίες πραγματοποιούνται εδώ κάθε μέρα και στις αργίες μαζεύονται πολλοί άνθρωποι - οι πιστοί δεν έρχονται μόνο από το Odoev και την Tula, αλλά και από τη Μόσχα, μερικές φορές με ολόκληρα λεωφορεία. Κάποιοι δίνουν χρήματα, κάποιοι βοηθούν σε οικοδομικά υλικά. Πρόσφατα, το πάρκο της μονής αναπληρώθηκε με ένα παλιό Renault. Στο μοναστήρι, παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχουν μόνο επιβατικά αυτοκίνητα, αλλά και KamAZ: σε συνθήκες ατελείωτης κατασκευής, αυτό είναι αναγκαιότητα.

Από τον χειμερινό ναό βγαίνουμε στην ανοιχτή στοά. Η θέα της Upa και του Odoev είναι εκπληκτική. Ο π. Παρθένιος μας δείχνει το μέρος όπου κάποτε βρισκόταν ένα μεγάλο μοναστηριακό νεκροταφείο. Τώρα δεν έχει απομείνει σχεδόν τίποτα από αυτόν. Και μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε ένα μνημείο στον πολίτη Odoev, Nikita Kolupaev, ο οποίος το 1612 δεν ορκίστηκε πίστη στον Ψεύτικο Ντμίτρι, για τον οποίο πετάχτηκε από τον πύργο του φρουρίου Odoev. Το μνημείο δεν διατηρήθηκε, αλλά οι μοναχοί αποφάσισαν να αποκαταστήσουν την ιστορική δικαιοσύνη και έστησαν έναν ψηλό ξύλινο σταυρό προς τιμήν του ήρωα της εποχής των ταραχών.

Ο νεότερος από τους κατοίκους της Μονής Αναστάσοφ είναι 30 ετών. Είναι αλήθεια ότι υπήρχε ένας εικοσάχρονος αδελφός, αλλά μεταφέρθηκε σε άλλο μοναστήρι: ο τύπος δεν μπορούσε να συνηθίσει την άστατη ζωή και την καθημερινή σωματική εργασία. Ο πατέρας Parfeniy θρηνεί: η σημερινή νέα γενιά δεν έχει αντοχή και δύναμη.

Οι μοναχοί προέρχονται από διάφορα μέρη, όπως το Βλαδιβοστόκ και το Ουζμπεκιστάν. Και ο μεγαλύτερος, ο πατέρας Αναστάσιος, που ήρθε στο μοναστήρι από τις ΗΠΑ, θα γίνει του χρόνου 100 ετών.

Ο πατέρας Αναστασία έχει μια δραματική μοίρα. Γεννήθηκε το 1915 στη Βιάτκα σε οικογένεια ιερέα. Ο πατέρας μου πυροβολήθηκε το 1937. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο π. Ο Αναστάσι συνελήφθη από τους Γερμανούς, στη συνέχεια έζησε σε διάφορες χώρες - Αργεντινή, Λιχτενστάιν, Ιταλία. Τελικά, εγκαταστάθηκε στην Αμερική: υπηρέτησε στο Σαν Φρανσίσκο σε μια ορθόδοξη εκκλησία. Στα μέσα της δεκαετίας του '70 του περασμένου αιώνα, ήταν έτοιμος να πεθάνει, και μάλιστα αγόρασε μια θέση στο τοπικό νεκροταφείο. Και μετά άλλαξα γνώμη. Πούλησε το μέρος στο νεκροταφείο και άρχισε να ονειρεύεται να επιστρέψει στην πατρίδα του. Έχοντας μάθει ότι το μοναστήρι Αναστάσοφ αναστηλώνονταν στη Ρωσία, ο πατέρας Αναστάσιος συνειδητοποίησε ότι η θέση του ήταν εδώ...

Το μοναστήρι Anastasov βρίσκεται στο ομώνυμο χωριό, Anastasovo, στην περιοχή Odoevsky. Πληροφορίες έχουν διατηρηθεί στο βιβλίο του μοναστηριού "Kormovaya" - σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, οι ιδρυτές του μοναστηριού ήταν ο πρίγκιπας Ivan Mikhailovich Vorotynsky και η σύζυγός του Αναστασία.

Το μοναστήρι χτίστηκε το πρώτο μισό του 16ου αιώνα μετά τη νίκη του Ιβάν Βοροτίνσκι κοντά στην Τούλα επί των Τατάρων το 1517 και, πιθανότατα, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτή τη νίκη. Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι το μοναστήρι πήρε το όνομά του από τον οικοδόμο του, την πριγκίπισσα Αναστασία. Αλλά σε αυτή την περίπτωση θα τον έλεγαν Αναστάσιν. Μια άλλη ομάδα ερευνητών τείνει να πιστεύει ότι το μοναστήρι ονομάζεται «Anastasov» από τον πρώτο του ηγούμενο, τον ηγούμενο Αναστάσι. ως εκ τούτου σε πολλά έγγραφα αποκαλείται απλώς «Nastasov».

Όταν το μοναστήρι ιδρύθηκε από τους Vorotynsky, του δόθηκαν τα ακόλουθα χωριά: Martynovskaya, Rymnino, Filimonovo Podromanovo.

Αρχικά ο ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου ήταν ξύλινος· το 1673 κτίστηκε πέτρινη εκκλησία. Χτίστηκε από τον ηγούμενο Ιωνά. Σύμφωνα με το «Χρονικό» της μονής, το 1674 χτίστηκε ένα πέτρινο καμπαναριό. Ο χώρος κατασκευής επιλέχθηκε με υψηλό καλλιτεχνικό γούστο. Ο τεράστιος όγκος του κτιρίου της εκκλησίας φαινόταν να έχει μεγαλώσει στον ήπια κεκλιμένο λόφο και να ενσωματώνεται οργανικά στο πολύχρωμο τοπίο της όχθης του ποταμού. Η αρχιτεκτονική του ναού είναι αυστηρή και συγκεντρωμένη σε εγρήγορση, χαρακτηριστική των μέσων του 17ου αιώνα, όταν η γη της Τούλα θυμόταν ακόμα τις εποχές των επιδρομών των Τατάρων. Η χαρά και το γλέντι είναι ξένα στον ναό.

Ο ναός είχε σχήμα ορθογωνίου, με ένα τετράγωνο με πέντε τρούλους να υψώνεται πάνω από τον κύριο βωμό. Ο κάτω όροφος ήταν φτιαγμένος από ακατέργαστο κύπελλο. Ίσως προοριζόταν για μοναστηριακές αποθήκες, ίσως και για μοναστικά κελιά μοναχών - σε δύο δωμάτια στον κάτω όροφο έχουν διατηρηθεί ίχνη ανθρώπινης κατοίκησης. Οι τοίχοι της εκκλησίας είναι αρκετά χοντροί, σε έναν από αυτούς υπήρχε ένα πέρασμα που συνέδεε την κουζίνα με το παρεκκλήσι της αγίας μάρτυρα Αικατερίνης, ένα άλλο πέρασμα έγινε από τους θόλους της εκκλησίας προς το ύψωμα των κεφαλών του ναού.

Το καμπαναριό είναι τοποθετημένο στη βόρεια πλευρά του ναού και συνδέεται με αυτό με στοά. Στη δεύτερη βαθμίδα του καμπαναριού υπάρχει ένα δωμάτιο με το περίεργο όνομα «βράκα». Ίσως ήταν κάποιο είδος σκοπιάς ή χρησίμευε ως θησαυροφυλάκιο για το μοναστήρι.

Η ιστορία της ανάπτυξης της μονής διηγείται το Συνοδικό και το Ένθετο Βιβλίο. Εδώ αναφέρονται οι δωρητές, οι κτίστες και οι ηγούμενοι της μονής. Ξεχωρίζει ιδιαίτερα ο Synodik Kolupaev. Αυτό είναι ένα δερματόδετο χειρόγραφο του 1691. Αντί για τους συνήθεις «προλόγους», το Συνοδικό περιέχει μόνο μια γενική μνήμη των «ατυχών» που απαιτούν ειδικές εκκλησιαστικές προσευχές και τους οποίους δεν υπάρχει κανένας να θυμάται.

Δίπλα στο ναό, λίγο κάτω από αυτό, υπάρχει ένα αρχαίο νεκροταφείο μοναστηριού, όπου υπήρχε ένα μνημείο του πολίτη του Odoev, Kolupaev, ο οποίος το 1612 δεν ορκίστηκε πίστη στον Ψεύτικο Ντμίτρι και πετάχτηκε από τον πύργο του φρουρίου Odoev. Το 1716, υπήρχαν 244 μοναστηριακά χωρικά νοικοκυριά, η πλειοψηφία ζούσε σε «σπανιότητα».

Το 1722 δεν υπήρχε ούτε ένας μοναχός στο μοναστήρι εκτός από τον ηγούμενο. Η φτώχεια των μοναστηριακών αγροτών, μαζί με την παύση των μεγάλων καταθέσεων την εποχή του Πέτρου, αντικατοπτρίστηκαν και στον μοναστικό πλούτο. Το μοναστήρι πλησίαζε στην παρακμή. Το 1764 η μονή καταργήθηκε και μετατράπηκε σε χωριό Αναστάσοβο. Τα χωριά που αποτελούσαν τα κτήματα του μοναστηριού και αυτά που βρίσκονταν σε κοντινή απόσταση αποτελούσαν την ενορία του χωριού. Όλοι οι ενορίτες ήταν χωρικοί, ασχολούνταν με τη γεωργία και παρήγαγαν αγγεία.

Ο ναός υπέστη πολλές αλλαγές κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του. Στη δεκαετία του 1840 ο ναός αγιογραφήθηκε. Ένα παλιό πέρασμα σφραγίστηκε και αντ' αυτού έγινε ένα νέο πέρασμα στον τοίχο, με ξύλινη σκάλα και βεράντα, που αντικαταστάθηκε το 1883 με πέτρινες.

Ο αρχιτέκτονας που έχτισε την εκκλησία της Μονής Αναστάσοφ δόξασε την ομορφιά και την πρωτοτυπία της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Η αρχιτεκτονική σύνθεση του ναού χρησιμοποιεί τεχνικές χαρακτηριστικές της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής: σύνθετη κάτοψη, γραφική ασυμμετρία όγκων, ελευθερία λύσης για την αρχιτεκτονική του ναού.

Ενδιαφέροντα γεγονότα συνδέονται με τον ναό. Ένα αρχαίο χειρόγραφο που ανήκε στον έμπορο Polikarpov λέει ότι υπήρξε μεγάλη φωτιά στο Belyov το 1805, όταν πολλές καμπάνες έλιωσαν. Τότε ήρθε ένας μοναχός από το μοναστήρι Μπελέφσκι στο Αναστάσοβο για να πάρει αρκετές καμπάνες. Οι ενορίτες αντιτάχθηκαν σε αυτό και, με τη συμβουλή του ιερέα Gabriel Avksentiev, έδιωξαν με πασσάλους αυτόν που ήθελε να καταπατήσει την περιουσία της εκκλησίας τους. Για αυτό, ο ιερέας απομακρύνθηκε από τις εκκλησιαστικές υποθέσεις και εξορίστηκε στην Κολόμνα.

Από το 2012 γίνονται οικοδομικές εργασίες στο μοναστήρι.

Το μοναστήρι Odoevsky Anastasov Mother of God-Rozhdestensky βρίσκεται στη δεξιά όχθη του ποταμού Upa, 2χλμ. από την αρχαία συνοικία Odoev, την πρώην κληρονομιά των πρίγκιπες Vorotynsky, 80 χλμ. από την πόλη Kaluga.

Ίδρυσε το μοναστήρι περίπου. 1550 Πρίγκιπας Ιβάν Μιχαήλοβιτς Βοροτίνσκι, απόγονος του Πρίγκιπα Μιχαήλ του Τσερνίγοφ και του Πρίγκιπα Οντογιέφσκι Ρομάν Σεμένοβιτς κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν Βασιλίεβιτς του Τρομερού. Το πρώτο κτίριο ήταν μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Αναστασίας, της συζύγου του πρίγκιπα. η δεύτερη εκδοχή της προέλευσης του ονόματος είναι από το όνομα της πρώτης ηγουμένης, ηγουμένης Αναστασίας.

Ο πέτρινος ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου με τραπεζαρία χτίστηκε το 1673 στη θέση ξύλινης εκκλησίας. Το 1674 κατασκευάστηκε ένα πέτρινο καμπαναριό τύπου ιπποειδούς, το μοναδικό σωζόμενο δείγμα αυτού του τύπου σε όλη τη διαδρομή από τον Aleksin στο Belev. Ένα οκτάγωνο σε ένα τετράγωνο: σε δύο επίπεδα τετράγωνο στην κάτοψη, υπάρχει ένα οκτάγωνο "ringing" με μια σκηνή.

Από το 1784, η Μονή Αναστάς καταργήθηκε, ο ναός μετατράπηκε σε ενορία. Ο ναός έκλεισε το 1931, η εκκλησία άρχισε να χρησιμοποιείται ως σιταποθήκη. Το 2002, το μοναστήρι άρχισε να αναδημιουργείται στο πνεύμα της αρχιτεκτονικής του 17ου αιώνα και οι κατασκευαστικές εργασίες βρίσκονται σε εξέλιξη.

Θεία λειτουργία στη Μονή Αναστάσοφ:

• Δευτ. - Παρ: πρωί 7.00-11.00
• το βράδυ από τις 18.00 έως τις 19.30
• Σαβ - Κυρ: πρωί 9.45 - εξομολόγηση
• στις 17.00 - Ολονύχτιο

Μοναστήρι Anastasov στο Odoev (Ρωσία) - περιγραφή, ιστορία, τοποθεσία. Ακριβής διεύθυνση και ιστότοπος. Τουριστικές κριτικές, φωτογραφίες και βίντεο.

• Περιηγήσεις της τελευταίας στιγμήςστην Ρωσία

Προηγούμενη φωτογραφία Επόμενη φωτογραφία

Το μοναστήρι της Θεοτόκου της Γεννήσεως Anastasov είναι το κύριο αξιοθέατο της πόλης Odoev στην περιοχή Tula. Δεν βρίσκεται στην ίδια την πόλη, αλλά 3 χλμ από αυτήν, στο χωριό Αναστάσοβο, στην ψηλή όχθη του Ούπα. Ιδρυτής του μοναστηριού θεωρείται ο πρίγκιπας I.M. Vorotynsky, διάσημος για τα στρατιωτικά του κατορθώματα: τίμησε τη νίκη επί των Τατάρων κοντά στην Τούλα με την κατασκευή ενός ναού, τότε ακόμα ξύλινου. Αυτό συνέβη τον 16ο αιώνα και τα πέτρινα κτίρια εμφανίστηκαν στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα.

Ο πρώτος ηγούμενος ονομαζόταν Αναστάσιος, από όπου πήρε και το όνομά του ο ναός.

Το μοναστήρι υπήρχε για περίπου 100 χρόνια, μετά καταργήθηκε λόγω φτώχειας στον ενοριακό ναό και η μοναστηριακή ενορία, που την εποχή εκείνη αποτελούνταν από σχεδόν 250 αγροτικά νοικοκυριά, έγινε το χωριό Αναστάσοβο. Η εκκλησία ξαναχτίστηκε πολλές φορές και το 1931 έκλεισε, μετά από την οποία άρχισε να καταρρέει γρήγορα. Η αναστήλωση του μοναστηριού ξεκίνησε το 2012, και τώρα η διαδικασία έχει σχεδόν ολοκληρωθεί.

Τι να δεις

Η κύρια εκκλησία της μονής φαίνεται ασυνήθιστη λόγω της εγγύτητας του κεντρικού κτιρίου, των δύο παρεκκλησιών και του καμπαναριού, που συνδέονται με την εκκλησία με μια μικρή στοά. Όλα τα κτίρια είναι φαρδιά, συμπαγή και μοιάζουν στριμωγμένα μεταξύ τους. Η οροφή του κυρίως τετράπλευρου είναι επίπεδη, με 5 ψηλά τύμπανα, τα οποία στεφανώνονται με μικρούς προσεγμένους τρούλους. Με πυργίσκους, αλλά μικρότερων μεγεθών, διακοσμούνται και οι ισχιακές στέγες των κλιτών. Το καμπαναριό δύο επιπέδων στέκεται σε ψηλούς τοξωτούς θόλους· οι φεγγίτες της δεύτερης βαθμίδας είναι επίσης κατασκευασμένοι με τη μορφή καμάρων - μεγάλες στη θέση των καμπάνων και μικροσκοπικές πάνω από αυτές.

Το εσωτερικό του ναού είναι ασυνήθιστα διακοσμημένο: δεν υπάρχει βωμός με τη συνήθη έννοια, αλλά στο κέντρο υπάρχει μια στήλη με εικόνες φυτών και ζώων.

Ο χώρος είναι περιφραγμένος με πέτρινο τοίχο, η είσοδος με δίρριχτη ξύλινη στέγη βρίσκεται ανάμεσα σε δύο πύργους. Το αριστερό είναι γωνιακό, ορθογώνιο και μοιάζει με αμυντικό πύργο τείχους φρουρίου. Από την πλευρά του μοναστηριού υπάρχει είσοδος με φαρδύ προστώο. Δεξιά είναι ένας μικρός στρογγυλός πύργος, πίσω από τον οποίο ξεκινά ένα ορθογώνιο κτίριο με κελιά. Εκτός από την εκκλησία, το συγκρότημα περιλαμβάνει πολλά βοηθητικά κτίρια και το δικό του νεκροταφείο.

Πρακτικές πληροφορίες

Διεύθυνση: Περιοχή Τούλα, περιοχή Odoevsky, χωριό. Αναστάσοβο. Συντεταγμένες GPS: 53.945022, 36.715576.

Το χωριό Anastasovo βρίσκεται δίπλα στο Odoev και 66 χλμ. από την Τούλα, από όπου τα λεωφορεία πηγαίνουν στο Odoev: ο χρόνος ταξιδιού είναι λίγο περισσότερο από 1 ώρα. Μπορείτε να περπατήσετε μέχρι το μοναστήρι ή να πάρετε ταξί. Με αυτοκίνητο πρέπει να πάτε προς το Suvorov, μέσω του Voskresenskoye, στην είσοδο του Odoev θα υπάρχει μια διχάλα με μια πινακίδα προς το μοναστήρι.

Ο ηγούμενος της μονής, ηγούμενος Παρφενί, είπε στους ανταποκριτές για τη μεταμόρφωση του μοναστηριού, πώς ζει τώρα και τα σχέδια για το μέλλον.

Hegumen Parthenius: «Ο άνθρωπος αποτελείται από ψυχή και σώμα. Και τα δύο αυτά μέρη πρέπει να λειτουργούν εξίσου. Η προσευχή είναι το έργο της ψυχής, η σωματική εργασία είναι το έργο του σώματος. Μια λοξή προς τη μία πλευρά είναι παραβίαση της αρμονίας. Ένας μοναχός εργάζεται πολύ και προσεύχεται, πράγμα που σημαίνει ότι είναι αρμονικός άνθρωπος».

Εγώ ο ίδιος γεννήθηκα σε μια συνηθισμένη οικογένεια της Μόσχας. Ήμουν όπως όλοι οι άλλοι: πήγα σχολείο, ασχολήθηκα με τον αθλητισμό - την άρση βαρών. Υπηρέτησε δύο χρόνια στο στρατό. Μπήκα στο Ινστιτούτο Ιστορίας και Αρχείων, αλλά πολύ σύντομα συνειδητοποίησα, μελετώντας το υλικό διαφόρων κομματικών συνεδρίων, συνεδρίων και ολομέλειας, ότι «ροκάνισα τον γρανίτη» της λάθος επιστήμης και άφησα τις σπουδές μου. Στις αρχές της δεκαετίας του '80 γνώρισα πολύ ενδιαφέροντες ανθρώπους με υψηλή μόρφωση. Κάποιοι είχαν καλές βιβλιοθήκες, και μεταξύ άλλων βιβλίων (είμασταν πεινασμένοι για διάβασμα τότε!) τους πήρα πνευματική λογοτεχνία για να διαβάσω. Όσο περισσότερο διάβαζα, τόσο πιο ξεκάθαρα συνειδητοποιούσα ότι δεν ήθελα να γίνω οικοδόμος του κομμουνισμού. Και αυτός ο άλλος δρόμος με ελκύει - αυτός που οδηγεί στον Θεό.

Δρόμος προς το ναό

Όταν έμαθα ότι είχαν αρχίσει να αναστηλώνουν τη Μονή Ντανιλόφσκι, πήγα εκεί ως βοηθός εργάτης - ζυμώνω κονίαμα, προμήθευα τούβλα κ.λπ. κλπ. Επιλέχθηκαν ενδιαφέροντα παιδιά στην ταξιαρχία, όλοι πιστοί. Οι περισσότεροι από αυτούς, όπως εγώ, εργάστηκαν αργότερα στην πνευματική γραμμή. Ήταν αρχάριος στο Danilovsky για ένα χρόνο, μετά πήγε στην Optina Pustyn, πήρε μοναστικούς όρκους από τον τότε κυβερνήτη, αρχιμανδρίτη Ευλογί, και παρέμεινε να υπηρετήσει για 14 χρόνια.

Μια μέρα ήρθε να μας επισκεφτεί ένας φίλος αγρότης από την Τούλα: «Ήμουν στο Odoev, όπου κάποτε βρισκόταν το μοναστήρι. Τα πιο όμορφα μέρη! Και ο ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου έμεινε αρχαίος!». Ο εξομολόγος μου, Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ηλί (ο σημερινός εξομολόγος του Πατριάρχη - Σημείωση του συγγραφέα) και λέει: «Αυτή είναι η δουλειά σας, ξεκινήστε την αναστήλωση του μοναστηριού!». Κάλεσα τον τότε επίσκοπο της Τούλας και ο Μπελέφσκι, Κύριλλος, μοιράστηκα την ιδέα και βρήκε υποστήριξη.
Το 2002, με την ευλογία του Πατριάρχη Πασών των Ρωσιών Αλέξιου Β' Αναστάσοφ, αποφασίστηκε να αναστηλωθεί η Μονή της Γεννήσεως της Θεοτόκου και διορίστηκα πρύτανης της.

Αρχή

Τον Φεβρουάριο του 2002, εμείς, τρεις μοναχοί της Optina, φτάσαμε στο σημείο, είδαμε πραγματικά όμορφα μέρη και... τα ερείπια ενός κάποτε όμορφου ναού. Μπήκαμε μέσα: υπήρχαν τεράστια παγάκια που κρέμονταν από το κενό της οροφής, δεν υπήρχαν παράθυρα ή πόρτες. Είχαμε μαζί μας μια εικόνα, τη Γέννηση της Θεοτόκου. Έκαναν προσευχή. Και μετά δεν ξέρουμε τι να κάνουμε· δεν υπάρχει πού να περάσουμε τη νύχτα. Μέχρι το βράδυ, ωστόσο, ένας φίλος βρήκε ένα μικρό σπίτι προς ενοικίαση στο Odoev. Περάσαμε όλη την ημέρα προετοιμασία για τη δουλειά - συλλέγοντας τα απαραίτητα έγγραφα, αυτό και αυτό. Το βράδυ ανάβουμε τη σόμπα και κοιμόμαστε δίπλα της. Στη συνέχεια, στο χωριό Αναστάσοβο, αγοράσαμε τρία ανακατεμένα σπίτια και οι ντόπιοι βοήθησαν στην ανακαίνισή τους.

Σιγά σιγά άρχισαν να μαζεύονται τα αδέρφια. Από την Όπτινα ήρθαν δύο ιερομόναχοι - ο Κορνήλιος και ο Δανιήλ. Στην πατρογονική εορτή της Γεννήσεως της Θεοτόκου, στις 21 Σεπτεμβρίου, έκαναν την πρώτη λειτουργία στο παρεκκλήσι της Αικατερίνης της εκκλησίας, την οποία οι ίδιοι έφεραν σε σχετική τάξη. Στην αρχή δεν υπήρχε τίποτα για να προσλάβει εργάτες. Όταν κάποια κεφάλαια έγιναν διαθέσιμα, προσέλαβαν οικοδόμους από τη Μολδαβία, αλλά αποδείχθηκαν ότι ήταν hacks. Έπρεπε να χωρίσω. Δεν είναι σαφές τι να κάνει. Και μετά, μετά από 12 χρόνια δουλειάς στην Optina Pustyn, απελευθερώθηκε μια ομάδα εξαιρετικών κτιστών και τελειωτών. Προσκλήθηκαν, και από τότε εργάζονται εδώ.

Θεού θέλοντος

Ο Θεός δεν μας αφήνει με τη βοήθειά του. Θα δώσω μερικές περιπτώσεις ως παραδείγματα. Ήταν απαραίτητο να γίνει η στέγη. Αυτό δεν είναι εύκολο θέμα, υπάρχουν λίγοι κύριοι και σχηματίζεται ουρά για αυτούς πολύ νωρίτερα. Βρήκαμε έναν καλό σκεπαστή, αλλά έβαλε πολύ υψηλή τιμή! Δεν είχαμε ούτε ένα δέκατο. Τότε θυμήθηκα τον Αρχιμανδρίτη Μωυσή, έναν από τους πρώτους ηγούμενους και κατασκευαστές του Ερμιτάζ της Όπτινα. Είπαν ότι συχνά ξεκινούσε οικοδομικές εργασίες χωρίς χρήματα, με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, και ο Κύριος πάντα βοηθούσε - έστελνε γενναιόδωρους δωρητές την κατάλληλη στιγμή. Του προσευχήθηκα ένθερμα και το επόμενο πρωί είπα στον στεγαστή: «Άρχισε δουλειά!» Κυριολεκτικά μια εβδομάδα αργότερα συνάντησα έναν συμμαθητή μου στη Μόσχα, φτάσαμε να μιλήσουμε και αποδείχθηκε ότι δουλεύει στο μέταλλο. Όταν έμαθα ότι χρειαζόμασταν χαλκό, δώρισα δύο τόνους! Χωρίς χρήματα, χωρίς έγγραφα, απλά από καρδιάς.

Περνάει καιρός, άλλος με φωνάζει: Θέλω να βοηθήσω το μοναστήρι σου. Και είχαμε συναντηθεί μόνο μία φορά στο παρελθόν· ήρθε στην αρχή των εργασιών αποκατάστασης. Περπάτησα αρκετή ώρα, κοίταξα τις συνθήκες που ζούμε, πώς δουλεύουμε, αναστέναξα, κούνησα το κεφάλι μου. Είπα στον πατέρα Παχώμιο, τον οικονόμο, πήγαινε να πάρεις ότι σου δίνουν. Πήγε και φώναξε πίσω: «Μου έδωσαν έναν φάκελο και υπήρχαν τόσα χρήματα μέσα!» Έφερα έναν φάκελο - και υπήρχε μια στοίβα δολάρια. Ήταν αρκετό για να πληρώσει το στέγαστρο και πολλά άλλα.

Σήμερα ο ναός έχει αποκατασταθεί σχεδόν πλήρως· το μόνο που μένει είναι να εγκατασταθεί το τέμπλο στο παρεκκλήσι του Varlaam Khutynsky. Ανεγέρθηκαν κτίρια και βοηθητικά κτίρια της αδελφότητας και άρχισε η κατασκευή της τραπεζαρίας της μονής. Έφτιαξαν μια πηγή, που ονομαζόταν λαϊκά Gremyachim. Πάνω του ανεγέρθηκε ναός, τοποθετήθηκε εικονοστάσι και παρεκκλήσι με γραμματοσειρά. Εάν ο επίσκοπος δώσει την ευλογία του, το καλοκαίρι θα το καθαγιάσουμε προς τιμή του θαύματος του Αγίου Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Khoneh.

Θέλουμε επίσης να φτιάξουμε ένα μικρό ξενοδοχείο στο μοναστήρι για τους προσκυνητές... Έχουμε πολλά σχέδια, θα θέλαμε να έχουμε χρόνο να τα εκπληρώσουμε όλα.

Η ζωή σύμφωνα με τους κανόνες

Τώρα στο μοναστήρι υπάρχουν 22 μοναχοί και αρχάριοι (αυτοί είναι που σχεδιάζουν να γίνουν μοναχοί). Αρκετοί άνθρωποι σπουδάζουν με αλληλογραφία στο Θεολογικό Σεμινάριο της Τούλα και το καλοκαίρι, ίσως στείλουμε κάποιον άλλο εκεί. Πιστεύω ότι η πνευματική παιδεία χτίζει στον άνθρωπο μια σωστή ιδέα της πίστης, του Θεού, της σωτηρίας της ψυχής...

Η μέρα μας στο μοναστήρι αρχίζει και τελειώνει με προσευχή. Η καρδιά του μοναστηριού είναι ο ναός όπου τελούνται οι λειτουργίες. Το πρώτο δρομολόγιο είναι στις 7 το πρωί και τελειώνει στις αρχές των 11 το πρωί. Γεύμα το μεσημέρι. Στη συνέχεια - εκτέλεση υπακοών. Από τις 18.00 έως τις επτά και μισή το βράδυ υπηρεσία. Μετά το δείπνο είναι η ώρα του κελιού, όταν ο καθένας είναι ελεύθερος να ασχοληθεί με τη δουλειά του. Αφού προσευχηθούμε, πηγαίνουμε για ύπνο.

Στο νέο αρτοποιείο, ο μοναχός Άρχιππος ψήνει τον ιδιαίτερο μοναστηριακό άρτο - άζυμο, με ζωντανό προζύμι.

Όσο για τις υπακοές, είναι διαφορετικές. Τέσσερα άτομα, για παράδειγμα, σερβίρουν την τραπεζαρία: ετοιμάζουν το φαγητό, πλένουν τα πιάτα και στρώνουν το τραπέζι. Άλλοι εργάζονται στο κοτέτσι, στο πλυσταριό, στο πρόσφορο και στο καθάρισμα του ναού. Στο μοναστήρι, κοντά στην πηγή, έχουμε ένα μικρό μελισσοκομείο· από την άνοιξη μέχρι το φθινόπωρο υπάρχουν πολλά να κάνουμε εκεί. Πρόσφατα φτιάξαμε ένα αρτοποιείο· ψήνουμε υγιεινό ψωμί χωρίς μαγιά. Κατά τη διάρκεια της σεζόν, καλλιεργούμε λαχανικά και βότανα στον κήπο και κάνουμε προετοιμασίες για το χειμώνα.

Αλλά το κύριο κοινό μέλημα είναι η παρασκευή καυσόξυλων, αφού το αέριο στο χωριό Αναστάσοβο
να μην απογοητευτείς.

Αν και οι άνθρωποί μας είναι σωματικά αρκετά δυνατοί, η πλειονότητά τους απέχει πολύ από το να είναι νεανικά σε ηλικία. Και το μοναστήρι απαιτεί τουλάχιστον 300 κυβικά καυσόξυλα για την εποχή! Οι νέοι σπάνια έρχονται τώρα, κυρίως αυτοί που μορφώθηκαν στα σοβιετικά χρόνια. Ήταν μια καλή ανατροφή. Και η εκπαίδευση επίσης. Οι σημερινοί είναι αδύναμοι, δεν έχουν συνηθίσει στις δυσκολίες...

Περί του Μεγάλου

Τώρα είμαστε στη Σαρακοστή, η μεγαλύτερη - 48 ημέρες. Οι μοναχοί είναι υποχρεωμένοι να το τηρούν πολύ αυστηρά. Αυτό δεν απαιτείται από τους λαϊκούς. Ναι, έχουν ορισμένους περιορισμούς, αλλά όλοι σχετίζονται περισσότερο με το έργο της ψυχής και όχι με την καταπίεση του στομάχου. Είναι πιο σημαντικό για τον Κύριο όταν ένας πιστός είναι σε θέση να καλλιεργήσει τη μετάνοια στον εαυτό του, να φωτίσει την ψυχή του με αγάπη για τον πλησίον του και τελικά να παραμείνει στην αυξανόμενη «κούρσα κατανάλωσης». Εξάλλου, η ευτυχία, όπως σχεδόν όλοι ανακαλύπτουν με την ηλικία, δεν εξαρτάται από τον υλικό πλούτο. Το να το καταλάβετε αυτό, να το συνειδητοποιήσετε με την καρδιά σας, είναι ο στόχος της Μεγάλης Σαρακοστής.

Το μοναστήρι της Θεοτόκου της Γεννήσεως Αναστάσοφ ιδρύθηκε τον 16ο αιώνα από τον πρίγκιπα Ιβάν Μιχαήλοβιτς Βοροτίνσκι και πήρε το όνομά του από τον πρώτο ηγούμενο, τον Ηγούμενο Αναστασία. Στη δεκαετία του 1550 χτίστηκε στο μοναστήρι μια ξύλινη εκκλησία, στη θέση της οποίας το 1669-1675. ανεγέρθηκε ένας πέτρινος ναός που σώζεται μέχρι την εποχή μας. Έκλεισε το 1931 και χρησιμοποιήθηκε ως σιταποθήκη. Η Μονή Αναστάσοφ αποτελεί αρχιτεκτονικό μνημείο εθνικής σημασίας από το 1960.