Anastasov monastırı. Əsas itaət namazdır

Doğuş Tanrısının Anası Anastasov Manastırı (Odoyevski rayonu) 12 il əvvəl bərpa olunmağa başladı. Bu müddət ərzində burada çox şey dəyişib, lakin işin son başa çatması hələ çox uzaqdır.

Atalarımız qurmağı bilirdilər

“Burada bir ömür boyu kifayət qədər iş var” deyən monastır abbatı Parfeni ata, “Amma bunlar sevindirici işlərdir...

Anastasov monastırının qədim tarixi var. 1550-ci illərdə knyaz İvan Mixayloviç Vorotinski və onun həyat yoldaşı Anastasiya hesabına tikilmişdir (bir versiyaya görə, monastır onun şərəfinə adlandırılmışdır, lakin əksər tarixçilər bunun daha çox ilk abbatlardan biri olan Anastasın şərəfinə olduğuna inanırlar. ). Dörd kəndə monastırın mülkiyyəti verildi - 244 kəndli ailəsi, lakin onlar "yoxsulluq içində" yaşayırdılar, monastırı dəstəkləyəcək heç bir şey yox idi və nəticədə 1722-ci ilə qədər burada abbatdan başqa bir rahib qalmadı.

1764-cü ildə monastır ləğv edilərək Anastasovo kəndinə çevrildi. Monastır binaları söküldü və dağıdıldı. Yalnız 1669-cu ildə köhnə taxtanın yerində ucaldılmış Müqəddəs Məryəmin Doğuşunun daş kilsəsi sağ qaldı. Qədim rus memarlığına xas olan kompozisiya üsulları ilə ərazimiz üçün unikal memarlıq məbədi: asimmetriya, məkanın təşkilinin mürəkkəbliyi - və heyrətamiz azadlıq. Bina düzbucaqlıdır, beş günbəz və üç pilləli zəng qülləsi var.

Məbəd ən mənzərəli yerdə yerləşir: təpədə, Upa çayının sahilində, mənzərəyə mükəmməl inteqrasiya olunub. Xüsusilə ötən əsrin 30-cu illərində onun bağlanaraq tərəvəz anbarına çevrildiyini nəzərə alsaq, bu günə qədər gəlib çatması əsl möcüzədir. Bina çox qalın divarlar sayəsində sağ qaldı: əcdadlarımız necə tikməyi bilirdi.

2002-ci ildə bütün Rusiyanın Patriarxı II Aleksinin xeyir-duası ilə onlar monastırı bərpa etmək qərarına gəldilər və mən onun rektoru təyin olundum,” Abbot Parfeni xatırlayır: “Biz dördümüz bura gəldik”. Bütün monastır binalarından sonra yalnız məbəd qaldı, lakin o da xarabalıqda idi: pəncərəsiz, qapısız, damsız, sınıq tonozlarla. Yaşamağa yerimiz yox idi - Anastasovo kəndində üç ev almalı olduq...

Ata Parfeni Moskvada anadan olub. 23 yaşında Danilovski monastırına gəldi, 26 yaşında monastır and içdi. Ömrünün çox hissəsini Optina Ermitajındakı monastırın sakini idi.

Yeri gəlmişkən, indiki Anastas qardaşlarının çoxu və ümumilikdə monastırda hazırda yaşayan 25 rahib keçmişdə Optina rahibləri olublar.

Hədiyyə atının dəyəri nə qədərdir?

Bu gün inanmaq çətindir ki, on ildən çox əvvəl bu yerdə yalnız sökük bir məbəd var idi - və başqa heç nə. Monastır ərazisində qardaşlar üçün hücrələri olan bir neçə bina, 7 çarpayılı kiçik bir otel (yalnız ruhaniləri ziyarət etmək üçün burada zəvvarları qəbul etmək hələ mümkün deyil) və yeməkxana meydana çıxdı. Gələcəkdə bütün monastırı əhatə edəcək əlavə tikililər və divarın bir hissəsi tikildi.

Bütün binalar 17-ci əsrin üslubunda ciddi şəkildə saxlanılır və mərkəzi bina - məbəd ilə vahid memarlıq ansamblını təşkil edir. Gələnlərin çoxu hətta bütün bunların elə o zamanlardan qorunduğunu düşünür. Təəssüf ki, heç bir bina qalmadı, hətta onların necə olduqlarının təsviri belə. Yalnız təməllər.

Tikinti işləri beş nəfərdən ibarət xüsusi qrup tərəfindən aparılır və sakinlər onlara kömək edirlər - bu, itaətdən yalnız biridir. Və onların çoxu var: monastırın öz çörəkxanası, səməni qabı, bağçası, toyuqları və inəkləri var. Rahiblər hər şeyi özləri edir: yemək bişirir, yuyur, təmizləyir, yayda göbələk və giləmeyvə toplayır və qışa hazırlıq görür. Özlərinin yetişdirə bilmədikləri məhsulları almaq üçün şəhərə üz tuturlar: məsələn, günəbaxan yağı və dənli bitkilər. Ümumiyyətlə, iş çoxdur.

Günümüz səhər saat 7-də məbəddə xidmətlə başlayır. Sonra işləyin: hər kəsin öz itaəti var, - abbat davam edir. - Günorta nahar var, ondan sonra saat 14.00-a qədər kamera vaxtı (yəni boş vaxt, məsələn, ikincinin əvvəlində, biz müşahidə etdik ki, birinin necə Qardaşlardan biri çubuqla Upaya getdi.” İ.S.). Sonra yenidən işləyin. Gün 19.30-da şam yeməyi ilə bitir. Şənlik axşamı xidmətimiz varsa, sonra. Hər kəs özünə uyğun gördükdə yatağa gedir...

Rahiblərin ən vacib vəzifələrindən biri qış üçün odun hazırlamaqdır. Fakt budur ki, nə monastıra, nə də Anastasovodakı evlərə qaz hələ də verilməyib. Əlbəttə ki, bu, həm monastır, həm də yerli sakinlər üçün bir çox problemlər yaradır - xüsusən də monastırın bərpasına başlandıqdan sonra kənddə həyat nəzərəçarpacaq dərəcədə parlaqlaşdı.

Ata Partenius bizə yay kilsəsini göstərir - orada bərpa işlərinin avqust-sentyabr aylarında başa çatdırılması planlaşdırılır, bundan sonra məbəd təqdis olunacaq. Bu vaxt qış otağında xidmətlər davam edir: kiçik, çox rahat, qədim rus üslubunda möhtəşəm rənglənmiş divarlarla.

Yaz məbədi fərqli olmağı vəd edir - daha təntənəli. İkonostaz demək olar ki, hazırdır, incə oyma taxta ornamentlərlə bəzədilib: Fr. Anastasov Manastırı üçün Parthenia Optina Pustyn ustaları tərəfindən hazırlanmışdır. Çilçıraq təsir edicidir - 17-ci əsrin estetikasında hazırlanmış rəngli əlavələri olan saxta çilçıraq - bu, hazırda Kaluqada yaşayan Tuladan olan bir dəmirçinin işidir. Divara söykənən oturacaqları, hündür arxaları və qoltuqları olan taxta stullar (stazidiumlar) qoyulur. Onlar rahiblərə uzun müddət qanunla müəyyən edilmiş xidmətlərə dözmək imkanı verir.

Bizim xidmətlərimiz həqiqətən də çox uzundur, - abbat deyir, - yenə də bizim əsas itaətimiz duadır...

Zəngin bəzədilmiş postamentdə böyük həkk olunmuş xaça diqqət yetirin. Ata Parfeni etiraf edir ki, onu Novomoskovskdan olan bir oymaçı ilə xeyirxahlardan birinin monastıra bağışladığı atla dəyişdirib. Heyvanın saf cins olduğu və gündəlik iş üçün nəzərdə tutulmadığı ortaya çıxdı. Onu işə götürməyə çalışdılar, lakin tez başa düşdülər ki, bu pis fikirdir. "Hədiyyə atı" xaçla dəyişdirildi, bu da monastıra 150 min rubla başa gələcəkdi.

San-Fransiskodan O. Anastasy

Abbot vurğulayır: monastır yaşayır və yalnız ianələr əsasında tikilir. Xeyriyyəçilər çoxdur: burada hər gün xidmətlər keçirilir və bayramlarda çoxlu adam toplaşır - dindarlar təkcə Odoyev və Tuladan deyil, Moskvadan da, bəzən bütün avtobuslarla gəlirlər. Kimisi pul verir, kimisi tikinti materialları ilə kömək edir. Bu yaxınlarda monastır parkı köhnə Renault ilə tamamlandı. Monastırda, yeri gəlmişkən, təkcə minik avtomobilləri deyil, həm də KamAZ var: sonsuz tikinti şəraitində bu, bir zərurətdir.

Qış məbədindən açıq qalereyaya çıxırıq. Upa və Odoevin mənzərəsi heyrətamizdir. Ata Partenius bizə vaxtilə böyük bir monastır qəbiristanlığının yerləşdiyi yeri göstərir. İndi ondan demək olar ki, heç nə qalmayıb. Bir vaxtlar 1612-ci ildə Yalançı Dmitriyə beyət etməyən Odoev qalasının qülləsindən atılan Odoev vətəndaşı Nikita Kolupaevin abidəsi var idi. Abidə qorunmadı, lakin rahiblər tarixi ədaləti bərpa etmək qərarına gəldilər və Çətinliklər Zamanının qəhrəmanının şərəfinə hündür taxta xaç ucaltdılar.

Anastasov monastırının sakinlərinin ən kiçiyinin 30 yaşı var. Düzdür, iyirmi yaşlı bir qardaş var idi, amma başqa bir monastıra köçürüldü: oğlan qeyri-sabit həyata və gündəlik fiziki əməyə alışa bilmədi. Ata Parfeni gileylənir: indiki gənc nəslin dözümlülüyü və gücü çatışmır.

Rahiblər müxtəlif yerlərdən, o cümlədən Vladivostokdan və Özbəkistandan gəlirlər. Ən böyüyü, ABŞ-dan monastıra gələn Anastasi atasının gələn il 100 yaşı tamam olacaq.

Ata Anastasiya dramatik bir taleyi var. 1915-ci ildə Vyatkada keşiş ailəsində anadan olub. Atam 1937-ci ildə güllələnib. Böyük Vətən Müharibəsi illərində Fr. Anastasy almanlar tərəfindən əsir götürüldü, sonra müxtəlif ölkələrdə - Argentina, Lixtenşteyn, İtaliyada yaşadı. Nəhayət, Amerikada məskunlaşdı: San-Fransiskoda pravoslav kilsəsində xidmət etdi. Ötən əsrin 70-ci illərinin ortalarında o, ölmək üzrə idi və hətta yerli qəbiristanlıqdan yer də aldı. Və sonra fikrimi dəyişdim. Qəbiristanlıqdakı yeri satıb vətənə qayıtmaq arzusunda olmağa başlayıb. Rusiyada Anastasov monastırının bərpa olunduğunu öyrənən ata Anastasi anladı ki, onun yeri məhz buradadır...

Anastasov monastırı Odoyevski rayonu, Anastasovo eyniadlı kəndində yerləşir. Məlumat monastırın "Kormovaya" kitabında qorunub saxlanılmışdır - bu sənədə görə, monastırın yaradıcıları knyaz İvan Mixayloviç Vorotinski və həyat yoldaşı Anastasiya idi.

Monastır 16-cı əsrin birinci yarısında İvan Vorotinskinin 1517-ci ildə Tula yaxınlığında tatarlar üzərində qələbəsindən sonra və çox güman ki, bu qələbəyə görə minnətdarlıq üçün tikilmişdir. Bir çox tarixçi inanır ki, monastır adını onun inşaatçısı Şahzadə Anastasiyadan almışdır. Amma bu halda ona Anastasin deyərdilər. Digər bir qrup tədqiqatçı monastırın ilk abbatı Abbot Anastasinin şərəfinə “Anastasov” adlandırıldığına inanmağa meyllidir; buna görə də bir çox sənədlərdə o, sadəcə olaraq “Nastasov” adlanır.

Monastır Vorotinskilər tərəfindən qurulanda ona aşağıdakı kəndlər verildi: Martynovskaya, Rymnino, Filimonovo Podromanovo.

Əvvəlcə Məryəmin Doğuş kilsəsi taxta idi, 1673-cü ildə daş kilsə tikildi. Abbot Jonah tərəfindən tikilmişdir. Monastırın “Xronikasına” görə, 1674-cü ildə daşdan zəng qülləsi tikilmişdir. Tikinti üçün yer yüksək bədii zövqlə seçilib. Kilsə binasının nəhəng həcmi sanki zərif maili təpəyə çevrildi və çay sahilinin rəngarəng mənzərəsinə üzvi şəkildə qarışdı. Məbədin arxitekturası 17-ci əsrin ortaları üçün xarakterik olan sərt və konsentrasiyalı şəkildə diqqət mərkəzindədir, Tula torpağı hələ də tatar basqınlarının vaxtlarını xatırlayır. Şənlik və şənlik məbədə yaddır.

Məbədin dördbucaqlı forması var idi, əsas qurbangahın üstündə beş günbəzi olan bir kvadrat var idi. Aşağı mərtəbə təmizlənməmiş gildən hazırlanmışdır. Ola bilsin ki, o, monastır anbarları üçün nəzərdə tutulub, bəlkə də rahiblərin monastır hücrələri üçün - aşağı mərtəbədəki iki otaqda insan məskəninin izləri qorunub saxlanılıb. Kilsənin divarları kifayət qədər qalındır, onlardan birində mətbəxi müqəddəs şəhid Ketrinin ibadətgahı ilə birləşdirən keçid var idi, kilsənin tonozlarından məbədin başlarının hündürlüyünə başqa bir keçid edildi.

Zəng qülləsi kilsənin şimal tərəfində yerləşir və qalereya ilə birləşir. Zəng qülləsinin ikinci pilləsində qəribə adı olan “breech” adlı otaq var. Bəlkə də bu, bir növ gözətçi qülləsi idi və ya monastır üçün xəzinə kimi xidmət etdi.

Monastırın inkişaf tarixi Synodik və Inset Book tərəfindən izah edilir. Burada monastırın donorları, inşaatçıları və abbatlarının adı çəkilir. Synodik Kolupaev xüsusilə seçilir. Bu, 1691-ci ilə aid dəri cildli əlyazmadır. Adi "ön sözlər" əvəzinə, Sinodik yalnız xüsusi kilsə dualarına ehtiyacı olan və xatırlanacaq heç kimin olmadığı "bədbəxtlərin" ümumi xatirəsini ehtiva edir.

Məbədin yanında, ondan bir qədər aşağıda, qədim monastır qəbiristanlığı var, burada 1612-ci ildə Yalançı Dmitriyə beyət etməyən və Odoyev qalasının qülləsindən atılan Odoev vətəndaşı Kolupaevin abidəsi var idi. 1716-cı ildə monastır kəndlilərinin 244 ailəsi var idi, əksəriyyəti "qıtlıqda" yaşayırdı.

1722-ci ildə monastırda abbatdan başqa heç bir rahib yox idi. Monastır kəndlilərinin yoxsulluğu, Pyotrun dövründə böyük əmanətlərin dayandırılması ilə birlikdə monastır sərvətində də əks olundu. Monastır tənəzzülə yaxınlaşırdı. 1764-cü ildə monastır ləğv edilərək Anastasovo kəndinə çevrildi. Monastırın soy-kökünü təşkil edən kəndlər və ondan uzaqda yerləşən kəndlər kəndin kilsəsini təşkil edirdilər. Bütün parishionerlər kəndli idilər, əkinçiliklə məşğul olurdular və dulusçuluq istehsal edirdilər.

Məbəd mövcud olduğu müddətdə çoxsaylı dəyişikliklərə məruz qalmışdır. 1840-cı illərdə məbəd rəngləndi. Bir köhnə keçid möhürləndi və əvəzinə divarda taxta pilləkən və eyvanlı yeni bir keçid düzəldildi, 1883-cü ildə daş olanlarla əvəz edildi.

Anastasov monastırının kilsəsini tikən memar rus memarlığının gözəlliyini və orijinallığını tərənnüm etmişdir. Kilsənin memarlıq kompozisiyasında qədim rus memarlığına xas olan üsullardan istifadə olunur: mürəkkəb plan, həcmlərin mənzərəli asimmetriyası, məbədin memarlığı üçün həll azadlığı.

Maraqlı hadisələr məbədlə bağlıdır. Tacir Polikarpova məxsus qədim əlyazmada deyilir ki, 1805-ci ildə Belyovda böyük yanğın olub, çoxlu zənglər əriyib. O vaxt bir rahib Belevski monastırından Anastasovoya bir neçə zəng götürmək üçün gəldi. Parishionerlər buna qarşı çıxdılar və keşiş Qabriel Avksentiyevin məsləhəti ilə kilsələrinin əmlakına qəsd etmək istəyənləri paylar ilə qovdular. Bunun üçün keşiş kilsə işlərindən uzaqlaşdırıldı və Kolomnaya sürgün edildi.

2012-ci ildən monastırda tikinti işləri aparılır.

Odoyevski Anastasov Tanrının anası-Rojdesteni monastırı Upa çayının sağ sahilində, 2 km məsafədə yerləşir. Kaluqa şəhərindən 80 km məsafədə, Vorotinski knyazlarının keçmiş mirası olan Odoev qədim rayon şəhərindən.

Monastırı qurdu. 1550 İvan Vasilyeviç Dəhşətli hakimiyyəti dövründə Çerniqov knyazı Mixail və knyaz Odoyevski Roman Semenoviçin nəslindən olan knyaz İvan Mixayloviç Vorotinski. Birinci bina şahzadənin arvadı Anastasiya adına taxta kilsə idi; adının mənşəyinin ikinci versiyası birinci abbatın, Abbot Anastasiyanın adındandır.

Yeməkxanası olan Müqəddəs Məryəmin Doğuşunun daş kilsəsi 1673-cü ildə taxta kilsənin yerində inşa edilmişdir. 1674-cü ildə, Aleksin-dən Belevə qədər bütün marşrut boyunca bu tipin yeganə sağ qalan nümunəsi olan kalça tipli bir daş zəng qülləsi tikildi. Dördbucaqlı üzərində səkkizbucaqlı: planda iki yaruslu kvadratda üstü çadırla örtülmüş səkkizbucaqlı “zəng” var.

1784-cü ildən etibarən Anastas Manastırı ləğv edildi, kilsə kilsəyə çevrildi. Məbəd 1931-ci ildə bağlandı, kilsə taxıl anbarı kimi istifadə olunmağa başladı. 2002-ci ildə monastır 17-ci əsr memarlığı ruhunda yenidən qurulmağa başlandı və tikinti işləri davam etdirilir.

Anastasov monastırında ilahi xidmət:

• Bazar ertəsi - Cümə: səhər 7.00-dan 11.00-a qədər
• axşam saat 18.00-dan 19.30-a kimi
• Şənbə - Bazar: səhər 9.45 - etiraf
• 17.00-da - bütün gecə

Odoevdəki Anastasov monastırı (Rusiya) - təsviri, tarixi, yeri. Dəqiq ünvan və sayt. Turist rəyləri, fotoşəkillər və videolar.

• Son dəqiqə turları Rusiyada

Əvvəlki şəkil Növbəti şəkil

Doğuş Tanrısının Anası Anastasov Monastırı Tula vilayətindəki Odoev şəhərinin əsas cazibəsi sayılır. O, şəhərin özündə deyil, ondan 3 km aralıda, Anastasovo kəndində, Upa çayının yüksək sahilində yerləşir. Monastırın banisi hərbi şücaətləri ilə məşhur olan knyaz İ.M.Vorotınski hesab olunur: o, Tula yaxınlığında tatarlar üzərində qələbəni o vaxtlar hələ də taxta olan məbədin tikintisi ilə yad edib. Bu, 16-cı əsrdə baş verdi və daş binalar XVII əsrin ikinci yarısında meydana çıxdı.

İlk abbatın adı Anastasius idi, məbədin adını buradan almışdır.

Monastır təxminən 100 il mövcud idi, sonra kilsə kilsəsinin yoxsulluğu səbəbindən ləğv edildi və o dövrdə təxminən 250 kəndli evindən ibarət olan monastır kilsəsi Anastasovo kəndinə çevrildi. Kilsə bir neçə dəfə yenidən quruldu və 1931-ci ildə bağlandı, sonra tez dağılmağa başladı. Monastırın bərpasına 2012-ci ildə başlanılıb və hazırda proses demək olar ki, başa çatıb.

Nə görmək

Monastırın əsas kilsəsi əsas binanın, iki kilsənin və qısa bir qalereya ilə kilsə ilə birləşdirilən zəng qülləsinin yaxınlığı səbəbindən qeyri-adi görünür. Bütün binalar geniş, möhkəmdir və sanki bir-birinə yığılıblar. Əsas dördbucaqlının damı düzdür, 5 hündür nağara, kiçik səliqəli günbəzlərlə taclanır. Koridorların qıvrılmış damları da qüllələrlə bəzədilib, lakin daha kiçik ölçülüdür. İki pilləli zəng qülləsi hündür tağlı qüllələr üzərində dayanır; ikinci pillənin səma pəncərələri də tağ şəklində hazırlanır - zənglərin yerləşdiyi yerdə böyük və onların üstündəki miniatürlər.

Məbədin daxili hissəsi qeyri-adi şəkildə bəzədilib: adi mənada qurbangah yoxdur, lakin mərkəzdə bitki və heyvanların təsvirləri olan bir sütun var.

Ərazi daş divarla hasarlanıb, girişi gable taxta damı ilə iki bürcün arasında yerləşir. Sol tərəf bucaqlı, düzbucaqlıdır və qala divarının müdafiə qülləsinə bənzəyir. Monastır tərəfdən geniş eyvanlı bir giriş var. Sağda kiçik yuvarlaq bir qüllə var, onun arxasında hücrələri olan düzbucaqlı bir bina başlayır. Kilsədən əlavə kompleksə bir neçə yardımçı tikili və öz qəbiristanlığı daxildir.

Praktik məlumat

Ünvan: Tula vilayəti, Odoevski rayonu, kənd. Anastasovo. GPS koordinatları: 53.945022, 36.715576.

Anastasovo kəndi Odoevin yanında və Tuladan 66 km məsafədə, avtobusların Odoyevə getdiyi yerdir: səyahət vaxtı 1 saatdan bir qədər çoxdur. Monastıra piyada gedə və ya taksi ilə gedə bilərsiniz. Avtomobillə Suvorova doğru getmək lazımdır, Voskresenskoye vasitəsilə, Odoevin girişində monastır işarəsi olan bir çəngəl olacaq.

Monastırın abbatı Abbot Parfeniy müxbirlərə monastırın transformasiyası, onun indi necə yaşadığı və gələcək planları haqqında danışıb.

Hequmen Partenius: “İnsan ruhdan və bədəndən ibarətdir. Və bu hissələrin hər ikisi bərabər işləməlidir. Namaz ruhun işidir, fiziki əmək isə bədənin işidir. Bir tərəfə əyilmə harmoniyanın pozulmasıdır. Rahib çox işləyir və dua edir, bu o deməkdir ki, o, ahəngdar insandır”.

Mən özüm adi Moskva ailəsində doğulmuşam. Mən də hamı kimi idim: məktəbə getdim, idmanla - ağır atletika ilə məşğul olurdum. İki il orduda xidmət edib. Tarix və Arxiv İnstitutuna daxil oldum, amma çox keçmədən partiyanın müxtəlif qurultaylarının, konfranslarının və plenumlarının materiallarını öyrənərək səhv elmin “qranitini gəmirdiyimi” anladım və təhsilimi tərk etdim. 80-ci illərin əvvəllərində çox maraqlı, yüksək təhsilli insanlarla tanış oldum. Bəzilərinin yaxşı kitabxanaları var idi, digər kitablarla yanaşı (onda oxumağa ac idik!) Mən onlardan oxumaq üçün mənəvi ədəbiyyat alırdım. Daha çox oxuduqca, kommunizm qurucusu olmaq istəmədiyimi daha aydın başa düşdüm. Və məni başqa bir yol cəlb edir - Allaha aparan yol.

Məbədə gedən yol

Danilovski monastırını bərpa etməyə başladıqlarını biləndə mən ora köməkçi işçi kimi getdim - məhlul yoğurur, kərpic verir və s. Onların əksəriyyəti, mənim kimi, sonradan ruhani xətt üzrə çalışdılar. Bir il Danilovskidə naşı idi, sonra Optina Pustinə getdi, o vaxtkı qubernator Arximandrit Evlogiydən monastır andı aldı və 14 il xidmətdə qaldı.

Bir gün Tuladan bir kəndli dostu bizə qonaq gəldi: “Mən bir vaxtlar monastırın dayandığı Odoevdə idim. Ən gözəl yerlər! Və Məryəmin Doğuş Kilsəsi qədim olaraq qalır!” Etirafçım Şema-Arximandrit Eli (Patriarxın indiki etirafçısı - Müəllifin qeydi) və deyir: "Bu, sənin işindir, monastırı bərpa etməyə başla!" Mən o vaxtkı Tula və Belevski yepiskopu Kirilə zəng etdim, bu fikri paylaşdım və o, dəstək tapdı.
2002-ci ildə bütün Rusiyanın Patriarxı II Aleksi Anastasovun xeyir-duası ilə Allah Anasının Doğuşu Monastırının bərpasına qərar verildi və mən onun rektoru təyin olundum.

Başlamaq

2002-ci ilin fevral ayında biz, üç Optina rahibləri, əraziyə gəldik, həqiqətən gözəl yerləri və... bir vaxtlar gözəl məbədin xarabalıqlarını gördük. İçəri girdik: damdakı boşluqdan nəhəng buz sarğıları asılmışdı, pəncərə və qapı yox idi. Bizimlə bir ikona vardı, Məryəmin Doğuşu. Namaz ibadətini etdilər. Sonra nə edəcəyimizi bilmirik; gecələmək üçün heç bir yerimiz yoxdur. Ancaq axşama yaxın bir dostum Odoevdə kirayə üçün kiçik bir ev tapdı. Bütün günü işə hazırlaşırdıq - lazımi sənədləri toplayırdıq, filan. Axşam sobanı yandırıb onun yanında yatırıq. Sonra Anastasovo kəndində üç uçuq-sökük ev aldıq və yerli sakinlər onların təmirinə kömək etdilər.

Qardaşlar yavaş-yavaş toplaşmağa başladılar. Optinadan iki hieromonk gəldi - Kornelius və Daniel. Sentyabrın 21-də Məryəmin Doğuşunun himayədarlıq bayramında, onlar özlərinin nisbi qaydaya saldıqları kilsənin Yekaterina kilsəsində ilk xidməti etdilər. Əvvəlcə işçi götürmək üçün heç bir şey yox idi. Bəzi vəsait əldə edildikdə, onlar Moldovadan inşaatçılar işə götürdülər, lakin onların xaker olduğu ortaya çıxdı. Mən ayrılmalı oldum. Nə edəcəyi bəlli deyil. Və sonra, Optina Pustyn-də 12 illik işdən sonra, əla mason və bitiricilərdən ibarət bir komanda buraxıldı. Onları dəvət etdilər və o vaxtdan da burada işləyirlər.

Allah qoysa

Allah bizi öz köməyi ilə tərk etməz. Nümunə olaraq bir-iki hal verəcəm. Dam düzəltmək lazım idi. Bu asan məsələ deyil, ustalar azdır və onlar üçün əvvəlcədən növbə yaranır. Yaxşı bir dam örtüyü tapdıq, amma o, çox yüksək qiymət qoydu! Bizdə bunun onda biri belə yox idi. Sonra Optina Ermitajının ilk abbatlarından və inşaatçılarından biri olan Arximandrit Musanı xatırladım. Deyirdilər ki, o, tez-tez pul olmadan, Allahın kömək ümidi ilə tikinti işlərinə başlayırdı və Rəbb həmişə kömək etdi - lazımi vaxtda səxavətli donorlar göndərdi. Mən ona ürəkdən dua etdim və səhəri gün dam ustasına dedim: “İşə başla!” Bir həftə sonra Moskvada bir sinif yoldaşımla tanış oldum, söhbət etdik və məlum oldu ki, o, metalda işləyir. Bizə mis lazım olduğunu biləndə iki ton bağışladım! Pulsuz, sənədsiz, sadəcə ürəkdən.

Bir müddət keçir, başqa bir adam mənə zəng edir: Mən sizin monastırınıza kömək etmək istəyirəm. Biz əvvəllər cəmi bir dəfə görüşmüşdük, o, bərpa işlərinin lap əvvəlində gəlmişdi. Uzun müddət gəzdim, yaşadığımız şəraitə, necə işlədiyimizə baxdım, ah çəkdim, başımı buladım. Mən ev işçisi ata Pachomiusa dedim ki, get sənə nə verirlər, götür. Getdi və geri zəng etdi: “Mənə bir zərf verdilər, içində o qədər pul var idi!” Mən bir zərf gətirdim - və bir yığın dollar var idi. Dam ustasına ödəmək kifayət idi və daha çox şey.

Hal-hazırda məbəd demək olar ki, tamamilə bərpa edilmişdir, yalnız Varlaam Xutynsky kilsəsində ikonostazı quraşdırmaq qalır. Qardaşlıq binaları və köməkçi tikililər ucaldıldı, monastır yeməkxanasının tikintisinə başlandı. Onlar xalq arasında Qremyachim adlanan bulaq tikdirdilər. Üzərində məbəd ucaldılmış, ikonostaz və şriftli ibadətgah quraşdırılmışdır. Yepiskop xeyir-duasını verərsə, yayda biz onu Khonehdəki Müqəddəs Archangel Michael möcüzəsi şərəfinə təqdis edəcəyik.

Biz də monastırda zəvvarlar üçün kiçik otel tikmək istəyirik... Planlarımız çoxdur, onların hamısını yerinə yetirməyə vaxtımız olsun.

Qaydalara uyğun həyat

İndi monastırda 22 rahib və naşı var (bunlar rahib olmağı planlaşdıranlardır). Bir neçə nəfər Tula İlahiyyat Seminariyasında qiyabi təhsil alır və yayda bəlkə başqasını ora göndərək. Mən inanıram ki, mənəvi tərbiyə insanda iman, Allah, ruhun xilası haqqında düzgün təsəvvür yaradır...

Monastırdakı günümüz dua ilə başlayır və bitir. Monastırın ürəyi ibadətlərin keçirildiyi məbəddir. İlk xidmət səhər 7-də olur və səhər 11-in əvvəlində bitir. Günorta nahar. Sonra - itaətləri yerinə yetirmək. 18.00-dan yeddi yarısına qədər - axşam xidməti. Nahardan sonra kamera vaxtıdır, hər kəs öz işi ilə məşğul olmaqda azaddır. Dua etdikdən sonra yatırıq.

Yeni çörək sexində rahib Arxip xüsusi monastır çörəyini - mayasız, canlı turş xəmirlə bişirir.

İtaətlərə gəlincə, onlar fərqlidirlər. Dörd nəfər, məsələn, yeməkxanaya xidmət edir: yemək hazırlayır, qabları yuyur və süfrə qurur. Digərləri toyuq hinində, camaşırxanada, prosporada və məbədin təmizlənməsində işləyirlər. Monastırda, bulağın yaxınlığında kiçik bir arıxanamız var, yazdan payıza qədər orada görüləcək çox şey var. Bu yaxınlarda çörək zavodu tikdik, sağlam, mayasız çörək bişiririk. Mövsüm ərzində bağda tərəvəz və göyərti yetişdirir, qışa hazırlıq görürük.

Ancaq əsas ümumi narahatlıq odun hazırlamaqdır, çünki Anastasovo kəndinə qaz verilir
buraxma.

İnsanlarımız fiziki cəhətdən kifayət qədər güclü olsalar da, əksəriyyətinin yaşı gənclikdən uzaqdır. Və monastır mövsüm üçün ən azı 300 kubmetr odun tələb edir! İndi gənclər çox az gəlir, əsasən sovet dövründə təhsil almış gənclər. Yaxşı tərbiyə idi. Və təhsil də. İndikilər zəifdir, çətinliklərə öyrəşməyiblər...

Böyük haqqında

İndi biz Lentdəyik, ən uzunu - 48 gün. Rahiblər buna çox ciddi riayət etməyə borcludurlar. Bu, dindarlardan tələb olunmur. Bəli, onlara bəzi məhdudiyyətlər qoyulur, lakin bunların hamısı mədə təzyiqi ilə deyil, daha çox ruhun işi ilə əlaqədardır. Mömin özündə tövbəni inkişaf etdirə bilsə, ruhunu qonşusuna məhəbbətlə işıqlandıra bilsə və nəticədə artan “istehlak yarışında” qala bilsə, bu, Rəbb üçün daha vacibdir. Axı xoşbəxtlik, demək olar ki, hər kəsin yaşla kəşf etdiyi kimi, maddi sərvətdən asılı deyil. Bunu dərk etmək, ürəyinizlə həyata keçirmək Böyük Orucun məqsədidir.

Doğuşun Tanrı Anası Anastasov Monastırı 16-cı əsrdə Şahzadə İvan Mixayloviç Vorotinski tərəfindən qurulmuş və ilk abbat Abbot Anastasiya adını daşıyır. 1550-ci illərdə monastırda 1669-1675-ci illərdə yerində taxta kilsə tikilmişdir. dövrümüzə qədər gəlib çatmış daş məbəd ucaldılmışdır. 1931-ci ildə bağlandı və taxıl anbarı kimi istifadə edildi. Anastasov monastırı 1960-cı ildən ölkə əhəmiyyətli memarlıq abidəsidir.