Ruky milovaného páru labutí. Sergej Alexandrovič Yesenin. "Drahé ruky - pár labutí... Analýza Yeseninovej básne „Drahé ruky sú pár labutí...“


Sergej Yesenin

Drahé ruky - pár labutí -
Ponárajú sa do zlata mojich vlasov.
Všetko na tomto svete tvoria ľudia
Pieseň lásky sa spieva a opakuje.

Aj ja som raz spieval ďaleko
A teraz spievam o tom istom znova,
Preto zhlboka dýcha
Slovo preniknuté nehou.

Ak miluješ svoju dušu až na dno,
Srdce sa stane zlatým blokom.
Iba teheránsky mesiac
Piesne teplom nezohreje.

Neviem, ako žiť svoj život:
Zhorím v pohladeniach mojich drahých Krokov?
Alebo v starobe trasľavo tlačiť
O minulej pesničkovej odvahe?

Všetko má svoju chôdzu:
Čo lahodí uchu a čo lahodí oku.
Ak Peržan zloží zlú pieseň,
To znamená, že nikdy nepochádza zo Shirazu.

O mne a pre tieto piesne
Povedz to medzi ľuďmi:
Bude spievať nežnejšie a úžasnejšie,
Áno, pár labutí bolo zabitých.

Yesenin Sergej Alexandrovič (1895-1925)

Yesenin! Zlaté meno. Zavraždená mládež. Génius ruskej zeme! Žiadny z básnikov, ktorí prišli na tento svet, nemal takú duchovnú silu, očarujúcu, všemohúcu, dušu chytajúcu detskú otvorenosť, morálnu čistotu, hlbokú bolesť - lásku k vlasti! Nad jeho básňami sa prelialo toľko sĺz, toľko ľudských duší sympatizovalo a súcitilo s každým Yeseninovým riadkom, že keby sa to spočítalo, Yeseninova poézia by prevážila čokoľvek a oveľa viac! Ale táto metóda hodnotenia nie je dostupná pre pozemšťanov. Hoci z Parnasu bolo vidieť, že ľudia nikdy nikoho tak nemilovali! S Yeseninovými básňami išli do boja vo Vlasteneckej vojne, pre jeho básne išli do Soloviek, jeho poézia vzrušovala duše ako nikto iný... O tejto svätej láske ľudí k ich synovi vie iba Pán. Yeseninov portrét je vtlačený do nástenných rodinných fotorámikov umiestnených na svätyni spolu s ikonami...
A ani jeden básnik v Rusku nebol nikdy vyhubený alebo zakázaný s takým šialenstvom a húževnatosťou ako Yesenin! A zakazovali, mlčali, zľahčovali a hádzali na nich blato – a stále to robia. Nie je možné pochopiť prečo?
Čas ukázal: čím vyššia je poézia vo svojom tajnom panstve, tým sú závistlivejší porazení zatrpknutejší a napodobňovateľov je viac.
Ďalší veľký dar od Boha o Yeseninovi - čítal svoje básne tak jedinečne, ako ich vytvoril. Takto zneli v jeho duši! Ostávalo už len povedať. Všetci boli z jeho čítania šokovaní. Upozorňujeme, že veľkí básnici vždy dokázali čítať svoje básne jedinečne a naspamäť - Puškin a Lermontov... Blok a Gumilyov... Yesenin a Klyuev... Cvetaeva a Mandelstam... Takže, mladí páni, básnik mrmle jeho riadky na papieriku z javiska nie je Básnik, ale amatér... Básnik možno v živote veľa vecí nezvládne, ale toto nie!
Posledná báseň „Dovidenia, priateľ môj, dovidenia...“ je ďalším tajomstvom Básnika. V tom istom roku 1925 existujú ďalšie riadky: "Nevieš, že život na svete stojí za to žiť!"

Áno, v opustených mestských uličkách nielen túlavé psy, „malí bratia“, ale aj veľkí nepriatelia počúvali Yeseninovu ľahkú chôdzu.
Musíme poznať skutočnú pravdu a nezabudnúť, ako detsky bola jeho zlatá hlava odhodená späť... A opäť zaznie jeho posledný sipot:

"Môj drahý, dobre..."

Sergej Alexandrovič Yesenin

Drahé ruky - pár labutí -
Ponárajú sa do zlata mojich vlasov.
Všetko na tomto svete tvoria ľudia
Pieseň lásky sa spieva a opakuje.

Aj ja som raz spieval ďaleko
A teraz spievam o tom istom znova,
Preto zhlboka dýcha
Slovo preniknuté nehou.

Ak miluješ svoju dušu až na dno,
Srdce sa stane zlatým blokom,
Iba teheránsky mesiac
Piesne teplom nezohreje.

Neviem, ako žiť svoj život:
Zhorím v pohladeniach mojich drahých Krokov?
Alebo v starobe trasľavo tlačiť
O minulej pesničkovej odvahe?

Všetko má svoju chôdzu:
Čo lahodí uchu, čo lahodí oku.
Ak Peržan zloží zlú pieseň,
To znamená, že nikdy nepochádza zo Shirazu.

O mne a pre tieto piesne
Povedz to medzi ľuďmi:
Bude spievať nežnejšie a úžasnejšie,
Áno, pár labutí bolo zabitých.

Yesenin, poháňaný záujmom o orientálnu poéziu, túžil navštíviť Teherán, vtedajší Istanbul, ale jeho plány neboli predurčené na uskutočnenie. Slávny perzský cyklus sa zrodil počas autorovho pobytu na sovietskom Kaukaze v rokoch 1924-1925.

Sergej Yesenin na Kaukaze (v strede)

Ústredným obrazom kreácií, zahalených do očarujúcej a tajomnej orientálnej exotiky, bola krásna Shagane. Imaginárna Peržanka má skutočný prototyp – arménskeho učiteľa aritmetiky Shagane Talyana, s ktorým sa básnik zoznámil v Batume.

Shagane Talyan

V perzských básňach dostáva obraz labute, tradičný pre Yeseninovu poetiku, nový význam. Pochádza z mnohých legiend o labutej panne a spája sa s rukami krásnej ženy, jej harmonickými a ladnými pohybmi. V texte „Nikdy som nebol v Bospore...“ sa objavujú „labutie ruky“ orientálnej krásky, ktoré vyzerajú ako krídla. V analyzovanom diele sa rozvíja expresívny obraz, ktorý sa stotožňuje s pôvabom milovaného a podmanivou silou vysokého citu.

Ako sa „drahá Shaga“ javí v očiach jej vyvoleného? Verný, jemný a láskavý, schopný upokojiť úzkosť v duši lyrického „ja“. Hrdina, očarený a inšpirovaný nevestou, skladá pieseň zo živých slov „naplnených nehou“ - svoj vlastný príspevok k univerzálnej a večnej „piesni lásky“, ktorá slúži ako základ harmonického sveta.

Chvejúci sa idylický pocit, ktorý spájal lyrickú dvojicu, je podobný vzácnemu šperku. Túto myšlienku zdôrazňuje zlatá škála farieb, ktorá dominuje umeleckému textu. Prvá zmienka je spojená so špecifickou charakteristikou vzhľadu predmetu reči, druhá je súčasťou alegorickej série o srdci a duši, kvetnatá a premyslená v orientálnom smere.

Obsah štvrtého štvorveršia narúša pokojné intonácie, ktoré dominovali prvej časti. Hrdina sa rozhodne oznámiť svoje pochybnosti. V hĺbke jeho duše sa bijú dve hypostázy, dve dôležité úlohy – odvážny básnik a nežný milenec. Ktorému z nich mám dať zostávajúce roky? Rečnícka otázka obsahuje náznak odpovede, akoby ju diktoval orientálny mudrc: smiešne je „v starobe“ byť smutný z toho, čo sa nesplnilo, vymieňať radosť za skľúčenosť.

Vnútorný konflikt je vyriešený v poslednom štvorverší. Lyrické „ja“ uprednostňuje vnútornú harmóniu intímnych vzťahov, láskavú podporu labutích rúk milovanej ženy, pred niekdajšou „piesňovou odvahou“ a veľkým menom.

"Drahé ruky sú pár labutí..." Sergej Yesenin

Drahé ruky - pár labutí -
Ponárajú sa do zlata mojich vlasov.
Všetko na tomto svete tvoria ľudia
Pieseň lásky sa spieva a opakuje.

Aj ja som raz spieval ďaleko
A teraz spievam o tom istom znova,
Preto zhlboka dýcha
Slovo preniknuté nehou.

Ak miluješ svoju dušu až na dno,
Srdce sa stane zlatým blokom,
Iba teheránsky mesiac
Piesne teplom nezohreje.

Neviem, ako žiť svoj život:
Zhorím v pohladeniach mojich drahých Krokov?
Alebo v starobe trasľavo tlačiť
O odvahe z minulej piesne?

Všetko má svoju chôdzu:
Čo lahodí uchu a čo lahodí oku.
Ak Peržan zloží zlú pieseň,
To znamená, že nikdy nepochádza zo Shirazu.

O mne a pre tieto piesne
Povedz to medzi ľuďmi:
Bude spievať nežnejšie a úžasnejšie,
Áno, pár labutí bolo zabitých.

Analýza Yeseninovej básne „Drahé ruky sú pár labutí...“

Yesenin, poháňaný záujmom o orientálnu poéziu, túžil navštíviť Teherán, vtedajší Istanbul, ale jeho plány neboli predurčené na uskutočnenie. Slávny perzský cyklus sa zrodil počas autorovho pobytu na sovietskom Kaukaze v rokoch 1924-1925. Ústredným obrazom kreácií, zahalených do očarujúcej a tajomnej orientálnej exotiky, bola krásna Shagane. Imaginárna Peržanka má skutočný prototyp – arménskeho učiteľa aritmetiky Shagane Talyana, s ktorým sa básnik zoznámil v Batume.

V perzských básňach dostáva obraz labute, tradičný pre Yeseninovu poetiku, nový význam. Pochádza z mnohých legiend o labutej panne a spája sa s rukami krásnej ženy, jej harmonickými a ladnými pohybmi. „Labutie ruky“ orientálnej krásky, podobné krídlam, sa objavujú v texte „V analyzovanom diele sa rozvíja expresívny obraz, stotožnený s pôvabom milovaného a podmanivou silou vysokého citu.

Ako sa „drahá Shaga“ javí v očiach jej vyvoleného? Verný, jemný a láskavý, schopný upokojiť úzkosť v duši lyrického „ja“. Hrdina, očarený a inšpirovaný nevestou, skladá pieseň zo živých slov „naplnených nehou“ - svoj vlastný príspevok k univerzálnej a večnej „piesni lásky“, ktorá slúži ako základ harmonického sveta.

Chvejúci sa idylický pocit, ktorý spájal lyrickú dvojicu, je podobný vzácnemu šperku. Túto myšlienku zdôrazňuje zlatá škála farieb, ktorá dominuje umeleckému textu. Prvá zmienka je spojená so špecifickou charakteristikou vzhľadu predmetu reči, druhá je súčasťou alegorickej série o srdci a duši, kvetnatá a premyslená v orientálnom smere.

Obsah štvrtého štvorveršia narúša pokojné intonácie, ktoré dominovali prvej časti. Hrdina sa rozhodne oznámiť svoje pochybnosti. V hĺbke jeho duše sa bijú dve hypostázy, dve dôležité úlohy – odvážny básnik a nežný milenec. Ktorému z nich mám dať zostávajúce roky? Rečnícka otázka obsahuje náznak odpovede, akoby ju diktoval orientálny mudrc: smiešne je „v starobe“ byť smutný z toho, čo sa nesplnilo, vymieňať radosť za skľúčenosť.

Vnútorný konflikt je vyriešený v poslednom štvorverší. Lyrické „ja“ uprednostňuje vnútornú harmóniu intímnych vzťahov, láskavú podporu labutích rúk milovanej ženy, pred niekdajšou „piesňovou odvahou“ a veľkým menom.