Тайлан: Афанаси Фетийн хайрын дууны үг. Хайрын тухай фэт шүлэг Хайрын дууны үг fet

Хайрын сэдэв бол Оросын уран зохиолд Фет, Тютчев нарын шүлэгт хамгийн өргөн тусгагдсан цэвэр урлагийн онолын нэг хэсэг юм. Яруу найргийн мөнхийн сэдэв нь энд шинэ хугарлаа олж, зарим талаараа шинэ сонсогдов. Салтыков-Щедрин 70-аад онд "Одоо хэн ч булшин, сарнайг магтан дуулж зүрхлэхгүй" гэж бичжээ. Фетийн хувьд хайрын сэдэв нь эсрэгээрээ амьдралынхаа эцэс хүртэл түүний бүх бүтээлийн үндэс байсан юм.
Хайрын тухай сайхан шүлэг туурвих нь зөвхөн яруу найрагчийн тэнгэрлэг бэлэг, онцгой авъяас чадвараар тайлбарлагддаггүй. Фетийн хувьд энэ нь бас жинхэнэ намтар түүхтэй. Фетийн урам зориг нь залуу насныхаа хайр байсан - Сербийн газар эзэмшигчийн охин Мария Лазич. Тэдний хайр эмгэнэлтэй мэт өндөр бөгөөд унтаршгүй байв. Лазик Фет түүнтэй хэзээ ч гэрлэхгүй гэдгийг мэдэж байсан ч нас барахаасаа өмнө хэлсэн сүүлчийн үг нь "Тэр буруутай нь тэр биш, харин би!" Түүний үхлийн нөхцөл байдал, Фетийн төрсөн нөхцөл байдал тодорхой болоогүй ч амиа хорлосон гэж үзэх үндэслэл бий. Шууд бус гэм буруугийн ухамсар, алдагдлын ноцтой байдал нь Фетийн амьдралынхаа туршид жинтэй байсан бөгөөд үүний үр дүн нь Жуковскийн хос ертөнцтэй төстэй хос ертөнц байв. Орчин үеийн хүмүүс Фетийн өдөр тутмын амьдралдаа хүйтэн, болгоомжтой, тэр байтугай зарим харгис хэрцгий байдлыг тэмдэглэжээ. Гэхдээ энэ нь Фетийн өөр ертөнц буюу шүлэгт нь шингэсэн уянгын туршлагуудын ертөнцтэй ямар ялгаатай вэ. Жуковский амьдралынхаа туршид Маша Протасоватай өөр ертөнцөд холбогдоно гэдэгт итгэдэг байсан бөгөөд тэр эдгээр дурсамжтай хамт амьдарсан. Фет ч гэсэн өөрийн ертөнцөд дүрэлзсэн байдаг, учир нь зөвхөн түүнд л хайртай хүнтэйгээ эв нэгдэлтэй байх боломжтой. Фет өөрийгөө болон түүний хайртыг (түүний "хоёр дахь би") өөр нэгэн оршихуйд салшгүй холбосон гэдгийг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь яруу найргийн ертөнцөд үргэлжилдэг: "Хэдийгээр би чамгүйгээр амьдралыг чирэх тавилантай ч бид чамтай хамт байгаа ч бид байж чадахгүй. тусгаарлагдсан." (“Alter ego.”) Яруу найрагч хайртай хүнтэйгээ сүнслэг дотно харилцааг байнга мэдэрдэг. “Чи зовсон, би зовсоор л...”, “Нууцлаг шөнийн аниргүй харанхуйд...” шүлгүүд энэ тухай өгүүлдэг. Тэрээр хайртдаа "Би чиний гэрлийг дэлхийн амьдралаар авч явах болно: энэ бол минийх бөгөөд үүнтэй хамт давхар оршин тогтнох болно" гэж хатуу амлалт өгдөг.
Яруу найрагч "давхар оршин тогтнол"-ын тухай шууд ярьдаг бөгөөд түүний дэлхийн амьдрал түүнд зөвхөн хайртынхаа "үхэшгүй мөнх"-ийг тэсвэрлэхэд тусална, тэр түүний сэтгэлд амьд байна. Үнэн хэрэгтээ яруу найрагчийн хувьд амьдралынхаа туршид түүний хайртай эмэгтэйн дүр төрх нь зөвхөн өөр ертөнцийн үзэсгэлэнтэй, өнө эртний идеал төдийгүй түүний дэлхий дээрх амьдралын ёс суртахууны шүүгч байсан юм. Мария Лазикт зориулсан "Мөрөөдөл" шүлэгт энэ нь ялангуяа тод мэдрэгддэг. Шүлэг нь намтар зүйн үндэстэй, дэслэгч Лосевыг Фет гэж амархан таних боломжтой бөгөөд түүний амьдарч байсан дундад зууны үеийн байшин нь Дорпатад байдаг. "Чөтгөрүүдийн клуб" -ийн тухай комик дүрслэл нь ёс суртахууны тодорхой талыг өгдөг: дэслэгч сонголтоо хийхдээ эргэлзэж, түүнд огт өөр дүр төрх - удаан нас барсан хайртынхаа дүр төрхийг санагдуулдаг. Тэрээр зөвлөгөө авахаар түүнд хандан: "Өө, чи юу гэж хэлэх вэ, би эдгээр нүгэлт бодлуудаар хэнийг нэрлэж зүрхлэхгүй байна."
Утга зохиолын шүүмжлэгч Благой судалгаандаа эдгээр мөрүүд нь Виргилийн Дантед бичсэн "харин шашинтны хувьд түүнийг диваажинд дагалдаж чадахгүй, Беатрисийг түүнд хамтрагч болгон өгсөн" гэсэн үгтэй нийцэж байгааг онцлон тэмдэглэв. Фетийн хувьд Мария Лазикийн дүр (мөн энэ нь эргэлзээгүй) бол яруу найрагчийн бүх амьдрал бол идеал, дахин нэгдэх итгэл найдвар юм.
Гэхдээ Фетийн хайрын үгс нь зөвхөн итгэл найдвар, итгэл найдвараар дүүрэн байдаг. Тэр бас гүн эмгэнэлтэй. Хайрын мэдрэмж нь маш их зөрчилддөг бөгөөд энэ нь зөвхөн баяр баясгалан төдийгүй тарчлал, зовлон юм. Шүлэгт ихэвчлэн баяр баясгалан - зовлон, "зовлонгийн аз жаргал", "нууц тарчлалын амт" зэрэг хослолууд байдаг. "Үүр цайхад түүнийг бүү сэрээ" шүлэг ийм давхар утгатай. Эхлээд харахад бид охины өглөөний нойрны тайван дүр зургийг харж байна. Гэхдээ хоёр дахь дөрвөлжин нь аль хэдийн ямар нэгэн хурцадмал байдлыг илэрхийлж, энэ тайван байдлыг сүйтгэж байна: "Түүний дэр халуун, ядарсан нойр нь халуун байна." "Ядаргаатай нойр" гэх мэт "хачин" үгсийн дүр төрх нь тайван байдлыг илтгэхээ больсон, харин дэмийрэлд ойртсон зарим төрлийн өвдөлттэй байдлыг илтгэнэ. Энэ байдлын шалтгааныг цааш нь тайлбарлаж, шүлэг нь оргилдоо хүрдэг: "Тэр улам цонхийж, зүрх нь улам бүр өвдөж байв." Хурцадмал байдал улам бүр нэмэгдэж, гэнэт сүүлчийн дөрвөлжин дүр зургийг бүрэн өөрчилж, уншигчийг гайхшруулж: "Түүнийг бүү сэрээ, бүү сэрээ, үүрээр тэр үнэхээр сайхан унтдаг." Эдгээр мөрүүд нь шүлгийн дундаас ялгаатай байдлыг бий болгож, биднийг эхний мөрүүдийн зохицолд буцааж өгдөг, гэхдээ шинэ эргэлт дээр. "Түүнийг бүү сэрээ" гэсэн дуудлага нь сэтгэлийн хашгиралт шиг бараг л догшин сонсогддог. Татьяна Берст зориулсан “Шөнө гялалзаж, цэцэрлэг сараар дүүрэв...” шүлэгт ч мөн адил хүсэл тэмүүллийн түлхэц мэдрэгддэг. Хурцадмал байдлыг "Чамдаа хайртай, тэврээд уйл
Чи." Энэ шүлэгт шөнийн цэцэрлэгийн намуухан дүр төрхийг яруу найрагчийн сэтгэл дэх шуурганд оршуулж, "Таны дууны ард бидний зүрх сэтгэл шиг төгөлдөр хуур онгорхой, утаснууд нь чичирч байв."
"Зүрхний шатаж буй тарчлал"-тай "хүндэрсэн, уйтгартай" амьдрал нь сүнсний ганц түлхэлтэд төвлөрдөг, тэр ч байтугай газарт шатаж байна. Фетийн хувьд яруу найраг бол сэтгэл нь шатдаг дөлтэй адил хайр бол гал юм. "Тэр үед танд юу ч шивнээгүй гэж үү: тэнд хүн шатсан!" - Фет “Өвдөлттэй мөрүүдийг уншихад...” гэж шүлэгтээ уулга алджээ. Миний бодлоор Фет хайрын зовлон зүдгүүрийн талаар ижил зүйлийг хэлж чадах байсан юм шиг санагдаж байна. Гэвч нэг удаа "шатсан", өөрөөр хэлбэл жинхэнэ хайрыг мэдэрсэн ч Фет сүйрээгүй бөгөөд амьдралынхаа туршид эдгээр мэдрэмжийн шинэлэг байдал, хайртынхаа дүр төрхийг санах ойд хадгалсаар ирсэн.
Нэг удаа Фетээс түүний насан дээр хайрын тухай ийм залуугаараа яаж бичиж чадаж байна вэ гэж асуусан. Тэр хариулав: дурсамжаас. Благой "Фет бол онцгой хүчтэй яруу найргийн ой санамжаар ялгагдана" гэж хэлээд 40 жилийн өмнө дурсамж үлдээсэн "Савлуур дээр" шүлгийн жишээг иш татав (шүлэг нь 1890 онд бичигдсэн). Фет Полонскид бичсэн захидалдаа "Дөчин жилийн өмнө би нэг охинтой савлуур дээр савлуур дээр дүүжин, тавцан дээр зогсож, даашинз нь салхинд хийсч байсан" гэж бичжээ. "Салхинд шуугисан" даашинз шиг ийм "дууны нарийн ширийн зүйл" (Благой) нь яруу найрагч хөгжимчний хувьд хамгийн дурсамжтай байдаг. Фетийн бүх яруу найраг дуу авиа, модуляц, дууны дүрс дээр суурилдаг. Тургенев Фетийн талаар түүнээс шүлэг хүлээж байсан бөгөөд түүний сүүлчийн мөрүүдийг зөвхөн уруулынх нь чимээгүй хөдөлгөөнөөр дамжуулах ёстой гэж хэлэв. Үүний тод жишээ бол ганц үйл үггүй, зөвхөн нэр үг, нэр үг дээр бүтээгдсэн “Шивнүүр, аймхай амьсгал...” шүлэг юм. Таслал, анхаарлын тэмдэг нь тухайн үеийн сүр жавхлан, хурцадмал байдлыг бодитойгоор илэрхийлдэг. Энэхүү шүлэг нь цэгийн дүр төрхийг бий болгодог бөгөөд үүнийг анхааралтай ажиглавал эмх замбараагүй байдал, хүний ​​​​нүдэнд үл ойлгогдох "ид шидийн" "өөрчлөлтүүд", алсад үнэн зөв дүр төрхийг өгдөг. Фет импрессионист хүний ​​хувьд яруу найраг, ялангуяа хайр дурлалын туршлага, дурсамжийг дүрслэхдээ субьектив ажиглалт, сэтгэгдлээ шууд бичсэн бичлэг дээр үндэслэдэг. Монегийн зурсан зурган дээрх шиг өнгөлөг зураасыг хольж хутгахгүйгээр конденсаци нь хайрын туршлагыг дээд цэгтээ хүрч, хайртынхаа дүр төрхийг маш тодорхой болгодог. Тэр ямархуу хүн бэ?
Григорьев "Кактус" хэмээх түүхийнхээ тухай Фетэд "Би чиний үсэнд дуртайг мэднэ" гэж хэлэв. Энэ хүсэл тэмүүлэл нь Фетовын шүлгүүдэд нэг бус удаа илэрдэг: "Би чиний урт үсийг харах дуртай", "буржгар алтан ноос", "хүнд зангидсан сүлжих", "сэвсгэр үс", "" хоёр талдаа туузтай сүлжсэн.” Эдгээр тайлбарууд нь ерөнхийдөө хэдий ч үзэсгэлэнтэй охины дүр төрхийг бий болгодог. Фет түүний нүдийг арай өөрөөр дүрсэлдэг. Энэ бол "гэрэлтсэн харц", эсвэл "хөдөлгөөнгүй нүд, галзуу нүд" (Тютчевын "Би нүдээ мэддэг байсан, өө эдгээр нүд" шүлэгтэй төстэй). "Таны харц нээлттэй, айдасгүй" гэж Фет бичсэн бөгөөд мөн шүлэгтээ "иделийн нимгэн мөрүүдийн" тухай өгүүлдэг. Фетийн хувьд түүний хайрт нь ёс суртахууны шүүгч, идеал юм. Тэрээр 1850 онд Лазикийг нас барсны дараахан Фет яруу найрагчийг амьдралынхаа туршид асар их эрх мэдэлтэй байлгаж, "Миний хамгийн тохиромжтой ертөнц аль эрт сүйрсэн" гэж бичжээ. Хайрт эмэгтэйн яруу найрагчд үзүүлэх нөлөө нь "Удаан хугацаанд би чиний уйлах уйлахыг мөрөөдөж байсан" шүлэгт мэдрэгддэг. Яруу найрагч өөрийгөө "аз жаргалгүй цаазлагч" гэж нэрлэж, хайртынхаа үхэлд буруутай гэдгээ маш ихээр мэдэрч, үүний шийтгэл нь "нойргүй шөнө" үүрд тэвчсэн "хоёр дусал нулимс", "хүйтэн чичиргээ" байв. Энэ шүлэг нь Тютчевын аялгуугаар зурсан бөгөөд Тютчевын жүжгийг шингээдэг.
Энэ хоёр яруу найрагчийн намтар олон талаараа төстэй - тэд хоёулаа хайртай эмэгтэйнхээ үхлийг амссан бөгөөд алдагдсан зүйлээ асар их хүсэх нь хайрын сайхан шүлгийг бүтээхэд хоол хүнс болсон юм. Фетийн хувьд энэ баримт хамгийн хачирхалтай санагдаж байна - чи эхлээд охиныг сүйтгэж, дараа нь түүний тухай бүх амьдралынхаа туршид гайхалтай шүлэг бичиж чадах вэ? Энэ алдагдал Фетэд маш гүн сэтгэгдэл төрүүлж, яруу найрагч нэгэн төрлийн катарсисыг амссан бөгөөд энэ зовлонгийн үр дүн нь Фетийн суут ухаан байсан юм - тэр яруу найргийн өндөр салбарт элссэн, түүний дуртай туршлагуудын талаархи бүх тайлбарууд байсан. мөн хайрын эмгэнэлт мэдрэмж нь уншигчдад маш хүчтэй нөлөө үзүүлдэг, учир нь Фет өөрөө үүнийг мэдэрч, түүний бүтээлч суут ухаан эдгээр туршлагыг яруу найргийн хэлбэрт оруулсан. Зөвхөн яруу найргийн хүч л Тютчевийн хэлсэн үгээр дамжуулж чадсан юм: "Би галзуу шүлгүүдээр хичнээн баян бэ" гэж Фет өөрөө яруу найргийн хүч чадлын талаар дахин дахин ярьдаг.
Фетийн хайрын шүлгүүд нь түүний ерөнхий философи, үүний дагуу гоо зүйн үзэл бодолд гүнзгий нэвтэрч, Благойгийн хэлснээр "урлаг ба бодит байдлын хоорондын харилцааны үндсэн асуултын шийдэлд" нэвтрэх боломжийг олгодог. Фетийн хэлснээр хайр нь яруу найргийн нэгэн адил Феттэй ойр дотно, өөр ертөнцийг хэлдэг. Хайрын тухай шүлгүүддээ Фет "жараад оны эсрэг цэвэр урлагийн дайчин номлогчийн үүрэг гүйцэтгэсэнгүй, харин өөрийн үнэ цэнэтэй ертөнцийг бүтээсэн" (Благой). Мөн энэ ертөнц яруу найрагчийн хайрын үгэнд тусгагдсан жинхэнэ туршлага, яруу найрагчийн оюун санааны хүсэл тэмүүлэл, итгэл найдварын гүн мэдрэмжээр дүүрэн байдаг.

Дөрвөлжин

Олон сургуулийн сурагчид Фетийн яруу найргийг Тютчевын бүтээлээс ялгахад бэрхшээлтэй байдаг - энэ нь Оросын уран зохиолын хоёр метрийн шилдэг бүтээлийг зөв гаргаж чадаагүй багшийн буруу байсан нь дамжиггүй. Фетийн амьдралын сонирхолтой баримтуудын тухай энэхүү нийтлэлийн дараа та Афанасий Афанасьевичийн яруу найргийг Федор Иванович Тютчевын бүтээлээс ялгаж сурах болно, би маш товчхон байхыг хичээх болно гэдгийг би танд баталж байна!

Тютчевын яруу найрагт ертөнцийг сансар огторгуй гэж дүрсэлсэн байдаг, тэр ч байтугай байгалийн хүч ч гэсэн амьд болж, хүнийг хүрээлэн буй байгалийн сүнс болж хувирдаг. Фетийн бүтээлийн мотивууд нь бодит байдалд илүү ойр (газар хүртэл). Бидний өмнө жинхэнэ ландшафтын дүрслэл, бодит хүмүүсийн дүр төрх, Фетийн хайр - ижил төвөгтэй мэдрэмж, гэхдээ дэлхий дээрх, хүртээмжтэй.

Яруу найрагчийн овгийн нууц

Хүүхэд байхдаа А.Фет шоконд орсон - тэр эрхэм цол, эцгийнхээ овог нэрээ хасуулсан. Зохиолчийн жинхэнэ нэр нь Шеншин, аав нь тэтгэвэртээ гарсан Оросын ахмад, ээж нь Германы гоо бүсгүй Шарлотт Фет юм. Эцэг эх нь Германд уулзаж, тэр даруйдаа хайр дурлалын романс эхэлжээ. Шарлотт гэрлэсэн боловч нөхөр нь архи уух дуртай байсан бөгөөд түүнд гараа өргөдөг байв. Оросын язгууртан цэргийн хүнтэй уулзсаны дараа тэрээр түүнд маш их дурласан бөгөөд эхийн мэдрэмж хүртэл хоёр зүрх сэтгэлийг нэгтгэхэд саад болоогүй - Шарлотт охинтой болжээ. Жирэмсний долоо дахь сард аль хэдийн Шарлотт Орос руу Афанасий Шеншин рүү зугтав. Хожим нь Шеншин Шарлоттагийн нөхөрт захидал бичих боловч хариуд нь тэр бүдүүлэг цахилгаан утас хүлээн авах болно. Эцсийн эцэст, хайрлагчид Христийн бус үйлдэл хийсэн.

Ирээдүйн яруу найрагч Орёл мужид төрсөн бөгөөд Афанасий Шеншин бүртгэлийн дэвтэрт бүртгүүлжээ. Шарлотт, Шеншин нар хүүгээ төрүүлснээс хойш ердөө хоёр жилийн дараа гэрлэжээ. 14 настайдаа Афанасийг хууль бус гэж зарлаж, Фет овгийг нь буцааж өгч, түүнийг "гадаадын хүн" гэж нэрлэжээ. Үүний үр дүнд хүү язгуур угсаа, газрын эзний эцгийн өвийг алддаг. Дараа нь тэр эрхээ сэргээнэ, гэхдээ олон жилийн дараа.

Фет ба Толстой

Лотманы бүтээлүүдэд хоёр агуу зохиолчийн амьдралд тохиолдсон нэгэн ер бусын үйл явдлын тухай дурдсан байдаг. Тэр үед хүн бүр хөзрийн тоглоом тоглодог байсан, ялангуяа мөрийтэй тоглох дуртай байсан (гэхдээ одоо тийм биш). Тиймээс тоглоомын үйл явц нь маш их сэтгэл хөдлөлтэй байсан тул тоглогчид хөзрөө урж, шалан дээр шидэж, мөнгө нь тэдэнтэй хамт унав. Гэхдээ энэ мөнгийг авах нь зохисгүй гэж тооцогддог байсан бөгөөд энэ нь тоглоомын төгсгөл хүртэл шалан дээр үлдэж, дараа нь тэд үүнийг зөвлөгөө хэлбэрээр авав.

Нэгэн өдөр нийгмийн хүмүүс (Фет, Толстой нар) хөзрийн тоглоом тоглож байхад Фет унасан мөнгөн дэвсгэртийг авахаар бөхийв. Хүн болгонд бага зэрэг хачирхалтай санагдаж байсан ч зохиолч түүнийг лаагаар гэрэлтүүлэхийн тулд найз руугаа бөхийсөнгүй. Энэ үйлдэлд ичгүүртэй зүйл байхгүй, учир нь Фет өрсөлдөгчдөөсөө ялгаатай нь сүүлчийн мөнгөөр ​​тоглосон.

Фет бас зохиол бичсэн

19-р зууны 60-аад онд Фет зохиол дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд үүний үр дүнд эссэ, богино өгүүллэг-норогоос бүрдсэн хоёр зохиолын түүвэр хэвлэгджээ.

"Бид салах ёсгүй" - аз жаргалгүй хайрын түүх

Яруу найрагч Мария Лазичтай алдарт офицер Петковичийн гэрт бөмбөг тоглох үеэр уулзсан (энэ нь 1848 онд Киев, Херсон мужуудын хил дээр нар хайр найргүй шатаж байх үед болсон). Мария Лазич дур булаам байсан - өндөр, нарийхан, бараан, хар өтгөн үстэй. Марияг Дантегийн хувьд Беатрис шиг гэдгийг Фет шууд ойлгов. Дараа нь Фет 28 настай, Мария 24 настай байсан бөгөөд тэрээр Сербийн ядуу жанжны охин байсан тул байшин, дүү нарыг бүрэн хариуцаж байв. Түүнээс хойш зохиолчийн бүх хайрын шүлгийг энэ сайхан залуу бүсгүйд зориулжээ.

Орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар Мэри юутай ч зүйрлэшгүй гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгардаггүй байсан ч тэр тааламжтай, сэтгэл татам байсан. Тиймээс Афанасий, Мария хоёр харилцаж, бие биедээ захидал бичиж, хамтарсан үдшийг урлагийн талаар ярилцаж эхлэв. Гэвч нэг өдөр өдрийн тэмдэглэлээ уншиж байхдаа (тухайн үед бүх охид өдрийн тэмдэглэлдээ дуртай шүлэг, ишлэл, хавсаргасан гэрэл зургуудаа хуулж авдаг байсан) Франц Лист гэсэн гарын үсэг байгаа хөгжмийн нотуудыг анзаарчээ. 40-өөд онд Орост аялан тоглолт хийж байсан тухайн үеийн алдарт хөгжмийн зохиолч Ференц Мариятай танилцаж, түүнд нэгэн дуу хүртэл зориулж байжээ. Эхлээд Фет бухимдаж, атаархал түүнийг эзэмдсэн боловч дараа нь Мариягийн хувьд ямар сайхан аялгуу сонсогдож байгааг сонсоод тэр үүнийг байнга тоглохыг хүсэв.

Гэвч Афанасий, Мария хоёрын гэрлэлт боломжгүй байсан, түүнд амьжиргааны хэрэгсэл, цол хэргэм байхгүй, Мария ядуу гэр бүлээс гаралтай ч язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Лазикийн хамаатан садан энэ талаар мэдээгүй бөгөөд Фет яагаад охинтойгоо хоёр жилийн турш харилцаж байсныг огтхон ч ойлгоогүй ч гэрлэх санал тавиагүй байна. Мэдээжийн хэрэг, Фет өөрөө болон Мариягийн садар самуун явдлын тухай цуу яриа, таамаглал хот даяар тархав. Дараа нь Афанасий хайртдаа гэрлэх боломжгүй, харилцаагаа яаралтай дуусгах хэрэгтэй гэж хэлэв. Мария Афанасийг гэрлэлт, мөнгөгүйгээр тэнд байхыг хүсэв.

Гэвч 1850 оны хавар аймшигтай зүйл болсон. Цөхрөнгөө барсан Мария өрөөндөө суугаад цаашид хэрхэн амьдрах, хайрттайгаа хэрхэн мөнхийн, эвдэршгүй эв нэгдэлд хүрэх тухай бодлоо цуглуулахыг хичээв. Гэнэт тэр огцом босож, дэнлүү нь түүний урт муслин даашинз дээр унахад хэдхэн секундын дотор дөл нь охины үсийг бүрхэж, тэр зөвхөн "Захидлуудыг хадгалаарай" гэж хашгирч чадсан; Хамаатан садан нь галзуугийн галыг унтраасан боловч түүний бие дэх түлэгдэлтийн тоо амьдралтай нийцэхгүй байсан тул дөрвөн өдрийн дараа Мария нас баржээ. Түүний сүүлчийн үг нь "Түүний буруу биш, гэхдээ би ...". Энэ нь зүгээр нэг санамсаргүй үхэл биш амиа хорлосон гэсэн таамаг байдаг.

Тохиромжтой гэрлэлт

Олон жилийн дараа Фет Мария Боткинатай гэрлэв, гэхдээ хүчтэй хайрын улмаас биш, харин ая тухтай байдлын үүднээс. Өндөр, хар үстэй Мария Лазикийн дүр төрх түүний зүрх сэтгэл, яруу найрагт үүрд үлдэх болно.

Фет хэрхэн цолыг буцааж өгсөн бэ

Яруу найрагч офицер цол хүртэж, язгууртныг хүлээн авахын тулд явган цэрэгт хэдэн жил ажилласан. Тэрээр армийн амьдралын хэв маягт огт дургүй байсан, Фет дайныг биш, уран зохиолыг судлахыг хүссэн. Гэвч зохих статусаа олж авахын тулд тэрээр ямар ч бэрхшээлийг даван туулахад бэлэн байв. Үйлчлүүлсний дараа Фет 11 жил шүүгчээр ажиллах ёстой байсан бөгөөд зөвхөн дараа нь зохиолч эрхэм цол хүртэх зохистой болсон!

Амиа хорлох оролдлого

Амьдралынхаа гол зорилгодоо хүрсэн Фет эрхэм цол хүртэж, гэр бүлийн эдлэн газар авсныхаа дараа ямар нэгэн шалтаг тооч эхнэрээсээ хэн нэгэнд очихыг гуйв. 1892 оны 11-р сарын 21-нд тэрээр ажлын өрөөндөө өөрийгөө түгжиж, нэг шил шампан дарс ууж, нарийн бичгийн даргыг дуудаж, сүүлчийн мөрүүдийг бичжээ.

“Зайлшгүй зовлон зүдгүүр санаатайгаар нэмэгдэж байгааг би ойлгохгүй байна. Би зайлшгүй зүйл рүү сайн дураараа явдаг. 11-р сарын 21, Фет (Шеншин)"

Тэр цаас хайчлах зориулалттай стилетто гаргаж ирээд, нарийн бичгийн дарга нь бичээчийн гараас үсээ булаан авч чаджээ. Энэ үед Фет оффисоос хоолны өрөө рүү үсрэн бууж, хутгыг шүүрэх гэж оролдсон боловч тэр даруй унав. Нарийн бичгийн дарга үхэж буй зохиолч руу гүйж очсон бөгөөд тэр "сайн дураараа" ганцхан үг хэлээд нас барав. Яруу найрагч ардаа өв залгамжлагч үлдээгээгүй.

Яруу найраг бол хайрын нэг хэлбэр юм. Дээр дурдсантай санал нийлэхгүй байх нь хэцүү байдаг, ялангуяа Афанасий Фет гэх мэт Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолчийн хайрын шүлгийн тухай ярьж байгаа бол. Хайрын тухай шүлгүүд нь залуу насандаа төдийгүй өндөр настных нь хамтрагч байсан юм. Яруу найрагчийг одоо олон хүнд мэддэг мөрүүдийг бүтээхэд юу нөлөөлсөн бэ, Фетийн бүтээлүүд бусдаас юугаараа онцлог вэ?

Фетийн хайрын дууны үг: дэвсгэр

Хайр бол яруу найргийн хамгийн хүчирхэг хурдасгуур гэдэгтэй хэн ч маргах нь юу л бол. Нэг ч яруу найргийн шилдэг бүтээлийг эхнээс нь бичээгүй. Зохиогчид түр зуурын хайр, амьдралынхаа туршид тээсэн мэдрэмжээс үүдэлтэй байв. Афанасий Фетийн амьдралд эхний болон хоёр дахь нь хоёулаа байсан. Гэхдээ Фетийн хайрын шүлгийн гол дүр нь Мария Лазичийнх хэвээр байна. Яруу найрагчийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох "Шивнээ, аймхай амьсгал" нь түүнд зориулагдсан юм.

Фет нэг бус удаа дурласан ч зөвхөн Мария Лазичийг мэдрэх мэдрэмж л түүнтэй үргэлж хамт байсан. Тэрээр энэ эмэгтэйд үерхэж байхдаа ч, түүнтэй уулзах найдваргүй болсон үед ч шүлгээ зориулжээ. Фет Херсоны ойролцоох гарнизонд алба хааж байхдаа Мариятай танилцжээ. Энэ охин тэтгэвэртээ гарсан ядуу буурай цэргийн гэр бүлээс гаралтай. Тэр үед Мария 22, Фет 28 настай байсан. Лазик боловсролтой залуу хатагтайд тооцогддог байсан бөгөөд яруу найрагчтай уулзахаасаа өмнө түүний ажлыг сайн мэддэг байжээ. Мария нүд гялбам гоо үзэсгэлэнгүүдийн нэг биш байсан ч Феттэй уулзсаны дараа удалгүй түүнийг төрөл төрөгсөд гэж хүлээн зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч хоёуланд нь хөрөнгө мөнгө дутмаг байсан ч дахин уулзахад саад болжээ.

Захидал хэсэг хугацаанд үргэлжилсэн боловч эцэст нь Фет бүрэн завсарлага авав. 1850 онд яруу найрагч аймшигт мэдээнд өртөв: Мария нас барав. Охины даашинз санамсаргүйгээр шатсан байна. Тэрээр хэд хоногийн дараа шархнаасаа болж нас баржээ. Энэ нь амиа хорлолт уу, эсвэл утгагүй осол уу гэдгийг хэлэхэд хэцүү ч Мария "Тэр буруугүй ..." гэсэн үгээр нас баржээ.

Афанасий Фетийн бүтээлүүд дэх хайр

Дээр дурдсан түүх Фетийн хайрын шүлгүүдэд чухал ул мөр үлдээсэн. Түүгээр ч зогсохгүй, энэ талаархи мэдлэггүйгээр түүний бүтээлийн гүн гүнзгий байдлыг ойлгоход хэцүү байдаг. Тиймээс тэдний дотор итгэл найдвар, итгэл найдвараас гадна эмгэнэлт явдал нэлээд бий. Нөхцөл байдлыг хангахын тулд Фет хайраа орхисон боловч үнэн хэрэгтээ цорын ганцыг гэсэн мэдрэмж нь түүнийг хөгшин насандаа ч орхиогүйг түүний бүтээлүүд тодорхой харуулж байна. Үүнийг аль хэдийн нас нь буурч байсан Фетийн бичсэн алдарт "Үдшийн гэрэл" цуглуулгууд тодорхой нотолж байна.

Сонгодог зохиолчийн бичсэн хайрын тухай шүлгүүд нь байгалийн дүр төрхтэй ууссан хайрын туршлагаар дүүрэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй олон бүтээл бол Мэригийн дурсамж юм. Шийтгэл, гэм буруугийн сэдэл нь энэхүү уянгын дуунд эмгэнэлтэй өнгө аясыг өгдөг. Сүүлд нь онцолж хэлэхэд Фет заримдаа уянгын баатараа "цаазлагч" гэж нэрлэдэг. Цагаатгах цорын ганц арга бол үхэл юм. Яруу найрагч нэгэн асуулгад "аль болох урт наслахыг хүсч байна" гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь үндэслэлгүй юм.

Нэмж дурдахад Фетийн хайрын яруу найраг нь шатаж буй байнгын сэдлээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь Лазикийн үхлийн нөхцөл байдалтай холбоотой байх нь дамжиггүй. Жишээлбэл, "Түүнийг үүрээр бүү сэрээ" шүлэг нь охины нам гүм, тайван нойрны тухай өгүүлсэнээр эхэлдэг боловч төгсгөлд нь "Энд хүн шатжээ!" гэсэн аймшигтай үгс байдаг.

Үүний үр дүнд Фетийн дууны үгэнд уянгын баатар ба баатар хоёрын эсрэг тэсрэг дүр төрх тод харагдаж байна. Эхнийх нь аль эрт нас барсан боловч баатар, түүний шүлгүүдийн дурсамжинд амьдардаг, хоёр дахь нь амьд, гэхдээ сүнсээрээ үхсэн. Лазикийн дүр төрх нь яруу найрагчийн хувьд ёс суртахууны идеал болсон бөгөөд түүний амьдрал түүнтэй дахин нэгдэх найдвараар энэхүү идеалыг эрэлхийлж байв. Тиймээс Фетийн бүтээлүүдэд дэлхийн амьдралыг ихэвчлэн бараан өнгөөр ​​буддаг бол тэнгэрийн амьдрал нүд гялбам гэрэлтдэг. Түүний хувьд эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэн нь байгальтай адил бөгөөд хайртай эмэгтэйн тухай эргэцүүлэн бодох нь байгалийг биширдэгтэй адил юм.

Олон судлаачдын үзэж байгаагаар Фетийн хайрын шүлгүүд бол энэ үгийн мастерын амьдралын сэтгэгдэл бүрэн тусгагдсан түүний ажлын цорын ганц хэсэг юм. Тийм ч учраас эдгээр бүтээлүүд бусдаас эрс ялгаатай. Сонгодог зохиолын ландшафтын дууны үгнээс харж болох амьдралын аз жаргал, баяр баясгалангийн тэр гайхалтай мэдрэмж тэдэнд дутагдаж байна. Лазикт зориулсан бүтээлийн мөчлөг бараг 40 жилийг хамардаг. Түүнд “Татгалшгүй дүр зураг”, “Чи зовж шаналсан...”, “Хуучин захидал”, “Удаан хугацаанд хашгирахыг мөрөөддөг байсан...”, “Үгүй ээ, би өөрчлөгдөөгүй... ” гэх мэт.

Фет бол өөрийн туршлагаасаа ярьснаар уншигчдад хайр дурлал, дурсамжаа сэргээдэг яруу найрагчдын тэр гайхалтай ангилалд багтдаг. Түүний шүлгийг бодол, мэдрэмжийн хөгжмийг сэрээдэг нумтай зүйрлэж болно.

Фетовын сүүлчийн яруу найргийн хамгийн дээд амжилт бол түүний хайрын шүлгүүд бөгөөд далан настай хүний ​​бичсэн хамгийн ер бусын, хамгийн хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын шүлгүүд нь эргэлзээгүй юм. Тэдэнд Фетийн арга нь зөвхөн өөрийн дарагдсан сэтгэл хөдлөлөө яруу найрагт ашигласан нь гайхалтай ялалт байгуулсан. Тэд маш хүчтэй тул хүсэл тэмүүллийн гол дүр мэт харагддаг. Тэдгээрийг орчуулах нь түүний анхны аялгуунуудаас хамаагүй хэцүү бөгөөд профессор Элтон Фетийн тухай илтгэлдээ дурдсан жишээнүүдийг энд дурдахаас эргэлзэж байна. Харин эдгээр шүлгүүд нь манай яруу найргийн хамгийн нандин очир эрдэнэд багтдаг. Хайрын сэдэв нь Фетийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. Фет үүнийг яруу найргийн гол сэдэв гэж үздэг: "Төрөл төрөл зүйлээ хадгалахын тулд байгалиас заяасан ялгуусан сэтгэл татам байдал нь үргэлж яруу найргийн утас бүрийг ороосон үр тариа, төв хэвээр байх болно" (Полонскийд бичсэн захидал). Энэ хооронд Фетийн дууны шүлгийг нарийн мэддэг Тургенев түүнд бичжээ: "Таны бүх хувийн, уянгын, хайр дурлал, ялангуяа хүсэл тэмүүлэлтэй шүлгүүд бусадтай харьцуулахад сул байдаг: та тэдгээрийг зохиосон юм шиг, шүлгийн сэдэв нь огт байхгүй байсан. .” Тургенев яг юу гэсэн үг вэ? Фет нь эмэгтэй хүний ​​бие даасан дүр төрхийг өгдөггүй, харин сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг нарийн аргаар илчилдэг бололтой. Fet нь мэдрэмж, туршлагыг зурдаг боловч тэдгээрийг мэдэрдэг хүмүүсийг биш. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн эмэгтэйчүүдийн тухай төдийгүй эрэгтэйчүүдийн тухай, ялангуяа Фетийн шүлгүүдийн уянгын "би" -ийн тухай хэлж болно. Энэ бол бараг хувь хүний ​​шинж чанаргүй маш ерөнхий "би" юм. Фетийн шүлгийн сэдвийн талаар бид түүнийг байгаль, урлагт хайртай, ажиглагч, амьдралын өдөр тутмын илрэлүүдээс гоо үзэсгэлэнг хэрхэн олохыг мэддэг хүн гэж хэлж болно, гэхдээ бид илүү тодорхой - сэтгэл зүй, намтар, түүний нийгмийн шинж чанар.

Ганцаардалдаа би заримдаа мартах болов уу?

Зүүд шиг сормуусыг минь аньдаг мөрөөдөл мөн үү?

Чи, чи дахиад л миний өмнө алс холд зогсож байна,

Хаврын өдрүүд минь гэрэлт туяагаар хүрээлэгдсэн.

Эвдэрсэн бүх зүйл, гэхдээ ядуу зүрхэнд амьд байна.

Бидний хооронд ангал шиг юу байдаг вэ?

Сэтгэлийн минь лугшилтыг барьж дийлэхгүй

Дахин би чамтай хамт байна - энэ нь танд гэрэл гэгээтэй байна.

Тогтворгүй, сул дорой шүтээн чамд тохирохгүй

Зүрхний харалган байдалд би тоосноос бүтээдэг;

Энэ зай надад үнэ цэнэтэй юм: үүн дотор өөрчлөгдөөгүй сүнс байдаг

Дахин хэлэхэд, цэвэр, гэгээлэг би чиний өмнө зогсож байна.

Хүүхдүүдийн минь нулимс ч, нүгэлгүй сэтгэлийн минь зовлон ч биш.

Би эмэгтэй хүний ​​сул талыг буруутгаж чадахгүй.

Би тэдний бунхан руу тайвшрахын аргагүй гунигтай тэмүүлдэг

Ичиж айсандаа би чиний дүр төрхийг эрхэмлэдэг.

Энэ бол Оросын яруу найрагт эрэгтэй хүний ​​эмэгтэй хүний ​​өмнөөс бичсэн ховор шүлгийн нэг юм. Түүний нүгэлгүй байдлын ухамсар нь түүний ичгүүрийн ухамсартай зэрэгцэн оршдог. Хамгийн гэрэл гэгээтэй зүйл бол залуу насны дурсамжийг татахын аргагүй сэтгэл татам зүйл бол тайвшрахын аргагүй уйтгар гуниг, ичгүүрийн аймшигт байдлыг үүсгэдэг. Устгасан шүтээн дахин дахин бүтээгдэж, дахин дахин шороо болон хувирдаг. Шүлгүүд нь эмэгтэй хүний ​​өнцгөөс бичигдсэн боловч өнгө аясаараа Лазикийн дурсамжаас сэдэвлэсэн шүлгүүдтэй ойролцоо байдаг бөгөөд эдгээр шүлгүүд нь яруу найрагчийн ижил туршлагаас санаа авсан гэж бодож болно. Гэрэлт, цэвэр, нүгэлгүй - эдгээр үгс нь залуу насаа дурсах эмэгтэйн амнаас илүү сүйрүүлсэн эмэгтэйнхээ төлөө гашуудаж буй эрэгтэй хүний ​​аманд илүү байгалийн шинжтэй байдаг: энд тэд тайвширч, нарциссизмыг мэдрэх болно. Хэрэв тийм бол энд нэг бүтээлч туршилт байна: Фет Марияг амьд үлдсэн гэж төсөөлж, хэрэв тэр сэтгэлээрээ түүн рүү хандвал мэдрэх мэдрэмжийг төсөөлдөг. Бусад шүлгүүдэд ийм зүйл байдаг:

Хэдийгээр бидний дунд булш байгаа гэдгийг санах ой нотолсон ч,

Чи энд миний өмнө байхад.

Би чамайг авсаас боссон гэж мөрөөддөг,

Та дэлхийгээс ниссэнтэй адил,

Би мөрөөдөж, мөрөөддөг: бид хоёулаа залуу,

Тэгээд чи өмнөх шигээ харагдсан.

(“Нууцлаг шөнийн чимээгүй, харанхуйд...”)

Үеийнхэнд нь “суут ухаантай” санагдсан Фетийн анхны шүлгийг нарийвчлан авч үзье. Гурван бадаг тус бүр нь "Би хүлээж байна ..." гэсэн үгээр эхэлдэг шүлэг энд байна. Мэдээжийн хэрэг, тэр хайртай хүнээ хүлээж байгаа боловч үүнийг шууд хэлээгүй байна. Хоёр дахь бадаг төгсгөлд хүлээлтийн хурцадмал байдал нэмэгддэг:

Би зүрхний цохилтыг сонсож байна

Мөн гар, хөл нь чичирдэг.

Тэр үеийн өөр яруу найрагчийн хувьд хайрт нь ирсэн эсвэл ирээгүйгээс хурцадмал байдал арилах байсан; Fet нь өөр төгсгөлтэй:

Од баруун тийш эргэв...

Уучлаарай, алтан минь, уучлаарай!

("Би хүлээж байна ... Nightingale echo ...")

Бутархай, зориудаар ноорхой байдлын хурц сэтгэгдэл төрүүлсэн. Хариултгүй хайртай охиныг мөрөөдөх нь уянгын шүлгийн ердийн сэдэв юм. Гэхдээ Фет үүнийг хэрхэн хөгжүүлдэг вэ?

Аа, хүүхэд минь, би чамтай холбоотой байна

Би үнэ төлбөргүй дуртай!

Өнөөдөр чи, миний бяцхан

Би одтой титэм өмсөхийг мөрөөддөг байсан.

Эдгээр одод ямар гялбаа вэ!

Ямар зөөлөн туяа вэ!

Чи өөрөө, бяцхан минь

Ямар гэгээлэг амьтан бэ!

Оддын хатан хааны дүр төрх нь "чөлөөт" хайрын сэдвийг сольж, "суут ухаантан шиг" шүлгийг таслав.

Фет Мария Лазичид дурласан ч түүнийг ойлгож, түүний хайраар амьдралыг нь гэрэлтүүлэх чадвартай эмэгтэйтэй учирсан гэсэн мэдрэмж, ухамсар аль нь ч Фетийн инжтэй гэрлэж үхнэ гэсэн итгэлийг няцааж чадсангүй... Фетийн хайр прозаик тооцооноос өмнө ухарсан. Мөн түүний хайр нь амраг, хайртдаа жинхэнэ аз жаргал бэлэглэх чадвартай хайр байсан уу? Фет ерөнхийдөө зөвхөн төсөөллийг үймүүлж, бүтээлч сэтгэлгээгээсээ илүү амьдардаг тийм л хайрыг л чаддаг байсан биш гэж үү?

Эсвэл худлаа хэлсэн өвчтэй хүсэл тэмүүлэл үү

Шөнийн халуун нь дуунд гарах уу?

Хайр дурлал нь салж, удалгүй Лазич үхэлд хүргэсэн бөгөөд тэрээр хайхрамжгүй шидсэн шүдэнзэнд шатжээ. Энэ нь өнгөлөн далдалсан амиа хорлолт байж магадгүй юм.

Энэхүү эмгэнэлт хайрын тухай дурсамж нь Фетийн амьдралынхаа туршид сэтгэл хөдлөм байдлаа алдаагүй бөгөөд хэд хэдэн гайхамшигтай шүлгүүд энэ дурсамжтай холбоотой байдаг.

Таны булшин дээр байгаа тэр өвс,

Энд зүрхэнд хөгшин байх тусмаа шинэлэг...

Үүний дараа хайхрамжгүй байдлын тухай үгс үүрд мартагдсан. Итгэлийн хайр, эмгэнэлт хувь тавилангийн аура дахь Мария Лазикийн дүр төрх нь Фетийн яруу найргийн мэдрэмжийг насан туршдаа татав. Түүний үзэгнээс аймшиггүй илэн далангүй байдгаараа гайхшрах хайр, наманчлал, хүсэл тэмүүллийн үгс гарч ирэв. "Үдшийн гэрэл" кинонд Фетийн залуу насны эмгэнэлтэйгээр нас барсан хайрт Мария Лазикт зориулсан шүлгийн бүхэл бүтэн цикл (албан ёсоор мөчлөгт хуваагдаагүй) гарч ирдэг. Мөнхийн байдал, хувиршгүй байдал, яруу найрагчийн түүнийг хайрлах хайрын тогтвортой байдал, урт нас барсан хүний ​​тухай түүний амьд ойлголт нь эдгээр шүлгүүдэд хүмүүсийг тусгаарладаг цаг хугацаа, үхлийг даван туулах нэг хэлбэр болж харагддаг.

Удаан мартагдсан, тоосны хөнгөн давхарга дор,

Эрдэнийн шинж чанар, та дахин миний өмнө байна

Тэгээд нэг цагийн сэтгэл санааны зовиурын дараа тэд шууд амилсан

Сэтгэлийн аль эрт алдагдсан бүх зүйл.

Ичгүүрийн галд дүрэлзсэн тэдний харц дахин тааралдана

Зөвхөн итгэл, найдвар, хайр,

Мөн чин сэтгэлийн үгс бүдгэрсэн хэв маяг

Зүрхнээс минь цус хацар руу минь урсаж байна.

Чимээгүй гэрч нар намайг буруушааж байна

Сэтгэлийн минь хавар, гунигтай өвөл.

Та бол адилхан гэгээлэг, ариун, залуу,

Бидний салах ёс гүйцэтгэсэн тэр аймшигт цаг шиг.

Би урвасан дуунд итгэсэн -

Дэлхий дээр хайраас гадна юу ч байдаг юм шиг!

Би чамайг бичиж байсан гарыг зоригтой түлхэв.

Би өөрийгөө үүрд салах гэж ялласан

Тэгээд цээжиндээ хүйтэн мэдрэмж төрүүлэн холын аянд гарлаа...

("Хуучин захидал")

Та нялх сэтгэлээрээ бүгдийг ойлгосон,

Нууц хүч надад юу хэлэхийг өгсөн бэ?

Хэдийгээр би чамгүйгээр амьдралыг чирэх тавилантай ч,

Гэхдээ бид чамтай хамт байна, бид салж чадахгүй.

Эдгээр нүд алга болсон - би авсаас айдаггүй,

Би чиний чимээгүй байдалд атаархаж байна,

Мөн тэнэглэл эсвэл хорон санааг шүүхгүйгээр,

Хурдлаарай, мартагдахдаа яараарай!

(“Чи зовсон, би зовсон хэвээр байна...”)

Удаан хугацааны турш би чиний уйлах уйлахыг мөрөөдөж байсан, -

Удаан хугацааны турш би тэр баяр хөөртэй мөчийг мөрөөдөж байсан,

Азгүй цаазын ялтан чамаас гуйсан шигээ.

Чи надад гараа өгөөд: "Чи ирж байна уу?"

Би нүдэндээ хоёр дусал нулимс дуслаа.

Эдгээр нь нүдэнд гялалзах, хүйтэн чичиргээ

Би үүрд нойргүй хоносон.

(“Удаан хугацааны турш би чиний уйлах уйлахыг мөрөөдөж байсан ...")

Хэдийгээр бидний дунд булш байгаа гэдгийг санах ой нотолсон ч,

Хэдийгээр би өдөр бүр ядарч туйлдсаар өөр рүүгээ тэнүүчилж байгаа ч, -

Чи намайг мартна гэдэгт би итгэж чадахгүй нь

Чи энд миний өмнө байхад.

Хэсэг хугацаанд өөр гоо үзэсгэлэн гялсхийх болов уу?

Би чамайг таних гэж байгаа юм шиг санагдаж байна;

Би урьдын эмзэглэлийн амьсгалыг сонсож байна,

Тэгээд чичирсээр би дуулдаг.

(“Үгүй ээ, би өөрчлөгдөөгүй. Би хөгшрөх хүртлээ...”)

Фетийн хайрын шүлгийг шууд мэдрэмж гэхээсээ илүү дурсамж, мөрөөдлөөр тэтгэдэг. Фетийн ихэнх хайрын шүлгүүдэд үйл үгсийг өнгөрсөн цагт ашигладаг. Эдүгээ цаг буюу тушаалын төлөвт (“Бүү зайлсхий; би гуйхгүй...”, “Уучлаарай - үүлгүй цагтаа бүгдийг март...”, “Ичсэнд намайг битгий буруутгаарай. ...”, “Даруухан шиг намайг хайрла! 1882-1892 онуудад, долоо, найм дахь арван жилд Фет олон хайрын шүлэг бичсэн бөгөөд бараг анх удаагаа өнгөрсөн хайрын тухай биш, харин одоо байгаа хайртдаа хандаж, зөвхөн хайртдаа ханджээ. өмнөх хайртынхаа дүр төрх. Фетийн хоёр дахь хайрын мөчлөгийн тухай ярих боломжтой байсан бол энэ нь хэнд хаяглагдсан нь тодорхой байсан - ядаж нэг эмэгтэй эсвэл яруу найрагчийн хайрын мэдрэмжийг төрүүлсэн хэд хэдэн эмэгтэйчүүдэд, тэр ч байтугай эдгээр шүлгүүдэд зөвхөн шинэ туршлагууд бичигдсэн байсан ч хамаагүй. эсвэл хуучин нь өнгөрсөн үеэс бүтээлчээр зөөгддөг. Зарим шүлгийн хувьд сүүлийнх нь хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг - тэд хайрын харилцааны зөрчлийг маш тод дүрсэлсэн байдаг - гэхдээ Фет өөрөө тэдний гарал үүслийг ингэж тайлбарлаж, хөгшин хүний ​​дурсамжинд хадгалагдан үлдсэн залуу үеийн мэдрэмжийн сэдэвт хэд хэдэн шүлэг зориулжээ. : "В. С.Соловьев" ("Чи намайг дуулж байгаад гайхаж байна..."), "Хагас сүйрсэн, булшны хагас түрээслэгч...", "Өмнө нь байсан, байсан бүх зүйл минийх..." ”. Сүүлийн шүлэг ингэж эхэлдэг:

Бүх зүйл, минийх, урьд өмнө байсан, байсан бүх зүйл,

Зүүд, зүүдэнд дөнгөлөх цаг байдаггүй;

Сэтгэл нь аз жаргалтай мөрөөдлөө хуваалцсангүй:

Өндөр нас, залуу насны мөрөөдөл гэж байдаггүй.

Дэлхийн цээжин дээр байхдаа

Хэдийгээр би амьсгалахад хэцүү байх болно,

Амьдралын бүх баяр баясгалан нь залуу нас юм

Би үүнийг хаанаас ч сонсох боломжтой болно.

(“Би хайртай хэвээр, би шаналж байна...”)

Е.В.Ермилова Фетийн хөгшин хайрын шүлгийн талаар "... энэ бол яруу найрагчийн амьдралынхаа төгсгөлд улам хурцаар ухаарсан амьдралд, мөнхийн гоо үзэсгэлэнд дурлах мэдрэмж хэвээр байна." Фет өөрөө үндсэндээ ижил зүйлийг хэлсэн:

Би зүгээр л чиний инээмсэглэлтэй уулзах болно

Эсвэл би чиний баяр хөөртэй харцыг харах болно, -

Би чамд зориулж хайрын дууг уйлуулж байгаа юм биш,

Мөн таны гоо үзэсгэлэнг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй юм

Фетийн хувьд хайр бол хүний ​​оршихуйн цорын ганц агуулга, цорын ганц итгэл юм. Түүнтэй хамт байгаль өөрөө хайрладаг - хамтдаа биш, харин хүний ​​оронд.

1820 оны 11-р сарын 23-нд Мценскийн ойролцоох Новоселки тосгонд Оросын агуу яруу найрагч Афанасий Афанасьевич Фет Каролин Шарлотта Фет, Афанасий Неофитович Шеншин нарын гэр бүлд төржээ. Түүний эцэг эх нь гадаадад Ортодокс ёслолгүйгээр гэрлэсэн (яруу найрагчийн ээж нь лютеран байсан), иймээс Германд хууль ёсны гэрлэлтийг Орост хүчингүй гэж зарлав.

Эрхэм хүндэт цолыг хасах

Хожим нь, Ортодокс зан үйлийн дагуу хурим хийх үед Афанасий Афанасьевич аль хэдийн ээжийнхээ овог Фет нэрээр амьдарч байсан бөгөөд түүний хууль бус хүүхэд гэж тооцогддог байв. Хүү нь эцгийнхээ овог, язгуур цол, Оросын иргэншил, өв залгамжлах эрхээс гадна хасагдсан. Залуу хүний ​​хувьд олон жилийн турш амьдралын хамгийн чухал зорилго бол Шеншин овог болон түүнтэй холбоотой бүх эрхийг эргүүлэн авах явдал байв. Өтлөх насандаа л удамшсан хутагтаа эргүүлэн олж авснаар ийм амжилтад хүрчээ.

Боловсрол

Ирээдүйн яруу найрагч 1838 онд Москва дахь профессор Погодины интернатад элсэн орж, мөн оны 8-р сард Москвагийн их сургуулийн уран зохиолын тэнхимд элсэн оржээ. Оюутан насаа ангийн найз, найзынхаа гэр бүлд өнгөрүүлсэн. Залуучуудын нөхөрлөл нь урлагийн талаархи нийтлэг үзэл санаа, үзэл бодлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.

Анхны бичих оролдлого

Афанасий Афанасьевич шүлэг зохиож эхэлсэн бөгөөд 1840 онд өөрийн зардлаар хэвлэгдсэн "Уянгын пантеон" нэртэй яруу найргийн түүвэр хэвлэгджээ. Эдгээр шүлгүүдээс Евгений Баратынскийн яруу найргийн бүтээлийн цуурай тод сонсогдож байсан бөгөөд 1842 оноос хойш Афанасий Афанасьевич "Отечественные записки" сэтгүүлд байнга хэвлэгдэж байв. Виссарион Григорьевич Белинский 1843 онд Москвад амьдардаг бүх яруу найрагчдын дотроос Фет бол "хамгийн авъяастай" гэж бичсэн бөгөөд энэ зохиолчийн шүлгийг Михаил Юрьевич Лермонтовын бүтээлтэй зэрэгцүүлжээ.

Цэргийн карьерын хэрэгцээ

Фет уран зохиолын үйл ажиллагаанд бүх сэтгэлээрээ зүтгэсэн боловч түүний санхүүгийн болон нийгмийн байдал тогтворгүй байсан нь яруу найрагчийг хувь заяагаа өөрчлөхөд хүргэв. 1845 онд Афанасий Афанасьевич удамшлын язгууртныг (түүний эрхийг ахлах офицер цолоор олгосон) авахын тулд Херсон мужид байрлах дэглэмийн аль нэгэнд комиссар бус офицероор элсэв. Утга зохиолын орчин, нийслэлийн амьдралаас тасарсан тэрээр яруу найргийн эрэлт буурч, сэтгүүлүүд түүний шүлгийг сонирхдоггүй тул хэвлэхээ бараг зогсоодог.

Фетийн хувийн амьдралд тохиолдсон эмгэнэлт үйл явдал

Херсоны жилүүдэд яруу найрагчийн хувийн амьдралыг урьдчилан тодорхойлсон эмгэнэлт үйл явдал тохиолдов: түүний хайрт Мария Лазич, ядуу байдлаасаа болж гэрлэж зүрхлээгүй инж охин галд нас баржээ. Фет татгалзсаны дараа түүнд нэгэн хачирхалтай явдал тохиолдов: Мариягийн даашинз лаанаас шатаж, цэцэрлэгт гүйсэн боловч хувцсаа унтрааж чадалгүй утаанд амьсгал хураажээ. Үүнийг охин амиа хорлох гэсэн оролдлого гэж сэжиглэж болох бөгөөд Фетийн шүлгүүд энэ эмгэнэлт явдлыг удаан хугацаанд цуурайтах болно (жишээлбэл, "Өвдөлттэй мөрүүдийг уншихад ..." шүлэг, 1887).

Л-д элсэх Амь хамгаалагч Ухлан дэглэм

1853 онд яруу найрагчийн хувь заяанд огцом эргэлт гарч, тэрээр Санкт-Петербургийн ойролцоо байрладаг Амь хамгаалагчдын Улаан дэглэмийн харуулд элсэв. Одоо Афанасий Афанасьевич нийслэлд зочлох боломж олдож, уран зохиолын үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, "Современник", "Русский вестник", "Отечественные записки", "Унших номын сан" зэрэг сонинд шүлгээ тогтмол хэвлүүлж эхлэв. Тэрээр Иван Тургенев, Николай Некрасов, Василий Боткин, Александр Дружинин нартай ойр дотно болсон - Современникийн редакторууд. Тэр үед хагас мартагдсан Фетийн нэр дахин тойм, нийтлэл, сэтгүүлийн түүхүүдэд гарч, 1854 оноос хойш түүний шүлгүүд хэвлэгджээ. Иван Сергеевич Тургенев яруу найрагчийн зөвлөгч болж, 1856 онд түүний бүтээлийн шинэ хэвлэлийг хүртэл бэлтгэжээ.

1856-1877 оны яруу найрагчийн хувь заяа

Фет үйлчилгээндээ азгүй байсан: удамшлын язгууртныг олж авах дүрэм журам бүрийг чангатгадаг байв. 1856 онд тэрээр үндсэн зорилгодоо хүрч чадалгүй цэргийн карьераа орхисон. 1857 онд Парист Афанасий Афанасьевич баян чинээлэг худалдаачин Мария Петровна Боткинагийн охинтой гэрлэж, Мценск дүүрэгт үл хөдлөх хөрөнгө олж авав. Тэр үед бараг шүлэг бичээгүй. Консерватив үзэл бодлыг дэмжигчийн хувьд Фет Орост боолчлолыг халахыг эрс эсэргүүцэж, 1862 оноос эхлэн Оросын мэдээллийн товхимолд эссэ тогтмол нийтэлж, газар эзэмшигчийн байр сууринаас шинэчлэлийн дараах тушаалыг буруушааж эхлэв. 1867-1877 онд тэрээр энх тайвны шударга ёсны үүргийг гүйцэтгэсэн. 1873 онд Афанасий Афанасьевич эцэст нь удамшлын язгууртныг хүлээн авав.

1880-аад оны Фетийн хувь заяа

Яруу найрагч зөвхөн 1880-аад онд Москвад нүүж, баяжсанаар уран зохиолд буцаж ирэв. 1881 онд түүний олон жилийн мөрөөдөл биелсэн - түүний дуртай философич "Дэлхий ертөнц хүсэл ба төлөөлөл" хэмээх орчуулга хэвлэгджээ. 1883 онд Фетийн оюутан байхдаа эхлүүлсэн яруу найрагч Горацийн бүх бүтээлийн орчуулга хэвлэгджээ. 1883-1991 онуудад "Үдшийн гэрэл" яруу найргийн түүврийн дөрвөн дугаар хэвлэгдсэн.

Фетийн дууны үг: ерөнхий шинж чанар

Романтик гаралтай Афанасий Афанасьевичийн яруу найраг нь Василий Жуковский, Александр Блок нарын бүтээлийг холбосон холбоос мэт юм. Яруу найрагчийн хожмын шүлгүүд нь Тютчевын уламжлалд чиглэв. Фетийн гол үг нь хайр ба ландшафт юм.

1950-1960-аад онд Афанасий Афанасьевичийг яруу найрагчаар төлөвшүүлэх үед уран зохиолын орчинд Некрасов болон түүний дэмжигчид - нийгэм, иргэний үзэл санааг алдаршуулсан яруу найргийн төлөөх өмөөрөгчид бараг бүрэн ноёрхож байв. Тиймээс Афанасий Афанасьевич өөрийн бүтээлч чадвараараа зарим талаараа цагаа олсонгүй гэж хэлж болно. Фетийн дууны үгийн онцлог нь түүнийг Некрасов болон түүний бүлэгт нэгдэх боломжийг олгосонгүй. Эцсийн эцэст иргэний яруу найргийн төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар шүлэг нь суртал ухуулга, үзэл суртлын даалгаврыг биелүүлж, сэдэвчилсэн байх ёстой.

Философийн сэдэл

Фет түүний бүх бүтээлд шингэсэн бөгөөд энэ нь ландшафт болон хайрын яруу найргийн аль алинд нь тусгагдсан байдаг. Афанасий Афанасьевич Некрасовын тойргийн олон яруу найрагчидтай найзууд байсан ч урлаг нь гоо үзэсгэлэнгээс өөр зүйлийг сонирхох ёсгүй гэж үздэг. Зөвхөн хайр дурлал, байгаль, урлаг (уран зураг, хөгжим, уран баримал) дээр л тэрээр мөнхийн зохицолыг олж чадсан. Фетийн гүн ухааны дууны үгс нь бодит байдлаас аль болох холдохыг эрэлхийлж, өдөр тутмын амьдралын хоосон, гашуун зүйлд оролцдоггүй гоо сайхныг эргэцүүлэн бодож байв. Энэ нь Афанасий Афанасьевичийг 1940-өөд онд романтик гүн ухаан, 1960-аад онд цэвэр урлагийн онол гэж нэрлэхэд хүргэсэн.

Түүний бүтээлүүдэд байгальд мансуурсан байдал, гоо үзэсгэлэн, урлаг, дурсамж, таашаал зонхилдог. Эдгээр нь Фетийн дууны үгийн онцлог юм. Яруу найрагч сарны гэрлийг дагаж дэлхийгээс холдон нисэх сэдэл эсвэл сэтгэл татам хөгжимтэй байнга тулгардаг.

Метафор ба эпитетүүд

Гайхамшигтай, гоо үзэсгэлэнгийн ангилалд хамаарах бүх зүйл далавчтай, тэр дундаа хайр, дууны мэдрэмжтэй байдаг. Фетийн дууны үгэнд ихэвчлэн "далавчтай мөрөөдөл", "далавчтай дуу", "далавчтай цаг", "далавчтай үгийн дуу", "баяр хөөрөөр өдөөгдсөн" гэх мэт зүйрлэлүүдийг ашигладаг.

Түүний бүтээлүүд дэх эпитетүүд нь ихэвчлэн тухайн объектыг бус харин уянгын баатрын харсан зүйлийнхээ талаархи сэтгэгдлийг дүрсэлдэг. Тиймээс тэд логикийн хувьд тайлагдашгүй, гэнэтийн байж магадгүй юм. Жишээлбэл, хийлийг "хайлах" гэж тодорхойлж болно. Фетийн ердийн эпитетүүд нь "үхсэн мөрөөдөл", "үнэртэй яриа", "мөнгөн мөрөөдөл", "уйлж буй өвс", "бэлэвсэн номин" гэх мэт.

Ихэнхдээ зургийг харааны холбоо ашиглан зурдаг. “Дуучинд” шүлэг бол үүний тод жишээ. Энэ нь дууны аялгуугаар бий болсон мэдрэмжийг Фетийн шүлгийг бүрдүүлдэг тодорхой дүр төрх, мэдрэмж болгон хувиргах хүслийг харуулж байна.

Эдгээр шүлгүүд нь маш ер бусын юм. Тиймээс "алсын хангинаж", хайрын инээмсэглэл "зөөлөн гэрэлтэж", "дуу хоолой нь шатаж", "далайн цаад талын үүр" шиг алсад алга болж, сувд дахин "чанга" цацрах болно. түрлэг." Оросын яруу найраг тэр үед ийм нарийн төвөгтэй, зоримог дүр төрхийг мэддэггүй байв. Симболистууд гарч ирснээр тэд хожим нь өөрсдийгөө бий болгосон.

Фетийн бүтээлч хэв маягийн талаар ярихдаа тэд бодит байдлын сэтгэгдлийг шууд бичихэд үндэслэсэн импрессионизмыг дурддаг.

Яруу найрагчийн бүтээл дэх байгаль

Фетийн ландшафтын дууны үгс нь мөнхийн шинэчлэлт, олон талт байдлын тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгийн эх сурвалж юм. Энэ зохиолч байгаль орчноо газрын эзний үл хөдлөх хөрөнгийн цонхоор эсвэл цэцэрлэгт хүрээлэнгийн өнцгөөс харж, бусдыг бишрэх гэж тусгайлан дүрсэлсэн гэж олон шүүмжлэгчид дурдсан байдаг. Фетийн ландшафтын дууны үг нь хүний ​​гарт хүрээгүй ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгийн бүх нийтийн илэрхийлэл юм.

Афанасий Афанасьевичийн хувьд байгаль бол түүний "би"-ийн нэг хэсэг, түүний туршлага, мэдрэмжийн суурь, урам зоригийн эх сурвалж юм. Фетийн дууны үг нь гадаад болон дотоод ертөнцийн хоорондох заагийг бүдгэрүүлсэн мэт. Тиймээс түүний шүлгүүд дэх хүний ​​шинж чанарыг харанхуй, агаар, тэр ч байтугай өнгөөр ​​​​ялгуулж болно.

Ихэнх тохиолдолд Фетийн дууны үгэнд байгалийг шөнийн ландшафт гэж нэрлэдэг, учир нь шөнийн цагаар, өдрийн үймээн тайвширч, бүх зүйлийг хамарсан, үл няцашгүй гоо үзэсгэлэнг мэдрэх нь хамгийн хялбар байдаг. Өдрийн энэ цагт яруу найрагч Тютчевийг гайхшруулж, айлгаж байсан эмх замбараагүй байдлын талаар огтхон ч хараагүй. Өдрийн цагаар далдлагдсан сүр жавхлант зохицол ноёрхоно. Энэ нь салхи, харанхуй биш, харин од, сар хамгийн түрүүнд ирдэг. Оддын хэлснээр Фет мөнхийн "галт ном" ("Оддын дунд" шүлэг) уншдаг.

Фетийн дууны шүлгийн сэдэв нь зөвхөн байгалийн дүрслэлээр хязгаарлагдахгүй. Түүний бүтээлийн онцгой хэсэг нь хайр дурлалд зориулсан шүлэг юм.

Фетийн хайрын дууны үг

Яруу найрагчийн хувьд хайр бол мэдрэмжийн бүхэл бүтэн далай юм: аймхай хүсэл тэмүүлэл, сүнслэг дотно харилцааны таашаал, хүсэл тэмүүллийн апотеоз, хоёр сэтгэлийн аз жаргал. Энэ зохиолчийн яруу найргийн ой санамж хязгааргүй байсан бөгөөд энэ нь түүнд ойрын үед хүсэн хүлээсэн болзооны сэтгэгдэлтэй хэвээр байгаа мэт буурай насаа ч гэсэн анхны хайрдаа зориулж шүлэг бичих боломжийг олгосон юм.

Ихэнх тохиолдолд яруу найрагч мэдрэмж төрөх, түүний хамгийн гэгээлэг, романтик, хүндэтгэлтэй мөчүүдийг дүрсэлсэн байдаг: гар хүрэх анхны харц, урт харц, цэцэрлэгт анхны үдшийн алхалт, сүнслэг байдлыг бий болгодог байгалийн сайхныг эргэцүүлэн бодох. дотно байдал. Уянгын баатар түүнд хүрэх алхмуудыг аз жаргалаас дутуугүй үнэлдэг гэж хэлдэг.

Фетийн ландшафт ба хайрын дууны үгс нь салшгүй нэгдлийг бүрдүүлдэг. Байгалийн талаарх өндөр ойлголт нь ихэвчлэн хайрын туршлагаас үүдэлтэй байдаг. Үүний тод жишээ бол "Шивнэсэн, аймхай амьсгал..." (1850) хэмээх бяцхан бүтээл юм. Шүлэгт үйл үг байхгүй байгаа нь анхны арга барил төдийгүй бүхэл бүтэн философи юм. Бодитоор дүрсэлж байгаа зүйл нь зөвхөн нэг хором юм уу бүхэл бүтэн цуврал мөчүүд, хөдөлгөөнгүй, өөртөө хангалттай байдаг учраас ямар ч үйлдэл байхгүй. Дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн хайртынхаа дүр төрх нь яруу найрагчийн мэдрэмжийн ерөнхий хүрээнд ууссан мэт санагддаг. Энд баатрын бүрэн хөрөг зураг байхгүй - үүнийг уншигчдын төсөөллөөр нэмж, дахин бүтээх ёстой.

Фетийн дууны үгэнд дурлах нь ихэвчлэн өөр сэдлээр нөхөгддөг. Ийнхүү “Цэцэрлэг сараар дүүрэн байлаа...” шүлэгт хөгжимд бишрэх сэтгэл, мансуурсан шөнө, урам зоригтой дуулах гэсэн гурван мэдрэмж нэг дор нийлдэг бөгөөд энэ нь дуучны хайр болон хувирдаг. . Яруу найрагчийн сэтгэл бүхэлдээ хөгжимд уусдаг бөгөөд нэгэн зэрэг энэ мэдрэмжийн амьд биелэл болсон баатарлаг эмэгтэйн сэтгэлд уусдаг.

Энэ шүлгийг хайрын үг, урлагийн тухай шүлэг гэж хоёрдмол утгагүй ангилахад хэцүү байдаг. Үүнийг гоо үзэсгэлэнгийн дуулал гэж тодорхойлж, туршлагын амьд байдал, түүний сэтгэл татам байдлыг гүн ухааны гүн гүнзгий өнгө аястай хослуулсан нь илүү оновчтой байх болно. Энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийг гоо зүй гэж нэрлэдэг.

Афанасий Афанасьевич дэлхийн оршихуйн хил хязгаараас давсан урам зоригийн жигүүрт аваачиж, яруу найргийн суут ухааны хүчээр хүний ​​чадварын хязгаарыг даван туулж, бурхадтай адил захирагч мэт санагддаг.

Дүгнэлт

Энэ яруу найрагчийн бүх амьдрал, уран бүтээл нь хайр дурлал, байгаль, тэр байтугай үхэл дэх гоо үзэсгэлэнгийн эрэл хайгуул юм. Тэр түүнийг олж чадсан уу? Зөвхөн энэ зохиолчийн бүтээлч өвийг жинхэнэ утгаар нь ойлгосон хүмүүс л энэ асуултад хариулж чадна: түүний бүтээлийн хөгжмийг сонсож, ландшафтын зургийг харж, яруу найргийн шугамын гоо сайхныг мэдэрч, эргэн тойрон дахь ертөнцөд эв зохицлыг олж сурсан.

Бид Фетийн дууны үгийн гол сэдэл, энэ агуу зохиолчийн бүтээлийн онцлог шинж чанаруудыг судалж үзсэн. Жишээлбэл, ямар ч яруу найрагчийн нэгэн адил Афанасий Афанасьевич амьдрал, үхлийн мөнхийн сэдвийн талаар бичдэг. Тэр үхлээс ч, амьдралаас ч адилхан айдаггүй (“Үхлийн тухай шүлэг”). Яруу найрагч бие махбодийн үхэлд зөвхөн хүйтэн хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд Афанасий Афанасьевич Фет дэлхий дээрх оршин тогтнолоо зөвхөн "бүх орчлон ертөнц" -тэй харьцуулсан бүтээлч галаар зөвтгөдөг. Шүлэгт эртний сэдвүүд (жишээлбэл, "Диана"), Христийн шашны ("Аве Мария", "Мадонна") хоёуланг нь агуулдаг.

Афанасий Афанасьевичийн дууны үгийг нарийвчлан авч үзсэн Оросын уран зохиолын тухай сургуулийн сурах бичгүүдээс Фетийн бүтээлийн талаар илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг олж авах боломжтой.