Kolomnada kənd adları 1500-cü ilə aiddir. Qədim Kolomna. Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi kilsəsi

Moskva yaxınlığındakı bir çox digər keçmiş yaşayış məntəqələri kimi. Kolomenskoye 1960-cı ildə Moskvanın şəhər sərhədlərinə daxil oldu. İndi Kolomenskoye, ilk növbədə, məşhur təbiət mənzərəsi, demək olar ki, 260 hektar ərazisi olan tarixi-memarlıq qoruğu, eyni zamanda eyniadlı metro stansiyasından uzaq olmayan yaşayış massivləri və sənaye zonasıdır.

Kolomenskoye haqqında ilk qeyd 14-cü əsrin birinci yarısına təsadüf edir: İvan Kalitanın məşhur vəsiyyətində qeyd olunur - onun Orda səfərindən əvvəl yazdığı və adətən tarixçilər tərəfindən 1339-cu ilə aid edilən mənəvi məktub. Bu məktuba görə İvan Kalita Kolomenskoyeni oğlu Andrey Borovskiyə vəsiyyət edir: “... Bax, mən oğlum Andriyə verdim: Lopastna, Sversk... Bir də bax kəndlər: Talejskoye kəndi, Serpoxovskoye kəndi, Kolbasinskoye kəndi, Narskoye kəndi, Peremışlskoye kəndi, ...Yasinovskoye kəndi, Kolomninskoye kəndi, Noqatinskoye kəndi.

Moskva və Rusiya tarixində bir çox yaddaqalan səhifələr birbaşa Kolomenski ilə bağlıdır. Budur, Erkən Dəmir dövrünün bütün arxeoloji mədəniyyətinə adını verən qədim Dyakovo yaşayış məntəqəsi. Rus ordusu Kolomenskoye toplandı, Kulikovo sahəsindəki döyüşdə Ordanı məğlub etdi. Dəfələrlə Kolomenskoye Moskvanın Krım xanlarından əsas müdafiə nöqtəsinə çevrildi. İvan Qroznı, I Yalançı Dmitri və İvan Bolotnikov burada qalıb yaşayırdılar. Mis üsyanının dramatik hadisələri Kolomenskoyedə də baş verdi. Çar Aleksey Mixayloviç burada taxtadan möcüzəli saray tikdirdi və onun Kolomenskoye soyunu çox sevirdi. Peter uşaqlığının və yeniyetməliyinin çox hissəsini burada keçirdi və bir əfsanəyə görə, onun doğulduğu yer Kolomenskoye oldu...

Moskva tarixçilərinin əksəriyyəti Kolomenskoye kəndinin 1237-ci ildə Batu xanın amansız qoşunlarından qaçaraq Kolomna şəhərindən olan qaçqınlar tərəfindən salındığına inanırlar. Bir çox başqa köçkünlər kimi onlar da yeni kəndə öz doğma yerlərinin şərəfinə ad vermişlər. Toponim Kolomna, Kolomenskoye kəndinin adının əsasını təşkil edən daha ətraflı hekayəyə layiqdir.

Kolomna bu gün Moskva vilayətinin Kolomna rayonunun mərkəzi olan regional tabeliyində bir şəhərdir. Paytaxtdan 115 kilometr aralıda Kolomenka, Moskva və Oka çaylarının qovuşduğu yerdə yerləşir. Bu qədim şəhər, bu barədə bizə ilk xronika dəlili 1177-ci ildən gəlib çatmışdır: “...Və onlara Kolomnadan xəbər gəldi...”. (Laurentian siyahısına görə Suzdal Chronicle).

Toponimin mənşəyi haqqında KolomnaƏnənələrin və əfsanələrin bütöv bir "kompleksi" var. Birinə görə, Kolomna adı bu sözlə əlaqələndirilir karxana, Kolomna rayonunda tikinti daşı çoxdan hasil olunduğundan. Başqa bir fikrə görə, Kolomna adı bu sözə qayıdır yaxşı"məhbusların və cinayətkarların oturduğu yer."

Əfsanələrdən biri (yalnız zarafat kimi) məşhur tarixçi və yazıçı N.M.Karamzinin qələmindən çıxdı, amma qəribədir! bəzi kitablarda ciddi etimologiyaya çevrilmişdir. Budur, necə oldu.

Moskva ətrafında səyahət edən Karamzin 1803-cü il sentyabrın 14-də Kolomnadan yazırdı: “Şəhərin adına gəlincə, Əyləncə üçün (vurğu əlavə edildi M.G.) şanlı italyan soyadı Colonnadan götürülə bilər. Papa VIII Bonifasinin bu ailənin bütün tanınmış şəxslərini təqib etdiyi və onların bir çoxunun təkcə başqa ölkələrə deyil, dünyanın başqa yerlərinə də sığındıqları məlumdur. Bəziləri Rusiyaya gedib, bizim böyük şahzadələrdən torpaq diləyib, şəhər salıb öz adı ilə çağıra bilərdi”.

Diqqət yetirin: "əylənmək üçün" tarixçi yazır, çünki əslində belə bir şey olmayıb. Lakin bu zarafat tezliklə geniş yayıldı və onun müəllifi unudulub. Mümkün fərziyyələrdən biri kimi qəbul edilməyə, elmi versiya kimi kitab və jurnallarda istinad edilməyə başlandı.

Sonra, necə deyərlər, daha çox: zarafat getdikcə daha geniş yayıldı və nəhayət Kolomnaya qayıtdı. Kolomna ilə bağlı tarixi nəşrlərdən məlum olur ki, şəhərin özündə, Novoglutvinsky monastırında "Allahın xilas etdiyi Kolomna şəhərinin yepiskoplarının salnaməsi" şərəfli yerdə asılır. Bu sözlərlə bitirdi: “Kolomna, bu şəhər, bəzi salnaməçilərə görə, təxminən 1147-ci ildə İtaliyadan gələn Charles Colonna adlı nəcib bir adam tərəfindən tikilmişdir.” Çərçivəli bu əfsanənin mətnini Kolomnanın varlı sakinlərinin bir çox evlərində görmək olardı. Və 18-ci əsrin sonunda, İmperator II Yekaterina Rusiyanın inzibati-ərazi bölgüsündə islahat apardıqda və əyalətlərin və şəhərlərin gerblərini təsdiqlədikdə, sütunun təsviri (memarlıq və tikintidə şaquli dayaq) Kolomnanın gerbinə daxil edildi! Maraqlı deyilmi? N.M.Karamzin, yəqin ki, onun zarafatının bu qədər uzağa gedən nəticələrini təsəvvür belə edə bilməzdi...

Başqa bir əfsanə, görünür, daha tarixidir: bu, Kulikovo döyüşündən əvvəl rus qoşunlarına xeyir-dua verməli olan Radonej Sergiusun Kolomnaya gəlişinə əsaslanır. Bu rəvayətə görə, Sergius bir evdə su istədi, lakin bir adam onu ​​qovdu və dirəklə vurdu. Bundan sonra Sergius Golutvində, monastırda şikayətləndi: "Onlardan içki istədim və məni batırdılar!" Kolomna sözünün buradan gəldiyi güman edilir.

Ancaq bu, əfsanəvi əfsanələrin başqa bir nümunəsidir, başa düşülən bir sözün mənasının kortəbii yenidən nəzərdən keçirilməsinin bir nümunəsidir. Alim öz axtarışında əfsanə və tarixi lətifələrdən deyil, real dil materialından istifadə etməlidir. Belə tarazlı və əsaslandırılmış elmi təhlilə misal olaraq çay adının hidronimin öyrənilməsini göstərmək olar Kolomna, Moskva toponimi G. P. Smolitskaya tərəfindən hazırlanmışdır. O, bəzi dilçilərin ardınca bu adı əlaqələndirdi Kolomna fin-uqor sözü ilə colm“qəbir, qəbiristanlıq”; məsələn, fin dilində bir söz var kalmisto“qəbir, məzarlıq, qəbiristanlıq”. Rus dilində sözün mənasını dəyişmək, daha dəqiq desək, genişləndirmək olduqca mümkündür: qəbir ® qəbiristanlığı ® qəbiristanlığın yanında göl (və ya çay) ® bu gölün və ya çayın yaxınlığındakı qəsəbə ® bir neçə kənd üçün kənd kilsəsi.

G.P.Smolitskaya öz nəşrlərinin birində bu fərziyyəni belə şərh edir: “Rus dilinə daxil olan fin dilinə colm tam konsonans inkişaf etdirir və formaant əlavə edir haqqında, toponimikada aktiv (müq. Dubna, Sitna və s.), Kolomna adı alınır. Əvvəlcə bu çayın adı idi, qovuşduğu yerdə kənd, sonra isə şəhərin özü yarandı. Toponimin fin mənşəli olması slavyanların gəlişindən əvvəl burada və cənubda fin dilli əhalinin yaşadığı faktı ilə təsdiqlənir. Rus dilində bir söz var idi Kolomische“dəfn yeri” mənasını verir. Fin dilindən tam tərcümədir Kalmisto və 1534-cü il sənədində qeyd edilmişdir: Ölülərini kənddə kurqan boyunca və kolomişedə qoydular(XI-XII əsrlər rus dili lüğəti, 7-ci buraxılış). ...İsim ümumi isimdən ada qədər oxşar inkişaf yolu keçmişdir məzar. Mərkəzi Rusiyada Mogilka, Mogilnoy, Mogilnya və s. adları olan çaylar və dərələr, eləcə də Poqost adlı kəndlər tanınır”.

Fin-Uqor qrupunun dillərinin paylanması xəritəsində G.P. Smolitskayanın fərziyyəsini dolayı yolla təsdiqləyən bir sıra nümunələri asanlıqla tapa bilərsiniz: Kolomno gölü, keçmiş Tver vilayətindəki Kolomna kəndi, Kolomna gölü. Novqorod vilayətindəki Kolomnı kəndi, Mərkəzi Rusiyada kiçik çaylar, yarğanlar və göllər Kolmenka, Kolomenka, Kolomishche, Kolomna, Kolomenskoy. Onu da xatırlada bilərik ki, rusların yaşadığı müxtəlif yerlərdə qəbiristanlıqlar bəzən yad kökdən götürülən adlar daşıyırdılar. Colm-. Beləliklə, F. M. Dostoyevskinin "Karamazov qardaşları" romanının epizodlarından birində Kolomets təsvir olunur - Skotopriqonyevsk şəhərində qəbiristanlığın yerləşdiyi ərazi (prototip Novqorod diyarındakı Staraya Russa şəhəri idi), burada İlyuşenka Snegirev dəfn edildi.

Bununla belə, adı birləşdirən sırf slavyan versiyası da var Kolomnaümumi slavyan kökü ilə rəng-(“dairə, çevrə” deməkdir), rus ləhcəsi Kolomen- “məhəllə, ətraf”. Beləliklə, fin-uqor versiyasının lehinə maraqlı arqumentlərə baxmayaraq, Kolomna toponiminin mənşəyi məsələsi qapalı sayıla bilməz.

Ancaq gəlin Moskva vilayətinin cənub-şərqindən paytaxta, keçmiş Kolomenskoye kəndinə qayıdaq.

Bir çox pravoslav xristian üçün Kolomenskoye adı sözlərlə əlaqələndirilir güc, hökmdar, Məhz bu qədim Moskva ərazisində Tanrı Anasının məşhur Suveren İkonu faciəli 1917-ci ildə tapıldığı üçün. Moskva alimi V. G. Qluşkovanın qısaca izah etdiyi onun hekayəsi budur: “İkon Rusiya üçün müstəsna bir gündə, II Nikolayın taxtdan əl çəkməyə məcbur olduğu bir gündə tapıldı. Bu belə oldu. Bronnitsky rayonunun kəndli qadını Evdokia Andrianova iki yuxu gördü ki, Kolomenskoye kəndində Tanrı Anasının simvolu var. Kəndli qadın Kolomenskoye kəndinə getdi, keşişin evini tapdı və yuxularını ona danışdı. Məbədin zirzəmisində, nişanlar arasında Evdokia Andrianova yuxuda gördüyü ikonanı tanıdı. Nişanda əzəmətli üz, əsa, qırmızı bənövşəyi və kürə vurğulayır ki, o gün Tanrı Anasının özü Rusiyaya və xalqına qəyyumluq etdi. İkon "Suveren" adlanırdı. Sovet dövründə Suveren ikona 1988-ci ilə qədər Dövlət Tarix Muzeyinin anbarlarında saxlanılıb. ...Və 1990-cı ildə Moskvanın və Rusiyanın himayədarı olan məşhur ikona Kolomenskoye kəndindəki Kazan kilsəsinə qaytarıldı”.

Kolomenskoye Rusiya tarixinin, arxeologiyasının, mədəniyyətinin və memarlığının əsl qoruqlarından biridir. Bu coğrafi ad yüz minlərlə insanın yaddaşında gözəl muzeyin sərgisi, erkən dəmir dövrünə aid Dyakov yaşayış məskəni, Bakıda ucaldılmış Vəftizçi Yəhyanın Başının Kəsilməsi kilsəsi ilə görüş xatirələrini oyadır. 16-cı əsrin birinci yarısı və ehtimal ki, Müqəddəs Bazil Katedralinin prototipinə çevrilmiş, I Pyotrun evi, möcüzəvi şəkildə bu günə qədər qorunan beş yüz illik palıd ağacları ilə...

Ancaq yenə də Kolomenskoyenin bütün dünyada tanınan əsas mirvarisi, oğlunun anadan olması şərəfinə Şahzadə III Vasilinin əmri ilə qurulmuş, tərkibində bənzərsiz olan Tanrının Yüksəliş Kilsəsidir. gələcək ilk rus çarı İvan Dəhşətli və 1532-ci ildə təqdis edildi. Hündürlüyü 40 metrə çatır! Moskva çayının sıldırım və hündür sağ sahilində yerləşən, 28 metrlik səkkizguşəli iti çadırı olan Merac kilsəsi yuxarıya - göyə, əbədiyyətə doğru heyrətamiz istək duyğuları oyadır... Bunu görən rus salnaməçisi, yazırdı: "Bu kilsə öz hündürlüyünə, gözəlliyinə və yüngüllüyünə görə o qədər heyrətamizdir ki, Rusiyada indiyədək belə şey olmamışdı." Bir neçə əsr sonra məşhur fransız bəstəkarı Hektor Berlioz Kolomenskoyedə oldu. Tanrının Yüksəliş Kilsəsi onu sözün əsl mənasında şoka saldı: “Həyatda heç nə məni bu qədər heyrətə gətirmədi,” Q.Berlioz yazırdı, “Kolomenskoye kəndində qədim rus memarlığının abidəsi kimi. Mən çox şey gördüm, çox heyran oldum, çox şey məni heyran etdi, amma zaman, bu kənddə öz abidəsini qoyan Rusiyada qədim dövr mənim üçün möcüzələr möcüzəsi idi. Əsrlər boyu tikilmiş Strasburq Katedralini gördüm, Milan Katedralinin yanında dayandım, amma yapışdırılmış bəzəklərdən başqa heç nə tapmadım. Sonra bütünün gözəlliyi qarşımda göründü. İçimdəki hər şey titrədi. Bu sirli bir sükut idi. Bitmiş formaların gözəlliyinin harmoniyası. Yeni bir memarlıq növü gördüm. Yuxarıya doğru can atdığını gördüm və uzun müddət məəttəl qaldım”.

"Möcüzələr möcüzəsi" və "bütün gözəllik" - bu Kolomenskoye sözünün əsl mənası deyilmi? Özünüz yoxlaya bilərsiniz...

Fevralın axırıncı qış və günəşli günlərindən birində Köhnə Kolomna ətrafında gözəl gəzintiyə çıxdım. Hava sadəcə heyrətamiz idi! Gün soyuq idi, amma günəş artıq baharın yaxınlaşdığını xəbər verirdi.

Dərhal gəzinti üçün bir səbəb var idi!

Kolomna, qəribə də olsa, ilin istənilən vaxtında gözəldir! Axı, Kolomna Moskva vilayətinin ən qədim və ən gözəl şəhərlərindən biridir "Köhnə" Hissə. Əlbəttə, çox şey məhv edildi, biz onsuz necə yaşaya bilərdik, amma vacib olan budur "Köhnə Kolomna" hələ yeni heç nə ilə qurulmayıb və orijinal qədim ruhunu qoruyub saxlaya bilib!

Kolomna haqqında ilk qeyd 1177-ci ildə Laurentian Chronicle'da ortaya çıxdı. Kolomna fəal inkişaf edən şəhər, Ryazan knyazlığının sərhəd postu və ticarət və sənətkarlıq mərkəzi kimi təsvir edilmişdir.

Şəhərin adının bir çox mənşəyi var, populyar və daha bariz olanlardan biri V.I. Dalia. Dahl lüğətinə görə şəhərin adı Ryazan sözlərindən gəlir "kolomen", "qulağın" - kənar, məhəllə, məhəllə. Yəni Kolomna sərhəd şəhəridir. Həqiqətən də, o, Ryazan knyazlığının bir hissəsi idi və sonra Moskva knyazlığı ilə həmsərhəd idi. Bəlkə də Kolomna adı buradan gəldi.

Bu gün Kolomnanın rəsmi olaraq 838 yaşı var. Laurentian Chronicle'da ilk dəfə yazılmamışdan əvvəl şəhərin nə qədər mövcud olduğunu heç kim dəqiq bilmir, lakin qazıntılara əsaslanaraq, şəhərin rəsmi tarixindən daha qədim olduğu açıq-aydın görünür.

"Yeni Kolomna" , Rusiyanın istənilən şəhərinin tipik nümunəsidir. Təbii ki, onunla gəzmək də maraqlıdır. Novaya Kolomna haqqında düşünürəm, yaya yaxın ayrı bir yazı yazacam. Kolomna hər hansı böyük şəhər kimi bir neçə rayona bölünür. Formal olaraq Kolomnanı sadəcə olaraq bölərdim "Köhnə" (qədim) və "Yeni"(müasir). Düşünürəm ki, bu, mənim və digər turistlərin naviqasiyasını asanlaşdıracaq.

Kolomnaya çatmağın ən asan yolu Kazansky stansiyasından qatarladır, Moskvadan çıxarkən tıxaclarda dayanmaq lazım deyil. Məsələn, Vykhino metro stansiyasından qatarlar hər 2 saatdan bir hərəkət edir. Səyahət vaxtı da təxminən 2 saatdır.

Vykhinodan rahat avtobusla da gələ bilərsiniz. Daha tez-tez, hər 30 dəqiqədən bir gəzirlər.

Müasir stansiyaya həm qatar, həm də avtobus gəlir "Golutvin", şəhərin əsas nəqliyyat qovşağı. “Yeni Kolomna”da yerləşir. Oradan ictimai nəqliyyatla Kolomnanın köhnə tarixi hissəsinə çatmalı olacaqsınız. Bunun üçün ən əlverişli yol 14 nömrəli avtobusdur.Tramvay və ya 20 və 68 nömrəli mikroavtobuslara da minə bilərsiniz.

Məncə avtomobillə gəlmək əla seçim olardı. Moskvadan cəmi 100 km məsafədədir. Yol əladır!

Kolomnaya gəldiyiniz zaman diqqətinizi çəkən ilk şey bir çox kilsədir! Həqiqətən, burada onların 50-dən çoxu var!! Bu həm Moskvada, həm də bütün Moskva bölgəsində ən böyük mənəvi mərkəzlərdən biridir!

Qış gəzintimə onlarla başladım.

1) Yolda olan ilk idi Repnyada Həyat verən Üçlük Kilsəsi.

2) Kolomna tramvayı.

Qar əriməsi

3) "Sevimli Oyuncaqlar" Muzeyi, - özəl muzeydir, sərgidə Rusiya və Avropada 19-20-ci əsrlərə aid çini kuklalar, 1930-1950-ci illərin oyuncaq ayıları, oyuncaq ayılar, SSRİ oyuncaqları, müasir müəllifin əsərləri yer alır.

4) Yanında başqası var "Kuzneçnaya Sloboda" muzeyi. Muzeyin sərgisi müxtəlif dövrlərə aid saxta, tökmə və taxta məmulatlardan ibarətdir.

5) buzlaqlar

6) Sonra Kolomnadakı ən qədim yaşayış məntəqələrindən birinə getdim, - Qorodişçi kəndi. Burada tikilib Vəftizçi Yəhyanın konsepsiyası kilsəsi. Baptist Kilsəsi Moskva bölgəsindəki ən qədim kilsələrdən biri hesab olunur. Onun 700 ildən çox yaşı var, çoxları indiki Kolomna şəhərinin məhz Qorodişçe kəndindən doğulduğuna inanırlar.

Nişanlardan yalnız biri bu günə qədər sağ qalmışdır - “Müqəddəs Vəftizçi Yəhya. Səhra mələyi", 1390-cı illərdə yazılmışdır. Yunan Theophanes məktəbinin ikon rəssamı.

Bu simvol unikaldır və bu gün Tretyakov Qalereyasının anbarlarında saxlanılır.

7) Kolomnadakı Archangel Michael kilsəsi, Kolomnada ən böyüyüdür.

8) vasitəsilə Oktyabr İnqilabı Küçəsiəzəmətli Kolomna Kreml dayanır! Görünür, bu, şəhərin ən qədim küçələrindən biridir. Bu küçəyə ad verilməyən kimi! Şəhər köhnə magistral yol boyunca uzanırdı, köhnə rayonların əksəriyyəti onun boyunca yerləşir. Əvvəlcə o idi Moskva, paytaxta aparan kimi. sonra Həştərxan, çünki əslində bu yol Moskvadan Ryazan istiqamətində və daha da Həştərxana gedir. Küçəyə inqilabdan sonra adı verildi Qırmızı, və yalnız 1921-ci ildə adı dəyişdirildi Oktyabr İnqilabı Küçəsi.

Kolomna Kreml Moskva knyazı III Vasilinin əmri ilə cəmi 6 ildə (1525-1531) tikilmişdir. O dövrdə Kolomnadakı Kreml Moskva dövlətinin ən güclü qalalarından biri idi, Moskva və Kolomenka çaylarının qovuşduğu yerdə yerləşirdi. Bəzi məlumatlara görə, onun tikintisinə Moskva Kremlinin divarlarının və qüllələrinin tikintisində iştirak edən italyan memarlar rəhbərlik edirdi. Moskva və Kolomna Kremli divarların sahəsi, qalınlığı və uzunluğu, eləcə də qüllələrin sayına görə praktiki olaraq eynidir. Təəssüf ki, vaxt Kremlə xeyirxahlıq etmədi, qaladan yalnız bir neçə qüllə və qala divarlarının bir neçə fraqmenti qaldı. Amma nə cür!

9) Böyük Hersoq Dmitri Donskoyun abidəsi Kreml divarları qarşısında.

Dmitri Donskoy Kolomna ilə çox sıx bağlı idi. O, bu şəhəri çox sevirdi və tez-tez buraya gəlirdi! Kolomnada evləndi və burada Voja çayı üzərindəki döyüşdən əvvəl və Kulikovo döyüşündən əvvəl rus qoşunlarının toplandığı yer idi. Daha sonra Dmitri Donskoy Kolomnadakı Fərziyyə Katedrali və yaxınlıqdakı Bobrenev monastırını tamamladı.

Kolomna sakinləri Dmitri Donskoyun xatirəsini ehtiramla yad edirlər. Şəhərdə bir küçə və sahil onun adını daşıyır.

10) Kremlin bütün mövcudluğu ərzində heç kim Kolomnanı fırtına ilə ala bilmədi. Bu, http://10russia.ru saytının təşkil etdiyi müsabiqə ilə də baş verdi. Kolomna Kreml Rusiyada ən yaxşı yerlər uğrunda müsabiqənin finalında 1-ci yeri tutdu. Səslərin sayına görə heç kim Kolomnanı qabaqlaya bilməyib.

11) Malaxovski qapısı divar boyunca uzanan qala xəndəyi boyunca uzan.

Köhnə günlərdə körpü yalnız təyinatı üzrə dayandırılıb və endirilib.

12) Kremlin panoraması.

Solda Kolomenskaya və ya Dairəvi Qüllə (xalq arasında Marinkina adlanır). Bu qüllə Kremldəki bütün sağ qalan qüllələr arasında ən hündürdür. Hündürlüyü 31 metr, diametri isə 13 metrdir. Qüllə iyirmi üzlüdür, amma uzaqdan baxsanız, dairəvi görünür. Bu onun adlarından birini izah edir. Bu qüllə, əfsanəyə görə burada əsirlikdə ölmüş Marina Mnişexin şərəfinə Marinkina da adlanır.

Sağda Faceted Tower yerləşir. Formasına görə adını almışdır. Xarici tərəfdən altıbucaqlı, içəridən isə düzbucaqlıdır. Yalnız Kolomna Kremlinin bu qülləsi bu formaya malikdir. İçəridə beş pilləyə bölünür, onlardan aşağısı torpaqla gizlənir. Yuxarı pilləsi döyüş divarları olan bir qalereya şəklindədir, bir vaxtlar burada Kolomna xəzinəsi saxlanılırdı.

Kolomna Kreml

13) Qapıdan keçərək özümü Kremlin ərazisində tapdım.

360 dərəcə panorama.

Linkə daxil olaraq panoramaya daha yüksək rezolyusiyada 2500px baxa bilərsiniz:
Kolomna Kreml 360 dərəcə

14) Kremlin xəritəsi. Kreml qüllələrinin və divarlarının sağ qalan hissələri qırmızı rənglə vurğulanıb.

Diaqramdan göründüyü kimi, Kremlin divarlarıçoxüzlüyə bənzəyir, demək olar ki, oval. Qüllələr divarların bütün perimetri boyunca bərabər şəkildə yerləşdirildi ki, bu da hücum zamanı aktiv müdafiə, eləcə də rəqiblərə qarşı effektiv cəbhə və cinah atəşi aparmağa imkan verdi.

15) Kolomna Kremlin İvanovo qapısı. Təəssüf ki, onlar bu günə qədər yaşaya bilməyiblər.

16) Köhnə divarın bir hissəsi, 1820-ci illərdə tikilmiş kiçik bir qülləli Brusensky Monastırının hasarıdır.

17) Kolomenskaya, Dairəvi Qüllə və ya Marinkina, Kremlin ərazisinə baxış.

18) Kolomna fərziyyəsi Brusensky monastırı, 1552-ci ildə Kolomnadan Qazan xanlığına uğurlu yürüşündən və Kazan şəhərinin Rusiya dövlətinə birləşdirilməsindən sonra İvan Qroznının fərmanı ilə yaradılmışdır. Sonra monastır idi. Çətinliklər dövründən sonra monastır əziyyət çəkdi və çürüməyə başladı. Sonralar yenidən qurulması zamanı monastır kimi siyahıya alınmağa başladı.

19) Qərb və Şimal hüceyrə binaları(monastır baxıcıları üçün ayrıca yaşayış binaları).

20) Brusensky Monastırının Fərziyyə Kilsəsinin yeməkxanası və ehsanxanası.

21) Müqəddəs Xaç Katedrali. 1852-1855-ci illərdə tikilmişdir.

22) Panorama, soldan sağa, Fərziyyə Kilsəsinin yeməkxanası və ehsanxanası, Fərziyyə Kilsəsi, Xaçın Ucalıq Katedrali və kərpic hasarlı Qüllə.

Linkə daxil olaraq panoramaya daha yüksək rezolyusiyada 2500px baxa bilərsiniz:
Kolomna fərziyyəsi Brusensky monastırı

23) Lazhechnikova küçəsi, şəhərin ən qədim küçələrindən biridir. 1968-ci ilin dekabrında yazıçı İvan Lazhechnikovun şərəfinə adlandırılıb.

24) İlahiyyatçı Həvari Yəhya Kilsəsi. 1733-1758-ci illərdə taxta kilsənin yerində tikilmişdir. Kolomnadakı ən yüksək zəng qülləsinə malikdir (67 metr), avtovağzal solda yerləşir "Köhnə Kolomna". Avtovağzaldan mikroavtobus və avtobusların gəldiyi yer budur "Golutvin".

25) Kolomna Kreml divarının qorunub saxlanılan bərpa edilmiş hissəsi, sonunda başqa bir qüllə var - Yamskaya və ya Üçlük Qülləsi.

26) Suvenirlər və hədiyyələr evi. Burada siz Kolomna ustalarından müxtəlif əl istehsalı məhsulları əldə edə bilərsiniz.

27) Onun arxasında Kolomna Diyarşünaslıq Muzeyi.

28) Yeganə yeni bina, - "Kolomna" konkisürmə mərkəzi. 2006-cı ildə tikilib. Yeni müasir binanın tarixi mənzərəni korlamadığı nadir haldır. Bundan başqa "Kolomna" konkisürmə mərkəzi Dünyanın ən yaxşı idman komplekslərindən biri hesab olunur. Mərkəz dünyanın ən sürətli konkisürmə meydançalarının reytinqində beşinci yeri tutur. Burada dünyanın hər yerindən həm yeni başlayanlar, həm də Olimpiya çempionları məşq edirlər! Burada təkcə yarışlar deyil, həm də ictimai konkisürmə keçirilir.

29) Evlər Lazarev küçəsi sadəcə gözəl! Avropaya səfər etmiş bir çox insan onların inanılmaz dərəcədə cəlbedici evlərinə heyran qalır, mən də onların arasındayam. Avropalıların ev tikmə tərzini çox bəyənirəm. Beləliklə, Kolomna Kremlinin divarları yaxınlığındakı evlər, rus evlərinin maraqlı görünə biləcəyi və Avropa evlərindən daha pis olmadığı vəziyyətdir!

30) Duz icraçısı Gorlitsinin evi

31) A. I. Kuprinin bacısının evi

32) Baxın Katedral meydanı müxtəlif açılardan. Meydan Kolomnanın ən qədimi hesab olunur.

42) Katedral meydanı. 360 dərəcə panorama.

Linkə daxil olaraq panoramaya daha yüksək rezolyusiyada 2500px baxa bilərsiniz:
Katedral meydanı. 360 dərəcə panorama.

44) Qardaş Korpusu.

Linkə daxil olaraq panoramaya daha yüksək rezolyusiyada 2500px baxa bilərsiniz:
Qardaş Korpusu.

45) Müqəddəs Məryəmin Fərziyyə Katedrali,- 1379-cu ildə müqəddəs knyaz Dimitri Donskoy tərəfindən Voja çayında rus qoşunlarının Qızıl Orda üzərində ilk qələbəsi şərəfinə qurulmuşdur. 1380-ci ildə Kulikovo döyüşündən əvvəl tikilməkdə olan bu məbəddə dua etdi. Ehtimal olunur ki, 1392-ci ildə məbədin rənglənməsində yunan Theophanes özü iştirak etmişdir.

46) Tanrı Anasının Tixvin İkonunun Kilsəsi. 1858-1861-ci illərdə tikilmişdir. 1776-cı ildə tikilmiş sökülən köhnə binanın yerində.

47) 3 saylı məktəb, bir əsrlik tarixə malik ən qədim fəaliyyət göstərən təhsil ocaqlarından biridir.

48) Əraziyə giriş Müqəddəs Üçlük Novo-Golutvinsky Manastırı.

49) Həvarilər Kiril və Methodiyə bərabər olan müqəddəslərin abidəsi. Abidə pravoslav xaçı fonunda dayanan qardaşların tunc fiqurlarından ibarətdir. Methodius əlində İncil, Kiril isə rus əlifbası ilə tumar tutur.

50) Katedral meydanında çoxlu göyərçinlər var.

51) Qalada olan Sözün dirilməsi kilsəsi. Kolomnadakı ən qədim məbədlərdən biri. 1360-cı ildə tikilmişdir. 18 yanvar 1366-cı ildə o vaxtkı taxta kilsədə müqəddəs zadəgan knyaz Dmitri Donskoy və Moskvanın müqəddəs şahzadəsi Evdokia (monastır Euphrosyne) evləndi.

52) Panorama, soldan sağa. Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi Katedrali, Tanrı Anasının Tixvin İkonu Kilsəsi, Sözün Dirilməsi Kilsəsi, Kolomna Rayon Məktəbinin binası.

Linkə daxil olaraq panoramaya daha yüksək rezolyusiyada 2500px baxa bilərsiniz:
Katedral meydanının kilsələrinin panoraması.

53) Bir az aşağı düşdükdən sonra çıxdım Moskva çayı.

54) Dərsdən sonra uşaqlar Katedral Meydanı yaxınlığındakı sürüşmə ilə aşağı enirdilər.

55) Köhnə yaşayış evləri Dmitri Donskoy küçəsi.

56) Aşağı enmək Kremlevskaya küçəsi.

57) Müqəddəs Nikolay Gostiny kilsəsi.

58) Daha gözəl köhnə yaşayış evləri.

59) Burada sadəcə gəzmək çox xoşdur.

60) Belə yeriyərək başqa bir sağ qalan Kreml qülləsinə gəldim, - Semenovskaya qalası.

61) Çox rahat adına meydan Yu.A.Qaqarina, əvvəllər Jitnaya Meydanı və Babiy bazarı var idi - Kolomnanın mərkəzi alış-veriş sahələri, mağazalar, anbarlar və müxtəlif mağazalarla əhatə olunmuşdur.

62) Sağ qalan başqa bir qala, - Spasskaya Qülləsi (arxasında Pogorelaya Qülləsi və ya Alekseevskaya Qülləsi və Pyatnitski Qapısı).

63) Diqqətimi çəkən iki mərtəbəli yaşayış binası.

64) Gülməli bina İsayev küçəsi.

65) Kolomnadakı Müqəddəs Xaçın Ucaldılması Kilsəsi.

66) Pyatnitskoye qapısı,- Kolomna Kremlinin əsas ön qapısı.

67) Zaitseva küçəsində Pyatnitski qapısının qarşı tərəfində var Muzey "Kolomensky Kalach" Və Mənşə Muzeyi: "Bu pul Kolomskdır". Kalaçi hazırlamaq üçün qədim resept burada yenidən yaradılmışdır!

Aşağıdakı linkdə siz Kolomenski Kalaç Muzeyinin və Pyatnitski Qapısının 2500x daha yüksək təsvir ölçüsündə panoramasına baxa bilərsiniz:
Muzey Kolomensky Kalach və Pyatnitsky qapısı.

68) Sonra yenidən Moskva çayına getdim.

70) Kreml ərazisini tərk edərək çatdım Su daşıyıcısına abidə. Abidə üçün yer təsadüfən seçilməyib - burada su daşıyıcıları Moskva çayından su götürüb şəhərin ətrafında daşıyaraq, su təchizatı sistemi yaranana qədər 1902-ci ilə qədər vedrələrdə satırdılar. Sonradan su daşıyıcısı peşəsi yox oldu.

71) Düz yanında quraşdırılıb "Daşqın səviyyəsinin şkalası". Xüsusi illəri göstərən Moskva çayında həddindən artıq daşqın səviyyəsinin gözəl dizayn edilmiş göstəricisi.

73) Qonşudadır "Kolomenskaya Pastila" Muzeyi. Bir çox insanlar yalnız təbii maddələrdən ibarət olan əsl zefiri sınamaq üçün xüsusi olaraq Kolomnaya gəlirlər!

Zefirin qablaşdırılması da bizə qədim resepti xatırladır.

74) Qonçaridəki Epiphany Kilsəsi.

75) Çox yaxındır Pastila fabriki.

76) Bəli, hamısı budur, demək olar ki, bütün günü Kolomna ətrafında gəzməyə sərf etdim. Bu gün batanda bu yazını bitirəcəm.

Olduqca məlumatlı oldu, amma yerişimdən heç nə kəsə bilmədim. Əslində hər bir yer haqqında ayrı-ayrılıqda danışmaq maraqlı olardı, bəlkə də gələcəkdə bunu edəcəm.

Kolomna böyük şəhərdir! Təmiz, mehriban, maraqlı! Eyni qədimlik burada da qorunub saxlanılıb. Kolomnadakı Pastila və Kalachi muzeyləri isə insanlara əsrlər əvvəl yüksək keyfiyyətli məhsul istehsal etmək üçün istifadə edilən qədim texnologiyaların unudulmadığını xatırlatmaq üçün əllərindən gələni edirlər!

IN "Staraya Kolomna" Həm Kreml ərazisində, həm də şəhərin özündə olmaq və gəzmək gözəldir! Mənim fikrimcə, ən heyrətamiz odur ki, bütün bunları tamamilə pulsuz izləyə bilərsiniz! Heç kim sizi israrla izləyərək pul dilənməyəcək.

Staraya Kolomna ətrafında marşrutuma baxmaq üçün linki izləyin:
Staraya Kolomna boyunca marşrut.

Qədimliyə qərq olmaq istəyirsinizsə, Kolomna bunun üçün əla yerdir!

Molitvino kəndi Kolomenski rayonunda, Provodnikovski kənd qəsəbəsində yerləşir. Əhali: təxminən 70 nəfər.
Kənd rayonun cənub-şərqində, Moskvadan 78 kilometr aralıda yerləşir.

Ən yaxın yaşayış məntəqələri sakinlərin sayına görə heterojendir. Kənddən 5 kilometrlik zonada aşağıdakı kəndlər var: Nikulskoye, Lıstsevo, Radujnı kəndi, Bakunino, Voripayevka, Semibratski, Morozovka kəndləri. Kəndə qonşu yaşayış məntəqəsi kənddir. Semibratsk. Əhalisinin sayına görə kənd qeyd olunanlardan seçilir. Radujnı (əhalisi: 2779).

Rayon inzibati mərkəzi Molitvino kəndindən 6,6 km cənub-şərqdə yerləşən Kolomna şəhəridir.

Kəndin yaxınlığında. Molitvino(2 km) Novoryazanskaya yoludur. Eynilə kəndə P-115 avtomobil yolu ilə də getmək olar.

Kənd Kosterka çayının sahilində yerləşir.

Molitvino kəndində üç küçə var:

• st. Bahar
• st. Yaşıl

Qədim Molitvino yaşayış məntəqəsi 14-cü əsrdən bəri tanınır, 1764-cü ilə qədər Kolomna yepiskoplarına məxsus idi. 1802-ci ilə qədər orada Rəbbin yüksəlişinin taxta kilsəsi var idi. 1802-ci ildə yandı və heç vaxt bərpa olunmadı. 1906-cı ildə yerli sakin, varlı Moskva fabrikinin sahibi İvan Gerasimoviç İnarovun hesabına memar Aleksey Alekseeviç Zverevin (ö. 1897-ci ildə, 1880-ci ildə Moskva Rəssamlıq, Heykəltəraşlıq və Memarlıq Məktəbini) layihəsinə əsasən memarlıq sinfi rəssamı adı), İmperator Əlahəzrətlərinin toyunun xatirəsinə daş kilsə. Sovet dövründə kilsə dağıdıldı. İlkin mənbə: baş keşiş Oleq Penejkonun "Kolomna şəhərinin məbədləri və monastırları" kitabı.

31 may 2009-cu ildə Molitvino kəndində, Tanrı Anasının Smolensk İkonunun şərəfinə tikilməkdə olan kilsə-şapelin təməl daşı təqdis edildi. İbadəti Kolomna dairəsi kilsələrinin dekanı, protoyerey Vladimir Paxaçev, tikilməkdə olan kilsə kapellasının rektoru, keşiş İoann Bakuşkin və qonşu Kazan İkonu kilsəsinin rektoru birgə həyata keçirdi. Boqdanovka kəndində Allahın anası, keşiş Aleksi Vinoqradov. Bu təqdis Molitvin sakinləri üçün əsl bayrama çevrildi, çünki kilsə ibadətgahı tikmək təşəbbüsü inqilabdan sonrakı illərdə ibadətgahlarını itirmiş onların özləri tərəfindən irəli sürülüb. Ad seçimi bu kənddə Allah Anasının Smolensk ikonasına çoxdankı xüsusi ehtiramla bağlıdır. Təqdisdən sonra məbədin-şapelin tikintisi davam etdi. Hazırda sıfır dövrə başa çatıb, divarların tikintisi üzrə işlər davam etdirilir.

Molitvino kəndindəki kapella

Molitvino qədim Kolomna kəndlərindən biridir. Kəndin yaxınlığından axan Kosterka çayının sahilində arxeoloji kəşfiyyatlar, kurqanlar və 12-13-cü əsrlərə aid qədim rus monqoldan əvvəlki dövrə aid yaşayış məntəqəsi aşkar edilmişdir. Kəndin təməli 14-cü əsrin ortalarına, Kolomnanın öz yeparxiyasına malik olduğu və Kolomna yepiskopu Moskvanın Böyük Şahzadəsindən Kolomna torpaqlarında böyük mülklər aldığı zamana təsadüf edir. Moskva Böyük Knyazları və Çarları mülklərə göndərilən qrant məktublarında Kolomna yepiskoplarını “öz zəvvarları” adlandırırdılar. Beləliklə, görünür, kəndin adı "Molitvino"dur. Kəndin adı və yerli mikrotoponimlər “Episkop gölməçəsi” və “Popovka” meşəsi yaşayış məntəqəsinin Rus Pravoslav Kilsəsi ilə bağlı olduğunu göstərir. Həqiqətən, 16-cı əsrin Kolomensky rayonunun təsvirində, Kolomenski yepiskopunun mülkləri arasında qeyd edildi "... Kosterka çayı üzərindəki Molitvino kəndi və kəndində Yüksəliş Kilsəsi. Məsihin, qədim, köftə, oxumadan dayanır...”. Kəndin ərazisindəki arxeoloji tapıntılar onun artıq XIV ​​əsrin ikinci yarısında mövcud olduğunu göstərir. Yerli sakin V.İ. Aksenov Ryazan knyazlığının gümüş denqasını və 14-cü əsrin ikinci yarısında zərb edilmiş Qızıl Orda dirhəmini tapıb. Kolomna hökmdarlarının mülkü, görünür, kənddən bir qədər aşağıda, Kosterka çayının sağ sahilinin burnunda, qəbiristanlıqdan çox uzaqda yerləşirdi. Qəbiristanlıqdan ağ əhəng daşından hazırlanmış, üzərində canavar dişi ornamentli və XVI əsrin sonlarına aid yazı olan qəbir daşı tapılıb. Molitvino kəndi 1764-cü ilə qədər Kolomna yepiskoplarının ata-baba mülkiyyətində idi, bundan sonra İqtisadiyyat Kollecinin, 19-cu əsrdə isə Əmlak Nazirliyinin tabeliyinə keçdi. Rəbbin yüksəlişi adına taxta kilsə 1802-ci ildə yandı. Ondan, yerli kəndlilər tərəfindən hörmət edilən Smolensk Tanrı Anasının qurbangah xaçı və nişanları xilas edildi. Kənddəki məbəd artıq bərpa edilmədi, sakinlər Nikulskoye kəndinin kilsəsinə təyin edildi. Lakin Molitvino kəndinin himayədar bayramı Tanrının yüksəlişidir.1895-ci il noyabrın 14-də Moskvanın zəngin fabrikinin sahibi və yerli sakin İvan Gerasimoviç İnarovun qeyrəti ilə Molitvinonun xatirəsinə daş kilsə tikildi. sonuncu rus imperator cütlüyü II Nikolay və Aleksandra Fedorovnanın toyu. Kənd kənd oldu. Kollektivləşdirmədən sonra kilsə sonradan dağılan mağazaya çevrildi. Hazırda Molitvino kəndində Smolensk İkonu adına Məbəd-Kapelin ucaldılması üçün tikinti işləri aparılır.

Molitvino kəndinin tarixindən.

Kolomna rayonunun Molitvino kəndi Kolomnadan 4 kilometr şimalda, Moskva çayına axan Kosterka çayına doğru yamacda yerləşir. Kənd iki dərənin əmələ gətirdiyi yəhər üzərində, çəkmə formasında tikilmiş, barmağı Kolomnaya tərəf əyilmiş iki yaşayış məntəqəsindən ibarətdir.

1859-cu il məlumatlarına əsasən yaşayış məntəqələrinin siyahısı olan “Moskva quberniyası” statistik kataloqunda (Daxili İşlər Nazirliyinin Mərkəzi Komitəsi, redaktor Oqorodnikov, Sankt-Peterburq, 1862-ci il nəşri) aşağıdakı məlumatları ehtiva edir: Molitvinka (Molitvino) qədim adı. Molitvinka çayına əlavə; Kolomnadan 4 verst. "Kolomensky uyezd - Kolomna News" məlumat kitabının 1924-cü il nəşrində aşağıdakı məlumatlar dərc olunur: Molitvino - Kosterka çayı üzərində, şəhərdən 4 verst və Sandyri volost kəndindən 2 verst. Ən yaxın dəmir yolu stansiyası Kolomnadır - 6 verst.

Ərazi dağlıqdır. 54 həyəti, 270 sakini var.Molitvino və Semibratskoye kəndlərini birləşdirən qrup kənd soveti, yanğınsöndürmə briqadası var. 174 hektar əkin sahəsi, 8 hektar çəmənlik, 12 hektar torpaq sahəsi var. Atlar - 43, inək - 130 və bir dünyəvi öküz, qoyun - 125, donuz - 20. Molitvinə ən yaxın kəndlər: Semibratskoye (iki dəfə Sovet İttifaqı qəhrəmanı, döyüş pilotu polkovnik Vasili Aleksandroviç Zaitsevin vətəni), Lıstsevo, Lukeryino, Morozovka , Voripayevka, Şapkino, Şemetovo, Reçki, Nikulskoye və s.Molitvino qədim Kolomna kəndlərindən biridir. Çayın sahillərində arxeoloji kəşfiyyat işləri aparılıb. Kəndin, kurqanların və qədim rusların yaşayış məntəqələrinin yaxınlığından axan Kosterki, XII-XIII əsrlər monqoldan əvvəlki dövr.

Kəndin adı və yerli “yepiskop gölməçəsi”, Popovka meşəsi mikrotoponimləri yaşayış məntəqəsinin Rus Pravoslav Kilsəsi ilə bağlı olduğunu göstərir. Həqiqətən, 16-cı əsrin Kolomna rayonunun təsvirində qeyd olunur: “Kosterka çayı üzərindəki Molitvino kəndi və kəndində qədim köftə olan Məsihin Yüksəlişi Kilsəsi duasız dayanır. .”. Kilsə taxta idi və 1802-ci ildə yandırıldı.

Ərazidə aparılan arxeoloji qazıntılar onun artıq XIV ​​əsrin ikinci yarısında mövcud olduğunu göstərir. Yerli sakin V.İ.Aksyonov 14-cü əsrin ikinci yarısında zərb edilmiş Ryazan knyazlığının gümüş denqasını və Qızıl Ordanın dirhəmini tapmışdır.

Bildiyiniz kimi, Kolomna nəhayət 1306-cı ildə Moskva Knyazlığına birləşdirildi. Bundan əvvəl Ryazan knyazlığına aid idi.

Kəndin təməli 14-cü əsrin ortalarına təsadüf edir, o zaman Kolomnanın öz yeparxiyası var idi və Kolomna yepiskopu Moskva knyazından Kolomna torpaqlarında böyük mülklər aldı.

Moskva knyazları və çarları mülklərə göndərilən qrant məktublarında Kolomna yepiskoplarını “öz zəvvarları” adlandırırdılar. Ola bilsin ki, kəndin adı “Molitvino”dur.

Molitvinonu əhatə edən meşələrin adları çox ekzotikdir: Usankin dərəsi, İvnik, Deberka, Urev (açıqcası, uremdən, sıx meşədən), Ubienni yarğanı (rəvayətə görə, qardaş orada qardaşını öldürüb), Tatarskoe (bəlkə də adıdır). meşə tatarların Moskvaya basqınları ilə bağlıdır) , Nikulskaya dağı və s.

Molitvino kəndi Kolomna yeparxiyasının patrimonial mülkiyyətinə verildi. Moskva knyazları Kolomna yepiskoplarının xidmətini yüksək qiymətləndirir və səxavətlə onlara torpaq və kəndlər verirdilər. Şahzadələr Kolomnaya tez-tez baş çəkərək, Moskvanın cənub-şərq forpostu kimi ona böyük əhəmiyyət verirdilər.

Molitvino kəndindən bir qədər aralıda Kosterka çayının sıldırım sahilində Kolomna yepiskoplarının yay iqamətgahı var idi.

Molitvino 1764-cü ilə qədər Kolomna yepiskoplarının mülki mülkiyyətində idi, bundan sonra İqtisadiyyat Kollecinin, 19-cu əsrdə isə Əmlak Nazirliyinin tabeliyinə keçdi.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, 1802-ci ildə Molitvində Tanrının yüksəlişi adına taxta kilsə yandı. Qurbangah xaçı və Smolensk Allah Anasının ikonu ondan xilas oldu. Kənddəki məbəd artıq bərpa edilmədi, sakinlər Nikulskoye kəndinin kilsəsinə təyin edildi. Ancaq Molitvino kəndinin himayədarlıq bayramı Rəbbin yüksəlişidir.

2008-ci ildə yerli sakinlər, təqaüdçü müəllimlər Bukakina Alevtina Nikolaevna və Valentina Efimenkonun təşəbbüsü ilə yerli sakinlərin ianə etdiyi vəsait hesabına kənddə kilsənin əsası qoyuldu.

1895-ci il noyabrın 14-də varlı Moskva fabrikinin sahibi, Molitvino kəndindən olan İvan Gerasimoviç İnarovun vəsaiti hesabına Molitvinoda sonuncu rus imperator cütlüyü II Nikolayın toyunun xatirəsinə daş kilsə tikildi. Alexandra Fedorovna. Kənd kənd oldu. Açığı, hələ əvvəllər İ.Q.İnarov kəndin ortasında özünə böyük kərpicdən ev tikdirmişdi. İndi sakinsiz qalıb, dağıdılır.

İnarov Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaəti adına üç qurbangahlı kilsənin tikintisində ən fəal iştirak etdi. Nicholas the Wonderworker və St. Tikintisi 1899-1904-cü illərdə davam edən Möcüzəçi Çerniqov Teodosi. Bu, Nikulskoye kəndindəki məbəddir.

İnarovun Molitvin kəndində tikdirdiyi kilsə kollektivləşmə dövründə mağazaya çevrilmiş, sonradan dağılmışdır. Kənddə ən çox yayılmış soyadlar Çuşkinlər, Kabanovlar, Aksyonovlar, Şuvalovlar, Uxinlər idi. Adətən; Kəndlərinin, bəzən də qonşu kəndlərin qızlarına ərə verirlər. Kəndin əhalisi sabit idi, miqrasiya praktiki olaraq baş vermədi, lakin istisnalar da var idi. Məsələn, kənd sakini Yakov Denisoviç Kostenkonun (1988-1961) ailəsi. Gorodnoye, Boqoduxovski rayonu, Xarkov vilayəti. Onu Ukrayna tərəfdən küləyin necə apardığı məlum deyil. 1913-cü ildə Daria Nikitichna Erşova ilə evləndi. Onların dörd övladı var idi: 1914-cü il təvəllüdlü Nikolay İkinci Dünya Müharibəsində həlak olub, iki oğlu 1918 və 1923-cü il təvəllüdlü, hər ikisi İvan, hər ikisi peşəkar hərbçi olub. Onlar Kostenkoları və övladlığa götürdükləri qızları Ninanı böyütdülər. Onların qızının da adını Nina qoydular.

Ya.D.Kostenko Birinci Dünya Müharibəsinin zirzəmisindən keçdi və oradan tam Müqəddəs Georgi Cəngavəri kimi qayıtdı. Amma təəssüf ki, kənddə demək olar ki, heç kimin bundan xəbəri yox idi. Sovet dövründə Çar Rusiyasının bütün mükafatları ləğv edilir, onların sahiblərinə bəzən kifayət qədər laqeyd yanaşırdılar. Beləliklə, Ya.D. Kostenko ailəsinə bəla gətirməmək üçün hərbi xidmətlərini reklam etmədi. O, kəndin digər kişi hissəsi kimi, Kolomnada, son illərdə mühərrik təmiri zavodunda işləyirdi. Birinci Dünya Müharibəsinin iki veteranı haqqında da məlumdur. Bunlar 1896-cı il təvəllüdlü Semyon Konstantinoviç Şuvalov və Vladimir Fedoroviç Kabanovdur. Şuvalov S.K. Avstriya əsirliyindən azad edilərək müharibədən qayıtdı.

1906-cı ildən yetim qalan Kabanov V.F. oğlan ikən Moskvada yaşamış, oradan 1914-cü ildə hərbi xidmətə çağırılmış, 1916-cı ildə xəstəlik (ekzema) səbəbindən tərxis olunmuşdur.

Molitvino kəndi Rusiyada yüz minlərlə əhalinin ən adi kəndi idi. Onun sakinləri əsasən əkinçilərdən ibarət idi. Kənddə sənaye müəssisələri yox idi. Düzdür, sakinlərdən biri böyük Moskva fabrikinin sahibi oldu (İnarov), digəri tacir Şuvalov Methodius isə Moskvada qənnadı fabrikinə sahib idi; sonradan o, yəqin ki, böyük ailəsinin yaşadığı İnarovdan kərpic evini alıb. Baranov adlı tək bir sənətkar da var idi. Oktyabr inqilabından sonra onun satmaq üçün zəncəfil bişirdiyi doğranmış beş divarlı evi rekvizisiya edilib və orada 1982-ci ilə qədər fəaliyyət göstərən ibtidai məktəb açılıb. Baranova kəndin qərb kənarında kəndin tikintisi üçün torpaq sahəsi ayrılıb. yaşayış binası. Daha təvazökar bir ev tikdi, amma eyni şeyi etdi: satış üçün zəncəfil çörək bişirdi. Molotinski və Sembratski uşaqlarının bir neçə nəslinin ibtidai təhsil aldığı ilk evi isə şəxsi mülkiyyətdir.

Kollektivləşdirmə dövründə Baranov kolxoza qoşulmaqdan imtina etdiyi üçün sahibsiz qaldı, 10 il sürgün edildi və yoxa çıxdı, lakin beş uşağı oldu.

Bütün uşaqlar Molitvində ibtidai məktəbdə oxudular, 1917-ci ildə açıldı və 1982-ci ildə lazımsız olaraq bağlandı (daha uşaq yox idi). 20-ci, 30-cu və 40-cı illərdə orada dörd sinifdə 70-ə qədər adam oxuyurdu. 1937/38-ci tədris ilində məktəbin rəhbəri Tamara Nikolaevna Xvoetskaya idi. Məktəbdə iki müəllim və 70 şagird çalışır. 1943/45-ci tədris ili məktəbin rəhbəri Anna Yuryevna Lamşa, ikinci müəllimi Voripayevka kəndindən olan, pedaqoji məktəbin məzunu Natalya Sergeevna Orlovadır. Molatino ibtidai məktəbinin son rəhbərləri Antonina Petrovna Maletina və Anastasiya Qriqoryevna Fokina idi. Onun hakimiyyəti dövründə məktəb 1982-ci ildə bağlandı.

Kitab molitvino kəndi haqqında

Cavab ver Abunə ol Gizlət

Əcdadlarımızın qədim torpağına baş əyin, onları düşüncələrinizdə xatırlayın! Bu sözlər yoldan keçəni Kolomna təpələrinin zirvələri boyunca dolanan yolda quraşdırılmış iki metrlik taxta xaçla qarşılayır. Və xaçın digər tərəfində: "Dyakovo kəndi 1237-ci ildə quruldu." Əslində, xronika istinadlarına görə, Dyakovo Moskvanın özündən cəmi bir neçə onilliklər kiçikdir. Tarix deyir ki, məhz bu məqsədlə Xan Batunun ordusu Kolomnanı mühasirəyə aldı və sakinlərin bir hissəsi - qocalar, uşaqlar, xəstələr Moskva çayının buzunun üstündən buraya köçdülər. Yeri gəlmişkən, Kolomenskoye kəndinin tarixi də elə həmin ildən başlayır. Arxeoloqlar hələ 19-cu əsrdə Dyakovo kəndinin yerində qədim yaşayış məskəni aşkar edərək, onu eramızdan əvvəl I əsrə aid ediblər. e. Sovet hakimiyyəti dövründə 1930-cu illərə qədər davam edən qazıntıların nəticələri göstərir ki, qəsəbə sakinləri ovçuluq, balıqçılıq və dulusçuluqla məşğul olublar. Daha sonra elm adamları çoxsaylı tapıntılara bütöv bir arxeoloji mədəniyyətin adını verdilər - "Dyakovskaya". http://www.proza.ru/2007/09/19/248

Şəkil 1970
Dyakovo kəndi Moskva çayının yüksək sağ sahilində yerləşir. Şimaldan Kolomenskoyedən qədim sənədlərdə Bezymyannı adlanan dərin və mənzərəli Qolosovo dərəsi ilə hasarlanır.
Dyakovo adı, ehtimal ki, kəndləri idarə edən və burada həyəti olan katib Şahzadə Vladimir Andreeviç Serpuxovskidən gəlir.

1980-ci ilə aid fotoşəkil
Viktor Qriqoryeviç Kaçalin Şəkildə o, mərkəzdədir
müharibə illərində Dyakovskidəki kolxozun (Dzerjinski adına) sədri olub.
Dyakovo zəngin bir kənd idi. Kəndlilərin sərvətini mişar oyma və lövhələrlə, çəmənliklərlə və silsilələrlə bəzədilmiş evlərin zəngin ornamentləri sübut edirdi. Bir çox evlərdə kirəmitli sobalar var idi. Arxeoloji tədqiqatlar A.V. Nikitin 18-20-ci əsrlərdə Kolomenskoye və Dyakova kəndlərində ev tikintisinin aparıldığını göstərdi. 18-ci əsrin ikinci yarısında abidəni sökərkən kəndlilər tərəfindən alınmış çar Aleksey Mixayloviçin taxta Kolomna sarayından (qapı tutacaqları, qıfıllar, açarlar, qapı astarları və s.) istifadə edilmişdir.

Dyakovski təpəsinin dik yamacında İvan Dəhşətli dövrünün gözəl bir abidəsi - Vəftizçi Yəhyanın vicdanlı başının başının kəsilməsi kilsəsi var.

Dyakovodakı Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi kilsəsi
Moskva, Andropov prospekti, 31
İstiqamətlər: metro Kolomenskaya, metro Kaşirskaya
Tikinti ili: 1547-dən gec olmayaraq.
kilsə. Etibarlıdır.

Taxtlar: Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi, Annanın konsepsiyası, On iki Həvari, Konstantin və Yelena, Vəftizçi Yəhyanın konsepsiyası, Peter, Aleksi, Yunus, Filip, Moskva müqəddəsləri
Dyakovo qəsəbəsinin kənd kimi ilk qeydi 15-ci əsrin əvvəllərinə təsadüf edir, o vaxtlar burada artıq çox güman ki, taxta məbəd var idi. Tədqiqatçılar onun Vəftizçi Yəhyanın konsepsiyası adına təqdis edildiyini irəli sürürlər. Ola bilsin ki, kilsədə Saleh Anna və Həvarilərə bərabər olan Konstantin və Yelena konsepsiyası adına “dua” ibadətgahları olub.
Daha sonra, 16-cı əsrdə Dyakovo, qədim zamanlardan bəri böyük hersoq (sonralar kral) yay iqamətgahının yerləşdiyi Kolomenskoye saray kəndinin ətrafı hesab edildi. 1554-cü ildə və ondan sonrakı illərdə Çar IV İvan Dəhşətli öz ad gününü burada, “doğum gününü qeyd edən bayram” kimi qeyd etdi. Buna əsaslanaraq belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, 16-cı əsrin ortalarında Dyakovoda Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi adı ilə taxtı olan başqa bir məbəd (həmçinin taxta) olmuşdur. Bir versiyaya görə, 1547-ci il yanğınından sonra məbəd Moskva mitropoliti Apostol Tomasın və Müqəddəs Pyotrun adına əsas qurbangah və ibadətgahların ithaf edilməsi ilə buraya köçürüldü. Əvvəlcə o, 1529-cu ildə Böyük Hersoq III Vasili tərəfindən Starıy Vaqankovoda and içərək "quraşdırıldı". Bu iki kilsənin qurbangahları tikilməkdə olan Dyakovo kilsəsinin tağlarının altına köçürülmüşdür. Taxtların belə birləşməsinə bir nümunə artıq mövcud idi: 1555-1561-ci illərdə Qırmızı Meydandakı Xəndəkdəki Şəfaət Katedralinin taxtlarının həsr olunması proqramı məhz belə formalaşdı.
Dyakovo kəndindəki məbədin əsas qurbangahı Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi adına, cənub-şərqi Vəftizçi Yəhyanın konsepsiyası adına, şimal-şərqi - Konsepsiya adına təqdis edilmişdir. Saleh Anna, cənub-qərb koridoru hazırda Moskva müqəddəsləri Peter, Aleksey və Yunus adına təqdis olunur (əslində , təxminən 1596-cı ilə qədər, Moskva Metropoliteni Peterin qalıqlarının köçürülməsi adı ilə) və şimal-qərb biri - on iki həvari (əvvəlcə Apostol Tomas). Qərb eyvanının üstündə Həvarilərə bərabər Konstantin və Yelena adına ibadətgah var. İmperator VI İvan Dəhşətli tərəfindən Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi daş kilsəsinin tikintisi hazırda 1560-1570-ci illərə aid edilir, baxmayaraq ki, başqa versiyalar (1529, 1547 və 1550-ci illər) mövcuddur. Tarixin dəqiqliyi tikintinin bəzi mərhələləri arasında əhəmiyyətli fasilələrin olması ilə çətinləşir. Hal-hazırda qəbul edilən tanışlıq əsasən memarlıq təhlilinə əsaslanır. Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi kilsəsi vestibüllərlə birləşən beş səkkizguşəli sütundan (mərkəzi və dörd yan kapelladan) ibarətdir.
Belə çoxlu qurbangahlı sütun formalı kilsələr Rusiyada 1550-1560-cı illərdə tikilmişdir. Onlardan birincisi Moskvanın Qırmızı Meydandakı Müqəddəs Məryəmin Şəfaət Katedrali (1555-1561), bir qədər sonra Staritsadakı Boris və Qleb Katedrali (1558-1561) və Spaso-Preobrajenski Katedrali hesab olunur. Solovetski monastırında (1558-1568) ucaldılmışdır.Kolomna yaxınlığındakı Qorodnya kəndindəki Məsihin Dirilməsi kilsəsi də (XVI əsrin ortaları) bu qrupa aiddir. Onların hər biri öz görünüşündə müəyyən xüsusiyyətlərə malikdir, lakin bütün dörd məbədin planı dördguşəli yunan xaçına əsaslanır.

Məbədin tikintisinin dəqiq tarixi məlum deyil. Bir versiya: məbədin əsası 1547-ci ildə İvan Qroznıya tac verilməsi ilə əlaqədar qoyulub, digərinə görə: İvan Qroznı üçün 1554-cü ildə anadan olan oğlu İvan üçün dua məbədi kimi qurulub.
Məbəd bir-birindən bir-birinə yaxın olan beş səkkizguşəli sütundan ibarətdir. Orta qüllə digərlərindən iki dəfə hündürdür. Onların hər birinin ayrıca girişi və ayrıca qurbangahı var, lakin bütün beş kilsə ümumi qalereya ilə birləşir. Qərb fasadında koridorların iki sütunu arasında çoxşaxəli zəng qulağı var. Məbəd qızdırılmır.
1924-cü ildə məbəd bağlandı və tərk edildi. 1970-ci ildə ikonostaz məhv edildi. İbadət xidmətləri 1992-ci ildə bərpa edildi.
Əsas qurbangah Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi şərəfinə təqdis olunur, ibadətgahlar künc qüllələrində yerləşir: Saleh Anna konsepsiyası, Vəftizçi Yəhyanın konsepsiyası, Moskva müqəddəsləri Peter, Aleksey, Yunus, On iki Həvari. şimal-qərb künc qülləsinin ikinci mərtəbəsi Həvarilərə bərabər olan müqəddəslər Konstantin və Helendir.

Şəkil 1983

Kolomenskoye və Dyakovo kəndləri çox yaxındır, lakin 1336 və 1339-cu illərə aid Kalitanın Ruhani Xartiyalarında Dyakovo haqqında heç bir söz yoxdur, bu o deməkdir ki, o dövrdə mövcud olmayıb. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, Dyakovo kəndi 1339-1400-cü illər arasında yaranmışdır.
1401-ci ildə kənd artıq mövcud olduğu üçün onun özü və adı daha əvvəl yaranmışdır. Sağ qalan sənədlərdə Dyakovo ilk dəfə Kolomenskoye kəndini Litva Böyük Hersoq Olgerdin qızı Yelena Olgerdovnaya vəsiyyət edən Dmitri Donskoyun əmisi oğlu knyaz Vladimir Andreeviç Serpuxovskinin ruhani məktubunda xatırlanır. Knyaz Vladimir Andreeviç vəsiyyətində knyazın kəndlərinin tamamilə onun ixtiyarında olmasını şərtləndirirdi: “Mənim uşaqlarım ananın mirasında və kəndlərdədir və mənim şahzadəmə verdiyim kənd irsindən onlar heç bir işə qarışmırlar. , Medkino kəndində kəndlərlə və Dyakovskoyedə kəndlərlə bir kənd."
O vaxtdan bəri Dyakovo Moskva şahzadələrinin daimi "opriçnina" ixtiyarında idi.
Digər mənbələrə görə, Dyakovo kəndi 1401-1402-ci il tarixli sənəddə - Knyaz Vladimir Andreeviç Serpuxovskinin Ruhani Nizamnaməsində görünür, burada Kolomenski ilə birlikdə oğlu İvana Dyakovo kəndini və onun kəndlərini vəsiyyət etdi.
Bu sənəddə rast gəlinən “kənd” ifadəsi Dyakovonun bu dövrdə böyük yaşayış məntəqəsi olduğunu və yəqin ki, bir neçə kəndi özündə birləşdirən rayonun inzibati mərkəzi olduğunu göstərir.
15-ci əsrin ortalarında. Böyük Hersoq Vasilinin həyat yoldaşı Maria Yaroslavna Dyakovonu xalası şahzadə Vasilisa ilə dəyişdirdi. Əvvəlcə o, kəndi Moskva şahzadələrinin məzarı kimi xidmət edən və özünü dəfn etməyi vəsiyyət etdiyi Moskvadakı Doğum Monastırına vermək niyyətində idi. Lakin sonradan o, qərarını oğlunun - gələcək Böyük Dük İvan III-ün xeyrinə dəyişdi. Beləliklə, Dyakovo yenidən böyük Moskva knyazlarının ixtiyarına keçdi və onların saray padşahlığına çevrildi.1447-ci ildə "Böyük knyaz Vasili Vasilyeviçin Serpuxov və Borovski knyazı Vasili Yaroslaviç ilə sonu"da Kolomenskoye ilə birlikdə Dyakovo kəndi. Böyük Hersoqun mülkü kimi danışılır....
Belə bir fərziyyə var ki, 1401-ci il Ruhani Xartiyada bizim deyil, başqa bir Dyakovonun adı çəkilir, sonra ilk qeyd 1447-ci ilə təsadüf edir. Dyakovo firavan kənd idi. Kəndlilərin sərvətini mişar oyma və lövhələrlə, çəmənliklərlə və silsilələrlə bəzədilmiş evlərin zəngin ornamentləri sübut edirdi. Bir çox evlərdə kirəmitli sobalar var idi. Arxeoloji tədqiqatlar A.V. Nikitin 18-20-ci əsrlərdə Kolomenskoye və Dyakova kəndlərində ev tikintisinin aparıldığını göstərdi. 18-ci əsrin ikinci yarısında abidəni sökərkən kəndlilər tərəfindən alınmış çar Aleksey Mixayloviçin taxta Kolomna sarayından (qapı tutacaqları, qıfıllar, açarlar, qapı astarları və s.) istifadə edilmişdir.
Çar Aleksey Mixayloviçin ölümündən sonra Diakoedəki saray binaları qəzalı vəziyyətə düşdü. I Pyotrun dövründə yeni bir paytaxt tikilirdi və bunun nəticəsində Moskva bazarında bağ bitkilərinə tələbat kəskin şəkildə azaldı. Buna görə də yerli kəndlilər ilk növbədə tərəvəz becərməsinə - əsasən xiyar və kələm əkininə keçirlər. Onlar böyük miqdarda yetişdirildi və Moskva bazarlarında satıldı. Kəndli İlya Kvaşninin həyətində kələm turşusu üçün yerə qazılmış dərin, kərpiclə örtülmüş çən qorunub saxlanılıb. Mənbələrə görə, Sankt-Peterburqda kral süfrəsinə Dyakovodan duzlu kələm və xiyar verilirdi. Kənd 20-ci əsrin ortalarına qədər bağçılıq profilini qoruyub saxlamışdır. Beləliklə, yerli sakinlərin yumoristik ləqəbi - "kocheryzhniki".

Moskvanın Dyakovo kəndi. Rəssam G.B.Smirnov. 1971

Moskvanın Krasnoqvardeyski rayonunun sakinləri ürəklərində acı və ağrı ilə kəndlərinə görə sizə üz tuturlar. Dyakov, haqqında çox danışdıqları və yazdıqları eyni Dyakov.
1980-ci ildə Olimpiya Oyunları üçün parkı "abadlaşdırmaq" adı altında qədim qəbiristanlığı sökməyə başladılar. Dəfn olunanların qalıqları yenidən dəfn olunmaq üçün Xovanskoye qəbiristanlığına aparılıb. Çox kədərləndik. Qəbiristanlıq həqiqətən çox köhnədir, lakin çoxlu qədim abidələri və qədim hedcinqləri olan açıq səma altında muzey kimi baxımlıdır. Sonra az sonra şayiə yayıldı ki, kəndimiz söküləcək, ərazimizdə açıq səma altında taxta memarlıq muzeyi olacaq. Və qırmağa, daha doğrusu, məhv etməyə başladılar. Ən yaxşı evləri rayon İcraiyyə Komitəsinin işçiləri və Kolomenskoye Muzey-Qoruğunun mühafizə zonasının müdiriyyəti öz daçalarına aparıblar. Bizimlə mehriban davransalar, ən mənzərəli və qədim kəndimizə qoruyucu münasibət göstərsəydilər, bu qədər ayıb olmazdı. Bizi işə çağırdılar, evin təhvil verilməsi və ya yardımçı tikililərin sökülməsi üçün son tarix bildirilən çağırış vərəqələri verdilər. Bunu DEZ-3-dən N.N.Vinokurova etdi. Kəndin hələ dolğun həyat sürdüyü və adamların çox olduğu bir vaxtda küçənin işıqları söndürülüb. “Mosenerqo”ya zəng etdik, dedilər ki, rayon icraiyyə komitəsinin qərarı ilə kəndimizə enerji verilişi kəsilib. Sonra N.N.Vinokurovanın tələbi ilə elektrikçilər gəlməyə başladılar. siyahı ilə evlərin naqillərini kəsib elektrik enerjisindən məhrum etmişlər, baxmayaraq ki, ev kirayələyənlər və kirayə vermək ağlına gəlməyənlər yaşayırdı. 41-ci polis bölməsi də getməyə tələsdi. Yalnız belə böyük təzyiq altında evimizdən uzaqlaşaraq bizi evdə qoyub getdik. Mal-qaranı (inək, qoyun, donuz və s.) kəsirdilər. Sakinlər evdən çıxarılmaqda çətinlik çəkməyə davam edir. Kimi narahat etdik? Kəndimiz yoldan aralı, yaşıllıqlarla əhatə olunmuşdu. Onlar mehriban və şən yaşayırdılar. Özlərini və böyük ailələrini doyururdular. Artıq ət-tərəvəz dövlətə təhvil verilib, bazara çıxarılıb, Ərzaq Proqramına öz töhfələrini veriblər və bu, Moskva üçün o qədər də pis deyil.

Sonra kənddə əsl quldurluq başladı. Ən yaxşı evləri söküb naməlum yerə aparırdılar... Güclülər seçiləndə satışa çıxarılan az maraq doğuran evlər bir-birinin ardınca yanmağa başladı. 15, 19, 20, 21, 23, 45, 55, 59 saylı evlər yanıb.Onların arasında nə evə, nə də mənzilə görə kompensasiya ala bilməyən Antonita Mixaylovna Mazovanın evi də olub. Olqa İvanovna Yudçenko (No65), 26, 38, 42, 42f, 76 və bir sıra başqa evlərin sahibləri kompensasiya almayıblar. Mühafizə zonasının müdiriyyəti evləri qorumaq üçün heç bir tədbir görmür. Biz sakinlərə hörmət etmirik və evimizdən qovulmuruq. Gedirik kədərlənirik, bəziləri ağlayır, çünki boş yerlərə gedirik. Doğma yerimizi necə unuda bilərik ki, biz burada doğulub böyümüşük, kökümüz torpağa bağlıdır. Bu ağrı heç vaxt keçməyəcək, onu sakitləşdirəcək heç nə yoxdur. Torpağımıza isə ən böyük pislik edilib. Ona qarşı barbar münasibət bizi şoka saldı. Yer indiyə qədər ona yalnız qayğı və məhəbbət bilirdi. İndi nəhəng çuxurlar qazılır, buldozer onların içinə kərpic, kündə, dəmir basır və hamısını çuxurun dibindən götürülmüş gillə örtür, ləpələyirlər. Bu mümkündürmü? axı, çox tezliklə hər şey çuxurda çürüyəcək və yenə də torpağı daşımaq və çuxurları doldurmaq lazım olacaq. Onlar torpağın əsrlər boyu yığılmış mədəni təbəqəsini amansızcasına məhv edirlər. Qiymətli meyvə ağacları sortları məhv edilir. Nəhəng işlərin qoyulduğu bağlarımız yer üzündən silinir. Muzeylərdə nümayiş etdirilməyə layiq olan qab-qacaq, paltar, ikona, qədim kitablarımız yanır. Və bütün bunlar kin ilə təkmilləşdirmə adlanır.

Asayişi bərpa etmək üçün müdaxilənizi xahiş edirik, çünki dövlət pullarının dağıdılmasına xərclənməsini müşahidə etmək ağrılıdır. Belə çıxır ki, kəndimiz yandırılıb, talan edilib, tərk edilib. Buraya hər cür zibil, zibil gətirirlər, hətta 69 saylı evdə belə çuxura rezin təkər basdırıblar. Burada nə var, zibil qutusu? Torpaqdan istifadə etməmək üçün bizdən də abunə alırlar. Niyə? Bərəkətli torpağımızı alaq otları basmasın deyə, Dyakovo kəndinin keçmiş sakinlərinə niyə də ondan istifadə etməyə icazə verməyək. Axı, nə qədər ki, burada hələ bir şey var, biz həvəslə məhsul yetişdirəcəyik, sonra görünüş baxımlı olacaq və tərk edilməyəcək. Bildiyiniz kimi, biz irsi və məşhur bağbanlarıq, bağbanlarıq, ömür boyu adına kolxozda vicdanla, vicdanla çalışmışıq. V.İ.Lenin sağlamlığını, biliyini və nəsildən-nəslə topladığı zəngin təcrübəsini ötürdü. Bazara araba dolusu apardığımız tərəvəz və meyvələrin bolluğundan kimsə özünü pis hiss edə bilərmi? Bu, moskvalılar üçün yaxşı köməkdir. Özünüz mühakimə edin, biz nə yetişdiririk: kartof, turp, şalgam, soğan, turp, xiyar, çuğundur, şüyüd, kahı, turşəng, ispanaq, cilantro, balqabaq, balqabaq, moruq, gavalı, qara və qırmızı qarağat, çiyələk. Ədalətli həll yolunu tapmağınızı xahiş edirik.

Çoxlu sayda kənd sakinləri. Dyakovo
(80-dən çox imza)

Mən, Vyaçeslav Vasilieviç Mironov,
Dyakovo-Qorodişe kəndinin necə vəhşicəsinə dağıdıldığının, traktorlarla kənd sakinlərinin hasarlarını, torpaqlarını hamarladıqlarının, ot-tərəvəz səpdiklərinin, evləri, qarajları, tövlələri yandırıb dağıtdıqlarının, kim bir şüşə konyak vermədiyinin şahidi oldum. yoldaş Abrahamyana və ustaya. 1-ci küçə ünvanında yarım ev şəxsi mülküm var. Dyakovo-qorodishche, 45a, mənim evin 39/100 payı üçün “ianə” sənədim var. Ana, Vera İvanovna Mironova, evin 13/100 payı üçün "miras" sənədinə malikdir. Mayın 30-da usta Volodyanın başçılığı ilə muzey işçiləri evimin qapısının qıfıllarını sındırdılar. Mən yoldaş Abramyana şikayət etdim və evin yarısını satmaq üçün arayış istədim. Cavab verdi ki, heç bir arayış verməyəcək və məni əmin etdi ki, 1986-cı il iyunun 10-dan mənim evimdə memarlar işləyəcək, evin tarixi əhəmiyyəti olduğunu hesab etsələr, o zaman mənə təzminat ödəyəcəklər. Evimdə üç ay memarlar işləyirdi. Ev 1862-ci ildə tikilib, tarixi və bədii dəyəri var, çertyojları götürülüb (memar İ.V.Qusev demişkən) və Kolomenskoye Muzey-Qoruğuna aiddir.
Yuxarı təşkilatlarda aylarla gəzib-dolaşdığımdan və əzab-əziyyətimdən sonra noyabrın 28-də qoruğun mühafizə zonaları muzeyinin direktor müavini yoldaş N.V.Belyayevin rəhbərliyi ilə evimi yandırdılar. və mən kompensasiya almamışam.

1988-ci ilin martı

Mən, Antonina Mixaylovna Mazova, ifadə verirəm:
Mən 1928-ci ildə kənddə anadan olmuşam. Dyakovski, Moskva vilayəti, Leninski rayonu, Moskvanın şəhər sərhədlərinin bir hissəsi olmayanda belə adlanırdı. İndi Dyakovo-Qorodishche adlanır. Mənim bütün əcdadlarım: babam, ulu babam, ulu babam bu kənddə yaşayıb. 1983-cü ildə bu kəndi sökməyə başladılar. Çox adam mənzil aldı, amma mən uşaqlıqdan ailəmdən, gözəl, yaddaqalan yerlərdən ayrılmaq istəmədim, küçədəki 59 saylı evimdə yaşayıb mənzil almadım. Dyakovo-qorodişe. Çıxdıqları evlərin çoxunu yandırmağa başladılar, sonra buldozer gətirdilər və kurqanları yanğından düzəldiblər. 1987-ci il fevralın 6-da saat 14-də işə gedəndə evimi yandırdılar. Fevralın 7-də səhər saat 9-da işdən çıxarkən 41-ci polis bölməsinin yerli polis əməkdaşı məni qarşıladı və harada yaşadığımı soruşdu? 59 saylı evdə cavab verdim, dedi ki, dünən eviniz yandı. Mən işləmək üçün geyindiyim paltarda qaldım. Hər şey yandı: mebel, qab-qacaq, paltar. Mən kompensasiya almaq üçün inventar bürosu ilə əlaqə saxladım, amma hamı məndən üz çevirdi. Mənzil idarəsi də kömək etmədi, yoldaş S.A. Panaroşkin orada. kömək edəcəyinə söz verdi, sonra imtina etdi. Kaçalin Vasili Samuiloviçlə də eyni hadisə baş verdi, onu da yandırdılar, amma ona kompensasiya ödənildi, amma mən yox, o da evi kirayə verə bilmədi, sadəcə dedi ki, gəlib ona kompensasiya versinlər, amma mən yalnız bütün kəndin pulu ödənilməmişdir. Bu mənim üçün çox təhqiramizdir. işdə idim. 39 il işlədi və heç bir pis şərh olmadı.
İndi rahat bir mənzildə yaşayıram, amma yenə də ürəyim Dyakovo-Qorodişedədir. Mən həqiqətən orada yenidən yaşamaq istərdim.
Evimin dayandığı yerdə bir oğlan bir tərəfi pəncərəli, bir tərəfi terrası olan tövlə tikib, deyirlər ki, bu muzey üçün dəmirçi dükanıdır. Hamısı maskadır. Muzey işçilərinin bəziləri yayda orada yaşamağa hazırlaşır, bu, mənim üçün çox təhqiramizdir. Məni yandırdılar, amma bu adam yaşayacaq.
Xahiş edirəm, mənə əvvəlki evimi təşkil etməyə kömək edin.
1987-ci ilin payızında buldozer yetişdirilib, bir tərəfdən 10 gilas ağacının kökü çıxarılıb.
Hörmətlə, Antonina Mixaylovna Mazova.

Mən, P.P. Gerasimov, ifadə verirəm:
Biz, Dyakovo-Qorodishche sakinləri, 1983-cü ilin payızında evlərin nümunəsində zorla çıxarılmağa başladıq. Ən son, son tikinti illəri - birincisi. Həmin sakinlərə dərhal mənzillər təklif olunub. Və bu evlərə belə işarələr vurdular: "Kolomenskoye Muzeyinin Mühafizə Sahəsinin Müdirliyi". Bu evlər uzun sürmədi, bizə tanış olmayan insanlar onları söküb öz daçalarına aparmağa başladılar. Və bu əməliyyata Mühafizə olunan ərazinin bərpası ustası Nikolay Georgieviç Abramyan rəhbərlik edirdi. O, hələ də seçdiyi “ofis” evindədir. Evim küçədədir. Dyakovo-Qorodişe 11a sökülməyə məruz qalmadı. Mühafizə olunan ərazinin idarəsində keçmiş direktor Yu.A.Semenov mənə belə cavab verdi.
Evim yaxşı vəziyyətdədir, köhnə üslubda tikilib və onu bərpa etməyə ehtiyac yoxdur, daha 100 il davam edəcək. Ancaq DEZ-dən gələn ziyarətlərdən bezməyə başladım. Texniki nəzarətçi Vinokurova N.N. və başqa tanımadığım adamlar mənə dedilər ki, get mənzil istə, evim satılıb dedilər. Sual olunur ki, mən niyə yalvarmalıyam, özləri mənə mənzil təklif etməli idilər. Mən mənzil istismar idarəsinə müraciət edəndə mənə dedilər ki, mənzilim yoxdur, ev “qırmızı” xəttdədir və sökülmür. Amma məni incitməyə başladılar və bir neçə dəfə işıqlandırma naqillərini kəsdilər. 1984-cü il və 1985-ci ilin sentyabr ayına qədər mən belə yaşadım və əziyyət çəkdim. İşdən evə gəlirsən - işıqlar yanmır, soyuducu da işləmir, televizor da. Yanğınlar da dəhşətli idi, yox, yox, ətrafı bürüyürdülər. İstər-istəməz bir neçə dəfə dilənməyə getməli oldum, bəzi qonşular kimi yanmaqdan qorxdum. Ümumiyyətlə, mən getməli oldum. Necə deyərlər, bizi yuyunmaqla yox, konki sürməklə qovublar. Evimi heç vaxt verməzdim. Amma vəziyyət əvvəlkindən də pisləşdi və mən yuvanı tərk etməli oldum. Evi söküb aparan vətəndaş qəbz üzrə 270 rubl ödəyib. Düşünürəm ki, odun baxımından da baha idi, evin beş divarı var.

Şustova Anna Georgievna ifadə verir:
Keçən il Dyakovskoye kəndində mən heyrətamiz bir mənzərə gördüm: evlərin vəhşicəsinə dağıdılması, dəmir və kərpic qalaqları, yanmış elektrik dirəkləri, yandırılmış və qırılmış meyvə ağacları və giləmeyvə kolları.
Bu kəndin göz yaşı tökən sakinləri hələ də mənzil almadıqlarını, lakin evlərinin artıq sökülüb yandırıldığını söylədilər. Mən də bütün bunlara baxıb ağladım. Çünki bu rəsmlər Böyük Vətən Müharibəsi illərini xatırladır. Sonra faşistlər şəhər və kəndlərimizlə belə davranırdılar. Amma onlar yadellilər, faşistlərdi! Bəs indi Dyakovskoye kəndinə bu cür repressiyaları kimlər edir? Axı onun tarixi keçmişi var! Hələ 30-cu illərdə və sonralar məktəbdə oxumuşdum ki, Moskva Dyakovskoye qəsəbəsindən başlayıb!!! Və sizə başqa bir fakt da deyim. Bir vaxtlar Sadovniki kəndinin sakini olan nənəm mənə danışırdı ki, onun ulu nənəsi və Kolomenskoye, Sadovniki və Dyakovskoye kəndlərindən olan çoxlu qadın Moskvanı yandırmaqdan qaçan fransız əsgərlərinə qarşı necə qırğın törədiblər. Döyüb sürdülər: çəngəllərlə, kürəklərlə, dırmıqlarla.
Mən özüm Sadovniki kəndində anadan olmuşam və bütün əcdadlarım da burada doğulub. Bu vətənimiz hardadır? İndi tapa bilmirəm.
Belə ki, çox az kənd dağıdılıb. Təkcə Krasnoqvardeyski rayonunda onlardan 11-i var: Kolomenskoye, Sadovniki, Borisovo, Şaidurovo, Xoxlovo, Şipilovo, Orexovo, Borisovo, Brateevo, Saburovo, Dyakovskoye! İndi biz mədəniyyət abidələrinin, tarixi yerlərin bərpasına və qorunmasına başlamışıq.
Xalq!!! Mən sizə, ilk növbədə vəzifə borcundan kənar Dyakovskoye kəndindəki bu vəhşi dağıntıları dayandırmağa borclu olanlara müraciət edirəm!!! Dyakovskoye kəndində heç olmasa bir neçə evi canlandırın! Övladlarımızın, nəvələrimizin gələcəyi üçün vacib olan tarixi bir yerdən bir xatirə buraxın.
Böyük Vətən Müharibəsi və Əmək veteranı
təqaüdçü A. Şustova.

Mən, Deputatov Vasili Mixayloviç,
Dyakovo-Qorodişenin digər yerli sakinləri kimi, o, evindən vəhşicəsinə qovuldu. Ailəm Dyakovo-Qorodişe 2-ci küçədəki 8 saylı evdə yaşayırdı. Sakinlər köçürülmənin necə davam edəcəyi barədə heç nə bilmirdilər. Bizi heç olmasa kluba yığıb məlumat vermək lazım idi, amma Krasnoqvardeyski icraiyyə komitəsinin rəhbərləri və mühafizə zonasının müdiriyyəti hər şeyi gizli şəkildə etdilər. Yaxşı evləri olanlar əvvəlcə qovuldular. Hakimiyyət onları bağ evləri üçün seçdi, evlər rayon icraiyyə komitəsinin xətti ilə satıldı. Mənzil kontorunun rəhbəri Nadejda Nikolaevna Vinokurova yanıma gəldi və tələb etdi: "Gəl get, evin artıq satılıb". Amma cavab verdim ki, hələ mənzil almamışam, məni evimdən hardan qovursan? Evimi alanlar gəldi, onları qapıya belə buraxmadım. 41-ci polis bölməsindən gəldilər, soruşdular ki, tezliklə buraxılacaqsanmı, pasportumu yoxladılar, xəbərdar etdilər ki, bütün küçədə tək qalacağam, həyat qorxulu olacaq. Cavab verdim ki, pulum yoxdur və məni öldürmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Mən müharibə iştirakçısıyam, altı medalım, uzun illər rəşadətli əməyə görə medalım var, 40 illik stajla təqaüdə çıxmışam. Mən tək yaşadım və 1985-ci ilin iyununda həyat yoldaşımı dəfn etdim.

Noyabrın əvvəlində Abrahamyan mühafizə zonasının müdirliyindən gəldi və getməyim üçün mənə bir həftə vaxt verdi. O, hədələdi ki, bu müddət ərzində mənzil almasam, onsuz da məni qovacaq. 1986-cı il noyabrın 8-də evimə ilk hücum edildi. Gecə saat 2-də 3 nəfər naməlum şəxs gəlib qapını açmağımı tələb etdilər. Açmaqdan imtina etdim, qapını sındırdılar, evə girdilər, şərab istədilər. Dedim ki, mən bu şərbəti içmirəm. Sonra qarderobun qıfılını sındırdılar, 30 rubl pul tapdılar, götürdülər, məni susmağımla hədələdilər və getdilər. Bir həftə sonra həyatıma qəsdlə ikinci hücum oldu. Gecə saat üçdə qapını döyməyə başladılar. Biri hədələdi: açmasan, səni yandıracağıq. Cavab verdim ki, daha çox yandıraram, amma açmayacağam, sonra 6 pəncərəni sındırdılar. Onlardan ikisi əsgər, üçü isə mülki geyimdə idi. Çarpayıdan bir qədər aralıda çəngəllərim var idi, onları tutdum və birini düzgün bağlayaraq özümü müdafiə etməyə başladım. Əsəbiləşdilər, məni bağlayıb zirzəmiyə atdılar, özləri də künc-bucaqda dolaşdılar – pul, kerosin axtarırdılar. Tapsaydılar, məni də, evi də yandırardılar. Səhər saat beş radələrində çıxa bildim və 41 r/m-dən bir dəstə çağırdım. Polis səhər saat 6 radələrində gəldi. Protokol və protokol tərtib edilib. Onlardan 2-si polis, biri isə mülki geyimdə olub və o, akt tərtib edib. Müraciətimə heç bir cavab almadım.

Mən, Sadofeva Raisa Qriqoryevna,
küçədə yaşayırdı. Dyakovo-qorodişe, 33a. 1958-ci ildə tikilmiş yeni evimiz var idi. Bağın tikintisinə, becərilməsinə nə qədər sərmayə qoyulmuşdu. 1984-cü ildə kəndi sökməyə başladılar, əvvəlcə yeni yaxşı evlər seçdilər və əvvəlcə onları apardılar. Bizim ev də bu növbəyə, RİH əməkdaşının yay iqamətgahına daxil idi.
Bizi üç gün evdən qovdular. Əvvəlcə işıqları kəsdilər, sonra yerli polis məmuru gəzməyə başladı və dedi: “Çıx çölə, cəmi 3 gündür, yoxsa buldozer gəlib hər şeyi məhv edəcək”.

Mən, Kachalin G.A.,
15 saylı evdə yaşayıb, müharibə veteranı. Bərpaçılar müəyyən etdilər ki, evimin yüz ildən çox yaşı var. Və yalnız bir tacı dəyişdirmək lazımdır, bina çox güclü idi. Dedilər ki, bu unikal evin qiyməti 59 mindir. Bərpaçılar sidingi sökdülər və birdən-birə gün işığında ev kibrit kimi alovlandı və bir saat yarım-iki saat içində yanıb. Yalnız alışan qarışığı ilə səpilmiş ağac bu şəkildə yandıra bilər. Mənə dedilər ki, yanğının söndürülməsi əmrini N.G. Abrahamyan, mühafizə zonası idarəsinin bərpa bölməsinin rəhbəri.

Kaçalin Vasili Fedoroviçdən.
1984-cü ilə qədər 1-ci Dyakovo-Qorodişe, 38-də yaşamışam. Orada şəxsi evim, bağım, bağım var idi. İki dəfə evlərin, bəzək və meyvə ağaclarının yandığını gördüm.
1987-ci ilin iyununda "Sovet Rusiyası" qəzetində "Odla bərpa" məqaləsi dərc olundu. Rəis Abrahamyan N.Q.-nin rəhbərlik etdiyi “yaxşı adamlar” briqadasının bu “bərpa işlərini” hansı qəddarlıqla aparması barədə redaktora cavab-şikayət yazdım. Redaktorlar mənə cavab vermədilər. Şikayətim şikayət etdiyim şəxsə, yəni. Kolomenskoye Muzey-Qoruğunun müdiriyyətinə. Buna görə haqqımı aldım, xalqın dediyi kimi, “Mən getdim.

“Odla bərpa edənlər” və “buldozerlə yaxşı işlər görüblər” nə etdilər? Keçmiş kəndin ərazisində buldozer və ekskavator var idi, onlara yanacaq (dizel) sistern gətirirdi, uçot yox idi və bu yanacaqdan Abrahamyanın “yaxşı adamları” çox istifadə edirdi.
Evlərin və tövlələrin içərisinə dizel yanacağı tökülüb, gecə yarısı evlərin dəhşətli yanğınla alovlanacağı gözlənilirdi.
1986-cı ilin qışında sərxoş buldozer sürücüsü güclü buldozerin izləri ilə suqəbuledici sütunu dağıdıb və su fəvvarə kimi axaraq yaza qədər buz çubuqları yaradır. Rayon şurasının rəhbərləri bütün bunları görürdülər, bütün bunlar onların burnunun dibində olur, amma elə bilirdilər ki, heç nə olmur.

1987-ci ilin oktyabrında “Sovet Rusiyası” ikinci məqaləsini - davamını dərc etdi, məqalədə mənim adım var. İşdə olarkən məni necə hədələdilər, sərxoş “afərin” Abrahamyan, oğlumla 40 ildir tikdiyimiz təpənin ətrafındakı bəndi dağıtmağa başladılar, bəzək ağacları əkdilər, müharibədən əvvəlki gözəlliyi bərpa etdilər.

Yazıda ürəyimdə və keçmiş kəndin vətəndaşlarının qəlbində dözülməz ağrı ilə səslənən bir abzas var. Kolomenskoye muzey-qoruğunun direktoru Çernyaxovskayanın Dyakovskoye kəndində keçmiş qulaqların yaşadığını söylədikdə, məlum oldu ki, bu bizik. Bu, keçmiş Dyakovskoye kəndinin vətəndaşlarına qarşı böhtandır. Vətəndaşlarımız əzəldən fəhlə olublar.

Keçən müharibədə bütün cavan-böyük sovet Vətənini şərəflə müdafiə etdi, yarıdan çoxu döyüş meydanlarında canını verdi. Qadınlar, yeniyetmələr isə yeməksiz, yuxusuz işləyir, hər şeyi cəbhə üçün, hər şeyi qələbə üçün edirdilər. Bu necə keçmiş qulaqdır? Bu böhtandır, cinayət məcəlləsində böhtanla bağlı maddə var. Mənim 70 yaşım var, bu torpaqda doğulub boya-başa çatmışam, Vətəni müdafiə etmək üçün buradan gedib, müharibədən sonra bura qayıtmışam. Dörd təqaüdçü üçün təpədə torpaq sahəsimiz var. Arzu olunur ki, o, qalsın və biz ondan istifadə edək ki, nəvələrim bura gəlib babalarını xatırlasınlar, mənim Böyük, çiçəklənən Vətənimizin rifahı üçün burada necə işləmişəm.

Mixail Romanoviç Kolotuşkin ifadə verir:
Kənd dağılana qədər 1-ci küçədə yaşayırdı. Dyakovo-Qorodishche, 68a. Ev yenidi, 1957-ci ildə tikilib, kiçik bağçası var idi. Evi dərhal yox, yavaş-yavaş hədə-qorxu ilə sökdülər. Əvvəlcə elektrik kəsilib, sonra su, sonra hasar sındırılıb. Razılaşmadım, çünki bunun qəzəb olduğunu hiss etdim. Ayrı mənzil almamışam, amma oğlumla birlikdə almışam, onun 4 nəfərlik ailəsi var. Mən müharibə iştirakçısı, əmək veteranı buna məcbur olmuşam. "Çox gec olmadan alın." Ev isə baha qiymətə satılıb götürülüb.
Böyük bir fəlakət baş verdi - tarixi yer dağıdıldı. Bərəkətli təbəqənin xeyli hissəsi məhv olmuşdur, çünki Kənd dağlıq ərazidə yerləşirdi, tədbir görülməsə, torpaq korroziyası başlaya bilər. Torpağı qorumaq və bir çox yerlərdə bərpa etmək, ərazini sürüşmə və sürüşmələrdən təmizləmək lazımdır. Mən kəndin bir yerli sakini kimi Dyakovo-Qorodişenin şöhrətini və qürurunu bərpa etmək üçün hər cür səy göstərməyə hazıram. Siz bizə bir az kömək edin, biz də hər şeyi özümüz edəcəyik.

Biz, 1-ci Dyakovo-Qorodişe küçəsində yaşayan sakinlər.
ev 45, Alekseeva O.P., Deeva T.A., evimizin sökülməsinin şahidləri idi. Hələ hamı evdən çıxmamışdı, amma artıq evi sökməyə gəlmişdilər. Ev kündədən tikilib, sahəsi 8x9 və üstəgəl mətbəx 8x4, həmçinin kündədən tikilib. Ev bir gündə söküldü. Çox yaxşı olan aşağı tacları götürmədilər və təməli sökmədilər. İzlərini örtərək, buldozer qaldırdılar və qalan hər şeyi əkilmiş yasəmənlərlə birlikdə zirzəmiyə daşıyıb torpaqla örtdülər. Hamı gəzir, yasəmənlərə heyran olurdu. Çox yox, 15 kol var idi. Hamısı ağrılı və təhqiredicidir.

Keçmiş Dyakovo kəndindən müasir mənzərə

+++++++++++++

Dyakovskoe qəbiristanlığı burada yerləşirdi

Əmlakın mərkəzindən bir qədər də uzaq olmayan Dyakovoda, düz üstü olan yuvarlaq bir təpədə, 2,5 min il əvvəl Moskva ərazisində ən qədim yaşayış məntəqəsi yarandı - arxeoloji mədəniyyətə adını verən Dyakovo qəsəbəsi. Bu yaxınlarda arxeoloqlar Kolomenskoyenin mərkəzi hissəsində erkən orta əsrlərə (VIII-X əsrlər) aid yaşayış məskənlərini, həmçinin unikal Dyakovo-poima yaşayış məntəqəsini - 11-12-ci əsrlərə aid qədim rus kəndini aşkar etdilər. Dyakovski təpəsinin ətəyində. Kolomenskoye haqqında ilk yazılı qeydlər 14-cü əsrə aiddir. və İvan Kalitanın (1336 və 1339) ruhani məktublarında yer alır.Tarixi mənbələrə görə Dmitri Donskoyun qoşunları 1380-ci ildə Kulikovo döyüşündən və I Pyotrun qoşunları 1709-cu ildə Poltava döyüşündən sonra burada dayanıblar. Moskva Böyük Knyazlarının dəstələri hərbi yürüşlərdə toplandı, Rusiya dövlətinin tarixi ilə bağlı digər hadisələr baş verdi. 14-cü əsrdən bəri Kolomenskoye Moskva hökmdarlarının yay bağı idi. XVI-XVII əsrlərdə. Böyük bədii və tarixi dəyərə malik olan təntənəli kral iqamətgahı ideyası ilə zəngin Kolomenskoye unikal memarlıq ansamblı yaranır.

1980-ci il Moskva Olimpiadasının qarşısına taxta xaç qoyulmuşdu.
Dyakovo kəndinin əsası 1237-ci ildə qoyulub. 1985-ci ildə sökülüb!!!

1-ci küçə Dyakovo-qorodishche

Keçmiş 71 nömrəli evlə üzbəüz yarğan

Aslan heykəli
(yenidən etmək). 2-ci küçə Dyakovo qəsəbəsi

Məbəddəki nekropol

kəndli qadına və körpəsinə abidə
Kolomenskoye qəbiristanlığı Moskva çayının yüksək sahilində yerləşən Kolomenskoye Muzey-Qoruğunun mənzərəli guşəsində yerləşir. Qəbiristanlıq çay səviyyəsindən demək olar ki, 100 metr hündürlükdə olan bir təpənin zirvəsini tutur. Qəbiristanlığın mərkəzində Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi kilsəsi yerləşir

Müasir Dyakovo-istehkam
Moskva vilayəti, Stupinsky rayonu, Sapronovo, SNT Dyakovo (I)

Genealoji forum VGD
Dyakovo
http://forum.vgd.ru/59/28207/

Moskva, Dyakovo-Qorodişe kəndi 2-ci küçə Dyakovo-Qorodişe (2-ci küçə Dyakovo-Qorodişe — Moskvanın Cənub İnzibati Dairəsinin Naqatinski Zaton rayonunda, Kolomenskoye parkının ərazisində küçədir.) Ərazi 1960-cı ildə Moskvanın tərkibinə daxil olana qədər. , küçə Dyakovskoye kəndində yerləşirdi və Yeni küçə adlanırdı. Hazırkı adı 18 fevral 1966-cı ildə təsdiq edilmişdir. Küçə bu ərazidə yerləşən qədim Dyakovo Qorodişe yaşayış məntəqəsinin adını daşıyır


Moskva, Dyakovo-Qorodishche kəndi 1401-ci ildə kənd artıq mövcud kimi qeyd olunurdu, buna görə də onun özü və adı daha əvvəl yaranmışdır. Sağ qalan sənədlərdə Dyakovo ilk dəfə Kolomenskoye kəndini Litva Böyük Hersoqun qızı Olgerdin qızı Yelena Olqerdovnaya vəsiyyət edən Dmitri Donskoyun qardaşı knyaz Vladimir Andreeviç Serpuxovskinin ruhani məktubunda xatırlanır. Knyaz Vladimir Andreeviç vəsiyyətində knyazın kəndlərinin tamamilə onun ixtiyarında olmasını şərtləndirirdi: “Mənim uşaqlarım ananın mirasında və kəndlərdədir və mənim şahzadəmə verdiyim kənd irsindən onlar heç bir işə qarışmırlar. , Medkino kəndində kəndlərlə və Dyakovskoyedə kəndlərlə bir kənd." O vaxtdan bəri Dyakovo Moskva şahzadələrinin daimi "opriçnina" ixtiyarında idi. Digər mənbələrə görə, Dyakovo kəndi 1401-1402-ci il tarixli sənəddə - Knyaz Vladimir Andreeviç Serpuxovskinin Ruhani Nizamnaməsində görünür, burada Kolomenski ilə birlikdə Dyakovo kəndini və onun kəndlərini oğlu İvana vəsiyyət edir. Bu sənəddə rast gəlinən “kənd” ifadəsi göstərir ki, Dyakovo bu dövrdə böyük yaşayış məntəqəsi olub və bir neçə kəndi özündə birləşdirən rayonun inzibati mərkəzi olub. Moskva, Dyakovo-Qorodishche kəndi Moskva, Andropov prospekti. metro Kolomenskoye, Kaşirskoye Dyakov yarğanı Kolomenskoye yaxınlığındakı Dyakovskoye (Dyakovo) kəndindən aşağıda Moskva çayının sağ qolu (buna görə də Dyakovski yarğanının adı). Dərənin uzunluğu 1 km-dən azdır, onun dibi ilə təxminən 100 m uzunluğunda kiçik bir axın axır.Dyakovski dərəsinin sol açılışları (yuxarıdan aşağıya doğru) adlanır: Vospenkov, Lekseyev, Bazarixin və Radyuşin yarğanları. Bu yarğan nadir hallarda ziyarət edilir, bu da uzunluğunun 2/3 hissəsi boyunca dibinin su altında qalması və yamacların sıldırım olması ilə əlaqədardır - 25-40 dərəcə. Burada relikt və nadir bitki növləri qorunub saxlanılmışdır: Marşal kəklikotu, Uels fescue (fescue) və s. baxın http://optimisty.com/diakovo
Dyakovo qəsəbəsi Eramızdan əvvəl I minilliyə aid neolit ​​yaşayış yerinin arxeoloji qazıntıları. - eramızın IV əsri Moskva ərazisindəki ən qədim insan məskəni. Dyakovo qəsəbəsi bu dövrün bütün mədəniyyətinə - "Dyakovo mədəniyyəti" (erkən Dəmir dövrünün arxeoloji mədəniyyəti) adını verdi. Dyakovski dərəsinin ağzında hündür tək təpədə yerləşən təpədə krater var. Onun qazıntılarına 1864-cü ildə D. Ya. Samokvasov, sonra isə 1889-cu ildə V. İ. Sizov tərəfindən davam etdirilmişdir. Dyakovo mədəniyyətinin daşıyıcıları fin-uqor tayfalarıdır. Dyakovo əhalisinin əsas məşğuliyyəti maldarlıq idi və ilk növbədə atlar (ət üçün), həmçinin inək və donuz yetişdirilirdi. İqtisadiyyatda ovçuluğun da böyük rolu olmuşdur. Onlar ət üçün uzunqulaq, maral, ayı, çöl donuzu, cüyür, qara tavuz, fındıq ovunu, həmçinin xəzli heyvanları (əsasən qunduz, həmçinin sansar, tülkü, su samuru) ovlayırdılar. Dyakovçular qəbilə quruluşunda yaşayırdılar. Bir neçə çoxuşaqlı ailədən ibarət və orta hesabla yüz nəfərə yaxın hər bir qəbilə xüsusi yaşayış məntəqəsində yaşayırdı; ümumi ahılda saxlanılan mal-qara ailənin əmlakını və əsas ailə sərvətini təşkil edirdi. Eramızın 1-ci minilliyinin ortalarından. e. Dyakovo mədəniyyəti tənəzzülə uğrayır və onun arxeoloji sübutları 8-ci əsrdə yoxa çıxır. Eyni zamanda, heç bir xarici fəlakət (düşmən işğalı və s.) əlamətləri müşahidə edilmir. 9-10-cu əsrlərdə. Dyakovitlərin torpaqlarında Kriviçi və Vyatiçi slavyan tayfaları yaşayır. Yauza, Yaxroma, Taldom və bəlkə də Moskva adları bu bölgədə slavyan-fin əlaqələrini göstərir. Stanovoy yarğanı


Dyakovski yarğanı Kolomenskoye yaxınlığındakı Dyakovskoye (Dyakovo) kəndindən aşağıda Moskva çayının sağ qolu (buna görə də Dyakovski yarğanının adı). Dərənin uzunluğu 1 km-dən azdır, onun dibi ilə təxminən 100 m uzunluğunda kiçik bir axın axır.Dyakovski dərəsinin sol açılışları (yuxarıdan aşağıya doğru) adlanır: Vospenkov, Lekseyev, Bazarixin və Radyuşin yarğanları. Bu yarğan nadir hallarda ziyarət edilir, bu da uzunluğunun 2/3 hissəsi boyunca dibinin su altında qalması və yamacların sıldırım olması ilə əlaqədardır - 25-40 dərəcə. Burada relikt və nadir bitki növləri qorunub saxlanılmışdır: Marşal kəklikotu, Uels fescue (fescue) və s. baxın http://optimisty.com/diakovo


Qolosov dərəsi. Müqəddəs Nikolayın baharı. Moskva » Cənub İnzibati Dairəsi » Kolomenskoye

Qədim dövrlərdən bəri insanlar suyun möcüzəvi gücünə inanırdılar. Bu barədə hətta canlı və ölü su haqqında nağıllar da var - insanlar suyun gəncliyi və hətta həyatı bərpa edə biləcəyinə inanırdılar. Bulaq suyu müxtəlif xəstəlikləri və xəstəlikləri, eləcə də pis gözü müalicə etmək üçün istifadə edilmişdir. Beləliklə, "Kadoçka" qrupunun bulaqları həmişə hörmətlə qarşılanmış və əksər bulaqların sularının mənfi vəziyyəti ilə bağlı xəbərdarlıqlara baxmayaraq, insanlar buraya gəlirlər. Qolosovo dərəsində bulaqların görünməsindən bəhs edən bir əfsanə var. Müqəddəs Georgi Qalib gəlini qaçıran İlana yetişmək üçün atına minib. Və atın dırnaqlarının yerə dəydiyi yerdə ən təmiz su bulaqı açıldı. Qolosovo dərəsində nə qədər bulaqlar meydana çıxdı. Bu gün təxminən 20 az və ya çox inkişaf etmiş bulaq var. İnsanlar qədim zamanlardan burada yaşayırlar. Qolosov dərəsinin bulaq suları həmişə saflığı və dadı ilə məşhur olub. 18-ci əsrdə Golosov Ravine, qədim slavyanların bütpərəst tanrısı Veles-Volosun xristian variasiyası olan Saint Blaise adından Vlasiev kimi istinad edildi. Qolosov (Saray) yarğanı unikal tarixi və geoloji təbiət abidəsidir, burada Kolomenskoye muzey-qoruluğu yerləşir. Burada görmək üçün bir şey var - təbiət abidələri - "Kadoçka" qrupunun bulaqları, "Qız daşı" və "At başı" daşları və ya "Qaz daşı" da deyilir. Qolosovo dərəsində müqəddəslərin adlarını daşıyan bulaqlar axır: Müqəddəs Georgi Qalib, On iki Həvari və Müqəddəs Nikolay Xoşbəxt. Əvvəllər Golosov yarğanının başqa, daha başa düşülən adları var idi: Sadovniçeski axını, Kolomenski axını, Saray yarğanı, Tsarsky yarğanı və s.
Müasir mifologiyanın mənşəyi "Yaranın səsləri" adının mənşəyi bütpərəst tanrı Volos və ya Velesin adı ilə əlaqələndirilir - yeraltı dünyasının hökmdarı, gizli bilik və ev heyvanlarının və sərvətlərin himayədarı. Volos adı "tüklü", tüklü sözlərdən gəlir. Qədim dövrlərdən bəri əcdadlarımız saçları həm maddi, həm də mənəvi zənginliklə, müdriklik və sağlamlıqla eyniləşdirdilər. Tarixçilər hesab edirlər ki, yarğan əvvəlcə “Volosov” adlanırdı. Və dərənin adının mənşəyi də Qolosov və Vlasovun adları ilə bağlı ola bilər.
Qolosov dərəsi 18-ci əsrdə Vlasyev yarğanı kimi də xatırlanırdı. Saint Blaise ovçuların himayədarı, heyvanların, mal-qaranın və sərvətin qəyyumudur. Çox güman ki, Müqəddəs Blez bütpərəst tanrı Volos-Velesin xristian təfsiridir. Uzunluğu bir kilometrə yaxındır, onun dibi boyunca son yüzlərlə metrə qədər kiçik bir axın axır, bir neçə bulaqdan əmələ gəlir və Moskva çayına tökülür. Qolosov ovaraq.Kolomenski axını
Moskva, Andropov prospekti. m.Kolomenskoye, Kaşirskoye Müxtəlif vaxtlarda yarğan fərqli adlanırdı: Qolos-yarğan, Sadovniçesky (Sadovnin) axını, Kolomensky axını (yarğan), Saray yarğanı, Dövlət yarğanı, Tsarsky yarğanı, Vlasov (Vlasiev) yarğanı. Dərənin dibi ilə axan çayın uzunluğu 1 km, dərənin uzunluğu isə 1,3 km-dir. Dərə yatağının bərpası və möhkəmləndirilməsi, dərənin yamacları boyunca ona aparan pilləkənlərin tikintisi 2006-2007-ci illərdə aparılmışdır. İş Kolomenskoyenin etnoqrafik muzey-qoruğa çevrilməsi qərarı ilə əlaqədar başladı. daha ətraflı ALBOMDA Qolosov yarğanı https://fotki.yandex.ru/users/alek-ka4alin2012/album/378368 Kolomna rayonu, Kolomna rayonu Ansi
Kolomna rayonu- Moskva quberniyasının tərkibində 1929-cu ilə qədər mövcud olmuş inzibati vahid. Mərkəzi Kolomna şəhəridir.

• 1 Ümumi məlumat
• 2 Tarix
• 3 İnzibati bölmələr
• 4 Demoqrafik məlumat
  • 4.1 İnqilabdan əvvəlki statistika
  • 4.2 İnqilabdan sonrakı statistika
• 5 İqtisadi məlumat
• 6 Kolomensky rayonuna çevrilmə
• 7 Şəxsiyyətlər
• 8 Qeydlər
• 9 Kartlar
• 10 Ədəbiyyat
• 11 Bağlantılar

ümumi məlumat

İnzibati-ərazi baxımından mahal düşərgələrə və volostlara bölünürdü. Volostlar böyük hersoq mülklərinin diqqət mərkəzində qaldı və xidmətçilərin mülkləri və mülkləri düşərgələrdə qruplaşdırıldı. XV əsrdə dünyəvi torpaq mülkiyyətinin üstünlük təşkil edən növü mülk idi. Mülklər mahalın mərkəzi hissəsində üstünlük təşkil edir, mülklər isə onun ərazisinə səpələnmişdir.

Kolomna rayonu öz mənşəyinə görə Moskva vilayətinin keçmiş əlavə knyazlıqlardan yaranan digər rayonlarından fərqlənirdi. Moskva dairəsinin formalaşması zamanı böyük hersoq volostlarının bir hissəsinin ayrılması zamanı yaranmışdır. Hər iki mahalın torpaqları bir sahibə - Böyük Hersoqaya məxsus olduğundan, onların arasındakı sərhəd özbaşına keçirdi.

Bir neçə əsr ərzində Kolomna rayonu geniş bir ərazini işğal etdi. Moskva vilayətinin 11 müasir rayonunu tam və ya qismən əhatə edirdi: Yeqoryevski, Zaraiski, Kaşirski, Luxovitski, Noginski, Ozerski, Podolski, Ramenski, Serpuxovski və Stupinski.

Hekayə

Kolomna rayonunun ərazilərinin məskunlaşma vaxtı dəqiq məlum deyil, lakin 2-8-ci əsrlərdə Vyatiçi slavyanlarının buraya cənubdan gəldiyi etibarlı şəkildə məlumdur. Slavların gəlişindən əvvəl Kolomenski rayonu ərazisində fin-uqor tayfalarının yaşayış məntəqələri var idi.

Kolomna rayonunun (sonralar - rayon) ərazisini təşkil edən "Kolomna volostları" haqqında ilk məlumat 1339-cu ilə aiddir və Moskvanın Böyük Dükü İvan Kalitanın ruhani məktubunda (vəsiyyətində) tapılır.

16-cı əsrdə mahalın ərazisində 1400-dən çox kənd, oba, oba, qəbiristanlıq, çöllər və təmir işləri aparılmışdır. O dövrdə kənd yaşayış məntəqəsinin əsas növü kənd idi.

XVII əsrdə Kolomna mahalı 11 düşərgə və 10 volostdan ibarət idi. Onun ərazisində 1564 qəsəbə: 97 kənd, 189 kənd, 564 kənd, 3 qəbiristanlıq, 18 təmir, 584 çöl və 109 kənd var idi. Çətinliklər dövründə bir çox yaşayış məntəqələri viran qaldı və 1620-ci illərin sonunda 837 yaşayış məntəqəsi boş qaldı.

II Yekaterina hökuməti tərəfindən həyata keçirilən 1781-ci il əyalət islahatı köhnə inzibati-ərazi vahidlərinin yenilərinin formalaşmasına və sərhədlərinin yenidən cızılmasına səbəb oldu. Kolomenski rayonundan Moskva quberniyasının Boqorodski, Bronnitski, Kaşirski və Serpuxov rayonları, Ryazan quberniyasının Yeqoryevski və Zarayski rayonları ayrıldı. İslahatın sonunda mahalda 269 kənd var idi. Artıq 1890-cı ildə rayonda 333 kənd və 5 qəsəbə var idi.

İnzibati bölgü

II Yekaterinanın əyalət islahatından əvvəl Kolomna Uyezd aşağıdakı düşərgələrə və volostlara bölündü:

• Böyük Mikulin düşərgəsi
• Komarevski düşərgəsi
• Usmer düşərgəsi
• Paxryanski düşərgəsi
• Kənd düşərgəsi
• Levychinsky düşərgəsi
• Pesoçenski Stan
• Kanevski düşərgəsi
• Braşevski düşərgəsi
• Makovski düşərgəsi
• Skulnevski düşərgəsi
• Krutinskaya kilsəsi
• Meşçerskaya volostu
• Xolmovskaya volostu
• Mezin kilsəsi
• Ramenskaya volostu
• Vısotskaya volostu
• Daritsa kilsəsi
• Oqloblinskaya volostu
• Alekseevskaya volostu
• Malinsky kilsəsi

Kolomna mahalının xüsusi hissələri saray volostları idi:

• ilə. Dağlar (Ozero, Markova, Kamenka, Stryapkova, Varischi, Xolmy kəndləri ilə)
• ilə. Nikonovskoe
• ilə. Şkin (Borisovskoye kəndi və Kuzemkina və Novoselki kəndləri ilə)
• ilə. Sandyrevo
• ilə. Severski
• ilə. Cherkizovo (Bortnikova, Malışeva, Dubrova, Podlujye, Konev Bor kəndləri ilə)
• ilə. Myachkovo (Sanino kəndindən)
• ilə. Stepanovskoye (Lıstsova, Arqunov, Yusupov, Maykova, Çebotixa kəndləri ilə)
• ilə. Bronnitsy (Braşeva, Velino kəndləri, Novoselova, Kolupaeva kəndləri ilə)
• ilə. Dedinovo (Klin, Piroçi kəndləri ilə)
• ilə. Teterino (Kapustina, Fedina, Zaxarova, Lokteva kəndləri ilə)

Saray volostları mülkədarlara paylandığı üçün qonşu düşərgə və volostların tərkibinə daxil edilirdi. Bu bölgü II Yekaterinanın əyalət inqilabına qədər mövcud idi. XVIII əsrin sonu - XIX əsrin birinci yarısı. Rayonun volostlara bölünməsi yox idi, təhkimçiliyin ləğvindən sonra (yeni sərhədlər daxilində) bərpa edildi.

1917-ci ildə mahal volostlara bölündü:

• Akatievskaya
• Boyarkinskaya
• Verxovlyanskaya
• Qlebovskaya
• Qorskaya
• Kolıberovskaya
• Malinskaya
• Meşcherinskaya
• Myachkovskaya
• Nepetsinskaya
• Parfentyevskaya
• Protopopovskaya
• Sandyrevskaya
• Sukovskaya
• Kurtinskaya
• Fedosinskaya

1924-cü ildə Kolomna rayonuna 2 düşərgə və 16 volost daxil idi. Ən əhəmiyyətli kəndlər Ozery, Gory, Belye Kolodezi və Malino idi.

Demoqrafik məlumat

İnqilabdan əvvəlki statistika

1894-cü ildə əhalinin sayı təxminən 119 min nəfər idi, bunlardan aşağıdakılar fərqlənirdi:

• zadəganlar: 389
• ruhanilər: 488
• fəxri vətəndaşlar və tacirlər: 2120
• kəndlilər: 107.322
• Burqerlər: 5136
• Hərbi sinif: 2817
• digərləri: 719.

Üstəlik, şizmatiklərin sayı xüsusilə qeyd edildi - 4842 can.

İnqilabdan sonrakı statistika

Rayonun əhalisi 311 kənd kəndində, 14 şəhərcikdə, 7 kilsə həyətində və 34 ayrı-ayrı təsərrüfat və mülklərdə yaşayır. Təsərrüfatlar - 16 011.

Əhali:

• 1917 - 83 361 nəfər.
• 1920 - 55 148 nəfər.
• 1923 - 92 175 nəfər.

1923-cü ilə qədər tərkibinə görə%:

• işçilər - 16.1
• Sovet işçiləri - 2.2
• kəndlilər - 79,5
• digərləri - 2.2.

İqtisadi sertifikat

Sinif tərkibindən göründüyü kimi, mahalın iqtisadiyyatının əsasını kənd təsərrüfatı təşkil edirdi. Əsas taxıl bitkisi çovdar idi. Keçmiş Kolomna rayonu ərazisində aparılan qazıntılar zamanı darı və mərci dənələri, həmçinin alətləri olan iki şum dirəyi aşkar edilmişdir. Tapıntılar ən geci 14-cü əsrə aiddir.

Bundan əlavə, mahalın torpaqlarından bir neçə ölkə əhəmiyyətli ticarət yolları keçirdi. Və bir çox kəndlərin kəndliləri ticarətlə məşğul olurdular.

Kolomna rayonu Rusiya imperiyasının ən zəngin rayonlarından biri idi. Beləliklə, 1892-ci ildə dövlət xəzinəsinə 243.625 rubl məbləğində ödənişlər daxil oldu, o cümlədən:

• geri qaytarma 167.261 rubl;
• dövlət torpaq vergisi 5613 rubl;
• zemstvo vergisi 24.870 rubl;
• volost 28.440 rub.

Kolomensky rayonuna çevrilmə

İnzibati-ərazi vahidi kimi Kolomna uyezd 1929-cu ilə qədər mövcud olmuşdur. Sonra Moskvada və digər bölgələrdə, o cümlədən Kolomenskidə rayonlar yaradıldı. Çoxlu yaşayış məntəqələri olan yüzlərlə hektar torpaq keçmiş Kolomenski rayonundan yeni yaradılan rayonlara: Voskresenski, Malinski, Ozerski, Stupinskiyə verildi. Və Oka çayı boyunca olan torpaqlar Ryazan vilayətinin yurisdiksiyasından Kolomna vilayətinə verildi. Kolomna rayonu Zarayski və Yeqoryevski rayonlarından 30-dan çox kənd və obadan ibarət idi.

Şəxsiyyətlər

• Pyotr İonoviç Qubonin - ilk gildiya taciri, sənayeçi və xeyriyyəçi.

Qeydlər

1. Demoscope Həftəlik. 1897-ci ildə Rusiya İmperiyasının ilk ümumi əhalinin siyahıyaalınması. Avropa Rusiyasının 50 quberniyasının əhalisinin ana dilinə və mahallarına görə bölgüsü. 21 yanvar 2012-ci il tarixində orijinaldan arxivləşdirilmişdir.

Kartlar

Ədəbiyyat

• Kolomna // Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq, 1890-1907.
• İvançin-Pisarev N. Qədim Kolomna rayonunda gəzinti. - M., 1844.
• Mazurov A. B. Orta əsr Kolomna XIV - XVI əsrin birinci üçdə biri. - M., 2001.
• Kuznetsov V.I. Rusiyada feodal torpaq mülkiyyəti tarixindən (16-17-ci əsrlərin Kolomna rayonunun materialları əsasında). - M., 1993.
• 17-ci əsrdə Gauthier Yu. V. Zamoskovny bölgəsi. - M., 1937.

Bağlantılar

• Kolomna rayonunun köhnə xəritələri
• Köhnə Kolomensky rayonu - sərhədlər və düşərgələr

Moskva vilayətinin rayonları
	Bogorodsky | Bronnitski | Vereisky | Volokolamsk | Voskresensky | Dmitrovski | Egoryevski | Zveniqorodski | Kaşirski | Klinsky | Kolomenski| Leninski | Mozhaisky | Moskva | Naro-Fominsk | Orexovo-Zuevski | Podolski | Ruzskiy | Sergievski | Serpuxovski