Vianočná rozprávka "Cesta k Vianociam". Vianočná rozprávka "Cesta k Vianociam" Vianočné veštenie pre vašu snúbenicu

Tri vznešené interpretácie biblického textu o strome poznania dobra a zla, ktoré sú si svojou podstatou podobné a túto podobnosť si navzájom nepožičiavajú, ale spája ich účasť na spoločnom zdroji. „A Pán Boh prikázal Adamovi: Z každého stromu, ktorý je v raji, si vezmi potravu, ale zo stromu, ktorému rozumieš, dobrého a zlého, nezober, ak ho jedného dňa odoberieš z toho zomrieš, Duša o zločine Adama a Evy, pochop to takto: na začiatku tomu boli podrobení aj my, ty a ja: tieto boli napísané pre naše učenie a v nich sme sa znovuzrodili krstom a usadili sa v raji Cirkvi, prestúpili sme prikázanie Toho, ktorý nás znovuzrodil, a ako nám to Pán prikázal! milujte všetkých tých, ktorí sú rovnakej viery, a trpezlivo jedzte ovocie, ktoré nám prinášajú, hovoriac: z každého stromu, ktorý ide do raja, znášajte pokrm, my sme však podľa hadových myšlienok milovali niektorých ako dobré , a nenávidela iných ako zlo V tom spočíva jedenie zo stromu poznania dobra a zla, ale preto, že ona sa javí ako ona sama v človeku, ktorý nenávidel svojho blížneho. Boh nestvoril smrť, ani sa neraduje zo záhuby živých; Nie je hnaný k činu vášňou hnevu, nevymýšľa spôsoby, ako trestať za hriechy, nemení sa podľa dôstojnosti každého, ale všetko stvoril s múdrosťou, predurčujúc, že všetko treba posudzovať podľa duchovného zákona. Z tohto dôvodu nepovedal Adamovi a Eve: „V deň, keď budete jesť zakázané ovocie, zabijem vás,“ ale varujúc ich a utvrdzoval ich, predložil im zákon spravodlivosti a povedal: : "Ak to zješ v ten deň, určite zomrieš." Boh vo všeobecnosti ustanovil, že po každom skutku, dobrom aj zlom, bude prirodzene nasledovať primeraná odplata. Odplata sa nevymýšľa pri každej príležitosti, ako si myslia niektorí, ktorí nepoznajú duchovný zákon. Keď to čiastočne poznáme, musíme byť presvedčení, že keď sme jedného zo svojich spoluveriacich nenávideli ako zlého, my sami budeme Bohom odmietnutí ako zlí – bez toho, aby sme prijali pokánie od svojho blížneho, ako od hriešnika, my sami budeme odmietnutí ako hriešnici. , - bez odpustenia hriechov blížneho, aj my sami dostaneme neskôr odpustenie.“ (Sv. Marek Askét. Druhá homília) „Strom poznania dobra a zla je rozpoznanie rozmanitej podívanej, teda poznania o. vlastnej prirodzenosti. Toto poznanie, odhaľujúce zo seba veľkosť Stvoriteľa, je úžasné pre dokonalých, pre tých, ktorí sú usadení v božskej kontemplácii a neboja sa pádu, pretože v dôsledku dlhodobého cvičenia získali určitú zručnosť v takejto kontemplácii. . Ale nie je to dobré pre tých, ktorí sú ešte neskúsení a podliehajú zmyselným túžbam. Keďže nie sú posilnené v dobrom a ešte nie sú dostatočne upevnené vo svojej pripútanosti k samotnému krásnemu, zvyčajne ich priťahuje a zabáva starostlivosť o vlastné telo. ...Boh hovorí: Z každého stromu záhrady budete jesť (Genesis 2:16). Myslím, že chce povedať: cez všetky stvorenia vystúpte ku Mne, Stvoriteľovi, a zo všetkých zbierajte jedno ovocie – Ja, pravý život. Nech ti všetko prináša ovocie – život; a urob komunikáciu so Mnou základom svojej existencie, lebo tak budeš nesmrteľný.“ (Sv. Ján z Damasku. Vyhlásenie viery.) / * Výklad svätého Damasku je pokračovaním myšlienky svätého Marka: rozlišovanie blížnych na dobrých a zlých, ich poznanie z tohto rozlišovania a vnímanie nenávisti voči tým, ktorých človek spoznal ako zlých, vzniká z pripútanosti k dobru vlastného tela, pretože takíto ľudia považujú zlého človeka práve za hrozbu pre seba. telesné blaho, ktoré vytvára táto pripútanosť, produkuje smrť, ktorú sa Boh postaral o to, aby ju prerušil tým, že „nie je dobré byť človeku sám“ (bol len jeden človek? Nebol Boh. s ním a mnohými zvieratami?) keďže ten, kto používa svet a nemá cieľ dobra pre druhých, bude sebamilcom A aby bol Adam odtrhnutý od sebalásky, musel ju mať z ktorých by na seba zabudol, keby mu jeho žena bola vo všetkom podobná a v ničom nevynikala, preto bola stvorená tak, že mala lepšiu dokonalosť a dobrotu ako on tak sa v človeku vytvorila aktívna túžba po dokonalosti, ktorá by nevznikla, keby nevidel toho, komu bola daná moc odmeniť každú dobrú túžbu, a tak sa obmedzilo sebectvo manželka najprv padla, keďže nemala prvotné poznanie nedokonalosti, ktoré vďaka nej už mal Adam a následne, aby zariadil dobro poslednej koruny stvorenia – ženy, ju Boh stvoril ako jej podriadenú manžela, zatiaľ čo jeho moc nad manželom ho spočiatku viedla k tomu, aby porušil prikázanie Stvoriteľa, ale vedomie pôvodnej sily a dokonalosti je prítomné v žene a v jej kráľovskej slobode a kráse, ktorej podliehajú takmer všetky činy mužov. a pre ktoré sa dejú takmer všetky činy ľudí */ „A ak snáď niekto povie, že strom poznania dobra a zla je viditeľné stvorenie, potom nebude hrešiť proti pravde, pretože toto stvorenie je. prirodzene prijíma potešenie a bolesť. A ďalej. Keďže viditeľné stvorenie má ako duchovné logo, ktoré vyživuje myseľ, tak prirodzenú silu, ktorá lahodí zmyslom a deformuje myseľ, nazýva sa stromom poznania dobra a zla, teda ako mať poznanie dobra a zla, keď duchovne kontemplovaný a poznanie zla, keď ho vnímame fyzicky. Stáva sa totiž učiteľkou vášní pre tých, ktorí ju vnímajú telesne, a prináša na nich zabudnutie na [veci] božské. To je pravdepodobne dôvod, prečo Boh zakázal človeku zjesť ho na chvíľu, aby ho na chvíľu odložil, aby človek najprv – čo bolo veľmi spravodlivé – spoznal svoju Príčinu prostredníctvom milosti naplneného spoločenstva a takýmto jedením posilnil nesmrteľnosť, ktorú mu dali. milosť v nezaujatosti a nemennosti, a potom, keď sa stal akoby bohom na základe zbožštenia, neškodne a bezpečne spolu s Bohom rozjímal o stvoreniach Boha a prijímal ich poznanie ako Boha, a nie ako človeka. , majúci z milosti rovnako múdre poznanie vecí ako Boh, vďaka premene mysle a citov pre zbožštenie. Takto musíte chápať strom [poznania] v súlade s duchovným výkladom prístupným každému, ktorý ľuďom s tajným vizionárskym myslením predstavuje tajomnejší a lepší význam, no sami si ho ctíte mlčaním." ( Svätý Maxim Vyznávač Otázky a odpovede Thalassii.)

Čítal som: mnohé pravoslávne cirkvi oslavujú Vianoce v novom štýle, t.j. ako všetky západné cirkvi, 25. decembra. Napríklad Fínska pravoslávna cirkev, pravoslávni v Grécku, Rumunsku, Bulharsku, Poľsku, Sýrii, Libanone a Egypte. Pravda, na inej stránke je napísané, že ruská, bulharská, srbská a jeruzalemská cirkev používa juliánsky kalendár. Takže o Bulharsku nie je jasné - keď tam oslavujú. Pal Yegorych, ty nevieš?

Dopisujem si s Malajzijčanom v angličtine. Snažím sa mu vysvetliť, prečo máme Vianoce 7. januára a prečo „7. november je červený deň v kalendári“ a zároveň „červený október“.
Aby ste niekomu niečo jasne vysvetlili, musíte to najskôr sami jasne pochopiť.
V roku 1582 sa nasledujúci deň po 4. októbri stal 15. októbrom. Juliánsky kalendár bol nahradený gregoriánskym kalendárom. Toto zaviedol pápež Gregor XIII. a pomenovali ho po ňom. Rozdiel medzi týmito kalendármi je v tom, že majú dni rôznej dĺžky a v priebehu storočí sa hromadí veľký rozdiel. Teraz je tento rozdiel 13 dní a potom to bolo 10. V 18. storočí bol rozdiel 11 dní, v 19. storočí 12 dní a v 20. storočí 13 dní.
Podľa juliánskeho kalendára jarná rovnodennosť pripadala na 21. marca, no v skutočnosti, astronomicky, v 16. storočí tento deň nastal 11. marca. Takže otec pridal 10 dní a z 11. marca sa stal 21. marec a rovnodennosť opäť pripadla na 21. marca (Nebolo by jednoduchšie oznámiť, že počnúc týmto rokom sa rovnodennosť počíta na 11. marca?).
Teraz o Vianociach.

Ak svet, ktorý žil podľa juliánskeho kalendára, slávil Vianoce 25. (juliánskeho) decembra, tak po dekréte pápeža Gregora XIII. sa tento deň zrazu stal dňom 4. januára. V 18. storočí to bol 5. január, v 19. storočí 6. január a v 20. storočí 7. január. V tomto prípade sa ukazuje, že pravoslávne Vianoce označujú „skutočné“ narodeniny Krista a katolícke Vianoce sú umelé. Ale – aj v tomto prípade sa ukazuje, že vo všeobecnosti my V 21. storočí by sa Vianoce mali sláviť 8. januára. (Aj keď na môj osobný vkus slová “21. storočie” a “oslava Vianoc” nejdú dokopy).

A ešte niečo, čo som na internete nenašiel: Je naozaj pravda, že napríklad v 18. storočí v Rusku slávili Vianoce 5. januára a v 19. storočí 6.?
Nikdy som o ničom takom nepočul. Možno niekde v klasike napríklad Tolstoy náhodou napísal o oslave Vianoc vo „War and Peace“? Alebo v Puškinovi... aj keď v Puškinovi nájdete viac o Vianociach.

Toto je výklad o 25. decembri a 7. januári, na ktorý som narazil na jednej stránke. Historicky s najväčšou pravdepodobnosťou nie správne, ale vtipné.
25. decembra sa v celej Rímskej ríši hojne oslavovalo narodenie slnečného boha Mithra. Musíme mať na pamäti, že kým sa kresťanstvo etablovalo ako oficiálne náboženstvo Rímskej ríše. Kresťanstvo by muselo tvrdo pracovať, aby vytlačilo tento sviatok zo života a vedomia ľudí. Namiesto zákazu ho preto nahradili vlastným – oslavu Narodenia Krista presunuli práve na deň, keď ľudia oslavovali narodenie slnečného boha Mithra. (Treba povedať, že sám Ježiš si niečo požičal od slnečného Mithra - konkrétne žiarivú korunu symbolizujúcu slnko - svätožiaru. Možno Mithra dostal na oplátku korunu tŕnistú) ...
...Pre východné cirkvi, na ktorých území nie každý počul o Mitrovi, bolo najdôležitejšie nahradiť ostatné „narodeniny“ – Osirisa a Dionýza. Preto (a nie kvôli mýtickým starým a novým štýlom) sa historicky stalo, že na Západe oslavujú Vianoce 25. a na Východe 7.

Zaujímalo by ma, keby boľševici nezaviedli gregoriánsky štýl, čo by sme mali teraz, dnes - bol by 1. január? Ako je potom 13. na celom svete? Tie. Z Moskvy odlietate 1. a do Londýna prilietate 13. dňa. No, boľševici urobili aspoň niečo múdre! A pred revolúciou sme žili s Európou v rôznom počte?

Tiež je pre mňa ťažké vysvetliť mojim Malajzijčanom revolúciu. Niekde čítal, že v našej krajine je „siedmy november červeným dňom v kalendári“ a zároveň „červeným októbrom“. Píše: Už chápem.... Červený október je v novembri...

Áno, sami tomu veľmi dobre nerozumieme...))

Sviatky Cypru - Deň ikony Matky Božej Kykkos

Podľa legendy ikonu Matky Božej „Milosrdný-Kykkos“ namaľoval svätý apoštol Lukáš. Spolu s ďalšími dvoma ikonami ju poslal do Egypta a odtiaľ, aby ju zachránil pred prenasledovateľmi kresťanskej viery, ju poslali do Konštantínopolu (Konštantínopolu).
Ikona sa napriek mnohým útokom na loď dostala k brehom Konštantínopolu a bola tam dlho (až do 12. storočia) a potom bola prevezená na ostrov Cyprus.

Sviatky Grécka - Ginaikratia - ženský festival v Grécku

8. január v Grécku je grécky ekvivalent 8. marca, ruského sviatku žien. V tento deň sa v Grécku v hlavných mestách - mestách Monoklisia a Nea Petra a v mnohých dedinách a osadách nachádzajúcich sa v severnej časti krajiny koná ženský festival Ginaikratia. V rodinách sú 8. marca ženy oslobodené od bežných domácich prác a starostí a idú stráviť deň do kaviarne – „kaviarne“ alebo do iných verejných inštitúcií, na miesta zábavy a rekreácie, kde boli väčšinou len muži.

Detská kaša

Tento sviatok sa nazýva Babi kaša, keďže sa v tento deň ctili pôrodné asistentky. V dávnych dobách si predkovia Slovanov ctili pôrodné asistentky, správali sa k nim s veľkou úctou a obdarovávali ich. Bolo zvykom sláviť tento sviatok návštevou pôrodnej babice od večera do úsvitu, trval tri dni. V tento deň rodiace ženy a budúce mladé mamičky nosili pôrodným asistentkám koláče, likéry a sladkosti. Ženy celý večer spievali piesne, vyrábali amulety a samotná babička vykonávala rituály, ktoré im mohli pomôcť dosiahnuť materstvo.

Kolyada

Sviatok pochádza až do súčasnosti zo staroslovienskej histórie, existoval ešte pred prijatím kresťanstva. Od dávnych čias symbolizoval začiatok zimného slnovratu a prechod z jedného roka do druhého. Toto sviatočné obdobie zvyčajne trvalo dva týždne a oslavovalo sa vo veľkom meradle, so zábavou a slávnosťami. Po prijatí kresťanstva sa pohanské tradície zhodovali s narodeninami Ježiša Krista a sviatočné obdobie začalo trvať od 7. januára do 19. januára, po ktorom sa ľudovo nazýval vianočný čas. História sviatku je zaujímavá a fascinujúca dodnes. Napríklad v predvečer sviatku deti a dokonca aj dospelí koledujú - klopú na susedné domy, blahoželajú majiteľom, spievajú rituálne piesne a na oplátku im hostitelia podávajú rôzne chutné jedlá a dokonca im dávajú peniaze. Mamičky, podľa staroslovienskeho zvyku, v piesňach kolied prajú svojim majiteľom zdravie, dobro a blaho. V čase Vianoc bolo ešte zvykom, že mladé dievčatá veštili o svojom zasnúbení, čo mladé dámy robili s radosťou. Sviatok Kolyada sa medzi starými Slovanmi nikdy neuskutočnil bez kutya, boli tri významné večery, keď sa pripravovalo toto rituálne aromatické jedlo: večer pred Vianocami 6. januára, 13. januára - v predvečer Nového roka podľa starom slohu a pred sviatkom Zjavenia Pána 19. januára bol prvý a tretí Kutya chudý. A dodnes, v predvečer Vianoc, nosia kutyu a liečia ňou hostí a susedov.

Náboženský sviatok

Katedrála blahoslavenej Panny Márie

Hneď po Kristovom narodení, 8. januára, oslavujú pravoslávni kresťania na celom svete ďalší veľký sviatok – katedrálu Preblahoslavenej Panny Márie. V tento deň sa pravoslávna cirkev obracia k Matke Božej, ktorá sa stala vyvoleným nástrojom Prozreteľnosti a piesňami vďaky a chvály porodila Spasiteľa.
Náš Spasiteľ Ježiš Kristus sa narodil a vtelil z Najsvätejšej Panny na jej počesť, hneď po Jeho Narodení bol ustanovený a slávený tento sviatok.

Ľudový kalendár 8. januára

Deň pôrodných asistentiek

V tento deň 8. januára na Rusi slávili Slovania sviatok kaše, alebo medzi ľuďmi sviatok žien – Deň pôrodných asistentiek, kedy si uctili pôrodné asistentky, ku ktorým prichádzali bývalé rodiace matky s deťmi a nosili maškrty. a štedré dary. Babičky ich požehnali a hostí pohostili kašou. V tento deň navštívili svoje staré mamy aj nastávajúce mamičky a mladé dievčatá. Pravoslávna cirkev neskôr začala v tento deň sláviť sviatok Svätej synody.
Neskôr, pri zrode kresťanstva v Rusku, sa zrodil ďalší zvyk: v tento deň prichádzali ženy do kostola s upečenými koláčmi a obdarovávali ich Matkou Božou. Pôrodná babica bola vo všetkých dedinách veľmi vážená. Novorodencovi vedela správne „zbaliť“ plienky, aby pokojne spalo. Pôrodné asistentky vedeli všetko o materskej a ženskej starostlivosti. Ľudia si všimli ich zručnosti: "Každá babička má svoje vlastné triky."
Hlavným účelom zvykov tohto dňa v starovekej Rusi bolo posilniť rodinu.
V Deň pôrodných asistentiek alebo ženskej kaše si kresťania všimli znamenia: ak sýkorky začali kričať ráno, znamená to, že večer bude mráz, a ak vrany vydávajú hluk, budú snežiť a fujavice.
Kaša zhnednutá v ruskej peci predznamenávala husté sneženie. Dobré a jasné počasie v ten deň sľubovalo dobrú úrodu prosa.
Od tohto dňa ľudia začali veštiť dievčatá, čo pokračovalo až do Troch kráľov. Dievčatá veštili za sprievodu zvláštnych ľudových piesní alebo v úplnej tichosti.
Veštenie sa týkalo najmä svadieb, smrti či úrody.
V súčasnosti sa rituálna podstata tohto sviatku prakticky vytratila a miestami zostala jeho zábavná stránka. Mnohé dievčatá aj dnes radi veštia „pre svoju snúbenicu“ pred Zjavením Pána.

Meniny 8. januára od: Alexander, Anfisa, Vasily, Gregory, David, Dmitry, Efim, Joseph, Isaac, Konstantin, Leonid, Maria, Michail, Nikolai

V takýto deň všetci veriaci oslavujú rôzne slávnosti. Vianoce sú za nami, no po nich nasleduje množstvo iných zvykov.

Aké sviatky oslavujú ľudia na celom svete 8. januára?

Katedrála blahoslavenej Panny Márie

Keď pominú Vianoce, na druhý deň pravoslávny svet oslavuje ďalší významný sviatok – Rad Preblahoslavenej Panny Márie. V taký deň sa pravoslávna cirkev obracia k Matke Božej s piesňami vďaky a chvály.

Veď práve ona sa stala vyvoleným nástrojom Prozreteľnosti a porodila Spasiteľa. V takýto sviatok sa nazýva koncil, pretože na rozdiel od individuálnych osláv na počesť Panny Márie je v tento deň vytvorená všeobecná slávnosť pre iné osoby, ktoré mali blízko k Panne Márii. Na koncilu si ľudia uctievajú pamiatku tých, ktorí boli blízko Ježišovi v tele: svätého Jozefa, kráľa Dávida a svätého Jakuba. Jozef mal 80 rokov, keď prijal Pannu Máriu a sľúbil, že zachová jej čistotu a panenstvo.

Pokiaľ ide o Dávida, bol praotcom Pána a Spasiteľa. Veď aj on musel chrániť Ježiša. Apoštol Jakub je nazývaný Božím bratom, keďže bol najstarším synom svätého Jozefa. Jakub bol veľmi zbožný muž. Samotný sviatok katedrály má veľmi starý pôvod. Dá sa datovať do raných čias kresťanskej cirkvi. V 4. storočí Epifanius a svätý Augustín vo svojom sviatočnom učení spájali chválu Bohočloveka s chválou Panny Márie.

Detská kaša

Každý rok 8. januára ľudia oslavujú indickú kašu. Na takejto oslave bolo zvykom ctiť si pôrodné asistentky. Ľudia im nosili štedré dary a maškrty. Priniesli aj svoje deti, aby ich Baki požehnali.

Mladým dievčatám a budúcim mamičkám sa odporúčalo ísť v takýto deň. Ľudia hovorili: pôrodná asistentka je vzdialená príbuzná každému v dedine. Nielen domoviny sa bez pôrodnej asistentky nezaobišli. Babička uľavila rodiacej žene. Keďže babka poznala zvyky za starých čias, pokojne sa mohla venovať svojej práci. Ak rodiaca žena mala bolesti, babka vykúrila kúpeľ a vyniesla rodiacu ženu na slnko. Nie je to tak dávno, čo matka zhromaždila všetky deti a naučila ich oslavovať Vianoce.

Zároveň ich posypala obilím – nadlho, pre blaho a šťastie. Počas prázdnin bolo jednoduché ako lúskanie hrušiek rozdať bochník chleba a rozmaznávať deti brusnicami a medom. Deti si ale aj tak museli zaslúžiť maškrtu. Mimochodom, sledovali sme aj značky. Ak bude jasný 8. január, bude dobrá úroda dopytu. Ak kaša zhnedne v rúre, bude sneh. A ak ráno počujete sýkorky, potom v noci očakávajte mráz.

Gynaikratia – ženský festival v Grécku

8. január možno pokojne nazvať gréckou obdobou osláv ruských žien 8. marca. Ale zmysel gréckej oslavy je trochu iný. Hlavne v mestách Nea Petra a Monoklisia sa 8. januára koná taký deň žien Ginaikratia. V takýto deň si rodiny musia vymeniť rodinné úlohy: ženy prestávajú robiť domáce práce a trávia celý deň vo verejných inštitúciách.

Môže to byť akékoľvek miesto odpočinku, do ktorého môžu len muži. Medzitým sa manželia chopia domácich prác. To znamená, že umývajú podlahy, varia, starajú sa o deti atď. V posledných rokoch sa táto slávnosť stala skôr tradíciou ako festivalom. Táto slávnosť má aj iný názov – Festival ženskej dominancie alebo Festival Matriarchátu.

8. január v ľudovom kalendári

Deň pôrodných asistentiek

V taký deň v Rusi bolo zvykom oslavovať sviatok ženy. Iný názov je festival kaše. V takýchto dňoch ľudia oslavovali rodiace ženy alebo babičky. Ženy brali darčeky a deti a išli k babkám, ktoré im pomáhali pri pôrode.

V takom čase sa zrodil samotný zvyk, ktorý sa spája s kresťanstvom. Ženy mali prísť do kostola s vopred pripravenými koláčmi. Takéto dary boli odovzdané Matke Božej. Pôrodná babica zožala veľký úspech v ktorejkoľvek dedine. Prezývali ju pôrodná asistentka, pretože novonarodeného bábätka vedela poriadne zabaliť do plienok, aby sa netrápilo a pokojne spalo.

Pôrodné asistentky by mohli byť jednoducho odborníkmi na ženskú alebo materskú starostlivosť. Na počesť tejto slávnosti sa hovorí: „Na sviatok kaše všetci chodia s lyžičkou – plná naberačka rodinu nerozhádže.“ To znamenalo, že všetky zvyky smerovali k posilneniu a blahu rodiny.

Kto oslavuje meniny 8. januára

Alexander, Anfisa, Vasily, Gregory, David, Dmitry, Efim, Joseph, Isaac, Konstantin, Leonid, Maria, Michail, Nikolai.

Významné udalosti 8. januára vo svete

1709 – V Moskve bol vydaný Bryusovský kalendár.
1851 – fyzik Jean Foucault dokázal, že Zem rotuje.
1861 – v Petrohrade vyšlo prvé číslo časopisu „Around the World“.
1942 - Bitka o Ržev sa začala počas Veľkej vlasteneckej vojny.
1957 – Bobby Fischer sa stal majstrom USA v šachu vo veku 13 rokov.
1959 – Charles de Gaulle sa stal prezidentom Francúzskej republiky.

Narodený 8. januára

Nikolaj Panin-Kolomenkin 1872 – ruský a sovietsky športovec a tréner.
Stepan Shkurat 1886 - sovietsky filmový a divadelný herec.
Bronislava Nijinska 1891 – ruská baletka a choreografka.
Carl Rogers 1902 – americký psychológ a pedagóg.
Galina Ulavnova 1910 – sovietska a ruská balerína.
Yaroslav Smelyakov 1913 - sovietsky básnik a kritik.
Hanae Mori 1926 – japonská krajčírka a odevná návrhárka.
Elvis Presley 1935 – americký spevák a herec.
Tatyana Egorova 1944 – sovietska a ruská filmová a divadelná herečka.
Marina Neelova 1947 – sovietska a ruská filmová a divadelná herečka.