Интернет дэх нарийн шинжлэх ухаан. Ашигтай холбоосуудын индекс. Математик, физик, компьютерийн шинжлэх ухаан. Шинжлэх ухааны үндсэн төрлүүд Аль шинжлэх ухааныг нарийн шинжлэх ухаан гэж ангилдаг

"Шинжлэх ухаан" гэсэн нэр томъёоны өнөөгийн ойлголт нь хүн төрөлхтний оюун санааны соёлын нэг бүрэлдэхүүн хэсэг болох ёс суртахуун, үзэл суртал, хууль, шашин шүтлэг, урлаг гэх мэт зүйлтэй уялдаж байна.

Шинжлэх ухаан гэж юу вэ?

Шинжлэх ухаан бол нийгэм, байгаль, хүний ​​тухай эрэмбэлэгдсэн мэдлэгийн тодорхой систем бөгөөд энэ нь мэдлэгийг бүрэн хангах, түүнийг боловсронгуй болгох, хадгалахад чиглэгдсэн оюун санааны дэг журмын үйлдвэрлэлийн өвөрмөц төрөл юм.

Дээрхээс гадна шинжлэх ухаан бол дээрх үйлдвэрлэл явагддаг цогцолбор юм.

Шинжлэх ухааныг нарийн тодорхойлоход, энэ нь XVII зуунд соёлын үзэгдэл болж үүссэн бөгөөд нээсэн мэдлэгийн үнэн зөвийг туршилтаар шалгах боломжийг олгосон юм. Шинжлэх ухаан нь нийгэмтэй нягт холбоотой. Энэ нь нийгмээс гадуур гарч ирэх, хөгжихөд түлхэц авч чадахгүй. Гэвч өнөөгийн нийгэм түүнгүйгээр бүрэн ажиллах боломжгүй, учир нь шинжлэх ухааны үндсэн төрлүүд нь хүний ​​оршин тогтнох бүх талын хэрэгцээг хангахад чиглэгдэж, нийгмийн хөгжлийн хүчирхэг хүчин зүйл болдог. Шинжлэх ухаан нь тухайн объектын үйл ажиллагаа, хөгжлийн хуулиудын талаархи мэдлэг дээр үндэслэн хүрээлэн буй бодит байдлыг практикт эзэмшихийн тулд эдгээр объектуудын цаашдын оршин тогтнох урьдчилсан таамаглалыг бий болгодог.

Шинжлэх ухааны мэдлэг. Парадигм

Шинжлэх ухааны мэдлэг нь шинжлэх ухааны бодит байдлын хөгжлийн тодорхой үе шатанд эрдэмтдийн боловсруулсан тодорхой хандлага, хандлага, зарчмуудыг багтаасан шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны тодорхой хэм хэмжээ, үзэл баримтлалаар зохицуулагддаг. Тэд цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг, жишээ нь Исаак Ньютоны физикийн ойлголтоос Альберт Эйнштейний үзэл бодол руу шилжсэн. Хөгжлийн тодорхой үе шатанд давамгайлж буй шинжлэх ухааны мэдлэгийн хэм хэмжээ, үзэл баримтлалын багцыг "шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хэв маяг" гэж нэрлэдэг.

АНУ-ын шинжлэх ухааны түүхч Т.Кун шинжлэх ухааны мэдлэг хэрхэн хөгжсөн шинж чанарын шинжилгээн дээр ажилласан. Тэрээр шинжлэх ухаан аажмаар хөгжиж, урьд өмнө гарч ирсэн онолуудын хүрээнд олон батлагдсан онолоор дамжуулан баримтууд хуримтлагддаг үеийг тодорхойлсон. Энэ бол шинжлэх ухааны тодорхой төлөв байдал бөгөөд түүний хөгжил нь шинжлэх ухааны нийгэмлэгт тогтсон хэм хэмжээ, заавар, дүрэмд суурилдаг бөгөөд үүнийг Кун парадигм гэж тодорхойлсон.

Янз бүрийн төрлийн шинжлэх ухаан нь тодорхой парадигмын хүрээнд хөгжлийн шинэ үе шатуудыг хүлээн авдаг бол одоо байгаа онолын хил хязгаараас давсан баримтуудын хуримтлал байдаг. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндэс, арга зүйн заавар, зарчмыг өөрчлөх шаардлагатай болсон цаг үе ирж байна. Ийнхүү Кун шинжлэх ухааны хувьсгал гэж нэрлэдэг шинжлэх ухааны парадигмын өөрчлөлт гарч ирдэг.

Дэлхийн шинжлэх ухааны зураг

Дээр дурдсан үйл явц нь дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх, өөрөөр хэлбэл хүрээлэн буй ертөнцийн хэв маяг, ерөнхий шинж чанаруудтай холбоотой зарчим, үзэл баримтлалын цогц тогтолцоог өөрчлөхөд зайлшгүй хүргэдэг. Бодит байдал, байгаль, нийгэм, шууд танин мэдэхүйн бүх талын санаа, ертөнцийн байгалийн шинжлэх ухааны дүр зургийг багтаасан дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий дүр зураг байдаг. Энэ нь тухайн мэдлэгийн сэдвээс хамаарна. Тиймээс дэлхийн ийм дүр зураг нь физик, хими, одон орон, биологийн гэх мэт байж болно. Дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий дүр зургийн төвд шинжлэх ухааны мэдлэгийн тэргүүлэгч (шинжлэх ухааны хөгжлийн өнөөгийн үе шатанд) дэлхийн дүр зураг байдаг.

Ертөнцийн аливаа дүр зураг тодорхой үндсэн онол дээр суурилдаг. Мэдлэг, практик хөгжихийн хэрээр тэд бие биенээ орлодог. Жишээлбэл, байгалийн шинжлэх ухаан, физикийн загвар нь XVII зуунд сонгодог механик дээр үндэслэгдсэн бөгөөд үүний дагуу сонгодог, дараа нь 20-р зуунд электродинамик, харьцангуйн онол, квант механикийн онол гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд сонгодог бус зураг гэж нэрлэгддэг байв. дэлхий ертөнцийн. Өнөөдөр энэ нь синергетик дээр суурилдаг бөгөөд сонгодог бус дараахь гэж тооцогддог. Дэлхийн шинжлэх ухааны зургууд нь суурь онолыг бий болгох эвристик үндэс болдог. Тэд ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг бий болгох хамгийн чухал нөөцүүдийн нэг юм.

Шинжлэх ухааны ангилал нь шинжлэх ухааны нийгэмлэгт маргаантай байдаг. Энэ бол чухал бөгөөд төвөгтэй асуудал юм. Энэ систем нь маш өргөн хүрээтэй тул сэдэв, объект, суурь байдлын зэрэг, арга, хэрэглээний хамрах хүрээ гэх мэтээр ялгаж болох олон янзын, олон тооны судалгааг нэг үндэслэлээр ангилах боломжгүй юм. Ерөнхийдөө бид дараах бүлгүүдийг жагсааж болно: техникийн, байгалийн, нийгмийн эсвэл олон нийтийн болон хүмүүнлэгийн.

Байгалийн шинжлэх ухаан:

сансар огторгуй, түүний бүтэц, хөгжлийн үйл явцын тухай: сансар судлал, одон орон судлал, астрофизик, сансар судлал, космохими болон бусад;

дэлхийн тухай, өөрөөр хэлбэл геофизик, геохими, геологи болон бусад;

физик, биологи, химийн систем, үйл явц, тэдгээрийн дагуу бодисын хөдөлгөөн явагддаг хэлбэрүүдийн тухай;

Биологийн талаас нь хүний ​​тухай, организмын үүсэл хөгжил, жишээлбэл, энэ бол анатоми юм.

Техникийн шинжлэх ухаанд байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурь тавигддаг. Тэдний судалгааны сэдэв нь технологийн хөгжлийн янз бүрийн тал, салбарууд юм. Эдгээр нь радио инженерчлэл, дулааны инженерчлэл, цахилгааны инженерчлэл болон бусад.

Нийгмийн болон нийгмийн шинжлэх ухаан нь өргөн хүрээний дотоод системтэй байдаг. Нийгмийн шинжлэх ухааны судлах зүйл бол нийгэм юм. Тэдгээрийн дотор социологи, улс төрийн шинжлэх ухаан, эдийн засаг, хууль зүй болон бусад. Ялангуяа эдийн засгийн шинжлэх ухааны төрлүүд нь энэ ангиллын олон шинжлэх ухааны адил өөрийн гэсэн шатлалтай байдаг.

Хүмүүнлэгийн ухаан нь хувь хүний ​​оюун санааны ертөнц, түүний хүрээлэн буй ертөнц, нийгэм дэх хүмүүсийн дунд эзлэх байр суурийг судалдаг. Эдгээр нь сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, зөрчилдөөний менежмент болон бусад зүйл юм.

Холбогдох албан тушаал

Зарим бие даасан шинжлэх ухаан нь ангиллын хооронд холбоос үүсгэж, өөр өөр бүлгүүдтэй холбогдож чаддаг. Эдгээр нь анагаах ухаан, эргономик, инженерийн сэтгэл зүй, экологи болон бусад зүйл юм. Нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны төрлөөр онцгой жижиг шугам үүсдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ийм хилийн шинжлэх ухаанд түүх, гоо зүй, ёс зүй гэх мэт орно.

Шинжлэх ухааны системд математик, философи, кибернетик, компьютерийн шинжлэх ухаан гэх мэт өвөрмөц байр суурийг эзэлдэг. Эдгээр төрлийн шинжлэх ухаан нь ерөнхий шинж чанартай тул бүх судалгаанд чиглэгддэг.

Ганцаарчилсан үйл ажиллагаанаас хөгжлийн замдаа шинжлэх ухаан нь нийгмийн ухамсрын өвөрмөц, ямар нэгэн байдлаар бие даасан хэлбэр, хүний ​​үйл ажиллагааны нэг тал болж хувирдаг. Энэ бол хүн төрөлхтний соёл, иргэншлийн хөгжлийн урт хугацааны үйл явцын үр дүн юм. Энэ бол шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны бие даасан үйл явцын харилцан үйлчлэл, хуваагдал, менежментийн тусгай хэлбэр бүхий тусдаа нийгмийн организм юм.

Шинжлэх ухааны чиг үүрэг

Өнөөгийн шинжлэх ухаан, технологийн ертөнцөд шинжлэх ухааны ач холбогдол улам бүр нэмэгдэж байгааг үгүйсгэх аргагүй юм. Түүний чиг үүрэг нь түүний үүргийг тайлбарладаг:

эпистемологи, өөрөөр хэлбэл шинжлэх ухаан нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгоход тусалдаг;

ертөнцийг үзэх үзэл, шинжлэх ухаан нь бодит байдлын тайлбарыг өгдөг;

хувиргагч. Шинжлэх ухааны үндсэн төрлүүд нь нийгмийн хөгжлийн түлхүүр бөгөөд өнөөгийн үйлдвэрлэлийн үйл явц, аливаа зүйлийг хийх шинэ арга зам, дэвшилтэт технологийг нээн илрүүлэх үндэс суурь болж, улмаар нийгмийн чадавхийг эрс нэмэгдүүлдэг.

Тиймээс бүх төрлийн шинжлэх ухааныг хоёрдмол утгагүйгээр ангилах нь хэцүү байдаг. Гэхдээ энэ нь хоорондоо нягт холбоотой хэд хэдэн бүлэгт хуваагдаж болно.

Яг шинжлэх ухаан? Аливаа мэдлэг нь өөрийн гэсэн бүтэц, онцлог шинж чанартай, өөрийн онол, хууль тогтоомж, үндсэн ойлголттой бол тэдэнд тодорхой тодорхойлолт өгөх боломжтой юу? Үүний зэрэгцээ яг нарийн шинжлэх ухаан нь таамаглалыг шалгадаг хатуу, тогтсон аргуудыг ашиглан нарийн хэв маягийг (тоон утгаараа) судалдаг салбаруудыг хэлнэ. Эдгээр нь логик үндэслэл дээр суурилдаг бөгөөд дараа нь туршилтаар дахин бүтээгддэг. Шинжлэх ухаан, технологи нь хоорондоо маш их холбоотой тул нэг нь нөгөөгүйгээр бараг байдаггүй гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Үүний шалтгаан нь энэ нь технологийн дэвшлийн хөдөлгөөнд хувь нэмэр оруулдаг илүү нарийвчлалтай хэмжилтийг багтаасан явдал юм.

Яг ямар шинжлэх ухаан байдаг вэ?

Энэ асуулт насанд хүрэх босгон дээр байгаа сургуулийн сурагчдад ихэвчлэн тулгардаг. Мэргэжлээ зөв сонгохын тулд тэдний бүх хэрэгцээг харгалзан үзэх нь туйлын чухал юм. Гэхдээ эхлээд тусгай боловсрол эзэмших нь чухал байдаг тул мэргэжлээрээ ажиллахад хол байна. Тийм ч учраас энэ нь таных юм шиг санагдаж, танд таалагдаж байвал жагсаалт нь тийм ч өргөн биш нарийн шинжлэх ухааныг судалж болно. Тиймээс дараахь зүйлийг ихэвчлэн нарийн шинжлэх ухаан гэж ангилдаг.

1. Математик - түүний агуулгад түүний бүх нөхцөлт хэсгүүдийг (геометр, тригонометр болон бусад) харгалзан үздэг. Мэдээжийн хэрэг, бидний сургуульд сурч байгаа шинжлэх ухаан нь их дээд сургуульд ойлгох ёстой шинжлэх ухаанаас тэс өөр юм. Математик бол бусад бүх шинжлэх ухааны үндэс суурь учраас түүний үнэн зөв байдлын талаар олон хүн хэлэлцэж байна.

2. Компьютерийн шинжлэх ухаан, програмчлалыг мөн нарийн шинжлэх ухаан гэж ангилж эхэлсэн. Энд маргах зүйл байхгүй гэж хэлэх нь илүүц биз. Хийсвэр ойлголт байхгүй, бүх зүйл "хэрэв-тэгвэл" гэсэн хэв маягаар тодорхой бөгөөд нарийн байдаг. Мөн программчлалыг одоо хүний ​​амьдралын олон салбарт ашиглаж байна.

3. Саяхан сэтгэл судлал энэ жагсаалтад багтсан. Энэ салбар нь "яг нарийн шинжлэх ухаан" гэсэн ангилалд орсон гэдгийг олон хүн чин сэтгэлээсээ эсэргүүцдэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ, хэрэв та үүний онол, арга зүйн онцлогийг судалж үзвэл энэ шинжлэх ухаан нь маш залуу хэвээр байгаа гэдгийг ойлгож болно, гэхдээ үнэндээ түүний үндсэн ойлголт, онол, хууль нь үргэлж үнэн зөв байдаг.

Нарийн шинжлэх ухаанд байгалийн шинжлэх ухаан орно.

1. Физик - энэ шинжлэх ухаан нь материаллаг ба рационал ертөнцийн бүтцийг тодорхойлдог суурь ба ерөнхий хуулиудыг судалдаг. Түүний бүх хууль нь байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурь бөгөөд энэ нь эргээд математик дээр суурилдаг. Гэхдээ энэ мэдлэгийн ангилалд хамаарах бүх судалгааг хамгийн тохиромжтой нөхцөлд хийж, томъёолсон гэдгийг "учирсан" бол физикийг нэлээд нөхцөлт нарийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэж болно.

2. Химийн төрөл бүрийн урвалын үр дүнд үүсдэг бодис, тэдгээрийн үндсэн шинж чанар, бүтэц, хувиргалтыг судалдаг хамгийн өргөн хүрээтэй салбар бол хими юм. Бусад нарийн шинжлэх ухааны нэгэн адил хими нь бүх судалгаанд хамрагдах үндсэн хуулиуд дээр суурилдаг.

3. Биологи бол амьд биет, тэдгээрийн гадаад ертөнцтэй харилцах онцлогийг судалдаг нарийн шинжлэх ухаан юм. Энэ бүхэн нь хими, физикийн хуулиудад захирагддаг боловч судлах гол чиглэл нь тодорхой биологийн амьтдын хувьсал, өсөлт, бүтэц, үйл ажиллагааг багтаасан амьдралын талууд юм.

Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг яг эсрэгээр нь тавьдаг. Жил ирэх тусам онолын үндэслэлтэй хичээлүүд энэ ангилалд багтдаг. Тиймээс одоо байгаа аливаа ангилал нь дур зоргоороо байдаг бөгөөд нарийн шинжлэх ухаан, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан хоёулаа хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд бие биенгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм.

Хүн гэдэг нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи мэдээлэл цуглуулах, дараа нь тэдгээрийг системчлэх, дүн шинжилгээ хийх, дээр үндэслэн шинэ мэдлэгийг нэгтгэх явдал юм. Шинжлэх ухааны салбарт мөн таамаглал, онолыг боловсруулах, түүнчлэн туршилтаар дамжуулан баталгаажуулах эсвэл няцаах явдал юм.

Бичиг гарч ирэхэд шинжлэх ухаан гарч ирсэн. Таван мянган жилийн өмнө эртний Шумерчууд удирдагчаа эртний еврейчүүдийн овог руу хэрхэн дайрч, хичнээн үнээ хулгайлсан тухай дүрсэлсэн дүрс бичгийг чулуун дээр сийлэхэд түүх эхэлсэн.

Дараа нь тэр малын тухай, од ба сарны тухай, тэрэг, овоохойн бүтцийн тухай улам бүр хэрэгтэй баримтуудыг тайлж эхлэв; нярайн биологи, одон орон, физик, архитектур, анагаах ухаан, математик гарч ирэв.

Шинжлэх ухаан нь 17-р зууны дараа орчин үеийн хэлбэрээрээ ялгарч эхэлсэн. Үүнээс өмнө, тэдгээрийг дуудаагүй даруйдаа - гар урлал, бичих, оршихуй, амьдрал болон бусад псевдо-шинжлэх ухааны нэр томъёо. Шинжлэх ухаан нь өөр өөр төрлийн техник, технологитой байв. Шинжлэх ухааны хөгжлийн гол хөдөлгүүр нь шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэлийн хувьсгалууд. Жишээлбэл, уурын хөдөлгүүрийг зохион бүтээсэн нь 18-р зуунд шинжлэх ухааны хөгжилд хүчтэй түлхэц өгч, анхны шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал.

Шинжлэх ухааны ангилал.

Шинжлэх ухааныг ангилах оролдлого олон байсан. Аристотель анхны биш юмаа гэхэд анхных нь шинжлэх ухааныг онолын мэдлэг, практик мэдлэг, бүтээлч мэдлэг гэж хуваажээ. Шинжлэх ухааны орчин үеийн ангилал нь тэдгээрийг гурван төрөлд хуваадаг.

1. Байгалийн шинжлэх ухаан, өөрөөр хэлбэл байгалийн үзэгдэл, объект, үйл явцын тухай шинжлэх ухаан (биологи, газарзүй, одон орон, физик, хими, математик, геологи гэх мэт). Ихэнх тохиолдолд байгалийн шинжлэх ухаан нь байгаль, хүний ​​тухай туршлага, мэдлэгийг хуримтлуулах үүрэгтэй. Анхан шатны мэдээлэл цуглуулсан эрдэмтдийг дуудсан байгалийн судлаачид.
2. Техникийн шинжлэх ухаан- инженер, технологийг хөгжүүлэх, түүнчлэн байгалийн шинжлэх ухаан (агроном, компьютерийн шинжлэх ухаан, архитектур, механик, цахилгаан инженер) -ийн хуримтлуулсан мэдлэгийг практикт ашиглах үүрэгтэй шинжлэх ухаан.
3. Нийгэм, хүмүүнлэгийн ухаан- хүн, нийгмийн тухай шинжлэх ухаан (сэтгэл судлал, филологи, социологи, улс төр судлал, түүх, соёл судлал, хэл шинжлэл, түүнчлэн Нийгмийн шинжлэх ухаангэх мэт).

Шинжлэх ухааны чиг үүрэг.

Судлаачид дөрөв гэж тодорхойлсон нийгмийн шинжлэх ухааны чиг үүрэг:

1. Танин мэдэхүйн. -д бүрддэг мэдлэгертөнц, түүний хууль тогтоомж, үзэгдэл.
2. Боловсролын. Энэ нь зөвхөн биш юм сургалт, гэхдээ бас нийгмийн сэдэл, үнэт зүйлсийн хөгжилд.
3. Соёлын. Шинжлэх ухаан бол нийтийн сайн сайхан, хүний ​​гол элемент юм соёл.
4. Практик. Материаллаг болон нийгмийн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, түүнчлэн мэдлэгийг практикт ашиглах чиг үүрэг.

Шинжлэх ухааны талаар ярихдаа "хуурамч шинжлэх ухаан" (эсвэл "хуурамч шинжлэх ухаан") гэсэн нэр томъёог дурдах нь зүйтэй.

Хуурамч шинжлэх ухаан -Энэ бол шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа мэт дүр эсгэсэн үйл ажиллагаа боловч тийм биш юм. Хуурамч шинжлэх ухаан дараахь байдлаар үүсч болно.

• албан ёсны шинжлэх ухааны эсрэг тэмцэх (уфологи);
• шинжлэх ухааны мэдлэг дутмаг буруу ойлголт (жишээлбэл, графологи. Мөн тийм: энэ нь шинжлэх ухаан биш хэвээр байна!);
• бүтээлч байдлын элемент (хошигнол). ("Тархи толгойлууд" нээлтийн шоуг үзнэ үү).

Каббала гэж юу вэ? Энэ шинжлэх ухаан эсвэл илчлэлт үү? Сургаал нууц эсвэл нээлттэй юу?

Каббала бол шашин биш.

Энэ нь бидний цаг үетэй шууд холбоотой юу, үүнийг судлах зайлшгүй шаардлага байна уу, эсвэл энэ мэдлэг нь зөвхөн эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн домог уу?

Хүн төрөлхтөн ямар томъёогоор хөгждөг вэ? Хүн, хүн төрөлхтөн, бүх байгалийн хувьслын хөдөлгөгч хүч юу вэ?

Геологийн үе, нийгмийн тогтоц, бидний ирээдүй, бидний чөлөөт хүсэл, эцэст нь хувь заяанд ямар нэг зүйлийг өөрчлөх чадвар - энэ бүхэн Каббала-д тусгагдсан байдаг.

Тэр бүх асуултанд маш сонирхолтой, заримдаа гэнэтийн хариулт өгдөг ...

Каббалист арга зүйн ачаар бид дотоод ертөнцийг удирдаж буй биднээс нуугдаж буй мэдээллийн хамгийн дээд түвшинг мэдэрч эхэлдэг. Хэрэв бид энэ хяналт хэрхэн явагддагийг мэдэх юм бол байгаль болон биднийг жолооддог илүү ерөнхий, илүү гүнзгий, жинхэнэ хуулиудыг түүний нэг хэсэг болгон ойлгох боломжтой болно.

Каббала нь хүнийг өөрийгөө, дэлхий дээр, сансарт гарч ирсэн шалтгаан, түүхийн туршид түүнд тохиолдсон бүх зүйлийг илүү сайн ойлгож эхлэх боломжийг олгодог.

Каббалистууд гэж хэн бэ?

Каббалист ба хүн төрөлхтөн

Каббалагийн шинжлэх ухааныг судалж эхэлсэн хүн бидний өдөр тутмын асуудлаас холдож, бидний ертөнцөөс хийсвэрлэдэг үү? Магадгүй түүний хувьд, гэр бүл, ажил, үр хүүхэд, хүн төрөлхтний төлөө бидний бүх хүний ​​санаа зовоосон асуудал байхаа больж, тэр хүн бүрийг дорд үзэж, үл тоомсорлон: энэ бяцхан хүмүүс тэнд юу хийж байгаа юм бэ?

Тэрээр орчлон ертөнцийг бүхэлд нь, түүний бүхий л үйл явцыг хамарч, бүх зүйлийг эхнээс нь дуустал хардаг: ертөнц, сүнс, бидний ертөнцөд хэрхэн бууж, урсгалын дагуу хөвж, дээш өргөгдөж, хүмүүс өдөр тутмынхаа жижиг асуудлуудыг хэрхэн шийдэж байгааг харж, Тэдний зорилгогүй байдал, арчаагүй байдал, хязгаарлагдмал байдал, тэр тэднийг үл тоомсорлодог - Каббалист ертөнцийг ингэж хардаг уу?

Үгүй нь харагдаж байна. Ертөнцийг үзэх жинхэнэ Каббалист үзэл нь мэдээжийн хэрэг зарим талаараа дээрээс, дээрээс доошоо байдаг, гэхдээ би үүнийг эцэг эхийн хайртай хүүхдүүдийнхээ талаархи үзэл бодолтой адилтгаж байна.

"Адам" хэмээх нийтлэг сүнсийг судалж үзэхэд бид ердөө 600 мянган язгуур хэсэг, сүнснүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь олон хэсэгт хуваагдан, манай ертөнцөд бууж, ойролцоогоор зургаан тэрбум хүн амьдардаг гэж хэлдэг.

Дээд ертөнцийн мэдрэмжинд аль хэдийн хүрсэн сүнснүүд байдаг, тэд хамгийн дээд давхаргад багтдаг Адам. Дараа нь доод давхаргад хамаарах гүн давхаргаас сүнснүүд аажмаар дээд ертөнцийн мэдрэмжинд ордог. Ийм сүнснүүд хамгийн бүтээмжтэй байдаг, учир нь тэдний дотор илүү эгоизм, хүсэл эрмэлзэл байдаг. Өнөөдөр дээд ертөнцийг ойлгох хэрэгцээг мэдэрч буй сүнснүүд манай ертөнцөд өмнөх эргэлтэнд асар их урьдчилсан бэлтгэл хийсэн.

Өөрийгөө болон ертөнцийг гаднаас нь хардаг Каббалист хүн энэ ертөнцийг өөрийн гэсэн өнцгөөс ажигласаар байдаг. Үлдсэн сүнснүүд хараахан засч залраагүй байгаа бөгөөд бидний ертөнцөөс дээш, сүнслэг түвшинд буцаж очиход бэлтгэхийн тулд тэдэнд өсөлт хэрэгтэй байгааг тэрээр хардаг. Тэр тэдэнд ээлтэй, аав шиг, халамжтай ханддаг.

Тэрээр тэдэнд зориулсан арга зүйг бэлтгэж, бүх хүч чадлаараа, тэр дундаа бусад бүх сүнснүүдийн хувьд тэдэнд хамгийн тохь тухтай, хялбар, аюулгүй сүнслэг өндөрлөгийг бэлтгэдэг. Эцэг эх үр хүүхдээ асран халамжилдаг шиг Каббалист хүн төрөлхтний төлөө асар их санаа зовдог: түүний бүх зовлон зүдгүүр, бүх зовлон зүдгүүр, дутагдал, эрэл хайгуул, урам хугарал, хоосрох мэдрэмж, өөрийгөө өнгөрөөхдөө тэрээр Ингэснээр хүн төрөлхтөнд багтаж, түүнд тусалдаг.

Үнэндээ бид Каббалист тусламжийг мэдэрдэггүй. Өнөөдрийн байдлаар бидэнд хараахан алга дэлгэц- зургаа дахь мэдрэхүйн эрхтэн. Дараа нь бид оюун санааны түвшинд дээшилж, дээшилж эхлэхэд бид энэ эрхтнийг өөртөө аажмаар хөгжүүлж, гэнэт бид үүнийг өөрсөддөө нээж, бидний хүн нэг бүр ижил болно. Адам. Энд бид урьдчилж засч залруулж, сүнслэг байдлын хувьд бидэнд тусалж буй агуу Каббалистуудтай уулзаж байна.

Үүнийг манай дэлхий дээр өнөөдөр төрсөн хүн хүн төрөлхтний сүүлийн хэдэн мянган жилийн хөгжлийн үр шимийг хүртэж байгаатай зүйрлэж болно. Тэр одоо ч эцэг эхийнхээ гарт байгаа ч соёл, шинжлэх ухаан, технологи гээд бүх зүйл түүний төлөө ажилладаг. Түүний өмнө амьдарч байсан хүмүүс өнөөдөр түүнийг авч, аюулгүй, хурдан хөгжихийн тулд бүх зүйлийг зовж, нээн илрүүлж, ажиллаж, бэлдэж байсан.

Үүний нэгэн адил бидний оюун санааны өндөрлөг нь өмнөх зуунд олон Каббалистуудын бидэнд зориулж бүтээсэн суурь дээр суурилдаг. Бид сүнслэг байдлын хувьд төлөвшиж эхлэх тусам тэдний хийсэн зүйлийг олж мэдэрдэг. Энэ бол Каббалист хүн төрөлхтөнд хандах хандлага юм.

Манай ертөнцийн бүрхүүлийн цаана

Каббалагийн шинжлэх ухааныг аажмаар эзэмшсэн хүн бүр ертөнцийг бүхэлд нь, түүний ард зогсож буй хүчнүүдийн хамтаар харж эхэлдэг. Тэр маш сонирхолтой зургийг олж мэдэв. Би үүнийг хатгамалтай зүйрлэх болно.

Ямар нэгэн төрлийн зургийг загалмайгаар хатгасан хүрээ байдаг. Урд талд нь нуур, ой мод, ой мод, клиринг, өөрөөр хэлбэл загалмайгаар хатгамал дүрсэлсэн дүрсийг өгдөг. Хэрэв бид үүнийг эргүүлбэл эсрэг талд нь хоорондоо холбогдсон утаснуудын эмх замбараагүй хослол, янз бүрийн чиглэлд өнгөний шилжилт харагдах бөгөөд энэ нь нөгөө талд ямар зураг байгаа талаар юу ч хэлэхгүй. Яагаад бид эсрэг дүр зургийг ойлгохыг хичээх ёстой юм шиг санагдаж байна.

Үүнийг ойлгоход бид юу харж байна вэ? Бүхэл бүтэн орчлон ертөнц, бидний ертөнцийн бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг. Эдгээр холболтууд нь зөвхөн урвуу талаас нь илэрдэг. Өөрөөр хэлбэл, бид ертөнцөөсөө гаднах бүрхүүлээс нь гарах хэрэгтэй.

Эдгээр холболтууд, түүний цаад хүчнүүд, тэдгээр нь хоорондоо хэрхэн холбогдож байгааг олж мэдсэнээр бид бүх бүтээлийг ойлгож эхэлдэг бөгөөд энэ зургийг яагаад, хэн, хэрхэн зурсныг ойлгож эхэлдэг. Дараа нь бид эдгээр хүчийг харж, мэдэрч, ойртож, тэднийг удирдаж, энэ зурагт багтаж чадна. Орчлон ертөнцийг мэдэрч эхэлсэн Каббалист бол түүний бүрэн бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Асуулт гарч ирнэ: манай ертөнцийн дүр төрхийн ард зогсож, бүх элементүүд, миний үйлдэл, бодол санаа, бусад хүмүүстэй, тэр ч байтугай манай ертөнцөд мэдрэгддэггүй хүчнүүдтэй холбох хүчнүүдийн талаархи мэдлэг надад хэрхэн туслах вэ? ?

Энэ нь намайг оршин тогтноход хамгийн үр дүнтэйгээр тусалж чадна: манай ертөнцөд болж буй үйл явдлыг ажиглаж, түүнийг удирдаж буй хүчийг харснаар яагаад үүнийг хийж байгааг ойлгох болно. Энэ нь миний хувьд бодит байдлын дүр зураг зөв, албадан, тодорхой болж хувирдаг. Би үүнд хэрхэн нийцэх, өөртөө хэрхэн оновчтой тохируулахаа мэддэг. Би ямар үйлдлүүдэд эерэгээр оролцох ёстойгоо сайн мэддэг, нөгөө талд байгаа үйлдлүүд нь өөрийн гэсэн хүч, үр дагавартай байдаггүй, зөвхөн надад байдаг мэт санагддаг.

Энэ хатгамалыг миний талаас - жирийн хүний ​​талаас харахад би ямар нэгэн зураг харагдаж байна. Хэрэв би зөвхөн үүн дээр ажилладаг бол би бараг үргэлж буруу байдаг. Үүнийг бид өөрсдийн ертөнцөд харж байна. Дэлхий даяар бид бүгдэд болон бүх хүн төрөлхтөнд юу болж байгааг бид харж байна. Хэрэв би энэ бүхэл бүтэн зургийн элементүүдийн хоорондын уялдаа холбоог урвуу талаас нь харвал би удирдаж буй хүчнүүдтэй зохицон ажиллахын тулд юунд оролцох хэрэгтэйг ойлгодог. Ийм байдлаар би өөрийгөө муу үр дагавраас аварч байна - жижигээс том хүртэл. Үүнийг Каббалагийн шинжлэх ухаан бидэнд өгдөг.

Каббалист хүн илүү аз жаргалтай болдог уу?

Каббалист хүн эрүүл саруул, гэр бүлийн амьдралдаа илүү аз жаргалтай, бизнест илүү амжилттай, илүү ухаалаг, шинжлэх ухааны нээлтүүдэд илүү бэлэн байдаг уу? Хэдийгээр хариулт нь тодорхой юм шиг санагддаг - хэрэв тэр бүх хүчийг мэддэг, орчлон ертөнцийн үйл ажиллагааны томъёог мэддэг бол мэдээж юу "орох", юу ашиглахаа мэддэг (энэ нь тоглохтой адил юм). хөрөнгийн бирж, хэн ялах, хэн унахыг хүн урьдчилан мэдэж байх үед). Үнэндээ энэ нь үнэн биш юм. Тийм учраас л.

Бодит байдал дээр бидний хүн нэг бүр нь бүх 600 мянган сүнсний нийлбэрээр тодорхойлогддог нийтлэг "Кли" (хөлөг онгоцны нэг хэсэг) юм. Тиймээс Каббалист хүн өөрийн төлөөлөл болсон бүх организмд тулгуурлан ажиллах үүрэгтэй.

Тэрээр хүн төрөлхтний ерөнхий нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх үүрэгтэй. Тэр зүгээр л тэгэх албагүй, өөрийгөө ийм үйлдэл хийхийг албадах ёстой. Өөрийн эрхгүй бүтцийнхээ ачаар энэ түвшинд хүрсэн болохоор тэр энэ организмыг бүхэлд нь өөрийнхөөрөө мэдэрдэг. Түүний хувьд бүх сүнс нь түүний организмын нэг хэсэг бөгөөд бүгд түүний дотор байрладаг. Тиймээс тэр хүн бүртэй хамт санаа зовж, өвдөж, гэр бүлийн амьдралдаа эсвэл хүүхдүүдээ өсгөхдөө аз жаргалгүй байж магадгүй юм. Учир нь тэр хүн төрөлхтний удирдах хүчний төлөөлөл бөгөөд бүх хүн төрөлхтнийг багтаах ёстой.

Тэр бусдаас илүү аз жаргалтай юу? Тиймээ. Учир нь тэрээр энэ эрхэм зорилгыг ухамсарлаж, бүх хүн төрөлхтөн юунд хүрэхийг ойлгодог. Тэр хүн төрөлхтний бүх санаа зовнилоос ангижирч байна уу? Үгүй Тийм ч учраас Каббалистууд өвдөж, зовж шаналж, бүх төрлийн хувийн жүжиг, эмгэнэлт явдлыг мэдэрдэг. Зөвхөн тэд өөр арга замаар үүнийг мэдэрдэг. Жирийн хүн эдгээр туршлагуудын утга учрыг олж хардаггүй, тэдгээрээс зорилго, эцсийн төгс, мөнхийн төлөв байдлын хэрэгцээг олж хардаггүй.

Каббалист хүн төрөлхтний бүх зовлонг мэдэрдэг. Энэ нь ач холбогдол, хэрэгцээ, зорилгын мэдрэмжээр зөөлрдөг, гэхдээ тэр үүнийг мэдэрдэг. Тиймээс Каббалист хувиа хичээнгүйлэн манай ертөнцөөс дээш гарч, зарим ертөнц рүү нисч, биднээс амарч байна гэж хэн ч бодож болохгүй. Эсрэгээрээ босож, бидэнтэй харьцахдаа хайртай хүүхдүүдийнхээ халамжит эцэг эх шиг тусалдаг бөгөөд бүх хүн төрөлхтөн бузар муугаас ангижрахыг дуустал энд залруулга хийж, бүх сүнсийг засч залруулахад бэлтгэсээр байна. .

Сэтгэлийн ажлын тухай

Сүнс бидний ертөнцөд байхгүй үед юу хийдэг вэ? Асуулт нь өөрөө бидний ертөнцөөс гадуур байдаггүй цаг хугацаатай холбоотой юм.

Манай дэлхий бүхэлдээ гэрлийн хурднаас бага хурдтай, гэрлийн хурдаар бүтээгдсэн. Энэ нь Эйнштейний онолтой тохирч байгаа бөгөөд эртний Каббалист Рамбам 11-р зуунд энэ тухай бичсэн байдаг. Сүнслэг ертөнц хязгааргүй хурдтай байдаг тул хурд нь хязгааргүй, цаг хугацаа тэг, бидний ертөнцийн масс бараг байдаггүй.

Сүнс нь ерөнхий систем дэх үндэснээсээ бууж, "манай ертөнц" гэж нэрлэгддэг түвшинд очдог. Манай ертөнцөд тэр тодорхой цаг хугацаа, 70 жил амьдардаг. Дараа нь түүнд юу тохиолдох вэ? Тэр явна. Хэрэв хүн энэ амьдралынхаа туршид үндэс угсаагаа хүрсэн, өөрөөр хэлбэл бүх замыг туулсан бол сүнс нь бүхэл бүтэн организмын хувийн эс болон бууж ирсэн цэгийн хувьд биш, харин үндэс болгон буцаж ирдэг. хүний ​​өөртөө ойлгож, өөртөө шингээж авсан ерөнхий организм. Энэ төлөвийг эцсийн залруулга гэж нэрлэдэг. Энэ нь хүн өөрийгөө засаж, сэтгэлээ зассан гэсэн үг юм.

Хэрэв тэр үүнийг хийгээгүй бол сүнс нь цэгийн төлөв рүү буцаж, өөр цаг хугацаа, өөр эрин үед дахин бууж, магадгүй дахин босох болно. Тиймээс бидний хүн нэг бүр дэлхийн амьдралдаа сүүлчийн мөчлөгт орох хүртлээ амьдралын олон арван мөчлөгийг туулдаг. Хэзээ ийм зүйл болохыг хүн мэдэхгүй. Амьдралын утга учир, зүрх сэтгэлийн цэгийн тухай асуулт түүнд урган гарч ирдэг бөгөөд тэрээр үүнийг ухамсарлаж эхэлснээр бүрэн залруулгад хүрч, өөрийн сүнсийг бусад бүх сүнснүүдийн хамт Адам хэмээх нэг организмын ижил системд оруулдаг. манай ертөнцөд буцаж ирэхээ больсон.

Манай ертөнцөд буух нь зөвхөн бууж ирсэн, бүрэн засч залруулж, бусад сүнснүүдэд багтах байдалд буцаж очиход л шаардлагатай байдаг.

Энэ бол жирийн сүнстэй холбоотой юм. Мөн онцгой сүнснүүд байдаг. Эдгээр нь Адамын системийн хамгийн дээд үндэсээс гаралтай сүнснүүд юм. Дээрээс доош байнга бууж байдаг сүнс байдаг. Түүний хажууд жижиг сүнснүүд байдаг, гэхдээ түүнтэй холбоотой туслах туслахууд. Томоохон түүхэн үйл явдал тохиолдох бүрт манай ертөнцөд бууж ирдэг.

Эгоизмын хөгжлийн үе шатууд

Манай дэлхий эго үзэлтэй өсөлтийн бүх үе шатыг туулдаг.Сүнсүүд Адамаас гаралтай бөгөөд бидний ертөнцөд хөгжиж эхэлдэг бөгөөд хөгжлийнхөө тэг, нэг, хоёр, гурав, дөрөв, тав дахь үе шатыг туулж, өөрөөр хэлбэл бие махбодийн хөгжлийн үе шатыг туулдаг. хүсэл. Хүн ширэнгэн ойд, хүрээлэн буй орчингүйгээр амьдарч байсан ч гэсэн бие нь түүнд хоол хүнс, орон байр, гэр бүл, секс гэх мэт бүх төрлийн хүслийг өгөх болно. Дараа нь эд баялаг, алдар нэр, нэр төр, эрдэм мэдлэг, оюун санааны зүйлд шунадаг. Хувиа хичээсэн байдал байнга нэмэгдсээр байна. Түүгээр ч барахгүй өсөлт нь доошоо налуу шугамын дагуу явагддаггүй, аажмаар нэмэгддэг, гэхдээ огцом өсдөг.

Бид эгоизмын анхны илрэлийг Адамын дүр төрх гэж тэмдэглэдэг. Түүнээс өмнө хүмүүс дэлхий дээр амьдардаг байсан ч зүрх сэтгэлийн цэг нь тэдэнд харагдахгүй байв. Энэ нь Адамд анх гарч ирсэн. Түүнтэй хамт сүнсний үндэстэй зүйрлэвэл энэ үйл явц манай ертөнцөд эхэлсэн. Дараагийн удаа зүрх сэтгэлийн энэ цэг Абрахамд, дараа нь Мосед илэрсэн. Дөрөв дэх удаагаа Рашби, тав дахь удаагаа Ари, сүүлчийн удаа Баал ХаСулам.

Эдгээр бүх Каббалистууд бол бидний ертөнцөд бууж, тэдний үеийнхэнд тохирсон Каббалист арга зүйг бий болгодог ижил сүнсний төлөөлөгчид юм.

Адам Абрахамаас өмнөх 20 үеийнхэн хэрэглэж байсан "Разиел Малах" ("Нууц сахиусан тэнгэр") номыг бичсэн.

Хүний дараагийн эгоист түвшний төлөөлөгч Абрахам өөрийн арга барилыг бий болгож, үүнийгээ "Сефер Йетзира" ("Бүтээлийн ном") номондоо тодорхойлсон байдаг. Энэ бол илүү их эгоизмд автсан мэт адилхан сүнс юм.

Дараагийнх нь Мосе. Тэрээр Адамын ном, Абрахамын аргыг эзэмшсэний ачаар Каббалист аргыг бүтээсэн. Түүний эгоизм аль хэдийн илүү байсан - 2-р шатны эгоизм. Энэ нь Египетэд умбаж, тэнд болсон бусад олон сүнслэг болон дэлхийн үйл явдлуудтай холбоотой юм.

Рашбигийн үед эгоизм маш их нэмэгдэж, сүм эвдэрч, сүйрчээ. Рашби Зохарын номыг бүтээсэн бөгөөд энэ нь өмнөх бүх түвшнийг устгах явцад бичигдсэн тул 600 мянган бие даасан хэсгүүдэд хуваагдан унасан Адамын сүнслэг бүтцийг устгахтай адил юм. манай дэлхий. Зохарын номноос өмнө эгоизмыг засах ямар ч арга байгаагүй. Хоёрдугаар сүм нуран унасны дараа сүнснүүд тийм ч хувиа хичээсэн биш байсан тул засах зүйл алга.

Ари нарын бичсэн дараагийн агуу ном бол Эц Чайм (Амьдралын мод) юм. Ари нь бүх хүн төрөлхтөн эцсийн шатандаа орсон (техникийн хувьсгал, гэгээрлийн үе, дахин төрөлт гэх мэт) залруулах үеийн эхлэлийг тэмдэглэв.

Бүх зүйл сүйрч, хүн төрөлхтний ерөнхий хямрал (энэ бол бидний үе шат) эхлэх үед өөр нэг агуу сүнс босдог - Баал ХаСулам. Тэрээр өмнөх эх сурвалжид тулгуурлан Каббалагийн шинжлэх ухааныг дэлхий даяар түгээх арга зүйг бий болгодог. Түүний эх сурвалжийг "Амьдралын мод" ном (түүний энэ бүтээлийг "Арван Сефиротын сургаал" гэж нэрлэдэг) номын үндсэн дээр бичсэн бөгөөд түүний тайлбар бичсэн Зохарын номонд үндэслэсэн болно.

Цаашид хүн төрөлхтнийг засаж залруулахын тулд өөр нэрлэсэн, урам зоригтой бүтээл байх ёсгүй гэж бодож байна. Бид орчин үеийн хүнийг Баал ХаСуламын хийсэн зүйлд ойртуулахын тулд эдгээр бүх эх сурвалжийн талаар бүх төрлийн тайлбар, тайлбар, тайлбарыг бий болгодог.

Өнөөдөр энэ техник өөрчлөгдөж болно гэж төсөөлөхийн аргагүй юм. Нийтлэг сэтгэлийн бүтцэд үндэслэн ийм агуу эх сурвалж, засч залруулах аргууд цаашид гарч ирэх ёсгүй, учир нь эдгээр эцсийн бүтээлд бүх зүйлийг аль хэдийн тусгасан болно. Бид зөвхөн дэлхий дээрх асуудлуудын дагуу орчин үеийн хүний ​​үзэл бодлыг эдгээр эх сурвалжид аажмаар тохируулж чадна. Үүнийг манай Каббала академи хийдэг. Тиймээс бидний ертөнцөд бууж ирдэг цорын ганц онцгой сүнс байдаг. Энэ тухай Зохарын номын эхний ботид бичсэн байдаг.

Манай ертөнцөд 600 мянган сүнс бүгд нэгэн зэрэг гарч ирдэг. Та хүн төрөлхтөн, түүний хөгжлийг цэргүүдийн шугамаар төсөөлж болно. Эхлээд мянган хүн байсан, дараа нь - 100 мянга, дараагийн үед - сая сая, дараа нь хэдэн зуун сая, эцсийн шатанд аль хэдийн тэрбум хүн болсон.

Үе бүрт 600 мянган сүнс бүгд манай ертөнцөд буухад оролцдог. Тэд өөрсөд дээрээ илүү нарийн, нарийвчилсан ажил хийж, илүү их мэдрэмж, тодорхойлолт, шинж чанарыг шингээж, өөр хоорондоо илүү нарийн, олон янзын холболтыг мэдрэхийн тулд илүү олон тооны биед хуваагддаг. Түүнээс гадна энэ нь биднээс үл хамааран сүнсэнд тохиолддог.

Бид яагаад, хэрхэн оршин тогтнож байгаагаа ч бодохгүйгээр бүрэн автоматаар амьдарч, ажиллаж чаддаг бөгөөд энэ хооронд сүнс нь төлөвшлийн үеийг туулж, үндэс дээрээ босох хэрэгцээ гарах хүртэл улам бүр урагшилдаг. Иймээс хүн үнэхээр ухамсартай амьдралд орж, өөрөөсөө асууж эхэлдэг: миний амьдрал үнэхээр ямар байна, яагаад, яаж, яагаад оршдог вэ?

Ари "Амьдралын мод"-оос гадна өөр маш сонирхолтой номтой. Тэдгээрийн нэгийг "Шаар Ха-Гилгүлим" ("Хэлхээний хаалга") гэж нэрлэдэг бөгөөд тэрээр бидний ертөнцөд сүнс хэрхэн туулж, бидний ертөнцөд хэнд хувилгаан болж, бие махбодоос хэрхэн бие махбод руу хэрхэн урсдаг тухай бүх боломжит хэлхээг дүрсэлдэг. бие гэх мэт.

Энэ бол Каббалагийн шинжлэх ухааны маш хэцүү, нарийн төвөгтэй мэдлэгийн систем бөгөөд бид 3-4 жил судалсны дараа л судалж эхэлдэг. Нийтлэг сүнсний бүтцийг ойлгож эхлэхийн тулд бидний ертөнцөөс дээгүүр байрлах дээд ертөнцөөс хувийн сүнснүүд гарч ирэх боломжийг; Нэг ертөнцөөс нөгөө ертөнц рүү шилжих явцад сүнсэнд тохиолддог бүх үйлдлүүд, бүх метаморфозуудыг чөлөөтэй хянах чадвартай байхын тулд хүн дээд ертөнцийн хамгийн бага мэдрэмжтэй байх ёстой. ертөнц.

Бодит байдлын талаарх ойлголт

Энд бид орчлон ертөнцийг ойлгох маш нарийн төвөгтэй асуудалд хүрч байна. Бид "Бид өөрсдийн ертөнцөд байна" гэж хэлэхэд энэ нь юу гэсэн үг вэ? Бид ямар нэгэн хаалттай байдалд байгаа юм шиг өөрийнхөө дотор байдаг. Би сонсох, харах, үнэрлэх, хүрэх, амтлах, нийт таван мэдрэхүйтэй. Энэ таван мэдрэхүйнхээ тусламжтайгаар өөрийнхөө дотор юу мэдэрч, ямар нэгэн байдлаар нэгтгэн дүгнэж, өөртөө шингэсэн программуудын тусламжтайгаар өөртөө үнэлэлт дүгнэлт өгч байгаа нь миний ертөнцийн дүр төрхийг бий болгодог. Би үүнийг "миний ертөнц" гэж нэрлэдэг.

Өөрөөсөө энгийн асуултыг асууя: бидний дотроо мэдэрч байгаа зүйл гаднах зүйлтэй үнэхээр адилхан уу? Бидний ойр дотны амьтад дээр хийсэн туршилтаас ч бид дэлхийн жинхэнэ, өвөрмөц дүр төрхийг ойлгодоггүйг олж мэдсэн. Зөгий эсвэл нохой үүнийг өөрөөр мэдэрдэг гэж бодъё.

Хэрэв бидний мэдрэхүй өөрчлөгдсөн бол бид үүнийг өөрөөр хүлээж авах байсан. Жишээ нь, миний чихний хэнгэрэг гэмтсэн, надад ямар ч чимээ гарахгүй байх шиг байна. Энэ үнэхээр тийм биш гэж үү, эсвэл миний мэдэрч байгаагаар ийм байна уу? Мэдээжийн хэрэг, би ганцаараа ийм мэдрэмж төрж байна. Миний эргэн тойронд асар олон тооны долгион байдаг, гэхдээ би зөвхөн 15-30 мянган герцийг л мэдэрдэг. Эсвэл надад амтлах, хүрэх, үнэрлэх, алсын харааг маш хязгаарлагдмал хүрээнд бий болгодог бусад долгионууд. Би асар их долгионы уртыг мэдэрдэггүй.

Түүнээс гадна би юу ч мэдэрч байна гэж хэлж чадахгүй. Миний дотор чихний бүрхэвч байдаг, гаднаас ямар нэгэн дарамт мэдрэгдэж, дотроос би энэ дарамтанд тодорхой хариу үйлдэл үзүүлж, чихний бүрхэвчийг тэнцвэржүүлэхэд зарцуулсан хүчин чармайлтаа хэмждэг.

Долгионы даралтын дор чихний бүрхэвч нугалж, би түүнийг анхны байдалд нь оруулахын тулд дотроос хүчин чармайлт гаргах ёстой. Тиймээс би хүчин чармайлтаа хэмжиж, мөн чанараараа надад юу нөлөөлж байгааг шүүдэг. Гэхдээ энэ нь миний төсөөлж байснаас тэс өөр болж магадгүй, учир нь миний дотоод хүчин чармайлт нэг шинж чанартай, гаднах үйлдэл нь огт өөр шинж чанартай байдаг.

Миний мөн чанар бол хүн, физиологийн шинж чанартай, гэхдээ миний гадаад мөн чанар нь огт өөр байж болно, би хэзээ ч мэдрэмжийнхээ хязгаараас хэтэрч чадахгүй тул алийг нь ч мэдэхгүй. Тиймээс би эргэн тойронд байгаа ертөнцийг хэзээ ч мэдрэхгүй. Би зөвхөн надад нөлөөлж буй аливаа зүйлийн хариу үйлдлийг л мэдэрдэг.

Тиймээс жинхэнэ эрдэмтэн хүн ертөнцийг ойлгох тухай ярьдаггүй, бидэнд нөлөөлж буй аливаа зүйлд бидний хариу үйлдлийг ойлгох тухай ярьдаг. Миний байгаа ертөнц ямар байдгийг би огт хэлж чадахгүй. Өөрөөр хэлбэл, би ийм байдлаар бүтээгдсэнтэй холбоотой зарим сэтгэгдэл, мэдрэмжийг хүлээн авдаг. Хэрэв миний мэдрэхүйн эрхтнүүд өөрчлөгдөж, тэдгээрийн хүрээ өөрчлөгдвөл эсвэл надад үл мэдэгдэх бусад хүмүүс гарч ирвэл миний өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн талаарх сэтгэгдэл огт өөр байх болно.

Бидний амьдарч буй ертөнц яг юу болохыг, бидний гадна ямар нэгэн зүйл байгаа эсэхийг бид ямар нэгэн байдлаар тодорхойлж чадах уу? Эсвэл орчлон ертөнц, миний эргэн тойрон дахь орчлон ертөнц, намайг, бусад хүмүүс зүгээр л хуурмаг зүйл үү? Хүн энэ асуултад таван мэдрэхүйндээ тулгуурлан хариулж чадахгүй. Үүнийг хийхийн тулд бид зургаа дахь мэдрэхүйгээ олж авах хэрэгтэй бөгөөд дараа нь бид өөрсдийгөө болон гаднаас ажиглаж буй хуурмаг байдлыг харах болно. Каббалагийн шинжлэх ухаан бидэнд үүнийг хийх боломжийг олгодог. Бидний гаднаас хүлээн авах мэдрэмж, сэтгэгдэл, гадаад ертөнцийг хүлээн авах арга барилыг дээд ертөнц гэж нэрлэдэг.

Өнөө үед эрдэмтэд байгалийг судлах хандлагын хязгаарлалтыг аль хэдийн ойлгосон. Энэ нь ялангуяа бид онцгой, гаж үзэгдэлтэй тулгардаг квант физикт тодорхой харагддаг. Ньютоны үед ертөнц бидний төсөөлж байгаагаар л байдаг гэж үздэг байсан. Хүн байдаг - ажиглагч, түүний ажигласан зүйл түүний өмнө байдаг. Хүн оршдог, үхдэг, гэхдээ ертөнцийн дүр төрх тогтмол хэвээр байна. Орчлон ертөнц хөгжихийн хэрээр аяндаа өөрөө өөрчлөгддөг ч энэ зураглалд хүн ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй. Энэ бол Ньютоны хэлснээр шинжлэх ухааны үзэл бодол юм.

Дараа нь өөр харагдах байдал гарч ирнэ. Ертөнцийг ажигладаг хүн байдаг ч энэ нь гаднаас харагддаг дүр зураг биш юм. Энэ бол тухайн хүний ​​шинж чанар, түүний ажиглаж буй зүйлсийн цогц юм. Хүн төрөлхтөн өөрийгөө судалж байж ийм зүйлд хүрсэн. Бид физиологиоо судалж эхэлсэн бөгөөд бидний чадвар, мэдрэхүйн эрхтнүүд, тэдгээрийн төхөөрөмжөөр тэлэх зэргээс шалтгаалан өөр дүр төрхийг олж харлаа. Энэ нь бид байгаа зүйлийг зүгээр л бодитойгоор ажиглаад зогсохгүй ажиглалтын үйл явцад оролцдог гэсэн үг юм. Энэ нь нэрт эрдэмтэн Хью Эвереттийн үзэл бодолд аль хэдийн ойрхон байна.

Каббалагийн шинжлэх ухааны дагуу зураг огт өөр харагдаж байна. Өөрийнхөө дотор ямар нэг зүйлийг мэдэрдэг хүн байдаг. Юу? Тэрээр өөрийн байрлаж буй нэг төрлийн талбарыг мэдэрч, бусад бүх зүйл, өөрөөр хэлбэл гадаад болон дотоод ертөнцийн талаархи дүр төрх, санаанууд хүний ​​дотор бий болдог. Дотор нь ертөнц байдаг ч гаднаас нь юу ч байхгүй.

Өнөөдөр бид үүнд шинжлэх ухааны үүднээс хандаж байна. Квантын физикийн салбарын судлаачид үүнтэй санал нэгдэж эхэлж байгаа бөгөөд байгалийн шинжлэх ухааны үндсэн чиглэлүүд энэ үзэл бодолд аль хэдийн ойртож байна. Каббалагийн шинжлэх ухаан энэ тухай олон мянган жилийн турш ярьж ирсэн. Тэрээр хүний ​​ертөнцийг танин мэдэх янз бүрийн үе шатууд, түүний оршин буй ертөнцийг хэрхэн тодорхойлохыг эрт дээр үеэс зааж өгсөн. Тэр ойлгохын тулд ийм түвшинд хүрэх хүртэл: бүх зүйл зөвхөн түүний дотоод шинж чанараас хамаарна.

Хүн өөрийнхөө эргэн тойронд юу байгааг мэддэггүй, бүх зүйл зөвхөн түүний дотор байдаг гэдгийг ойлгож эхлэх үед энэ нь түүний шинж чанарыг өөрчилснөөр ертөнцийн талаарх сэтгэгдлээ өөрчилж чадна гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг. Өнөөдөр хатуу, шингэн, хий мэт санагдаж байгаа зүйл нь түүний параметр, хязгаарыг өөрчлөх болно. Тэр хана дамжин өнгөрөх бөгөөд одоо тунгалаг, дундуур байгаа агаар түүнд бүрмөсөн бүрхэг болж магадгүй юм. Энэ нь ямар шинж чанартай байхаас хамаарна.

Каббалагийн шинжлэх ухаан нь хүнийг ертөнцийг өөрөөр харахыг шахаж, өөр өөр хэмжигдэхүүн рүү ороход хүргэдэг. Үүнээс гадна, энэ нь хүнийг огт өөр бодит байдлын загварыг олж авах боломжийг олгодог бөгөөд дараа нь хүн үүнийг харж, мэдэрч эхэлдэг.

Асуудал нь бидний өмнө байгаа ертөнцийн дүр төрхийг зөвхөн надад байгаа програмын дагуу л надад дарж, өөрөөр хэлбэл зөвхөн миний боловсруулж чадах зургийг л дардаг. Жаахан хүүхдүүд нэг их юм хардаггүй. Хүн нас ахих тусам харах тусам улам боловсронгуй болж, объектуудын хоорондын нарийн төвөгтэй дотоод холболтыг олж хардаг.

Хэрэв гэнэт миний өмнө загвар нь байхгүй объект гарч ирвэл би үүнийг харахгүй байх байсан. Эцсийн эцэст би зөвхөн миний дотор байгаа зүйлийг урьдчилан харж, юунд дасан зохицож, юуг харж, тодорхойлж, дүгнэж чаддаг вэ гэдгээ л харж чадна. Тиймээс бидний эргэн тойронд бидний ертөнц, хэмжээс, эзлэхүүн дотор бидний ажигладаггүй, мэдэрдэггүй зүйл маш их байдаг. Энэ нь юу болохыг бид мэдэхгүй, бид үүнийг туулдаг, бидэнд хангалттай мэдрэмж байдаггүй, түүнд тохирох загвар байхгүй.

Каббалагийн шинжлэх ухаан хүний ​​ертөнцийг ямар их баяжуулж байгааг та төсөөлж байна уу. Тэрээр энгийн хүмүүсийн ажигладаггүй хүч, шинж чанар, объект, холболтыг харж эхэлдэг! Энэ бүхнийг Каббалагийн шинжлэх ухаанд судалдаг, учир нь эдгээр ур чадварыг эзэмшихгүйгээр хүн Дээд ертөнцийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэр үүнийг өөртөө нээж чадахгүй, тэр зүгээр л бидний хаалттай жижигхэн ертөнцөд үлддэг.

Гэхдээ эдгээр нь илүү ахисан түвшний сургалтууд юм. Хоёр, гурав дахь жилдээ бид эдгээр сэдвээр оюутнуудтай ярилцаж эхэлдэг бөгөөд хэдхэн жилийн дараа тэд үүнийг ойлгож, мэдэрч эхэлдэг.

Хэрэв хүн Каббалист судлаачдын МЭ 1-р зуунд хэвлэсэн зөв сургалтын хөтөлбөрийн дагуу суралцдаг бол энэ хөтөлбөрийн оршилд бичсэнчлэн, түүний дагуу зөв суралцсан хүн 3-5 жилийн хугацаанд хүрдэг. хамгийн дээд амар амгалангийн тухай ойлголтын түвшин. Орчлон ертөнцийн бүрэн дүр төрх түүнд илчлэгдэж, дараа нь түүнд хариулт олж чадаагүй асуулт байхаа больсон.

Каббала, урлаг ба хайр

Манай дэлхий дээрх хүний ​​үйл ажиллагаанд олон гайхалтай түлхэц байдаг: өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл, гоо үзэсгэлэн, хайр, эв найрамдал, хөгжим, урлаг, уран зургаар өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл. Энэ нь ямар хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой вэ: эд баялаг, алдар нэр, мэдлэг, эрх мэдлийн хүсэл тэмүүлэл? Энэ бол өөрийгөө илэрхийлэхийг эрэлхийлдэг ижил эгоизм юм. Тэр үнэхээр бидэнд сайхан ханддаг.

Бид бусдын бүтээлийг биширч, түүнээсээ сэтгэл ханамж авч чаддаг ч зарчмын хувьд энэ нь хүний ​​хувиа хичээсэн өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийн мэдрэмжийг илэрхийлэх хүсэл, алдар нэр, алдар нэр, ямар нэгэн байдлаар эрх мэдэлд хүрэх хүсэл эрмэлзэл юм. Өөрөөр хэлбэл, бусдын өмнө өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл нь хүнийг урлаг руу хөтөлдөг.

Үүнийг муу гэж битгий бодоорой. Каббалагийн шинжлэх ухаан нь хүнийг ямар ч хүрээнд албаддаггүй бөгөөд түүний мэдрэмжийг илэрхийлэхэд нь хязгаарладаггүй. Үүний эсрэгээр. Бидэнд Каббалист хөгжим бий. Энэ бол Каббалистууд өөрсдийн ойлголтоо сүнслэг үгээр илэрхийлэхийн оронд дуу авианы хэлбэрээр илэрхийлдэг шинжлэх ухааны маш сонирхолтой салбар юм. Мөн аялгуу нь бидний мэдрэмж, зүрх сэтгэлд нэвтэрч, оюун ухаанаар дамжин өнгөрч, түүнд нөлөөлөхгүйгээр Каббалист мэдээллийг хүлээн авах нь маш онцгой нөлөө үзүүлдэг.

Энэ нь юу ч ойлгодоггүй, юу ч мэдэхгүй, Каббалист текстийг эх хувилбараар нь уншиж чаддаггүй эсвэл юу ч уншаагүй хүмүүст ч тохиромжтой. Энэ бол агуу Каббалистын оюун санааны ертөнцийг мэдрэх мэдрэмжийн илэрхийлэл бөгөөд энэ ойлголтыг хөгжимөөр дамжуулан аливаа хүнд дамжуулах нь оюун санааны асар их чадавхийг агуулдаг бөгөөд эхлэгчдэд өөрийгөө хөгжүүлэхэд тусалдаг.

Хүн оюун санааны эрэл хайгуул хийж эхлэхэд ихэвчлэн урлагт өөрийгөө илэрхийлэх бусад бүх төрлүүд ар тал руугаа ордог. Учир нь тэр дээд бодисоос түүний мэдэрч эхэлдэг мэдрэмжийг дэлхийн хэрэгслээр бид бараг илэрхийлэх боломжгүй гэдгийг тэр харж байна.

Хэрэв би гол мөрөн, нуур, одод, үзэсгэлэнтэй объект, ямар нэгэн хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, илэрхийлэлийг харвал би үүнийг өөрийн арга хэрэгслээр илэрхийлж чадна, учир нь би дэлхийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Хэрэв би ямар нэгэн сүнслэг зүйлийг мэдэрч байвал түүнийг дэлхийн ямар ч хэлбэрээр илэрхийлэх боломжгүй юм. Би түүнийг ямар ч зүйлээр хувцаслаж чадахгүй.

Каббалистууд нээгдэж буй орчлон ертөнцийн талаарх ойлголт, биширлээ ямар нэг байдлаар илэрхийлж чадсан цорын ганц зүйл бол хөгжим байв.

Үүнийг зургийн хэлбэрээр дүрслэх боломжгүй, учир нь сүнслэг байдалд ямар ч дүрс байдаггүй. Сүнслэг байдлын материаллаг байдал нэн даруй гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бүх зүйлийг устгадаг. Үүнийг хийхийг оролдохыг ч хориглодог. Нэгдүгээрт, энэ нь хэзээ ч ажиллахгүй, хоёрдугаарт, Каббалист өөрийгөө манай дэлхийн түвшинд хүргэдэг. Тиймээс Каббалагийн шинжлэх ухаан болон урлагийн хооронд шууд холбоо байхгүй, зөвхөн хэсэгчлэн хөгжимтэй холбоотой байдаг.

Каббалистууд үлгэр, сургаалт зүйрлэл бичдэг, та Каббалист роман бичиж болно. Энэ нь манай ертөнцөд байгаа хүний ​​дээд ертөнцийг ойлгох хүслээс үүдэлтэй юм. Гэхдээ тэр сүнслэг туршлагыг дүрслэхийн тулд тайлбарлах зүйл алга - үүнийг манай дэлхийн хэлээр дүрслэх боломжгүй юм. Тиймээс үүнийг сургаалт зүйрлэл, үлгэр, зүйрлэлээр дамжуулан зүйрлэлээр хийдэг. Энэ аргыг Каббалагийн шинжлэх ухаанд өргөн ашигладаг.

Каббалагийн шинжлэх ухаан нь хайр, үзэн ядалт гэх мэт хүний ​​зан үйлийн илрэлтэй хэрхэн холбоотой вэ?

Энэ нь хүний ​​дотор хувиа хичээх үзэл байнга нэмэгдсээр байдагтай холбоотой. Хувиа хичээх нь бидний мөн чанар, таашаал авах, өөрийгөө дүүргэх хүсэл юм. Эгоч сэтгэл ханамжийн нэг илрэл бол хайр юм. Хэрэв бид энэ асуултыг физиологич эсвэл сэтгэл судлаачдад хандвал энэ бүхэн бидний дотоод мөн чанараас үүдэлтэй гэдгийг тэд бидэнд тайлбарлах болно. Үүнд манай ертөнцийн хил хязгаараас давсан гайхалтай зүйл байхгүй бөгөөд энэ бүхэн нь тодорхой хувиа хичээсэн биелэлийг эрэлхийлэхээс өөр зүйл биш юм.

Жинхэнэ хайр, өөрөөр хэлбэл холбоо нь сүнс хоорондын нийтлэг байдлыг ойлгох замаар бий болдог. Хүн босоод бүх сүнснүүдийн энэ асар том цуглуулгад өөрийгөө ерөнхий дүр төрх, бүх бие, ерөнхий системд хэрхэн багтаасан болохыг олж харвал тэдний талаархи түүний мэдрэмжийг хайр гэж нэрлэдэг. Манай дэлхийн түвшинд, хэрэв тэр өөрийгөө бусдын тусламжтайгаар дүүргэхийг хүсч байвал эго үзэлтэй хүн бүрийн мэдрэмжийг дэлхийн хайр гэж нэрлэж болно. Гэвч бодит байдал дээр энэ нь таашаал хайхаас өөр зүйл биш юм.

Зарлигийн тухай ойлголт

Зарим Каббалист бичвэрүүд зарлигуудын тухай, өөрөөр хэлбэл манай дэлхий дээрх хүний ​​зан үйлийн зайлшгүй шаардлагатай хуулиудын тухай ярьдаг юм шиг санагддаг. Каббалистууд зарлигуудыг хэрхэн ойлгодог вэ?

Бид тодорхой эзлэхүүн, эгоист Кли, хөлөг онгоц, бяцхан ертөнцөд оршдог. Амьгүй, ургамал, амьтан, хүн төрөлхтөн бүгд эго үзэлтэй байдаг. Манай ертөнц тодорхой эрх баригч хүчний нөлөөнд автдаг. Бид тэднийг мэдэхгүй, зөвхөн бидний ертөнц, орчлон ертөнц, орчлон ертөнцийг удирддаг гэж үздэг. Бид эдгээр хуулиудыг ойлгож чадах хүрээндээ хэсэгчлэн ойлгодог. Бид нэгэн цагт Ньютоны хуулиудыг ойлгодог байсан ч дараа нь эдгээр нь Эйнштейний илүү ерөнхий хуулиудын тодорхой хуулиуд болохыг олж харсан шиг. Дараа нь бид мэдлэгээ өргөжүүлэхийг хүсч байгаа бөгөөд Эйнштейний хуулиуд нь бусад, илүү ерөнхий хуулиуд гэх мэт тусгай хууль болж хувирдаг.

Хуулиудыг хамгийн бага хэлбэрээр судалж үзсэн ч бид тэдгээр нь бүгд хатуу албадан, логиктой, харилцан уялдаатай болохыг олж хардаг. Бидний бүх орчлон ертөнцийг зохицуулдаг хууль тогтоомжууд байдаг нь Эйнштейний олж мэдэхийг маш их хүсч байсан зүйл бол бидэнд үйлчилдэг талбарын ерөнхий томъёо юм: амьгүй, ургамал, хүний ​​мөн чанар. Хэрэв бид эдгээр хуулиудыг мэддэг бол энэ ертөнцөд бидэнд амар байх байсан.

Амьгүй, ургамал, амьтны байгалийн төлөөллүүд өөрсдийн мөн чанараараа ажилладаг бөгөөд хэзээ ч алдаа гаргадаггүй. Ургамал ч, амьтан ч алдаа гаргадаггүй, учир нь тэдний дотор бүтээх програм байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг ямар ч асуудалгүй ажиллуулдаг. Шинээр төрсөн бух энэ ертөнцөд төгс оршдог, тэр юу идэж, юу идэж болохгүй, хаана муухай санагдаж, хаана сайхан байгаагаа мэддэг. Нэг эсвэл хоёр өдөр - тэр аль хэдийн чөлөөтэй алхаж, хүрээлэн буй орон зайг чиглүүлж чадна. Гэхдээ энэ нь бас хөгждөггүй: тэр төрсөн байдлаараа амьдралынхаа эцэс хүртэл ижил түвшинд байдаг.

Алдаа гаргадаг цорын ганц хүн бол хүн. Тэр маш жижигхэн, бүрэн арчаагүй төрсөн. 20 жилийн турш тэр боловсролтой, бүх төрлийн мэдлэгээр дүүрэн, бие бялдар, дотоод хүмүүжсэн байх ёстой. Гэвч эцэг эх ч, нийгэм ч байгалиас заяасан бүх хуулиудыг мэддэггүй тул түүнийг байгалиас заяагаагүй зүйлээр дүүргэж чадахгүй. Өөрөөр хэлбэл, хүн эхлээд гажигтай байдаг. Алдаа гаргахгүйн тулд түүнд дотоод зан үйлийн хөтөлбөр дутагдаж байна.

Тэрээр эдгээр дотоод зан үйлийн хөтөлбөрүүдийг өөрөө нөхөх ёстой. Тэр тэднийг хаанаас авах вэ? Үүнийг Каббалагийн шинжлэх ухаан ярьдаг. Бид өөрсдийн ертөнцөөс хальж, энд ажиллаж буй манай ертөнцөөс гадуурх хүчийг судалж, өөрсдөдөө тохируулах ёстой. Тиймээс бид зөв ажиллаж, бидний амьдрал аз жаргалтай, амжилттай, тохь тухтай, аюулгүй байх болно.

Бидэнд байхгүй байгалиас заяасан тэр хэсгийг таньж, нөхөхгүйгээр бид амьдарч чадахгүй. Бид амьтдын болон ургамлын ертөнцийн төлөөлөл биш, амьгүй байгалиас гадна оршин тогтноход нь нэмэлт зүйл байхгүй. Зөвхөн хүн л алдаа гаргадаг бөгөөд үүнийг нөхөх шаардлагатай байдаг. Энэ нь нэг талаараа түүнийг хөгжүүлэхэд түлхэж байгаа ч ямар замаар чиглүүлэхээ мэдэхгүй байгаа нь асуудал юм. Тиймээс, олон мянган жилийн туршид бид хөгжиж, зөвхөн сайжирч байна.

Бидний эргэн тойронд байдаг байгалийн хууль маш энгийн. Байгалийн цорын ганц хууль байдаг бөгөөд үүнийг хишиг хүртэх хууль буюу туйлын альтруизм гэж нэрлэдэг. Бидний мөн чанар, тэр дундаа хүн болон бүх орчлон ертөнцөд 613 хувиа хичээсэн хүсэл байдаг. Бид эдгээр хүслийг эсрэгээр нь залруулах ёстой - альтруист. Тэгвэл бидний зан байдал энэ ерөнхий хуулийн бидэнд үзүүлэх нөлөөг тэнцвэржүүлнэ. Ийм байдлаар бид өөрсдийгөө тав тухтай байдалд, мөнх, төгс төгөлдөр байдалд олох болно.

Бидний 613 хүсэл нэг бүрийг засаж залруулах нь зарлигийг биелүүлэх, өөрөөр хэлбэл үүрэг гэж нэрлэгддэг, учир нь байгаль бидэнд үүнийг хийхийг үүрэг болгодог. Эргэж ирэх хууль нь хүний ​​хөгжлийн хэмжүүрийн дагуу манай ертөнцөд үйлчилж, биднийг улам бүр шахаж байна.

Цаг үе, үе, жил ирэх тусам хүн төрөлхтөн улам бүр аз жаргалгүй болж, улам бүр тэнцвэргүй болж байна, учир нь эгоизм байнга нэмэгдэж, бид үүнийг засч залруулахгүй, үүнийг соёрхолын гадаад хуультай харьцуулахад тэнцвэржүүлдэггүй. Үе үе өнгөрөх тусам бид улам бүр аз жаргалгүй болж байна.

Үүний үр дүнд: хувь заяаны цохилтоор, өөрөөр хэлбэл ерөөлийн ерөнхий хуультай тулгарах эсвэл Каббалагийн шинжлэх ухааны тусламжтайгаар бид өөрсдийн 613-ыг засах шаардлагатай гэсэн ойлголтод хүрэхээс өөр аргагүй болно. анхдагч хүсэл, өөрөөр хэлбэл 613 зарлигийг биелүүлэх.

Хайрын зарлиг

Зарчмын хувьд бүх зарлигууд нь нэгдмэл байдаг - энэ бол Хайрын зарлиг, өөрөөр хэлбэл аливаа бодол санаа, хүний ​​аливаа үйлдлийн эсрэг эгоист чиглэл юм. Хүн төрөлхтөн үүнд хүрэх ёстой. Бүх шашин энэ тухай ярьдаг - Христэд итгэгч, Мусульман, Еврей, Дорнын болон Барууны аргууд, бүгд бараг ижил зүйлийн талаар ярьдаг.

Хүн төрөлхтөн энэ талаар таамаглаж байгаа боловч үүнийг хэрхэн хэрэгжүүлэхээ мэдэхгүй байна. Дээд ертөнц чамд илчлэгдэж, энэ бол хууль, хаашаа ч гарахгүй гэдгийг та харах үед үүнийг ойлгож чадна: хэрэв чи энэ хуулийн эсрэг, хувиа хичээсэн үйлдэл хийвэл чи өөрийгөө устгана. Өөрийнхөө эго үзлээс үүдэлтэй бузар муугийн үр дагаврыг шууд харах нь хүнийг засч залруулах хэрэгцээг ухамсарлахад хүргэдэг.

Тиймээс Каббалагийн шинжлэх ухаан нь хувь заяаны цохилтоос сэргийлдэг. Тэрээр: Өөртөө гадаад ертөнцийг нээж, эргэн тойрондоо байгаа зүйлийг хар, тэгвэл та өөрөөр ажиллах ёстой гэдэгт итгэлтэй байх болно. Та өөртөө хор хөнөөл учруулахаар үйлдэж чадахгүй учраас та эгоист мөн чанараар бүтээгдсэн бөгөөд таны хамгийн агуу эгоизм альтруизм болно. Үүний үр дүнд, энэ хэв гажилтаар дамжуулан та үүрд мөнх, төгс төгөлдөр байдал, төгсгөлгүй сэтгэл ханамжийг ойлгох болно.

Бид цэвэр сэтгэл зүйн асуудалтай тулгарч байна. Юуг эдлэх нь бидэнд ямар ялгаатай вэ, бид зүгээр л таашаал авахыг хүсдэг. Бидний хүсэл биелэх, таашаалын нөлөөгөөр дүүрэн эсвэл хүчингүй болдоггүй тул бэлэглэхийн таашаал хязгааргүй юм. Хэрэв бид үүнийг дамжуулж өгвөл бид байнга дүүрэн, үргэлж таашаал авдаг. Тиймээс цорын ганц асуулт бол хүний ​​сэтгэлзүйн, дотоод шийдвэр бөгөөд энэ нь ирэх болно.

Шинжлэх ухаан, урлаг, соёл, нийгмийн хөгжил нь бид байгалиасаа татгалзаж, түүнээс дээш гарах ёстой гэдэгт итгүүлэх хүн төрөлхтний хөгжлийн үе шатанд байна. Каббалагийн шинжлэх ухаан бидэнд үүнийг өвдөлтгүй, амархан, чөлөөтэй, эелдэг, сайн алхам шиг хийхэд тусална.

Ийм эгоизм хуримтлагдаж, түүнийг даван туулж, түүнийг сүнслэг байдалд оруулах хүртэл хүн манай ертөнцөд амьтан шиг оршдог. Хүн бүр төрөхдөө оргилд гардаг.

Зураг: infoglaz.ru

http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/20427?/rus/content/view/full/20427&main