Nájdenie hlavy Jána Krstiteľa. Prvé a druhé nájdenie hlavy Jána Krstiteľa Sviatok nájdenia hlavy Jána Krstiteľa

Pravoslávna cirkev slávi 9. marca (24. februára podľa juliánskeho kalendára) prvé a druhé nájdenie hlavy Jána Krstiteľa. Z cirkevných dejín vieme o troch nálezoch hlavy sv. Jána Krstiteľa. Prvý sa odohral v 4. storočí, druhý v 5. storočí a tretí v 9. storočí. Tieto udalosti sú v kalendári označené dátumami sviatkov: 9. marec (24. február) - prvá a druhá akvizícia a 7. jún (25. máj) - tretia akvizícia.

Svätý Ján Krstiteľ (Predchodca) alebo „posol“ Krista, ktorý predpovedal svoj príchod, najuctievanejší svätec po Panne Márii, bol sťatý kvôli machináciám židovskej princeznej Herodias a jej dcéry Salome.

Čoskoro po Krste Pána bol svätý Ján uväznený vládcom Galiley Herodesom Antipasom, ktorého Predchodca otvorene odsúdil za jeho nezákonné spolužitie s Herodiadou, manželkou jeho brata Filipa. V deň Herodesových narodenín na sviatočnej hostine zatancovala Herodiadina dcéra Salome pred kráľom a tak ho potešila, že jej sľúbil, že jej dá všetko, o čo požiada. Potom Salome, ktorú učila jej matka, požiadala kráľa o hlavu Jána Krstiteľa a kráľ bol nútený splniť svoj sľub.

Kráľ Herodes prikázal Jánovi odrezať hlavu a dal ju dievčaťu, ktoré ju odnieslo svojej matke.

Podľa legendy Herodias, ktorá pobúrila odrezanú svätú hlavu proroka, ju hodila na špinavé miesto. Nedovolila, aby bola pochovaná spolu s telom svätca a pochovala Jánovu hlavu vo svojom paláci. Učeníci Jána Krstiteľa tajne vzali telo svätca a pochovali ho v meste Sebastia v Samárii.

Manželka kráľovského správcu Chuzu, Joanna, vedela, kde Herodias pochovala svätcovu hlavu, a tajne ju vzala, vložila do nádoby a pochovala v jednom z Herodesových majetkov na Olivovej hore.

Po mnohých rokoch sa toto panstvo dostalo do vlastníctva šľachtica Inocenta, ktorý tu začal stavať kostol. Keď kopali priekopu pre základ, našla sa nádoba s hlavou Jána Krstiteľa. Takto prebehlo prvé získanie hlavy. Inocent ju uchovával s najväčšou úctou, no pred smrťou v obave, že svätyňu znesvätia neveriaci, ju opäť ukryl práve tam, kde ju našiel. Po jeho smrti kostol chátral a zrútil sa.

O mnoho rokov neskôr, za vlády Konštantína Veľkého, prišli do Jeruzalema dvaja mnísi z Východu, aby si uctili Boží hrob, a podľa legendy sa jednému z nich zjavil Ján Krstiteľ, ktorý prezradil polohu jeho hlavy. Mladíci našli svätyňu a vložili ju do tašky z ťavej srsti a odišli do svojho domu. Cestou stretli chudobného hrnčiara zo sýrskeho mesta Emessa, ktorý bol pre chudobu nútený odísť hľadať prácu do susednej krajiny a mnísi mu dali niesť vzácne bremeno. Nevedejúc, čo nesie, hrnčiar pokojne pokračoval v ceste, kým sa mu nezjavil sám svätý Predchodca a neprikázal mu utiecť pred neopatrnými a lenivými mníchmi spolu s tým, čo mal v rukách. Hrnčiar, poslúchajúci svätca, sa ukryl pred mníchmi, utiekol pred nimi a vrátil sa domov k svojej manželke, nesúc s úctou ctihodnú hlavu Krstiteľa. Celý život si ctil svätú hlavu Jána Krstiteľa, každý deň pred ňou pálil kadidlo, zapaľoval lampy a modlil sa. Keď sa priblížil čas jeho smrti, na príkaz samotného Krstiteľa Krista vložil svätú hlavu do nádoby na vodu a táto nádoba bola uzavretá v arche a zapečatená ju dal svojej sestre. Zároveň jej podrobne porozprával, ako sa pre túto úprimnú kapitolu zbavil extrémnej chudoby a stal sa bohatým mužom. Svojej sestre odkázal, že túto svätú kapitulu má vždy s úctou a poctivosťou zachovávať a nikdy neotvárať archu, kým sa tak nerozhodne urobiť sám svätý Ján. Pred smrťou musela tento poklad odovzdať nejakému bohabojnému a cnostnému človeku.

Odvtedy si čestnú hlavu postupne uchovávali kresťania, až kým sa jej majiteľom nestal kňaz Eustathius, ktorý žil neďaleko Emessa, nakazený arianizmom (kresťanská heréza 4. - 6. storočia). Chorí ľudia, ktorí k nemu prichádzali, dostali uzdravenie zo zázračnej milosti vychádzajúcej z hlavy Jána Krstiteľa, ktorú uchovával v tajnosti. Ale Eustathius začal ako zlodej pripisovať túto milosť sebe a svojej heréze, snažiac sa pred ľuďmi zatajiť skutočný dôvod zázračných uzdravení, a tým mnohých zviedol do svojej herézy. Čoskoro bolo odhalené jeho rúhanie a Eustathius bol vyhnaný z Emessa. Po pochovaní svätyne v jaskyni neďaleko Emessa kacír dúfal, že sa následne vráti a znova sa jej zmocní, aby šíril falošné učenie. Ale toto Boh nedovolil. V jaskyni sa usadili zbožní mnísi a potom na tomto mieste vznikol kláštor. V roku 452 svätý Ján Krstiteľ vo videní ukázal archimandritovi tohto kláštora Markellovi miesto, kde bola ukrytá jeho hlava. Táto akvizícia sa začala oslavovať ako druhá.

Po nejakom čase poctivá hlava sv. Joannu previezli do Konštantínopolu, kde zostala až do vlády ikonoklastickej herézy. Zbožní kresťania, ktorí opúšťali Konštantínopol, tajne vzali so sebou hlavu Jána Krstiteľa a ukryli ju v Komani (pri Suchumi), meste, v ktorom sv. Jána Zlatoústeho.

Po schválení pravoslávia na Konštantínopolskom koncile (842) bola poctivá hlava okolo roku 850 vrátená do byzantského hlavného mesta. Cirkev slávi túto udalosť 25. mája ako tretie nájdenie hlavy sv.

Hlava Forerunnera, prenesená po druhýkrát do Konštantínopolu, bola najprv umiestnená v kráľovských komnatách a potom bola jej časť uložená v kláštore Studii Forerunner. Vrchol kupoly videl v tomto kláštore pútnik Anton v roku 1200. Ďalšia časť kapituly bola v Petre v kláštore Prodromus, križiaci ju preniesli do Amiens vo Francúzsku, časť bola prenesená do Ríma a je v kostole pápeža Silvestra. Ostatné časti sa nachádzajú v Dionýziovom kláštore Athos a kláštore Ugrovlahia v Kalui.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov

Po sťatí hlavy Proroka, Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána jeho telo pochovali jeho učeníci v Samarijskom meste Sebaste a úprimnú hlavu ukryla Herodias na nečestnom mieste. Pobožná Joanna, manželka kráľovského správcu Chuzu (Lukáš 8:3), tajne vzala svätú hlavu, vložila ju do nádoby a pochovala na Olivovej hore – v jednom z Herodesových majetkov.

Po mnohých rokoch sa toto panstvo dostalo do vlastníctva zbožného šľachtica Inocenta, ktorý tu začal stavať kostol. Keď kopali priekopu pre základ, našla sa nádoba s poctivou hlavou Jána Krstiteľa. Innocent sa dozvedel o veľkosti svätyne zo znakov milosti, ktoré z nej vychádzali. Takto prebiehalo Prvé nájdenie hlavy. Inocent ju uchovával s najväčšou úctou, no pred smrťou v obave, že svätyňu znesvätia neveriaci, ju opäť ukryl práve tam, kde ju našiel.

Po jeho smrti kostol chátral a zrútil sa.

K druhému získaniu ctihodnej hlavy došlo v časoch rovnoprávnych apoštolov cára Konštantína Veľkého (+337, na pamiatku 21. mája/3. júna), keď začala prekvitať kresťanská viera. Sám svätý Predchodca sa dvakrát zjavil dvom mníchom, ktorí prišli do Jeruzalema uctievať sväté miesta, a odhalil polohu jeho ctihodnej hlavy. Mnísi vykopali svätyňu a vložili ju do tašky z ťavej srsti a odišli do svojho domu.

Cestou stretli neznámeho hrnčiara a dali mu niesť vzácne bremeno. Hrnčiar nevedel, čo nesie, pokojne pokračoval v ceste, no zjavil sa mu sám svätý Predchodca a prikázal mu utiecť pred neopatrnými a lenivými mníchmi aj s tým, čo mal v rukách. Hrnčiar sa pred mníchmi ukryl a poctivú hlavu si doma so cťou zachoval. Pred smrťou ho zapečatil do vodnej nádoby a dal ho svojej sestre.

Odvtedy poctivú hlavu postupne držali úctiví kresťania, až kým sa jej majiteľom nestal kňaz Eustathius, nakazený ariánskou herézou. Zviedol mnoho chorých, ktorí boli uzdravení svätou hlavou, pripisujúc milosť heréze. Keď sa zistilo jeho rúhanie, bol nútený utiecť. Po pochovaní svätyne v jaskyni neďaleko Emessa kacír dúfal, že sa následne vráti a znova sa jej zmocní, aby šíril falošné učenie. Ale toto Boh nedovolil. V jaskyni sa usadili zbožní mnísi a potom na tomto mieste vznikol kláštor. V roku 452 svätý Ján Krstiteľ vo videní ukázal archimandritovi tohto kláštora Markellovi miesto, kde bola ukrytá jeho hlava. Svätyňa bola presunutá do Emessa a potom do Konštantínopolu.

Teraz je čestná hlava Forerunnera uložená v kláštore Studite Forerunner.

Svätý Ján sa opakovane zjavoval zbožným ľuďom, aby naznačil miesto pochovania svojej ctihodnej hlavy. Je jasné, že Božou vôľou je, aby sme si uctievali relikvie svätých. Prostredníctvom nich Pán zosiela ľuďom svoje veľké a bohaté milosrdenstvo.

Sám Boh sa rozhodol uctiť a osláviť relikvie svätých mnohými a rozmanitými zázrakmi a znameniami. Príklady toho nachádzame tak vo Svätom písme, ako aj v dejinách kresťanskej cirkvi. Starý zákon opisuje prípad, keď v dôsledku nepriateľského nájazdu bol mŕtvy muž, ktorého niesli na pochovanie, hodený do jaskyne, kde bol pochovaný prorok Elizeus. Akonáhle sa mŕtvy muž dotkol kostí proroka, okamžite ožil (2 Kráľ 13:20-21). V dejinách Cirkvi je toľko zázrakov vykonaných z relikvií svätých Božích, že ich nemožno vymenovať. Obyčajne aj samotné nájdenie relikvií svätca sa vždy uskutočňuje zvláštnym Božím zjavením a sprevádzajú ho zázraky a znamenia.

Druhým dôvodom uctievania relikvií je, že, ako povedal svätý Ján z Damasku, „relikvie svätých sú nám dané od Pána Krista ako spásonosné pramene, ktoré vyžarujú mnohoraké výhody“.

Každý, kto k týmto prameňom prúdi s vierou, môže od nich získať niečo užitočné pre seba: chorí - uzdravenie, nevidiaci - zrak, hluchí - počujúci, nemí - reč, nešťastní - vyslobodenie z problémov, šťastní - posilnenie šťastia , zdraví - ochrana pred chorobami atď. .d.

Relikvie svätých svätých sú prospešné aj pre našu dušu. S ich pomocou môže každý veriaci nájsť ochranu pred pokušením, útechu v smútku, posilnenie v cnosti a vôbec všetko potrebné pre spásu.

Preto bude celkom spravodlivé prejaviť úctu k pozostatkom tých svätých ľudí, ktorí nielen počas svojho pozemského života boli dobrodincami ľudstva, ale ani potom nimi neprestávajú byť a neustále na nás vylievajú rôzne Božie milosrdenstvo. .

9. marca si Cirkev pripomína prvé (IV.) a druhé (452.) nájdenie hlavy Jána Krstiteľa.

Prorok Ján

Prorok Ján Krstiteľ bol synom kňaza Zachariáša (z rodu Áronovho) a spravodlivej Alžbety (z rodu kráľa Dávida), príbuznej Panny Márie. Jeho rodičia žili neďaleko Hebronu, južne od Jeruzalema. Ako rozpráva evanjelista Lukáš, archanjel Gabriel, ktorý sa zjavil svojmu otcovi Zachariášovi v chráme, oznámil narodenie svojho syna.

Sám Zachariáš bol vychovaný v presvedčení, že bezdetnosť je znamením zhora, a preto si zúfal. Zúfalstvo prerástlo do istej nedôvery voči Bohu. A keď sa archanjel Gabriel zjavil Zachariášovi so správou, že kňaz bude mať syna, vyjadril anjelovi nedôveru. Anjel v reakcii na nedostatok viery kňaza potrestal Zachariáša nemosťou. Zachariáš bol tiež odstránený zo svojho titulu.

Budúci prorok sa narodil o šesť mesiacov skôr ako Ježiš Kristus. Meno „Ján“ preložené z hebrejčiny znamená „Boh má milosrdenstvo“. Keď Alžbeta po narodení svojho syna povedala svojmu manželovi meno dieťaťa predpovedané vo videní, ich príbuzní požadovali písomné potvrdenie od Zachariáša. Zachariáš si „vyžiadal tabuľku a napísal: ‚Volá sa Ján‘. A potom sa jeho reč vrátila.

Svätý Ján vďaka Božej milosti unikol smrti medzi tisíckami zavraždených detí v Betleheme a jeho okolí. Vyrastal na divokej púšti a na veľkú službu sa pripravoval prísnym životom pôstu a modlitby. Zostal obyvateľom púšte, kým ho Pán vo veku tridsať rokov nezavolal, aby kázal židovskému ľudu.

Kázeň pokánia

Svätý Ján vo veku asi 30 rokov vyšiel hlásať pokánie. Zjavil sa na brehu Jordánu, aby pripravil ľudí na prijatie Spasiteľa sveta. Ján vyzýval ľudí k pokániu, to znamená, aby pochopili svoj život, priznali svoje hriechy a usilovali sa žiť mravnejšie a plnili Božie prikázania. Na znak vykonanej duchovnej očisty Forerunner ľudí pokrstil, to znamená, že ich ponoril do vôd rieky Jordán.

V samotnej Jánovej kázni by nebolo na tie časy nič zvláštne, nebyť svedectva, že bol poslaný pripraviť príchod Mesiáša Spasiteľa, že pokánie, ktoré požadoval, nie je samo osebe cieľom, ale iba prípravou na stretnutie s Ním, ktorého možno spoznať, pochopiť a čo je najdôležitejšie prijať, len cez pokánie, cez zrieknutie sa zla a túžbu po živote s Bohom.

Ján sa nenazval ničím iným ako hlasom plačúcim na púšti. Nie očividným spôsobom, teda kričaním, ale iba hlasom, z čoho očividne vyplýva, že cez neho sa k ľuďom obracia sám Boh. Aby pripravil ľudí na prichádzajúce Kráľovstvo, Ján ich vyzýva, aby činili pokánie a dali sa pokrstiť vo vode.

Myšlienka pokánia (metanoia) - v prvom rade znamená ľútosť nad hriechom, metanoia znamená zmenu myslenia.

Ján Krstiteľ bol tým svedomím, ktoré volalo: „Robte pokánie, lebo sa priblížilo Kráľovstvo nebeské!

Rezanie hlavy

Krstom Spasiteľa prorok Ján dokončil a akoby spečatil svoju prorockú službu.

Ján nebojácne a prísne odsudzoval neresti obyčajných ľudí aj mocných tohto sveta. Za to čoskoro trpel.

Svet uviaznutý v zlom sa snaží odmietnuť tých, ktorí ho odsudzujú, a nachádza na to mnoho spôsobov a argumentov.

Kráľ Herodes Antipas (syn kráľa Herodesa Veľkého) nariadil uväzniť proroka Jána za to, že ho odsúdil za to, že opustil svoju zákonitú manželku (dcéru arabského kráľa Arethy) a za nezákonné spolužitie s Herodiadou.

Herodias bola predtým vydatá za Herodesovho brata Filipa.

V deň svojich narodenín usporiadal Herodes hostinu, na ktorej sa zúčastnilo mnoho vznešených hostí.

Salome, dcéra zlej Herodiady, potešila Herodesa a jeho hostí svojim provokatívnym tancom počas hostiny natoľko, že kráľ prisahal, že jej dá všetko, o čo žiada, dokonca až polovicu svojho kráľovstva. A potom, svojvoľná tanečnica, ktorú učila jej matka, požiadala, aby jej dal na podnose hlavu Jána Krstiteľa.

Herodes si vážil Jána ako proroka, preto ho takáto žiadosť rozrušila. Neodvážil sa však porušiť zloženú prísahu a poslal do väzenia strážcu, aby splnil jeho brutálnu túžbu. Strážca odťal Jánovi hlavu a dal ju dievčaťu, ktoré hlavu odnieslo svojej matke Herodiade.

Po spáchanom zverstve učeníci Jána Krstiteľa pochovali jeho telo v Sebaste, hlavnom meste Samárie, a jeho hlavu tajne ukryla v Herodesovom paláci Herodias, ktorá sa bála, že keď bude hlava spojená s telom, Ján by mohol znovu vstať a znova ju odhaliť.

Podľa legendy hlava naďalej odsudzovala Herodesa a Herodiadu. A Herodias v strachu vyrezala prorokovi jazyk a zahrabala jeho hlavu na nečisté miesto. Ale Joanna, manželka kráľovského správcu Khuzu, ktorý sa neskôr stal jedným z nositeľov myrhy, tajne vykopala svätú hlavu, vložila ju do nádoby a pochovala na Olivovej hore v jednom z Herodesových panstiev.

Prvé nájdenie hlavy

Treba priznať, že okrem zlomyseľnosti Herodiady existuje mnoho ďalších „ľudských faktorov“, ktoré vedú k tomu, že svätyne sa strácajú, nachádzajú, predávajú, kradnú a navždy miznú. V skutočnosti svätý Ján dlhé roky a stáročia nemohol nájsť ľudí, ktorí by boli hodnými strážcami jeho nezákonne odrezanej hlavy. Preto séria strát a ziskov.

Príbeh ziskov hlavy proroka je tiež príbehom strát.

A ak niektoré straty boli spôsobené strachom a pokusmi o ukrytie svätyne, iné boli spôsobené nedbalosťou, zanedbaním a inými ľudskými slabosťami.

V 4. storočí kúpil Herodesov majetok bohatý kresťan Inocent a začal na hore stavať chrám. Pri kopaní priekopy pre základ vykopal nádobu s hlavou Jána Krstiteľa v zemi. Z tej hlavy došlo k zázračným uzdraveniam. Takto došlo k prvému objaveniu čestnej hlavy svätého proroka Jána Krstiteľa.

Inocent to zachoval s najväčšou úctou. Pred smrťou ju však v obave, že svätyňu opäť znesvätia, ukryl na tom istom mieste, kde ju našiel. V priebehu času Chrám Innocent chátral a zrútil sa.

Druhé nájdenie hlavy

O mnoho rokov neskôr, za vlády rovnoprávnych apoštolov cára Konštantína Veľkého, keď vo svete vládla kresťanská viera a zbožní kresťania odvšadiaľ začali chodiť na posvätné miesta, prišli do Jeruzalema dvaja mnísi uctievať sv. Životodarný kríž a Boží hrob. Ján Krstiteľ sa im zjavil vo sne, každému zvlášť, a povedal: „Choďte do Herodesovho paláca, tam nájdete moju hlavu položenú v zemi. Ráno vyšli na Olivovú horu a na označenom mieste našli sväté relikvie Jána Krstiteľa. Po poďakovaní Bohu vložili mnísi hlavu do tašky a odišli domov.

Cestou stretli chudobného hrnčiara zo sýrskeho mesta Emessa, ktorý bol kvôli chudobe nútený odísť hľadať prácu do susednej krajiny. Mnísi, ktorí si z nedbanlivosti alebo lenivosti našli spoločníka na cestách, mu zverili nosenie vreca so svätyňou. A niesol si to k sebe, až po svätca, ktorý sa mu zjavil. Ján Krstiteľ neprikázal opustiť neopatrných mníchov a utiecť pred nimi spolu s taškou, ktorú mu zverila samotná Prozreteľnosť. Hrnčiar sa pred mníchmi ukryl a poctivú hlavu si doma so cťou zachoval. Celý život si ctil svätú hlavu Jána Krstiteľa, každý deň pred ňou pálil kadidlo, zapaľoval lampy a modlil sa. Pán kvôli hlave Jána Krstiteľa požehnal hrnčiarov dom materiálnym bohatstvom. Hrnčiar prežil celý svoj život, pamätajúc si, čo je dlžný a komu, nebol hrdý a almužny dával hojne. Keď sa priblížil čas jeho smrti, na príkaz samotného Krstiteľa Krista vložil svätú hlavu do nádoby na vodu a táto nádoba bola uzavretá v arche a zapečatená ju dal svojej sestre. Zároveň jej povedal, ako sa pre túto úprimnú kapitolu zbavil extrémnej chudoby a stal sa bohatým mužom. Svojej sestre odkázal, aby túto svätú kapitulu vždy s úctou a poctivo zachovávala a nikdy neotvárala archu, kým sa k tomu nerozhodne sám svätý Ján. Pred smrťou musela tento poklad odovzdať nejakému bohabojnému a cnostnému človeku. Odvtedy kresťania nepretržite zachovávajú úprimnú kapitolu.

O mnoho rokov neskôr bol majiteľom poctivej hlavy kňaz Eustathius, ktorý žil neďaleko Emessa, nakazený arianizmom (kresťanská heréza 4. – 6. storočia). Chorí ľudia, ktorí k nemu prichádzali, dostali uzdravenie zo zázračnej milosti vychádzajúcej z hlavy Jána Krstiteľa, ktorú uchovával v tajnosti.

Ale Eustathius začal túto milosť pripisovať sebe a svojej heréze, snažiac sa pred ľuďmi zatajiť skutočný dôvod zázračných uzdravení, a tým mnohých zviedol do svojej herézy. Čoskoro bolo odhalené jeho rúhanie a Eustathius bol vyhnaný z Emessa. Po pochovaní svätyne v jaskyni neďaleko Emessa kacír dúfal, že sa následne vráti a znova sa jej zmocní, aby šíril falošné učenie. Ale toto Boh nedovolil. V jaskyni sa usadili zbožní mnísi a potom na tomto mieste vznikol kláštor.

V roku 452 sa sám Ján zjavil opátovi tohto kláštora Markella vo sne a naznačil miesto, kde bola ukrytá jeho hlava. Bol prenesený do Konštantínopolu. Takto došlo k druhému objaveniu poctivej hlavy svätého proroka Jána Krstiteľa. Potom bol na tento deň ustanovený sviatok.

Je jasné, že Božou vôľou je, aby sme si uctievali relikvie svätých. Prostredníctvom nich Pán zosiela ľuďom svoje veľké a bohaté milosrdenstvo.

Cirkevná úcta svätého proroka Jána pozná jeho láskavú pomoc a moc zmierniť bolesti hlavy. Ján Krstiteľ modlitbou k nemu lieči nielen bolesti hlavy či ťažšie choroby hlavy, ale pomáha k pokániu, t.j. pomáha zmeniť spôsob myslenia, upriamiť celé vedomie človeka na Krista a pochopiť jeho život vo svetle Kristovej pravdy.

Nájdenie hlavy Jána Krstiteľa vichuga-voskr.cerkov.ru

Nájdenie hlavy Jána Krstiteľa: poznámka horkosti medzi všeobecnou sladkosťou pravmir.ru

St. Demetrius z Rostova „Životy svätých“ Prvý a druhý objav hlavy Jána Krstiteľa

Webová stránka Sťatie hlavy proroka a mučeníka Jána Krstiteľa

Alexander A. Sokolovský

9. marca (24. februára, starý štýl) Pravoslávna cirkev oslavuje prvé a druhé nájdenie ctihodnej hlavy sv.

Po sťatí hlavy Proroka, Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána jeho telo pochovali jeho učeníci v Samarijskom meste Sebaste a úprimnú hlavu ukryla Herodias na nečestnom mieste.

Pobožná Joanna, manželka kráľovského správcu Chuzu (Lukáš 8:3), tajne vzala svätú hlavu, vložila ju do nádoby a pochovala na Olivovej hore – v jednom z Herodesových majetkov.

Po jeho smrti kostol chátral a zrútil sa.

O mnoho rokov neskôr, za vlády cára Konštantína Rovných apoštolom, jeho matka Svätá Helena obnovila jeruzalemské svätyne. Do Svätej zeme začalo prúdiť množstvo pútnikov, medzi ktorými prišli dvaja mnísi z východu, aby si uctili Svätý kríž a Boží hrob. Zveril im sv Jána Krstiteľa, aby našiel svoju čestnú hlavu. Je známe len to, že im to bolo odhalené vo sne a že po nájdení čestnej hlavy na nimi označenom mieste sa rozhodli vrátiť späť.

Božia vôľa však bola iná. Cestou stretli chudobného hrnčiara zo sýrskeho mesta Emessa, ktorý bol kvôli chudobe nútený odísť hľadať prácu do susednej krajiny.

Mnísi, ktorí si z nedbanlivosti alebo lenivosti našli spoločníka na cestách, mu zverili nosenie vreca so svätyňou. A niesol si to k sebe, až po svätca, ktorý sa mu zjavil. Ján Krstiteľ neprikázal opustiť neopatrných mníchov a utiecť pred nimi spolu s taškou, ktorú mu zverila samotná Prozreteľnosť.

Hrnčiar sa pred mníchmi ukryl a poctivú hlavu si doma so cťou zachoval. Celý život si ctil svätú hlavu Jána Krstiteľa, každý deň pred ňou pálil kadidlo, zapaľoval lampy a modlil sa. Keď sa priblížil čas jeho smrti, na príkaz samotného Krstiteľa Krista vložil svätú hlavu do nádoby na vodu a táto nádoba bola uzavretá v arche a zapečatená ju dal svojej sestre. Zároveň jej podrobne porozprával, ako sa pre túto úprimnú kapitolu zbavil extrémnej chudoby a stal sa bohatým mužom. Svojej sestre odkázal, že túto svätú kapitulu má vždy s úctou a poctivosťou zachovávať a nikdy neotvárať archu, kým sa tak nerozhodne urobiť sám svätý Ján. Pred smrťou musela tento poklad odovzdať nejakému bohabojnému a cnostnému človeku.

Pán, kvôli hlave Jána Krstiteľa, požehnal hrnčiarov dom so všetkou dostatočnosťou. Hrnčiar prežil celý svoj život, pamätajúc, čo je dlžný a komu, nebol pyšný a almužnu bohato rozdával a poctivú hlavu krátko pred smrťou odovzdal svojej sestre s príkazom, aby ju odovzdal bohabojným a cnostní kresťania.

Odvtedy si čestnú hlavu postupne uchovávali kresťania, až kým sa jej majiteľom nestal kňaz Eustathius, ktorý žil neďaleko Emessa a bol nakazený arianizmom (kresťanská heréza 4. – 6. storočia). Chorí ľudia, ktorí k nemu prichádzali, dostali uzdravenie zo zázračnej milosti vychádzajúcej z hlavy Jána Krstiteľa, ktorú uchovával v tajnosti. Ale Eustathius začal ako zlodej pripisovať túto milosť sebe a svojej heréze, snažiac sa pred ľuďmi zatajiť skutočný dôvod zázračných uzdravení, a tým mnohých zviedol do svojej herézy. Čoskoro bolo odhalené jeho rúhanie a Eustathius bol vyhnaný z Emessa. Po pochovaní svätyne v jaskyni neďaleko Emessa kacír dúfal, že sa následne vráti a znova sa jej zmocní, aby šíril falošné učenie. Ale toto Boh nedovolil. V jaskyni sa usadili zbožní mnísi a potom na tomto mieste vznikol kláštor.

Nikto však nevedel, že v tejto jaskyni sa našla čestná hlava Forerunnera. Až po dlhom čase to objavil archimandrita tohto emesského kláštora Markell, muž plný cností, o ktorom sám rozpráva takto:
Nech je zvelebený Boh Ježiš Kristus! Zaručil sa mne, svojmu služobníkovi Marcellusovi, aby som videl videnie počas nočného spánku. Stalo sa tak 18. februára, počas Stredného týždňa Svätých a Veľkých Turíc. Videl som, že všetky brány nášho kláštora sú otvorené. Premohla ma hrôza a chcel som vyjsť zavrieť bránu. Ale v tom čase som videl, ako cez brány kláštora preteká rieka. Bol som prekvapený a čudoval som sa, kde je voda taká silná. Keď som o tom premýšľal, zrazu som počul hlas mnohých radov, ktorí hlučne kráčali cez vodu smerom k nám z východu. Všetci – každý vo svojom osobitnom jazyku – zvolali: „Hľa, zjavuje sa svätý Ján, Krstiteľ Krista.

S takýmito výkrikmi vstúpili do kláštora. Ja, premožený strachom, som už zabudol myslieť na vodu; keď som opustil bránu, vošiel som hore na schody. Stojac na ňom, zdalo sa mi, že v kláštore vidím dve nádvoria: jedno bolo na západ, druhé na juh; uprostred nich stál veľký kostol. Každý rad, vchádzajúc na západné nádvorie, smeroval ku kostolu; Poklonil sa tu a vyšiel južnými dverami.

Keď sa procesia zastavila, opäť som počul hlas ostatných, ktorí volali: „Hľa, veľký svätý Ján Krstiteľ.

Pozrel som sa a videl som ho v kostole. Boli s ním dvaja muži, ktorí stáli po jeho oboch stranách. V tom čase sa k svätému Jánovi začali približovať rady a prijímať od neho požehnanie. A rozhodol som sa priblížiť sa ku Krstiteľovi a prijať od neho požehnanie. So strachom a chvením som ako posledný vošiel špeciálnymi dverami, poklonil som sa až po zem pred Krstiteľa a dotkol som sa jeho nôh. Prikázal mi vstať, láskyplne ma objal, dotkol sa mojej tváre, vzal nádobu naplnenú medom a podal mi ju so slovami: „Prijmi požehnanie!

Keď to povedal, odišiel. Keď som sa ho chystal nasledovať, zbadal som pred svätcom ohnivý stĺp. Z takejto vízie som sa zobudil s hrôzou. Keď nadišiel ďalší večer, prikázal som bratom, aby spievali verše žalmov stanovené v zvyčajnom pravidle. Počas tohto spevu jeden brat menom Izák, hľadiac hore, videl cez okno, že v jaskynnom kostole, kde bola ukrytá čestná hlava svätého Jána, horí oheň. Keď to videl, zvolal: "Otče, pozri, vo svätej jaskyni horí oheň." "Neboj sa, brat," povedal som mu, "ale keď si sa označil znakom kríža, mlč o tom."

Potom prešlo päť dní. V noci na šiesty deň, keď som zaspal, ma istá ruka trikrát postrčila po pravej strane a ozval sa hlas: „Hľa, som ti daný, keď som vstal, nasleduj hviezdu, ktorá pôjde pred tebou ty, vykop miesto, kam ťa to zavedie, a nájdeš ma."

S trémou a strachom som vstal zo spánku, sadol som si na posteľ a videl som: pred dverami mojej cely svietila hviezda. Bol som zdesený, ale keď som urobil znamenie kríža, vyšiel som; hviezda kráčala predo mnou; za ňou som vošiel do jaskyne; keď som došiel na miesto, kde bola úprimná hlava Forerunnera, hviezda sa zrazu stala neviditeľnou. Padla som na zem a chválila Pána. Po dlhej modlitbe som zapálil sviečku, zapálil kadidlo a začal kopať, vzývajúc meno Pána. Keď som kopal, bolo počuť veľký hluk a klopanie, ale zem bola tvrdá ako meď. Pracoval som dlho; konečne som našiel tehly; keď som ich vzal, videl som kamennú dosku; s veľkými ťažkosťami som ho mohol vytiahnuť z diery - a tam som našiel posvätnú nádobu, kde spočívala čestná hlava Predchodcu: s radosťou, ale zároveň zdeseným som vzal sviečku a kadidlo, odvážil som sa vziať nádobu, uklonil sa, opäť zavrel a opustil jaskyňu. Pri dverách ma stretol archimandrita Gennadij, ktorý prišiel do nášho kláštora. Zaviedol ma do jaskyne a po modlitbe mi začal rozprávať o svojej vízii.

„Videl som,“ začal svoj príbeh, „ako keby sme obaja stáli presne na mieste, kde sme teraz, bolo tam veľa jačmenného chleba, ktorý bol čistejší a jasnejší ako slnko , ktorí dostali z našich rúk tento chlieb Jeho množstvo sa však nielen nezmenšilo, ale naopak zvýšilo.“

Gennady mi to povedal. Potom som si uvedomil, že toto videnie je od Boha k nemu a že znamená nevyčerpateľnú milosť Kristovho Krstiteľa, ktorá bude na tomto mieste hojne daná každému. Preto som mu povedal o svojej vízii a ukázal som mu neoceniteľný poklad, ktorý som získal. Keď to videl, zaradoval sa a začali sme diskutovať, ako najlepšie postupovať. Najprv som radil, aby ste o tom nikomu nehovorili, dokonca ani hlavnému pastierovi cirkvi, biskupovi Uratiusovi z Emes, ale v prvom rade som to oznámil blaženému staršiemu Štefanovi, ktorý sa počas pobytu v kláštore Daromi postil. Musí to oznámiť aj biskupovi, s ktorým mal veľké priateľstvo. Keď sme však prišli do Daromijského kláštora, nenašli sme tam Štefana, ktorý išiel skontrolovať svoje ďalšie kláštory.

Potom sme poslali po diakona Kyriakosa, ktorý obsadil prvé miesto v katedrálnom kostole toho mesta. Keď Cyriacus prišiel k nám, prijal nás v Kristovi a povedal nám o svojom videní. V každom ohľade to bolo podobné tomu, čo videl Gennadij. Potom sme mu povedali naše tajomstvo. Obaja, Gennadij aj Kiriak, začali hovoriť, že to treba povedať biskupovi, ale ja som začal čakať na Štefanov návrat.

5 dní už prešlo. Na šiesty deň – bola sobota – sme všetci spolu sedeli a rozprávali sa. Zrazu som padol na kolená: zrazu ma zasiahla nejaká choroba. Nemohol som ani vstať, ani sa pohnúť. Moji spoločníci s úžasom nad touto príhodou sa začali za mňa modliť k Pánovi. Po skončení modlitby mi povedali: „Nepovedali sme ti, že si mal o tom tajomstve povedať biskupovi?

Sám som si vtedy uvedomil, že som konal zle, keď som biskupovi nepovedal o takom tajomstve, ktoré malo byť povedané na Božiu slávu; a predsa moja choroba nezmizla. Večer, po zvyčajnom modlitebnom speve, prišli ku mne Gennadij a Kiriak a povedali:
"Dali sme si sľub: povieme biskupovi o tvojom tajomstve počas matutín pred východom slnka."

Odpovedal som im:
- Dobre, vaše rozhodnutie; nech je tak ako si povedal.

V tom istom čase, keď som s nimi súhlasil, som sa cítil úplne zdravý: moja choroba bola preč. Ráno sme sa všetci spoločne vybrali do mesta a našli sme biskupa práve v čase, keď po matiniciach odchádzal z kostola a povedali sme mu všetko o náleze úprimnej hlavy Kristovho Krstiteľa Jána. Biskup sa z tejto správy veľmi tešil. Zatiaľ nám však zakázal o tom hovoriť iným a prikázal nám vrátiť sa do nášho kláštora. Ráno tam sám prišiel so staršími a diakonmi. Po spoločnom vykonaní božskej liturgie pokračoval na miesto, kde sa nachádzala nádoba s úprimnou hlavou. Keď diakon zvolal: „Skloňme si kolená a modlime sa k Pánovi,“ všetci padli na tvár. Biskup Uranius sa v tomto čase modlil; Keď to dokončil, vzal nádobu s poctivou hlavou a vyniesol ju zo zeme. Jeden z presbyterov, ktorí boli s biskupom, menom Malchus, tomu neveril a povedal: „Kde sa tu mohla objaviť hlava Predchodcu?

Keď to povedal, odvážne položil ruku na nádobu a dotkol sa vlasov ctihodnej hlavy Krstiteľa. Zrazu mu pre jeho neveru zvädla ruka a prilepila sa na nádobu. Keď to videli, všetci boli veľmi zdesení. Biskup a všetci prítomní sa začali usilovne modliť k Bohu. Potom Malchus s veľkými ťažkosťami mohol odtiahnuť ruku z nádoby, ale sám zostal chorý. Uranius so všetkým cirkevným duchovenstvom vzal posvätnú nádobu s pokladom, ktorý v nej ležal, preniesol ju do svätého kostola a vložil do oltára v diakone. Tu sa táto svätyňa uchovávala, kým nebol v Emese postavený zvláštny chrám, nádherne zdobený na počesť Kristovho predchodcu. Krátko pred prenesením svätej hlavy do tohto chrámu sa Ján Krstiteľ zjavil vo videní neveriacemu presbyterovi Malchovi a prikázal mu, aby sa pri prenášaní hlavy dotkol rukou posvätnej nádoby. Keď to presbyter urobil, bol uzdravený." Týmto sa končí príbeh blahoslaveného Marcella.

Táto akvizícia sa začala oslavovať ako druhá. O týždeň neskôr otvoril jej úctu biskup Uranius z Emesy a 26. februára toho istého roku bola prenesená do Emessy do novovytvoreného kostola na počesť sv. Jána Krstiteľa. Všetky tieto udalosti boli sprevádzané tak uzdravovaním chorých, ako aj zázračným odhalením nevery niektorých duchovných.

Po ustanovení pravoslávia na Konštantínopolskom koncile (842) bola ctihodná hlava okolo roku 850 vrátená do byzantského hlavného mesta. Cirkev slávi túto udalosť 25. mája (7. júna) ako tretie nájdenie hlavy sv.

Pravoslávny informačný zdroj Pravoslavie.ru

Svätý Demetrius z Rostova
Prvý a druhý objav ctihodnej hlavy Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána

Ortodoxná encyklopédia "ABC of Faith"

Po sťatí hlavy Proroka, Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána jeho telo pochovali jeho učeníci v Samarijskom meste Sebaste a úprimnú hlavu ukryla Herodias na nečestnom mieste. Pobožná Joanna, manželka kráľovského správcu Chuzu (spomína ju svätý evanjelista Lukáš - Lukáš 8:3), tajne vzala svätú hlavu, vložila ju do nádoby a pochovala na Olivovej hore - v jednom z Herodesových majetkov.

V dňoch, keď bol cár Konštantín Veľký († 337, pripomínaný 21. máj), keď kresťanská viera začala prekvitať, sám svätý Predchodca sa dvakrát zjavil dvom mníchom, ktorí prišli do Jeruzalema uctievať sväté miesta. a odhalil polohu jeho ctihodnej hlavy. Mnísi vykopali svätyňu a vložili ju do tašky z ťavej srsti a odišli do svojho domu. Cestou stretli neznámeho hrnčiara a dali mu niesť vzácne bremeno. Hrnčiar nevedel, čo nesie, pokojne pokračoval v ceste. Ale zjavil sa mu sám svätý Predchodca a prikázal mu utiecť pred neopatrnými a lenivými mníchmi spolu s tým, čo mal v rukách. Hrnčiar sa pred mníchmi ukryl a poctivú hlavu si doma so cťou zachoval. Pred smrťou ho zapečatil do vodnej nádoby a dal ho svojej sestre. Odvtedy poctivú hlavu postupne držali úctiví kresťania, až kým sa jej majiteľom nestal kňaz Eustathius, nakazený ariánskou herézou. Zviedol mnoho chorých, ktorí boli uzdravení svätou hlavou, pripisujúc milosť heréze. Keď sa zistilo jeho rúhanie, bol nútený utiecť. Po pochovaní svätyne v jaskyni neďaleko Emessa kacír dúfal, že sa následne vráti a znova sa jej zmocní, aby šíril falošné učenie. Ale toto Boh nedovolil. V jaskyni sa usadili zbožní mnísi a potom na tomto mieste vznikol kláštor. V roku 452 svätý Ján Krstiteľ vo videní ukázal archimandritovi tohto kláštora Markellovi miesto, kde bola ukrytá jeho hlava. Táto akvizícia sa začala oslavovať ako druhá. Svätyňa bola presunutá do Emessa a potom do Konštantínopolu.

O prorokovi Jánovi Krstiteľovi Pán Ježiš Kristus povedal: „Medzi tými, ktorí sa narodili zo žien, nepovstal väčší (prorok) ako Ján Krstiteľ. Jána Krstiteľa Cirkev oslavuje ako „anjela, apoštola, mučeníka, proroka, svieca a priateľa Krista, ako aj pečať prorokov a orodovníka dávnych čias. nová milosť a najčestnejší a najjasnejší hlas Slova medzi narodenými.“

Modlitby

Tropár Jánovi Krstiteľovi za prvé a druhé nájdenie hlavy, tón 4

Keď hlava Predchodcu vstala zo zeme, / vysiela lúče neporušiteľnosti, uzdravuje veriacich, / zhora zhromažďuje množstvo anjelov, / a teraz zvoláva ľudské pokolenie, / / jednomyseľne posiela slávu Kristovi Bohu.

Kondák Jánovi Krstiteľovi za prvé a druhé nájdenie hlavy, tón 6

Prorok Boží a Predchodca milosti,/ tvoja hlava, ako najposvätnejší tŕň zo zeme, našla,/ vždy prijímame uzdravenie,// lebo opäť, ako predtým si kázal vo svete pokánie.

Zväčšenie Jána Krstiteľa na získanie hlavy

Velebíme ťa, / Ján Krstiteľ od Spasiteľa, / a ctíme všetko / tvoju čestnú hlavu / / získanie.

Modlitba k Predchodcovi a Krstiteľovi Pána Jána

Krstiteľ Krista, kazateľ pokánia, nepohŕdaj mnou, ktorý robíš pokánie, ale zjednocujúci sa s nebeskými, modli sa k Majstrovi za mňa, nehodného, smutného, slabého a smutného, v a tých, ktorí upadli do problémov, sužovaných búrlivé myšlienky mojej mysle. Pretože som brloh zlých skutkov, nemám konca hriešnych zvykov, pretože moja myseľ je pribitá pozemskými vecami. Čo urobím? nevieme. A ku komu sa mám uchýliť, aby moja duša bola spasená? Len tebe, svätý Ján, pomenuj svoje meno s milosťou, lebo si väčší ako všetci narodení pred Pánom skrze Matku Božiu, lebo si bol uznaný za hodného dotknúť sa vrchu Kráľa Krista, ktorý sníma naše hriechy Ra, Ovečka Božia. Modlite sa k nemu za moju hriešnu dušu, aby som odteraz prvých desať hodín niesol dobré bremeno a prijal odplatu s poslednými. Pre ňu, Krstiteľa Krista, čestného Predchodcu, extrémneho proroka, prvého mučeníka v milosti, učiteľky rýchlikov a pustovníkov, učiteľky čistoty a blízkej priateľky Krista! Modlím sa k vám, pribieham k vám: nezaprie ma zo svojho príhovoru, ale pozdvihnite ma, zvrhnutého mnohými hriechmi. Obnov moju dušu pokáním, ako pri druhom krste, keďže si vládcom oboch: krstom zmývaš hriech predkov a pokáním očisťuješ každý zlý skutok. Očisti ma, poškvrneného mojimi hriechmi, a prinúť ma vstúpiť, aj keď nič zlé nevstúpi, do Kráľovstva nebeského. Amen.