Svätá Panna Eupraxia. Svätá ctihodná Eupraxia Panna z Tavennisie, Tavenskaja. augusta. Svätá Olympias diakonka a Panna Eupraxia z Tavennes. Ctihodný Ctihodný Macarius zo Zheltovodska, Unzhensky

Kompletná zbierka a popis: modlitba ctihodnej Eupraxie Panny za duchovný život veriaceho človeka.

Mních Eupraxia bol dcérou konštantínopolského šľachtica Antigona, príbuzného svätého, blaženého kráľa Theodosia Veľkého (379-395).

Antigonus a jeho manželka Eupraxia boli zbožní a rozdávali štedré almužny chudobným. Mali dcéru, ktorá sa tiež volala Eupraxia. Antigonus čoskoro zomrel. Matka opustila kráľovský dvor a odišla s dcérou do Egypta pod zámienkou obhliadky jej majetku. Tam neďaleko Thebaidu bol ženský ženský kláštor s prísnymi pravidlami. Zbožnú vdovu prilákal život mníšok. Chcela tomuto kláštoru pomôcť, no abatyša Theodula odmietla a povedala, že mníšky sa úplne oddali Bohu a nechcú získať žiadne pozemské bohatstvo. Abatyša súhlasila, že bude prijímať iba sviečky, kadidlo a olej.

Svätá Eupraxia, ako starla, čoraz viac zintenzívňovala svoje činy. Najprv jedla raz denne, potom po dvoch až troch dňoch alebo aj viac a nakoniec raz za týždeň. Spájala pôst s plnením všetkých kláštorných poslušností: pokorne pracovala v kuchyni, umývala riad, zametala priestory a horlivo a s láskou slúžila sestrám. Sestry milovali skromnú svätú Eupraxiu. Jeden z nich jej však závidel a všetky svoje zálety vysvetľoval túžbou stať sa slávnym. Sestra ju začala otravovať a vyčítať, no svätá panna jej neodporovala, ale pokorne prosila o odpustenie.

7. august. Svätá Olympias diakonka a Panna Eupraxia z Tavennes. Ctihodný Ctihodný Macarius zo Zheltovodska, Unzhensky.

Uspenie práv. Anny, matky Preblahoslavenej Panny Márie. St. manželky Olympie diakonky (409) a Eupraxie panny z Tavennes (413). St. Macarius zo Želtovodska, Unženský (1444).

Spomienka na V. ekumenický koncil (553).

Sschmch. Nikolaj Udincev presbyter (1918); sschmch. presbyter Alexandra Sacharova (1927); St. Iraida Tikhova španielska (1967).

Tropár spravodlivej Anny, tón 4:

Ty si nosila život, ktorý sa zrodil v tvojom lone, Čistá Božia Matka, / Bohom múdra Anno / Navyše, pre prijatie Neba, kde veselý príbytok, / v sláve sa tešiac, si teraz odišla, /. česť prosiť o tvoju lásku/ hriechy za očistenie, // vždy požehnaný.

Oslavujeme pamiatku Kristových predkov, / tých, ktorí verne prosia o pomoc, / každého zmútiť od všetkého smútku volajúc // Boh náš je s nami, oslávte týchto, ako sa vám zaľúbilo.

Diakonka svätá Olympias bola dcérou senátora Anisia Secundusa a vnučkou z matkinej strany slávneho eparchu Eulálie (spomínaného v legende o zázrakoch sv. Mikuláša). Pred svadbou s Anisiusom Secundusom bola matka Olympias vydatá za arménskeho kráľa Arsacesa a ovdovela. Keď bola svätá Olympia ešte veľmi mladá, rodičia ju zasnúbili so šľachetným mladíkom. K svadbe malo dôjsť, keď svätá Olympias dosiahne dospelosť. Ženích však čoskoro zomrel a svätá Olympia sa nechcela vydávať a uprednostňovala panenský život. Po smrti rodičov zostala dedičkou veľkého majetku, ktorý začala štedrou rukou rozdávať všetkým núdznym: chudobným, sirotám, vdovám; Veľké množstvo peňazí posielala aj kostolom, kláštorom, nemocniciam a útulkom pre chudobných a tulákov.

Ctihodný Macarius zo Zheltovodska, Unzhensky narodený v roku 1349 v Nižnom Novgorode do rodiny zbožných rodičov. V dvanástich rokoch tajne opustil svojich rodičov a zložil mníšske sľuby v kláštore Nižný Novgorod Pečersk od svätého Dionýzia (neskoršieho arcibiskupa Suzdalu; † 1385; pamiatka 26. júna). So všetkou vrúcnosťou svojej mladej duše sa venoval veci spásy: najprísnejší pôst a presné plnenie kláštorných pravidiel ho vyznamenali pred všetkými jeho bratmi.

Dnes je deň smrti Spravodlivej Anny, matky Presvätej Bohorodičky. Podľa legendy zomrela pred zvestovaním a sláva Dcéry sa jej zjavila vo večnom živote. Existuje tajomstvo človeka, s ktorým prenecháva Bohu pozemský život bez toho, aby nám prezradil bohatstvo, ktoré nazbieral. Poklad, ktorý našla, neocenili jej susedia a príbuzní. Ľuďom sa otvoril po mnohých, mnohých rokoch. Tajomstvo svätosti zostáva súčasníkom skryté. Oslava svätých nastáva po ich smrti. „Nevidíš tvárou v tvár. Veľké veci sa dajú vidieť z diaľky." Preto „v jeho vlastnej krajine niet proroka“. Je ťažké vidieť veľkosť, keď ju máte pred očami.

Piaty ekumenický koncil (Konštantínopol II.) bol v Konštantínopole za svätého blahoslaveného kráľa Justiniána I. (527–565) v roku 553 vyriešiť otázku pravovernosti troch dávno mŕtvych biskupov: Theodora z Mopsuetu, Theodoreta z Cyrusu a Willow z Edessy, ktorí boli ešte na sv. v čase tretieho ekumenického koncilu (431; spomienka 9. septembra) vyjadrili vo svojich spisoch nestoriánske názory. Keďže Chalcedónsky koncil (451; pripomenutý 16. júla), ktorý odsúdil monofyzitov a obvinil ich z nestorianizmu, neodsúdil troch označených biskupov (ako aj Tretí ekumenický), aby Eutychiánom zobral dôvod obviňovanie pravoslávnych zo sympatií s nestorianizmom a získanie heretickej strany Svätý Justinián vydal dekrét, v ktorom boli odsúdení v troch samostatných „kapitolách“, aby sa spojili s prívržencami Chalcedónskeho koncilu. Ale keďže tento dekrét nebol uznaný všetkými predstaviteľmi Cirkvi (najmä na Západe a najmä v Afrike), vznikol spor o „troch kapitolách“. Na vyriešenie tohto sporu bol zvolaný Piaty ekumenický koncil.

7. august. Ctihodná Eupraxia Virgin, Tavenskaya

Malý patrónsky sviatok kaplnky svätých Juliány a Eupraxie.

Mních Eupraxia bol dcérou konštantínopolského šľachtica Antigona, príbuzného svätého, blaženého kráľa Theodosia Veľkého (379-395). Antigonus a jeho manželka Eupraxia boli zbožní a rozdávali štedré almužny chudobným. Mali dcéru, ktorá sa tiež volala Eupraxia. Antigonus čoskoro zomrel. Matka opustila kráľovský dvor a odišla s dcérou do Egypta pod zámienkou obhliadky jej majetku. Tam neďaleko Thebaidu bol ženský ženský kláštor s prísnymi pravidlami. Zbožnú vdovu prilákal život mníšok. Chcela tomuto kláštoru pomôcť, no abatyša Theodula odmietla a povedala, že mníšky sa úplne oddali Bohu a nechcú získať žiadne pozemské bohatstvo. Abatyša súhlasila, že bude prijímať iba sviečky, kadidlo a olej.

Malá Eupraxia mala v tomto čase sedem rokov. Zaľúbila sa do mníšskeho spôsobu života a rozhodla sa zostať v kláštore. Zbožná matka jej túžbu nezasahovala. Eupraxia nechala svoju dcéru v kláštore a požiadala dievča, aby bolo pokorné, nikdy nemyslelo na svoj vznešený pôvod a horlivo slúžilo Bohu a svojim sestrám. Čoskoro matka zomrela. Keď sa cár Theodosius dozvedel o jej smrti, poslal svätej Eupraxii Mladšej list, v ktorom jej pripomenul, že v piatich rokoch ju rodičia zasnúbili so synom senátora a chcel, aby splnila sľub, ktorý dali jej rodičia. Svätá Eupraxia v odpovedi napísala kráľovi, že už vstúpila do radov Kristových neviest a požiadala kráľa, aby sa zbavil jej majetku a rozdelil ho v prospech Cirkvi a tých, ktorí to potrebujú.

Svätec a nepriateľ ľudskej rasy spôsobil veľa problémov. Jedného dňa, keď naberala vodu, spadla do studne, odkiaľ ju sestry vytiahli; inokedy svätá Eupraxia rúbala drevo kuchárke a sekerou jej sekla nohu. Keď niesla po schodoch náruč palivového dreva, stúpila na okraj oblečenia, spadla a pri oku ju prebodla ostrá trieska. Svätá Eupraxia trpezlivo znášala všetky tieto nešťastia, a keď ju požiadali, aby si trochu oddýchla, nesúhlasila. Za jej skutky Pán poctil svätú Eupraxiu darom zázrakov: jej modlitbou bolo uzdravené hluchonemé a ochrnuté dieťa a žena, ktorá bola posadnutá démonom, bola oslobodená od svojej choroby. Chorých začali privážať do kláštora na liečenie. Svätá panna sa stala ešte pokornejšou a považovala sa za poslednú zo všetkých sestier. Pred smrťou svätej Eupraxie mala abatyša víziu. Svätú Pannu priniesli do svetlej komnaty a poklonili sa kráľovi sediacemu na tróne, obklopenom svätými anjelmi, a Najčistejšia Panna ukázala svätej Eupraxii svetlý kláštor a povedala jej, že je pre ňu pripravený a že o 10 dní vstúpi do tohto kláštora.

Abatyša a sestry horko plakali, nechceli sa rozlúčiť so svätou Eupraxiou. Sama svätica, keď sa dozvedela o videní, plakala, že nie je pripravená na prechod do večnosti, a požiadala abatišu, aby prosila Pána, aby nechal jej život aspoň na jeden rok pre pokánie. Abatyša potešila svätú Eupraxiu a povedala, že Pán ju poctí svojím veľkým milosrdenstvom. Zrazu sa svätej Eupraxii prišlo zle, a keď ochorela, onedlho pokojne zomrela ako tridsaťročná († 413).

Služba svätým Juliánii a Eupraxii – štatutárne poznámky

Služba svätým Juliánii a Eupraxii

« predchádzajúci záznam | ďalší záznam »

Smieť. 14, 2009 | 16:39

Pozor: Synodálna liturgická komisia schválila na používanie vo farnostiach Ruskej pravoslávnej cirkvi iba tropár a kondák z tejto bohoslužby (pozri „patriarchálny“ Doplnkový Menaion, číslo I, s. 279 – 281). Zvyšné texty z tejto bohoslužby ešte nemajú oficiálny súhlas cirkevných autorít.

Ctihodná Juliania a Eupraxia

NA VEĽKÝCH VEŠPERÁCH

V Pánovi som zvolal: stichera na 8, tón 5:

Podobne ako: Raduj sa, životodarný kríž:

Myronosičky zeme ruskej, / sestry podľa tela svätého Alexisa, / neznalé Krista Boha, / ctihodná Juliánia a Eupraxia, / nech vás Pán rozmnoží na spásu, / a množstvo panien zhromaždených spolu / po Najčistejšia Matka Božia / v kláštore Nebeského Kráľa, / Modli sa k Nemu bez prestania //, aby nám udelil veľké milosrdenstvo.

Radujte sa nám, celý verný zástup: / veľké mesto Moskva a celé pravoslávne Rusko / Dnes spievame tichými hlasmi / žiarivú a požehnanú pamiatku / našej ctihodnej matky Juliany, / s ňou a jej sestrou Eupraxiou, /. uctievanie toho, ktorý ťa oslávil / Krista Boha Ježiša Najsladšieho, // ktorý nám dáva pokoj a veľké milosrdenstvo.

Je svetlý deň slávnosti, / teraz sa Cirkev oháňa výkrikmi: / Radujte sa, nádherné sväté Božie, naša ctihodná matka Juliana / a blahoslavená Eupraxia, / vystúpili, aby sme videli krásu neba / padáme v nežnosti / s vierou tvojej mnoholiečiteľskej sile ,/ v nich sme zázračne prekvapení,// Pán nám dal veľkú milosť.

Podobne ako: Ó, slávny zázrak:

Ctihodná matka Juliana,/ slávna mentorka mníšok,/ prvá abatyša moskovskej krajiny/ zjavila sa zbožná múdra./ Teraz sa anjeli spolu s ctihodnou Eupraxiou/ usadili na hore,/ modli sa ku Kristovi náš Bože/ aby nám daroval odpustenie hriechov// tým, ktorí si ctia pamiatku lásky tvojej.

Ty si priviedol / mnohé Boha milujúce manželky k mníšskym skutkom, / ukázal si obraz poslušnosti a miernosti / a lásky Božej, / ctihodnej Matky Eupraxie, / podivuhodnej, nepoškvrnenej holubice / Teraz s milovaným mentorom /. blahoslavená Juliana, / prosme Boha za spásu našich duší.

Zástupy veriacich teraz žehnajú / tvoju najčestnejšiu pamiatku, ctihodný, / a srdcia tých, ktorí volajú, sú naplnené radosťou a duchovnou radosťou: / Ó, úžasný príhovor, / slávna modlitebná knižka Bohu, / že skrze vaše vrúcne modlitby / môžeme získať oslobodenie od hriechov / / a spásu pre naše duše .

Pri litániách stichery chrámu. A stichera, tón 1.

Podobné ako: Nebeské hodnosti:

Podobne ako: Odkiaľ zo stromu:

Verš: Boh je božský vo svojich svätých, / Boh Izraela.

Hľadiac na Nebeskú slávu, / zdržanlivosťou si ukrižoval svoje telo, / našiel si rebrík túžby, / po ktorom si vystúpil do kláštora na Výsosti, / v ktorom sa teraz raduješ so svätými, / neopúšťaj nás v modlitbách k Pánovi, / ktorý česť tvoju blaženú pamiatku, / raduj sa, ctihodné manželky, // príhovor za pravoslávny ľud.

Verš: Čestná pred Pánom je smrť jeho svätých.

Pracovali pri hľadaní podstaty Krista Boha / s vierou a láskou z celej duše, / preblahoslavenej Juliany a Eupraxie, / oslavujúc Najsvätejšiu Trojicu / Podstatnú a Božskú / ktorá teraz stojí pred ňou v radosti /. so svätými anjelskými tvárami, / radujte sa, mníšky mentorky / a modlitebné knižky za naše duše.

O Bohu Pánovi: ten istý tropár, dvakrát, Sláva a teraz Theotokos.

Podľa 1. verša sedalens, tón 8:

Verš: V kostoloch dobrorečte Bohu, / Pánovi z prameňa Izraela.

Podľa žalmu 50, stichera, tón 6:

Spievajte, prosím, svoje pôstne skutky a slávne zázraky, na obraz ktorých je oslávený náš Pán Ježiš Kristus, žiariaci ako najjasnejšie Slnko vo vašich dušiach.

Keďže sa od mladosti zaľúbili do milosrdného Boha, opustili všetky pozemské radosti a priľnuli k Nemu celou svojou dušou, túžili len po kláštornom živote a neprestajnou modlitbou a čítaním Svätého písma si získali nežné srdcia.

Vo svojich srdciach ste sa rozhodli založiť kláštor pre dievčatá v slávnom meste Moskva pre spásu mnohých pravoslávnych duší. A Pán vypočul vaše vrúcne modlitby a dal slávny kláštor všetkým, ktorí hľadajú spásu.

Kristova milovaná Božia nevesta, ozdobená pokorou a miernosťou od Neho, modlite sa, aby nám Pán na váš príhovor udelil odpustenie hriechov.

Theotokos: K Tebe, Najmilosrdnejšia Pani, vrúcne sa modlíme a všetku našu nádej vkladáme do Tvojho milosrdenstva. Zachráňte všetky mestá a mestá ruskej krajiny pred všetkým smútkom a núdzou.

Mnoho šľachetných ženíchov by si ťa chcelo vziať za tvoju krásu a láskavosť. Ale stal si sa nevedomým jediného Nebeského ženícha a s Ním si teraz našiel večnú radosť a veselosť.

Vo veľkej abstinencii sa prírode zjavili telesné vášne pradávnych nástupcov obývajúcich púšť, s ktorými sa teraz radujete spolu s Nebeskými anjelmi v príbytkoch raja.

Ja, manželka myrhovníka, som kedysi slúžila Kristovi a bola som Jeho učeníčkou, takže vy, blahoslavení, ste našli svojho mentora vo svojom telesnom bratovi, svätom Alexisovi, s ktorým sa teraz vrúcne modlíte za ruskú zem. .

Pán ťa postavil do svetla sviec ruskej cirkvi, aby si žiaril na svet mnohými rôznymi uzdraveniami a zázrakmi, oslavoval Krista, nášho Boha, ktorého prosím, nech nás uzdraví z temnoty našich hriešnych vlasov.

B ogorodichen: Tebe, Najčistejšia Pani, vzdávame česť a uctievanie, tak ako nebesia uvidia skutky prsta nášho Boha, Jemu buď navždy sláva v jedinej Trojici.

O pevnosti všetkých požehnaní tohto sveta a mnohorakých pozemských radostiach, získaní nebeských požehnaní a večnej sladkosti. Teraz sa vy a anjeli radujete v paláci Nebeského Kráľa a oslavujete Jeho nevýslovné milosrdenstvo.

Vzal si svoje lampy a vyšiel v ústrety Ženíchovi Kristovi, ó, ctihodný, olejom Ducha Svätého naplň svoje duše bez výčitiek, oslavujúc Pána zástupov vo svojom ťažkom živote.

Svojim očiam nedali spánok, ani očným viečkam nedriemali, ale vo všetkom získali Božskú múdrosť, ďakovali a vzývali Všemohúceho Boha.

Krásne lampy naplnené mnohými cnosťami, múdre panny sa ukázali a čistotou svojho srdca milovali Krista Boha, najsladšieho Ženícha zo všetkých.

Theotokos: Panna, Najčistejšia Matka, daj nám odpustenie mnohých hriechov a naplň naše duše Božou nežnosťou, modlíme sa k Tebe.

S ozdobou svojho svätého života, keď si odišiel od pozemskej slávy, miloval si slzy nežného pokánia a úžasnej zdržanlivosti, a tak si našiel slávu večného Boha a nevýslovnú radosť.

Som voňavá kadidelnica, vaše modlitby budú príjemné, požehnané, s obrazom všetkých, ktorí k vám prichádzajú s vierou a láskou, budete voňaví a povediete ich na cestu spásy.

Neochvejní strážcovia pravoslávnej viery sa zjavovali prírode v krutých časoch barbarskej invázie, poskytovali útočisko osirelým a úbohým, útechu a príhovor trpiacim a slabým.

S najvzácnejším pokladom evanjelického kupca, ako perlou podivuhodnej krásy, postavili a milovali váš kláštor, reverend, o ktorý sa posadnutí vždy veľmi starali.

Theotokos: V nás všetkých sa od Teba zjavil Stvoriteľ, Najčistejšia Pani, ktorá si nás vyslobodila z veľkého zla a milovala nás svojím nesmiernym milosrdenstvom.

A na dobrej pôde v trpezlivosti pestovali ovocie, rozsievali Božie slovo s dobrým a láskavým srdcom. Neklam ťa Zlý bohatstvom a svetskými pôžitkami, ale trpezlivosťou boli tvoje duše získané.

Keď postavili kláštor pre mníšky v srdci ruskej krajiny, oslávili ho mnohými zázrakmi a uzdraveniami, a tak teraz v srdciach veriacich budujú kláštor Ducha Svätého, učiteľa múdrosti.

Oh, oheň Božskej lásky zapálil sa v tvojich najčistejších dušiach, oh, úžasné modlitebné knižky, a nespálený plameň duchovnej žiarlivosti ťa objal, ktorý zapálil duše tých, ktorí prúdia vierou a láskou na tvoj príhovor.

Ja som horiaci ker, tvoja nehoriaca láska k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi a každému výtvoru Jeho Múdrosti, preto Pán postavil chrám Najčistejšej Matky Božej na počesť Jej obrazu „Horiaci ker“ na mieste tvoj pohreb.

Theotokos: Zjavila si sa Nespálenej Upine, ó Najčistejšia Matka Božia, posilni našu pravoslávnu vieru a zachráň ruskú krajinu a urob ju nespálenou od všetkého zlého.

V tomto boli tí, ktorí k vám prišli, ako drahé matky a sestry: nakŕmili hladných, napojili smädných, uspokojili duchovný smútok a úzkosť a pomazali ich olejom radosti.

Pri príchode nášho Pána Ježiša Krista vám vaša viera a nesmierna horlivosť dala mnoho zázrakov modlitieb za vás, blahoslavená Juliana a Eupraxia, na ktorých obraz je dodnes oslavovaný slávny kláštor Počatia.

Za spoločný život žien na Rusi bývalá vodkyňa, naša múdra matka Juliana, nazbierala do svojho kláštora veľa čučoriedok a so sestrou Eupraxiou sa neustále modlila za naše duše.

Tvoje meno je oslavované dobrými skutkami, blahoslavená Eupraxia, ako keby si bola milosrdná matka, ktorá sa zjavila všetkým, ktorí mali núdzu a hlad, takže vo všetkom bola pre nich pomoc a radosť, živiteľka a utešiteľka.

Theotokos: Zmiluj sa nado mnou, Pani, Matka nášho Boha Ježiša Krista, lebo som slabý a premožený mnohými vášňami, moja zatratená duša, ale tvojimi modlitbami ma Tvoj Syn zachráni od všetkých problémov a nešťastí.

Ó, večná radosť a nevýslovná radosť prúdila cez chvály mentorov Boha milujúcich manželiek, cez modlitby dostávali prirodzenú milosť, s ktorou dobre slúžili Kristovi Bohu a Cirkvi Jeho svätých.

Ctihodná Juliana, ktorá sa veľmi bála Boha, učila svojich blížnych úcte a strachu z Boha, bez toho nemôže byť nikto spasený, ale každý, kto sa tomu naučí, nájde Božiu múdrosť a lásku.

Keď si prišiel do púšte svojho srdca a mlčal s Bohom, mal si za hovorcov Nebeských anjelov, Ctihodná Matka Eupraxia, teraz s nimi spievaš slávu Najmilostivejšieho Pána spolu so svojou múdrou sestrou Juliániou.

Krása Cirkvi sa zjavila vo vašom príbytku, ó Ctihodný, prechádzala zo zeme do neba, ukazuje cestu k spáse všetkým, ktorí k vám prichádzajú v modlitbe, a učí vás oslavovať: Spievajte Pánovi a naveky velebte.

Theotokos: Ty si zrodila večného Boha, ó Najsvätejšia Matka Panny, zachráň nás od každého nešťastia, prinášajúc slávu a vďaku svojmu Synovi, ktorého naveky spievame a velebíme.

Prirodzene si, ó, múdrosť ľavice, priviedol svoje nepoškvrnené jahňatá k prameňu čistej sladkej zdržanlivosti a k chladnému prameňu mníšskej nevôle a chránil si ich pred zradným vlkom.

Dve krásne hrdličky, dve hrdličky neba, stojace pred Bohom zeme a obetujúce svoje živé a nepoškvrnené duše Ježišovi Kristovi, nášmu Pánovi, ktorému teraz so všetkými svätými spievame slávu naveky.

Dnešný sviatočný deň zvoláva mníchov na duchovné zhromaždenie a spievajú pieseň víťazstva a slávy Pánovej volajúc: Niet otroka a niet slobody, niet mužského pohlavia, niet ženy, ale Kristus je všetko a vo všetkom.

Žiar, lesk, slávny kláštor počatia, do teba Pán zasadil dve voňavé vetvy, z ktorých sa strom stal priestranným a voňavým a duchovne rozlieval svoju vôňu po celom pravoslávnom Rusku.

Theotokos: Ó, očisti nás od poškvrny našich sŕdc, Najsvätejšia Matka Pána, a ozdob naše duše nežnosťou a vysloboď nás z večných múk.

V Ozsii zažiarilo neopísateľné svetlo ako červené svetlo/ vaše zázraky, ctihodné panny,/ a vaše srdcia boli ožiarené radosťou a radosťou./ Teraz ruská cirkev oslavuje/ úplne ctihodnú pamiatku Juliany a Eupraxie,/ ctihodného a Boha -rodičky// a modlitebné knižky za naše duše.

Ó, úcta manželiek ruskej zeme,/ Juliana a Eupraxia, ktoré poslúchli Boha,/ vstúpili do Kráľovského paláca Pána/ a ozdobili ruský kostol/ svojimi veľkými láskavosťami/ orodujte za nás, aby sme boli spasení.

Dcéra konštantínopolského šľachtica Antigona, príbuzná svätého blahoslaveného kráľa Theodosia Veľkého (379‒395). Antigonus pôsobil ako senátor. Antigonus a jeho manželka Eupraxia boli zbožní a rozdávali štedré almužny chudobným. Mali dcéru, ktorá sa tiež volala Eupraxia. Eupraxia staršia sa stala predčasnou vdovou a obrátila sa na cisára a jeho manželku so žiadosťou o adopciu osirelej Eupraxie. Keď malo dievča päť rokov, Theodosius ju zasnúbil so synom bohatého šľachtica. Čoskoro však staršia Eupraxia a jej dcéra opustili Konštantínopol a zamierili do Egypta, do oblasti Dolného Thébaidu, kde mala rozsiahle majetky. Eupraxia, ktorá nemala ani sedem rokov, si počas púte s matkou do okolitých kláštorov priala zostať v jednom z nich, ležiacom neďaleko Théb. Napriek tomu, že matka a abatyša kláštora Theodula boli proti tomuto rozhodnutiu kvôli mladému veku dievčaťa, trvala na svojom. Čoskoro Eupraxia zomrela a jej majetok prešiel na jej dcéru, ale ona, už zvyknutá na prísnosť, odmietla dedičstvo a nariadila, aby sa všetko bohatstvo rozdelilo medzi chudobných. Nejaký čas po smrti svojej matky dostala Eupraxia list z hlavného mesta, v ktorom jej pripomenuli zasnúbenie so synátorovým synom (byzantskí synaxariáni hovoria, že Eupraxiin snúbenec zomrel pred zložením kláštorných sľubov). V reakcii na to Eupraxia napísala, že už vstúpila do radov Kristových neviest a nechcela opustiť kláštor. Svätá Eupraxia, ako starla, čoraz viac zintenzívňovala svoje činy. Najprv jedla raz denne, potom po dvoch-troch dňoch alebo aj viac a nakoniec raz za týždeň. Spájala pôst s plnením všetkých kláštorných poslušností: pokorne pracovala v kuchyni, umývala riad, zametala priestory a horlivo a s láskou slúžila sestrám. Sestry milovali skromnú svätú Eupraxiu. Jeden z nich jej však závidel a všetky svoje činy vysvetľoval túžbou stať sa slávnym. Sestra ju začala otravovať a vyčítať, no svätá panna jej neodporovala, ale pokorne prosila o odpustenie. Svätec a nepriateľ ľudskej rasy spôsobil veľa problémov.

Jedného dňa, keď naberala vodu, spadla do studne, odkiaľ ju sestry vytiahli; inokedy svätá Eupraxia rúbala drevo kuchárke a sekerou jej sekla nohu. Keď niesla po schodoch náruč palivového dreva, stúpila na okraj oblečenia, spadla a pri oku ju prebodla ostrá trieska. Svätá Eupraxia trpezlivo znášala všetky tieto nešťastia, a keď ju požiadali, aby si trochu oddýchla, nesúhlasila. Za jej skutky Pán poctil svätú Eupraxiu darom zázrakov: jej modlitbou bolo uzdravené hluchonemé a ochrnuté dieťa a žena, ktorá bola posadnutá démonom, bola oslobodená od svojej choroby. Chorých začali privážať do kláštora na liečenie. Svätá panna sa stala ešte pokornejšou a považovala sa za poslednú zo všetkých sestier. Pred smrťou svätej Eupraxie mala abatyša víziu. Svätú Pannu priniesli do svetlej komnaty a poklonili sa kráľovi sediacemu na tróne, obklopenom svätými anjelmi, a Najčistejšia Panna ukázala svätej Eupraxii svetlý kláštor a povedala jej, že je pre ňu pripravený a že o 10 dní vstúpi do tohto kláštora. Abatyša a sestry horko plakali, nechceli sa rozlúčiť so svätou Eupraxiou. Sama svätica, keď sa dozvedela o videní, plakala, že nie je pripravená na prechod do večnosti, a požiadala abatišu, aby prosila Pána, aby nechal jej život aspoň na jeden rok pre pokánie. Abatyša potešila svätú Eupraxiu a povedala, že Pán ju poctí svojím veľkým milosrdenstvom. Zrazu sa svätá Eupraxia ochorela, a keď ochorela, čoskoro pokojne zomrela vo veku tridsať rokov (v roku 413). Na hrobe askéta sa dialo mnoho zázrakov: posadnutí boli oslobodení od démonov, chorí boli uzdravení. St. Jozef spevník († 886) napísal kánon sv. Eupraxia a sv. olympiády, pripomínané v ten istý deň. Byzantský historik 12. storočia. Ján Zonara zložil Eulógiu sv. Eupraxia, zachovaná v množstve athonitských rukopisov. V kalendári Ruskej pravoslávnej cirkvi sa Eupraxia nazýva Tavenskaja (Tavennisskaja) podľa názvu lokality Tavennisi v Egypte, kde bolo veľa kláštorov a kláštorov, ale v živote svätice nič nenasvedčuje tomu, že by pracovala v r. práve toto miesto.

Svätá Eupraxia, ako starla, čoraz viac zintenzívňovala svoje činy. Najprv jedla raz denne, potom po dvoch-troch dňoch alebo aj viac a nakoniec raz za týždeň. Spájala pôst s plnením všetkých kláštorných poslušností: pokorne pracovala v kuchyni, umývala riad, zametala priestory a horlivo a s láskou slúžila sestrám. Sestry milovali skromnú svätú Eupraxiu. Jeden z nich jej však závidel a všetky svoje zálety vysvetľoval túžbou stať sa slávnym. Sestra ju začala otravovať a vyčítať, no svätá panna jej neodporovala, ale pokorne prosila o odpustenie.

Svätec a nepriateľ ľudskej rasy spôsobil veľa problémov. Jedného dňa, keď naberala vodu, spadla do studne, odkiaľ ju sestry vytiahli; inokedy svätá Eupraxia rúbala drevo kuchárke a sekerou jej sekla nohu. Keď niesla po schodoch náruč palivového dreva, stúpila na okraj oblečenia, spadla a pri oku ju prebodla ostrá trieska. Svätá Eupraxia trpezlivo znášala všetky tieto nešťastia a keď ju požiadali, aby si trochu oddýchla, nesúhlasila. Za jej skutky Pán poctil svätú Eupraxiu darom zázrakov: jej modlitbou bolo uzdravené hluchonemé a ochrnuté dieťa a žena, ktorá bola posadnutá démonom, bola oslobodená od svojej choroby. Chorých začali privážať do kláštora na liečenie. Svätá panna sa stala ešte pokornejšou a považovala sa za poslednú zo všetkých sestier. Pred smrťou svätej Eupraxie mala abatyša kláštora víziu. Svätú Pannu priniesli do svetlej komnaty a uctievali Kráľa sediaceho na tróne, obklopeného svätými anjelmi, a Najčistejšia Panna ukázala svätej Eupraxii svetlý kláštor a povedala jej, že je pre ňu pripravený a že o 10 dní bude vstúpiť do tohto kláštora.

Abatyša a sestry horko plakali, nechceli sa rozlúčiť so svätou Eupraxiou. Sama svätica, keď sa dozvedela o videní, plakala, že nie je pripravená na prechod do večnosti, a požiadala abatišu, aby prosila Pána, aby nechal jej život aspoň na jeden rok pre pokánie. Abatyša potešila svätú Eupraxiu a povedala, že Pán ju poctí svojím veľkým milosrdenstvom. Zrazu sa Saint Eupraxia necítil dobre, ochorel a čoskoro pokojne zomrel vo veku 30 rokov.

25. júla (7. augusta) 2013 uplynie 1600 rokov od pokoja ctihodnej Eupraxie Panny z Tavennes (†413).

Tropár, tón 8:

V tebe, matka, je známe, že si bola spasená podľa obrazu, keď si prijala kríž, nasledovala si Krista a v skutkoch si učila pohŕdať telom, ktoré pominie, ale držať sa duší vecí, ktoré sú nesmrteľné. Tak isto, ctihodná Eupraxia, aj tvoj duch sa raduje s Anjelmi.

(Pravoslávny cirkevný kalendár 2013 - Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, 2013 - strana 5; ilustrácia - kotlovka.ru).

Mních Eupraxia bol dcérou konštantínopolského šľachtica Antigona, príbuzného svätého, blaženého kráľa Theodosia Veľkého (379-395).

Svätá požehnaná princezná Eupraxia z Ryazan Zaraiskaya bola manželkou Fiodora Jurijeviča, kniežaťa z Ryazanu. Podľa kroník bola známa svojou neuveriteľnou krásou. Počas mongolsko-tatárskej invázie Batu Khan, keď počul o jej kráse, požadoval, aby mu samotný princ priniesol Eupraxiu. Princ Fedor odmietol priviesť svoju manželku k Horde so slovami: „Nesluší sa nám, kresťanom, aby sme privádzali svoje manželky k vám, bezbožníkom“, za čo bol zabitý na príkaz Batu a vyhodený, aby ho zvieratá roztrhali na kusy. a vtákov. Po dobytí ruskej pevnosti Batuovými hordami, aby ju neznesvätili špinavci, sa princezná Eupraxia spolu so svojím synom, malým Johnom, zvrhli z vysokej strechy kniežacej veže na zem a zrútili sa. .

Ruská pravoslávna cirkev oslávila princeznú Eupraxiu ako svätú menom Riazan Zaraiskaya.

Princezná Eupraxia

V meste Zaraysk v staroveku
Prijal si smrť pod snehovou pokrývkou.
Vtedy bol pochovaný pod vežou
S manželom Fedorom, s Ivanom, mojím nežným synom.
V mrazivej zime vtrhla horda,
A plamene dedín stúpali ako povstalecký stĺp,
Problémy zasiahli ako čierna fujavica,
A spustošený kraj sa vo svojej rozlohe rozrástol.
K žiadostivosti a hanbe krutého Mongola
Potom si sa nevzdala, verná manželka.
Spadla zo vzorovaného schodiska.
A teraz obklopený spomienkou storočí.
Pamätám si tri kamenné kríže nad hrobom,
A v srdci nosím tvoj trpký obraz, drahá.
Radimov Pavel

Evpatiy Kolovrat

V tom čase bojar, guvernér a ruský hrdina, hrdina ryazanskej ľudovej rozprávky z 13. storočia, počas invázie Batu Chána na Rus, menom Evpatiy Kolovrat (v niektorých starovekých prameňoch sa Evpatiy Kolovrat nazýva Evpatiy the Furious), slúžil v Rjazane.
Náš hrdina sa narodil v dedine Frolovo, Shilovsky volost (roky života: 1200 - 1238). Zatiaľ čo v Černigove s veľvyslanectvom prosili o pomoc pre Ryazanské kniežatstvo proti Mongolom a dozvedeli sa o ich invázii do Ryazanského kniežatstva, Evpatiy Kolovrat sa s „malým oddielom“ narýchlo presťahoval do Riazane, ale mesto už bolo zničené. "...boli zabití vládcovia a bolo zabitých veľa ľudí: niektorí boli zabití a zbičovaní, iní boli spálení a iní boli utopení." Tu sa k nemu pripojili tí, ktorí prežili, „...ktorých Boh zachoval mimo mesta“. Keď sa Evpatiy dozvedel o princovi Theodorovi, ktorý ho zožrali, o tragickej smrti princeznej Eupraxie s dieťaťom Johnom, s oddielom 1700 ľudí, vydal sa na prenasledovanie Mongolov. Náhly útok ich predbehol v suzdalských krajinách a úplne zničil ich zadný voj. "A Evpatiy ich bil tak nemilosrdne, že ich meče otupeli, vzal tatárske meče a sekal ich nimi." Ohromený Batu poslal hrdinu Khostovrula proti Evpatiymu, „...a s ním silné tatárske pluky“. Khostovrul sľúbil Batuovi, že privedie Evpatiyho Kolovrata nažive, ale zomrel v súboji s ním. Napriek obrovskej početnej prevahe Tatárov počas tvrdej bitky Evpatiy Kolovrat „... začal bičovať tatárske sily a porazil tu mnohých slávnych hrdinov Batyevov...“. Batuov vyslanec, vyslaný na vyjednávanie, sa Evpatiyho spýtal: "Čo chceš?" A dostal som odpoveď - "Zomri!"
Podľa legendy sa Mongolom podarilo zničiť Evpatiyho oddiel iba pomocou zbraní na vrhanie kameňov (zverákov), ktoré boli určené na zničenie opevnení: „A napadli ho mnohými neresťami a začali ho udierať mnohými neresťami a sotva zabili. ho.”
Zasiahnutý zúfalou odvahou, odvahou a vojenskými zručnosťami ryazanského hrdinu Batu, ktorý povedal: Oh, Evpatiy! Keby si mi slúžil, držal by som ťa pri srdci! Telo zavraždeného Evpatiya Kolovrata vydal pozostalým ruským vojakom a na znak úcty k ich odvahe ich nariadil prepustiť bez toho, aby im spôsobil akúkoľvek škodu.
Teraz sú na jednej z pamätných dosiek ruskému hrdinovi vytesané tieto slová:
Viedol si nás do boja. Porazili sme nepriateľa.
Za to Riazan, vypálené mesto.
Nezabudli sme na teba, hrdina.
Ži stáročia, náš Kolovrat.
A vy, drahá strana, si zapamätajte mená hrdinov.
Na konferencii o kanonizácii svätého blahoslaveného princa Teodora a princeznej Eupraxie sa veľa polemizovalo: je to samovražda alebo nie? Samozrejme, že to neurobila z vlastnej vôle a nie náhodou, nie zo zúfalstva, ale pre spásu svojej duše - aby sa ona sama nedostala do rúk špinavcov a aby jej syn neskončí v Horde... Mladá princezná vedela: Mongoli by ju zneuctili a jej syna vezmú do zajatia a potom vychovajú v nenávisti k Svätej Rusi. Nemohla dovoliť, aby sa to stalo. A toto bol skutočný kresťanský výkon.
Jeden z rečníkov potom povedal významné slová a táto myšlienka neskôr zaznela v správach: „Vychovajme také manželky a matky a potom budeme mať úplne inú vlasť...“.
O tom, do akej miery klesla morálka v modernom Rusku, svedčí napríklad Piazza Giuseppe Garibaldi v Taliansku. Aby celý svet videl, ako svedectvo všetkým jazykom, celé toto námestie je posiate ruskými dievčatami, ktoré sú dodnes považované za najkrajšie na svete, no predávajú sa tam; navyše nie z vôle Mongolov a Batu - z vlastnej vôle.
Raz som sa opýtal troch veľmi mladých dievčat zo subkultúrneho hnutia „goth“, čo pre nich znamená Božie prikázanie „nescudzoloží“. A dostal som odpoveď: „Nič to neznamená,“ hovorí sa, že je to včera. Keď som sa ich spýtal: „Viete, ako vás potom budú volať mladí muži z Kaukazu?“, ticho sklopili oči.
Prečo sú dnes vedomosti o ľuďoch na vysokej úrovni také vzácne a úbohé? A čo nám bráni povedať modernému dievčaťu, z ktorého nečistých pier vychádzajú nadávky, o duchovnej kráse žien ako Anna Kašinskaja, milosrdná Juliania Lazarevskaja či veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna Romanova? Svätí boli vedúcimi hviezdami kresťanského sveta a napodobňovanie ich skutku narovnalo pokrútený život viac ako jednej generácie, ktorá žila v prekliatych časoch.
„V ruských svätých,“ píše filozof Ivan Iljin, „uctievame nielen nebeských patrónov svätého a hriešneho Ruska, ale hľadáme v nich zjavenie vlastnej duchovnej cesty... Ich ideál živí život ľudí po stáročia. : pri ich ohni Rus zapálil svoje lampy."