Master class v sociálnych štúdiách na tému „Zmysel ľudského života“ (10. ročník). Sociálne štúdie spochybňujú „účel a zmysel ľudského života“
Charakteristickým rysom človeka je jeho túžba po filozofickom chápaní sveta a seba samého. Hľadanie zmyslu života je čisto ľudská činnosť.
Subjektívna stránka otázky: prečo, pre čo človek žije? - nemá jednoznačné riešenie, každý sa rozhoduje individuálne, v závislosti od tradícií, kultúry, svetonázoru, niekedy aj od konkrétnych životných okolností. Ale každý človek je súčasťou ľudskej rasy.
Uvedomenie si jednoty človeka a ľudstva so všetkým životom na planéte, s jej biosférou a s potenciálne možnými formami života vo Vesmíre má obrovský ideologický význam a robí problém zmyslu života objektívnym, teda nezávislým od človeka.
V dejinách filozofie možno rozlíšiť dva zásadne odlišné prístupy k problému zmyslu ľudského života. V jednom prípade je zmysel života spojený s morálnymi zásadami ľudskej existencie na zemi. V druhom s hodnotami, ktoré priamo nesúvisia s pozemským životom, ktorý je sám o sebe pominuteľný a konečný.
Bez nároku na jedinú správnu odpoveď vás pozývame, aby ste sa zamysleli nad večnými otázkami a zoznámili sa s názormi niektorých filozofov.
Tradícia spájania účelu života s pojmom „šťastie“ je stará ako filozofia sama. Aristoteles ešte v 4. storočí. BC e. poznamenal, že pre niektorých sa zdá byť cnosť šťastím, pre iných rozvážnosť a pre iných istá múdrosť. Zároveň sa každý usiluje o šťastie.
Renesančná filozofia hľadala zmysel života v samotnej ľudskej existencii.
A klasická nemecká filozofia, reprezentovaná I. Kantom (1724-1804) a G. Hegelom (1770-1831), spájala zmysel ľudského života s morálnym hľadaním, sebarozvojom a sebapoznaním ľudského ducha.
V 20. storočí došlo aj k hľadaniu odpovedí na bolestivé otázky existencie. E. Fromm (1900-1980) veril, že niektorí ľudia sú zameraní na „vlastníctvo“ a pre nich je zmyslom života mať a brať. Zmysel života pre druhých je v „bytí“ je pre nich dôležité milovať, tvoriť, dávať, obetovať sa. Len službou ľuďom sa môžu naplno realizovať.
Ruský filozof S. L. Frank (1877-1950) napísal: „Zmyslom je racionálna realizácia života, a nie priebeh hviezdnych hodín, zmysel je skutočným objavením a uspokojením tajných hlbín nášho „ja“ a nášho „ja“. “ je mimo slobody nemysliteľné, pretože sloboda... vyžaduje možnosť našej vlastnej iniciatívy, a tá predpokladá... že je potrebná kreativita, duchovná sila, prekonávanie prekážok.” Cesta života je „cestou boja a odriekania – boja zmyslu života proti jeho nezmyselnosti, zrieknutia sa slepoty a prázdnoty pre svetlo a bohatstvo života“. Práve duchovná sloboda a tvorivosť človeka dávajú nádej na pochopenie zmyslu jeho života.
Iný uhol pohľadu na zmysel života a jeho účel vyjadril ďalší z našich krajanov - N. N. Trubnikov (1929-1983). Napísal: „Konečne sa zamiluj do tohto života, svojho, jediného, pretože už nikdy nebude iný... Miluj ho a ľahko sa naučíš milovať ten iný život, život niekoho iného, tak prepletený s tvojím bratsky,“ tiež jediný... Nebojte sa zomrieť po dožití. Bojte sa zomrieť bez toho, aby ste poznali život, bez toho, aby ste ho milovali a bez toho, aby ste mu slúžili. A preto pamätajte na smrť, pretože iba neustále premýšľanie o smrti, o hranici života vám pomôže nezabudnúť na konečnú hodnotu života.“ Inými slovami, zmysel života sa odhaľuje v procese tohto života, hoci je konečný, ale nie zbytočný.
Človek ako biologická individuálna bytosť je smrteľný. Nepredstavuje výnimku pre materiálne, vrátane biologických systémov. Jednotlivec má zároveň možnosť večnej, teda relatívne nekonečnej existencie v inom – spoločenskom – vzťahu. Keďže ľudská rasa existuje, v takom rozsahu (v čase) môže existovať osobnosť. Život človeka pokračuje v jeho deťoch, vnukoch, v ďalších generáciách, v ich tradíciách atď. Človek vytvára rôzne predmety, nástroje, určité štruktúry spoločenského života, kultúrne diela, vedecké diela, robí nové objavy atď. človek sa prejavuje v tvorivosti, v ktorej sa presadzuje a prostredníctvom ktorej si zabezpečuje sociálnu a dlhšiu existenciu ako jednotlivca.
Človek si na rozdiel od zvierat uvedomuje konečnosť svojej existencie. Každý skôr či neskôr myslí na to, že je smrteľný, a na to, čo po sebe zanechá na zemi. Ale často myšlienky o nevyhnutnosti vlastnej smrti spôsobujú v človeku vážny emocionálny šok. Môže sa cítiť beznádejne a zmätene, dokonca aj panikáriť. Niektorí ľudia si kladú otázku: prečo žiť, ak aj tak zomriete? Prečo niečo robiť, o niečo sa snažiť? Nie je jednoduchšie prijať to a ísť s prúdom? Po prekonaní pocitu beznádeje človek hodnotí životnú cestu, ktorá už prešla a čo ešte len príde. Nikto nevie, kedy príde jeho posledná hodina. Každý normálny človek sa preto snaží do konca života dosiahnuť určité výsledky. Poznanie blížiacej sa smrti sa tak stáva základom v nasledujúcom duchovnom vývoji človeka, pri určovaní účelu a zmyslu života. Úvaha o zmysle života sa pre mnohých ľudí stáva základom pri určovaní hlavného cieľa ich životnej cesty, správania a individuálneho konania. Zmysel a zmysel života každého jednotlivca úzko súvisia so spoločenskými javmi, ktoré určujú účel a zmysel celých ľudských dejín, spoločnosti, v ktorej človek žije, ľudstva ako celku. Každý sa sám rozhodne, akými prostriedkami možno dosiahnuť zamýšľané Ciele a akými nie. Tu sa objavujú také morálne kategórie ako dobro a zlo, pravda a lož, spravodlivosť a nespravodlivosť. Človek stojí pred otázkou: žiť, konať dobro v prospech iných, alebo sa izolovať vo svojich malicherných vášňach a túžbach, žiť pre seba. Smrť predsa zrovná všetkých – bohatých aj chudobných, talenty aj priemernosť, kráľov aj poddaných. Ľudia hľadali riešenie tohto problému v náboženstve a potom vo filozofickej doktríne „absolútneho rozumu“ a „absolútnych morálnych hodnôt“, ktoré tvoria základ ľudskej morálnej existencie. Premýšľaním o zmysle života si človek začína rozvíjať svoj vlastný postoj k životu a smrti. Keďže je tento problém dôležitý pre každého človeka, zaujíma ústredné miesto v celej kultúre ľudstva. Pokúsilo sa odhaliť tajomstvo neexistencie a nenašlo odpoveď, uvedomilo si potrebu duchovne a morálne poraziť smrť. Náboženské názory na zmysel života sú diktované postulátom posmrtného života, skutočného života po fyzickej smrti. Činnosti človeka v pozemskom živote by mali určiť jeho miesto v inom svete. Ak človek konal dobro voči svojim blížnym, pôjde do neba, ak nie, pôjde do pekla. Moderná veda, najmä filozofia, v otázke hľadania zmyslu života apeluje na ľudskú myseľ a vychádza z toho, že odpoveď musí človek hľadať sám, vynakladať vlastné duchovné úsilie a kriticky analyzovať doterajšie skúsenosti. ľudstvo v tomto druhu hľadania. Fyzická nesmrteľnosť je nemožná. Stredovekí alchymisti hľadali elixír života, no neúspešne. Teraz sa o to vedci nepokúšajú, hoci existujú známe spôsoby, ako si predĺžiť život (zdravé stravovanie, cvičenie atď.). Napriek tomu sú vekové hranice ľudského života v priemere 70-75 rokov. Storoční ľudia vo veku 90, 100 alebo viac rokov sú vzácni. Život konkrétneho človeka nemožno posudzovať izolovane od života iných ľudí, keďže každý človek je zaradený do určitej skupiny, je súčasťou spoločnosti a v širšom zmysle celého ľudstva. Počas celého života môže človek dosiahnuť ciele, ktoré si stanoví, ale nikdy nedosiahne ciele svojej komunity, ľudí, ľudstva. Táto situácia obsahuje motivačné sily tvorivej činnosti. Preto je povolaním, zmyslom, úlohou každého človeka všestranne rozvíjať všetky svoje schopnosti, osobne prispievať k dejinám, k napredovaniu spoločnosti, k jej kultúre. Toto je zmysel života jednotlivca, ktorý sa realizuje prostredníctvom spoločnosti. Rovnaký je zmysel života spoločnosti, ľudstva ako celku, ktorý sa realizuje prostredníctvom života jednotlivých jednotlivcov. Pomer osobného a spoločenského však nebol v rôznych historických obdobiach rovnaký a určovala ho hodnota ľudského života v každej konkrétnej dobe. V podmienkach útlaku človeka, znižovania jeho dôstojnosti sa individuálny život nepovažuje za hodnotný. A samotný človek sa často nesnaží dosiahnuť niečo viac, čo je potlačované spoločnosťou a štátom. Naopak, v demokratickej spoločnosti, kde sa uznáva ľudská individualita, sa zmysel života jednotlivca a spoločnosti čoraz viac zhoduje. Táto myšlienka o zmysle a hodnote ľudského života je spojená s pochopením sociálnej podstaty človeka. Osobné správanie je určené sociálnymi a morálnymi normami. Preto je nesprávne hľadať zmysel života človeka v jeho biologickej podstate. Človek nemôže žiť len pre seba, aj keď sa to často stáva. Na ceste k dosiahnutiu hlavného cieľa života človek prechádza niekoľkými etapami a stanovuje si prechodné ciele. Najprv študuje a snaží sa získať vedomosti. Vedomosti však nie sú dôležité samy osebe, ale preto, že sa dajú aplikovať v praxi. Diplom s vyznamenaním a hlbšie znalosti získané v inštitúte sú kľúčom k získaniu prestížneho zamestnania a úspešné plnenie služobných povinností prispieva ku kariérnemu rastu. Rovnaké východiskové ukazovatele pre rôznych ľudí neznamenajú, že majú rovnakú životnú cestu. Niekto sa tam môže zastaviť a nesnažiť sa ísť ďalej, zatiaľ čo iný si kladie stále vyššie ciele a dosahuje ich. Takmer každý človek si kladie za cieľ vytvoriť rodinu a vychovávať deti. Deti sa stávajú zmyslom života svojich rodičov. Človek pracuje, aby zabezpečil dieťa, dal mu vzdelanie, naučil ho životu. A dosiahne svoj cieľ. Deti sa stávajú pomocníkmi v podnikaní a podporou v starobe. Túžba zanechať svoju stopu v histórii je zmyslom ľudskej existencie. Väčšina zanecháva stopy v pamäti detí a blízkych. Niektorí však chcú viac. Zaoberajú sa tvorivosťou, politikou, športom atď., snažia sa vyčnievať z masy ostatných ľudí. Ale ani tu vám za každú cenu nemôže záležať len na vašom osobnom blahu, na vašej sláve medzi súčasníkmi a potomkami. Nemôžete byť ako Herostratus, ktorý zničil Artemidin chrám (jeden zo 7 divov sveta), aby si zachoval svoje meno v histórii. Za skutočný zmysel života človeka možno považovať len jeho aktivity v prospech spoločnosti v kombinácii s uspokojovaním osobných záujmov a potrieb. Ako napísal Ostrovskij: „Musíte žiť život tak, aby vás roky strávené bezcieľne netrápili.“ Je dôležité, aby človek na sklonku života cítil zadosťučinenie, že niečo dosiahol, priniesol niekomu úžitok a vyriešil úlohy, ktoré si sám stanovil. A tu vyvstáva otázka: koľko času potrebuje človek na to, aby si plne uvedomil ciele svojho života? História má mnoho príkladov výnimočných ľudí, ktorí zomreli predčasne alebo zomreli, a napriek tomu zostali v pamäti ľudstva. Koľko by mohli urobiť, keby žili ešte päť, desať, pätnásť rokov? Tento prístup nám umožňuje nový pohľad na problém dĺžky ľudského života a možnosti jej predĺženia. Problém predlžovania života možno považovať za vedecký cieľ. Zároveň však musíme jasne pochopiť, prečo je to potrebné pre jednotlivca aj spoločnosť. Z hľadiska humanizmu má najvyššiu hodnotu samotný ľudský život. V tomto zmysle sa zvyšovanie normálnej dĺžky spoločenského života stáva progresívnym krokom tak vo vzťahu k jednotlivcom, ako aj vo vzťahu k ľudskej spoločnosti ako celku. Ale problém zvyšovania strednej dĺžky života má aj biologický aspekt. Podmienkou existencie ľudstva je individuálne striedanie životov jednotlivých ľudí. Moderná veda už pozná mnoho spôsobov, ako predĺžiť život – od liečby rôznych chorôb až po transplantáciu orgánov. Napriek tomu problém starnutia ľudského tela moderná veda ešte nevyriešila. V starobe telo nemôže vždy vykonávať svoje prirodzené funkcie a človek zažíva fyzické utrpenie. Toto je často sprevádzané duševnými pocitmi človeka o jeho bezmocnosti. Čo však robiť v situácii, keď ľudský mozog už nefunguje, ale telo stále žije? Takéto konštatovanie problému znamená, že úlohou medicíny by malo byť nielen predĺženie života človeka, ale aj zachovanie jeho duševných a fyzických schopností. Človek nepochybne potrebuje žiť dlhšie, aj keď to do značnej miery závisí od sociálnych podmienok spoločnosti. Cieľom vedy, spoločnosti a samotného človeka by sa teda nemalo stať samotné predlžovanie individuálneho života, ale rozvoj bohatstva ľudskej prirodzenosti, miera účasti jednotlivca na kolektívnom živote ľudstva. Otázky a úlohy 1. Aký je vzťah medzi tým, ako človek chápe konečnosť svojej existencie a určuje si účel a zmysel svojho života? 2. Ako sa riešil problém zmyslu života v kultúre ľudstva? 3. Ako filozofia chápe problém zmyslu života? 4. Ako je prepojený zmysel života človeka a zmysel života spoločnosti? 5. Aké ciele si človek kladie počas svojej životnej cesty? Aké ciele sú pre vás aktuálne? 6. Aký je problém predlžovania ľudského života? Je to potrebné? prečo? 7. Na príklade konkrétnych jednotlivcov charakterizujte problémy cieľov a zmyslu života, čas potrebný na realizáciu týchto cieľov. 8. Prečítajte si výrok L.N. Tolstého: „Človek sa môže považovať za zviera medzi dnes žijúcimi zvieratami, môže sa považovať za člena rodiny aj za člena spoločnosti, za ľud žijúci po stáročia, môže a. dokonca určite musí (pretože jeho myseľ to neodolateľne ťahá) považovať sa za súčasť celého nekonečného sveta, ktorý žije nekonečne dlho. A preto rozumný človek mal robiť a vždy robil vo vzťahu k nekonečne malým životným javom, ktoré mohli ovplyvniť jeho činy, to, čo sa v matematike nazýva integrácia, t.j. nadviazať okrem vzťahu k bezprostredným javom života aj vzťah k celému svetu, nekonečnému v čase a priestore, chápať ho ako jeden celok. Aby som pochopil, že život je hlúpy vtip, ktorý sa mi hral, a predsa žiť, umývať sa, obliekať, obedovať, rozprávať a dokonca písať knihy. Bolo to pre mňa hnusné... zomriem ako každý... ale môj život a smrť bude mať zmysel pre mňa a pre všetkých... zomrel človek, ale jeho postoj k svetu ovplyvňuje ľudí aj naďalej, dokonca bez toho, ako počas života, ale mnohonásobne silnejšie a toto pôsobenie rastie a rastie s inteligenciou a láskou, ako všetko živé, nikdy sa nezastaví a bez prerušenia.“ Vysvetlite, v čom vidí zmysel života. 9. Charakterizuj slová básnika V.A Žukovského z hľadiska zmyslu života: O milých družkách, ktorí svojou družinou dali život nášmu svetlu, Nehovor s melanchóliou: nie sú tam; Ale s vďakou: boli. 2.3.
Cieľ- mentálna smernica, ku ktorej sa zameriavajú záležitosti a činy človeka. Na zmysel života sa pozerá cez racionalitu a uvedomenie si života. Ak si človek predstavuje smer svojej životnej cesty, vedome si buduje hierarchiu hodnôt, správne určuje svoje schopnosti a usiluje sa o ich realizáciu, tým dáva zmysel svojej existencii. Filozofia vyvinula tri hlavné odpovede na otázku „aký je zmysel ľudského života (?)“:
1) Ľudstvo nemá žiadny účel, je to chyba prírody. Človeku vždy ostáva neriešiteľná otázka o zmysle jeho existencie, pretože jeho existencia je nezmyselná. Táto filozofia sa nazýva existencializmus. Záver: život nemá zmysel. Človek je proti svojej vôli uvrhnutý do tohto sveta a do svojho osudu. Žije v cudzom svete, život je hlboko iracionálny, pretože... V živote prevláda utrpenie, ľudia sú rozmaznaní, znetvorení svojou existenciou. Problémy čakajú na človeka na každom kroku. Najdôležitejším pojmom je strach sprevádzaný melanchóliou, melanchóliou a zúfalstvom. Človek pociťuje disharmóniu medzi tým, čím je, a tým, čím by mal byť. Úlohou človeka nie je zmeniť svet, ale zmeniť svoj postoj k nemu. Slobodný človek je zodpovedný za všetko, čo urobil, a svoje činy neospravedlňuje okolnosťami.
2) Teologické hľadisko: účel človeka vo svete má nebiologický význam. Človek by mal veriť v nesmrteľnú dušu, oslobodenú od tela a spojenú s nekonečnosťou.
3) ľudská túžba po nekonečne sa uspokojuje stotožnením jednotlivca so spoločnosťou. Konkrétna osoba zomrie, ale spoločnosť naďalej existuje. Zmyslom života je slúžiť spoločnosti.
Zmysel ľudského života:
1) Každý človek by sa mal usilovať o zachovanie a reprodukciu života.
2) Zmysel života je v živote samom.
3) Človek musí doplniť biologickú existenciu spoločensky významným. Ľudská činnosť musí byť žiadaná, uznávaná a pozitívne hodnotená inými ľuďmi.
Sebarealizácia
Osobnosť sa prejavuje v procese sebarealizácie.
Sebarealizácia- proces čo najkompletnejšej identifikácie a implementácie jeho schopností jednotlivcom, dosiahnutie zamýšľaných cieľov pri riešení osobne významných problémov, umožňujúce čo najúplnejšiu realizáciu tvorivého potenciálu jednotlivca.
Sebarealizáciu možno považovať za jednu z najvyšších ľudských potrieb. Uskutočňuje sa prostredníctvom cieľavedomého pôsobenia jednotlivca na seba.
Sebarealizácia– naplnenie potenciálu. To, o čo sa snažíme, je sebarealizácia. Veľa ľudí si to ani neuvedomuje. Niektorí ľudia zostávajú nespokojní s výhodami, ktoré im prináša život alebo aktivity. Dôvodom môže byť nezáujem o ich aktivity. Tiež nedostatok cieľov a želaných výsledkov. Aby ste dosiahli vytúžený úspech, musíte na sebe veľa pracovať. Aby sa človek mohol realizovať, musí sa neustále zlepšovať. Toto je plné využitie vášho talentu, schopností a schopností.
Čím lepšie človek odhalí svoje vlastné schopnosti, tým viac môže počítať s úspechom. Sebarealizácia je rast efektívnosti človeka v akejkoľvek oblasti života.
Sebarealizácia je základom úspechu v živote človeka. V procese sebarealizácie je dôležitá nezávislosť od názorov davu. Dav má na človeka veľmi silný vplyv. Ak má človek talent na hudbu, ale dav to neschvaľuje, bude nasledovať vedenie davu. Nezáleží na tom, že by sa z neho mohol stať geniálny hudobník alebo skladateľ. Nemali by ste nasledovať vedenie davu, potom vás bude dav obdivovať.
Ak sa ponoríte do sveta Apple. Každý si spomenie na jej tvorcu Steva Jobsa. Spočiatku mal mechanické schopnosti, potom sa zaujímal o rádiotechniku. Po skončení vysokej školy si chce zarobiť na vlak do Indie. Stretáva sa s technickým géniom. Vtedy nemali žiadne veľké plány. Po určitom čase prídu s niekoľkými nápadmi na osobný počítač. Zdokonaľovaním svojich vedomostí a zručností sa spoločnosť zaradila medzi úspešné spoločnosti.
Sebarealizácia vedie k dosiahnutiu vyššej úrovne dokonalosti. Ide o proces úplnej identifikácie a implementácie vlastných schopností, dosahovania plánovaných cieľov, čo umožňuje dosiahnuť požadovaný výsledok.
Hlavné modely:
Nihilistický.
Kariérista.
Spotrebiteľ.
Osobnosť- je to integrita sociálnych vlastností človeka, produkt sociálneho rozvoja a začlenenie jednotlivca do systému sociálnych vzťahov. Osobnosť sa formuje v procese socializácie, počas ktorého jedinec asimiluje hodnotovo-normatívny systém spoločnosti, jej sociálne funkcie a rozvíja aj sebauvedomenie. Základ formovania osobnosti sú sociálne vzťahy. Začlenenie jednotlivca do rôznych sociálnych skupín, realizácia neustálych interakcií s inými ľuďmi je nevyhnutnou podmienkou pre formovanie a rozvoj sociálneho „ja“. V opačnom prípade, teda v prípade sociálnej izolácie jednotlivca, sa zmenil na divoký muž(fenomén nazývaný „fenomén Mauglí“ z Kiplingovej rozprávky). Divokí ľudia sa vo svojom správaní prakticky nelíšia od zvierat. Nevedia rozprávať, abstraktne myslieť, nevedia sa s ľuďmi stýkať, boja sa ich, chýba im sebauvedomenie a sebaidentifikácia. Pokusy o ich oneskorenú socializáciu a zaradenie do verejného života nevedú k hmatateľnému úspechu. Divokí ľudia zvyčajne zomierajú rýchlo a nikdy sa neprispôsobili sociálnemu prostrediu, ktoré je im cudzie. Je to teda začlenenie jednotlivca do sociálneho prostredia, ktoré umožňuje, aby sa biologická bytosť zmenila na sociálnu bytosť, stala sa ľudskou bytosťou.
Vo vede existujú dva prístupy k charakterizácii osobnosti:
1) Základné (najdôležitejšie pre pochopenie človeka) vlastnosti. Človek je aktívnym účastníkom slobodného konania, ako subjekt poznávania a zmeny sveta. Osobné kvality sú uznávané ako tie, ktoré určujú životný štýl a sebaúctu individuálnych schopností.
2) Zvažuje osobnosť prostredníctvom súboru funkcií a rolí. Človek sa prejavuje v rôznych situáciách.
Socializácia– proces vplyvu spoločnosti na jednotlivca počas celého života. Osobný rozvoj sa uskutočňuje prostredníctvom sebaidentifikácie (identifikácie s inými ľuďmi a spoločnosťou ako celkom alebo jej skupinami), hľadaním svojho „ja“, subjektívnym prežívaním svojej jedinečnosti a individuality. Sociálne prostredie ovplyvňuje formovanie osobnosti. Tvorbu individuálneho „ja“ dopĺňa sociálne „ja“. Tu vznikajú rozpory. Rozvinutá osobnosť by nemala mať vonkajšie zákazy, pretože podporuje vnútorné požiadavky a normy, vďaka ktorým sú vonkajšie obmedzenia zbytočné. Skutočne rozvinutá osobnosť je vždy v opozícii voči spoločnosti.
Osobnosť- toto je stelesnenie určitého sociálneho charakteru, individuálneho a zároveň typického, sociálneho. Osobnosť sa tak môže prejaviť ako individuálne vyjadrený fenomén. Osoba sa teda môže nazývať iba osoba, ktorá sa vyznačuje nezávislosťou a sebestačnosťou vo svojom konaní, správaní a myslení. Sociálna rola, ktorú človek zohráva, sa formuje a má význam iba v spoločnosti, v tomto zmysle sa človek vždy vyjadruje ako predstaviteľ konkrétnej spoločnosti alebo historickej doby. Človek je však vždy jedinečný, keďže si vždy uvedomuje sociálne, typické v individuálnej, jedinečnej podobe. Okrem toho nesmieme zabúdať, že dôvody pre individuálne jedinečné vlastnosti určuje súbor génov prijatých od rodičov a v tomto zmysle je každý človek jedinečný.
Pojem osobnosť začal odrážať 4 dôležité vlastnosti: individualita, duchovnosť, sociálne postavenie a komunikatívny charakter.
Všeobecne akceptovaná typológia osobnosti
Typ osobnosti Charakteristika
| Politický | Stelesňuje túžbu po dominancii, po rozdelení sociálnych rolí a vnucuje svoje vlastné normatívne pole komunikácie. |
| Estetické | Inklinuje ku komunikácii v nerolových situáciách a vyjadruje sa v komunikácii. Živo individualistický. |
| Náboženský | Hlavná vec je komunikácia s Absolútnom (Bohom). Táto komunikácia sa stáva uznaním roly. Všetko ostatné sa stáva druhoradým. |
| Sociálna | Pre neho je komunikácia formou oddanosti. Hlavnou formou života je láska Zvyknúť si na predmet lásky, môže mať akúkoľvek formu životnej aktivity. |
| Ekonomický | Základom správania je pragmatická orientácia. Pri komunikácii sa snaží predovšetkým dosiahnuť úžitok. |
Proces socializácie prechádza niekoľkými fázami: detstvom, dospievaním, zrelosťou a starobou. Rozlišuje sa počiatočná alebo primárna socializácia (vyskytuje sa v detstve a dospievaní) a pokračujúca alebo sekundárna socializácia (v dospelosti a starobe).
K formovaniu osobnosti v procese socializácie dochádza pomocou takzvaných agentov a inštitúcií socializácie.
Socializační agenti sú špecifickí ľudia zodpovední za učenie iných ľudí kultúrnym normám a pomáhajú im naučiť sa rôzne sociálne roly. Agentmi primárnej socializácie (hrajú rozhodujúcu úlohu pri rozvoji osobnosti) sú rodičia, bratia, sestry, príbuzní, učitelia atď. Agentmi sekundárnej socializácie sú univerzitní úradníci, podniky, zamestnanci TV atď.
Socializačné inštitúcie sú sociálne inštitúcie, ktoré ovplyvňujú a usmerňujú proces socializácie. Existujú aj inštitúcie primárnej socializácie (rodina, škola) a inštitúcie sekundárnej socializácie (médiá, armáda, cirkev).
V období sekundárnej socializácie môže byť človek subjektom procesov desocializácie a resocializácie.
Desocializácia je strata alebo vedomé odmietanie získaných hodnôt, noriem správania, sociálnych role, zaužívaný spôsob života. Resocializácia je opačný proces obnovy stratených hodnôt a sociálnych vecí role, rekvalifikácia, návrat jedinca k bežnému životnému štýlu. Ak je proces desocializácie príliš hlboký, môže zničiť základy osobnosti, ktoré nebude možné obnoviť.
Socializácia v širšom zmysle je určovanie pôvodu a formovania generickej podstaty človeka. Hovoríme o historickom procese ľudského vývoja, fylogenéze.
Socializácia v užšom zmysle je proces priťahovania človeka k spoločenskému životu prostredníctvom aktívnej asimilácie jeho noriem, hodnôt a ideálov. Na základe interpretácie socializácie ako výsledku osvojenia si podmienok spoločenského života človeka a jeho aktívnej reprodukcie sociálnych skúseností ju možno považovať za typický a individuálny proces.
Prvý je determinovaný sociálnymi podmienkami, závisí od triednych, etnických, kultúrnych a iných rozdielov a je spojený s vytváraním stereotypov správania typických pre konkrétnu komunitu.
VZDELÁVANIE OSOBNOSTI.
Pre normálny vstup do spoločnosti, pre jej prispôsobenie, pre harmonickú existenciu samotnej spoločnosti je potrebná výchova jednotlivca.
Výchova je oboznamovanie jednotlivca so spoločenskými normami, duchovnou kultúrou, prípravou na prácu a budúci život.
Vzdelávanie spravidla vykonávajú rôzne inštitúcie spoločnosti: rodina, škola, rovesnícka skupina, armáda, pracovný kolektív, univerzita, odborná komunita, spoločnosť ako celok.
Jednotlivec môže pôsobiť ako pedagóg alebo vzor: učiteľ školy, autoritatívny rovesník, veliteľ, šéf, predstaviteľ kultúrneho sveta, charizmatický politik.
Médiá, ako aj výdobytky duchovnej a materiálnej kultúry (knihy, výstavy, technické zariadenia a pod.) zohrávajú v modernej spoločnosti obrovskú úlohu pri výchove jednotlivca.
Hlavné ciele vzdelávania:
pripraviť človeka na život v spoločnosti (preniesť ho do materiálnej, duchovnej kultúry, skúseností);
rozvíjať sociálne hodnotné osobnostné črty;
vymazať alebo otupiť, neutralizovať vlastnosti odsudzované v spoločnosti;
naučiť človeka komunikovať s inými ľuďmi;
naučiť človeka pracovať.
Vnútorný svet človeka
Vnútorný (duchovný) svetčlovek je vytváranie, asimilácia, uchovávanie a šírenie kultúrnych hodnôt.
Štruktúra duchovný svet človeka
Poznanie- potreba vedomostí o sebe, o svete okolo nás, o zmysle a účele svojho života - formuje intelekt človeka, t.j. súhrn rozumových schopností, predovšetkým schopnosť prijímať nové informácie na základe toho, čo osoba už má.
Emócie- subjektívne skúsenosti o situáciách a javoch reality (prekvapenie, radosť, utrpenie, hnev, strach, hanba, pohŕdanie atď.).
Pocity- emocionálne stavy, ktoré trvajú dlhšie ako emócie a majú jasne vyjadrenú objektívnu povahu (morálne: priateľstvo, láska, vlastenectvo atď.; estetické: znechutenie, potešenie, melanchólia atď.; intelektuálne: zvedavosť, pochybnosti, zvedavosť atď.) .
Svetový pohľad- sústava pohľadov, pojmov a predstáv o svete okolo nás. Určuje orientáciu jednotlivca – súbor stabilných motívov, ktoré orientujú činnosť jednotlivca a sú relatívne nezávislé od aktuálnej situácie.
Neoddeliteľnou súčasťou štruktúry duchovného sveta človeka je svetonázor.
Svetový pohľad nielenže určuje všeobecnú orientáciu jednotlivca, jeho zmysel pre účel, dáva stálosť a pevnosť charakteru, ale ovplyvňuje celý vzhľad človeka, celý súbor charakteristík správania a konania, zvykov a sklonov.
Svetonázorová štruktúra: vedomosti; duchovné hodnoty; zásady; ideály; presvedčenia; nápady.
Môžete si vybrať nasledujúce črty svetonázoru:
1. Je to vždy historické, t.j. úzko súvisí s vývojovými štádiami, ktoré spoločnosť zažíva, súhrnom tých problémov, ktoré sa spoločnosti priamo dotýkajú.
2. V ich svetonázore sa môže prejaviť dogmatizmus, skepsa a rozumná kritika.
3. Svetonázor je vždy spojený s presvedčením – stabilný pohľad na svet, ideály a princípy, túžba priviesť ich k životu svojimi činmi a skutkami.
Spôsoby formovania svetonázoru- spontánne (na základe každodennej skúsenosti, pod vplyvom životných podmienok) a vedomé (prostredníctvom cieleného teoretického rozvíjania základných princípov, predstáv, ideálov).
Svetový pohľad má emocionálnu konotáciu, vyjadruje svetonázor ľudí . Môže byť optimistický alebo pesimistický.
S istou mierou konvencie rozlišujú tieto typy svetonázoru:
Obyčajný (alebo každodenný) - je produktom každodenného života ľudí, v ktorej sfére sa napĺňajú ich potreby;
Náboženský – spojený s uznaním nadprirodzeného princípu, podporuje v ľuďoch nádej, že dostanú to, o čo sú v živote ukrátení. Základom sú náboženské učenia (kresťanstvo, islam, budhizmus atď.);
Vedecko - teoretické chápanie výsledkov vedeckej činnosti ľudí, zovšeobecnené výsledky ľudského poznania.
Významnú úlohu zohráva svetonázor úlohu v živote človeka: dáva človeku usmernenia a ciele pre jeho praktickú a teoretickú činnosť; umožňuje ľuďom pochopiť, ako najlepšie dosiahnuť svoje ciele a zámery, vybavuje ich metódami poznávania a činnosti; umožňuje určiť skutočné hodnoty života a kultúry.
Akási konečná „zliatina“, ktorá určuje duchovný svet človeka ako celok, jeho prístup k určitým konkrétnym praktickým záležitostiam, je ľudská mentalita.
mentalita(neskorolat. mentalis - mentálny) je súhrn všetkých výsledkov poznania, ich posudzovanie na základe predchádzajúcej kultúry a praktickej činnosti, národného povedomia, osobných životných skúseností.
Vnútorný (duchovný) svet človeka je teda celistvý a zároveň protirečivý jav.
Spoločensky významné črty vytvorené ako výsledok komunikácie tvoria vnútorný svet jednotlivca. Charakterizujú ich pojmy ako hodnotová orientácia, nezávislosť, zodpovednosť, morálka, česť a dôstojnosť.
Hodnotové orientácie- produkt socializácie jedincov, t.j. osvojenie si spoločensko-politických, morálnych, estetických ideálov a nemenných normatívnych požiadaviek kladených na nich ako na členov sociálnych skupín, komunít a spoločnosti ako celku. Hodnotové orientácie sú vnútorne určené, formujú sa na základe korelácie osobnej skúsenosti s kultúrnymi vzormi existujúcimi v spoločnosti a vyjadrujú vlastnú predstavu o tom, čo by malo byť, charakterizujú životné túžby. Hodnotové orientácie- jedna z najstabilnejších charakteristík osobnosti. Tvoria akési vnútorné jadro kultúry a určujú líniu správania jednotlivca.
Osobná nezávislosť sa prejavuje schopnosťou spoľahnúť sa pri rozhodovaní na vlastné fyzické, intelektuálne a duchovné sily. Nezávislý človek nie je závislý od názorov, hodnotení, túžob iných ľudí a je schopný odolávať vonkajšiemu tlaku. Nezávislý človek premýšľa o vzniknutých problémoch, vytvára si model správania a dobrovoľne ho nasleduje, v súlade so svojím svedomím.
Zodpovednosť charakterizovaná schopnosťou človeka kontrolovať svoje správanie z hľadiska súladu s prijatými normami, byť zodpovedný za svoje činy voči iným ľuďom a sebe.
Zodpovednosť jednotlivca voči spoločnosti sa prejavuje vedomým dodržiavaním morálnych zásad a právnych noriem, ktoré vyjadrujú spoločenskú nevyhnutnosť. Zodpovedná osoba si sama za seba formuluje spoločenskú zodpovednosť, požaduje jej plnenie a robí sebahodnotenie svojich činov. Uznanie svojich chýb si človek získa rešpekt od ostatných. Naopak, túžba vyhnúť sa odpovediam za prijaté činy sa hodnotí ako vnútorná slabosť.
Morálka jednotlivca je určená akceptovanie alebo neakceptovanie hodnôt, noriem a štandardov vzťahov, ktoré existujú v danej spoločnosti (skupine), človekom. Asimilácia týchto pravidiel a vedomé podriadenie sa im formuje morálku jednotlivca; popieranie a neposlušnosť sú nemorálnosťou.
Dôležitým faktorom ovplyvňujúcim morálku jednotlivca je pocit hanby. Hanba- akútna skúsenosť človeka s nespokojnosťou so sebou samým, pokáním a obviňovaním sa pred ostatnými, ktorí odsudzujú nemorálne správanie. Túžba vyhnúť sa takýmto emóciám je silným stimulom pre sebazdokonaľovanie.
Česť- hodnotenie osobnosti inými, určovanie postoja ľudí k človeku. Toto hodnotenie je založené na tom, ako poctivo si jednotlivec plní svoje záväzky voči skupine. Často sú takéto povinnosti zakotvené v takzvaných kódexoch cti (kódexy cti dôstojníka, sudcu, lekára, právnika atď.).
dôstojnosť - sebaúctu jednotlivca, jej uvedomenie si hodnoty jej osobných vlastností, schopností, svetonázoru, vykonávanej spoločenskej povinnosti a jej spoločenského významu. Dôstojnosť jednotlivca sa prejavuje v úrovni jej ašpirácií (vysokých alebo nízkych), v schopnosti obhájiť svoje postavenie, konať samostatne a zodpovedne.
Úvod
Otázka kvality vzdelávania dnes bola a zostáva najpálčivejšou. Kvalita vzdelávania v súčasnom štádiu je chápaná ako úroveň špecifických, nadpredmetových zručností spojených so sebaurčením a sebarealizáciou jednotlivca, keď vedomosti nie sú získavané „pre budúce použitie“, ale v kontexte model budúcej činnosti, životnej situácie, ako „učenie sa žiť tu a teraz“. Nevyhnutným sa stáva nie poznanie samotné, ale poznanie, ako a kde ho aplikovať. Ešte dôležitejšie sú však znalosti o tom, ako získať, interpretovať alebo vytvárať nové informácie. Oboje, aj druhé, aj tretie sú výsledky činnosti a činnosť je riešením problémov. Tým, že chceme posunúť dôraz vo vzdelávaní od osvojovania si faktov (výsledok poznania) na osvojovanie si spôsobov interakcie so svetom (výsledkom sú zručnosti), dochádzame k uvedomeniu si potreby zmeny charakteru vzdelávacieho procesu a spôsoby, akými žiaci konajú.
Pri tomto prístupe k vyučovaniu bude hlavným prvkom práce žiakov riešenie problémov, t.j. osvojenie si činností, najmä nových typov činností: vzdelávacie a výskumné, dizajnérske, vyhľadávacie a dizajnérske, kreatívne a pod.. V tomto prípade faktické poznatky sa stane dôsledkom práce na úlohách organizovaných do užitočného a efektívneho systému.
Paralelne so zvládnutím činnosti si žiak musí utvárať vlastný hodnotový systém podporovaný spoločnosťou. Z pasívneho konzumenta vedomostí sa žiak stáva aktívnym subjektom výchovno-vzdelávacej činnosti. A tak, keď si žiaci osvoja určité druhy ľudskej činnosti, osvojením si výchovno-vzdelávacej činnosti a vhodnou organizáciou a výberom obsahu do vzdelávacieho priestoru dochádza k primárnemu sebaurčeniu školákov, čo môže v budúcnosti stanoviť určitú trajektóriu životná cesta. Kategória aktivity v tomto prístupe k učeniu je základná a významotvorná celého procesu učenia.
M Aster – trieda na tému: „Zmysel ľudského života“
Cieľ:
prispieť k formovaniu nových životných hodnôt u študentov, osvojiť si princípy filozofie, vedy o zmysle ľudského života;
formovanie predstáv o základných ľudských hodnotách a životných prioritách;
formovanie emocionálneho a hodnotového postoja k svetu, k životu;
zlepšenie duchovných a morálnych vlastností jednotlivca;
formovanie metapredmetových zručností a sociálnych kompetencií žiakov;
podporovať hodnotový postoj k vlastnému životu a životu iných ľudí.
Typ:
Vyhliadka: diskusia
Vyučovacie metódy: heuristický, problémovo-dialogický, tvorivý, vizuálny.
1. Vytváranie emocionálnej nálady pred prácou.
Hrá hudba
2. Oboznámenie sa s cieľmi vyučovacej hodiny.
„Objavte sa
v tebe -
Super ťažké
úloha.
"Kto som?-
otázka horí ohňom, -
Na čo som určený?
Na túto otázku sa dnes pokúsime odpovedať spolu s autorkou týchto riadkov Mariannou Ozoline. Samozrejme, uhádli ste, že v našej lekcii budeme hovoriť o zmysle života. Táto otázka skôr či neskôr vyvstane pred každým človekom. Ako na to odpovedať? Od tejto odpovede totiž bude závisieť veľa a možno aj celý váš život.
O zmysle života ľudia premýšľali už od pradávna. Odvtedy bolo navrhnutých toľko vysvetlení, že je nemožné ich spočítať. „Zmyslom života je slúžiť Bohu,“ povedali kresťania. „Zmysel života je v spoločensky užitočnej práci,“ povedali otcovia-vládcovia našej nedávnej minulosti. Sú všetky tieto vyhlásenia nepravdivé? Nie, každá z nich, braná samostatne, obsahuje len zrnko pravdy. Otázku zmyslu života možno považovať za jednu z hlavných otázok, ktorým čelí každý človek a celé ľudstvo ako celok. Každý z nás má svoj vlastný svet, svoju dušu, svoj vlastný život. Teraz si myslím, že táto otázka je pre nás najdôležitejšia. V tomto veku sa snažíme zaujať svoje miesto v živote, snažíme sa ho nájsť. Táto zrážka človeka so sebou samým, ako časticou obrovského, nekonečného sveta, nie je pre každého jednoduchá. Je strašidelné cítiť v sebe nekonečno – je strašidelné si to nevšimnúť. Keď človek žije zmysluplne, život sa mu neuľahčí, práve naopak. Ale človek, ktorý pozná svoj cieľ, jeho osudom je vždy sila...
Pozývam vás, aby ste odpovedali na otázku: Čo každý z vás vidí ako zmysel života? A vyplňte ľavú stranu tabuľky. (1-2 študenti na hlas).
Odpovede sú pre každého iné, ale to je úplne prirodzené.
2. Pracujte v skupinách.
Odporúčam pracovať v skupinách. Zamyslite sa nad výrokmi a určite svoju pozíciu. Súhlasíte s autorom výroku?
3. Diskusia o výsledkoch skupinovej práce.
Ako konverzácia pokračuje, učiteľ zapisuje na tabuľu hlavné koncepty navrhnuté skupinami. Vygeneruje sa záznam:
Radosť vyživujúca srdce
Láskavosť Žite pre druhých
Sebapoznávanie Kreativita
Zodpovednosť za sebazdokonaľovanie
Pomoc druhým Ovládajte pocity a myšlienky
Čo robiť, ak sa stratí zmysel života?
„Výsledkom straty zmyslu života človeka je strata vitality, vôle žiť, záujmu o jeho priebeh a výsledok. Štúdiou skupiny študentov, ktorí sa pokúsili o samovraždu, vedci zistili, že 85 % z nich nevidelo zmysel svojho života, pričom 93 % z nich bolo fyzicky a duševne zdravých. Výskumy ukazujú, že 90 % ťažkých chronických alkoholikov a takmer 100 % drogovo závislých pociťuje stratu zmyslu života.“
Filmová epizóda.
Vyplnenie tabuľky. ( Rozšírila sa vaša vízia zmyslu života?)
Reflexia.
Aby ste prekonali ťažkosti na ceste k nájdeniu zmyslu života, niekedy potrebujete pomoc. Ponúkam vám cvičenie „Som v lúčoch slnka“. Na lúče slnka musíte napísať svoje najlepšie vlastnosti. Tieto vlastnosti vám pomôžu
Zhrnutie.
Potrebujeme hľadať zmysel života?
Medzi tisíckami na svete
Bez pomoci, zbytočnej starostlivosti
Skúste to v bláznivej ľudskej súťaži
Vyhlás sa za človeka!
Si mladý, šťastný, milovaný a bohatý,
Nepoznám cestu do lekární,
A v blízkosti horia oči nešťastných,
Buď medzi nimi človekom!
Prichádzajú chvíle, keď je smútok čiernejší,
Strmé rozdiely so storočím...
A to aj pri poslednom, smrteľnom skoku
Zostaň človekom!
A bez ohľadu na to, koho osud na ceste stretne,
S vládcom alebo úbohým mrzákom,
Pamätáte si: všetci ľudia sú deti zeme,
A buďte medzi nimi ľuďmi!
Antoine de Saint - Exupery: „Hľadáte zmysel života, ale jeho jediným zmyslom je, aby ste sa konečne naplnili, a už vôbec nie pre bezvýznamný pokoj, ktorý vám umožňuje zabudnúť na rozpory. Ak ti niečo vzdoruje a ubližuje ti, neutešuj to, nechaj to rásť – to znamená, že zapúšťaš korene, dostávaš sa z kukly. Požehnané sú muky, ktoré ťa rodia, niet autenticity, niet pravdy, ktorá by sa javila ako dôkaz.
Dotazník.
1. Rozmýšľali ste niekedy nad zmyslom života?
2.Čo ste vnímali ako zmysel života pred touto lekciou?
3. Bola vaša vízia zmyslu života doplnená po lekcii a čím?
4. Myslíte si, že je potrebné hľadať zmysel života?
"Váš život má jeden zmysel - naučte sa radovať a potom sa naučte potešiť ostatných." Začnite s prvým.
Zmysel života sa nedá vynájsť, vytiahnuť z mentálnych konštruktov, ani nájsť – buď príde sám, alebo nepríde vôbec. Nemusíte ani očakávať vznik zmyslu, pretože tohto rajského vtáka svojím napätím odplašíte a nepriletí do vašej záhrady. Môžete sa len pripraviť na to, že tento vták navštívi vaše srdce a bude spievať svoju pieseň o šťastí, o láske, o večnosti a nezničiteľnosti života. Zmysel je dôsledkom nášho života naplneného milosťou, zmysel, ako úsvit, príde s rovnakou neúprosnosťou ako každé ráno na zemi. Váš život je planéta, ktorú musíte urobiť krásnou, potom na nej príde úsvit." V. Lermontov
Mestská autonómna vzdelávacia inštitúcia „Stredná škola č.25 s prehlbovacím štúdiom jednotlivých predmetov pomenovaných po V.A. Malysheva"
Poznámky k lekcii spoločenských vied v 10. ročníku
"Cieľ a zmysel ľudského života"
Náčrt lekcie
rozvíjali sociálne štúdie
učiteľ dejepisu
a sociálnych štúdií
Fiminina láska
Stepanovna
Syktyvkar - 2014
Zhrnutie lekcie „Zmysel a zmysel ľudského života“
Typ lekcie: - lekcia o reflexii pomocou filozofických aforizmov a podobenstiev.
Použitá technológia je technológia etického dialógu
Cieľ: rozvíjať zmysel pre hodnotu pre váš život, pre vašu dušu.
Úlohy :
1. Naučte sa ponoriť sa do podstaty filozofických myšlienok, uvažovať o ich význame.
2. Formovanie túžby po zdravom životnom štýle a hodnotovom postoji k svojmu životu.
3. Rozvíjanie schopnosti študentov uvažovať o zložitých témach a zdieľať svoje myšlienky.
Vybavenie – tlačené zadania s úryvkami z filozofických podobenstiev na stoloch, multimediálny projektor.
Zdroje.
https://vk.com/filosof_pritchi
Plán lekcie.
1. Motivačná časť vyučovacej hodiny
3. Odraz.
1. Motivačná časť vyučovacej hodiny.
Úvodný prejav učiteľa.
Dnes máme nezvyčajnú lekciu. Toto je lekcia-reflexia, reflexia toho najdôležitejšieho. Všetci teraz stojíte pred voľbou. Výber vzdelávacej inštitúcie, budúce povolanie, ale to všetko je len časť vášho nezávislého života. Preto je veľmi dôležité, aby ste sa teraz zastavili a premýšľali. Zamysleli sme sa nad tým, čo človeka vždy znepokojuje. Aká otázka trápila ľudstvo počas celej jeho existencie?
Ozývajú sa rôzne možnosti študentov. Učiteľ ich vedie k zamysleniu sa nad zmyslom ľudského života.
Formulujte tému lekcie
Účel a zmysel ľudského života.
2. Práca s prezentačnými materiálmi a textami podobenstiev.
3. Odraz.
Máte na stole podobenstvo, prečítajte si ho a povedzte mi, aký význam má toto podobenstvo.
Podobenstvo. ŽIVOT A OSUD
Život plynul míľovými krokmi a potom sa Osud zomkol a presvedčil: - Neutekaj tak, môj smútok, už nemáš silu! Cez kopec bude zákruta, nádherná zákruta, takéto zákruty dostane málokto. Uložil som to pre teba a odtrhol od ostatných. Doslova mi to vytrhol zo zubov. Ale život buď nepočuje, alebo o niečom premýšľa - prejde zákrutou - Čo to robíš? - Osud sa rozplače. - Pre koho som to skúšal? Taký obrat! Majte na pamäti, že takéto obraty sa nedajú urobiť dvakrát! A život ide ďalej, bez obzerania sa späť na osud - Otoč sa! - kričí osud. Život sa točí. Osud mal tohto šialenca už dávno nechať za sebou. Ale osud cíti zodpovednosť. Zverili jej tento Život, povedali - Pozri! Bolo by sa na koho pozerať: vpredu sa mihnú len podpätky. Potom prestali blikať. Unavená životom si sadla na kopček a zamyslela sa. Priložila si dlaň na čelo a pozrela sa späť na cestu, ktorou prešla. Osud beží. Úplne som sa zadýchala. Do pekla s takouto prácou. Sadla si k nej, lapala po dychu a vysmrkala sa. No pýta sa, čo budeme teraz robiť? Život hovorí: - Áno, vidím: tebe a mne niečo chýbalo. - Chýbalo nám to! - Osud mu položil ruky v bok. - Nie, len sa na ňu pozri! A komu som to povedal, na koho som kričal, komu som horko plakal? - Čo tým myslíte? - pýta sa Life, spamätajúc sa a chystá sa utiecť späť. - Inak. Prečo sa teraz pozerať späť? Neskoro. Neposkytujeme návrat späť. Život, ako zvyčajne, prichádza so škandálmi. Ako a prečo? Kto to tu má na starosti? Všetci sú takí, život, daj im všetko naraz. Potom sa rozplakala. Ako všetko zmeškala? Začala sa sťažovať na osud. Komu sa mám sťažovať? Stiahol som sa dokopy. Osušil som sa a ožil. "Potom," hovorí, "poďte ďalej." Vpred a len vpred! Až do nových zákrut! - Kým sa to zmení? - Osud si už odpľul. - Uf, na teba! Pozri, na čom sedíš: je to hrob!
Diskusia o podobenstve a jeho význame.
Zmyslom podobenstva je, že každý deň, každý okamih je v živote vzácny.
Čo by mal človek naozaj urobiť, aby v tomto živote prežil?
Zamyslime sa nad tým spoločne pri sledovaní prezentácie.
Práca s prezentačnými snímkami.
Učiteľka pomocou tichej hudby pripraví deti na prácu so sklíčkami.
Učiteľ ukáže špeciálne vybrané snímky s nedokončenými nápismi a požiada deti, aby navrhli svoj koniec. Pomocou týchto úloh ich povzbudzuje, aby premýšľali a otvorene vyjadrovali svoje myšlienky. Žiaci vnímajú túto úlohu so záujmom a ponúkajú rôzne možnosti odpovedí.
Po každej snímke učiteľ ukáže snímku s vyplneným textom.
Snímky č. 1-2.
Kamkoľvek pôjdete, nájdete len to, čo ste si so sebou priniesli.
Snímky č. 3-4.
Krása človeka nie je v jeho tvári – ale v jeho duši.
Snímka č. 5-6.
Radosť je láska k tomu, čo je; smútok je láska k tomu, čo nie je.
Snímka č. 7-8.
Sú len dva dni v roku, kedy človek nemôže nič robiť – včera a zajtra.
Snímka č. 9-10.
Všetko má svoj západ slnka a len noc končí úsvitom
Snímka č. 11-12.
K tomu, kto všetko pustí, všetko príde.
Snímka č. 13-14.
Pre človeka nie je dôležité to, čo ho obklopuje, ale to, čo je v ňom.
Snímka č. 15-16.
A nech sú naše myšlienky čisté – sú základom nášho konania.
Snímka číslo 17.
Najdôležitejšie je naše vnútro
a čo sa s nami práve deje.
ŽIVOT je tu teraz a to najcennejšie sú naše duchovné vlastnosti.
Záverečná fáza práce.
Učiteľ vyzve deti, aby povedali, čo majú všetky tieto snímky spoločné, ako by nazvali túto prezentáciu.
Študenti odpovedajú rôzne.
Učiteľ vedie žiakov k záveru, že najdôležitejší je vnútorný svet, ktorý je vo vnútri človeka, jeho duchovné vlastnosti, jeho život tu a teraz. Musíme si užívať každý okamih života a prinášať túto radosť ľuďom.
Učiteľ uvádza ďalšie podobenstvo. O dôležitosti prijatia seba takého, aký ste.
Podobenstvo. PRIJAJ SA
Jedného dňa prišiel kráľ do záhrady a uvidel vädnúce a odumierajúce stromy, kríky a kvety. Dub povedal, že umiera, pretože nemôže byť taký vysoký ako borovica. Kráľ sa obrátil k borovici a zistil, že padá, pretože nedokázala produkovať hrozno ako vinič. A vinič zomrel, pretože nemôže kvitnúť ako ruža. Čoskoro našiel jednu rastlinu, ktorá potešila jeho srdce, kvitnúcu a sviežu. Po výsluchu dostal nasledujúcu odpoveď:
"Považujem to za samozrejmosť, pretože keď si ma uväznil, chcel si mať radosť." Ak by ste chceli dub, hrozno alebo ružu, zasadili by ste ich. Preto si myslím, že nemôžem byť ničím iným, než tým, čím som. A snažím sa rozvíjať svoje najlepšie vlastnosti.
Pozri sa na seba. Môžete byť len sami sebou. Je nemožné, aby ste sa stali niekým iným. Môžete sa radovať a kvitnúť, alebo môžete uschnúť, ak sa neprijmete.
Môžete prejsť tisíce kilometrov, prečítať veľa kníh, počuť nespočetné množstvo slov a nenájdete to, čo hľadáte. Alebo môžete prestať hľadať, zastaviť sa a počúvať svoje srdce. A keď ste to počuli, nájdite vo svojom vlastnom vzdychu všetko, čo ste hľadali. Človek sám je tvorcom svojho života a vlastného šťastia.
Učiteľ diskutuje o obsahu tohto podobenstva.
Nakoniec učiteľ organizuje prácu s učebnicou.
Prečítajte si slová filozofa S.L. Frank a filozof N.N. Trubníkovej
(Učebnica Spoločenská veda. Ročník 10. Bogolyubov L.N.M., Vzdelávanie. 2013. s. 29-30).
Koho slová sú vám bližšie, koho výrok odráža myšlienku podobenstva, ktoré čítate?
Reflexia.
Učiteľka sa pýta detí, či ich práca zaujala, čo si vzali pre seba. Odporúča webové adresy, kde môžu nájsť tento materiál.