Samuel je meno diabla. Anjel Samael je vládcom pekla a patrónom smrti. Pozrite sa, čo je „Samael“ v iných slovníkoch


Samael je považovaný za anjela smrti, hlavného vládcu Piateho neba a jedného zo siedmich regentov sveta. Yalkut Shimoni hovorí o Samaelovi ako o Ezavovom strážnom anjelovi. V Mišne je Samael označený ako strážny anjel Edenu.

Je zodpovedný za pád Evy, ktorá porodila Kaina zo Samaela.

Aj keď niektoré zdroje píšu, že Evu zviedol Azazel [ ], iní píšu, že to bol Samael, kto ju priviedol do pokušenia, zjavil sa jej v podobe hada.

Samael je tiež anjel, ktorý držal Abrahámovu ruku, keď bol pripravený obetovať svojho syna Bohu.

Samael v gnosticizme

V knihe Apokryfón Jána Evanjelistu, ktorá sa našla v knižnici Nag Hammadi, je Samael tretím menom demiurga. Ďalšie mená sú Yaldabaoth a Saklas. V tomto kontexte Samael znamená „Slepý Boh“ alebo „boh Slepých“. Niekedy je nazývaný aj otcom Hostí. Téma slepoty sa tiahne všetkými dielami o gnosticizme. Narodil sa zo Sophie, ktorá túžila stvoriť svoje vlastné potomstvo bez Ducha. Jeho vzhľad je ako had s tvárou leva. V Pojednaní o pôvode sveta v Nag Hammadi Library sa nazýva aj Ariael. V Knihe kúzelníka z Abramelinu sa Mathers odvoláva na „Uro“, čo znamená „horieť“ alebo „byť pohltený plameňom“, porovnateľné s Uriens a latinským Urios a Urieus, menom Jupitera ako Ducha, ktorý vládne. vietor. Traduje sa, že ho rabíni nazývali „MALÁ“, Samael, čo doslova znamená „postava“ alebo „modla“. Toto je jeden z hlavných duchov Qlippoth, je to „Ahriman“ Yatukih a mužská reprezentácia protivníka, zatiaľ čo Lilith je ženský doplnok. Ako je napísané vo Štvrtej knihe okultnej filozofie, Agrippa sa odvolával na spisy Petra Lombardusa: „Že Diabol bol pred svojím pádom archanjelom a mal nádherné telo, zložené Bohom z najúžasnejšej hmoty neba a vzduchu; ale po svojom páde prestal byť archanjelom a stal sa odpadlíkom, jeho telo prestalo byť dobré a jemné; ale jeho telo bolo tak vyrobené, že mohlo trpieť ťažšou substanciou kvality temnejšieho, temnejšieho a neovládateľnejšieho Vzduchu a toto telo bolo poznačené aj rozhorčeným šialenstvom pýchy, ktorá prilákala toľko anjelov do jeho služby, a stali sa z nich diabli, ktorí pre neho v tomto chudobnom svete konajú svoje skutky.“

Samael v antropozofii

Pre antropozofov je Samael známy ako jeden zo siedmich archanjelov: Anael, Gabriel, Michael, Orifiel, Raphael (anjel), Samael a Zahariel, ktorí majú špeciálny účel ako globálny Zeitgeist ("duch času"), každý pre obdobie asi 3800 rokov.

Ďalšie zmienky

  • Samael - hlavný vládca piateho neba (judaizmus)
  • Samael je obrovský dvanásťkrídlový had, ťahajúci za sebou... slnečnú sústavu. (Apokalypsa)
  • Samael - anjel smrti, ktorý prišiel pre Mojžiša (Biblia)
  • Samael je vodca zlých duchov a anjel smrti (neskorá rabínska literatúra). (Upozorňujeme, že slová „anjel smrti“ tu majú jasnú negatívnu konotáciu)
  • Samael - princ démonov a čarodejník (Kniha Enocha)
  • Samael - strážny anjel Ezau a šéf stráže Edenu (Talmud)
  • Samael - lákavý had (Talmud)
  • Samael je otcom Kaina (ako dôsledok predchádzajúceho bodu)
  • Samael - anjel temnoty (kabalistické učenie)
  • Samael je piaty archanjel sveta Braia, ktorý zodpovedá sefire z Geburah
  • Samael je jedno zo Satanových mien
  • Samael - demiurge (kopti)
  • Samael - pán spodnej časti podsvetia a chaosu (Kopti)
  • Samael - hlavný archon, prvý syn Pestis Sophia, tvorca zlého princípu vesmíru (gnosticizmus)
  • Samael - Otec a vodca démonov (Démonolatria)
  • Samael - Anjel strážca Ríma
  • Samael je negatívny hrdina opery „The Magic Shooter“, lovec démonov, ktorý vlastní tajomstvo vytvárania guliek, ktoré vždy zasiahnu cieľ.
  • Samael je prvý zo serafov v kabale a na znak svojej exkluzivity mal nie šesť, ale desať krídel.
  • Samael je planetárny duch astrologického Marsu.

V populárnej kultúre

  • Samael je mocný démon uväznený Destroyerom v hre Darksiders. V pokračovaní tej istej hry je predstavený ako Princ pekla, Šarlátový pútnik, Krvavý princ, Lilithin milenec a strážca kľúča k prameňu duší.
  • Samael je padlý anjel, vládca Gehenomu, jedného z kniežatstiev pekla, ktorý pomáha Cohenovi zničiť diablove plány v románe „Tisíc rokov v dlhoch“ od D. Klugera a A. Rybalku.
  • Samael je jedným z božstiev uctievaných Rádom z počítačovej hry Silent Hill
  • Samael- Švajčiarska metalová kapela.
  • Dedičstvo cti je brazílska metalová opera, v ktorej je hlavným antagonistom Samael.
  • Vízie Edenu- album americkej skupiny Virgin Steele, ktorej jednou z postáv je Samael.
  • Song For Samael - pieseň americkej industriálnej skupiny Ego Likeness
  • V sérii fantasy románov Koleso času Americký spisovateľ Robert Jordan, jeden z Forsaken sa volá Sammael.
  • Vo filme Hellboy: Hrdina z pekla Rasputinovi sa podarí Samaela oživiť a sľúbiť mu, že „z každého jeho padlého povstanú dvaja noví“.
  • V anime Macademi Wasshoi! Samael je jedným z učiteľov na magickej akadémii.
  • V mange a anime Modrý exorcista Samael je skutočné meno Mefistofela. Je jedným z ôsmich démonických pánov, druhým v hierarchii Gehenny, pána času a priestoru.
  • Samael The Destroyer je skladba od deathcore skupiny Oceano.
  • V austrálskom akčnom filme z roku 2007 Anjel svetla Samael je „falošné“ meno archanjela Michaela, ktorý v príbehu zradil svojich bratov a stal sa vládcom démonov.
  • Samael je hlavným antagonistom v hrách Rise to the Throne, PainKiller.
  • Vo fiktívnom vesmíre Warhammer 40 000 je Samael majstrom Havraního krídla, rádu Temných anjelov.
  • Samael je démon, jeden z bossov hry Darksiders 2.
  • Samael je karta, anjelská bytosť, v zberateľskej kartovej hre Berserk.
  • Samael je arcidémon, ktorý spojil duše hlavného hrdinu a rytiera smrti v hre Beyond Divinity
  • Samael (aka Azazel) je hrateľná postava v hre “The Binding of Isaac”, ktorá je zosobnením temného začiatku v duši hlavnej postavy hry Isaac.
  • Fragment piesne Belial od moskovského rappera SD (syna sovietskeho skladateľa Geviksmana V.A. - a pod hviezdou Samaela a len v neho veriacou, nám nestojí v ceste.

pozri tiež

Napíšte recenziu na článok "Samael"

Poznámky

Odkazy

Úryvok charakterizujúci Samaela

Kochubey sa usmial a pokrútil hlavou, akoby bol prekvapený Bolkonského naivitou.
„On a ja sme sa o vás minule rozprávali,“ pokračoval Kochubey, „o vašich slobodných kultivujúcich...
- Áno, bol si to ty, princ, kto prepustil svojich mužov? - povedal starec z Kataríny a opovržlivo sa otočil na Bolkonského.
"Malý statok nepriniesol žiadny príjem," odpovedal Bolkonsky, aby zbytočne nedráždil starého muža a snažil sa pred ním zmierniť svoj čin.
"Vous craignez d"etre en retard, [Bojím sa meškania," povedal starý muž a pozrel na Kochubeyho.
"Jednej veci nerozumiem," pokračoval starý muž, "kto bude orať zem, ak mu dáte slobodu?" Je ľahké písať zákony, ale ťažké vládnuť. Je to rovnaké ako teraz, pýtam sa ťa, gróf, kto bude šéfom oddielov, keď budú musieť všetci robiť skúšky?
"Myslím, že tí, ktorí zložia skúšky," odpovedal Kochubey, prekrížil si nohy a rozhliadol sa.
„Tu je Pryanichnikov, ktorý pre mňa pracuje, milý muž, zlatý muž a má 60 rokov, naozaj pôjde na skúšky?...
„Áno, je to ťažké, keďže vzdelanie je veľmi málo rozšírené, ale...“ Gróf Kochubey nedokončil, vstal, vzal princa Andreja za ruku a vykročil k vchádzajúcemu vysokému, plešatému, asi štyridsiatnikovi. , s veľkým otvoreným čelom a mimoriadnou, zvláštnou belosťou jeho podlhovastej tváre. Muž, ktorý vošiel, mal oblečený modrý frak, na krku krížik a na ľavej strane hrudi hviezdu. Bol to Speransky. Princ Andrei ho okamžite spoznal a v jeho duši sa niečo zachvelo, ako sa to stáva v dôležitých chvíľach života. Či to bol rešpekt, závisť, očakávanie - nevedel. Celá Speranského postava mala zvláštny typ, podľa ktorého sa dal teraz rozoznať. V nikom zo spoločnosti, v ktorej princ Andrej žil, nevidel tento pokoj a sebavedomie trápnych a hlúpych pohybov, v nikom nevidel taký pevný a zároveň jemný pohľad napoly privretých a trochu vlhkých očí. Či nevidel takú pevnosť bezvýznamného úsmevu, taký tenký, rovnomerný, tichý hlas, a čo je najdôležitejšie, takú jemnú belosť tváre a najmä rúk, trochu širokých, ale nezvyčajne bacuľatých, nežných a bielych. Princ Andrei videl takú belosť a jemnosť tváre len u vojakov, ktorí strávili dlhý čas v nemocnici. Bol to Speransky, štátny sekretár, spravodajca panovníka a jeho spoločník v Erfurte, kde niekoľkokrát videl a hovoril s Napoleonom.
Speransky neprechádzal očami z jednej tváre na druhú, ako sa to mimovoľne stáva pri vstupe do veľkej spoločnosti, a neponáhľal sa hovoriť. Hovoril potichu, s dôverou, že ho budú počúvať, a hľadel len na tvár, s ktorou sa rozprával.
Princ Andrei obzvlášť pozorne sledoval každé slovo a pohyb Speranského. Ako sa to stáva s ľuďmi, najmä tými, ktorí prísne posudzujú svojich susedov, princ Andrej, keď stretol nového človeka, najmä takého ako Speransky, ktorého poznal podľa povesti, vždy očakával, že v ňom nájde úplnú dokonalosť ľudských zásluh.
Speransky povedal Kochubeyovi, že ľutuje, že nemohol prísť skôr, pretože ho zadržali v paláci. Nepovedal, že ho panovník zadržal. A princ Andrei si všimol túto pretvárku skromnosti. Keď ho Kochubey pomenoval princom Andrejom, Speransky pomaly s rovnakým úsmevom obrátil oči k Bolkonskému a mlčky sa naňho začal pozerať.
"Som veľmi rád, že ťa spoznávam, počul som o tebe ako o každom inom," povedal.
Kochubey povedal pár slov o prijatí Bolkonského od Arakčeeva. Speransky sa usmial viac.
"Riaditeľom komisie pre vojenské predpisy je môj dobrý priateľ, pán Magnitsky," povedal a dokončil každú slabiku a každé slovo, "a ak chcete, môžem vás s ním spojiť." (V pointe sa odmlčal.) Dúfam, že v ňom nájdete sympatie a chuť presadzovať všetko rozumné.
Okolo Speranského sa okamžite vytvoril kruh a starec, ktorý hovoril o svojom úradníkovi, Pryanichnikov, sa tiež obrátil na Speranského s otázkou.
Princ Andrej bez toho, aby sa zapojil do rozhovoru, pozoroval všetky pohyby Speranského, tohto muža, nedávno bezvýznamného seminaristu a teraz vo vlastných rukách – tieto biele, bacuľaté ruky, ktoré mali osud Ruska, ako si myslel Bolkonskij. Princ Andrei bol zasiahnutý mimoriadnym, pohŕdavým pokojom, s ktorým Speransky odpovedal starému mužovi. Zdalo sa, že ho svojím blahosklonným slovom oslovuje z nezmernej výšky. Keď starý muž začal hovoriť príliš nahlas, Speransky sa usmial a povedal, že nemôže posúdiť výhody alebo nevýhody toho, čo panovník chce.
Po chvíli rozprávania vo všeobecnom kruhu Speransky vstal a išiel k princovi Andreiovi a zavolal ho na druhý koniec miestnosti. Bolo jasné, že považuje za potrebné vysporiadať sa s Bolkonským.
„Nestihol som sa s tebou porozprávať, princ, uprostred toho živého rozhovoru, do ktorého bol zapletený tento ctihodný starec,“ povedal, pokorne a pohŕdavo sa usmial a s týmto úsmevom, akoby priznal, že spolu s princom Andrejom chápe bezvýznamnosť tých ľudí, s ktorými práve hovoril. Toto odvolanie princovi Andrejovi lichotilo. - Poznám vás už dlho: po prvé, vo vašom prípade o vašich sedliakoch je to náš prvý príklad, ktorý by si tak veľmi želal viac prívržencov; a po druhé preto, že patríte k tým komorníkom, ktorí sa nepovažovali za urazených novým výnosom o súdnych hodnostiach, ktorý vyvoláva také reči a klebety.
„Áno,“ povedal princ Andrei, „môj otec nechcel, aby som toto právo využil; Svoju službu som začal z nižších radov.
– Váš otec, muž starého storočia, očividne stojí nad našimi súčasníkmi, ktorí tak odsudzujú toto opatrenie, ktoré obnovuje len prirodzenú spravodlivosť.
"Myslím si však, že tieto odsúdenia majú svoj základ..." povedal princ Andrei, snažiac sa bojovať proti vplyvu Speranského, ktorý začínal pociťovať. Bolo mu nepríjemné vo všetkom s ním súhlasiť: chcel protirečiť. Princ Andrei, ktorý zvyčajne hovoril ľahko a dobre, teraz cítil ťažkosti pri vyjadrovaní sa, keď hovoril so Speranským. Bol príliš zaneprázdnený pozorovaním osobnosti známej osobnosti.
"Môže existovať základ pre osobné ambície," dodal Speransky ticho.
"Čiastočne pre štát," povedal princ Andrei.
"Čo tým myslíš?..." povedal Speransky a potichu sklopil oči.
"Som obdivovateľom Montesquieu," povedal princ Andrei. - A jeho myšlienka, že le principe des monarchies est l "honeur, me parait uncontestable. Istoty droits et privilégis de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [základom monarchií je česť, zdá sa mi nepochybné. Niektoré. práva a výsady šľachty sa mi zdajú byť prostriedkom na udržanie tohto pocitu.]
Zo Speranského bielej tváre zmizol úsmev a jeho tvár tým veľa získala. Nápad princa Andreja sa mu zrejme zdal zaujímavý.
"Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Ak sa na túto tému pozeráte takto," začal, vyslovujúc francúzštinu so zjavnými ťažkosťami a hovoril ešte pomalšie ako v ruštine, ale úplne pokojne. Povedal, že česť nemôže byť podporovaná výhodami poškodzujúcimi priebeh služby, táto česť je buď: negatívny koncept nerobenia trestuhodných činov, alebo dobre známy zdroj konkurencie na získanie súhlas a ocenenia, ktoré to vyjadrujú.
Jeho argumenty boli stručné, jednoduché a jasné.
Inštitúcia, ktorá podporuje túto česť, zdroj konkurencie, je inštitúcia podobná Legion d'honneur [Rád čestnej légie] veľkého cisára Napoleona, ktorá neškodí, ale podporuje úspech služby a nie triedna alebo súdna výhoda.

Kto je Samael, anjel alebo démon? Na túto otázku neexistuje jednoznačná odpoveď, pretože toto číslo je veľmi kontroverzné. Aby sme to pochopili, mali by sme študovať jeho myšlienku, ako aj to, kto sú títo démoni a anjeli v takých myšlienkových školách, ako sú náboženské a mytologické. O tom, ako aj o tom, kto je Samael v Biblii a iných zdrojoch, si povieme v našom článku.

O niektorých zdrojoch

O anjelovi Samaelovi (pod týmto a ďalšími menami, o ktorých sa bude podrobnejšie diskutovať nižšie), ako aj o iných anjeloch a démonoch, sa hovorí v prameňoch patriacich ku všetkým trom abrahámovským náboženstvám. Medzi takéto zdroje patrí najmä kresťanská Biblia, židovský Talmud, Korán a Kabala.

Čo sa týka Biblie, hlavné zmienky o Samaelovi a anjeloch vo všeobecnosti sú v knihe Genezis, kde had pokúša Evu a ponúka jej jesť zo stromu poznania dobra a zla, v Apokalypse, ktorá opisuje boj dvoch nebeských armád - svetlých a tmavých, ako aj v apokryfných zdrojoch, ako je kniha Enoch.

Poznatky o démonoch (a najmä o Samaelovi) sa dajú načerpať z démonológie, teda zo súboru rôznych mýtov o démonoch, ktoré opisujú ich správanie, rituály na ich vyvolávanie a zbavovanie sa či podmaňovanie. V niektorých prípadoch démonológia sprevádza náboženské tradície, v iných k nej majú náboženstvá ostro negatívny postoj.

Anjelské vymenovanie

Podľa abrahámskych náboženstiev sú anjeli (poslovia) duchovné bytosti, ktoré nemajú mäso a krv, ale majú mimoriadne sily. Zvyčajne sú zobrazovaní ako mladí muži s peknými tvárami, dlhými vlasmi, bez brady, s krídlami a svätožiarou vo voľnom, svetlom oblečení.

V kresťanstve sú anjeli postavení do služieb Bohu. Stvoril ich ešte skôr, ako stvoril hmotný svet, nad ktorým im dal veľkú moc. Hlavným účelom anjelov je oslavovať Všemohúceho, vykonávať jeho pokyny a viesť ľudí na ceste milosti a pomáhať im pri záchrane ich duší na prechod do neba.

Lucifer vs Muž

Boh ustanovil medzi anjelmi prísnu hierarchiu, ktorá zahŕňala deväť radov. Najdôležitejší zo všetkých anjelov, najmocnejší a najkrajší, viac ako ostatní, blízky Bohu, bol Lucifer, teda „nositeľ svetla“.

Najprv bol len proti tomu, aby sa človek musel klaňať, ctiť si ho a milovať ho, slúžiť mu, ako prikázal Pán Boh. Lucifer veril, že nové stvorenie Všemohúceho bolo neúspešné, pretože vyzeralo ako zviera, chodilo nahé a žilo len pre svoje potešenie.

Od Lucifera po Samaela

A potom, hrdý na to, že je nesmrteľný a je obľúbencom Boha, sa Lucifer vzbúril proti Stvoriteľovi. Začal bojovať so samotným Bohom o nadvládu v nebi. Vtedy nastala premena svetlého Lucifera na temného anjela Samaela.

Bol zvrhnutý z neba do podsvetia, pričom so sebou „vzal“ iných vzbúrených anjelov, ktorí sa odvážili neposlúchnuť Boha. Symbolom tejto premeny bol význam mena Samael - „Boží jed“, to znamená stvorenie, ktoré sa postavilo proti Všemohúcemu a prinieslo zlo jemu a celému svetu.

Ostatné mená

Okrem tohto mena dostal mnoho ďalších, ktoré spája skutočnosť, že všetky nesúvisia so svietiacim anjelom, ale so zlom a hriechom.

Padlý anjel Samael sa tiež nazýva diabol, Satan, to znamená:

  • Obyvateľ podsvetia.
  • Nepriateľ neba.
  • Ohovárač.
  • Opačná strana.
  • Sila zla.
  • Zlo.
  • Tí, ktorí priťahujú človeka k jeho duchovnej smrti.

Anjeli, ktorí boli spolu so Samaelom zvrhnutí z neba do pekla, sa začali nazývať temnými anjelmi alebo démonmi.

Démoni Samaela

Tak sa anjel Samael stal démonom, diablom, náčelníkom démonov, prvým v pekelnej hierarchii. Všemohúci zároveň odsúdil démonov na večné muky, no úplne ich nezbavil ich moci. Preto, keď Boh na nich nedáva pozor, vytvárajú úplatky a pokušenie.

Keďže sú ľudia od narodenia hriešni a nerozumní, sú nútení neustále konfrontovať temné sily. Vštepujú do nich hriešne myšlienky a túžby a snažia sa ich ovládať tým, že spôsobujú bolesť a utrpenie.

Večná konfrontácia

V tom momente, keď sa anjel Samael vzbúril a hovoril proti Bohu, objavil sa na scéne Michael, ktorý sa stal hlavou svetlých anjelov, snažil sa prilákať Samaelových nasledovníkov na svoju stranu, no niektorí zostali s temnými silami.

V prvej fáze konfrontácie medzi Samaelom a Michaelom zvíťazila svetlá strana. Samael a jeho priaznivci boli uvrhnutí do pekla archanjelom Michaelom, hoci prvý sa snažil odtiahnuť druhého so sebou do podsvetia. Ale konfrontácia medzi éterickými nebeskými armádami nikdy nekončí.

Stelesnenie dobra a zla

Obe postavy, ktoré vedú každú z bojujúcich strán, sú významnými symbolmi v náboženstve, ktoré existujú v skupinovom vedomí, niekedy nazývané egregory.

Michael (Michael) je teda predstaviteľom dobra a jednoty zosnulých svätých a živých ľudí a ich dobrých myšlienok. Pokiaľ ide o Samaela (Satana, diabla, princa temnoty) - toto je stelesnenie zla, spojenie mŕtvych a živých ľudí, ktorí sú zlí, ich zlé túžby a myšlienky. V tomto prípade musia byť zlé sily nakoniec porazené prorokom Eliášom so súčasným zničením všetkého hriechu.

Samael, známy ako Satan, diabol a Lucifer v Starom zákone

V Starom zákone boli zlé sily zobrazené v rôznych aspektoch.

  • Kniha proroka Zachariáša. Predtým v Biblii bol anjel Samael označený ako Satan a bol vnímaný ako človek. Toto slovo bolo všeobecným podstatným menom. Zavolali niekoho, kto kladie prekážky a snaží sa všemožne zasahovať. V tej istej knihe sa po prvý raz na nebeskom súde objavuje konkrétny anjel ako žalobca.
  • Genesis. Tu prvýkrát „príde na javisko“ diabol v maske hada, ktorý zohral veľmi významnú úlohu v živote ľudstva. Bol to on, kto sa správal ako zvodca Evy a prinútil ju ochutnať zakázané ovocie. Adam nasledoval jej príklad, čo malo za následok hnev Stvoriteľa a vyhnanie z Edenu. Teraz si museli zarábať tvrdou prácou, keďže na rozdiel od pozemského raja je život ľudí na zemi ťažký a plný skúšok a deti sa rodia v bolestiach. Ale čo je najdôležitejšie, Boh urobil ľudí smrteľnými. Zároveň bol potrestaný aj samotný had, pretože on a jeho potomkovia sa stali plazmi, plazili sa po zemi a dotýkali sa jej „bruchom“.
  • Kniha Jób. Tu je Samael anjel, ktorý spravodlivému posiela testy, aby zistil, či pochybuje o svojej viere. Hovorí Pánovi o potrebe skúšať Jóba. Tu možno celkom jasne vidieť myšlienku nedostatku nezávislosti postavy diabla. Je podriadený Stvoriteľovi a je jeho služobníkom. Samael dostane úlohu Božieho syna, ktorý žiada o povolenie vykonať svoje činy. Je však obdarený pozoruhodnou silou a dokáže ovládať celé národy, posielať na zem oheň a vodu a trestať ľudskú rasu chorobami. Okrem toho táto kniha obsahuje obraz Leviatana. Je to morská príšera nevídaných rozmerov, ale aj lietajúci drak, vyvolávajúci asociácie s diablom.
  • Podľa vykladačov je v tejto knihe obraz babylonského kráľa, o ktorom autor prorokuje, veľmi blízky obrazu Samaela. Podľa výkladu, ktorý podal, bol Samael najprv anjelom a potom sa zmenil na Knieža temnoty, keď sa chcel vyrovnať samotnému Stvoriteľovi, za čo bol zvrhnutý z neba. Práve tu sa prvýkrát objavilo anjelské meno Samaela, Lucifer. Tento príbeh už bol podrobnejšie opísaný vyššie.
  • Kniha Hovorí aj o Luciferovi-Samaelovi, ktorý žil na Božom vrchu, bol ním najviac milovaný a potom pošliapaný Boží zákon.

V Novom zákone

V Novom zákone sa Samael tiež objavuje v rôznych podobách, no všade zosobňuje výlučne zlé sily.

  • evanjelium. Tu Samael na púšti pokúša Ježiša Krista nie ako anjel, ale ako diabol a ponúka mu možnosť dať moc nad kráľovstvami, komu uzná za vhodné. Pred výstupom na Golgotu Spasiteľ spomína aj diabla. Tým ľuďom, ktorí ho chcú popraviť, hovorí, že ich otec je diabol a vrah, že len klame. Evanjelium obsahuje aj Ježišove slová, že pozoroval pád padlého anjela Samaela na zem, čo bolo ako blesk.
  • Pavel. Obsahujú aj zmienku o Samaelovi ako princovi temnoty, čo naznačuje miesto, kde žije. Podľa apoštola princ rozkazuje vo vzdušnom priestore, jeho služobníci ovládajú temnotu, sú duchmi zla. Pavol tiež tvrdí, že Princ temnoty sa môže vteliť do Lucifera a v súlade s týmto menom sa dočasne stať nositeľom nie temnoty, ale svetla.
  • zobrazoval diabla v podobe draka obrovskej veľkosti a červenej farby, ktorý mal na siedmich hlavách desať rohov a desať diadémov. Prorokoval, že niektorí anjeli, ktorých Biblia nazýva nečistými duchmi, anjelmi Satana, budú nasledovať diabla Samaela. Ale potom bude zvrhnutý z neba, pretože ho porazil archanjel Michael. Prorok ďalej predpovedá ďalšie dve bitky, ktoré sa odohrajú medzi silami stelesňujúcimi dobro a zlo. Jeden z nich sa stane v Súdny deň. Satan v ňom bude bojovať s anjelom, ktorý ho zvrhne na zem na tisíc rokov. Keď toto tisícročie pominie, diabol bude na nejaký čas oslobodený, čo povedie k ďalšej konfrontácii, a potom bude víťazstvo dobra večné a padlý anjel Samael klesne na dno jazera pozostávajúceho z ohňa a síra.

Samael v Kabale a Talmude

Čo sa o tejto postave hovorí v kabale? V tomto nábožensko-mystickom a ezoterickom učení judaizmu je Samael Anjelom smrti, ako aj vládcom 5. neba a jedným zo siedmich regentov sveta. Kniha Yalkut Shimoni hovorí, že Samael bol Ezauovým strážnym anjelom. A Mišna hovorí, že slúžil ako anjel strážny v Edene – pozemskom raji.

Existuje verzia, podľa ktorej to bol Samael, ktorý sa inkarnoval do hada, ktorý „vyprovokoval“ pád Evy a stal sa otcom Kaina. Aj keď existujú aj iné možnosti, napríklad tá, ktorá hovorí, že zvodcom Evy nebol Samael, ale Azazel, padlý anjel, démon púšte.

Samael je tiež stotožňovaný s anjelom, ktorý zadržal ruku Abraháma, ktorý bol už úplne pripravený obetovať Bohu svojho syna Izáka. Vo „Svätej kabale“ v súvislosti so Samaelom sa používa prívlastok „Závažnosť Boha“ a je charakterizovaný ako jeden z 5 archanjelov.

Meno anjela Samaela sa v kabale spája aj s takou slávnou postavou ako je Lilith. Podľa verzie tohto učenia bola Lilith najprv manželkou Adama a potom, čo ho opustila, sa stala manželkou Samaela. Kniha Zohar hovorí, že mal iné ženy - démonické smilnice. O Samaelovi sa hovorí aj v legendách o Beshtovi (zakladateľovi chasidizmu), ktorý našiel svoj domov v lese v Karpatoch.

Treba si uvedomiť, že vo výklade Židov, ako aj medzi kresťanmi sa Samael silou mocou nerovná Bohu. Nemá vlastnú vôľu a slúži mu ako obviňujúci anjel. Stvoriteľ dáva súhlas na prítomnosť Satana v ľudskom svete s cieľom, aby existovala možnosť voľby medzi dobrom a zlom. Niekedy sa objavuje v podobe neosobného zla, inokedy vo výraznejších rolách, obdarený vlastnou individualitou, o ktorej sme hovorili v tejto časti.

Často sa stotožňuje so Satanom. Podľa Midraš Rabbah až Deuteronómium (11, 10) je Samael hlavou všetkých satanov. Slovanská „Kniha Baruch“ nazýva Samael Sataniel. Iné meno (alebo epiteton) pre Samaela je Malhira, „anjel“ alebo „kráľ zla“. V postbiblickej literatúre existujú legendy o zvádzaní Evy (pozri čl. "Pád" ) Samael, ktorý na seba vzal podobu hada. Podľa Pirka rabína Eliezera (21) Kaina počala Eva zo Samaela. „Targum z Pseudo-Jonathana“ gen. 3:6 hovorí, že len čo Eva zjedla ovocie, zjavil sa pred ňou anjel smrti Samael. Samael tiež hrá rolu anjela smrti v midrašskom príbehu o smrti Mojžiša: poslaný vziať život staršiemu Mojžišovi, Samael, ktorý ho porazil v spore, odchádza. Boh ho opäť posiela von, ale Mojžiš ho udrie palicou a Samael odletí. V koptských gnostických textoch sa Samael javí ako zlý demiurg. Je to veľký démon, pán spodnej časti podsvetia a chaosu ("Three-Shaped First Thought"). Niekedy sa nazýva Samael, stotožňovaný s nepriateľským bohom tvorcom Starého zákona hostiteľov , niekedy je Hosts považovaný za syna Samaela. Mená Samael sa v koptských textoch vykladajú zvyčajne na základe aramejského jazyka; Samael – „slepý boh“ alebo „boh slepých“, Sakla – „hlúpy“, Yaldabaoth – „ktorý zrodil Sabaotha“ (v koptských textoch niekedy Avaotha) alebo „dieťa chaosu“.
Text s názvom „O pôvode sveta“, kde sa Samael nazýva aj „Prvý otec“, obsahuje ľudovú etymológiu mena Yaldabaoth: z vôle Pistis Sophia sa z vody objavil archon (v iných textoch, „Esencia archontov“, „Prvá myšlienka v troch tvaroch“ Pistis Sophia ho porodila sama). Keď ho uvidela, povedala: "Ó, dieťa, poď sem." Preto ho začali nazývať Yaldabaoth. Samael vytvoril sedem ďalších bytostí, z ktorých jedna bola Sabaoth. Samael, ktorý mal veľkú moc a nepoznal svoj pôvod a nikoho okrem seba samého, vyhlásil, že je boh a okrem neho neexistuje žiadny iný boh. Ale objavila sa Pistis Sophia a ukázala mu klam svojho tvrdenia. Potom Hosts nenávidel svojho otca. Temnota a matka - Priepasť a sestra - Myšlienka prvého otca. Keď Pistis Sophia založila kráľovstvo pre Sabaotha, S., žiarlivá na druhého, porodila Smrť, ktorá, keďže bola bisexuálna, stvorila sedem synov. Každá z nich zase porodila sedem potomkov. Tak bolo stvorených 49 démonov (Závisť, Hnev, Plač, Žiadostivosť atď.), na rozdiel od nich Zoe (Život), dcéra Pistis Sophia, daná Sabaothovi, porodila 7 synov, z ktorých každý splodil 7. dobrí démoni. „Esencia archonti" tiež hovorí, že Zoe fúkla Samaelovi do tváre a jej dych sa zmenil na ohnivého anjela, ktorý Samaela zviazal a hodil do pekelnej priepasti. Vráťte sa na zoznam démonov >>>

Demografia

Skutočný grimoár.
červený drak

Démonológia ako semiotický systém. Almanach

Vo svete duchov a démonov. Agrippa, Rankine

Ruská démonológia. Viktor Kalašnikov

Samael v judaizme


Nadácia Wikimedia. 2010.

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „Samael“ v iných slovníkoch:

    Sammael (hebr. Samma çl, prevzal etymológiu od sam, „jed“, ç1, „boh“), v židovskej démonológii zlý duch, démon, často stotožňovaný so Satanom. Podľa Midraš Rabbah až Deuteronómium (11, 10) je S. hlavou všetkých satanov. Slovanská "Kniha Baruch"...... Encyklopédia mytológie

    Podstatné meno, počet synoným: 1 Satan (43) ASIS Slovník synonym. V.N. Trishin. 2013… Slovník synonym

    - (Hebr.) Kabalistický titul kniežaťa tých zlých duchov, ktorí zosobňujú stelesnenie ľudských nerestí; Anjel smrti. Odtiaľ pochádza myšlienka Satana. (u.u.u.) Zdroj: Theosophical Dictionary ... Náboženské pojmy

    Samael- Sammael v Jude. démonológia zlý duch, démon, často identifikovaný. so Satanom... Staroveký svet. encyklopedický slovník

    SAMAEL- (Hebr.) Kabalistický titul kniežaťa tých zlých duchov, ktorí zosobňujú stelesnenie ľudských nerestí; Anjel smrti. Odtiaľ pochádza myšlienka satana... Teozofický slovník

    Samael- (Juda) – zlý duch, démon, často stotožňovaný so Satanom. V pobiblickej literatúre sú legendy, že S. v podobe hada zviedol Evu, aby ochutnala zakázané ovocie. V príbehu o smrti Mojžiša vystupuje S. ako anjel smrti. Odoslané na odvoz...... Mytologický slovník

    Skontrolujte adekvátnosť prezentácie marginálnych teórií. Skontrolujte, či je prezentácia v súlade s VP:MARG a VP:WEIGHT. Viac podrobností môže byť na diskusnej stránke... Wikipedia

    Samael (hebrejsky: סמאל, „sám“, jed a „el“, boh) anjel smrti v Talmude, kresťanstve a démonológii. Meno „Samael“ je niekedy vnímané ako skutočné „anjelské“ meno diabla. Kabalistický titul princa tých zlých duchov, ktorí zosobňujú ... ... Wikipedia

    Toto je zoznam polobohov z hry Demigod. Všetci polobohovia sú rozdelení do dvoch kategórií: generáli a vrahovia. Vrahovia sú neuveriteľne silní a dokážu nepriateľovi spôsobiť obrovské škody bez toho, aby sa spoliehali na pomoc druhých. Patria sem: Nečistý Fuji Regulus... ... Wikipedia

Pokračujem teda vo zverejňovaní poznatkov o padlých anjeloch z knihy - artefakt. (Predchádzajúce príspevky Pád Azazela, Hierarchia anjelov - aj v denníku)

Padlí anjeli (pokračovanie z knihy artefaktov) - Samael (Satan), had - pokušiteľ, anjel smrti, princ mieru, Dennitsa, Osriel, Satan.

25.05.2005 Kto hovorí, že je padlý anjel, kto hovorí, že je anjelom karmy alebo osudu. Mnohí ho však nazývajú anjelom smrti. Ľudia sú stvorení tak, že dokážu skresliť akúkoľvek informáciu na nepoznanie. Keď bol Azazel uväznený a vnímaný výlučne ako uväznený, podporujúci ničivého zlého ducha zeme, Samael stál na svojom neobsadzovanom mieste a všetko, čo bolo proti Bohu, podriadil. Na jednej strane je to pravda. Knieža temnoty, ktoré získalo značnú silu odporu, ktorú dovolil Boh, získal služobníkov v podobe duchov, démonov a iných tvorov, ktorí sú mu podriadení. Na druhej strane, ako súčasť väčšieho sveta, Samael dodržiava základné Božie zákony, aby nebol zničený. Karmické zákony, ktoré majú príčiny zla, podliehajú veľkému zlu.
Podobne ako anjeli tvorivej roviny, aj padlí anjeli (deštruktívnej roviny) majú 10 domov. „Tvorivé“ majú 10 sefirotov, „padlé“ majú 10 antisefirotov.
Padlí anjeli na čele so Samaelom, v budúcnosti ho budeme jednoducho nazývať Satan alebo Satan, prenikli do fyzickej roviny tak silno, že teraz je mimoriadne ťažké prerušiť tieto putá s ľudstvom. Hlavné činnosti Satanovej kontroly prostredníctvom služobníkov sú:
- nábor duší (zvýšenie duchovnej masy zla);
- materiálne bohatstvo;
- cudzoložstvo;
- opilstvo, drogová závislosť, závislosť na hazardných hrách, zvádzanie, očarovanie, intoxikácia, kúzla lásky (napríklad „kúzla lásky“, „klopy“) - všetko, čo zatemňuje myseľ a vedie k unáhleným, zlým činom;
- pýcha, sebavychvaľovanie, sebectvo; povýšenie ega;
- klamstvo, pokrytectvo, klamstvo, zrada;
- strach, strachy (všetky typy fóbií);
- nekromancia;
- čarodejníctvo a mágia s použitím násilia (napríklad poškodenie, zlé oko, kliatby, generačné kliatby);
- násilie (všetky druhy);
- zombifikácia;
- spôsobenie sebapodceňovania a sebakritiky;
- dobrodružstvo;
- fanatizmus a oveľa viac.
Na čele všetkého stojí knieža temnoty – Satan. Bol to on, kto zaviedol peniaze, aby určil cenu, zdalo by sa, všetkého. Na čele každého smeru pod ním v prísne podriadenej hierarchii je postavený vodca - bytosť. Toto je buď padlý anjel, alebo vysoko vyvinuté „zlé“ stvorenie, alebo démon vysokého rozvoja. Démoni sú duchovia. Môžu byť zlí aj dobrí, môžu byť „sami od seba“. Démoni by nemali byť bez rozdielu okamžite pripisovaní zlým bytostiam. Závisí to od toho, aký je ich účel v základe ich existencie. Napríklad ľudia sami môžu vytvárať tvory nehmotnej roviny. Vytvárajú ich (ľudia) každý deň svojimi emóciami a myšlienkami. Hoci anjeli tvoria celý základ, sú (dnes) rozdelení na dva obrovské tábory, nezmieriteľné vo svojom svetovom poriadku. Niektorí podporujú jednotné Božie zákony a prinášajú určitý poriadok, iní prinášajú chaos a snažia sa zaviesť vzťah príčina-následok, ktorý by priniesol nejaký úžitok tomu či onomu stvoreniu (sú to padlí anjeli a stvorenia zla). Ale jedno alebo druhé spúšťa také reťazce príčin a následkov, ktoré vznikajú jedna od druhej a harmonizujú svet.
Podobné je vytvorené podobnosťou a úplnou slobodou prejavu bytostí – to sú dva základné zákony fungujúce vo vesmíre, a ktoré sa anjeli snažia neporušovať.
Napríklad v človeku sú aj prvky, ktoré podliehajú hierarchii a systémom foriem. Tieto systémy tvoria životne dôležité orgány, ktoré sa navzájom ovplyvňujú a tvoria integrálny „ľudský“ systém. Keď sa naruší harmónia týchto tvorov, človek ochorie a zlyhá ten či onen orgán. Existujú štyri takéto poddruhy (elementáry, elementály) (podľa prvkov). Všetko ostatné sú „mutantné“ zlúčeniny. V staroveku Číňania identifikovali päť takýchto prvkov a pridali ešte jeden prvok - kov. Ale kov („chybne“ braný do úvahy ako samostatný piaty prvok) je kombináciou prvkov „zem“ s „ohňom“. (Tento prvok sa vzťahuje na našu materiálnu rovinu ľudstva a „predstavuje“ „evolučný vývoj“ v tejto dobe).
Iatk, „oheň“, „voda“, „zem“, „vietor“ alebo prvky (-tarii, -tals) alebo, v tomto poradí: „mloky“, „undids“, „gnómovia“, „sylfy“ - štyri elementárne stvorenia. Ak je v človeku viac týchto „typov“ v harmonických procesoch, počítajte s deštruktívnymi procesmi v tele. Dôvody môžu byť veľmi odlišné: smäd po moci, sebectvo atď. Môžu byť vnútené ilúzie, myšlienky a emócie. Takže tam, kde dochádza k procesu ničenia, je nevyhnutne prítomná zlá bytosť. „Zlo“ znamená mať za cieľ zničiť integritu konkrétneho systému a zhromaždiť energiu deštrukcie, energiu uvoľnenia elementárnych prvkov do vlastnej energie, pre vlastné účely a potreby. Na čele všetkých deštruktívnych procesov je Satan.
Hlavnými služobníkmi Satana sú (toto je najnovšia klasifikácia):
- Asmodeus (anjel smrti, hlavný absorbent počas rozkladných, deštruktívnych procesov);
- Lilith (vodkyňa všetkých krv sajúcich stvorení, zvádzanie, lichôtky sú v jej moci. Je druhou a poslednou „manželkou“ Satana z niekoľkých stoviek ním zvedených pozemských žien)
- Wezelwuff (Wezelvul, Behemoth) - Monštrum, ktoré má na starosti všetky druhy strachov;
- Mamon (duch bohatstva a závisti, využívajúci silu peňazí, zavádzajúci hnev, chamtivosť a iné neresti)
- Arron. Preložené do zrozumiteľného jazyka, jeden z najmocnejších Satanových pomocníkov je „Plný zla“ (koreň slova „arron“, čo znamená zlo)
- Afriron (meno z „afar“), čo v preklade zo starej hebrejčiny znamená slovo popol alebo majúci farbu popola. Je to Arronov dvojča („Destroying with Evil“).
- Bekhamiron. Osobne neviem, prečo sa takému lenivému, špinavému a bažinatému zvieraťu pripisujú démonické vlastnosti (nie nadarmo sa hovorí, že strach má veľké oči), ale existuje stvorenie podobné pozemskému stvoreniu - Satanov asistent. Jeho meno je Behemoth; Bechema (spomínaná v knihe Jób); Behemoth; Bekhamiron. Toto stvorenie je veľmi dôležité pre hierarchiu zla. Má jednu vlastnosť: z jednej zvieracej vlastnosti dokáže vyrobiť mnoho rovnakých vlastností, ktoré sa svojou silou rovnajú jednej. Jedno zviera môže vyprodukovať 3, 5 alebo dokonca 10 rovnakých tvorov. Jeho farba je rovnaká ako farba hrocha zemského - sivá.
- Dagdarion. Farba: zakalená strieborná. Keď je naplnený prácou a myšlienkami na ňu, stáva sa striebristým, a keď ho hnev z neposlušnosti alebo podráždenia najviac znepokojuje, zakalí sa. Jeho hlavnou úlohou je zvádzať ľudí k prejedaniu sa, najmä morských plodov. Človek sa stáva žrútom, nemiernym v jedle, nie bez pomoci dagdariona. Ak Dagdarion „pomáha“ človeku prejedať sa, potom ďalší démon, Kefen, zbavuje jedlo živín a človek nemá dostatok.
- Nahashiron farba jedovatých štrkáčov. Odtiaľ pochádza jeho (Nahashiron) význam - jedy a uhryznutie. Toto je ďalší Satanov pomocník.
- Nashmiron. Tu je jeden z najmocnejších démonov. Možno sa jeho sily rovnajú iba Satanovi. Nashmiron prichádza iba v podobe ženy. Ženská prefíkanosť, nestriedmosť, emocionalita – všetko je v moci tohto démona. Keď jedného dňa Satan poslal Nashmiron, aby zviedla Ježiša z pravej Cesty, „mohla sa skloniť iba so súhlasom Jeho duše“. Pamätajte, že tento démon má podobu "zlých žien"
- Nehashtiron. Medená farba. Tiež jeden z 12 služobníkov Satana. Jeho hlavnou úlohou je spôsobiť podráždenosť vo všetkom.
- Tsatsel Demiron. Má farbu zaschnutej krvi. Má pod kontrolou závisť, pýchu, sebectvo, sebastrednosť a aroganciu.
8. júla 2005
Takže, ako som už povedal: Aby ste mohli plne vnímať dobro, je potrebné poznať a vnímať zlo, aby ste prostredníctvom neho, keď ste odolali, mohli dosiahnuť dobro.
Satan (Samael), aby splnil svoju hlavnú úlohu: vykonať Boží súd na zemi, postavil armádu takým spôsobom, že tam bolo 12 hlavných služobníkov, padlých anjelov a zlých démonov - stvorení na určité úlohy a účely. Vyššie som uviedol 12 sluhov. Aby sme sa príliš neplietli do opisu každého z nich (zlých tvorov), stručne ich roztriedime formou tabuľky, a to:
Názov  cieľ, účel  Protiváha.
1. Asmodeus -  kontrola smrti, „berák duší“  Gabriel
2. Lilith  lichôtky, zvádzanie, klamstvá  Uriel
3. Wezelwuff  strachy, nešťastia Salafiel
4. Mamon  bohatstvo, peniaze, chamtivosť, túžba po moci, pýcha Uriel
5. Arron  samotné zlo, podstata zla, plná zla Jeremiel
6. Afriron  spôsob využitia zla, ničiteľa, ničiteľa Barachiel
7. Bekhamiron  zosilňovač, násobiteľ zla Raphael
8. Dagdarion  obžerstvo, nemiernosť Jehudiel
9. Nahashiron  jedy, otravy  Yehudiel
10. Nashmiron  hnev, zlosť, nestriedmosť, závisť  Gabriel
11. Nehashtiron  spôsobujúci podráždenosť u iných Raphael
12. Tsatsel Demiron  pýcha, sebectvo, arogancia Jeremiel
Padlí anjeli (tí s koncovkou -el)
Gamaliel (Nakhniel. Foreteller. “Gamal” - ťava) Nasáva energiu z okolitého sveta
Zaafiel – Vyvoláva Boží hnev
Kaftsiel – Rozhnevá ľudí.
Mentbael - podvod vo všetkom
Nagdiel - nepriateľstvo, rozpory, stráž pri bránach súdu.
Ogiel (Shi Blial) – Anjel, ktorý vedie z cesty.
Pomocníci Ashmodeusa (anjela smrti): Nitzriel, Niazriel, Nashriel
Rogziel - anjel, ktorý ovláda hnev
Sabriel je anjel, ktorý pred ľuďmi skrýva Božie milosrdenstvo
Sartiel - vodca mučivých anjelov, ktorí menia sny na nočné mory
Ceariel - anjel, ktorý prináša menšie škody
Samriel – anjel strážny poznania zla
Teumiel (El aher, Tomiel) je anjel pýchy, božia opica, „nahrádzajúca“ ako Boží idol.
Toto, samozrejme, zďaleka nie je úplný zoznam padlých anjelov. Navyše démonov je viac než dosť. Všetkých vyššie uvedených padlých blokujú anjeli a archanjeli pod kontrolou štyroch veľkých archanjelov: Michaela, Gabriela, Raphaela a Uriela.

Georgij Svyatoslov.

Pokračovanie... Ďalšia kapitola knihy artefaktov „Poznanie troch prastarých zborov anjelov“ V tejto kapitole sa dozviete o troch prastarých zboroch anjelov ešte pred rozdelením na padlých a tvorivých, pred rozchodom zboru Deva. Kto sú Devy? Aj o tom sa dozviete nabudúce...