Odkiaľ prišli Rusi? Stručná história ruského jazyka: fakty a dátumy

Slovania sú jedným z pôvodných obyvateľov východnej Európy, ale delia sa do troch veľkých skupín: východná, západná a južná, pričom každá z týchto komunít má podobné kultúrne a jazykové črty.

A ruský ľud - súčasť tejto veľkej komunity - pochádzal spolu s Ukrajincami a Bielorusmi. Prečo sa teda Rusi nazývali Rusmi, ako a za akých podmienok sa to stalo? Na tieto otázky sa pokúsime nájsť odpovede v tomto článku.

Primárna etnogenéza

Vydajme sa teda na cestu do hlbín histórie, alebo skôr v momente, keď sa toto IV-III tisícročie pred Kristom začína formovať.

Vtedy došlo k etnickému rozdeleniu európskych národov. Slovanská masa vyčnieva zo všeobecného prostredia. Nebola tiež homogénna, inak sú slovanské národy dosť rozdielne, platí to aj pre antropologický typ.

To nie je prekvapujúce, pretože sa zmiešali s rôznymi kmeňmi, tento výsledok bol získaný so spoločným pôvodom.

Spočiatku Slovania a ich jazyk zaberali veľmi obmedzené územie. Podľa vedcov bol lokalizovaný v oblasti stredného toku Dunaja, až neskôr sa Slovania usadili v oblastiach moderného Poľska a Ukrajiny. Bielorusko a južné Rusko.

Rozšírenie rozsahu

Ďalšia expanzia Slovanov nám dáva odpoveď na pôvod V 4. – 3. storočí pred Kristom sa slovanské masy sťahujú do strednej Európy a obsadzujú povodie Odry a Labe.

V tomto štádiu ešte nemožno hovoriť o nejakom jasnom vymedzení sa v rámci slovanského obyvateľstva. Najväčšie zmeny v etnickom a územnom vymedzení priniesol vpád Hunov. Už v piatom storočí nášho letopočtu sa Slovania objavili v lesostepiach modernej Ukrajiny a južnejšie v oblasti Donu.

Tu úspešne asimilujú niekoľko iránskych kmeňov a zakladajú osady, z ktorých jednou sa stáva Kyjev. Od bývalých vlastníkov pozemkov však zostali početné toponymá a hydronymá, čo viedlo k záveru, že Slovania sa na týchto miestach objavili približne vo vyššie uvedenom období.

V tomto momente došlo k prudkému nárastu slovanského obyvateľstva, čo viedlo k vzniku veľkého medzikmeňového spolku – Anta Union a práve z jeho stredu vzišli Rusi. História vzniku tohto ľudu je úzko spätá s prvým prototypom štátu.

Prvé zmienky o Rusoch

Od piateho do ôsmeho storočia prebiehal nepretržitý boj medzi východnými Slovanmi a nomádskymi kmeňmi, avšak napriek nepriateľstvu budú tieto národy v budúcnosti nútené koexistovať.

Do tohto obdobia Slovania vytvorili 15 veľkých medzikmeňových zväzov, z ktorých najrozvinutejšie boli Polyani a Slovania, ktorí žili v oblasti jazera Ilmen. Posilnenie Slovanov viedlo k tomu, že sa objavili v majetkoch Byzancie a odtiaľ prišli prvé informácie o Rusoch a Dews.

Preto sa Rusi nazývali Rusmi, ide o derivát etnonyma, ktorý im dali Byzantínci a iné národy, ktoré ich obklopovali. Boli tam aj iné mená, ktoré boli v prepise podobné – Rusíni, Rusi.

V tomto chronologickom období prebiehal aktívny proces formovania štátnosti, navyše existovali dve centrá tohto procesu – jedno v Kyjeve a druhé v Novgorode. Obe však niesli rovnaké meno – Rus.

Prečo sa Rusi volali Rusi?

Prečo sa teda etnonymum „Rusi“ objavilo v oblasti Dnepra aj na severozápade? Po veľkom sťahovaní národov Slovania obsadili rozsiahle územia strednej a východnej Európy.

Medzi týmito početnými kmeňmi sú mená Russ, Rusíni, Rutens, Rugs. Stačí pripomenúť, že Rusíni prežili dodnes. Ale prečo práve toto slovo?

Odpoveď je veľmi jednoduchá, v jazyku Slovanov slovo „blond“ znamenalo svetlovlasý alebo jednoducho svetlý a presne tak vyzerali Slovania podľa svojho antropologického typu. Toto meno priniesla skupina Slovanov, ktorí pôvodne žili na Dunaji, keď sa presťahovali na brehy Dnepra.

Odtiaľ pochádza terminológia a pôvod „ruštiny“ a Rusi sa časom menia na Rusov. Táto časť východných Slovanov sa usadzuje v oblasti moderného Kyjeva a priľahlých území. A toto meno sem priniesli, a keďže sa tu udomácnili, etnonymum sa časom ustálilo len trochu;

Vznik ruskej štátnosti

Ďalšia časť Rusov obsadila územia pozdĺž južného pobrežia Baltského mora, tu vytlačili Nemcov a Baltov na západ a sami sa postupne presúvali na severozápad, táto skupina východných Slovanov už mala kniežatá a čatu.

A bola prakticky jeden krok od vytvorenia štátu. Hoci existuje verzia o severoeurópskom pôvode výrazu „Rus“ a súvisí s normanskou teóriou, podľa ktorej Varjagovia priniesli Slovanom štátnosť, tento výraz označoval obyvateľov Škandinávie, neexistujú však dôkazy o toto.

Baltskí Slovania sa presťahovali do oblasti jazera Ilmen a odtiaľ na východ. Preto v deviatom storočí nesú dve slovanské centrá meno Rus, sú predurčené stať sa rivalmi v boji o nadvládu, čo dáva novým ľuďom ich pôvod. Ruský človek je pojem, ktorý pôvodne označoval všetkých východných Slovanov, ktorí okupovali územia moderného Ruska, Ukrajiny a Bieloruska.

História ruského ľudu na samom začiatku

Ako už bolo spomenuté vyššie, medzi Kyjevom a Novgorodom na konci deviateho storočia vznikla intenzívna rivalita. Dôvodom bolo zrýchlenie sociálno-ekonomického rozvoja a potreba vytvorenia jednotného štátu.

Severania získali v tejto bitke prevahu. V roku 882 novgorodské knieža Oleg zhromaždil veľkú armádu a vydal sa na ťaženie proti Kyjevu, ale nepodarilo sa mu dobyť mesto silou. Potom sa uchýlil k prefíkanosti a vydal svoje člny za kupeckú karavánu, využil efekt prekvapenia, zabil kyjevské kniežatá a nastúpil na kyjevský trón a vyhlásil sa za veľkovojvodu.

Takto vyzerá staroveký ruský štát s jediným najvyšším vládcom, daňami, čatou a súdnym systémom. A Oleg sa stáva zakladateľom tých, ktorí vládli v Rusku až do 16. storočia.

Vtedy sa začína história našej krajiny a jej najväčších ľudí. Faktom je, že Rusi, história pôvodu tohto ľudu, sú nerozlučne späté s Ukrajincami a Bielorusmi, ktorí sú ich najbližšími etnickými príbuznými. A až v období po Mongolsku sa prejavila fragmentácia jednej základne, v dôsledku ktorej sa objavili nové etnonymá (Ukrajinci a Bielorusi), ktoré charakterizovali nový stav vecí. Teraz je jasné, prečo sa Rusi nazývali Rusmi.

História ukazuje, že výraz „ruská národnosť“ vo vzťahu ku konkrétnej etnickej skupine sa v Rusku bežne nepoužíval ani začiatkom dvadsiateho storočia. Môžete uviesť veľa príkladov, keď slávne ruské postavy boli skutočne cudzej krvi. Spisovateľ Denis Fonvizin je priamym potomkom Nemca von Wiesena, veliteľ Michail Barclay de Tolly je tiež Nemec, predkovia generála Petra Bagrationa sú Gruzínci. O predkoch umelca Isaaca Levitana ani nie je čo povedať – a tak je všetko jasné.

Ešte zo školy si mnohí pamätajú frázu Majakovského, ktorý sa chcel naučiť po rusky len preto, že Lenin hovoril týmto jazykom. Medzitým sa sám Iľjič vôbec nepovažoval za Rusa a existujú o tom početné listinné dôkazy. Mimochodom, bol to V.I. Lenin, ktorý ako prvý v Rusku prišiel s myšlienkou zaviesť do dokumentov stĺpec „národnosť“. V roku 1905 sa členovia RSDLP v dotazníkoch hlásili o príslušnosti k určitému národu. Lenin v takýchto „sebaodsúdeniach“ napísal, že je „Veľký Rus“: v tom čase, ak bolo potrebné zdôrazniť národnosť, sa Rusi nazývali „Veľkí Rusi“ (podľa slovníka Brockhausa a Efrona - „Veľký Rusi“) - obyvateľstvo „Veľkého Ruska“ “, ktoré cudzinci nazývajú „Muscovy“, ktoré od 13. storočia neustále rozširuje svoj majetok.

A Lenin nazval jednu zo svojich prvých prác o národnej otázke „O národnej hrdosti veľkých Rusov“. Hoci, ako Iljičovi životopisci zistili relatívne nedávno, v jeho rodokmeni bola v skutočnosti „veľká ruská“ krv - 25%.

Mimochodom, v Európe bola národnosť ako príslušnosť k určitému etniku bežne používaným pojmom už v 19. storočí. Pravda, pre cudzincov to bolo ekvivalentné štátnemu občianstvu: Francúzi žili vo Francúzsku, Nemci v Nemecku atď. V drvivej väčšine cudzích krajín sa táto identita zachovala dodnes.

POPOV Flegont Petrovič

G. Kišiňov, 1986

HISTÓRIA RUSKÉHO ĽUDU.

Prvé informácie o našich predkoch, Slovanoch, nachádzame v starej ruskej kronike „Rozprávka o minulých rokoch“, ktorú kronikár Nestor začal slovami: „Hľa, rozprávka o minulých rokoch, odkiaľ sa vzala ruská zem, kto začal prvú vládu v Kyjeve a odkiaľ sa vzala ruská zem?

Dejiny ruského ľudu siahajú do ďalekej historickej minulosti, k prvým osídleniam Slovanov vo východnej Európe, neskôr do starovekej Rusi 9. – 12. storočia, na území ktorej sa rozvíjal feudálny systém. časom rástla a posilňovala sa. Kyjevská Rus bola základom štátnosti a kultúry troch bratských národov – ruského, ukrajinského a bieloruského.

Od Karpát a Západnej Dviny, od horných tokov Oky a Volgy, od Ilmenu a Ladogy po Čierne more a Dunaj, v rozsiahlych oblastiach východnej Európy, medzi lesmi a močiarmi, v lesoch a pozdĺž brehov riek , na samom okraji lesov, na hraniciach so stepou a na ďalekom severe žili ruské kmene v predvečer vzniku Kyjevského štátu. Karpatskí Chorváti, dunajskí Uliči a Tivertsy, Pobužianski Dulebovia či Volyňania, obyvatelia močaristých lesov Pripjati - Drezovici, Ilmenskí Slovinci, obyvatelia hustých lesov Oka - Vjatiči, početní Krivečovia horného toku hl. Dneper, Západná Dvina a Volga, Zadneperskí severania a ďalšie východoslovanské kmene tvorili určitú etnickú jednotu „slovinský jazyk v Rusku“ (jazyk – ľud). Bola to východoruská vetva slovanských kmeňov. Ich etnická blízkosť prispela k vytvoreniu jedného štátu a jediný štát spojil slovanské kmene do etnického zoskupenia.

K východným Slovanom patrili nielen praslovanské a včasnoslovanské kmene, ale aj iné národy. Počas dlhého procesu formovania sa Slovanov do nej boli začlenené rôzne kmene národov s vlastnými zvykmi, jazykovou kultúrou a neboli to oni, kto pohltil Slovanov, ale Slovania, ktorí ich rozpustili medzi seba.

Prvým vystúpením mocnej Rusi na scéne svetových dejín bol ruský útok na Surozh*. Bolo to koncom 8. alebo začiatkom 9. storočia. V roku 813 Rusi zaútočia na ostrov Schinu*. V prvej tretine 9. storočia podnikli Rusi ťaženie proti mestu Aleastrida (na južnom pobreží Čierneho mora neďaleko Sinopu). Dojem, ktorý tieto kampane ruských jednotiek vyvolali, bol obrovský.

Dozvedeli sa o Rusovi, začali o ňom rozprávať, začali rešpektovať jeho zbrane, boli nútení s ním počítať. O Rusi sa začalo hovoriť nielen v Byzancii, dobre ju poznali aj na východe. V tom istom čase sa o Rus dozvedel aj Západ. A stalo sa to preto, lebo Rus nie je len „divoký a hrubý“ národ, ako ho charakterizujú vystrašení „Rimania“ (Byzantínci), ktorí boli pripravení udeliť militantnému Rusovi akékoľvek obludné črty, ale aj ľudia, ktorí si vytvárajú svoje vlastné. Síce barbarský, primitívny, ale stále vlastný štát, ktorý sa uchyľuje k diplomatickým rokovaniam a dohodám.

Arabskí spisovatelia 9. storočia hovoria o troch centrách Ruska. Pred nami sa predchronická Rus javí ako krajina s tromi politickými združeniami: Severozápadná Slavia, južný Dneper „Kuyava“ * a južná alebo juhovýchodná Artania *. Každá z týchto predštátnych politických entít má podľa informácií arabských a perzských zdrojov svojho vlastného „kráľa“ a presadzuje nezávislú politiku.

Kronika spomína aj rozdelenie východných Slovanov podľa ich politických osudov na dve skupiny: severozápadných a juhovýchodných.

Slovania, Krivichi, Chud, Merya a všetci tvoria jeden politický zväzok - severozápadný. V ňom majú prvoradý význam ilmenskí Sloveni.

Druhú politickú formáciu tvoria Polyania, ktorí boli spolu so Severanmi, Rodimichmi a Vyatichi súčasťou chavarskej * skupiny Slovanov. Ide o juhovýchodné združenie slovanských kmeňov.

Na severozápade Varjagovia „násilne deyhu“, na juhovýchode Chazari. Ale keď Ilmen Rus a Dneper Rus nahromadili sily, zvrhli vládu „nálezcov“ z dolnej Volhy (Chazari) a z pochmúrnej Škandinávie (Varjagovia). Takto vznikli „prvé dva štáty“, Kyjev a Novgorod (K. Marx), a až neskôr sa ich dejiny tesne prepojili, až neskôr sa zlúčili do Kyjevského štátu.

V prvej polovici 9. storočia sa na severozápade Ruska objavili Normani; sa snažili urobiť z Ladogy svoju pevnosť. Boli to bojovníci a lupiči, lupiči kupcov, lovci kožušín a živého tovaru, arabské girže, orientálne šperky a bohatstvo legendárnej Biarmy. Rabovali, zabíjali, zotročovali, obchodovali, uvalili hold, prehnali sa krajinami slovanských a fínskych kmeňov ako búrka. Boli to viac lupiči ako obchodníci, viac nepriatelia ako vládcovia.

Ale slovanské a fínske obyvateľstvo nebude tolerovať násilie Varjagov a ich lúpeže v ich rodnej krajine.

Do tejto doby bola existencia jednotlivých volostov odsunutá do ríše legiend. Formuje sa mocný kmeňový zväz. Kmene, ktoré boli jeho súčasťou, sa chopili zbraní a „povstali zo Slovinska a Krivichi a Merya a Chud k Varjagom, vyhnal som ich do zámoria a začal som si vládnuť a stavať mestá“.

Od tohto momentu sa mení samotná úloha Normana v Rusku. Už to nie sú lupiči hľadajúci slávu a korisť, bojovníci-násilníci, obchodníci-lupiči, Normani v Rusku pôsobia ako „Varjagovia“ – obchodníci obchodujúci s Východom, Západom a Byzanciou. Väčšina Normanov pôsobila ako najatí vojaci, Varjagovia a bojovníci ruských kmeňových kniežat. Od polovice 9. storočia varjažskí slobodní ľudia neodvolateľne vstúpili do služieb ruskej polofeudálnej šľachty - „veľkých“ a „svetlých“ kniežat.

Kroniky informujú o boji medzi kmeňmi a mestami severozápadného združenia slovanských a fínskych kmeňov. Po ukončení predátorských invázií Varjagov „začali medzi sebou bojovať“, kniežatá a starší Slovens a Krivichi, Chuda a Meri začali bratovražedný boj, „a povstala generácia za generáciou“, „začali bojovali jeden proti druhému a boli medzi nimi veľké rozbroje a padali krupobitie za krupobitím a nebolo v nich pravdy."

Vzhľadom na túto situáciu je celkom pochopiteľné, že Slovania, Chud, Vesya, Krivichi a ďalšie kmene pozvali varjažskú žoldniersku čatu. Toto pozvanie od čaty normanského kráľa sa odrazilo v slávnom kronikickom príbehu o pozvaní Varjagov.

RURIK - podľa legendy prvé ruské knieža (830 - 879), ktorý prišiel do Novgorodu v roku 862 spolu s bratmi Sineom a Truvorom.

SINEUS - ruské knieža, brat Rurika, s ktorým v roku 862 prišiel na ruskú zem; usadil sa v Belozersku; zomrel 864; po jeho smrti prešli jeho majetky na Rurika.

TRUVOR - podľa legendy bol povolaný vládnuť na Rusi s bratmi Rurikom a Sineom; prevzal oblasť Krivichi a založil hlavné mesto v Izborsku. Zomrel 864; jeho majetky prešli na Rurika.

Kyjevské kniežatá, ktoré nasledovali Rurika, sa začali bežne nazývať Rurikoviči.

Kronika hovorí, že údajne vyslanci Slovincov, Čudovia, Kriviči a Vesi odišli „za more k Varjagom“ ku kmeňu Rus a oslovili ich slovami, poukazujúc na to, že ich krajina je veľká a bohatá, ale nebol v tom žiaden poriadok a žiadali, aby prišiel kraľovať a vládnuť nad nimi. A na výzvu vyslancov sa objavili traja bratia - Varjagovia z kmeňa Rus - Rurik, Sineus a Truvor, ktorí položili základ ruskej štátnosti a samotné meno Rus, a Rusi „pred Besha Slovinsko“.

Tieto línie viedli k vytvoreniu nespočetných normanistických a pannormanistických teórií o Varjagovoch, ich pozvaní alebo dobytí nimi, pôvode pojmu „Rus“, všetkých tých problémoch, ktoré znepokojovali bádateľov od 18. storočia až po súčasnosť.

Tradície zachované v Novgorode a zahrnuté v kronikách hovoria o novgorodskom „staršom“ GOSTOMYSL. Ľudová rozprávka v tejto podobe si až do kroniky zachovala spomienku na tie časy, keď Novgorodu vládli „starší“.

Jeden z týchto vládcov pozval varjažského kráľa, ktorého legenda kroniky nazývala Rurik, aby pomohol v boji proti iným „starším“. "A prvý prišiel k Slovincom a vyrúbal mesto Ladoga a najstaršiu Ladogu, Rurika."

Varangiánsky Viking však považoval za lákavú perspektívu dobytia samotného Novgorodu a on a jeho družina tam prišli, vykonali prevrat, zlikvidovali alebo zabili novgorodských „starších“, čo sa odrazilo v kronike o smrti Gostomysla a zmocnili sa ich. moc do vlastných rúk. Uchvatiteľ sa stretol s dlhým a silným odporom novgorodských „mužov“, najlepších mužov zo „slovinskej tisícky“ - starovekej novgorodskej vojenskej organizácie.

Čoskoro po prevrate v roku 864 „zabite Rurika Vadimiho Odvážneho a mnohých ďalších Novgorodčanov, ktorí boli jeho spoločníkmi“. Boj proti varjažskému uzurpátorovi trval dlho. Uplynuli tri roky a „...porazíš veľa novgorodských mužov od Rurika od Novgorodu po Kyjev.

Keďže Rurikova vláda v Novgorode nastala v dôsledku prevratu, proti vôli a želaniu novgorodských mužov a dokonca im napriek, prirodzene to vyvolalo boj medzi varjažskými uzurpátormi a Novgorodčanmi, ktorí sa snažili zvrhnúť moc. varjažského Vikinga im vnútil násilím.

História starovekej Rusi naznačuje, že Varjagovia sa viac ako raz pokúsili urobiť niečo podobné tomu, čo sa stalo v Novgorode. To bol prípad za Vladimíra, keď dobyli Kyjev. Podobný jav sa stal za Jaroslava Múdreho v Novgorode, keď varjažskí bojovníci okradli a znásilnili Novgorodčanov, čo spôsobilo vzburu proti nim samým a vyvraždenie Varjagov.

Po príchode na ruskú pôdu v roku 862 sa Sineus usadil v Belozersku a jeho brat Truvor založil hlavné mesto v Izborsku. Obaja kniežatá zomreli v roku 864. Ich majetok prešiel na Rurika.

Juh Dnepra, Kyjev, žil v tom čase vlastným zvláštnym životom a bol ešte slabo spojený s Novgorodom. Vzťahy s Byzanciou pokračovali.

Vzťah medzi Rusmi a Grékmi bol určený dohodami a zmluvami. Krátko pred rokom 860 však Gréci zjavne porušili dohody a zabili ruských veľvyslancov a „hostí“ (obchodníkov). Reakciou na porušenie zmluvy s Ruskom Byzanciou bolo ruské ťaženie proti Byzancii. 18. júna 860 nečakane zaútočilo 200 ruských lodí na Konštantínopol, horia predmestia hlavného mesta. Týždenné obliehanie mesta po rokovaniach bolo zrušené. Rusi zvíťazili a vzali so sebou zmluvu o „miere a láske“ s porazenou ríšou.

Nová dohoda medzi Ruskom a Byzanciou pochádza z rokov 866-867. Rozdávaním bohatých darov Rusom sa im podarilo presvedčiť ich k „priateľstvu a dohode“ a dokonca prijať kresťanstvo a biskupa „pastiera“ z Konštantínopolu.

Naši kronikári spájajú túto dohodu s menom ASKOLDA a DIRA.
Byzantské zdroje uvádzajú, že v rokoch 866 – 867 konvertoval na kresťanstvo aj vodca Rusov (alebo, ako ich nazývajú Byzantínci, „Rusi“).

Naša kronika uvádza, že na Askoldovom hrobe stál kostol sv. Mikuláša, čo zdôrazňuje, že Askold bol kresťan.

Dira, „prvého zo slovanských kráľov“, pozná aj vtedajší arabský historik Masudi († 956). Masudiho posolstvo o „mnohých obývaných krajinách“ podliehajúcich Dirovi a svedectvo konštantínopolského patriarchu Fotia, že Rus „podrobila svojich susedov“ ešte pred kampaňou v roku 860, potvrdzujú správy z neskorších ruských kroník o vojne Askolda a Diru s susedné národy a kmene (Derevlyans, ulice atď.).

Prvé ťaženia Rusov v Zakaukazsku siahajú do čias Dir. Askold a Dir boli ešte v kronikách. Ich hroby boli zobrazené v Kyjeve.

Rus Askold a Dir pokrýva iba oblasť pasienkov, krajinu Kyjeva. Zvyšné kmene pôsobia skôr ako spojenci než poddaní. Ale Rus už mocne vstupuje na medzinárodnú scénu. Západ a Východ bojujú o vplyv na Rus. Byzantský cisár a konštantínopolský patriarcha vstupujú do boja s nemeckým cisárom a pápežom, ktorí sa v roku 854 pokúsili na Rusi šíriť kresťanstvo (katolícke).

Ale ide svojou vlastnou cestou, nezávisle rieši problémy, ktorým čelí. Táto Rus je stále rozdelená na dve časti: Novgorod a Kyjev. Sme na prahu štátu Kyjev. Ale zatiaľ to nevyšlo. Jeho pôvod pochádza zo spojenia oboch ruských centier na veľkej vodnej ceste „od Varjagov po Grékov“ - Kyjeva a Novgorodu.

Vznik kyjevského štátu by sa mal považovať za moment úplného spojenia Kyjeva a Novgorodu, stalo sa to v čase Olega v roku 891.

_______________________________________

História ruského ľudu pôvodne prebiehali na rozsiahlych geografických oblastiach. Staroruský štát, ktorý vznikol v 9. storočí, siahal od Bieleho mora na severe po Čierne more na juhu, od dolného toku Dunaja a Karpát na západe a volžsko-ockého prielivu v r. na východ. Bola to zaznamenaná ruská krajina a oblasť osídlenia starovekého ruského ľudu, ktorá sa už v tých vzdialených časoch vyznačovala silne vedomou jednotou so svojou krajinou. Pojem Rus vstúpil do dejín Kyjevskej Rusi z predchádzajúcich storočí. Má starodávnu chronológiu a je lokalizovaný na juhovýchode východoslovanskej oblasti - to je pravý breh Stredných plných práv - oblasť Don - oblasť Azov. Na tomto území v 6. – 7. storočí existoval silný kmeňový ruský zväz, ktorý slúžil v 9. – 10. storočí. jadrom pre formovanie staroruského ľudu, ktorý zahŕňal takmer všetky východoslovanské kmene.

Slovo Rus patrí do indoeurópskej rodiny jazykov. Dvojitá vokalizácia koreňa Ros/Rus je odrazom starodávnej indoeurópskej samohláskovej alternácie v jej lokálnej verzii. Pôvodný význam slova Rus je spojený s pojmom svetlo, biela. Ruská ľudová slovná zásoba si toto chápanie zachovala až do dvadsiateho storočia. Slovo Rus je ako celý šíry svet alebo tverský pojem v Rusi, t.j. na otvorenom mieste, priestore, na juhu.

Keď sa východoslovanskí roľníci usadili v staroruskom štáte, prebiehal neustály proces vnútorného rozvoja pôdy sprevádzaný etnokultúrnymi kontaktmi s viacjazyčnými národmi a predovšetkým s geograficky najviac rozptýlenými Baltmi (Balti sú národy indoeurópskeho pôvodu , hovorcovia pobaltských jazykov, ktorí v minulosti obývali a dnes obývajú územie pobaltských štátov od Poľska a Kaliningradskej oblasti po Estónsko) a ugrofínskych národov. V 10. – 12. storočí začali slovanskí Rusi s mohutným rozvojom povodia Volgy-Oky, kde sa neskôr vytvorilo jadro historického a etnického územia Rusov. Staroruský štát zanikol pod náporom Batuovho vpádu (1240), ktorý bol sprevádzaný masovým vyvražďovaním obyvateľstva a ničením miest. Výsledkom rozpadu štátnosti a kniežacích sporov bolo oddelenie etno-teritoriálnych spolkov, čo v historickej perspektíve viedlo k vytvoreniu ruského, bieloruského a ukrajinského národa.

Ruský rozvoj rozsiahlych priestorov je charakteristickou črtou ruských dejín. Veľmi skoro Rusi rozvinuli povodia veľkých severných riek - Pečora, Onega, Severná Dvina; v 13. storočí už Rusi kompaktne obývali severovýchodnú Rus; v XVI-XV storočí. Rozvíjajú oblasť stredného a dolného Povolžia, severný a južný Ural, ktoré boli pusté v dôsledku nájazdov kočovníkov v lesostepi a stepi Don Rusu, ako aj na severnom Kaukaze. Zvláštnosť ruského pohybu na severovýchod a východ charakterizujú dva dôležité faktory. V prvom rade to bolo množstvo voľnej pôdy, ktorá ruským osadníkom umožnila nezrážať sa vo svojich záujmoch s domorodými obyvateľmi. Po druhé, rozvíjali sa takmer neobývané priestory: na severovýchode - obrovská oblasť Pomoranska s nepreniknuteľnými lesmi a lesnými tundrami, so studenou subarktickou klímou; na východe - región Volga s hustými lesmi a za Uralom juh Sibír, Altaj a Transbaikalia; na juhovýchode sú obrovské rozlohy polopúští až po Strednú Áziu. Rozvoj Sibíri a Ďalekého východu mal pre Rusov mimoriadny geoteritoriálny význam. V dôsledku toho sa od 15. storočia ruský štát stal eurázijským. Ide o výnimočný fenomén Rusov, ktorým sa podarilo zjednotiť euroázijský priestor do jedného štátu.

V starej ruskej slovnej zásobe je priestranné a hrdé slovo: prieskumníci. Tak sa volala prvá hŕstka statočných ľudí, ktorí objavili nové krajiny a sami ich ekonomicky rozvíjali (na rozdiel od koloniálnych výbojov Európanov). Počas celého pozorovateľného historického obdobia Rusi vyvinuli 21 miliónov metrov štvorcových. km pôdy. To bolo možné vďaka vytvoreniu ruskej štátnosti a rozvinutému sebauvedomeniu ľudí. Na začiatku dvadsiateho storočia boli Rusi druhým najväčším národom na svete. Spolu s nimi sa zvyšoval počet obyvateľov ríše. Ak za Petra I. bola populácia Ruska o niečo viac ako 13 miliónov ľudí, potom v roku 1913 to bolo 174 miliónov Tento nárast nastal najmä v dôsledku rýchleho rastu populácie; v menšej miere z dôvodu anexie nových pozemkov. Do začiatku dvadsiateho storočia. Rusi v európskej časti Ruska tvorili 90% obyvateľstva. Celkový počet Rusov v roku 1913 bol asi 76 miliónov ľudí.

Od začiatku dvadsiateho storočia. počet Rusov sa napriek značným stratám v dôsledku dvoch svetových vojen a iných sociálno-ekonomických katakliziem takmer zdvojnásobil. Podľa sčítania ľudu v ZSSR v roku 1989 bol počet všetkých Rusov 145 miliónov, z toho 120 miliónov v Rusku To sa vysvetľuje nielen výrazným prirodzeným rastom obyvateľstva, ale aj zlúčením určitých skupín iných národov s Rusmi. Od 70. rokov 20. storočia sa tempo rastu Rusov začalo výrazne znižovať v dôsledku prudkého poklesu pôrodnosti a od 90. rokov prudkého nárastu úmrtnosti. Podľa sčítania ľudu v roku 2000 bol počet Rusov v Rusku 126 miliónov ľudí. Nárast počtu Rusov v Rusku o 6 miliónov ľudí v porovnaní so sčítaním ľudu v roku 1989 bol spôsobený výlučne prílevom ruského obyvateľstva z bývalých sovietskych republík do Ruska (približne 4 milióny ľudí), ako aj zmenami v etnických identita medzi časťou obyvateľstva iných národností žijúceho v Rusku; Okrem toho sa od roku 2000 mierne stabilizovali prirodzené miery rastu populácie.

Mení sa aj spôsob osídlenia. Už v priebehu 80. rokov 20. storočia došlo k poklesu migrácie Rusov mimo Ruska s ich súčasným odlivom z bývalých sovietskych republík. V 90. rokoch sa zintenzívnili etnotransformačné procesy (proces sa nazýva etnotransformácia, keď pri zmene jednotlivých zložiek etnickej skupiny sa mení etnické sebauvedomenie ľudí v nej zaradených a zároveň sa mení aj etnicita človeka) . Prílev ruských migrantov do krajín mimo SNŠ sa zvýšil. V dôsledku depopulačných procesov (depopulačné procesy - zníženie tempa rastu populácie, zníženie jej veľkosti) demografi predpovedajú výrazné zníženie ruskej populácie do polovice 21. storočia.

Ruský jazyk patrí do východoslovanskej podskupiny slovanskej skupiny, ktorá je súčasťou indoeurópskej rodiny jazykov. Je to najrozšírenejší jazyk na svete, jeden zo šiestich oficiálnych a pracovných jazykov OSN, ako aj jeden z piatich pracovných jazykov parlamentných zhromaždení Rady Európy v Štrasburgu. Pred rozpadom ZSSR bol celkový počet rusky hovoriacich asi 250 miliónov ľudí. Ruský jazyk zdedil svoj písaný jazyk od starovekej Rusi. Moderná ruská abeceda je založená na azbuke, jednej z najstarších slovanských abeced.

Ortodoxia hrala etno-konsolidačnú úlohu (etno-konsolidácia - postoj ľudí k jazyku, národno-kultúrna ideológia) vo všetkých etapách ruských dejín. Ruské pravoslávie pokračuje v tejto historickej misii v moderných podmienkach. Ľudové tradície slávenia Veľkej noci, Trojice, Narodenia Krista, Nanebovzatia a mnohých chrámových (trónových) sviatkov pomáhajú upevňovať rodinné, príbuzenské a územné etnické väzby.

Etnokultúrna jednota ruského ľudu v celom priestore ich osídlenia nevylučovala množstvo rozdielov a čŕt v rôznych aspektoch života. Tieto črty a rozdiely sa formovali počas etnickej histórie Rusov pod vplyvom rozmanitosti prírodných a klimatických podmienok, a teda aj územných a ekonomických spôsobov života. Národopisná literatúra preto tradične rozlišuje etnokultúrne oblasti (od oblasť – oblasť, priestor), vyznačujúce sa špecifickosťou nárečí, antropologickými typmi, prítomnosťou etnografických skupín obyvateľstva, etnokultúrnymi charakteristikami v hospodárskych činnostiach, remeslách a hmotnej kultúre, rôznorodosťou miestnych zvykov a zvykov. a rituály s jednotou všeobecného modelového rituálu a sviatočnej kultúry. Napríklad etnografi tradične rozlišujú severné a južné etnokultúrne oblasti na európskom území ruského osídlenia a medzi nimi stredné centrum. Toto rozdelenie vychádza z rozdielov v nárečiach a prvkoch ľudovej kultúry. Späť na začiatku dvadsiateho storočia. tieto rozdiely medzi severoruskou a juhoruskou oblasťou boli veľmi nápadné. V priebehu dvadsiateho storočia. vyrovnávali sa niektoré etnokultúrne rozdiely (najmä v odeve, ako aj v jazyku, vyhladzovali sa miestne nárečia - nezostali takmer žiadne regionálne nárečia). Ale životy severných a južných Rusov budú mať svoje vlastné zvláštnosti, pretože výrazný rozdiel v prírodných a klimatických zónach ovplyvňuje aj špecifiká každodennej kultúry.

Každý národ na zemi je biosociálny a kultúrno-historický fenomén. Každý národ prispel k civilizačným procesom svojím vlastným osobitným prínosom. Rusi na tejto ceste urobili veľa. Ale to hlavné, čo mali Rusi podľa akejsi historickej prozreteľnosti dosiahnuť, bolo zjednotiť obrovské euroázijské územia od Baltu po Tichý oceán do jediného historického, sociokultúrneho a zároveň etnicky rôznorodého priestoru. Ide o výnimočný kultúrny a civilizačný fenomén Rusov.

Po mnoho storočí vedci chceli poznať pôvod ruského ľudu. A ak bol výskum v minulosti založený na archeologických a lingvistických údajoch, dnes sa tejto záležitosti chopili aj genetici.

Od Dunaja

Zo všetkých teórií ruskej etnogenézy je najznámejšia teória Dunaja. Za jej vznik vďačíme kronike „Príbeh minulých rokov“, respektíve stáročnej láske domácich akademikov k tomuto prameňu.

Kronikár Nestor definoval počiatočné územie osídlenia Slovanov ako územia pozdĺž dolných tokov Dunaja a Visly. Teóriu o dunajskom „domove predkov“ Slovanov vyvinuli takí historici ako Sergej Solovyov a Vasily Klyuchevsky.
Vasilij Osipovič Kľučevskij veril, že Slovania sa od Dunaja presťahovali do Karpatskej oblasti, kde vzniklo rozsiahle vojenské spojenectvo kmeňov na čele s kmeňom Duleb-Volyn.

Z karpatskej oblasti sa podľa Kľučevského v 7. – 8. storočí usadili východní Slovania na východ a severovýchod k jazeru Ilmen. Podunajskej teórie o ruskej etnogenéze sa dodnes držia mnohí historici a jazykovedci. K jej rozvoju koncom 20. storočia veľkou mierou prispel ruský jazykovedec Oleg Nikolajevič Trubačov.

Áno, sme Skýti!

Jeden z najvehementnejších odporcov normanskej teórie formovania ruskej štátnosti, Michail Lomonosov, sa priklonil k skýtsko-sarmatskej teórii ruskej etnogenézy, o ktorej písal vo svojej „Starovekej ruskej histórii“. Podľa Lomonosova k etnogenéze Rusov došlo v dôsledku zmiešania Slovanov a kmeňa „Chudi“ (Lomonosov termín sa vzťahoval na ugrofínske národy) a oblasť medzi riekami Visla a Odra pomenoval ako tzv. miesto pôvodu etnickej histórie Rusov.

Priaznivci sarmatskej teórie sa spoliehajú na staroveké zdroje a Lomonosov urobil to isté. Ruské dejiny porovnával s dejinami Rímskej ríše a staroveké presvedčenia s pohanskými presvedčeniami východných Slovanov, pričom našiel veľké množstvo podobností. Horlivý boj s prívržencami normanskej teórie je celkom pochopiteľný: ľudový kmeň Rusov podľa Lomonosova nemohol pochádzať zo Škandinávie pod vplyvom expanzie normanských Vikingov. V prvom rade sa Lomonosov postavil proti téze o zaostalosti Slovanov a ich neschopnosti samostatne vytvoriť štát.

Gellenthalova teória

Zaujímavou sa javí hypotéza o pôvode Rusov, ktorú tento rok odhalil oxfordský vedec Garrett Gellenthal. Po tom, čo vykonal veľa práce na štúdiu DNA rôznych národov, on a skupina vedcov zostavili genetický atlas migrácie národov.
Podľa vedca možno v etnogenéze ruského ľudu rozlíšiť dva významné míľniky. V roku 2054 pred Kr. e. podľa Gellenthala transbaltické národy a národy z území moderného Nemecka a Poľska migrovali do severozápadných oblastí moderného Ruska. Druhým medzníkom je rok 1306, kedy sa začalo sťahovanie altajských národov, ktoré sa aktívne krížili so zástupcami slovanských vetiev.
Gellenthalov výskum je zaujímavý aj tým, že genetická analýza dokázala, že doba mongolsko-tatárskeho vpádu nemala na ruskú etnogenézu prakticky žiadny vplyv.

Dve domoviny predkov

Ďalšiu zaujímavú migračnú teóriu navrhol na konci 19. storočia ruský lingvista Alexej Šachmatov. Jeho teória „dvoch pravlastí“ sa tiež niekedy nazýva baltská teória. Vedec sa domnieval, že pôvodne balto-slovanská komunita vznikla z indoeurópskej skupiny, ktorá sa stala autochtónnou v oblasti Baltského mora. Po jej rozpade sa Slovania usadili na území medzi dolným tokom Nemanu a Západnou Dvinou. Toto územie sa stalo takzvaným „domom prvých predkov“. Tu sa podľa Šachmatova vyvinul praslovanský jazyk, z ktorého vznikli všetky slovanské jazyky.

Ďalšie sťahovanie Slovanov súviselo s veľkým sťahovaním národov, počas ktorého koncom druhého storočia nášho letopočtu odišli na juh Germáni, ktorí oslobodili povodie Visly, kam prišli Slovania. Tu, v povodí dolnej Visly, Šachmatov definuje druhý rodový dom Slovanov. Odtiaľ sa podľa vedca začalo delenie Slovanov na vetvy. Západná smerovala do oblasti Labe, južná - rozdelená na dve skupiny, z ktorých jedna osídlila Balkán a Dunaj, druhá - Dneper a Dnester. Ten sa stal základom východoslovanských národov, medzi ktoré patria aj Rusi.

Sami sme miestni

Napokon ďalšou teóriou odlišnou od migračných teórií je autochtónna teória. Podľa nej boli Slovania pôvodným obyvateľstvom obývajúcim východnú, strednú a dokonca aj časť južnej Európy. Podľa teórie slovanského autochtonizmu boli slovanské kmene domorodým etnikom rozsiahleho územia – od Uralu po Atlantický oceán. Táto teória má dosť staré korene a veľa priaznivcov a odporcov. Túto teóriu podporil sovietsky lingvista Nikolaj Marr. Veril, že Slovania neprišli odnikiaľ, ale vytvorili sa z kmeňových spoločenstiev žijúcich na rozsiahlych územiach od Stredného Dnepra po Labu na západe a od Baltu po Karpaty na juhu.
Autochtónnej teórie sa držali aj poľskí vedci – Kleczewski, Potocki a Sestrentsevich. Od Vandalov dokonca vystopovali aj pôvod Slovanov, pričom svoju hypotézu založili okrem iného na podobnosti slov „Vendali“ a „Vandali“. Z Rusov autochtónna teória vysvetlila pôvod Slovanov Rybakova, Mavrodina a Grékov.