Στον Τίμιο Σταυρό, όσοι προσευχήθηκαν και θυμήθηκαν. Ακάθιστος στην εικόνα της Częstochowa B.M. (σχετικά με την απονομή του Τσάρου και την αναβίωση της Αγίας Ρωσίας) Εικόνα Τιμίου Σταυρού της Μητέρας του Θεού

Τον Ιούλιο του 2014, ένας ενορίτης της εκκλησίας μας, που είχε πρόσφατα μετακομίσει στο αγρόκτημα Λένιν, έκανε δώρο την Εικόνα της Θεοτόκου στην εκκλησία μας.

Οι εικόνες της Μητέρας του Θεού συμμετείχαν σε όλα τα σημαντικά ιστορικά γεγονότα στη Ρωσία, καθορίζοντας συχνά τη σημασία τους και καθορίζοντας την έκβασή τους. Το πεδίο Kulikovo συνδέεται για εμάς με την εικόνα Don της Μητέρας του Θεού. Η σωτηρία της Μόσχας από τον Ταμερλάνο το 1395 - με τη Βλαντιμίρσκαγια, η απελευθέρωση της Μόσχας από τους Πολωνούς από τον Ποζάρσκι το 1612 - με την εικόνα του Καζάν, η εκλογή του Οίκου των Ρομανόφ στο βασίλειο - με τη Φεοντόροφσκαγια, 1917 - με την Κυρίαρχη Εικόνα της Παναγίας . Η ρωσική ιστορία φαίνεται να περνά μπροστά από τα μάτια της Αγνότερης Μητέρας του Θεού, η οποία είτε κλαίει για τη Ρωσία είτε εκλιπαρεί για «απροσδόκητη χαρά» γι' αυτήν. Ο τελευταίος καυκάσιος πόλεμος δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Αν και δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί, είναι προφανές ότι θα παραμείνει για πάντα στη ρωσική ιστορία που συνδέεται με την εμφάνιση μιας νέας εικόνας της Μητέρας του Θεού - του Τιμίου Σταυρού. Αυτή η εικόνα εμφανίστηκε πριν από 5 χρόνια κατά τη διάρκεια της τραγωδίας το 1995 στο Μπουντενόφσκ, όταν οι Τσετσένοι μαχητές επιτέθηκαν σε μια ανυπεράσπιστη πόλη, κατέλαβαν ένα νοσοκομείο με μαιευτήριο και κράτησαν πολλές χιλιάδες ομήρους εκεί για 5 ημέρες. Κανείς δεν ήξερε πώς θα τελείωναν όλα, πόσοι ακόμη αθώοι θα μπορούσαν να γίνουν θύματα ληστών. Οι αρχές ήταν ανίσχυρες μπροστά στον κυνισμό και τον εκβιασμό των αγωνιστών. Η ίδια η επίθεση είχε κάποιο μυστικιστικό νόημα. Φαίνεται ότι δεν ήταν τυχαίο που επιλέχθηκε μια πόλη για την επίθεση, το παλιό όνομα της οποίας δεν έχει ξεχαστεί ακόμη στον Καύκασο - η πόλη του Τιμίου Σταυρού. Προφανώς, η ώρα επιλέχθηκε όχι τυχαία: αμέσως μετά την Τριάδα, τις άγιες ημέρες της Εβδομάδας της Τριάδας. Το ίδιο το νοσοκομείο, που καταλήφθηκε από μαχητές, βρίσκεται στη θέση του παλιού μοναστηριού της Αναστάσεως, που ιδρύθηκε τον περασμένο αιώνα στη μνήμη του Αγίου Μακαριστού Πρίγκιπα-Πάθους Μιχαήλ του Τβερ, ο οποίος μαρτύρησε το 1318 στην κοιλάδα Terek (το έδαφος της σημερινής Τσετσενίας), ο οποίος έγινε ο Πρωτομάρτυρας του Καυκάσου. Όταν πολλές επιθέσεις στο νοσοκομείο απέτυχαν, οι διαπραγματεύσεις έφτασαν σε αδιέξοδο, όταν όλες οι ανθρώπινες προσπάθειες ήταν αδύναμες, συνέβη ένα θαυμαστό γεγονός. Στις 18 Ιουνίου, ανήμερα των Αγίων Πάντων και την εορτή της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Μαλακώνοντας τις Κακιές Καρδιές», με την ευλογία του Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Γεδεών, τελέστηκε καθεδρική προσευχή του κλήρου της Σταυρούπολης στον μοναδικό ναό. της πόλης προς τιμήν της Θεοτόκου Καζάν. Αυτή την ώρα, πάνω από το νοσοκομείο, ευσεβείς πιστοί είδαν την εικόνα της Θεοτόκου να προσεύχεται μπροστά στον Οκτάκτινο Ρωσικό Σταυρό. Μετά την προσευχή, οι απαιτήσεις των αγωνιστών άλλαξαν δραματικά. Συμφώνησαν να απελευθερώσουν τους ομήρους χωρίς όρους. Την επόμενη μέρα, χιλιάδες άνθρωποι βγήκαν από το νοσοκομείο για να ελευθερωθούν. Ο πρύτανης της Εκκλησίας του Καζάν, Αρχιμανδρίτης Αλέξανδρος (τώρα Επίσκοπος του Μπακού), κατέγραψε μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων και τις παρουσίασε στον κυβερνώντα Μητροπολίτη Γεδεών, ο οποίος, έχοντας εξοικειωθεί μαζί τους, είδε σε όλα όσα συνέβησαν ένα μεγάλο σημάδι του ελέους του Θεού, μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου. Με βάση τα καταγεγραμμένα στοιχεία, ο Κύριος ευλόγησε να ζωγραφίσει μια νέα εικόνα της Μητέρας του Θεού. Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού έχει γίνει μια νέα εικονογραφία ανάμεσα στις εικόνες της Μητέρας του Θεού της Ρωσικής Εκκλησίας. Πάνω του, η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται στον Σταυρό, θυμίζοντας τη στάση της στον Γολγοθά, το δίπλωμα των χεριών της μοιάζει με την εικόνα των επτά βελών («Μαλακώνοντας τις κακές καρδιές»). Την 40ή ημέρα μνήμης των θυμάτων της τραγωδίας - 23 Ιουνίου 1995 - η εικόνα μεταφέρθηκε στο Budennovsk και πραγματοποιήθηκε θρησκευτική πομπή μαζί της σε όλη την πόλη. Και στον τόπο της τραγωδίας κοντά στο νοσοκομείο στο κέντρο του μοναστηριού ιδρύθηκε μνημείο παρεκκλήσιο (τώρα κτισμένο και καθαγιασμένο). Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού έγινε αμέσως ένα από τα σεβαστά ιερά του Βόρειου Καυκάσου. Προηγουμένως, μόνο μια τοπική εικόνα της Μητέρας του Θεού ήταν σεβαστή στον Καύκασο - το Mozdok (το σεβαστό αντίγραφο από την Iverskaya). Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού αποκάλυψε ότι η Μητέρα του Θεού θυμάται το Πρώτο Επίγειο Τίπο της - την Ιβηρία (δηλαδή τον Καύκασο) και προσεύχεται γι' αυτό στον Σταυρό του Υιού Της, ώστε να λάμψει πάνω του ο Σωτήρας, Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου. όλο του το μεγαλείο. Ο Μητροπολίτης Γεδεών, θαυμαστής και προσευχητάριο της Θεοτόκου Τιμίου Σταυρού, συνέταξε τροπάριο, κοντάκιο και Ακάθιστο για τη νεοεμφανιζόμενη εικόνα. Εμφανίστηκαν και κατάλογοι της Παναγίας του Τιμίου Σταυρού. Ένα από αυτά γράφτηκε στην Αγία Πετρούπολη, μακριά από το Budennovsk. Το έγραψε ο ιερέας της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, ο διάσημος αγιογράφος πατήρ Νικολάι Γκρούζντεφ. Στις 19 Φεβρουαρίου 2000, η ​​εικόνα ήταν σε μια τελετή προσευχής «για τη χορήγηση της νίκης στα ρωσικά όπλα» και μια μνημόσυνη τελετή στον τάφο του στρατηγού Μιχαήλ Μαλαφέεφ στη Λαύρα Alexander Nevsky. Και στις 25 Φεβρουαρίου μεταφέρθηκε στον Άγιο Ιωάννη τον Θεολογικό Ναό του Μετοχίου Leushinsky, όπου τελέστηκε μπροστά του η πρώτη ειδική προσευχή στην εικόνα του Τιμίου Σταυρού με το τροπάριο. Η εμφάνιση της Παναγίας του Τιμίου Σταυρού έχει σημαντικό νόημα όχι μόνο για τον Καύκασο, αλλά και για όλη τη Ρωσία, γιατί αποκάλυψε ότι η Ρωσία βρίσκεται τώρα στον σταυρό, ότι στα βάσανά της καθορίζει τη θέση του σταυρού της στον Γολγοθά. : σε ποια πλευρά στέκεται στον Σταυρό του Χριστού δεξιά ή αριστερά; Θα μετανοήσει ο λαός μας, όπως ο συνετός κλέφτης, και θα ανταμειφθεί με τη συγχώρεση και τη Βασιλεία των Ουρανών ή, ενθουσιασμένος από κάθε είδους πάθη, θα γίνει σαν τον άνομο Βαραββά;

Εικόνα Τιμίου Σταυρού της Θεοτόκου

Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού της Μητέρας του Θεού, που κατοικεί στην εκκλησία στο χωριό Αρτέμοβο, μεταφέρθηκε από τη μητρόπολη Σταυρούπολης, στο έδαφος της οποίας στις 18 Ιουνίου 1995 έλαβε χώρα μια τραγωδία - στο νοσοκομείο (ένα από τα κτίρια του πρώην μοναστηριού της Αναστάσεως) στην πόλη Budennovsk, η συμμορία του Shamil Basayev πήρε ομήρους, συμπεριλαμβανομένων ηλικιωμένων, παιδιών και εγκύων γυναικών. Εκείνες τις μέρες, συνέβη ένα σημάδι - μια από τις πιο σημαντικές εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού τον 20ό αιώνα. Αυτά τα γεγονότα καλύφθηκαν αρκετά ευρέως στα μέσα ενημέρωσης, αλλά όπως πάντα σε τέτοιες περιπτώσεις, δημιουργήθηκε η εντύπωση της υποτίμησης και της ασάφειας και το βάθος αποκαλύπτεται στην ιστορία της ρωσικής γης...

Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού μας φιλοτέχνησε η δούλος του Θεού Όλγα, ζωγράφισε επίσης την ίδια εικόνα, η οποία κατοικεί στην πόλη του Τιμίου Σταυρού (Budennovsk), είναι επίσης η αδελφή εκείνου του αγοριού που, κατά την πρόνοια του Θεού, δεν ήταν μεταξύ των ομήρους, αλλά αντιθέτως ένιωθε ενσυναίσθηση με τα γεγονότα που διαδραματίζονται στο νοσοκομείο με έναν ιδιαίτερο, εξαιρετικό τρόπο. Την προηγούμενη μέρα των γεγονότων ονειρευόταν ότι θα πέθαινε. Αντί για το νοσοκομείο Budyonnovsk, κατέληξε σε νοσοκομείο της πόλης της Σταυρούπολης, όπου υποβλήθηκε σε χειρουργική επέμβαση. Στη μετεγχειρητική λήθη, ο Ιβάν είδε όλα όσα συνέβαιναν στο Μπουντενόφσκ, σαν να βρισκόταν ο ίδιος στο πάχος των πραγμάτων - ήταν όμηρος του βάναυσου ανθρώπινου απογόνου. Οι συγγενείς και το ιατρικό προσωπικό είδαν πώς ο Ιβάν, χύνοντας δάκρυα, προσευχήθηκε στον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού, ζητώντας συγχώρεση για τις αμαρτίες του. Τότε το αγόρι άρχισε να ζητά συγχώρεση για όλους τους Ρώσους, τους Αρμένιους (τους οποίους υπάρχουν πολλοί στο Budyonnovsk) και τους Τσετσένους και προσευχήθηκε ότι ο Κύριος θα είχε έλεος για τη Ρωσία.

Η προσευχή αυτού του αγοριού είναι η κραυγή όλων των συμπατριωτών μας, του ρωσικού λαού. Αυτό το γεγονός φέρνει μια ηχώ περασμένων εποχών - τους χρόνους σχηματισμού και ενδυνάμωσης της Ρωσίας, τις εποχές του αγώνα ενάντια στον εχθρό, τις εποχές που η Ρωσία συγκέντρωνε πολλούς λαούς κάτω από τη μητρική της πτέρυγα.

Η εμφάνιση της Μητέρας του Θεού στον τόπο της τραγωδίας υποδηλώνει ότι η Ρωσία, σε καμία περίπτωση, δεν πρέπει να εγκαταλείψει τον Καύκασο, ότι εξακολουθεί να είναι η γη μας, ότι είμαστε ακόμα υπό την προστασία της Μητέρας του Θεού και ίσως με πολλούς τρόπους , ο Καύκασος ​​για τους Ρώσους είναι μια εξιλεωτική θυσία για το παρελθόν τους.

Δεν είναι τυχαίο ότι ληστές με πράσινες ζώνες στα κεφάλια επέλεξαν να επιτεθούν στην πόλη που έφερε προηγουμένως το όνομα «Τίμιος Σταυρός» και δεν είναι τυχαίο ότι το νοσοκομείο που κατέλαβαν οι μαχητές βρίσκεται στην περιοχή ενός πρώην μοναστηριού, το οποίο είναι συνδέεται με τη μνήμη του μάρτυρα πρίγκιπα Μιχαήλ Τβερσκόι. (Στις αρχές του 14ου αιώνα, αποτρέποντας τη χύση αθώου αίματος στο ρωσικό έδαφος, ο Μέγας Δούκας Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς πήγε στο νομαδικό αρχηγείο του Χαν της Χρυσής Ορδής, που βρίσκεται στις όχθες του Τέρεκ, όπου μαρτύρησε).

Ο Άγιος Πρίγκιπας έγινε ο Πρωτομάρτυρας της Ορθοδοξίας στον Βόρειο Καύκασο και ένας από τους Ουράνιους προστάτες της. Κατά την επιστροφή των λειψάνων του αγίου στη γη του πατέρα του, συνέβη ένα θαύμα στον αχυρώνα όπου η συνοδός Ορδή επέτρεψε να τοποθετηθεί το φέρετρο με το σώμα του μάρτυρα. Τη νύχτα, πολλοί κάτοικοι είδαν ότι μια κολόνα φωτιάς υψωνόταν από το έδαφος στον ουρανό πάνω από τον στάβλο, και κατά τη διάρκεια της ημέρας ένα θαυμαστό ουράνιο τόξο ήταν ορατό από πάνω του.

Στο σημείο που έλαμψαν τα λείψανα του Αγίου, ιδρύθηκε τον περασμένο αιώνα η Μονή της Αναστάσεως Madzharsky, στην οποία κτίστηκε ειδικός ναός στη μνήμη του Πρωτομάρτυρα του Καυκάσου.

Σχεδόν επτά αιώνες μετά το μαρτύριο του Μιχαήλ Τβερσκόι, ένα νέο μαρτύριο του Ρώσου λαού έλαβε χώρα εδώ. Η πόλη του Τιμίου Σταυρού, όπως κάποτε ο Πρίγκιπας Μιχαήλ, πήρε επίσης θυσιαστικά το πλήγμα για όλη τη Ρωσία. Η τραγωδία Budyonnovskaya συνέχισε την αρχαία ιστορία.

Στις μέρες μας γίνεται πολύς λόγος για μετάνοια. Μετάνοια σημαίνει την ανάγκη να ζεις με έναν νέο τρόπο, ώστε να μην, όπως έγραψε ο Απόστολος Πέτρος, «... ο σκύλος επιστρέφει στον εμετό του...». «Οι πατέρες έφαγαν ξινό σταφύλια, αλλά τα δόντια των παιδιών είναι κουρασμένα». Αυτό είναι ασφαλώς αλήθεια, αλλά γιατί δεν σκεφτόμαστε το γεγονός ότι εκείνοι που δεν προσπαθούν να αλλάξουν αυτό που έκαναν οι πρόγονοί τους αμάρτησαν ακόμη περισσότερο από εκείνους που έκαναν.

Η σημερινή εποχή είναι πολύ δύσκολη στη σφαίρα της πνευματικής κατάστασης της κοινωνίας. Ένα πράγμα μας παρηγορεί: υπάρχουν ακόμα βοσκοί, και υπάρχουν ακόμα παιδιά και νέοι που δεν έχουν γνωρίσει ακόμη πολλές αμαρτίες. Όπως λένε: «Η Ρωσία τρέφεται από την ύπαιθρο», έτσι στην περίπτωσή μας – οι πιο αγνές ψυχές βρίσκονται σε επαρχιακές πόλεις και... πολλοί από αυτούς είναι στο στρατό. Μερικές φορές κοιτάς στα μάτια των μαχητών και θυμάσαι τη φράση «τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής» - ψυχές χωρίς το σημάδι της αμαρτίας... εν μέρει αυτό φαίνεται ακόμη και στη φωτογραφία. Επικοινωνώντας μεταξύ τους, με τους ίδιους τους αγωνιστές, ο κληρικός μας το σημειώνει ομόφωνα. Πρέπει να προστατεύονται σπέρνοντας τον σπόρο της πίστης σε αυτούς - πίστη στον Θεό, πίστη στην Πατρίδα τους και να τους μεταφέρουν το πνεύμα των καιρών του ισχυρού Ορθόδοξου Κράτους της Ρωσίας. Αυτό πρέπει να το καταλάβουμε όλοι καλά.

Όλη την ώρα, ο κλήρος προσεύχεται για τους στρατιώτες στις θέσεις μάχης τους. Στην προεπαναστατική Ρωσία υπήρχαν ιερείς του συντάγματος και τώρα πολλοί ιερείς παρέχουν πνευματική φροντίδα σε στρατιώτες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων στην περιοχή του Βόρειου Καυκάσου. Ανάμεσά τους είναι ο πρύτανης των ναών της Παθιασμένης Εικόνας της Μητέρας του Θεού στο χωριό Αρτέμοβο και η Εκκλησία του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια στο μουσείο-κτήμα Muranovo, Ιερομόναχος Feofan (Zamesov), ο οποίος διεξάγει πνευματικό έργο στο η Επιχειρησιακή Ταξιαρχία Sofrinsky των Εσωτερικών Στρατευμάτων του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, και ο οποίος έχει πάει για επαγγελματικά ταξίδια περισσότερες από μία φορές στην περιοχή του Βόρειου Καυκάσου. Στο έδαφος της Τσετσενίας, στο Προσωρινό Σημείο Ανάπτυξης της Ταξιαρχίας Sofrinsky, έχει πλέον ανεγερθεί ένα παρεκκλήσι, όπου κάθε στρατιώτης μπορεί να έρθει και να προσευχηθεί στον Κύριο και την Αγνότερη Μητέρα Του και να ανάψει κεριά στη μνήμη των συμπολεμιστών του, που ζουν τώρα και όσοι έχουν ήδη περάσει στην Αιωνιότητα. Επί του παρόντος, στο έδαφος της ίδιας της μονάδας, χτίζεται ένας μεγάλος στρατιωτικός ναός προς τιμήν του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι.

Ο πατέρας Feofan είδε πνευματικά ένα από τα μονοπάτια κατά τα οποία είναι δυνατό να οδηγήσει τη Ρωσία έξω από το παρόν χάος, σύγχυση και αμφιταλαντεύσεις - πριν είναι πολύ αργά, δεν πρέπει να επιτρέψουμε στη νέα γενιά να πέσει στην άβυσσο της απιστίας. Για να ενισχύσει και να ενισχύσει την πίστη, από αρχαιοτάτων χρόνων, ο Θεός έστελνε στους ανθρώπους εμφανίσεις και σημεία. Εκείνες οι πένθιμες μέρες της ομηρίας δεν αποτελούσαν εξαίρεση: όλοι είδαν τον Σταυρό στον ουρανό, σαν συννεφιασμένος. Δεξιά του Σταυρού στον αέρα στεκόταν η Μητέρα του Θεού σε πένθιμη στάση, στραμμένη προς τον Σταυρό, προσευχόμενη, με μαύρα άμφια. Όμως ο κόσμος φοβόταν πολύ από τους βομβαρδισμούς και τους Βασαϊβίτες και, όπως ήταν φυσικό, δεν μπορούσαν να διακρίνουν σωστά την εμφάνιση της Παναγίας, σκέφτηκαν μόνο: «Για τι είναι αυτό; Τι προμηνύει αυτό; Θάνατος ή ελευθερία; Ένα πράγμα ήταν ξεκάθαρο - η Μητέρα του Θεού μας παρηγορεί και μεσολαβεί για εμάς. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτό το είδαν και οι ληστές.

Η εμφάνιση της βοήθειας της Μητέρας του Θεού με τη μορφή των πιο σεβαστών εικόνων συνέβη κυρίως στις πιο δύσκολες περιόδους για τη Ρωσία. Και επί του παρόντος, στο κέντρο της Ρωσίας, η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού λάμπει με Ακτίνες χάριτος. Η εικόνα του Καζάν προστατεύει τα εδάφη μας στα ανατολικά. Η εικόνα Tikhvin της Μητέρας του Θεού φυλάει τα βόρεια σύνορα. η ιερή εικόνα της Ιβήρων της Θεοτόκου βρίσκεται στο νότο, και το Σμολένσκ ευλογεί την Πατρίδα μας από τα δυτικά. Περισσότερες από μία φορές έχουμε μεσολαβήσει από αυτά τα εικονίδια. Κοιτάζοντας τον χάρτη της Ρωσίας, στη γεωγραφική θέση αυτών των ιερών μπορείτε να δείτε τον Σταυρό - τον προστατευτικό και σωτήριο Σταυρό. Στις δύσκολες στιγμές του Ρωσο-Ιαπωνικού Πολέμου, εμφανίστηκε επίσης η εικόνα του Πορτ Άρθουρ «Θρίαμβος της Υπεραγίας Θεοτόκου» και τώρα, σε περιόδους ακόμη πιο μαχητικού εχθρού, αποκαλύφθηκε ο Τίμιος Σταυρός της Μητέρας του Θεού. Η Μητέρα του Θεού, βλέποντας τη σταδιακή μετάνοια της Ρωσίας, μέχρι σήμερα μας νουθετεί και μας διδάσκει με θαύματα.

Με την ευλογία του επισκόπου Γεδεών, βασισμένη σε ιστορίες αυτοπτών μαρτύρων, σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα αγιογραφήθηκε η εικόνα του Τιμίου Σταυρού της Θεοτόκου και ήδη από τη δεκαετία του σαράντα σκοτώθηκαν 128 άνθρωποι σε ολόκληρη την πόλη με μεγάλη συγκέντρωση προσκυνητές και παραδόθηκε με πομπή στα τείχη της μονής-νοσοκομείου. Καμία άλλη εκδήλωση πριν από το χωριό δεν συγκέντρωσε τόσο κόσμο στην πόλη του Τιμίου Σταυρού. Στον χώρο του κατεστραμμένου μοναστηριού, τελέστηκε η τελετή ίδρυσης ναού στη μνήμη όλων των αθώων που σκοτώθηκαν στον Καύκασο προς τιμήν του Αγίου Πρίγκιπα Μιχαήλ του Τβερ, του Καυκάσου Πρωτομάρτυρα. Σήμερα αυτή η εικόνα της Μητέρας του Θεού κατοικεί στην εκκλησία του Καζάν της πόλης του Τιμίου Σταυρού.

Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού της Θεοτόκου μεταφέρθηκε στον Ιερό Ναό της Παθιασμένης Εικόνας στο χωριό Αρτέμοβο σε πανηγυρική θρησκευτική πομπή στις 18 Δεκεμβρίου από την εκκλησία του μουσείου-κτήματος Muranovo. Είναι πιστό αντίγραφο του βορειοκαυκάσιου, φτιαγμένο με μια νέα μοναδική τεχνική ανάγλυφης ραπτικής, που αναπτύχθηκε στη σχολή αγιογραφίας της Σταυρούπολης, από την Όλγα και τον Ευγένι Ζολοταρέφσκι και είναι πολύ σπάνιο. Το αγνότερο πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου και τα χέρια Της είναι ζωγραφισμένα με λάδι. Τα ρούχα, το στέμμα, το φωτοστέφανο, ο σταυρός και το φόντο είναι φτιαγμένα από ύφασμα, χάντρες και μαργαριτάρια γλυκού νερού. Υπάρχουν μόνο τέσσερα τέτοια εικονίδια σε όλο τον κόσμο. Το νόημα αυτού που απεικονίζεται είναι πολύ απλό: η Μητέρα του Θεού, η οποία κάποτε «είχε ένα όπλο που πέρασε από την ψυχή της», που τώρα έγινε από τον Θεό Βασίλισσα του Ουρανού και της Γης, θα στέκεται πάντα, σαν να λέγαμε, προσευχόμενη για εμάς τους αμαρτωλούς , στον Σταυρό του Υιού Της και Κυρίου του Θεού μας.

Αυτή η εικόνα χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της τραγωδίας το 1995 στο Μπουντενόφσκ, όταν οι Τσετσένοι μαχητές επιτέθηκαν σε μια ανυπεράσπιστη πόλη, κατέλαβαν ένα νοσοκομείο με μαιευτήριο και κράτησαν πολλές χιλιάδες ομήρους εκεί για 5 ημέρες. Κανείς δεν ήξερε πώς θα τελείωναν όλα, πόσοι ακόμη αθώοι θα μπορούσαν να γίνουν θύματα ληστών. Οι αρχές ήταν ανίσχυρες μπροστά στον κυνισμό και τον εκβιασμό των αγωνιστών. Η ίδια η επίθεση είχε κάποιο μυστικιστικό νόημα. Φαίνεται ότι δεν ήταν τυχαίο που επιλέχθηκε μια πόλη για την επίθεση, το παλιό όνομα της οποίας δεν έχει ξεχαστεί ακόμη στον Καύκασο - η πόλη του Τιμίου Σταυρού. Προφανώς, η ώρα επιλέχθηκε όχι τυχαία: αμέσως μετά την Τριάδα, τις άγιες ημέρες της Εβδομάδας της Τριάδας. Το ίδιο το νοσοκομείο, που καταλήφθηκε από μαχητές, βρίσκεται στη θέση του παλιού μοναστηριού της Αναστάσεως, που ιδρύθηκε τον περασμένο αιώνα στη μνήμη του Αγίου Μακαριστού Πρίγκιπα-Πάθους Μιχαήλ του Τβερ, ο οποίος μαρτύρησε το 1318 στην κοιλάδα Terek (το έδαφος της σημερινής Τσετσενίας), ο οποίος έγινε ο Πρωτομάρτυρας του Καυκάσου. Όταν πολλές επιθέσεις στο νοσοκομείο απέτυχαν, οι διαπραγματεύσεις έφτασαν σε αδιέξοδο, όταν όλες οι ανθρώπινες προσπάθειες ήταν αδύναμες, συνέβη ένα θαυμαστό γεγονός. Στις 18 Ιουνίου, ανήμερα των Αγίων Πάντων και την εορτή της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Μαλακώνοντας τις Κακιές Καρδιές», με την ευλογία του Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Γεδεών, τελέστηκε καθεδρική προσευχή του κλήρου της Σταυρούπολης στον μοναδικό ναό. της πόλης προς τιμήν της Θεοτόκου Καζάν. Αυτή την ώρα, πάνω από το νοσοκομείο, ευσεβείς πιστοί είδαν την εικόνα της Θεοτόκου να προσεύχεται μπροστά στον Οκτάκτινο Ρωσικό Σταυρό. Μετά την προσευχή, οι απαιτήσεις των αγωνιστών άλλαξαν δραματικά. Συμφώνησαν να απελευθερώσουν τους ομήρους χωρίς όρους. Την επόμενη μέρα, χιλιάδες άνθρωποι βγήκαν από το νοσοκομείο για να ελευθερωθούν. Ο πρύτανης της Εκκλησίας του Καζάν, Αρχιμανδρίτης Αλέξανδρος (τώρα Επίσκοπος του Μπακού), κατέγραψε μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων και τις παρουσίασε στον κυβερνώντα Μητροπολίτη Γεδεών, ο οποίος, έχοντας εξοικειωθεί μαζί τους, είδε σε όλα όσα συνέβησαν ένα μεγάλο σημάδι του ελέους του Θεού, μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου. Με βάση τα καταγεγραμμένα στοιχεία, ο Κύριος ευλόγησε να ζωγραφίσει μια νέα εικόνα της Μητέρας του Θεού. Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού έχει γίνει μια νέα εικονογραφία ανάμεσα στις εικόνες της Μητέρας του Θεού της Ρωσικής Εκκλησίας. Πάνω του, η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται στον Σταυρό, θυμίζοντας τη στάση της στον Γολγοθά, το δίπλωμα των χεριών της μοιάζει με την εικόνα των επτά βελών («Μαλακώνοντας τις κακές καρδιές»). Την 40ή ημέρα μνήμης των θυμάτων της τραγωδίας - 23 Ιουνίου 1995 - η εικόνα μεταφέρθηκε στο Budennovsk και πραγματοποιήθηκε θρησκευτική πομπή μαζί της σε όλη την πόλη. Και στον τόπο της τραγωδίας κοντά στο νοσοκομείο στο κέντρο του μοναστηριού ιδρύθηκε μνημείο παρεκκλήσιο (τώρα κτισμένο και καθαγιασμένο). Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού έγινε αμέσως ένα από τα σεβαστά ιερά του Βόρειου Καυκάσου. Προηγουμένως, μόνο μια τοπική εικόνα της Μητέρας του Θεού ήταν σεβαστή στον Καύκασο - το Mozdok (το σεβαστό αντίγραφο από την Iverskaya). Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού αποκάλυψε ότι η Μητέρα του Θεού θυμάται το Πρώτο Επίγειο Τίπο της - την Ιβηρία (δηλαδή τον Καύκασο) και προσεύχεται γι' αυτό στον Σταυρό του Υιού Της, ώστε να λάμψει πάνω του ο Σωτήρας, Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου. όλο του το μεγαλείο. Ο Μητροπολίτης Γεδεών, θαυμαστής και προσευχητάριο της Θεοτόκου Τιμίου Σταυρού, συνέταξε τροπάριο, κοντάκιο και Ακάθιστο για τη νεοεμφανιζόμενη εικόνα. Εμφανίστηκαν και κατάλογοι της Παναγίας του Τιμίου Σταυρού. Ένα από αυτά γράφτηκε στην Αγία Πετρούπολη, μακριά από το Budennovsk. Το έγραψε ο ιερέας της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, ο διάσημος αγιογράφος πατήρ Νικολάι Γκρούζντεφ. Στις 19 Φεβρουαρίου 2000, η ​​εικόνα ήταν σε μια τελετή προσευχής «για τη χορήγηση της νίκης στα ρωσικά όπλα» και μια μνημόσυνη τελετή στον τάφο του στρατηγού Μιχαήλ Μαλαφέεφ στη Λαύρα Alexander Nevsky. Και στις 25 Φεβρουαρίου μεταφέρθηκε στον Άγιο Ιωάννη τον Θεολογικό Ναό του Μετοχίου Leushinsky, όπου τελέστηκε μπροστά του η πρώτη ειδική προσευχή στην εικόνα του Τιμίου Σταυρού με το τροπάριο. Η εμφάνιση της Παναγίας του Τιμίου Σταυρού έχει σημαντικό νόημα όχι μόνο για τον Καύκασο, αλλά και για όλη τη Ρωσία, γιατί αποκάλυψε ότι η Ρωσία βρίσκεται τώρα στον σταυρό, ότι στα βάσανά της καθορίζει τη θέση του σταυρού της στον Γολγοθά. : σε ποια πλευρά στέκεται στον Σταυρό του Χριστού δεξιά ή αριστερά; Θα μετανοήσει ο λαός μας, όπως ο συνετός κλέφτης, και θα ανταμειφθεί με τη συγχώρεση και τη Βασιλεία των Ουρανών ή, ενθουσιασμένος από κάθε είδους πάθη, θα γίνει σαν τον άνομο Βαραββά;

Πολλοί άνθρωποι είδαν την εικόνα της Μητέρας του Θεού να προσεύχεται μπροστά στον Οκτάκτινο Ρωσικό Σταυρό κατά τη διάρκεια της τραγωδίας στο Budennovsk.

Ο Μητροπολίτης Σταυρούπολης Γεδεών, έχοντας μάθει για το φαινόμενο, διέταξε να γράψουν τις μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων και, έχοντας εξοικειωθεί με αυτές, αναγνώρισε αυτό το φαινόμενο ως θαύμα της Μητέρας του Θεού, - έδωσε εντολή στους αγιογράφους να δημιουργήσουν, σύμφωνα με με αυτό το φαινόμενο, μια πρόσφατα ζωγραφισμένη εικόνα της Μητέρας του Θεού - για την τεσσαρακοστή μνήμη των 128 δολοφονηθέντων (σε μόλις 12 ημέρες η εικόνα ζωγραφίστηκε ως ιθαγενής του Τιμίου Σταυρού (Budennovsk), υπηρέτρια του Θεού Όλγα) και ο ίδιος συνέθεσε το εικόνα της Μητέρας του Θεού τροπάριο και κοντάκιοΗ εικόνα καθαγιάστηκε στα λείψανα του Αγίου Ιγνατίου (Brianchaninov) στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα στην πόλη της Σταυρούπολης και μεταφέρθηκε με πομπή στον Τίμιο Σταυρό, όπου παραμένει μέχρι σήμερα στην εκκλησία του Καζάν. Στις 18 Ιουνίου είναι αποφασισμένος να τελεστεί ο εορτασμός της φανερωμένης εικόνας της «Τιμίας Σταυρού Υπεραγίας Θεοτόκου» με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως κ. Γεδεών.

ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΑ Η εικόνα είναι φτιαγμένη με μια νέα μοναδική τεχνική ανάγλυφης ραπτικής, που αναπτύχθηκε στη σχολή αγιογραφίας της Σταυρούπολης από την Όλγα και τον Εβγένι Ζολοταρέφσκι.
Το πιο αγνό πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου και τα χέρια Της είναι ζωγραφισμένα με λάδι. Τα ρούχα, το στέμμα, το φωτοστέφανο, ο σταυρός και το φόντο είναι φτιαγμένα από ύφασμα, χάντρες και μαργαριτάρια γλυκού νερού.
Η Μητέρα του Θεού, σε αντίθεση με την εικόνα της Akhtyrskaya, που αποκαλύφθηκε το 1739, που την απεικονίζει στα αριστερά του Σταυρού, απεικονίζεται εδώ στα δεξιά (όπως στην εμφάνιση), σε στάση προσευχής, με σταυρωτές παλάμες στο στήθος της, όπως στο εικονίδιο «Unbrided Bride».
Σε μπλε φόντο, το χρώμα του ουρανού (αφού αποκαλύφθηκε στον αέρα η Αγνότερη), η Μητέρα του Θεού στέκεται κοντά στον Ζωοδόχο Σταυρό με την επιγραφή IНЦI ως βασίλισσα του ουρανού και της γης, με ένα στέμμα επάνω το κεφάλι της και με κόκκινα ρούχα, σαν βαμμένο με αίμα μαρτύρων.
Η σύνθεση τοποθετείται σε άλλο φόντο - χρυσό, κατά μήκος του οποίου εκτείνονται ακτίνες από αυτό, χρυσό, αλλά διαφορετικής απόχρωσης, με τη μορφή ενός άλλου σταυρού.
Το νόημα αυτού που απεικονίζεται είναι εξαιρετικά απλό: η Μητέρα του Θεού, που κάποτε «είχε ένα όπλο που πέρασε από την ψυχή της», που τώρα έγινε από τον Θεό Βασίλισσα του ουρανού και της γης, θα στέκεται πάντα, σαν να προσεύχεται για εμάς τους αμαρτωλούς, στο τον Σταυρό του Υιού Της και Κυρίου του Θεού μας.
Για τους κατοίκους του Τιμίου Σταυρού (Budennovtsy), αυτό είναι επίσης μια υπενθύμιση του ιερού ονόματος που έφερε η πόλη τους, και για όλους εμάς - για το ξεκάθαρο θέλημα του Θεού, που θέλει από εμάς, ζώντας σε μια χώρα συκοφαντίας και συκοφαντίας. καταπατημένα προσκυνητάρια, τη μετάνοιά μας, και για τη μεγάλη μεσιτεία ημών Μητέρα του Θεού, που πιο πολύ μας προστατεύει από όλες τις αγαρικές επιδρομές και από κάθε κακό.

Έκανε προσθήκες στο άρθρο σχετικά με τη σύγχρονη εικόνα που ονομάζεται «Τίμιος Σταυρός» (N. Gruzdev, G. Belovolov).Ο Gennady Belovolov, ο οποίος σχετίζεται με αυτήν την εικόνα, μετά από αυτό το άρθρο αναφέρθηκε στο άρθρο από τους Yu. Shafrannik και A. Torshin . Διεθνές Ενεργειακό Φόρουμ και απόρριψη του διεθνούς δικαίου;

Στη Ρωσία υπάρχει μια εικόνα για την προστασία από την τρομοκρατία και τους ληστές, η οποία είναι πολύ σημαντική την παραμονή του 2012, επειδή η πολιτική τρομοκρατία περιλαμβάνει την εξάλειψη των πολιτικών ανταγωνιστών και η οικονομική τρομοκρατία περιλαμβάνει τη σκόπιμη στέρηση του εισοδήματος και των πηγών βιοπορισμού των ανταγωνιστών. Η εικόνα είναι αφιερωμένη στα γεγονότα του 1995, όταν, κατά τη διάρκεια της κρίσης ομήρων στο Budennovsk, φάνηκε στον ουρανό η εικόνα της Βασίλισσας του Ουρανού χωρίς μωρό με έντονο κόκκινο χιτώνα, που προσεύχεται σε έναν οκτάκτινο σταυρό. Έτσι ακριβώς απεικονιζόταν η Μητέρα του Θεού στην εικόνα που της ήταν αφιερωμένη, που ονομαζόταν Τίμιος Σταυρός, αφού η πόλη Μπουντενόφσκ ονομαζόταν παλαιότερα Τίμιος Σταυρός.

Έχει προγραμματιστεί ο εορτασμός της αποκαλυφθείσας «ζωντανής εικόνας» - του Τιμίου Σταυρού της Υπεραγίας Θεοτόκου, που φωτίστηκε στα λείψανα του Αγίου Ιγνατίου (Μπριαντσάνινοφ), Επισκόπου Σταυρούπολης και Καυκάσου στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα στην πόλη της Σταυρούπολης. θα πραγματοποιηθεί στις 18 Ιουνίου. Η ημέρα αυτή καθορίστηκε με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Γεδεών, αφού στις 18 Ιουνίου, στη γιορτή της εικόνας της Θεοτόκου «Μαλάκωσης των Κακών Καρδιών» έγινε προσευχή στον καθεδρικό ναό του κλήρου της Σταυρούπολης. τελέστηκε στην τοπική εκκλησία της Παναγίας του Καζάν («Εμφάνιση της Μητέρας του Θεού στην πόλη του Τιμίου Σταυρού (Budennovsk) 18 Ιουνίου 1995»). Και ήδη το βράδυ, «την Κυριακή 18 Ιουνίου, ένα λαμπρό, σαν πύρινο σύννεφο, κατέβηκε στην ταράτσα του νοσοκομείου όπου φυλάσσονταν οι όμηροι, και μετά έλιωσε... Οι κακές καρδιές των ληστών μαλάκωσαν από τη μεσολάβηση. της Θεοτόκου. Ο άγριος ληστής, που στο παρελθόν είχε απορρίψει κάθε διαπραγμάτευση, αποδέχθηκε όλες τις προϋποθέσεις για την απελευθέρωση των αιχμαλώτων. Την επόμενη μέρα αφέθηκαν ελεύθεροι».

Το θαύμα μιας στήλης φωτός που κατεβαίνει από τον ουρανό, παρόμοιο με αυτό που περιγράφηκε στις 18 Ιουνίου 1995, είχε ήδη παρατηρηθεί μια φορά στην πόλη του Τιμίου Σταυρού, στις αρχές του 14ου αιώνα, όταν τα λείψανα του δολοφονηθέντος Αγίου Πρίγκιπα Ο Μιχαήλ Γιαροσλάβ του Τβερ, ο Πρωτομάρτυρας της Ορθοδοξίας, μεταφέρθηκαν εδώ από το αρχηγείο της ορδής στον ποταμό Τέρεκ.Βόρειος Καύκασος ​​και τώρα ο Ουράνιος Προστάτης του Καυκάσου. Ως εκ τούτου, στη μνήμη της απελευθέρωσης των ομήρων στην πόλη του Τιμίου Σταυρού, ανεγέρθηκε το παρεκκλήσι του Μιχαήλ Τβερσκόι και η ημερομηνία της 18ης Ιουνίου άρχισε να συμβολίζει την αναβίωση της λατρείας του ιερού Πρίγκιπα Μιχαήλ του Τβερσκόι τον 20ο και 21ος αιώνας ("Τσάρος Ροσοφ" Μιχαήλ Γιαροσλάβιβ και η Ορθόδοξη Αδελφότητα του Τβερ)

Αυτό που είναι επίσης υπέροχο σε αυτή την ιστορία είναι ότι στις 18 Ιουνίου παρατηρήθηκε η εμφάνιση της Παναγίας, παρόμοια με τα θαύματα της Φατίμα και του Ζεϊτούν, στην πόλη San Sebastian de Garabandal, στα βουνά της Βόρειας Ισπανίας (" Εμφάνιση της Θεοτόκου στο Γκαριμπαντάλ»).

Τότε η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε τρεις φορές, εδραιώνοντας τον συμβολισμό της 18ης Ιουνίου στη μνήμη της ανθρωπότητας. Αυτό συνέβη το 1961, το 1962 και το 1965. Ταυτόχρονα, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε τόσο με τον Αρχάγγελο Μιχαήλ όσο και με τον άγγελο του Χρυσού Δισκοπότηρου, ξεχειλίζοντας από την οργή του Θεού, κάνοντας προειδοποιήσεις και προφητείες, μερικές από τις οποίες παρουσιάζονται παρακάτω.

Το θαύμα της Φατίμα είναι πολύ γνωστό στην ανθρωπότητα, αλλά δεν ήξερα για το αναφερόμενο θαύμα στη Ζεϊτούν πριν σκεφτώ την ημερομηνία της 18ης Ιουνίου...

«Η Παναγία εμφανίστηκε τότε κοντά στο Κάιρο της Αιγύπτου, πάνω από τον τρούλο μιας κοπτικής ορθόδοξης εκκλησίας, που βρίσκεται σε κοντινή απόσταση από τη διαδρομή που ακολούθησε η Αγία Οικογένεια κατά την πτήση της προς την Αίγυπτο. Αυτό το γεγονός δεν συνέβη στις 18 Ιουνίου, αλλά στις 2 Απριλίου, αλλά συνδέεται με το ίδιο το κράτος της Αιγύπτου, όπου η αρχαία αιγυπτιακή γιορτή του Νείλου γιορτάζεται στις 18 Ιουνίου. Παράλληλα, η 18η Ιουνίου είναι η ημέρα απελευθέρωσης της Αιγύπτου από τη βρετανική κυριαρχία, ημέρα Δημοκρατίας και Ημέρα Ανεξαρτησίας. Εκείνοι. Είναι στην Αίγυπτο που η 18η Ιουνίου συμβολίζει την απελευθέρωση από ένα σύστημα βίας και καταστολής της ελευθερίας («Διωγμός των Χριστιανών και πόλεμοι κατά της τοπικής αυτοδιοίκησης: Αίγυπτος και Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία...»).

Οι εμφανίσεις της Παναγίας κοντά στο Κάιρο γίνονταν κυρίως τη νύχτα. «Εκατοντάδες χιλιάδες Αιγύπτιοι, Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι και ξένοι την συλλογίστηκαν. Συχνά ένας εκθαμβωτικός λευκός σταυρός εμφανιζόταν από πάνω της. Μερικές φορές ένα κλαδί ελιάς εμφανιζόταν στο δεξί χέρι της Παναγίας. Με φόντο τον νυχτερινό ουρανό, η Μητέρα του Θεού έλαμπε σαν ένας εκθαμβωτικά λαμπερός ήλιος, εκπέμποντας ένα ιδιαίτερο φως απόκοσμης γαλάζιας.

Ο μακαριστός Ιωάννης είναι μάρτυρας και συμμετέχων σε πολυάριθμες αποκαλύψεις και εμφανίσεις της Θεοτόκου. Μια μέρα, όπως ο Σεραφείμ του Σάρωφ, εμφανίστηκε σε αυτόν και του είπε: «Είσαι από τη φυλή και το πνεύμα Μου». Και από τότε, σχεδόν αχώριστα, παραμένει μυστηριωδώς μαζί του.

Στις πνευματικές συναθροίσεις και στα βιβλία του, ο μακάριος Ιωάννης διακηρύσσει έναν νέο πολιτισμό στον οποίο δεν θα υπάρχει χώρος για το κακό και το κακό. Τα δικτατορικά καθεστώτα, οι αμαρτοκεντρικές θρησκείες, η ξενοφοβία και ο μιλιταρισμός δεν έχουν μέλλον. Ο μακαριστός Ιωάννης προφητεύει ότι η παγκόσμια κρίση θα λυθεί με τη μεγαλύτερη άνθηση μιας νέας πνευματικότητας. Η βάση του θα είναι η κυρίαρχη της γυναικείας υπόστασης του Παντοδύναμου - η Μητέρα της καθαρής αγάπης. Από Εκείνη θα γεννηθεί μια νέα ανθρωπότητα στη γη - οι Σεραφίτες, των οποίων τα ιδανικά της ζωής θα είναι η παρθενική αγνότητα, η υπερβόρεια σοφία και η ανώτερη αγάπη. Τέτοια δεινά της ανθρωπότητας όπως ο εθισμός στα ναρκωτικά και το σεξ, ο υλισμός και ο φαρισαϊσμός, η μαγεία και ο αποκρυφισμός θα βυθιστούν για πάντα στη λήθη. «Τα σχέδια του Παντοδύναμου», λέει ο Μακαριστός Ιωάννης, «είναι η διακήρυξη και η εγκαθίδρυση μιας νέας Υπερβορείας» («Θαυμαστό θαύμα στο Zeitun»).

Όπως βλέπουμε, το θαύμα του Zeytun αφορά τόσο τη Ρωσία άμεσα όσο και τους αγαπημένους μου Κύκνους, αφού ο μακαριστός Ιωάννης ανέφερε την Υπερβορέα («Δρόμος του Κύκνου»).

Σε σχέση με αυτήν την ημερομηνία, παρατήρησα επίσης ότι η 18η Ιουνίου είναι η ονομαστική εορτή του Απόλλωνα, που συμβολίζει την Υπερβορέα, και τη γέννηση του Ήλιου στον πίνακα του Corrado Jaquinto («Μουσείο Prado στο Ερμιτάζ: Το κορίτσι από τον πίνακα «Las Meninas "έχει ήδη μεγαλώσει...").

Ο Απόλλωνας - ο Ήλιος, απεικονίζεται να φτάνει σε ένα άρμα, περιτριγυρισμένος από «διπλά ψάρια» - σημάδια της χριστιανικής εποχής, καθώς και τα Βακχανάλια, που θυμίζουν τον ναό του Βάκχου στο Λιβανέζικο Μπάαλμπεκ («Αξιοθέατα του Λιβάνου»).

Το σύμβολο της υπεράσπισης του Χριστιανισμού στην Τρίπολη είναι ο Άγιος Λεόντιος Τρίπολης, η ημέρα μνήμης του οποίου είναι την ίδια ημερομηνία, 18 Ιουνίου, όταν εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος στο Μπουντενόφσκ.

Μετά τη νίκη επί του Λιβονικού Τάγματος, ο Πρίγκιπας του Pskov Dovmond έκτισε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Λεοντίου της Τρίπολης στο Pskov. Πιστεύεται ότι είχε υπερφυσικές ικανότητες, όπως ο πρίγκιπας Striga Obolensky, ο πρόγονος των Γιαροσλάβων πριγκίπων («Το μυστικό του τελευταίου εντυπωσιακού διατάγματος του πρίγκιπα του Pskov Yaroslav Obolensky - ο πρόγονος των Γιαροσλάβων πριγκίπων»).

Έτσι, η ημερομηνία της 18ης Ιουνίου ένωσε ξανά τον Λίβανο και το Pskov, όπως ακριβώς ενώνονται στον «θρήνο Pskov» των μοναχών της Λαύρας Pskov-Pechersk.

Η ημέρα της 18ης Ιουνίου είναι, ταυτόχρονα, ημέρα μνήμης του Αγίου Πρίγκιπα Φιόντορ Γιαροσλάβιτς του Νόβγκοροντ, ο οποίος δηλητηριάστηκε στις 18 Ιουνίου (5), λίγες ώρες πριν από τον αποτυχημένο γάμο του με την πριγκίπισσα Θεοδολία, την κόρη του Πρίγκιπα. Μιχαήλ του Τσερνίγοφ. Η νύφη, η χήρα του πρίγκιπα Φιοντόρ και η κόρη του Μιχαήλ του Τσερνίγοφ, έγινε η Αγία Ευφροσύνη του Σούζνταλ. Ο πρίγκιπας Φιοντόρ θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Γεωργίου της Μονής Γιούριεφ Νόβγκοροντ στις όχθες του Βολχόφ («Ο ήρωας της Μάχης του Πάγου θα μπορούσε να είχε γίνει... Φιοντόρ Νέφσκι!»). Και αυτός ο συνδυασμός Φέντορ και Μιχαήλ μας θυμίζει ξανά μια άλλη τρομοκρατική ενέργεια που συγκλόνισε την ανθρωπότητα, όταν ο Πρίγκιπας Μιχαήλ του Τσέρνιγκοφ και ο Θεόδωρος του Τσέρνιγκοφ (μπογιάρ Φέντορ) εκτελέστηκαν στην ορδή.

Στην 5η επέτειο του θαύματος στις 18 Ιουνίου στην πόλη του Τιμίου Σταυρού, όταν οι όμηροι του Σαμίλ Μπασάγιεφ σώθηκαν με τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού, δημιουργήθηκε ένας δεύτερος κατάλογος του Απελευθερωτή του Τιμίου Σταυρού στη βόρεια πρωτεύουσα του Αγία Πετρούπολη, που ολοκλήρωσε τον 20ο Γολγοθά αιώνα («Εικόνες των τελευταίων καιρών»).

Σε σχέση με τη δημιουργία αυτού του δεύτερου καταλόγου εικόνων, δεν μπορούμε παρά να θυμηθούμε το γεγονός ότι στην Αγία Πετρούπολη υπάρχει το νησί του Τιμίου Σταυρού (τώρα Krestovsky), ενώ η Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού βρίσκεται στο το έδαφος της αρχαίας Κιλικίας. Και έγραψα για αυτήν την εκκλησία στο άρθρο «Οι απόγονοι του Γιαροσλάβ και η γυναικεία γραμμή: Κιλικία, ο Κιλικιακός Σταυρός, Βαν-«Θάλασσα» και η Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού», όπου ανέφερα περισσότερες από μία φορές τον Άγιο Ιγνάτιο Μπριαντσάνινοφ, στο λείψανα του οποίου φωτίζεται η εικόνα του Τιμίου Σταυρού («Capella Alexander Nevsky and St. Sergius Monastery: confessors and knights of the Russian queens in St. Petersburg»).

Σήμερα, το δεύτερο αντίγραφο της εικόνας του Τιμίου Σταυρού βρίσκεται στο Μετόχι Leushinsky στην Αγία Πετρούπολη της Μονής Leushinsky John the Baptist, που φωτίστηκε την ημέρα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ το 1894 κοντά στο Sheksna.

Αυτή είναι η μοναδική εικόνα του Τιμίου Σταυρού στις όχθες του Νέβα. («Εικόνες των τελευταίων χρόνων»).

Το ιστορικό της εμφάνισής του στην Αγία Πετρούπολη περιγράφεται ως εξής:

«Στις 17 Αυγούστου 2002, την ημέρα της μνήμης των Επτά Νέων της Εφέσου, στους οποίους προσεύχονται ενάντια στην αποδοχή της σφραγίδας του Αντίχριστου, συνέβη ένα σημαντικό γεγονός στην πόλη του Αποστόλου Πέτρου. Εδώ συναντήθηκαν τρεις εικόνες της Θεοτόκου του τελευταίου καιρού: η ερωμένη της βόρειας πρωτεύουσας, η Λευκή μας Χαρά Κρίνου, «Είμαι μαζί σου και κανείς άλλος δεν είναι εναντίον σου», ο Τίμιος Σταυρός Μητέρας του Θεού και η «Ανάσταση». της Ρωσίας." Όλοι τους αποκαλύφθηκαν σε διαφορετικά μέρη, σε σχέση με διαφορετικά γεγονότα, αλλά για πρώτη φορά ενώθηκαν στην αυλή του μοναστηριού Leushinsky.

Είναι σημαντικό ότι ο αστερισμός των τριών εικόνων των πρόσφατων χρόνων έλαμψε στο ναό του Αγ. και Ευ. Ιωάννης ο Θεολόγος, μάντης της Αποκάλυψης.

Δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί κανείς με το πόσο σπουδαίο είναι το Leushino στα μάτια της Κυρίας, αφού τίμησε αυτό το θαυματουργικά διατηρημένο νησί της κληρονομιάς της στο Βόρειο «Pokhvalsky» με την εμφάνιση τριών εικόνων της πρόσφατης εποχής...

Ο πνευματοφόρος πρεσβύτερος Ιερώνυμος, που ευλόγησε τη ζωγραφική της εικόνας «Ανάσταση της Ρωσίας», προέβλεψε την εμφάνιση στην Ουκρανία της Παναγίας της Λεουσίν από τη μακρινή Βόρεια Παλμύρα. Είπε σημαντικά λόγια στον υπηρέτη του Θεού Βαλεντίνα από το Τσερνίβτσι: "Θα έρθει η ώρα και η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Σεραφείμ Βυρίτσκι θα σας βρει και θα βοηθήσει όλους, και ειδικά εσάς." Έχοντας παρακαλέσει τη Ρωσία σε μια τρομερή πόλεμο, ο στυλίτης Vyritsky μεσολαβεί τώρα για τους πιστούς της Μικρής Ρωσίας - αυτή είναι η εξήγηση ότι το ιερό Leushinskaya βρίσκεται τώρα έξω από τη Ρωσία.

Η ιστορία της εικόνας "Αναστάσιμη Ρωσία" συνδέεται με το μοναστήρι Beshtaugorsky κοντά στο Pyatigorsk (δεύτερος Άθως), το οποίο έλαβε το όνομά του από το όρος Beshtau (πέντε κεφάλαια, με πέντε τρούλους), το οποίο είναι σχεδόν δίπλα στο Budennovsk.

Και δεδομένου ότι η εικόνα του Τιμίου Σταυρού, μαζί με την εικόνα της «Αναστάσιμης Ρωσίας», έφτασε στην Αγία Πετρούπολη, θα μπορούσε να πει κανείς, «μετά από πρόσκληση» της εικόνας Leushinskaya της Μητέρας του Θεού, θα δώσω προσοχή στην ιστορία της. Επιπλέον, το μοναστήρι Leushinsky συνδέεται με το μοναστήρι Goritsky και την πατρίδα Sheksnaya του A.T. Yaroslavov («Το μυστικό της Tabakerka αποκαλύπτεται: το επώνυμο της «υψηλότητάς της» F.S. Yaroslavova είναι Brianchaninova!»)

Επιπλέον, η «ώθηση» για τη συγγραφή αυτού του άρθρου ήταν το ταξίδι μου στο Tyumen, όπου βρισκόμουν στις 18 Ιουνίου και όπου παρατήρησα πώς οι κάτοικοι του Tyumen έγιναν, όπως το είδα, όμηροι των πολιτικών που ακολουθούσαν οι αρχές.

Εξέφρασα την έκπληξή μου για αυτό που συνέβαινε σε τρία άρθρα:

• «Οι εταιρείες ενέργειας και πρώτων υλών έχουν χαθεί στις διαστάσεις και την κλίμακα της παγκόσμιας οικονομίας»
• Για τις "εκλογές" στο "Λαϊκό Μέτωπο", τον "εξωτισμό" της εξοικονόμησης ενέργειας και το "Nifty" των ανθρωπίνων δικαιωμάτων
• «Ξένες πληροφορίες των «δικτύων των επικεφαλής μηχανικών ισχύος» που κάλυπταν τη ρωσική πολιτική»

Ωστόσο, υπήρξαν και άλλες συνθήκες που με ώθησαν να γράψω αυτό το άρθρο.

Το τρένο Αγία Πετρούπολη - Tyumen περνά τη δεξαμενή Rybinsk τη νύχτα. Και δεν ήμουν σίγουρος ότι θα μπορούσα να ξυπνήσω σε αυτά τα πολύ λίγα λεπτά όταν το τρένο θα περνούσε από αυτά τα εδάφη. Αλλά ήταν στο όνειρο που προέκυψε το συναίσθημα, σαν κάποιος να «στέκεται πάνω από την ψυχή μου». Κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο, συνειδητοποίησα ότι αυτός ο «κάποιος που στέκεται πάνω από την ψυχή μου» με ξύπνησε ακριβώς εκεί που ήθελα να δω τα πλημμυρισμένα εδάφη των προγόνων των Γιαροσλάβοφ...

Τώρα, έχοντας διαβάσει την ιστορία του εικονιδίου Leushinskaya, τα βλέπω όλα αυτά πιο ολοκληρωμένα.

Η ιστορία του εικονιδίου έχει ως εξής:

«Στις αρχές της δεκαετίας του 1860. Η εικόνα δωρίστηκε στο μοναστήρι από τον έμπορο Gatchina Gabriel Medvedev... Ένας ειδικός κατάλογος της εικόνας έγινε για τον Αγ. Ο. Ιωάννης της Κρονστάνδης.

Ήταν σε αυτόν τον κατάλογο που η Μητέρα Ταϊσίγια έδωσε την ευλογία της να κάνει μια βαθιά σημαντική επιγραφή: «Είμαι μαζί σου και κανείς άλλος δεν είναι μαζί σου».

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο πατέρας Ιωάννης ευλόγησε τον διάσημο έμπορο της Αγίας Πετρούπολης Βασίλι Μουράβιοφ με αυτήν την εικόνα, προβλέποντας ότι θα ερχόταν η ώρα που θα προσευχόταν μπροστά σε αυτήν την εικόνα για τη σωτηρία της Ρωσίας και θα επαναλάμβανε το κατόρθωμα της χιλιόημερης προσευχής στο πέτρα.

Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης αποκάλεσε προφητικά την εικόνα του Λεουσίνσκι «Ο Σωτήρας της Ρωσίας».

Όλα αυτά έγιναν ακριβώς πραγματικότητα: μετά την επανάσταση, ο έμπορος Muravyov έγινε μοναχός με το όνομα Σεραφείμ στη Λαύρα Alexander Nevsky και την παραμονή του πολέμου στη Βυρίτσα επανέλαβε το κατόρθωμα του ουράνιου προστάτη του - προσευχήθηκε χίλιες μέρες και νύχτες μπροστά από αυτό το εικονίδιο για τη σωτηρία της Ρωσίας. Μετά τον θάνατο του Αγίου Σεραφείμ του Βυρίτσκι, η εικόνα αποκαταστάθηκε τη δεκαετία του 1960. κατέληξε στο Κίεβο, όπου το φύλαγε ο Αρχιμανδρίτης Χερουβίμ. Το 1997, η εικόνα μεταφέρθηκε στο μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου Kozeletsky στο χωριό Danevka κοντά στο Chernigov. Εδώ η εικόνα έγινε διάσημη για πολλά θαύματα και θεραπείες. Την ημέρα του εορτασμού της εικόνας, πολλοί άνθρωποι από όλη τη Ρωσία συρρέουν σε αυτήν κάθε χρόνο για τον Εγκώμιο της Μητέρας του Θεού.

Μαζί με τις εικόνες του Κυρίαρχου, του Peschanskaya, του Valaam και του Τιμίου Σταυρού της Μητέρας του Θεού, η Leushinskaya είναι σεβαστή από τους ανθρώπους ως μια από τις εικόνες των πρόσφατων εποχών, οι οποίες συνδέονται με οράματα και προφητείες για τις οποίες μεσολαβεί ο Πανάγαθος Παράκλητος τη χριστιανική φυλή».

Και δεδομένου ότι η Ρωσία και ολόκληρη η χριστιανική φυλή πρέπει να σωθούν από τις κακές καρδιές, την τρομοκρατία και τη ληστεία, τότε, φυσικά, η ένωση της εικόνας Leushin με την εικόνα του Τιμίου Σταυρού είναι ύψιστης σημασίας σε αυτή τη Σωτηρία.

Η Ηγουμένη Taisye της Μονής Leushinsky, ακόμη και στα χρόνια της ζωής της, είχε προβλεφθεί: τόσο η πλημμύρα του μοναστηριού της από τη δεξαμενή Rybinsk όσο και η αναβίωση του μοναστηριού.

Ο ιερέας Gennady Belovolov το ερμηνεύει ως εξής:

«Οι δυνάμεις της κόλασης προσπάθησαν να καταστρέψουν το μυστικό του Leushinsky, αλλά το κατάφεραν μόνο εξωτερικά - με μια ανθρωπογενή πλημμύρα. Το ιερό πέρασε κάτω από τα νερά της θάλασσας όπως η αρχαία θρυλική πόλη Kitezh, και τώρα στηρίζεται κάτω από ένα σάβανο νερού. Αλλά αυτή είναι μια προσωρινή άδεια του Θεού, ώστε το μυστικό του Leushin να αποκαλυφθεί ακόμη πιο δυνατά από πριν, πρώτα πνευματικά - και μετά θα εμφανιστεί το ίδιο το μοναστήρι».

Προφανώς ήταν η Πρόνοια του Θεού που μου θύμισε το «μυστικό Leushinsky» όταν ήμουν πολύ κοντά σε αυτό, περνώντας από τα εδάφη Sheksninsky.

«Στα τέλη του εικοστού αιώνα, μια νέα παράδοση της «προσευχής Leushinsky όρθια» εμφανίστηκε στις όχθες της δεξαμενής Rybinsk.

Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η κατάταξη πέφτει την ίδια μέρα, 07/07, την οποία αποκαλώ «Γέφυρα των Κύκνων».

Κάθε χρόνο, την παραμονή της κτητορικής εορτής της μονής Leushinsky του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στις 24 Ιουνίου/7 Ιουλίου (Γέννηση του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου), προσκυνητές από διάφορες πόλεις και χωριά της Ρωσίας συγκεντρώνονται κοντά στο χωριό Myaksa. στην περιοχή Cherepovets, πιο κοντά στο πλημμυρισμένο μοναστήρι. Τελείται λειτουργία στη μνήμη περισσότερων από 100 εκκλησιών που βυθίστηκαν στα νερά μιας ανθρωπογενούς πλημμύρας.

Αυτή είναι μια στάση πίστης στην Αγία Ρωσία.

Έτσι, η ημερομηνία της 18ης Ιουνίου και η εμφάνιση των «Ζωντανών Εικόνων» αυτή την ημέρα συνέδεσαν την πόλη του Τιμίου Σταυρού και το Όρος Beshtau, τη δεξαμενή Rybinsk και τη Sheksna, την πόλη της Αγίας Πετρούπολης με το νησί του Τιμίου Σταυρού. και την αυλή Leushinsky, το νησί της Κρονστάνδης με την αφιέρωση του Αγίου Ανδρέα, το Chernigov, το Pskov, την Τρίπολη, το Κάιρο με τον Κοπτικό Χριστιανισμό και τη Βόρεια Ισπανία...

Και δεδομένου ότι πολλά σε αυτήν την ιστορία συνδέονται με τον Μιχαήλ του Τσέρνιγκοφ, τον Μιχαήλ Τβερσκόι, καθώς και με τον Αρχάγγελο Μιχαήλ του οικόσημου του Τσέρνιγκοφ, νομίζω ότι είναι σημαντικό να θυμηθούμε έναν άλλο μύθο που σχετίζεται με τον Τσέρνιγκοφ, για τον σφετεριστή της Ρωσίας. Diklitianishche

Αυτός ο Δικλητιανισμός αναφέρεται σε μια ομάδα πνευματικών ποιημάτων για τον Άγιο Γεώργιο,

«Αφηγούνται την ιστορία του πώς γεννιέται ο Άγιος Γεώργιος στη βασιλική οικογένεια. Η πατρίδα του σε διάφορες εκδοχές είναι η Ιερουσαλήμ, το Χλεέμ (δηλαδή η Βηθλεέμ), το Κίεβο ή το Τσέρνιγκοφ. Αλλά ταυτόχρονα είναι και Ρώσος ήρωας. Τόσο η πόλη της Ιερουσαλήμ όσο και ο ποταμός Ιορδάνης βρίσκονται σε αυτούς τους στίχους στην Αγία Ρωσία - όπως το Κίεβο ή το Τσέρνιγκοφ. Ο πατέρας του Yegor είναι συχνά ο Feodor Stratelates (στη χριστιανική αγιογραφία είναι ο ίδιος άγιος πολεμιστής-μάρτυρας με τον ίδιο τον Γεώργιο), και η μητέρα του ονομάζεται Σοφία η Σοφία.

Το βασίλειο του πατέρα του Yegoryev καταλαμβάνεται από τον βασιλιά Basurman Diklitianishche. Εδώ είναι εμφανής η διάθλαση του ονόματος του Ρωμαίου αυτοκράτορα Διοκλητιανού, του διώκτη και βασανιστή των χριστιανών. Σε άλλες εκδοχές, αυτός ο βασιλιάς ονομάζεται Damianishche, Martemyanishche, Kudreyanishche ή Brahim Kasimovsky...

Ο Δικλητιανός έκανε ό,τι ήταν δυνατό για να μην επισκέπτεται πλέον η «Εγόρι» την Αγία Ρωσία. Για τριάντα χρόνια και τρία χρόνια ο ήρωας δεν μπορεί να φτάσει στην Αγία Ρωσία μέχρι να τον βοηθήσει η ίδια η Μητέρα του Θεού. «Ο απελευθερωμένος Yegoriy βρίσκει τη μητέρα του στην κατεστραμμένη Ιερουσαλήμ, παίρνει την ευλογία της και διασχίζει τη Ρωσία με άλογο. Στο δρόμο του συναντά αδιαπέραστα βουνά και δάση, κοπάδια ζώων και κοπάδια πουλιών. Υπόσχεται στα βουνά να χτίσουν εκκλησίες πάνω τους και τα βουνά να χωρίσουν. υπόσχεται στα δάση να τα χρησιμοποιήσουν για να χτίσουν έναν ναό και τα δάση γίνονται βατά... Και παντού πηγαίνει, «επιβεβαιώνοντας την ιερή πίστη, κατακτώντας την πίστη των Βουσουρμάνων» («Major Putin - Platov and the nobleman Putyatin: Keepers of the μυστικό του Kude-Yar για λογαριασμό του Andropov;»)

Όπως βλέπουμε, το μυστικό της νίκης του Γιώργου (Γιούρι) βρίσκεται στη βοήθεια της Μητέρας του Θεού...

Και η Μητέρα του Θεού μίλησε ακριβώς για το τι χρειάζεται να κάνει η ανθρωπότητα και η Ρωσία τρεις φορές, εμφανιζόμενη στις 18 Ιουνίου

Αυτές οι τρεις εμφανίσεις που σχετίζονται με τις ημερομηνίες της 18ης Ιουνίου περιγράφονται στο άρθρο «Οι εμφανίσεις της Παναγίας στο Garibandal» ως εξής:

18 ΙΟΥΝΙΟΥ 1961

«... το βράδυ τέσσερα κορίτσια - η Conchita, η Maria, η Yacinta και η Maria Cruz έπαιξαν στα περίχωρα της πόλης. Ξαφνικά άκουσαν έναν θόρυβο σαν βροντή και είδαν μπροστά τους τη φωτεινή μορφή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Την επόμενη μέρα τους εμφανίστηκε ξανά στο ίδιο μέρος ο Αρχάγγελος Μιχαήλ. Δήλωσε ότι στις 2 Ιουλίου θα έβλεπαν τη Μητέρα του Θεού. Έτσι ξεκίνησαν τα γεγονότα στο Garabandal... Η είδηση ​​διαδόθηκε γρήγορα. 2 Ιουλίου ήταν Κυριακή... στις έξι το βράδυ τα κορίτσια πήγαν στο μέρος που είχε εμφανιστεί ο άγγελος και προς έκπληξη όλων τους κατέλαβε ιερό δέος. Τους εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού, συνοδευόμενη από δύο αγγέλους, ένας εκ των οποίων ήταν ο Αρχάγγελος Μιχαήλ. Τα κορίτσια περιέγραψαν το φαινόμενο με τα εξής λόγια: «Είναι ντυμένη με μια λευκή ρόμπα με μια μπλε κάπα και φοράει ένα στέμμα από χρυσά αστέρια. Τα χέρια της είναι λεπτά. Τα σκούρα καστανά μαλλιά χωρίζονται στη μέση. Έχει οβάλ πρόσωπο και χαριτωμένη μύτη... Η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε ως Παναγία του Όρους Κάρμηλο...»

Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή ακριβώς την εικόνα εξέτασα πρόσφατα στο άρθρο «Το βασιλικό όνομα Natalie από τον βασιλιά Αττίλα και η ανδρική εκδοχή Yo (Yo) της σύγχρονης ρωσικής πολιτικής», ιδιαίτερα στο πλαίσιο της αναζήτησης μιας απάντησης στην ερώτηση : «Τι σημασία έχει το όνομα Μιχαήλ στη ζωή σου; ... Τότε, τον Σεπτέμβριο, σκέφτηκα έτσι: Ίσως το γεγονός είναι ότι η Natalia - Stella di Natale μεταφράζεται ως το λουλούδι των Χριστουγέννων και σχετίζεται με αυτήν τη Stella Maris - Αστερίας - το όνομα του μοναστηριού της Χάιφα στο όρος Κάρμελ... Απλώς προέκυψε ένας τέτοιος συνειρμός : Όρος Κάρμηλος, Αρχάγγελος Μιχαήλ και Στέλλα..."...

18 ΙΟΥΝΙΟΥ 1962

«Στις 18 Ιουνίου 1962, η πόλη ήταν γεμάτη επισκέπτες.Τα μεσάνυχτα, η Conchita, που παρέμενε στο σπίτι και ήταν περικυκλωμένη από επισκέπτες όλη την ώρα, έπεσε σε έκσταση και βγήκε στο δρόμο. Όχι μακριά από το σπίτι της, έπεσε στα γόνατα ανάμεσα στο πλήθος. Φακοί στράφηκαν προς το μέρος της... Με τη βοήθεια ενός μικρού φακού και μιας νοικιασμένης φωτογραφικής μηχανής, έγινε δυνατή η κινηματογράφηση του «The Miracle of Visible Communion». Το κορίτσι δεν κουνήθηκε.

Ξαφνικά εμφανίστηκαν στη γλώσσα της τα Τίμια Δώρα. Ήταν λευκά, εκθαμβωτικά γυαλιστερά και μου θύμιζαν χιόνι που φωτιζόταν από τις λαμπερές ακτίνες του ήλιου. Το πρόσωπο του κοριτσιού μεταμορφώθηκε και έλαμψε από χαρά. Ήταν αγγελικό... Αυτό το θαύμα του Ιερού Μυστηρίου είναι αληθινή επιβεβαίωση των εμφανίσεων της Θεοτόκου στο Garabandal, καθώς και πραγματική επιβεβαίωση του μηνύματός Της. Αλλά υποσχέθηκε ένα ακόμη μεγαλύτερο θαύμα. Η Conchita είπε σίγουρα ότι η Παναγία μας υποσχέθηκε ένα ακόμη μεγαλύτερο θαύμα στο Garabandal για να πιστέψουν όλοι στις εμφανίσεις Της και να εκπληρώσουν το μήνυμά Της. «Επειδή η τιμωρία που μας αξίζει για τις αμαρτίες μας.

...Αναλυτικότερες πληροφορίες για το μεγάλο θαύμα περιέχονται στο μήνυμα της Κοντσίτα για τη συνομιλία της με τον Κύριο στις 20 Ιουλίου 1963. «Γιατί θα γίνει αυτό το θαύμα; Να μετατρέψω πολλούς; - ρώτησε τον Κύριο. «Για να προσηλυτίσει όλο τον κόσμο», απάντησε. «Και πρέπει η Ρωσία να μεταστραφεί;» - ρώτησε η Κοντσίτα. «Ναι, θα προσηλυτιστεί και έτσι όλοι θα τιμήσουν τις Καρδιές μας». Δεν γνωρίζουμε τίποτα και δεν μπορούμε να υποθέσουμε τίποτα. Όμως, αν κρίνουμε από όλα τα δεδομένα, η Ώρα της Παναγίας πλησιάζει.

Πρέπει να προετοιμαστούμε για αυτήν την ημέρα και να Την εμπιστευτούμε. Πριν γίνει πραγματικότητα, η Παναγία υποσχέθηκε στην Κοντσίτα ότι όλη η ανθρωπότητα θα λάβει ένα σημάδι από τον ουρανό. …Η Κοντσίτα μάλιστα έγραψε: «Η προειδοποίηση έρχεται απευθείας από τον Θεό και θα είναι ορατή σε ολόκληρο τον κόσμο και σε όλους τους ανθρώπους, όπου κι αν βρίσκονται. Θα είναι σαν αποκάλυψη των αμαρτιών μας, θα είναι ορατό σε όλους και θα γίνει αισθητό από όλους σε όλο τον κόσμο, πιστούς και αλλόθρησκους, ανεξαρτήτως θρησκείας. Επομένως, γνωρίζουμε ότι δεν θα εξαρτηθεί από την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου, όπως ο πόλεμος, η επανάσταση κ.λπ. Θα δημιουργήσει φόβο και θα μας κάνει να σκεφτούμε τις συνέπειες των προσωπικών μας αμαρτιών. Αυτό θα είναι μια προειδοποίηση για την τιμωρία που μπορεί να ακολουθήσει. Με αυτόν τον τρόπο θα δοθεί στον κόσμο η ευκαιρία να εξαγνιστεί και να προετοιμαστεί για την εξαιρετική χάρη που θα μας δοθεί από ένα μεγάλο θαύμα. Αν δεν προσέξουμε αυτό το μήνυμα, το θαύμα θα ακολουθήσει τιμωρία για όλο τον κόσμο, όπως είπε η Μητέρα του Θεού.

...Όταν η Μητέρα του Θεού είπε στα κορίτσια την τιμωρία, το πρόσωπό της πήρε μια έκφραση βαθιάς θλίψης. Τα κορίτσια είπαν:

«Δεν την έχουμε δει ποτέ τόσο λυπημένη. Όταν πρόφερε τις λέξεις «το φλιτζάνι ήδη γεμίζει». Το είπε με πολύ ήσυχη φωνή».

18 ΙΟΥΝΙΟΥ 1965

Την 1η Ιανουαρίου 1965, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στην Κοντσίτα και της είπε ότι στις 18 Ιουνίου, στην τέταρτη επέτειο από την έναρξη των εμφανίσεων, θα της δινόταν ένα νέο μήνυμα.

Στις 18 Ιουνίου, περισσότεροι από δύο χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στο Garabandal - ομάδες από διάφορα μέρη της Ισπανίας ενώθηκαν από Γάλλους, Γερμανούς, Άγγλους, Ιταλούς, Αμερικανούς και Πολωνούς. ...Η Κοντσίτα έφυγε από το σπίτι της στις 11:30 το βράδυ και περπάτησε κατά μήκος του δρόμου που οδηγεί στα πεύκα σε ένα μέρος που ονομάζεται «Η συνοικία». Εκεί την κατέλαβε μια θρησκευτική έκσταση που κράτησε δεκαέξι λεπτά. Της εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Μιχαήλ και της έδωσε το μήνυμα της Μητέρας του Θεού, που ανακοινώθηκε το επόμενο πρωί. Έγραφε:

«Το μήνυμα της Θεοτόκου στον κόσμο, που δόθηκε από Αυτή μέσω του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Ο Άγγελος είπε: «Εφόσον το μήνυμά Μου της 18ης Οκτωβρίου δεν κοινοποιήθηκε στον κόσμο και δεν εκπληρώθηκε, δηλώνω ότι αυτό είναι το τελευταίο μου μήνυμα.

Το κύπελλο είναι ήδη γεμάτο. Τώρα ξεχειλίζει.

Πολλοί ιερείς ακολουθούν το δρόμο προς την καταστροφή και οδηγούν πολλές ψυχές μαζί τους.

Τα Ιερά Δώρα λατρεύονται όλο και λιγότερο. Πρέπει να αποφύγουμε την οργή του Θεού προσπαθώντας να βελτιωθούμε. Αν ζητήσουμε συγχώρεση από τον Θεό με κάθε ειλικρίνεια, θα μας συγχωρήσει.

Εγώ, η Μητέρα σου, μέσω του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, σε παρακαλώ να διορθώσεις τη ζωή σου. Σας έχει ήδη δοθεί η τελευταία προειδοποίηση.

Σε αγαπώ και δεν θέλω να κριθείς. Ζητήστε με κάθε ειλικρίνεια και θα σας δοθεί. Πρέπει να είσαι πιο θυσιαστικός. Σκεφτείτε το πάθος του Κυρίου».

Αυτό το μήνυμα σίγουρα μεταφέρει την απογοήτευση της Παναγίας για την έλλειψη προσοχής που της δόθηκε.

Το μήνυμά της με ημερομηνία 18 Οκτωβρίου 1961. Η Παναγία δείχνει μητρική μέριμνα για τους ιερείς και επισημαίνει την ανάγκη το Ιερό Μυστήριο να πάρει ξανά κεντρική θέση ανάμεσα στα μυστήρια της πίστης μας. Για να είμαστε πιο θυσιαστικοί, μας συμβουλεύει να σκεφτόμαστε το πάθος του Κυρίου.

...Εγώ ο ίδιος δεν ήρθα προσωπικά στις 18 Ιουνίου για να σας μεταφέρω ένα μήνυμα για όλο τον κόσμο; Επειδή ήταν οδυνηρό για μένα να το παραδώσω στον εαυτό μου,

Η Κοντσίτα έγραψε: «Η Παναγία θέλει αυτό το μήνυμα να διαδοθεί σε όλο τον κόσμο... Αν δεν εκπληρώσουμε αυτό που απαιτεί αυτό το μήνυμα, τότε δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε στις εμφανίσεις της Παναγίας.

Εδώ η Παναγία επανέλαβε αυτό που είχε ήδη πει στη Φατίμα και στη Λούρδη.

Το θαύμα που ανακοινώθηκε θα γίνει πραγματικότητα και θα επιβεβαιώσει την εμφάνιση της Παναγίας ώστε να εκπληρώσουμε ό,τι απαιτείται από εμάς σε αυτό το μήνυμα. Το να πιστεύεις στις εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού ή να μην πιστεύεις, ουσιαστικά δεν έχει σημασία».

Επομένως, τώρα ήρθε η ώρα να πάρει ο καθένας μας μια σοβαρή απόφαση να διορθώσει τη ζωή του με κάθε ειλικρίνεια, χωρίς να περιμένει θαύματα ή ιδιαίτερα σημάδια που μπορεί να εμφανιστούν.

Αν αυτό που διαβάσατε άγγιξε την καρδιά σας και σας έκανε να σκεφτείτε, παρακαλώ περάστε το μήνυμα. Με αυτόν τον τρόπο, θα αρχίσετε ήδη να εκπληρώνετε το μήνυμα της Μητέρας του Θεού.

Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού της Θεοτόκου είναι διαθέσιμη για προσκύνηση στον Ναό του Αγ. απ. και Ευ. Ιωάννης ο Θεολόγος (Leushinsky Metochion) στο.
Οι εικόνες της Μητέρας του Θεού συμμετείχαν σε όλα τα σημαντικά ιστορικά γεγονότα στη Ρωσία, καθορίζοντας συχνά τη σημασία τους και καθορίζοντας την έκβασή τους. Το πεδίο Kulikovo συνδέεται για εμάς με την εικόνα Don της Μητέρας του Θεού. Η σωτηρία της Μόσχας από τον Ταμερλάνο το 1395 - με τη Βλαντιμίρσκαγια, η απελευθέρωση της Μόσχας από τους Πολωνούς από τον Ποζάρσκι το 1612 - με την εικόνα του Καζάν, η εκλογή του Οίκου των Ρομανόφ στο βασίλειο - με τη Φεοντόροφσκαγια, 1917 - με την Κυρίαρχη Εικόνα της Παναγίας . Η ρωσική ιστορία φαίνεται να περνά μπροστά από τα μάτια της Αγνότερης Μητέρας του Θεού, η οποία είτε κλαίει για τη Ρωσία είτε εκλιπαρεί για «απροσδόκητη χαρά» γι' αυτήν. Ο τελευταίος καυκάσιος πόλεμος δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Αν και δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί, είναι προφανές ότι θα παραμείνει για πάντα στη ρωσική ιστορία που συνδέεται με την εμφάνιση μιας νέας εικόνας της Μητέρας του Θεού - του Τιμίου Σταυρού. Αυτή η εικόνα εμφανίστηκε πριν από 5 χρόνια κατά τη διάρκεια της τραγωδίας το 1995 στο Μπουντενόφσκ, όταν οι Τσετσένοι μαχητές επιτέθηκαν σε μια ανυπεράσπιστη πόλη, κατέλαβαν ένα νοσοκομείο με μαιευτήριο και κράτησαν πολλές χιλιάδες ομήρους εκεί για 5 ημέρες. Κανείς δεν ήξερε πώς θα τελείωναν όλα, πόσοι ακόμη αθώοι θα μπορούσαν να γίνουν θύματα ληστών. Οι αρχές ήταν ανίσχυρες μπροστά στον κυνισμό και τον εκβιασμό των αγωνιστών. Η ίδια η επίθεση είχε κάποιο μυστικιστικό νόημα. Φαίνεται ότι δεν ήταν τυχαίο που επιλέχθηκε μια πόλη για την επίθεση, το παλιό όνομα της οποίας δεν έχει ξεχαστεί ακόμη στον Καύκασο - η πόλη του Τιμίου Σταυρού. Προφανώς, η ώρα επιλέχθηκε όχι τυχαία: αμέσως μετά την Τριάδα, τις άγιες ημέρες της Εβδομάδας της Τριάδας. Το ίδιο το νοσοκομείο, που καταλήφθηκε από μαχητές, βρίσκεται στη θέση του παλιού μοναστηριού της Αναστάσεως, που ιδρύθηκε τον περασμένο αιώνα στη μνήμη του Αγίου Μακαριστού Πρίγκιπα-Πάθους Μιχαήλ του Τβερ, ο οποίος μαρτύρησε το 1318 στην κοιλάδα Terek (το έδαφος της σημερινής Τσετσενίας), ο οποίος έγινε ο Πρωτομάρτυρας του Καυκάσου. Όταν πολλές επιθέσεις στο νοσοκομείο απέτυχαν, οι διαπραγματεύσεις έφτασαν σε αδιέξοδο, όταν όλες οι ανθρώπινες προσπάθειες ήταν αδύναμες, συνέβη ένα θαυμαστό γεγονός. Στις 18 Ιουνίου, ανήμερα των Αγίων Πάντων και την εορτή της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Μαλακώνοντας τις Κακιές Καρδιές», με την ευλογία του Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως Γεδεών, τελέστηκε καθεδρική προσευχή του κλήρου της Σταυρούπολης στον μοναδικό ναό. της πόλης προς τιμήν της Θεοτόκου Καζάν. Αυτή την ώρα, πάνω από το νοσοκομείο, ευσεβείς πιστοί είδαν την εικόνα της Θεοτόκου να προσεύχεται μπροστά στον Οκτάκτινο Ρωσικό Σταυρό. Μετά την προσευχή, οι απαιτήσεις των αγωνιστών άλλαξαν δραματικά. Συμφώνησαν να απελευθερώσουν τους ομήρους χωρίς όρους. Την επόμενη μέρα, χιλιάδες άνθρωποι βγήκαν από το νοσοκομείο για να ελευθερωθούν. Ο πρύτανης της Εκκλησίας του Καζάν, Αρχιμανδρίτης Αλέξανδρος (τώρα Επίσκοπος του Μπακού), κατέγραψε μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων και τις παρουσίασε στον κυβερνώντα Μητροπολίτη Γεδεών, ο οποίος, έχοντας εξοικειωθεί μαζί τους, είδε σε όλα όσα συνέβησαν ένα μεγάλο σημάδι του ελέους του Θεού, μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου. Με βάση τα καταγεγραμμένα στοιχεία, ο Κύριος ευλόγησε να ζωγραφίσει μια νέα εικόνα της Μητέρας του Θεού. Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού έχει γίνει μια νέα εικονογραφία ανάμεσα στις εικόνες της Μητέρας του Θεού της Ρωσικής Εκκλησίας. Πάνω του, η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται στον Σταυρό, θυμίζοντας τη στάση της στον Γολγοθά, το δίπλωμα των χεριών της μοιάζει με την εικόνα των επτά βελών («Μαλακώνοντας τις κακές καρδιές»). Την 40ή ημέρα μνήμης των θυμάτων της τραγωδίας - 23 Ιουνίου 1995 - η εικόνα μεταφέρθηκε στο Budennovsk και πραγματοποιήθηκε θρησκευτική πομπή μαζί της σε όλη την πόλη. Και στον τόπο της τραγωδίας κοντά στο νοσοκομείο στο κέντρο του μοναστηριού ιδρύθηκε μνημείο παρεκκλήσιο (τώρα κτισμένο και καθαγιασμένο). Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού έγινε αμέσως ένα από τα σεβαστά ιερά του Βόρειου Καυκάσου. Προηγουμένως, μόνο μια τοπική εικόνα της Μητέρας του Θεού ήταν σεβαστή στον Καύκασο - το Mozdok (το σεβαστό αντίγραφο από την Iverskaya). Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού αποκάλυψε ότι η Μητέρα του Θεού θυμάται το Πρώτο Επίγειο Τίπο της - την Ιβηρία (δηλαδή τον Καύκασο) και προσεύχεται γι' αυτό στον Σταυρό του Υιού Της, ώστε να λάμψει πάνω του ο Σωτήρας, Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου. όλο του το μεγαλείο. Ο Μητροπολίτης Γεδεών, θαυμαστής και προσευχητάριο της Θεοτόκου Τιμίου Σταυρού, συνέταξε τροπάριο, κοντάκιο και Ακάθιστο για τη νεοεμφανιζόμενη εικόνα. Εμφανίστηκαν και κατάλογοι της Παναγίας του Τιμίου Σταυρού. Ένα από αυτά γράφτηκε στην Αγία Πετρούπολη, μακριά από το Budennovsk. Το έγραψε ο ιερέας της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, ο διάσημος αγιογράφος πατήρ Νικολάι Γκρούζντεφ. Στις 19 Φεβρουαρίου 2000, η ​​εικόνα ήταν σε μια τελετή προσευχής «για τη χορήγηση της νίκης στα ρωσικά όπλα» και μια μνημόσυνη τελετή στον τάφο του στρατηγού Μιχαήλ Μαλαφέεφ στη Λαύρα Alexander Nevsky. Και στις 25 Φεβρουαρίου μεταφέρθηκε στον Άγιο Ιωάννη τον Θεολογικό Ναό του Μετοχίου Leushinsky, όπου τελέστηκε μπροστά του η πρώτη ειδική προσευχή στην εικόνα του Τιμίου Σταυρού με το τροπάριο. Η εμφάνιση της Παναγίας του Τιμίου Σταυρού έχει σημαντικό νόημα όχι μόνο για τον Καύκασο, αλλά και για όλη τη Ρωσία, γιατί αποκάλυψε ότι η Ρωσία βρίσκεται τώρα στον σταυρό, ότι στα βάσανά της καθορίζει τη θέση του σταυρού της στον Γολγοθά. : σε ποια πλευρά στέκεται στον Σταυρό του Χριστού δεξιά ή αριστερά; Θα μετανοήσει ο λαός μας, όπως ο συνετός κλέφτης, και θα ανταμειφθεί με τη συγχώρεση και τη Βασιλεία των Ουρανών ή, ενθουσιασμένος από κάθε είδους πάθη, θα γίνει σαν τον άνομο Βαραββά;

Η εικόνα του Τιμίου Σταυρού της Μητέρας του Θεού βρίσκεται στο Μετόχι Leushinsky· όλοι όσοι θέλουν να προσευχηθούν πριν την εικόνα προσκαλούνται στις ακολουθίες.