Şaolin rahib rinqdə. O kimdir? Şaolin qaydasız döyüş

Şaolin rahibləri: döyüşçülər və ya miflər? 10 oktyabr 2017-ci il

“Video salonlar” dövrü başlayanda oradakı ilk filmim “Şaolin: Ölümə meydan oxuyanlar” oldu. Məndə silinməz iz qoydu desəm, heç nə başa düşmək olar.

Yalnız sonradan öyrəndim ki, Çinin bütün qədim tarixi boyunca Şaolin adı ilə təxminən on monastır olub. Ancaq yalnız biri sağ qaldı - əcdad. Bu şimal Sunshan monastırıdır.

Şaolin monastırının əsası eramızın 495-ci ildə qoyulub. Hindistanlı rahib - Bodhidharma və ya başqa bir şəkildə Damo adlanır. Monastırın adı onun coğrafi yerindən götürülüb. Hərfi tərcümədə - "Meşədəki monastır, Şao dağında."

Yəni orada məşhur və əfsanəvi döyüş rahibləri var idi?

Monastır 495-ci ildə quruldu, ancaq 530-cu ildə öz yolunu tapdı. Məsələ burasındadır ki, bu il Çan Buddizminin ilk patriarxı Bodhidharma (Damo) Şaolinə gəldi. O, yerli rahiblərə yeni becərmə üsulunu öyrətdi və qurulmuş Buddist ənənəni kökündən dəyişdirdi. Rahiblər indi döyüş bacarıqlarını inkişaf etdirərək meditasiya ilə məşğul olurdular.

Damo Hindistandan idi və yerli rahiblərə öz təlimlərini öyrətməyə gəlmişdi. Və o, boş yerə deyil, 3-cü əsrin əvvəllərində Taoist rahiblər tərəfindən tikilmiş bir monastıra gəldi. Bu monastır Sunşan dağında qala idi. Təlim "Çan" adlandırılmağa başladı - bu, dünya haqqında düşünməyə və meditasiyaya əsaslanır.

Damo öyrətdi: "Hər bir insan potensial Buddadır, sadəcə onu öz daxilində oyatmaq lazımdır." Damo hər kəsin Buddanın yanına gəlməsi üçün Çan təlimlərini yaymaq üçün əlindən gələni etdi.

Bodhidharma öz təlimlərini rahiblərə ötürməzdən əvvəl 9 il mağarada oturub, kainat və varlıq problemləri üzərində düşünüb fəlsəfə ilə məşğul olub. Sonra parlaq günəş işığı onun şəklini 9 il meditasiya ilə mağaranın divarında yandırdı. Bunun üçün rahiblər onun ruhunun gücünə hörmət və ehtiramla dolu idilər. Sonra onun təlimini həqiqət kimi qəbul etdilər.

Damonun meditasiya etdiyi bu mağara Şaolinin əsas ziyarətgahlarından biridir. Dünyadakı bütün Buddistlər buranı meditasiya üçün ideal hesab edirlər.

Rahiblərin əlbəyaxa döyüş sənəti ilə məşğul olmalarının səbəbi sərt dağ təbiəti şəraitində fiziki sağ qalma ehtiyacı, vəhşi heyvanların hücum təhlükəsi və bundan əlavə, knyazlıq vətəndaş qarşıdurması idi. Şaolin monastırı Songshan dağ silsiləsinin dərinliklərində yerləşir və bu, rahiblərin ağır yaşayış şəraitinə səbəb olur. Bütün bunlar onlardan yaxşı sağlamlıq, gündəlik monastır həyatında iddiasızlıq və özlərini qorumaq bacarığı tələb edirdi. Ona görə də döyüş sənəti ilə bədən tərbiyəsi onlar üçün zərurətə çevrilib. Döyüş texnikasına yiyələnmək insana özünü yırtıcılardan qorumağa imkan verirdi.

Monastırın mövcud olduğu min yarım il ərzində digər məktəb və cərəyanlardan fərqli uşu-nun unikal formaları yaradılmış, seçilmiş və yeni nəsillərə ötürülmüşdür. Şaolin üslubunun əsas təməlləri Sui sülaləsinin sonu (581-618) - Tan sülaləsinin başlanğıcı (618-907) tərəfindən formalaşmışdır.

Şaolin rahibləriSui dövrü Şaolin domeninin genişlənməsi vaxtıdır. Monastırın binaları və torpaqları soyğunçuluqla məşğul olan silahlı dəstələrin sığınacaq tapdığı Sonşan silsiləsinin ətəklərində yerləşdiyindən monastır özünümüdafiə üçün özünün kiçik hərbiləşdirilmiş dəstəsini yaratmağa məcbur oldu. Monastırın müdafiəçilərinin hərəkətlərinin xarakteri onun mövcudluğu şərtləri ilə əvvəlcədən müəyyən edilmişdi: silahlı dəstələrin genişmiqyaslı əməliyyatlarına deyil, ayrı-ayrı monastır döyüşçülərinin bacarıq və cəsarətinə diqqət yetirilirdi.

Zaman keçdikcə monastır uşu təcrübəsi getdikcə daha dərinləşdi və Sui və Tanq dövrlərinin sonunda Şaolin rahibləri bütün ölkədə döyüş sənətləri ilə məşhurlaşdılar.

Sui sülaləsi hakimiyyətə gəldikdən sonra Buddizmə yüksək ehtiram bəsləyən İmperator Vendi (581-605-ci illərdə hökmdarlıq etdi) monastıra 100 qin (təxminən 667 hektar) torpaq verdi. O vaxtdan bəri Şaolin monastırı böyük bir mülkə çevrildi və rahiblər torpaq sahiblərinə çevrildi. Sui sülaləsinin hakimiyyətinin sonunda mühafizəçilər arasında kütləvi iğtişaşlar baş verdi, bir-birinin ardınca müharibələr başladı, quraqlıq və məhsul çatışmazlığı baş verdi. Belə bir şəraitdə geniş əraziyə malik Şaolin monastırı ac ​​kəndlilərdən ibarət üsyançı ordunun hücum hədəfinə çevrildi. Üsyançı qoşunlar monastıra yaxınlaşaraq onu yandırdılar. Binalardan yalnız bir paqoda sağ qalıb. Bu hadisələrdən sonra uşu ilə məşğul olan rahiblər quldurlardan müdafiə üçün silahlı dəstə təşkil etdilər. Sonradan döyüşən rahiblər yalnız öz ərazilərini uğurla müdafiə etmədilər, həm də imperiya məhkəməsinə kömək etdilər. On üç Şaolin rahibinin Tanq imperatoruna üsyanı yatırmaqda necə kömək etməsinin hekayəsi geniş yayılmışdı.

Bu kömək üçün monarx monastıra rahiblər ordusunu saxlamaq üçün ən yüksək icazəni verdi: beləcə Şaolin bütün ölkədə ilk döyüş sənəti mərkəzi oldu.

13-cü əsrdə Şaolin monastırına Abbot Fuyu başçılıq edirdi. O, bütün Çin Buddizmi üçün çox şey edən islahatçı rahib idi. Fuyu inanırdı ki, çoxlu rahiblər monastırı tərk edirlər. Eyni zamanda, dünyaya qayıdaraq, özləri haqqında bir növ Şaolin super qəhrəmanları kimi danışdılar, istismarlarını bəzəməkdən və müxtəlif nağıllar uydurmaqdan çəkinmədilər.

Sonra abbat, ən yüksək təyinatlı bütün rahibləri monastırda bir şura üçün topladı, burada rahiblərin hazırlanması təcrübəsinə xüsusi bir imtahan yaratmaq və tətbiq etmək qərara alındı. Bu imtahan bütün Şaolin texnikasını təmsil edən xüsusi bir kompleks idi.

Şaolin 36 addımları

Bu kompleks 36 mərhələyə bölünərək 36 zal adlanırdı. Şaolin məbədi rahiblərinin hər mərhələsindən sonra tələbə imtahan verməli idi.

Birinci zallarda döyüş duruşları və hərəkətləri öyrənilirdi.
İkinci salonlarda - yumruqlar.
Üçüncüsü, ayaqlarınızla.

Sonrakı mərhələlərdə rahib bütün növ bıçaqlı silahlarla döyüşçü kimi təkmilləşdi.

Monastırı tərk etmək demək olar ki, mümkünsüz oldu. Bunun üçün monastırı tərk etmək istəyənlər üçün 13 forpostdan - yolda xüsusi maneələrdən keçmək lazım idi. Hər bir zastava təcrübəli rahiblər - peşəkar Şaolin döyüşçüləri tərəfindən qorunurdu.

Monastırı tərk etmək istəyən rahiblər mühafizəçilərlə güclərini ölçməli və mərkəzi qapıya çatmalı idilər. Onlara dağ qapıları deyilirdi. Qaydalarda deyilirdi ki, onlara ilk dəfə çata bilməyənlər əbədi olaraq monastırda qalacaqlar. Buna görə də monastırı tərk etmək istəyənlər dəfələrlə azalıb. Və bunu bacaranlar əsl Şaolin rahibləri idilər, onlar üçün heç bir utanc olmayacaq.

Monqol hökmranlığı başlayanda Abbot Fuyu əsas Şaolin monastırının 5 filialını açdı. Bu filiallara təkcə Damonun təlimlərini təbliğ etmək üçün deyil, həm də Şaolin Uşunu öyrətmək üçün xüsusi rahiblər göndərilirdi. Rahiblərə bıçaqlı silah gəzdirməyə icazə verilmirdi, lakin əsa bıçaqlı silah sayılmırdı və həmişə əlində idi.

Əsa Şaolin rahibinin əsas silahıdır. Fuyu bir heyətlə xüsusi bir məşq dəsti təqdim etdi. Abbatın özü 3-dən çox güclü və qılıncla silahlanmış döyüşçünü əsasının bir yelləncəyi ilə sıradan çıxara bilərdi.

Tarixi salnamələr Şaolin rahiblərinin quldur və quldurlara qarşı mübarizədə dəfələrlə Çin hökmdarlarına kömək etdiyini söyləyir. 14-cü əsrdə, Min sülaləsinin başlanğıcında, yapon dəniz quldurları və müxtəlif quldurlar müntəzəm olaraq Çinin sahil sərhədində soyğunçuluq və basqınlar edirdilər.

1553-cü ildə basqınlara qarşı mübarizədə o dövrün ən istedadlı komandirlərindən olan Qin Qiqua orduya rəhbərlik etmək əmri aldı. Sonra bütün Çində ən məşhur döyüşçüləri toplamağa başlayır.

Xalqın Şaolin rahiblərinə münasibətini yaxşı bilən komandir kömək üçün monastıra müraciət etmək qərarına gəlir. Monastır ordusunun mentorları razılaşdıqlarını bildirdilər. Yen Gun adlı gənc döyüşçünün başçılıq etdiyi, adı "göyün boşluğunda ayın işığı" mənasını verən bir rahib dəstəsi toplandı.

Ancaq tarixçilər bu ordunun böyüklüyü ilə bağlı itkidədirlər. Bəziləri rahiblərin otuzdan çox olduğunu, bəziləri isə yüzdən çox olduğunu söyləyirlər. Otuz rahibdən hər birinin öz döyüşçü dəstəsinə rəhbərlik etdiyini və yetişdirdiyini güman etmək məntiqlidir.

Bu çaşqınlıq ondan ibarət idi ki, hər kəs özünü Şaolin məbədinin rahibi elan edirdi, az-çox döyüş sənətinə və bir növ silaha malik idi.

Yalnız çubuqlarla silahlanmış, uzunluğu 2 metrdən çox və çəkisi 15 kq olan monastır ordusu. yaradılmış və hazır olmuşdur. Bu cür silahlara sahib olmaq rahiblərin əhəmiyyətli gücündən danışırdı. Buddist rahibin əsasən mənəvi axtarışlarla məşğul olan az gücə malik bir insan olması barədə mif dəniz quldurlarına qarşı bu hücumlardan sonra tamamilə dağıldı.

Hamı gördü ki, döyüşdə olan rahiblər hətta Çinin hər yerindən toplanmış peşəkar təlim keçmiş ən yaxşı döyüşçülərdən də üstündürlər. Şaolin rahibləri tamamilə sakit qalan və üzlərini belə dəyişmədən bir anda bir neçə rəqiblə döyüşə girdilər və qalib gəldilər, ədalət və fəzilət şöhrətləri ilə sübut olunduğu kimi, yenə də əksəriyyəti sağ buraxmağa çalışdılar.

Rahiblər heç kimin bilmədiyi və başa düşmədiyi naməlum və anlaşılmaz döyüş texnikalarından istifadə etdikdə düşmən və müttəfiq şoka düşdü. Hamı üçün ən pisi odur ki, rahiblər nə ağrıdan qorxurdular, nə də ölümdən.

Tarixi məlumatlara görə, rahiblər yaponlar ilə 100-dən çox döyüşdə iştirak ediblər. Salnamədəki faktlara əsaslanan əfsanələrdən biri, bir döyüşdə 4 rahibin bütün yapon dəstəsi ilə necə vuruşduğunu izah edir. Dəstənin sayı yüzdən çox yapon idi.

Şaolin Ming sülaləsi dövründə çiçəkləndi. Bu da 14-16-cı əsrlərin dövrüdür. Eyni zamanda, döyüşən rahiblərin sayı artdı, lakin Şaolin monastırına daxil olmaq o qədər də asan deyildi.

Şaolin əfsanələri deyirlər ki, onlar yalnız bədənin deyil, həm də ruhun ən ağır sınaqlarına tab gətirə bilənləri qəbul etdilər.

Lakin 1925-ci ilə qədər monastırda praktiki olaraq heç bir həqiqi usta qalmadı. Və 1928-ci ildə qəddar hərbi lider Şi Yuan Şaolini tamamilə yandıraraq unikal bilik mənbələrini məhv etdi. Taijiquan haqqında yeganə məlumat mənbəyi hesab edilən böyük Zhang Sanfeng traktatının məhv edilməsi böyük itki idi.

Orijinal Şaolin mədəniyyətinin bərpası çox sonralar sonuncu usta Ji Jinin oğlu Vu Şanqlin tərəfindən həyata keçirildi. Üç il ərzində o, Şaolin rahiblərini öyrətdi - əfsanəvi monastırın bütün müasir ustaları öz bacarıqlarının tarixini onlarla izləyirlər.

Şaolinin bərpası Çin üçün baha başa gəldi. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra monastırın xarabalıqlarında yalnız yeddi rahib yaşayırdı və onlardan yalnız üçü əvvəllər Şaolin döyüş sənətini öyrənmişdi. Ölkənin hakimiyyət orqanları bütün bölgələrdən uşu ustalarını zorla cəlb edirdilər. Onlar müasir Şaolin məktəbinin əcdadları oldular.

Rahiblərin döyüş sənəti Şaolin Si Quan Fa və ya qısaca Şaolin Quan adlanır. Buraya təkcə əlbəyaxa döyüşlər deyil, həm də silahdan istifadənin unikal üsulları daxildir.

Tədricən, monastır məşhur mədəniyyətdə simvolik bir yer tutdu. Şaolin böyüyərək bütün bölgəni əsl turizm Məkkəsinə çevirdi. Bu gün onun ətrafında saysız-hesabsız kommersiya döyüş sənəti məktəbləri var ki, bunlar əslində sadəcə kunq-fu və uşu məktəbləridir.

mənbələr

Yəqin ki, çoxları YouTube-da narıncı Şaolin şalvarında qırxılmış baş rahibinin rinqdə şərq kikboksçularını döydüyü videoya baxıb. Şaolin Uşunu çevikliklə istifadə edərək, o, dəfələrlə sübut edir ki, onun kunq-fu hamıdan daha sərindir. O kimdir və haradandır?Bu, bir çox döyüş sənəti həvəskarlarının verdiyi sualdır.
İnternetdə onun haqqında cüzi məlumatlar var. Məlum olana görə, onun adı Yi Long (bəzi versiyalara görə Liu Yilun), əsl adı isə Liu Xingjundur. 1 aprel 1987-ci ildə Çinin Şandun əyalətində Dezhou şəhər rayonunda anadan olub. Onun boyu 1,76 m, çəkisi 72 kq-dır.
Çin Uşu və Uşu Sanda ustası, həmçinin kikboksçu. Şaolin monastırında müstəqil təhsil almışdır.
O, çıxışlarına 2009-cu ildə başlayıb və hazırda 73 döyüş keçirib, 61-də qalib gəlib, 23 dəfə nokautla. Onun cəmi 11 məğlubiyyəti var.

Yi Long həqiqətən kimdir? Müxtəlif nəzəriyyələr var.

1. Marketinq hərəkəti.

Bu ən çox yayılmış versiyadır. Çoxları inanır ki, əslində Yi Long öz texnikasını Şaolin Quan-a xüsusi uyğunlaşdıran adi Muay Thai döyüşçüsüdür. Əvvəllər 90-cı illərin ortalarında üslublar arasındakı xətt bulanıqlaşmağa başladısa və MMA meydana çıxdısa, bu halda tərs proses baş verir. İnsanlara uşaqlıqdan tamaşalar və suallara cavab lazımdır: kim Şaolin rahibindən və ya peşəkar boksçudan güclüdür.
Bu doğrudursa və Yi Long-un üslubunun əsasını Şaolin kunq-fu deyil, qarışıq döyüş sənətləri və kikboksinq təşkil etsə belə, o zaman texniki texnikaların və hərəkətlərin gözəlliyinin belə mürəkkəb qarışığında ona qiymət verməliyik, o, tarazlıq tapmağı bacarır. və rəqiblərinin qucağına təpik atır.

2. Bütün bunlar səhnələşdirilib.

Başqa bir versiya da var ki, əslində hər şey ABŞ-da güləş nədir kimi adi, düşünülmüş şou vasitəsilə əhalidən pul almaq üçün edilib. Deyirlər ki, Yi Lonq-un rəqibləri onunla bərabər oynayır, buna görə də o, çoxlu qələbələr qazanır və o, yaxşı fiziki forma və aktyorluq istedadı ilə səylə pul qazanır.
Düzünü desəm, bu versiyaya inanmaq çətindir, heç də səhnələşdirilmiş döyüşlərə bənzəmir. Ən azı, güləş bu dəli rahibin rinqdə etdiklərinin heç yanında deyil.

3. Onun üçün zəif rəqiblər seçirlər.

Başqa bir nəzəriyyə deyir ki, Yi Long-un Asiyadan kənara getməməsi əbəs yerə deyil, o, Konor Makqreqor və ya Həbib Nurməhəmmədova qarşı çıxsa, rahib olacaq. Yaş yer qalmayacaq. Rahibin altmış qələbəsinin olması faktı nəzərə alınmır - bütün rəqibləri mübarizə apara bilməmələri səbəbindən dəstələr şəklində nokauta düşürlər. Beləliklə, yenilməz Şaolin rahibinin mifi şou və pul xatirinə yaradılmışdır.

4. O, əsl rahibdir!

Və təbii ki, ən çox inanmaq istədiyiniz versiya. Yi Long-un Şaolin məbədinin rahibidir və bütün boş vaxtını kunq-fu bacarıqlarını inkişaf etdirməyə, Zen Buddizmini və meditasiyasını dərk etməyə həsr edir. O zaman niyə rinqdədir? Məbəddə ona dünya həyatı ilə əlaqə saxlamağa kim icazə verə bilərdi? Bu suallara heç vaxt cavab ala bilməyəcəyik, çünki onlar Şaolin divarları arasında qalacaqlar. Və belə də olsun - əfsanə əfsanə olaraq qalacaq.

Bu gün Şaolin monastırı ilə tanış olmayan bir insan tapmaq çətindir. Bu yer əsrlər boyu fiziki kamilliyi mənəvi nailiyyətlərlə birləşdirməyə çalışan rahiblərin sığınacağı olub. Bu sehrli yer Pekinin cənub-qərbində, Sonqhan dağının ətəyində yerləşir. Bu gün dünyanın hər yerindən döyüş sənəti həvəskarları Uşunun müdrikliyini öyrənmək və meditasiya yolu ilə buraya gəlirlər. Amma həmişə belə olmayıb. Şaolin monastırının tarixində yeni bir dövrə olduqca yaxınlarda, 1980-ci ildə bərpa edildikdən sonra, səlahiyyətlilər buranı turizm mərkəzinə çevirmək qərarına gəldikdən sonra başladı. Və bu ideya işə yaradı - bu gün minlərlə insan bu əfsanəvi məkanın ruhunu hiss etmək üçün Sonşan dağına axışır.

Monastırın tarixi

Şaolinin tarixi saysız-hesabsız mif və əfsanələrlə doludur, ona görə də onun nə vaxt yaradıldığını dəqiq söyləmək çətindir. Kult monastırının təxminən eramızın 5-ci əsrində qurulduğu ümumi qəbul edilir. İlk abbatın adı Bato idi. Bu əfsanəvi məkanın təməlinin qoyulmasında onun çoxlu tələbələri olub. Şaolin rahibinin böyük fiziki gücə malik yenilməz döyüşçü olduğu ümumiyyətlə qəbul edilir.

Ancaq əfsanələrdən biri Uşunun Şongşan dağı yaxınlığındakı monastırda dərhal yaranmadığını söyləyir. Şaolin döyüş sənətinin tarixi onun indiki Çin ərazisinə Hindistandan gəlməsi ilə başlamışdır. Onun adı Bodhidharma idi. Onlar üçün məcburi fiziki məşqləri tətbiq edən o idi, çünki monastırda göründüyü zaman onlar o qədər zəif idilər ki, meditasiya zamanı yuxuya getdilər. Ənənələrə görə, Bodhidharma Buddizm və Çin döyüş sənətinin inkişafına böyük təsir göstərmişdir. Gəlin bu inanılmaz insanın hekayəsinə daha yaxından nəzər salaq.

Bodhidharma

Rahiblərin Damo adlandırdıqları Bodhidharmanın şəxsiyyəti bir çox gözəl əfsanələrlə əhatə olunub. Bu gün onun necə bir insan olduğunu söyləmək çətindir, lakin Şaolinə uşu gətirənin məhz o olduğuna inanılır. Onun gəlişindən əvvəl meditasiyanın dünyanı dərk etmək və maariflənməyə nail olmaq üçün ən yaxşı yol olduğuna inanılırdı. Bədəni kamilliyə aparan yolda zəhlətökən bir maneə hesab edərək, ona laqeyd yanaşırdılar. Buna görə də rahiblər fiziki cəhətdən zəif idilər, bu da onların uzun müddət meditasiya etməsinə mane olurdu.

Damo əmin idi ki, bədən və şüur ​​bir-biri ilə sıx bağlıdır və fiziki qabığı inkişaf etdirmədən maariflənməyə nail olmaq mümkün deyil. Buna görə də o, rahiblərə "On səkkiz Arhat Əl Hərəkatı" adlı kompleksi göstərdi və sonra Şaolin Uşu oldu. Bir əfsanə var ki, Damon bir dəfə 9 il mağarada oturub divar üzərində fikirləşir. Bundan sonra ayaqları ona xidmət etməkdən imtina etdi, bu da Batonu Şaolin çiqonqunun əsasını qoyan "Damo Yijing" əzələ və vətərlərini dəyişdirmək üçün bir kompleks yaratmağa məcbur etdi. Bu sadə məşqlərdən inkişaf etdirilən canlılığı inkişaf etdirmək üsulları o qədər təsirli idi ki, onlar uzun müddət gizli saxlanıldı.

Monastırın sonrakı tarixi

Sonrakı illərdə Şaolin Monastırı dəfələrlə eniş-yoxuşlar yaşadı. O, bir neçə dəfə yandırılıb yerə sərilsə də, feniks kimi həmişə küldən yenidən doğulub, mühüm missiyasını davam etdirirdi. Digər gözəl əfsanə isə hərbi lider Li Yuanın oğlu ilə bağlıdır. Onun adı Li Şimin idi, atasının ordularından birinə rəhbərlik edirdi. Döyüşlərin birində onun ordusu məğlub oldu və özü də fırtınalı suları onu aşağı axına aparan çaya düşdü. Xoşbəxtlikdən Şaolin monastırının sakinləri adamı qəti ölümdən xilas etdi, sağaltdı və onu qoruyan 13 rahibdən ibarət mühafizəçi verdi. Bu, sədaqətli və faydalı bir yoldaş idi, çünki o günlərdə bir Şaolin rahibi yerli meşələrdə bol olan onlarla quldurla mübarizə apara bilərdi.

Li Şimin hakimiyyətə gəldikdən sonra xilaskarlarına təşəkkür edib. Onlar torpaq hədiyyəsi aldılar və Şaolin rahiblərinin qaydaları dəyişdirildi - indi onlara ət yeməyə və şərab içməyə icazə verildi. Bu gözəl hekayə o uzaq dövrlərdə həyatın necə olduğu barədə fikir verir. Aydındır ki, rahiblər dəfələrlə döyüşlərdə iştirak etməli və özlərini o təlatümlü vaxtda göydəki ulduzlardan daha çox olan quldurlardan müdafiə etməli idilər.

Shaolin bu gün

Bu gün Şaolin rahibi yüz illər əvvəl olduğu kimi qalır. Ancaq az adam bilir ki, şimal Şaolin yalnız 1980-ci ildə bərpa olunub. Bundan əvvəl, 1928-ci ildə, Çində vətəndaş müharibəsi qızışdığı və bütün hakimiyyət militaristlərin əlində cəmləşdiyi zaman yandırıldıqdan sonra uzun müddət xarabalıqda qaldı. Onların hər biri heç bir üsula laqeyd yanaşmayaraq, mümkün qədər böyük torpaq sahəsinə sahib olmaq istəyirdi.

Sonra Mədəni İnqilab gəldi, ondan sonra ənənəvi döyüş sənətləri məhv olmaq ərəfəsində idi və monastırlar keçmişin yararsız qalığı hesab olunurdu. Yalnız 1980-ci ildə Çin hökuməti mədəni irsinin məhv edilməsinin mənası olmadığını başa düşdü və monastır bərpa olundu. Bu gün yaxşı gəlir gətirən və yayılmasına töhfə verən turist dəstələri tərəfindən ziyarət edilir.Həmçinin Şaolin monastırı köhnə funksiyanı yerinə yetirir - burada rahiblər hazırlanır. Bu gün hər kəs milliyyətindən asılı olmayaraq bu əfsanəvi yerdə rahib olmağa cəhd edə bilər.

Şaolin rahib döyüşçüsü

Təəssüf ki, bu gün vəziyyət elədir ki, ənənəvi Uşu döyüş sənəti hesab edilmir. Bir çox döyüşçü bunu əsl döyüşlə heç bir əlaqəsi olmayan bir rəqs hesab edir. Və onlar həqiqətdən uzaq deyillər: bu gün uşu ilə məşğul olan insanların əksəriyyəti taolunun formal komplekslərini öyrənməyə yönəlib. Onların əsasında yarışlar keçirilir, burada iştirakçılar xəyali döyüş nümayiş etdirirlər və münsiflər onların çıxışlarını qiymətləndirirlər. Təsəvvür edin ki, boksçular bir-bir rinqə necə girir və kölgə boksunu göstərir, nəticədə onlardan birinə qələbə verilir. Absurd, heç nə az deyil. Ancaq ənənəvi Uşu ilə vəziyyət tam olaraq budur. Yalnız Wushu Sanda-da tam təmaslı döyüşlər tətbiq olunur, lakin bu, sırf idman sahəsidir.

Və sonra, Wushu artıq silinəndə, inanılmaz döyüş bacarıqları ilə İnterneti partladan bir adam peyda oldu. Onun adı Yi Longdur və Şaolin monastırındandır. O, dövrümüzün ən güclü idmançıları ilə kikboksinq qaydalarına uyğun döyüşməkdən çəkinmir. İnsanlar nəhayət bir Şaolin rahibinin əlaqə döyüş sənətçilərinə qarşı nə edə biləcəyini görə bildilər.

Texnikadakı fərqlər

Yi Longun kikboksinq və Muay Thai çempionlarına qarşı döyüşləri maraqlıdır, çünki o, idmançıların adi döyüş tərzindən fərqli olaraq unikal texnikadan istifadə edir. Şaolin rahibinin döyüşləri çox sayda atış və süpürmə ilə fərqlənir ki, müasir döyüş sənəti ustaları tamamilə hazırlıqsız idilər. Yi Lonqun döyüş sənəti çempionları ilə bəzi döyüşləri o qədər birtərəfli görünürdü ki, bir müddət onu məğlubedilməz hesab edirdilər.

Lakin məğlubiyyətlər var idi, bunların əksəriyyəti Şaolin Uşu ustasının itaətkar davranışının nəticəsi idi. Çənəsini rəqibinin zərbəsi altına salmaq, ondan üstünlüyünü göstərmək vərdişi dəfələrlə ona qarşı oynayıb. Şaolin rahibi rəqibi üzərində üstünlüyünü hiss etdikdə, o, sadəcə əllərini aşağı saldı və çənəsinə bir neçə təmiz zərbə endirdi. Bu cür hörmətsiz davranışın nəticəsi Muay Thai döyüşçüsündən ağır nokaut oldu.

Yi Long rahibdir, yoxsa sadəcə döyüşçü?

Əlbəttə ki, hər bir döyüş sənəti həvəskarı Şaolin rahibinin boksçuya və ya karateçiyə qarşı nə edə biləcəyini görməkdə maraqlıdır. Ancaq bu uşuçunun rinqdəki davranışı bir çox sual yaradır. Təvazökar bir rahib öz üstünlüyünü necə nümayiş etdirə və rəqibinə açıq-aşkar hörmətsizlik göstərə bilər? Yi Long təvazökar bir Buddistdən daha çox MMA badassına bənzəyir.

Nə olursa olsun, bu döyüşçü öz bədəninin sənətkarlıq möcüzələrini və mükəmməl döyüş bacarıqlarını göstərir. Ola bilsin ki, onun cəsarətli davranışı əlaqə döyüş sənətinin xüsusiyyətləri ilə bağlıdır və ya bəlkə də bu, onun şəxsiyyətinə marağı artırmaq üçün sadəcə ağıllı bir marketinq hiyləsidir. Əsas odur ki, Yi Lonq göstərdi ki, uşu həqiqətən də əsl döyüş bacarıqlarını təmin edən ciddi döyüş sənətidir.

Şaolin rahib qaydasız döyüşlərdə

Uşu oyunçusunun karyerasında növbəti addımın Yi Long-un qaydasız döyüşlərdə və ya MMA adlanan döyüşlərdə iştirakı olacağı barədə fikir var. Lakin bu hadisənin baş vermə ehtimalı sıfıra yaxınlaşır. Səbəb isə səkkizbucaqlı döyüşün ən vacib elementinin yer olmasıdır. Ənənəvi və idman uşuda praktiki olaraq yerüstü oyun yoxdur, bu da onun tarixi ilə bağlıdır. Üstəlik, ənənəvi Çin döyüş sənətinin ən güclü texnikaları düşmənin həyati nöqtələrini vurmağa yönəlib ki, bu da qəbuledilməzdir. Amma kim bilir, bəlkə bu dəli rahib qəfəsdə uğurla çıxış edərək bizi yenidən təəccübləndirəcək. Zaman göstərəcək.