Korzhevsky vývoj vedomia. Duchovná cesta. Evolúcia vedomia. Ako získať a udržať vedomosti

ROZUM júl – september 2011 č. 3 (60), HISTÓRIA A HUMANIZMUS, Denis Morozov

Myslíme si, že človek je najvýznamnejším výtvorom vesmíru. Ale nebolo to tak vždy. Na úsvite svojej existencie sa človek vôbec nepovažoval za nič výnimočné. Jeho miesto v mentálnom obraze sveta záviselo od toho, s akou istotou sa dokázal vyrovnať s nebezpečenstvami a zabezpečiť si potravu. A spočiatku bolo toto miesto veľmi nízke.

Názor človeka na seba bol vyjadrený v jeho mytológii, ktorá bola nielen spôsobom pochopenia sveta, ale aj akýmsi zrkadlom, ktoré odrážalo ľudskú predstavu o hierarchii vesmíru. Obraz najvyššej bytosti, ktorú človek uctieval, sa menil spolu s rozvojom výrobných síl spoločnosti. Čím viac sa rozvíjali produktívne sily, tým viac sa vyvíjal obraz najvyššej bytosti stojacej v strede vesmíru.

Ľudské vedomie prešlo vo svojom vývoji niekoľkými štádiami. Každá etapa bola spojená s určitým stupňom nezávislosti od prírody, čo sa podarilo dosiahnuť. Čím úspešnejšie človek riešil problém zabezpečiť si všetko potrebné pre život, tým väčšia bola miera jeho nezávislosti a čím bol jeho vlastný obraz v jeho názoroch živší, tým viac stúpal vo svojich vlastných očiach.

Etapa 1. Totemizmus. Asi pred 100 000 rokmi bol človek dosť slabý a bezmocný tvor. V šírej Afrike, kde vtedy žil, naňho číhali strašné dravce. Levy, leopardy, hyeny, vlci a krokodíly ho mohli roztrhať na kusy a slony a nosorožce ho mohli zašliapať do zeme. Muž sa cítil nechránený. Bol ďaleko od vrcholu potravinového reťazca. Mnohé zo zvierat boli silnejšie ako on. To viedlo k tomu, že sa človek cítil ako mladší brat zvierat. Vznikla najstaršia forma ľudského vedomia – totemizmus.

S totemizmom človek veril, že zviera je predkom ľudskej rasy, jej posvätným predkom. Tento zvierací predok je silnejší, múdrejší a odolnejší ako ľudia.

2. etapa. Mytologický polyteizmus. Ale metódy lovu sa zlepšili. Muž sa naučil narábať s kopijou a ohňom a čoskoro sa už nebál zvierat. Pomaly sa šplhal na vrchol potravinového reťazca, no stále sa cítil pred prírodou slabý. Akákoľvek prírodná katastrofa - povodeň, sopečná erupcia, neočakávané chladné počasie - hrozilo, že si vezme život. Človek sa nebál zvierat, ale bál sa prírodných živlov, ktoré považoval za hrozivé a nebezpečné.

A tak, ako sa predtým snažil upokojiť svojho posvätného totemu, začal upokojovať prírodné sily a dával im známe a zrozumiteľné podoby. Spočiatku to boli postavy živých bytostí s ľudskými telami, ale mali hlavy zvierat a vtákov, čo bolo jasným dedičstvom éry totemizmu.

Keď sa človek zbavil strachu z prírody, jeho predstavivosť vymazala archaické črty božstiev a čoskoro sa začali prírodné sily reprezentovať v podobe všemocných bohov, z ktorých každý mal „na starosti“ určitý prírodný jav.

Po začatí produktívneho poľnohospodárstva, predovšetkým poľnohospodárstva, získal človek ešte väčšiu nezávislosť od živlov a začal sa ho báť ešte menej. Obraz „najvyššej bytosti“ už prestal byť dreveným či kamenným idolom, ako to bolo počas fetovania, prestal byť zvieracím totemom a dokonca aj tvorom so zmiešanými (ľudskými a zvieracími) črtami.

Teraz bola najvyššia bytosť, ovládajúca elementy, už prezentovaná v úplne ľudskej podobe. Gréci klasického obdobia priviedli tento obraz k dokonalosti.

3. etapa. Monoteizmus. Avšak aj farmár bol zraniteľný voči silám Neba. Mráz, sucho a krupobitie ho teraz ohrozovali na živote viac ako predátori z čias totemizmu. Človek sa prestal báť jednotlivých prvkov, ale bál sa prírody ako celku. A obraz najvyššieho sa rozvíjal: zástup bohýň a bohov bol nahradený obrazom Jediného Boha a Kráľovnej nebies, zosobňujúcich prírodu v celej jej jednote. Ľudstvo vstúpilo do éry monoteizmu.

Ale človek tvrdohlavo pokračoval v hľadaní nových a nových spôsobov prežitia. A popri poľnohospodárstve a chove dobytka nakoniec objavil taký efektívny spôsob získavania materiálneho bohatstva, akým sú remeslá a obchod.

Etapa 4. Humanizmus. Už v 2. tisícročí pred Kr. e. v oblasti Stredozemného mora bol aktívny námorný obchod. Ale skutočným zdrojom blahobytu sa začal stávať v Taliansku od 14. storočia, vo Francúzsku - od 15. storočia, v Anglicku a Holandsku - od 16. storočia.

Hmotný blahobyt obchodníkov a celých obchodných štátov už nezávisel od rozmarov prírody. Obchodník sa mohol nakŕmiť kedykoľvek. A stratil som strach z prírody.

Obraz najvyššej bytosti, ktorá zosobňovala prírodu, začal strácať svoju všemohúcnosť a strach, ktorý inšpirovala. Človek novej civilizácie sa ničoho nebál. Myslel si, že za svoj život a úspech vďačí len sebe.

A potom si ten človek začal myslieť, že najvyššou hodnotou je on sám. Do stredu vesmíru postavil seba a nie Boha. Začala sa éra humanizmu – éra Človeka, ktorý sa ničoho nebojí, ktorý sa považuje za mieru dobra a zla, škaredosti a krásy.

Človek v týchto dňoch. Možno sa ten človek ponáhľal a precenil svoje sily. Príroda je stále schopná zasadiť ľudstvu rany, z ktorých sa už nespamätá. A samotné ľudstvo sa tak aktívne ujalo vytvárania umelého biotopu, že okolitá divoká zver je na pokraji vyhynutia. Vzniklo nové hnutie humanizmu – ekologický humanizmus, ktorý sa zasadzuje za harmonické spolužitie ľudstva a prírody.

Hlavná revolúcia v ľudskom vedomí však už prebehla. Človek už nevidí živú bytosť v tomto svete vyššie a silnejšie ako je on sám. Človek si uvedomuje, že kozmické sily bezhraničného vesmíru sa môžu hrať so Zemou ako zrnko piesku, ale už sa ich nesnaží upokojiť iracionálnymi rituálmi a ponukami. Človek sa viac spolieha na silu svojej mysle, na silu vedy.

Žijeme v ére humanizmu, pretože toto je naša súčasná pozícia vo svetovom poriadku vecí. Humanizmus nie je fikcia, ani teória, ani myšlienka. Humanizmus je prirodzený spôsob myslenia človeka, ktorý si podmanil prírodné živly a teraz hľadá harmóniu s prírodou. Nebolo vytvorené zo vzduchu, zrodilo sa prirodzene počas vytrvalého zápasu človeka o svoje právo na život.

Humanizmus zanikne až vtedy, keď zmizne civilizácia a človek sa po zbláznení vráti k oštepu a ohňu.

Výsledky a vyhliadky. Etapy formovania ľudského vedomia, v závislosti od toho, aké silné a bezpečné miesto človek zaujíma v prírode a vo svete, sú teda usporiadané takto:

1. Totemizmus.

2. Mytologický polyteizmus.

3. Náboženský monoteizmus.

Tieto vedomia neexistujú v čistej, ideálnej forme. Vzájomne sa prekrývajú, názory rôznych epoch koexistujú. Náboženstvo je stále veľmi silné vo svete, kde sa človek už uznáva ako hlavná bytosť vesmíru. Mnohí si to z rôznych dôvodov nechcú pripustiť, stále uctievajú sily vytvorené predstavivosťou a strachom. Mytologické presvedčenia, totemizmus a dokonca aj staroveký fetišizmus naďalej existujú.

Humanistický svetonázor úzko súvisí s úrovňou rozvoja civilizácie. Čím je civilizácia rozvinutejšia, tým vyššia je úroveň humanistického vedomia. Z toho môžeme usúdiť, že budúcnosť spočíva práve v humanistickom svetonázore. Tak je a bude, pokiaľ človek sám vlastnými rukami nezničí to, čo vytvoril. Ale ako optimisti my humanisti veríme v silu rozumu a zdravého rozumu.

Evolúcia vedomia

Alexander Khakimov

Každý vie o rôznych úrovniach, ktoré nie je také ľahké dosiahnuť v počítačových hrách. A na akej úrovni sme teraz, v našom skutočnom živote? Na túto otázku dáva odpoveď kniha Alexandra Khakimova, slávneho špecialistu na védsku kultúru, umelca a filozofa. „Túžbami môžete pochopiť človeka, jeho úroveň, zmysel života, stačí sa opýtať: „Čo chceš v živote? Čo si chceš užiť, ako chceš byť šťastný?" A pochopíš, s kým hovoríš. Úroveň túžob je úroveň vedomia," hovorí Alexander Khakimov. Jeho kniha „Evolúcia vedomia“ je výsledkom autorovho 30-ročného vedeckého a filozofického výskumu. Aký je veľký plán evolúcie duše a ako by mal vyzerať dokonalý stav Na tieto a mnohé ďalšie otázky dáva odpoveď kniha, ktorej sa po svete predalo už viac ako 100 000 výtlačkov.

Alexander Khakimov

Evolúcia vedomia

© Alexander Khakimov, text, 2016

© Dizajn. LLC Vydavateľstvo E, 2016

Predslov

V súčasnosti pomerne veľa čitateľov prejavuje záujem o indickú filozofiu. Hoci je synkretický a nezahŕňa logické zdôvodnenie filozofických konceptov, má oproti dielam západných mysliteľov množstvo výhod, jednou z nich je jeho praktická orientácia. Indickú filozofiu možno nazvať filozofiou života, pretože je adresovaná vedomiu človeka, ovplyvňuje jeho činnosť, hovorí o jeho spojení s kozmom, so svetom vyšších duchovných skutočností.

Indická filozofia sa zaoberá témami, ktoré sa vo vedeckom svete nepovažujú za bledé a často presahujú hranice vedeckej diskusie. Patria sem otázky o tom, čo je vedomie, aká je jeho povaha a vlastnosti, ktoré má. Indická filozofia vysvetľuje pojmy ako narodenie a smrť, sloboda a nesmrteľnosť, oslobodenie a reinkarnácia.

Je adresovaný ľuďom a určený na praktickú aplikáciu, osvetľuje tieto problémy a naznačuje konečný zmysel ľudského života. Indická filozofia spája teóriu, prax a dokonca aj poéziu. Poskytuje človeku možnosť dosahovať najvyššie ideály nielen na úrovni myslenia, ale aj v praktickej sfére, vo vzťahu k jeho každodenným činnostiam. Myšlienky čerpané z Véd možno nájsť v dielach západných mysliteľov a spisovateľov: G. Hesse, A. Schopenhauer, M. Heidegger, L. Wittgenstein, R. Bach, v dialógoch známych moderných filozofov: S. Grof, E. Laszlo, P.

Všetky úvahy, ktoré sú základom týchto prác, sú založené na védskych písmach, ktoré zahŕňajú staré texty štyroch Véd, Purány, Upanišády, Mahábháraty, Védántskej sútry, ako aj komentárov k nim od známych indických a západných filozofov. Takmer všetky smery indickej filozofie majú rovnaký názor na základné otázky existencie. Ale v tejto knihe sa dáva prednosť filozofickému smeru Vedanta. Zvedavý bádateľ Véd sa tu stretne s najväčšou, hlboko zmysluplnou, poeticky vyjadrenou filozofiou Badarayana (5. storočie pred nl), Madhva (13. storočie), Sanatana Goswami a Rupa Goswami (16. storočie), Bhaktivinoda Thakura (19. storočie). , Bhaktisiddhanta Saraswati (začiatok 20. storočia), ktorého praktické a filozofické skúsenosti využili M. K. Gándhí, R. Tagore, J. Nehru, S. Radhakrishnan.

Ústredné miesto v indickej filozofii zaujíma taký koncept ako vedomie. Táto filozofia skúma rôzne aspekty vedomia: individuálne vedomie, kolektívne, absolútne a vysvetľuje aj jeho podstatu. Medzi filozofmi a vedcami vyvoláva táto kategória najbúrlivejšie diskusie, no vo vedeckých kruhoch stále nie je príliš študovaným problémom. Pokiaľ ide o indickú filozofiu, tu sa táto kategória nepochybne netýka iba vedy, ale považuje sa za primárnu, počiatočnú kategóriu, ktorá určuje pochopenie všetkých ostatných kategórií. Už v staroindických textoch sa vyskytujú pojmy ako čit, chetana, átma, paramátma, ktoré priamo súvisia s definíciou vedomia. V indických zdrojoch múdrosti je možné vidieť viac ako jednoduchý popis alebo logickú konštrukciu týkajúcu sa danej kategórie. Existuje nepolapiteľná integrita samotnej existencie vedomia v jeho rôznych aspektoch, ako aj supervedomie, ktoré preniká všetkým, čo existuje v hmotnom svete. Navyše, etymologický výklad pojmu „vedomie“ (vo Védach najčastejšie označovaný slovom „cetana“) zahŕňa obrátenie sa do vnútra človeka, priame videnie, kontempláciu. Dosiahnutie vysokej úrovne ponorenia vedomia, jeho zameranie na božské a ideálne, je konečným cieľom aj metódou.

Vedomie určuje budúcnosť človeka a hovorí o jeho minulosti. Je prvoradá pri určovaní činností, konania, vlastností človeka, ako aj jeho cieľov. Inými slovami, celý život človeka je chápanie jeho Ja, hľadanie Ja Spojenie Ja s božským, služba božskému je výsledkom jedného alebo viacerých individuálnych životov. Toto je konečný osud človeka. Védy to hlásajú a snažia sa celý jeho život orientovať na naplnenie tohto osudu.

Pochopenie védskych textov nielenže rozširuje obzory človeka, ale pozdvihuje človeka na duchovnú úroveň.

Navyše s ich pomocou môžete získať duchovnú skúsenosť samotných autorov védskych diel, ktorým sa podarilo prekročiť hranice bežných predstáv, zažiť mystické stavy odhalenia, osvietenia a hlbokého vnútorného pochopenia najintímnejších otázok existencie.

V. I. Fedotovskikh, doktor filozofie

Prvý oddiel. Karma

Najvyšší cieľ ľudského života

Karma, alebo činnosti kvôli jej plodom, sú činy, ktoré tvoria budúce hmotné telá živej bytosti.

Úvod

Len nedávno, asi pred dvadsiatimi rokmi, sme ani ja netušili, čo je karma. Len niekoľko orientalistov a sanskrtských učencov vtedy polemizovalo o týchto nejasných témach a ani vtedy nedokázali dospieť ku konečnému záveru. Pamätám si, že v roku 1986 bola naša podzemná skupina Hare Krišna pozvaná na neformálne stretnutie s niekoľkými významnými orientalistami. Na naše prekvapenie nás prijali veľmi srdečne a hneď aj pozvali k stolu. Na čo sme odpovedali, že čaj nepijeme. A nielen čaj, ale aj alkohol. Okrem toho nejeme mäso, nehazardujeme a nesexujeme mimo manželstva.

SRI ISOPANISHAD

Mudrci nám vysvetlili, že proces zdokonaľovania vedomostí vedie k inému výsledku ako pestovanie nevedomosti.

Majitelia boli veľmi prekvapení: „Prečo? Nemáš povolené?" Povedali sme: "Vlastne ani nemôžete, pretože to všetko je zlá karma." Tak došlo k vážnemu rozhovoru, počas ktorého sa ukázala úplná nevedomosť učených mužov v tejto jednoduchej a očividnej otázke. Z našej strany sme mali jasné úsudky na základe vtedy zakázanej knihy „Bhagavad-gíta taká aká je“ s komentármi Bhaktivedanta Swamiho Prabhupádu.

Bolo to obdobie intelektuálneho hľadania a mnohí mysliaci ľudia si ich radi kúpili

Strana 2 z 9

knihy. A teraz vidím, že to zohralo obrovskú úlohu vo vývoji celej spoločnosti. Povedzme, že zákony karmy sú už všeobecne známe. Dokonca sa objavila nová disciplína – karmapsychológia. Takmer celý západný svet počul o reinkarnácii.

A teraz je čas pochopiť to najdôležitejšie. Tak či onak, vy a ja sme sa dostali do kontaktu s týmto poznaním. Prišlo k nám z hlbín staroveku.

Prenášalo sa z učiteľa na žiaka po mnoho, mnoho generácií. Toto poznanie je určené pre vodcov spoločnosti a iba ak sú spravodliví.

BHAGAVAD-GITA 2.40

Kto ide touto cestou, nepozná stratu; a aj malý pokrok po nej ochráni človeka pred všetkými jeho strachmi.

Môžete zabudnúť na zákony karmy a reinkarnácie. A to je podobné, ako keď človek zabudne na zákony štátu a začne si robiť, čo chce. Bezpochyby ho čakajú veľké problémy. Ale je to ešte horšie, keď vieme o existencii týchto zákonov, ale dávame im vlastný výklad.

Takéto „vedomosti“ môžu spôsobiť oveľa viac škody ako obyčajná nevedomosť. Preto by skutočné poznanie malo byť v rukách spravodlivých, čestných a slušných ľudí.

Dúfame, že táto útla kniha rozšíri vaše vedomosti o zákonoch karmy a prinesie skutočné praktické výhody, ktoré vám umožnia výrazne zlepšiť váš život. Nechajte ho slúžiť ako maják na vašej ceste k dokonalosti.

OM TAT SAT

Časť prvá. Karma

Všetko od úplného začiatku

Duša je večná, ale telo je dočasné. Vždy budú iné. A niekedy sa vnútorný svet našich túžob dostáva do konfliktu so zákonitosťami, podľa ktorých žije naše fyzické telo. Každým rokom telo starne, ale kto vidí svoju starobu, vôbec ju nechce. Rovnako aj choroby: kto je rád chorý? A smrť je taká nežiaduca, že človek na ňu nechce vôbec myslieť.

BHAGAVAD-GITA 2.40

Pre dušu neexistuje ani zrodenie, ani smrť. Nikdy nevzniklo, nevzniká a nevznikne. Je nezrodená, večná, vždy existujúca, originálna. Nezničí sa, keď telo zomrie.

Ale napriek nášmu vnútornému odporu sa na nás niekto alebo niečo dopúšťa násilia a šliape po našich túžbach. Je to nešťastné, ale je to tak - toto sú zákony, ktorými sa riadi hmotné telo. Starne a zomiera. Duša, ktorá prijíma hmotné telo, je nútená poslúchať všetky zákony svojej existencie, hoci sama nemá nič spoločné s hmotnou činnosťou.

Duša nikdy nestarne, neumiera a nepodlieha žiadnym zmenám. Preto sa to dá nazvať akarma, čo znamená „nerobiť nič“. (Karma sa doslova prekladá ako „práca“.) Zatiaľ čo telo je neustále zapojené do rôznych činností a prechádza všetkými druhmi zmien. Preto sa nazýva karma alebo „ten, kto pracuje“.

BHAGAVAD-GITA 3.5

Všetky bytosti sú pred prírodou bezmocné a sú nútené konať podľa kvalít nadobudnutých pod vplyvom hmotných kvalít, takže nikto sa nemôže ani na chvíľu zdržať konania.

Telo sa dá prirovnať k autu, ktorého vodičom je duša. Predstavte si, že jazdíte v aute. Kto sa pohybuje - vy alebo auto? Odpoveď je zrejmá – auto. Jednoducho ovládate. Ale pretože sa podriaďuje vašej vôli, zdá sa vám, že šoférujete.

BHAGAVAD-GITA 2.13

Tak ako sa duša presúva z tela dieťaťa do tela mladého a odtiaľ do starého, tak sa po smrti presúva do iného tela. Tieto zmeny netrápia toho, kto si uvedomil svoju duchovnú podstatu.

Auto sa pri svojej práci opotrebováva a kazí, čo sa o našich túžbach povedať nedá. Stále chceme ísť. Vzniká rozpor. Auto sa pokazilo, ale musíme ísť ďalej. Toto je problém. Prečo vodič trpí? Len preto, že som spojil svoj život s autom. Teraz je šťastný a bojí sa o ňu. Je to vopred určené. Keďže poznáme zákony fyziky a chémie, môžeme s istotou povedať, že každé auto sa pokazí a nakoniec sa úplne rozpadne. Niektorí ľudia preto nechcú kupovať auto, považujúc ho za veľkú záťaž.

Čo sa týka auta, všetko je jasné. Ale čo telo? Je možné zriecť sa záťaže spojenej s jeho existenciou? Samozrejme, že nie. Telo musí byť kŕmené, udržiavané v čistote, oddychované a rešpektované ostatnými. Obrovská práca. Chcem byť len šťastný, ale moje telo si vyžaduje neustále úsilie, pretože sa neustále zhoršuje. Povedzme, že sa snažím byť vždy čistý, ale moje telo je neustále znečistené.

Preto si niekedy človek pomyslí: „Aký má zmysel umývať sa, ak sa zajtra opäť zašpiním? A predsa to musí urobiť. Prečo podporovať niečo, čo sa nevyhnutne zhorší a nakoniec zmizne? Už len dopraviť vodiča sediaceho za volantom do cieľa. Duša má vyšší účel, ale toto je samostatná veľká téma. Zatiaľ si povieme o tom, ako ťažiť z našej karmy, činností, do ktorých sme nútení sa zapájať.

Čo je karma a ako k nej dochádza?

Čo je teda karma? Toto je práca. Môžete konať na úrovni mysle, reči a na úrovni činov. Človek pracuje s cieľom získať niečo na oplátku na hrubej alebo jemnej úrovni. Preto karma začína túžbou po nejakom prospechu.

Žiadna práca sa nedá robiť bez dostatočne silnej túžby. Každý chce mať bohatstvo alebo vedomosti, moc alebo silu, krásu alebo odriekanie.

PRETO SÚ ĽUDIA AKTÍVNI A NEVEDÚ SA ANI NA CHVÍĽU ZASTAVIŤ

Takto získavame dôsledky svojich aktivít, ktoré sa nazývajú aj karma a určujú náš budúci osud. Aj jednoduché mechanické úkony majú následky. Napríklad tlieskanie rukami je činnosť oboch rúk a výsledkom je zvuk, ktorý počujeme. Na druhej strane sa tento účinok stáva príčinou: niekto naň môže reagovať. Alebo povedzme, že jedna osoba hovorí a druhá počúva.

BHAGAVAD-GITA 5.7

Ten, kto sa venuje oddanej službe, kto je čistý v duši a ovláda svoju myseľ a zmysly, je drahý každému a každý je drahý jemu. Hoci je takýto človek vždy pohltený aktivitou, nikdy nie je viazaný jej dôsledkami.

Reč rečníka vyvoláva v poslucháčovi určité emócie. Môže sa smiať alebo plakať, alebo sa môže veľmi nahnevať a dokonca reagovať činom. A túto náladu si potom nesie v mysli a nevedomky ju prenáša na ostatných. Týmto spôsobom sa buduje vzťah príčiny a následku. Podobne sa časom vyvíja karma. Prechádza z minulosti do budúcnosti. Cez súčasnosť.

Akcia je semeno. Časom vyklíči a stane sa z neho strom. A strom zas zakvitne a prinesie ovocie.

Tak isto každá akcia prináša určité ovocie. Aké to bude, sa dá posúdiť podľa toho, aké semienko bolo zasadené.

KARMA – ZÁKON PRÍČINY A ÚČINKU

Toto je zákon: každý čin prináša určité ovocie. Zo semienka jablone vyrastie jabloň. Ak osoba študuje, aby sa stala právnikom, nedostane lekársky diplom. Čo odíde, vráti sa. Robíme dobré skutky, zlé skutky a zmiešané skutky. Preto môžu byť aj ich plody troch druhov – dobré, zlé alebo zmiešané. A človek ich na sebe cíti v podobe šťastia a rôznych

Strana 3 z 9

druh utrpenia.

Keď urobíme dobrý skutok, v budúcnosti dostaneme dobré ovocie.

Za šťastie sa teda musí platiť dobrými skutkami. Ale ak nechceme platiť, prichádza k nám utrpenie. Nemusíte za ne nič platiť. Niekto môže napríklad povedať: „Nerobím ľuďom nič zlé. Prečo ma nikto nerešpektuje? Pretože nerobíš nič dobré.

BHAGAVAD-GITA 4.12

Činnosti vyžadujúce obrovské úsilie, zamerané na naplnenie vlastných túžob a diktované falošným egom, sa nazývajú činnosti v kvalite vášne.

Podľa tohto zákona je človek povinný byť šťastný, inak bude potrestaný utrpením.

Práca vykonaná v nevedomosti prináša skazu a nešťastie. Takéto činy páchajú deti alebo hlúpi ľudia.

BHAGAVAD-GITA 18.23

Usporiadané činnosti, ktoré nie sú založené na pripútanosti, láske, nenávisti alebo túžbe užívať si ich ovocie, sa nazývajú činnosti v kvalite dobra.

Dieťa svieti zápalkami – čo je na tom zlé?

V dôsledku toho však dom zhorí.

Keď je práca spojená s vášnivou túžbou po zisku, prináša určité dočasné výhody, ale zvyšuje ľudské neresti, ako je chamtivosť alebo pýcha. Po získaní bohatstva a moci sa človek zvyčajne zhoršuje.

Práca spojená s najvyššími princípmi cnosti očisťuje naše vedomie a prináša pocit šťastia. Keď človek robí ľuďom dobre, stávajú sa jeho priateľmi. Nemajte sto rubľov, ale majte sto priateľov.

Takže výberom jedného z týchto smerov každý dostane dôsledky svojej činnosti v budúcnosti. Okrem toho musíme vziať do úvahy, že v súčasnosti musíme odpracovať karmu minulosti, získať ovocie raz spáchaných činov.

Preto je pre nás hlavnou vecou urobiť správnu voľbu. Robte to spôsobom, ktorý nám prospieva.

Ako urobiť správnu voľbu

Nemusíme vždy jesť to, čo máme. Výber a odmietnutie idú ruka v ruke. Ak si vyberám potraviny najvyššej kvality, znamená to, že odmietam nekvalitné potraviny. A naopak. Je veľmi ťažké prijať oboje naraz. Vidíme: ak sa človek stane zlým, prestane robiť dobro, a keď sa stane dobrým, už nechce robiť zlo. Dá sa však poznamenať, že v človeku sa spravidla mieša dobré a zlé.

Stáva sa to preto, že obyčajní ľudia sú vo svojich rozhodnutiach nestáli. A je veľmi ťažké byť zlým a dobrým zároveň. Toľko vnútorného boja, toľko pokánia, požehnania a kliatby, vzostupov a pádov. Taký je ľudský život. Tieto rozpory si nosíme v sebe z minulých životov a berieme si ich so sebou aj do budúcnosti.

Avšak bez ohľadu na to, čo sa stalo v minulosti a bez ohľadu na to, čo nás čaká v budúcnosti, vždy zostávame v prítomnosti, na mieste, kde sa môžeme rozhodnúť.

Človek tvorí budúcnosť práve teraz. Ľudia, ktorí neustále myslia na budúcnosť a nevnímajú prítomnosť, sú na omyle.

Ich budúcnosť zostane navždy v ich predstavách. Nikdy sa to nesplní.

Pozrite sa na Vasnetsovov obraz „Rytier na križovatke“. Toto je moment súčasnosti. Kam ísť? Ak sa chcete vydať na cestu za vlastným osudom, musíte byť hrdinom alebo veľmi múdrym človekom. A skutočne, súhlasil by človek s tým, čo robí teraz, keby vopred vedel, k čomu to povedie?

KARMA – DOBRÁ AKTIVITA

Pôvodný význam slova karma je „zbožná, náboženská činnosť zameraná na prospech všetkých ľudí“. Človek zapojený do takýchto aktivít žije úžasný život dobrých skutkov. Dáva ľuďom osvietenie a šťastie tým, že sa zrieka seba samého. Taký je spravodlivý. Po smrti vystúpi na nebeské planéty. Tu je jeden spôsob. Ak ich budete nasledovať, stanete sa hrdinom a dostanete sa na vrchol, ale tu, v tomto svete, zomriete. Hrdinovia si spravidla užívajú život až po smrti, keď idú do neba. Ale keď tam dostali svoju odmenu, vracajú sa opäť sem na Zem, aby si zarobili novú karmu.

Pretože v nebi nikto nepracuje. Tam si užívajú len dobrú karmu. A aby ste sa dostali do neba, musíte si to zarobiť tu. Karma sa vytvára iba na pozemskej úrovni Vesmíru. Karma je ako peniaze. Dochádza nám – treba sa vrátiť do práce.

Okrem zbožných činností existujú aj sebecké, hriešne činnosti zamerané na uspokojenie vlastných zmyslov. Volá sa vikarma a označuje prípad, keď je človek pre svoje šťastie pripravený urobiť čokoľvek – krádež, klamanie a dokonca aj násilie voči iným ľuďom. Plody takejto činnosti sú plné utrpenia pre toho, kto sa jej zaoberá, ako aj pre všetkých okolo neho. Inými slovami, vikarma je činnosť zameraná na poškodzovanie seba samého. Po smrti sa takýto človek vždy zle, nešťastne narodí a nakoniec ide do pekla. Ale ani tam nezostane navždy. Keď sa očistil od zlej karmy, vracia sa opäť na zem a naďalej tu vytvára svoj osud.

VIKARMA – SOM BEZBOŽNÁ ČINNOSŤ

Okrem zbožných a hriešnych činností existuje aj akarma – činnosť, ktorá neprináša výsledky, alebo nečinnosť. Častica „a“ v sanskrte znamená negáciu. Pre stále aktívnu dušu je úplné zastavenie činnosti nemožné.

AKARMA – ODMIETNUTIE ČINNOSTI

Múdry človek sa nezrieka samotnej činnosti, ale skôr pocitu vlastníctva vo vzťahu k jej plodom. Vie: na tomto svete mu nič nepatrí, pretože s ničím prichádza a s ničím odchádza. "Prach si a v prach sa obrátiš." Všetko patrí Bohu. Chápajúc to, múdry človek nepracuje preto, aby hromadil bohatstvo, ale aby duchovne stúpal. Všetky svoje diela ponúka Najvyššiemu Pánovi jednoducho z lásky a vďačnosti.

Pravá láska je nesebecká, sebestačná a nepotrebuje materiálnu podporu. Naopak, všetky materiálne vzťahy vyžadujú, aby boli založené na láske. Inak sa stanú nepríjemnými. V skutočnosti každý človek chce slúžiť z čistej lásky, bez akejkoľvek prímesy zisku.

„Ó, môj drahý Pane, nechcem hromadiť bohatstvo, nechcem krásne ženy ani nasledovníkov. Chcem len jednu vec – verne Ti slúžiť, život za životom, bez toho, aby som za to niečo očakával,“ povedal Šrí Čaitanja Maháprabhu v 15. storočí. Keď človek koná v tomto rozpoložení mysle, už pre neho neexistuje žiadny hriech, žiadna cnosť, žiadne peklo, žiadne nebo.

Čokoľvek robí, nedostane žiadnu zlú ani dobrú karmu. Toto je cesta oslobodenia duše alebo akarmy - návratu k Bohu.

Človeče, kto si?

Osoba je vždy spojená so svojimi aktivitami. A podľa toho sa k nemu aj správajú. "Kto si?" znamená „Čo si

Strana 4 z 9

Študuješ?

"Kto si?" - "Pracovník". -"A ty?" - "Generál." - "Och, prepáč!" Všetci ľudia môžu byť klasifikovaní podľa ich schopnosti konať. Človek, ktorý zasvätí svoj život práci pre materiálny zisk, sa nazýva karmi. Ten, kto žije pre získavanie vedomostí, je džňáni. Človek, ktorý sa zaujíma o mystické sily, sa nazýva jogín. A ten, kto trávi čas bezmyšlienkovito potešením zmyslov, sa nazýva bhogi. Žiadny z týchto štyroch typov ľudí nie je oslobodený od reťazí karmy, pretože všetci majú materiálne túžby.

Vezmite si napríklad bhogi. Mottom takýchto ľudí je "Žiješ len raz!" Jedzte, pite, bavte sa." Podľa ich názoru je zmyslom života len získať čo najviac potešenia.

Jedlo, spánok a sexuálny život sú pre nich zdrojom potešenia a potenciu svojich zmyslových orgánov si chcú čo najviac zachovať až do vysokého veku. Život takýchto ľudí sa v zásade nelíši od života zvierat, ktoré tiež majú tendenciu jesť, spať, kopulovať a brániť sa.

BHAGAVAD-GITA 2.44

Tí, ktorých myseľ je príliš pripútaná k zmyslovým pôžitkom a hmotnému bohatstvu, tí, ktorí sú týmto všetkým oklamaní, sa nemôžu rozhodnúť venovať oddanej službe Najvyššiemu Pánovi.

Bhógovia sa teda zaoberajú zvieracími činnosťami a žijú len pre zmyslový pôžitok, vidiac v tom zmysel a účel života. Niektoré zvieratá boli v minulosti ľudské bytosti, ktoré viedli zvierací životný štýl. Napríklad opica si rada užíva sex a kradne, krava rada prežúva vo dne v noci bez toho, aby na čokoľvek myslela, a potkan rád hromadí rôzne veci vo svojej diere. Prasa žerie všetko bez rozdielu, slon rád pije alkohol a pracuje a medveď si rád dlho pospí. Všetky tieto druhy zvierat sú oveľa lepšie prispôsobené určitým zmyslovým pôžitkom ako ľudia. Hoci sa bhogi nerád obmedzuje v pôžitkoch, stále ho brzdí akási morálka, svedomie a hanba pred ostatnými. Preto je mu oveľa pohodlnejšie v tele zvieraťa, kde myseľ nie je príliš rozvinutá, a preto neprekáža pri robení čohokoľvek priamo pred všetkými.

Čo sa týka karmi, sú to organizovaní ľudia. Môžu vytvoriť civilizáciu. Chcú tvrdo pracovať, pretože veria, že ich tvrdá práca im prinesie šťastie. A v záujme svetlej budúcnosti sú pripravení pracovať ako hrdinovia. Avšak konečným cieľom karmi je rovnaký zmyslový pôžitok. Preto ich bohatstvo zarobené v pote premrhajú bhogovia. A oni sami nakoniec skĺznu na úroveň zvierat a stanú sa hedonistami.

Ak je civilizácia bhogi založená na žiadostivosti, potom je civilizácia karmi založená na závisti a chamtivosti. Všetci karmis závidia tým, ktorí sú bohatší a majú lepšie postavenie v živote. Ich cieľom nie je žiť horšie ako ostatní. Ale aj keď sa im to podarí, stále sa necítia spokojní a nevedia si užívať kvôli závisti iných. Karmiovia sú tiež veľmi lakomí, a preto, ktorí nemajú predstavu o najvyššom cieli života, nemôžu správne využiť svoje bohatstvo. Len sa ich snažia zachrániť pre budúcnosť. A keďže karmiovia nevedia, na čo im bohatstvo slúži, ich túžby sa nikdy nenaplnia a sú nútení zažiť sklamanie. Takto karmis vytvára civilizáciu smútku, ktorá nakoniec zahynie ako had, ktorý prehltne svoj vlastný chvost. Toto je výsledok konania v nevedomosti.

Jnani sú myslitelia, ktorí sa snažia dosiahnuť určitý pokrok prostredníctvom reflexie. Spoliehajú sa na vlastnú myseľ, ktorá je podobná barónovi Munchausenovi, ktorý sa vytiahol z močiara za vlasy.

Džňáni však nie sú schopní dostatočne napredovať, pretože myseľ nemôže byť zdrojom poznania. Je to len prístroj na duševnú činnosť.

MOZOG JE LEN BIOLOGICKÝ POČÍTAČ, V KTOROM FUNGUJE MYSEĽ

Ponorený do hlbokých myšlienok sa človek stáva statickým a nemôže aktívne konať. Preto džňáni odmieta karmí spôsob života, zrieka sa túžob a pripútaností, najmä k peniazom a ženám. Potom ako výsledok svojho úsilia dospeje k istému záveru: „Viem, že nič neviem. Toto je konečný záver džňáni. Pravda sa predsa nedá vynájsť, treba si ju uvedomiť.

Veľkí myslitelia, premýšľajúci o zákonoch Vesmíru, o Absolútnej Pravde, o Bohu, sa zriekli karmických aktivít a trávili dni v samote. Napríklad Diogenes žil v sude. Mnoho ľudí odišlo do kláštora hľadať Boha.

Pretože džňáni je karmi, ktorý je úplne sklamaný svojimi túžbami. Slovo mních pochádza z latinského mono, čo znamená „sám“. A slovo mono pochádza zo sanskrtu muni - „mysliteľ“, „mudrc“.

Každý muni má svoj vlastný jedinečný uhol pohľadu. Diogenes uvažoval tak a Sokrates inak, zatiaľ čo Pytagoras, Jung, Hegel a Nietzsche uvažovali celkom inak.

Inak by sme o nich nevedeli nič. Každý človek používa svoj vlastný rozum, takže názorov je toľko, koľko je ľudí. Hoci každý myslí na to isté, myšlienky každého sú predsa iné. Jedna pravda je teda roztrieštená na nespočetné množstvo častí a stáva sa veľmi ťažko vnímateľná.

Preto po vyčerpaní všetkých svojich schopností myslenia musí človek hľadať nové spôsoby.

Ďalším typom ľudí sú jogíni. Slovo joga pochádza zo sanskrtského koreňa yuj, čo znamená „spojenie“. Existuje telefonická, telegrafná či televízna komunikácia. Existuje psychofyzické spojenie, ako aj transcendentálne, duchovné spojenie – joga.

Aké spojenie je potrebné na to, aby sme videli Boha? Ako to nainštalovať? Najprv musí jogín upokojiť svoje zmysly a myseľ a potom úplne zastaviť svoje aktivity. Mal by nehybne sedieť v ásane a potláčať všetky materiálne túžby. A keď sa všetka psychofyzická aktivita úplne zastaví, jogín sa bude môcť cítiť ako duša a uvedomiť si svoju existenciu mimo hmoty. Potom bude môcť nasmerovať svoj pohľad na Boha, ktorý je umiestnený ako Nadduša v jeho srdci. A ak priamo vidí Boha, nepochybuje o Jeho existencii. Tento stav mysle sa nazýva samádhi, extatický tranz. Je to mimo logického dôkazu.

KAŽDÝ Z NÁS MÁ NADPRÍRODNÉ SILY A SÚ NAVRHNUTÉ PRE NÁS NA VYTVORENIE SPOJENIA S BOHOM

Jogín neplytvá energiou na karmické aktivity alebo nekonečné uvažovanie. Úplne sa zrieka zmyslových pôžitkov. Aby sa človek stal jogínom, potrebuje mať veľmi vysokú morálnu úroveň a pevnú vieru v Boha, ktorý je v srdci každej živej bytosti.

Ak jogín nie je dostatočne čistý, potom sa v dôsledku svojej praxe stáva jasnovidcom, čarodejníkom alebo mystikom, ktorý robí zázraky. To všetko sú vedľajšie produkty jogy a človek by sa k nim nemal pripútať. Vďaka neustálej meditácii o Nadduši sa veľkí jogíni neboja opustiť telo, pretože si svoje ďalšie narodenie vyberajú podľa vlastnej túžby.

Okrem štyroch uvedených typov ľudí existuje ešte jeden, veľmi zvláštny. Toto sú bhakty, čo sa prekladá ako „láska, silná pripútanosť k Bohu“. Bhaktovia sú obdarení energiou oddanosti. Toto sú slobodní ľudia.

Sú ovládaní priamo láskou Najvyššieho Pána, a nie zákonmi karmy, a preto môžu slobodne robiť, čo chcú, keďže sú vysoko v hriešnych činnostiach. Môžu pracovať resp

Strana 5 z 9

uvažovať, meditovať alebo dokonca užívať si prostredníctvom zmyslov. Ale toto všetko robia pre svojho Najvyššieho Milovaného.

BHAKTOVIA SA ÚPLNE OPORIADAJÚ NA VÔĽU PÁNA, NESTARAJÚ SA O ICH NASLEDUJÚCE NARODENIE, PRETOŽE TAKÉTO SPOJENIE S BOHOM NEMÁ MOC ZNIČIŤ AJ SMRŤ

Jeden múdry muž cestoval po svete. Keď sa stretol s kráľom, požehnal ho a povedal, že je pre neho lepšie nikdy nezomrieť. Potom uvidel muža, ktorý zložil sľub celibátu a poradil mu, aby okamžite zomrel. Tretí tulák natrafil na mäsiara. „Radšej nežiť ani nezomrieť,“ znela jeho rada. A štvrtý mudrc stretol bhaktu. Tulák sa zaradoval a povedal: „Môžeš žiť alebo zomrieť, na tebe nezáleží.

Význam tohto podobenstva je, že kráľ, ktorý má neobmedzenú moc a obrovské bohatstvo, si užíva svoju dobrú karmu. Ale keď ho vyčerpá a zomrie, bude musieť ísť dole. Preto je lepšie, aby nezomrel. Kráľ alebo prezident krajiny prijíma jednu šestinu zbožných a jednu šestinu hriešnej karmy svojich poddaných. V súčasnosti sú ľudia náchylnejší k hriešnym činom, takže byť kráľom alebo prezidentom je teraz veľmi veľké riziko. Pre človeka, ktorý si dal sľub celibátu, je ľahké ho porušiť tým, že podľahne citom. Potom stratí všetky plody svojej askézy. Preto je pre neho lepšie zomrieť teraz, skôr ako poruší svoj sľub.

Život mäsiara je už ako peklo. Ubližuje iným. A po smrti bude ešte horší: dostane sa do skutočného pekla. Preto je pre neho zlý život aj smrť. Ale bhakta slúži Bohu teraz a po smrti mu bude tiež slúžiť. Pre bhaktu nie je žiadny rozdiel. Život a smrť sú dobré.

"Špeciálnych" ľudí

Sú ľudia, ktorí nepatria do žiadnej z vyššie uvedených kategórií. Voľne sa vznášajú na vlnách svojich túžob. Nedosiahnu úspech ani v osobnom živote, ani v hromadení bohatstva, ani pri hľadaní Najvyššej Pravdy. Nedokážu si dokonca jednoducho užívať život, pretože majú prirodzene zlé vlastnosti: sú príliš leniví na to, aby dobre pracovali, príliš hlúpi na to, aby premýšľali o zmysle života, a príliš sebeckí na to, aby prospievali iným. Sú nešťastní a sami nedokážu nič zlepšiť. Títo ľudia sa môžu len sťažovať, kritizovať a čakať na zmenu.

Ich nešťastia sú výsledkom hriešnych činov, ktorých sa dopustili v minulých inkarnáciách. V tomto živote možno ani veľmi nezhrešili. Keď Ježiš uzdravil slepého od narodenia, učeníci sa pýtali Krista, pre koho hriechy tento muž trpel – či jeho rodičia alebo ich vlastné. Odpoveď znela: „Ani on, ani jeho rodičia nezhrešili, ale bolo to preto, aby sa na ňom zjavili Božie skutky. Ak by Ježiš povedal, že to bol človek, ktorý zhrešil, potom by bol za všetko považovaný slepec, a ak by Ježiš povedal, že za to môžu jeho rodičia, potom by jeho rodičia museli niesť zodpovednosť za jeho slepotu celú jeho života. Ale Ježiš jasne povedal, že takýmto ľuďom treba pomôcť zo súcitu, bez toho, aby sa púšťali do hlbokej analýzy karmy.

Existuje hrozná, deštruktívna činnosť nazývaná ugra-karma.

Ugra znamená „strašný“, „strašný“. Niekedy sa ľudia navzájom ovládajú pomocou sily alebo zbraní.

Ugra karma

Pod bolesťou smrti a trestu otroci vytvorili veľké civilizácie a vybudovali nádherné mestá. Toto všetko je ugra karma. Dôsledky takýchto aktivít odsudzujú milióny ľudí na utrpenie. Napríklad egyptský faraón postavil mestá pomocou titánskej práce otrokov. A aj keď bolo všetko pripravené, otroci nemohli byť prepustení, pretože teraz bolo potrebné zachovať to, čo bolo stvorené. Oslobodiť otrokov znamenalo stať sa otrokmi našej vlastnej civilizácie.

Veľké moderné mestá majú tiež veľa otrokov, ktorí sa používajú na udržiavanie metropolitného ducha. Ale nepriťahuje ich tu hrubá sila, ako predtým, ale okuliare, nádherné potešenie a pohodlie. Ovládajú sa pomocou peňazí, informácií a reklamy. Najsofistikovanejšia forma vykorisťovania je, keď je človeku odobratý rozum, čím sa stáva otrokom žiadostivosti. Prostredníctvom médií a reklamy ho upozorňujú na sex, násilie a pravidelné užívanie omamných látok. Tým sa z ľudí stávajú hlúpi egoisti, agresívni a nespokojní, no úplne závislí na takomto systéme kontroly.

Jedného dňa sa ma taxikár spýtal:

– Kedy dôjde k zlepšeniu v našej krajine?

– Aké zlepšenie očakávate? – položil som svoju otázku.

- No, keď ti dajú peniaze.

"Čo myslíš," spýtal som sa znova, "koľko dobrých vecí si teraz ľudia navzájom robia?"

Odpovedal, že v dnešnej dobe je oveľa menej dobrého ako zlého a dlho na to nadával.

"Tak prečo čakáš na zlepšenie?"

Tento záver ho prekvapil.

Ľudia zaujatí Ugra-karmou strácajú rozum. Chingiz Aitmatov písal o tom, ako si kedysi, v dávnych dobách, ľudia robili poslušných otrokov (mankurtov) a podrobovali ich hroznému mučeniu zvláštneho druhu. Pozostalí úplne stratili vôľu a rozum.

Nepamätali si minulosť, no zároveň si plne zachovali svoje profesionálne schopnosti. Toto bolo potrebné. Teraz sa takéto metódy nepoužívajú. Ale iné sú rozšírené. V modernej dobe ľudia nemajú božské poznanie, takže nedokážu správne používať svoju ľudskú myseľ, aby ich viedla v každodennom živote.

Zároveň si myslia, že v budúcnosti budú určite šťastní.

Toto sa nazýva maya - ilúzia. Toto je výsledok Ugra Karma. Namiesto skutočného poznania a šťastia sú tu fatamorgány peňažného a materiálneho raja. Otroci sa narodia vo svete, ktorý zotročia.

Proti tejto degradácii môže pôsobiť iba šírenie duchovného poznania.

„ANI DŇA ANI V NOCI SOM NEPOZNALA POKOJ, trpela som horúčavami, chladom, vetrom a dažďom. PRE KVAPKU PÔSTNEHO ŠŤASTIA SOM SLÚŽIAL ZDRAVÝM A SKUPÍM ĽUDOM, ALE NIČ NEDOSIAHLA. MÔŽE NÁM VŠETKO NAŠE BOHATSTVO, MLÁDEŽ A RODINA DÁŤ SKUTOČNÉ ŠŤASTIE? TENTO ŽIVOT JE AKO KVAPKA ROSY NA LOTOSOVOM LÍSTKU. PRETO SA obraciam na TEBA, MÔJ DRAHÝ PANE!“

Takto spieval veľký svätec Govinda Das

Čo robiť?

"Byť či nebyť?" – občas niekto takto položí otázku. Ale toto je nesprávne. Pýtajú sa teda na porazeného gladiátora – mal by existovať alebo nie? Otázka je iná - čo robiť? Ako byť šťastný, dokonalý, čistý, ako byť rozumný, čestný? Pretože bez tohto človek vôbec nechce byť.

Čo teda robiť? Zatiaľ nič, pretože myseľ je práve teraz príliš zmätená. Najprv si to treba dať do poriadku. Myslite na najvyšší cieľ ľudského života. Prečítajte si písma.

Koniec koncov, akákoľvek činnosť závisí od stavu mysle človeka. Ľudia môžu robiť to isté, používať rovnaké nástroje, vynakladať rovnaké úsilie, ale výsledky budú iné.

prečo? Pretože činnosť musí mať dôvod, smer a účel. Tieto tri veci sú dôležitejšie ako samotná práca.

Keď sa stavala vodná elektráreň Krasnojarsk, jeden novinár chodil po stavenisku a všetkých sa pýtal: „Čo robíte?

"Prevážam kamene na tomto veľkom nákladnom aute," odpovedal jeden.

"Miešam betón," vysvetlil ďalší.

"A ja pripravujem večeru," povedal tretí.

Strana 6 z 9

len jeden z mnohých stoviek a možno tisícov povedal:

– Staviam vodnú elektráreň Krasnojarsk.

Toto je dobrý príklad. Tu sa zhoduje dôvod činnosti, účel činnosti a jej smerovanie.

Opačným príkladom je Raskoľnikov. Chcel sa dostať z chudoby a potom využiť svoj talent v prospech celej spoločnosti. To bol dôvod jeho zločinu. Myslel si, že ten škodlivý starý zástavník nie je v porovnaní s ním o nič dôležitejší ako vši. Ak jej vezmete peniaze a dosiahnete vysoké postavenie v spoločnosti, celý svet získa veľký úžitok.

Ale tu sa dôvod a účel činnosti nezhoduje s jej smerovaním.

Účelom konania je priniesť dobro a usmernením je hriech. Ako môžete dosiahnuť dobro tým, že páchate hriech? Zákon karmy hovorí o opaku: to, čo ide okolo, prichádza. Preto Raskolnikov ide do väzenia a nemôže splniť svoj „veľký“ plán.

Alebo povedzme, človek stavia vodnú elektráreň Krasnojarsk, ale dôvodom jeho činnosti je jednoducho zarobiť viac peňazí. Keď sa takíto stanú všetci ľudia, nie je na tom nič dobré.

Aby boli činnosti harmonické a prinášali šťastie, musia sa všetky tri vyššie uvedené faktory zhodovať. Inými slovami, ak chcete dosiahnuť vysoký cieľ, musia byť vysoké aj všetky činy a túžby. Váš sen by vás mal chrániť pred hriechom.

Najvyšší cieľ ľudského života

Všetko nadobúda vyšší zmysel, keď máme spojenie s Bohom. Pretože Boh je najvyšší zmysel. Zvyčajne človek nevidí samotného Boha, ale iba Jeho energie. Boh je predsa príliš veľký a naše oči nie sú prispôsobené na to, aby sme Ho vnímali. Pre ľudskú myseľ je tiež nemožné pochopiť Boha takého, aký je.

Boh je mimo ľudské chápanie. V Bhagavad-gíte Pán hovorí, že celý hmotný prejav je ním podporovaný, rovnako ako krásny perlový náhrdelník na hodvábnej nite.

Človek vidí krásu sveta okolo seba. Priťahuje každého a skrýva v sebe silu, ktorá ho podporuje – samotného Boha. Schopnosti mysle však prevyšujú schopnosti mysle. Prvý umožňuje zachytiť fenomén ako celok. "Kde žijem? V tejto dedine, v tejto oblasti, v tejto krajine, na tejto planéte alebo v tomto vesmíre? Alebo možno niekde inde? Takéto otázky sú vlastné mysli. Naznačí, že náhrdelník má závit.

Povedzme, že človek vezme pšenicu, ktorá vyrástla zo zeme, a zje ju.

Získa fyzickú silu, ako aj silu mysle a citov. Odkiaľ pochádza táto sila v obilí? Z dažďa? Dážď z oblaku, oblak z vody a vetra. A to všetko sa nestalo bez vplyvu Slnka. Zdrojom slnečnej energie sú jadrové procesy prebiehajúce v jej hĺbkach.

Sila, ktorá drží atómovú energiu vo vnútri každého atómu, je však ešte väčšia. Vďaka nej sa nám hmota javí v rôznych kvalitách: ako vzduch, zem, voda, oheň, oblak a zrno. Touto organizačnou silou je Boh. Žiadny muž nemôže byť mocnejší ako ona. Veď z nej čerpá energiu. Je podriadený v tom zmysle, že žije vďaka nej, no má slobodu voľby: môže s ňou nakladať, ako sa mu zachce.

V súlade s týmto zákonom má človek právo použiť svoju energiu jedným z troch smerov - na zničenie, osobný zisk alebo spoločné dobro. Slnko svieti pre každého, no my sa často zamýšľame aj nad sebou.

Jeden silný a statočný muž sa stal vodcom gangu lupičov. Naučil ich používať zbrane a päste. Výcvik bol úspešný, ale jedného dňa, po ďalšej lúpeži, si všetci uvedomili, že vodca berie príliš veľa koristi pre seba. Inými slovami, okráda vlastných ľudí. Zo dňa na deň nespokojnosť rástla a nakoniec ho celá banda banditov napadla, zbila napoly a úplne okradla. Nešťastník ležal v lese a premýšľal o tom, aký je osud nespravodlivý.

Neďaleko žil múdry pustovník a našiel ho. Lupič porozprával o všetkom, čo sa mu stalo. „Bili ma pomocou rovnakých techník, ktoré som ich naučil, a potom ma okradli, hoci som sa vždy staral o ich blaho. Si múdry muž. Povedz mi, prečo sa mi to stalo?" A pustovník odpovedal: „Čo učíme ľudí, to od nich dostávame. Naučili ste ich závisti a násiliu. Toto ste dostali. Ak by ste im vysvetlili, ako milovať druhých, táto láska by vás ochránila. Kde vidíš nespravodlivosť?" Nešťastník počúval mudrca a horko sa rozplakal, uvedomujúc si svoju vinu.

Mahábhárata hovorí, že tigre chránia les a les chráni tigre. Ak človek prináša škodu a ničenie tomu, čo je okolo neho, toto prostredie ho zničí.

Ľudia otrávili vzduch a vodu. Ako môžu byť zdravé? Človek, ktorý žije pre osobný prospech, bude obklopený rovnakými egoistami a podvodníkmi. A ten, kto sa stará o všeobecné blaho službou Bohu, dostáva ochranu samotného Najvyššieho Pána.

BHAGAVAD-GITA HOVORÍ, ŽE ZLO NIKDY NEPOVEDÁ TEN, KTO KONA DOBRO

Niekedy si človek pomyslí: „Prečo je okolo toľko podvodníkov? Dokonca aj priatelia a príbuzní ma klamú!“ Ako sa však dostal na túto pozíciu? Okolitý svet jednoducho reaguje na jeho túžby a činy v súlade s Božími zákonmi.

Keď som bol v škole, povedali nám: "Človeče, to znie hrdo!" Alebo: "Mali by ste mať vlastný názor!" A potom boli učitelia rozhorčení: „Prečo sú deti také nezbedné? Vždy sa hádajú a takmer sa s nami bijú!“

Áno, každý je pripravený bojovať. Komunisti a kapitalisti, fašisti a šovinisti. Každý si chce obhájiť svoju pozíciu. Niekedy aj za cenu vlastného života. Prečo sa to deje?

Komunizmus alebo kapitalizmus?

Kapitalizmus je stelesnením chamtivosti a komunizmus je stelesnením závisti. Chamtiví a závistliví ľudia sa vždy nemajú radi. Existujú dva druhy nepriateľstva – prirodzené a získané.

Napríklad mačka a pes spolu nevychádzajú. Toto je ich povaha. Inteligentní a hlúpi ľudia sa tiež nemajú radi. A bohatí a chudobní spolu nevychádzajú.

Toto je prirodzené nepriateľstvo.

DO SPOLOČNOSTI VEDIE ĽUDÍ ZÁVISŤ, CHAMAVOSŤ A SEBAKLAMANI

Čo sa týka tej získanej, tá môže vzniknúť aj medzi rovnocennými ľuďmi, ak neexistuje úprimný, dôverný vzťah. Hlavnými príčinami akéhokoľvek nepriateľstva sú závisť a chamtivosť. Stret týchto dvoch vlastností vedie k podráždeniu, ktoré sa mení na hnev a nakoniec nastáva deštrukcia. Takto žije celý zvierací svet, ale ľudia to robia organizovane, svoje nepriateľské vzťahy formalizujú príťažlivými názvami – komunizmus, kapitalizmus, vlastenectvo atď. Ale keď človek pochopí, ako žiť v mieri a harmónii, všetky tieto „... izmy“ stratia akýkoľvek význam .

Vojna a mier, alebo ako urobiť z nepriateľa priateľa

Prirodzené aj získané nepriateľstvo sa eliminuje rozvojom lásky. Pretože láska je to hlavné, čo každý chce. Ak ste našli zdroj lásky, celý svet k vám príde s vystretou rukou: chudobní aj bohatí, silní aj slabí, hlúpi aj múdri. Pretože všetci sme chudobní v láske k Bohu.

Keď človek dostane zrnko božskej lásky, musí si ho pestovať vo svojom srdci. A neskrývajte to pred ostatnými. Láska netoleruje pocity vlastníctva. Lampa nie je umiestnená pod stolom, pretože každý potrebuje svetlo. Láska je ako svetlo. Potrebuje to úplne každý. Zatiaľ čo žiadostivosť je len pre tých, ktorí chcú žiť v temnote.

Sebaláska je žiadostivosť.

Želať si viac šťastia a šťastia ako ostatní je závisť. Spôsobuje, že sa človek rozčúli pre problémy súvisiace s telom: bol oklamaný, je postihnutý chorobou

Strana 7 z 9

alebo staroba. "Prichytený vo vädnutí zlata, už nebudem mladý."

Obzvlášť ťažké je to pre takého človeka v čase smrti.

BHAGAVAD-GITA 2,70

Pokoj môže dosiahnuť len ten, koho neruší neustály tok túžob.

Niekedy prichádzajú veľkí svätci, aby zachránili ľudí pred zármutkom, strachom a utrpením. Dávajú svoj život kázaním Božej lásky a zdieľaním s každým. Vďaka nim mnohí ľudia nastupujú na duchovnú cestu a sú oslobodení od všetkých nerestí. Takíto svätí sú dokonalí, nevedia, čo je nepriateľstvo. Ježiš a Mohamed, Mojžiš a Šrí Čaitanja sa nikdy nedostali do vzájomného konfliktu a nikdy sa to nestane. Zatiaľ čo obyčajní ľudia sa vždy hádajú - počas pobytu veľkých prorokov na Zemi, pred nimi a po nich. Ľudia, ktorí sa nenaučili milovať, sa budú nevyhnutne báť jeden druhého.

Haridasa Thakura bili palicami a bičmi na dvadsiatich dvoch trhových námestiach a za svojich mučiteľov sa modlil: „Nech ich nepostihnú následky ich hriechov. A na jeho blaženom tele nezostala jediná jazva či dokonca modrina. Keď to ľudia videli, začali smelo kázať jeho učenie. Haridas Thakur oslavoval mená Boha a hovoril o ich bezhraničnej moci.

PRI POHĽADLE DO SLNKA SOM NEVEDELA, ŽE SLNKO SA NA MŇA POZíva. VYZERÁ A LEN POTOM TO VIDIETE. PRI DÝCHANÍ VZDUCHU SOM NEVEDEL, ŽE DÝCHAM SVOJ ŽIVOT. A KEĎ SOM VIDELA NEKONEČNÝ TICHÝ OCEÁN, NECHÁPAL SOM, PREČO NEOPUSTIL BREH. A HOCI SOM PREDPOKLADAL, ŽE MÔŽE EXISTOVAŤ VYŠŠIA MYSEL, NEVEDEL SOM, ŽE VIE HOVORIŤ.

VÝCHODY A ZÁPADY SLNKA BOLI TAK NÁDHERNÉ, ALE NEVEDELA SOM, ŽE SÚ TO JEHO OBLEČENIE. UŽÍVAJÚC SI Svieži vánok, NEVEDELA SOM, ŽE SA MŇA DOTKAL VESMÍR. A KEĎ SOM NA JAR PÍSAL BÁSNE, NEMOHOL SOM SI MYSLIEŤ, ŽE MA BOH MILUJE. KEĎ SOM SA POZRILA NA MLIEČNU DRÁHU, TÁ ZÁHADŇA MA POKÁZALA, ALE NEVEDELA SOM, ŽE ČAKÁ, AŽ SA K MU VRATÍM. A NEVEDELA SOM, ŽE SMRŤ Vôbec NIE JE STRAŠIACA. NIKDY SOM HO NEDOKÁZALA A NIKDY NECHÁPEM, ALE ON, POZNAJÚC MÔJ SMÚTOK, NIEKEDY HOVORÍ O SEBE.

Toto je cesta lásky – oslobodenia od strachu a smútku. Nie ste telo, ale večná duša. A okrem reťazí karmy nemáte čo stratiť. „Všetko patrí Bohu“ je liekom na chamtivosť. „Všetko má slúžiť Bohu“ je liek na závisť. Každému človeku je pridelená určitá inteligencia a v súlade s tým aj určitý majetok. Brať viac je zlá karma. To sa rovná krádeži.

BHAGAVAD-GITA 2.66

Každý, kto nie je spojený s Všemohúcim, nemôže mať ani duchovnú inteligenciu, ani stabilnú myseľ, bez ktorej je svet nemysliteľný. Je možné šťastie bez mieru?

Predstavte si túto situáciu: malý chlapec našiel stodolárovú bankovku. Uvedomil si, že sú to peniaze a bol šťastný: "Teraz si môžem kúpiť zmrzlinu." Chlapec išiel do obchodu. A predávajúci bol tiež veľmi spokojný. Chlapcovi dal bez zmeny tri celé kopčeky zmrzliny. Takže hlúpe dieťa bolo oklamané, pretože tieto peniaze nevzal svojmu otcovi, ktorý ich mohol použiť v jeho prospech.

Rozumný človek by sa mal starať o menej rozumných.

BHAGAVAD-GITA 9.17

Som otcom a matkou tohto Vesmíru, jeho oporou a predchodcom. Som cieľom poznania, očistná sila.

Bude to správne. V skutočnosti by si každý mal pomáhať. Obyčajní ľudia by mali podporovať úspech tých, ktorí majú dostatok inteligencie, a inteligentní, vplyvní ľudia by sa mali starať o svojich asistentov, ako keby to boli ich vlastné deti. Takto sa celá spoločnosť stane jednou rodinou a odstráni sa nepriateľstvo. Bohatý človek by mal pomáhať chudobným, chorým, ľuďom bez prístrešia alebo náležitej ochrany. Osobitne by sa mal starať o svätých, ktorí šíria duchovné poznanie po celom svete. Takto si bohatí ľudia získavajú rešpekt, už im nikto nezávidí.

Všetci ľudia sú Božou rodinou. Pán je náš najvyšší Otec. Dobrá rodina má dve základné pravidlá. Prvým je poslúchať svojich starších a prejavovať im úctu. A druhým je milovať mladších a starať sa o nich. V takejto rodine nie je miesto pre nepriateľstvo. Každý človek sa musí naučiť poslušnosti, plniť vôľu Najvyššej mysle a tiež sa starať o tých, ktorí sú slabší ako on. V opačnom prípade, aký zmysel majú ľudia spolu žiť?

Prečo tam nie je láska?

Existuje, ale nie je vyvinutá. Láska drieme v srdci každého a rozvíja sa, keď človek pred sebou vidí ideál. Tento pocit v nás prebúdza len ideál. Pre všetky živé bytosti je absolútnym ideálom sám Boh. Do tej miery, do akej k Nemu človek vyvinul lásku, je dokonalý. Láska je vo svojom najvyššom vyjadrení božská a schopná zjaviť človeku Boha.

Vo svojich nižších prejavoch je však sebecký a spôsobuje veľa utrpenia.

Malé dievčatko chytilo kobylku a týralo ju a snažilo sa jej odtrhnúť nohu. Povedal som: "Vyhoď ho a uvidíš, ako vie lietať." "Nie," odpovedala, "ľúbim ho." Tento druh lásky vedie k majetníctvu a človek sa dostane do pasce. Pravá láska dáva slobodu, oslobodzuje človeka od žiadostivosti – neustálej túžby užívať si sex.

Sex je väzením mysle, kde vznikajú všetky hriešne túžby. Každý, kto sa do toho pustí pre svoje uspokojenie, si vždy zarobí zlú karmu, ktorej následky sú hrozné. Dvadsať miliónov detí je každý rok zničených v lone ich matiek. A tí, ktorým je predsa dovolené narodiť sa, drvivá väčšina nemá vznešené vlastnosti a je ťažké ich vychovávať. Mnohí sa rodia mentálne retardovaní a chorí. Živočíšny sex robí nešťastnými všetky deti narodené žiadostivým mužom a ženám. Takéto deti nedokážu vrátiť lásku rodičom a spravidla svojich blízkych v starobe zanechajú svojmu osudu, pretože sú od narodenia nakazené svojou žiadostivosťou.

BHAGAVAD-GITA 18.65

Vždy na Mňa mysli, staň sa mojím oddaným, uctievaj Ma a cti Ma. Takže určite prídeš ku Mne. Sľubujem ti to, pretože si môj drahý priateľ.

Sexuálna energia je jemnejšia a silnejšia ako jadrová energia, ale pôsobí inak. Jadrový mení telo na popol, ale nie je schopný spáliť vlastnosti cnosti v človeku. Preto ich môže preniesť do ďalšieho pôrodu. Ale sexuálna energia, mimo kontroly, preniká hlbšie. Ničí to všetko najlepšie v človeku. Čo si potom vezme so sebou? A kto sa narodí?

Myšlienky na sex by sa mali spájať s túžbou po dobrých deťoch.

Prajem vám dobré deti!

Ak sú deti želané, neprekážajú. Toto je naša podpora do budúcnosti. Milujte ich, ale nepripútajte sa k nim, inak všetko pokazíte. Deti nie sú naším majetkom, sú to duchovné bytosti a patria Bohu. Každý z nich má svoj vlastný osud. So sebeckou náklonnosťou rodičov k deťom sa spája veľa smutných príbehov. Poviem vám jeden z nich.

Smutný príbeh

Bol som dieťa. Naši susedia mali dve deti – chlapca a dievča. Ešte som nechodil do školy a ich syn už maturoval.

"Je to dobrý chlap," povedali učitelia, "inteligentná hlava, zlaté ruky, ale nechce sa učiť. Rodičia, musíte z neho urobiť muža!“ Otec a mama mali vyššie vzdelanie a pochopili, aké dôležité je študovať, a tak sa toho chopili.

„Ak sa dobre neučíš, celý život stráviš kopaním zákopov alebo otáčaním volantu! Musíte ísť na univerzitu. Rozumieť?" Atmosféra sa zahrievala. Ten chlap dlho pokorne mlčal, ale potom sa stal nejakým zvláštnym

Strana 8 z 9

uškrnie sa a mrmle si popod nos: „Áno, budem kopať a krútiť...“ Rodičia sa rozzúrili a otec ho začal biť: „Ty si hlupák, hlúpy, trepem to svinstvo. von z teba!" Čas plynul a teraz celý dvor, celý náš dvojvchodový dom vedel, že ten chlap je zlý, pretože nepočúva svojich rodičov.

A jedného dňa spustil poriadnu vzburu. Pamätám si, aké to bolo hrozné. Utiekol z domu a už nikdy nešiel do školy. Policajti ho však rýchlo našli v našom malom meste na severe. Teraz bol konečne stanovený jeho status quo - je to jednoducho darebák! Všetci to chápali, no rodičia neustúpili: „Buď budeš študovať, alebo zomrieš! Nebudeme ťa živiť!"

Ten chlap začal fajčiť a jedného dňa prišiel domov opitý. Nikto nevedel, odkiaľ má peniaze. Moje štúdium však skončilo raz a navždy. Všetci naokolo zalapali po dychu: "Chudáci rodičia, aký syn, to len trest."

Jeho otcovi a matke sa nejakým spôsobom podarilo získať prácu.

Ako sa hovorilo, vodič, točte volantom! Dali mu akúsi skazu, pod ktorou celé dni ležal a pokúšal sa to spustiť.

Vyčerpaný chlap skrútil kľučku. Vždy bol špinavý od hlavy po päty. My decká sme si z neho robili srandu a škádlili sme ho: „No, nešiel som do školy, teraz otoč koleso...“ Vydržal to. A dal svoju prvú výplatu v plnej výške svojim rodičom v nádeji na ich milosť. Pre svojho syna však chceli lepšiu budúcnosť.

Prepil druhú výplatu. A aj ten tretí. Z práce ho vyhodili pre absenciu.

Potom sa jeho rodičia rozhodli vziať si ho. Našli si dobré dievča, všetci ju mali radi. Chcela z neho urobiť aj muža.

O mesiac neskôr ju zbil, keď boli v byte sami.

Už som ju nevidel. A ten chlap začal pravidelne piť vodku.

Keď ho rodičia zamkli v izbe, vyskočil z okna na druhom poschodí...

Potom sme sa presťahovali z tohto bytu. O mnoho rokov neskôr sme sa však z vôle Prozreteľnosti opäť ocitli v susedstve tejto rodiny. Syn nebýval doma, nemal trvalé bydlisko a nebolo ani trvalého zamestnania. Jeho rodičia sa snažili o ňom nehovoriť. Ale niekedy prišiel. Keď otec nebol doma. Navonok to bol pokojný muž, ktorý hlboko nenávidel svojho otca a matku. Povedal svojej matke: "Daj mi peniaze."

Jeho matka sa ho bála: "Nie sú peniaze." Potom zobral žiletku, priložil ju matke k tvári a zopakoval: „Daj mi peniaze. A rozbehla sa k nám a požiadala o pomoc. Takto to pokračovalo dlho.

Ale potom jedného dňa zmizol. Vonku bola zima a nikto nevedel, kde je, ani jeho priatelia.

Jedného dňa za nami prišiel jeho otec a požiadal nás, aby sme mu zatelefonovali. Triasol sa, obvolal všetky nemocnice a márnice. A tak ho našiel: "Áno... áno, meno, áno... tridsaťdvaročný... áno." Bola to márnica. Toto je koniec tohto príbehu. Chudák syn umrzol v nejakej pivnici v silnom opojení. Bol predurčený zažiť náklonnosť svojich rodičov v tomto živote, ale nikdy od nikoho neprijať lásku.

Božské zjavenia ničia zlú karmu

Jedného dňa, po prijatí božského zjavenia, moja sedemnásťročná dcéra napísala nasledujúci verš o Krišnovi:

Krišna je taká bezhraničná obloha blaženosti, že sa mi nezmestí do vedomia.

Ale mojou túžbou je zmestiť sa do nej aspoň zrnko a podržať si ho aspoň chvíľu v srdci.

Keď sa človek dostane do priameho kontaktu s duchovnou energiou, nazýva sa to božské zjavenie. Prichádza vo forme úžasného pocitu šťastia a prináša so sebou osvetlenie svetla poznania, ktoré odhaľuje Boha. Preto sa o ňom hovorí „božské“.

Šokovaný takým silným čistým zážitkom človek vníma všetko hmotné ako niečo bezvýznamné, pretože je to dočasné a neprináša najvyššiu chuť. V našom živote sa tak deje veľmi dôležitá vec – nahradenie bazových chutí a túžob najvyššou chuťou božskej lásky.

BHAGAVAD-GITA 22.9

Tým, ktorí Ma neustále uctievajú s najväčšou oddanosťou, ponorení do mentálnej kontemplácie mojej transcendentálnej podoby, dávam to, čo im chýba, a zachovávam to, čo už majú.

Len šťastní ľudia ním obdarení sú schopní zmeniť svet.

BHAGAVAD-GITA 9.30

Aj keď človek pácha tie najzlejšie skutky, ale venuje sa nezištnej, oddanej službe Bohu, mal by byť považovaný za spravodlivého, pretože je na správnej ceste.

Absolútne každý človek potrebuje zažiť túto chuť, aby mal vo svojom srdci štandard čistoty. Niekto sa narodil a jeho otec s mamou už rozmýšľajú nad dedičstvom, ktoré mu odovzdajú, keď vyrastie a osamostatní sa. Ale aby sa dieťa skutočne osamostatnilo, musí sa doňho investovať láska. Inak bude celý život niečo očakávať od druhých a nebude vedieť robiť užitočné a správne rozhodnutia.

Karma netrvá večne

Ak čestne slúžime Bohu, nemali by sme sa báť zákona karmy, tak ako ten, kto čestne slúži štátu, sa nebojí polície. Dobrá alebo zlá karma - v každom prípade to netrvá večne. Ani peklo nie je večné.

Dokonca aj nebo. Večné je to, čo je za peklom a nebom. Toto je kráľovstvo Božie. Niet tam hriechu ani cnosti, každý tam koná, poslúchajúc čistý cit lásky k Bohu.

Aby ste sa tak stali, musíte sa oslobodiť od následkov všetkých vašich minulých hriechov a už nikdy nehrešiť. Ako to dosiahnuť? Existuje len jeden liek – spomienka na Boha, keď o Ňom počúvame, hovoríme o témach s Ním alebo hovoríme nahlas Jeho mená s úplnou koncentráciou.

A aby sme dostali impulz k takejto praxi, je potrebné komunikovať so svätými ľuďmi.

Svätí ľudia

Raz som takého muža videl vo sne. Predtým som o ňom veľa čítal a premýšľal a potom sa mi o ňom snívalo. Tento sen predurčil celý môj život. Žil som tam už dlho vo väzenskej nemocnici a chcel som byť prepustený.

BHAGAVAD-GITA 4.34

Pokúste sa pochopiť pravdu tým, že sa obrátite na duchovného učiteľa. Pýtajte sa ho pokorne a slúžte mu. Sebarealizované duše sú schopné vám dať poznanie, pretože vidia pravdu.

A potom svätý prišiel ku mne ako oceán roztaveného zlata a naplnil všetko okolo seba. Neveril som vlastným očiam a zvolal som: „Prabhupáda! Ty ku mne?" "Áno," povedal. - Išiel." Dokonca som si ani neobul topánky, ani som si nič nebral so sebou. Ale nečakal, okamžite sa otočil a prešiel okolo stráží cez železné dvere na slobodu. A nikto nás nezastavil, pretože Prabhupáda sa do tohto väzenia nezmestil. Otvoril mi úžasne krásny svet, ktorý tu nedokážem úplne opísať. Namiesto slnečného svetla bola láska. Kráčali sme po ceste z čistého zlata. Kamene na ňom vyzerali ako rozhádzané drahokamy. Okolo bolo veľa stromov a kvetov. A toto všetko, dokonca aj vzduch, bolo živé. Vo sne som si uvedomil, že teraz nepotrebujem nič iné. Ale Prabhupáda povedal: „Toto všetko sa stane neskôr. Teraz sa neboj a vráť sa."

Keď som sa vrátil, vstup do väznice už nebol. Okolo chodilo veľa ľudí, všetci nahlas spievali Božie mená, hrali na rôzne nástroje a tancovali. Pocítil som radosť a pridal som sa k nim.

Keď som sa zobudil, veľmi jasne som pochopil, čo musím ďalej robiť.

Neskôr som sa dozvedel, že sny, v ktorých sa človeku sníva o svätých, polobohoch či predkoch, sú zvláštnou realitou. Kým tie obyčajné sú len karma, človeku mätie myseľ.

Aby sa človek zbavil karmy, mal by konať z lásky k Bohu a slúžiť všetkým ľuďom dávaním

Strana 9 z 9

ich duchovné poznanie. Zároveň treba byť trpezlivý, keď sa stretnete s nepochopením ľudí, ich hrubosťou či nevraživosťou. Bez ohľadu na to by sme sa nemali znižovať na úroveň takýchto ľudí tým, že na nich budeme reagovať rovnako. Inými slovami, aj keď dostaneme jed, mala by z nás pochádzať iba láska.

BHAGAVAD-GITA 4.35

Po prijatí pravého poznania od sebarealizovanej duše už nikdy neupadneš do ilúzie, pretože prostredníctvom tohto poznania uvidíš, že všetky živé bytosti sú len časťou Najvyššieho, alebo inými slovami, že patria Mne.

Človek, ktorý sa takto správa, sa nazýva svätý. Už mnoho rokov žijem s Prabhupádom, s jeho pokynmi, napriek tomu, že opustil tento svet v roku 1977 a videl som ho iba vo sne. Postupne som si uvedomil, že priestor a čas pred nami nemôžu skryť svätosť takýchto ľudí, pretože moja túžba komunikovať s Prabhupádom sa rokmi stáva väčšia a väčšia, niekedy sa rozvinie do pocitu hlbokého odlúčenia, keď môžem iba plakať. Prabhupáda, prosím, nikdy ma neopúšťaj.

To, čo si dal mne a mnohým, mnohým ľuďom, sa nedá slovami vyjadriť, ale pred ostatnými sa to tiež nedá dlho skrývať. Preto píšem tieto riadky, aj keď nenachádzam tie správne slová.

Zvyčajne sa rodičia správajú voči svojim deťom ako svätí.

Milujú ich, aj keď im to neopätujú. Vedúci by mali byť trpezliví aj so svojimi podriadenými.

Hlava štátu by mala myslieť na blaho svojich ľudí, aj keď sa búria. Všetci ľudia by mali konať z povinnosti, podľa svojej povahy a byť láskaví ku všetkým naokolo.

Týmto konaním je nemožné spáchať hriech. Koniec koncov, hriech je čin spáchaný pre vlastné potešenie. Ale ak sa chceme tešiť s Bohom, nie je to hriech. Preto, aby ste sa stali svätými, musíte každý deň spievať a tancovať, spievať Božie mená a poctivo plniť svoje profesionálne a rodinné povinnosti. O Bohu by sme sa mali rozprávať aj preto, aby boli všetci okolo nás šťastní.

Predtým som niekedy počul slovo „Boh“, ale nevedel som si ani predstaviť, že je tak blízko.

Druhá časť. Karma joga

Boh je všetka príťažlivá živá bytosť, vlastník tohto sveta, vytvára veľkú rozmanitosť energií a foriem, aby si človek mohol užívať svoju slobodu voľby. Ale keď človek vyčerpá všetky svoje pokusy byť šťastný, postupne si uvedomí, že Boh je jeho najlepšia voľba

Prarabdha karma. Len niesť svoj kríž

Každý z nás má prarabdha karmu. Je to mätúce: len niesť svoj kríž. Prarabdha znamená „prejavený“ alebo „to, čo existuje ako skutočnosť“. Ale fakt, ako vieme, je tvrdohlavá vec a treba s ňou počítať, aj keď je v nej málo príjemného. Tak ako v rodine sú dobré a zlé deti.

Rodičia však oboch akceptujú, dajú im všetko, čo k životu potrebujú.

BHAGAVAD-GITA 5.10

Ten, kto robí svoju prácu bez toho, aby sa pripútal k plodom svojej práce, ale dáva ich Všemohúcemu Pánovi, nie je ovplyvnený dôsledkami chýb a hriešnych činov. Je ako lotosový list, ktorý nie je zmáčaný vodou.

Toto je prarabdha karma, alebo to, čo nemožno zmeniť, pretože je to hotový fakt. Povedzme, že mám nevyliečiteľnú chorobu. Teraz na ňu musím brať ohľad a do konca života chodiť po lekároch. Rovnako aj prejavená karma pre mňa predstavuje skutočné nebezpečenstvo. A ak tomu nebudem venovať pozornosť, môže mi to zničiť život. Požiar, dlhy a choroby musia byť okamžite uhasené a nemožno ich ignorovať.

Prečítajte si celú túto knihu zakúpením plnej legálnej verzie (http://www.litres.ru/aleksandr-hakimov/evoluciya-soznaniya/?lfrom=279785000) v litroch.

Koniec úvodného fragmentu.

Text poskytol liter LLC.

Prečítajte si celú túto knihu zakúpením plnej legálnej verzie na liter.

Za knihu môžete bezpečne zaplatiť bankovou kartou Visa, MasterCard, Maestro, z účtu mobilného telefónu, z platobného terminálu, v obchode MTS alebo Svyaznoy, cez PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bonusové karty alebo iný spôsob, ktorý vám vyhovuje.

Tu je úvodná časť knihy.

Iba časť textu je otvorená na voľné čítanie (obmedzenie držiteľa autorských práv). Ak sa vám kniha páčila, celé znenie nájdete na stránke nášho partnera.

Celá zložitosť vývoja a tvorivej realizácie človeka vo svete spočíva v nesúlade medzi fázami vedomia a veku jednotlivca a v nezlučiteľnosti ľudí vstupujúcich do nevyhnutných kontaktov medzi sebou podľa fázových charakteristík (pozri tabuľku 1). ).

Takže v jednej rodine môžu mať všetci jej členovia rôzne úrovne vedomia. Ak je manželka vo fáze V-VI a manžel vo fáze II, konflikty sú nevyhnutné, pretože vôbec nerozumie, čo od neho jeho „polovička“ chce, prečo ju rozčuľuje jeho „pohovkový“ život vpredu. z televízie, prečo žiada kúpiť lístky na organový koncert Bacha, zatiaľ čo on chce ísť na ryby.

Ešte ťažšie to majú deti s rôznymi fázami vedomia v tej istej rodine. Deti vo vysokej fáze trpia, ak sú ich rodičia o dva alebo tri rády nižšie. Takéto deti, ktoré nenachádzajú pochopenie v domácom kruhu, sa sťahujú do seba, rozvíjajú si komplexy, podvedome cítia, že „nie sú z tohto sveta“.

stôl 1 Fázy vývoja ľudského vedomia

Úrovne vedomia	Vyvíjajúca sa spoločnosť	Evolúcia duše	Evolúcia života	Evolúcia vnútrobunkového vedomia
VIIfázaBoh-človekvedomie	Hľadanie „strateného. Eden." Stretnutie s Bohom.	Návrat márnotratného syna do domu jeho otca na úrovni duše.	Od 50 rokov do konca pozemského života. Vek duchovného nástupníctva na trón.	Žiarivá premena mäsa.
VI fáza jednotného kozmického vedomia	Duchovný obojstranný kontakt s Centrom na úrovni ľudskej civilizácie. Začlenenie do prvej etapy Hierarchie.	Priamy kontakt duše s Učiteľom cez duchovné „ja“ človeka. Úroveň koordinátora.	Vek od 40 do 50 rokov. Plné kreatívne naplnenie	Prechod bunkového vedomia na úroveň „syna“. Prebudenie lásky buniek k ľuďom.
V fáza nadvedomia	Uvedomenie si úlohy veľkého Hierarchického systému. Východisko zo studenej vojny a politických kríz.	Uvedomenie si seba ako častice kozmu. Transformácia vedomia a transmutácia duchovnej hmoty.	Vek od 30 do 40 rokov. Čas na vedomé zaradenie vesmírneho programu.	Uvedomenie si dôležitosti organizmu v ich živote mysľou buniek. Harmonizácia vnútorných systémov
IV fáza nadvedomia	Prechod k monoteizmu. Potreba „pevnej vodiacej ruky“.	Prvé vedomé signály z jemného sveta. Potreba jediného ideálu.	Vek od 20 do 30 rokov. Formovanie osobnosti, príprava na realizáciu.	Vek „žoldnierskych“ buniek. Prvé kontakty s ľudskou mysľou.
III fáza vedomia	Obdobie veľkých výbojov. Kult moci. Triumf pozemskej mysle.	Obdobie sebapotvrdenia duše. Popieranie autorít iných ľudí. Boj o presadenie sa vo svete.	Vek od 10 do 20 rokov. Formovanie „ega“ človeka	Oslobodzovacie vojny otrokárskych vnútrobunkových štátov. Túžba po anarchii nedokončených štruktúr.
II fáza podvedomia	Prvé začiatky štátnosti, vznik pohanských náboženstiev.	Prebúdzanie vedomia. Uctievanie idolov, povery, vášeň pre šamanizmus, čarodejníctvo.	Vek od 1 do 10 rokov. Vytvorenie éterického plexu, otvoreného kanála pre výstup duše.	Bunková úroveň „otroctva“. Úplná nevedomosť voči ľudskej mysli.
1. fáza predvedomia	Primitívna spoločnosť. Strach zo síl prírody. Nedostatok náboženstva	Adaptácia duše vo fyzickom tele. Existencia na úrovni fyziologických potrieb.	Vek dieťaťa je do 1 roka. Adaptácia vo svete.	Spánkové vedomie, inertný stavebný materiál v tele.

Ak by malo byť nízkofázové dieťa v detstve trestané za neposlušnosť (inak sa zo strachu pred trestom nenaučí umývať si zuby, chodiť spať načas a pod.), tak deti s vysokou úrovňou vedomia od r. rané detstvo treba vychovávať len s láskou a osobným príkladom. Deti vo vysokej fáze si spravidla nachádzajú životných partnerov nižšej fázy, aby urýchlili svoj vývoj, vytiahli ich o jeden alebo dva rády bez zastavenia rastu. Všetci ľudia s vrodeným „znamením koordinátora“ spravidla už prichádzajú na Zem vo fáze VI vývoja.

Médiá priťahované pozemským svetom z nízkych paralelných svetov vykúpenia sú najčastejšie nositeľmi monád kajúcich služobníkov temnoty. Aby vstali z „podsvetia“ a vrátili sa na svoje stratené miesto, musia sa narodiť vo fyzickom svete, pretože neexistuje priamy prechod z nižších do vyšších sfér! Títo ľudia nemajú éterický plexus a neustále pociťujú vplyv druhého sveta. Nie všetci „stúpajú“ do vyšších svetov, pretože boj o tieto duše je obzvlášť intenzívny. A spomienka na nás samých sa prirodzene „uzatvorí“, keď sa prejaví vo fyzickom svete. Títo ľudia nesú celý život energickú „stigmu čarodejníc a čarodejníkov“. Dokonca sa na seba v niektorých jemných podobách podobajú. Pokračovaním v praktizovaní mágie, spiritualizmu a čarodejníctva na Zemi úplne zničia svoje duše. V ich spoločnosti je odliv energie. Médiá v detstve často trpia somnambulizmom a námesačnosťou. Sú veľmi citlivé na fázy mesiaca. Najvyšší prílev energie zažívajú počas splnu, kedy majú priame kontakty s inými, paralelnými svetmi zostupnej série. Nikdy neboli prijatí do serióznych ezoterických škôl svetlej cesty, pretože nie sú sľubní vo vyučovaní. Ich „stropom“ vo fyzickom svete je dospieť k pevnej viere v Jediného Boha prostredníctvom kanála ich zvoleného náboženstva a vzdialiť sa od svojej okultnej praxe komunikácie s duchmi. Napriek rôznym úrovniam inteligencie (od nízkej po nadpriemernú), ich fáza vedomia neprekračuje hranice „duchovnosti“.

Rozmanitosť vývojových fáz na Zemi sa vysvetľuje skutočnosťou, že celý organizmus ľudskej spoločnosti ako celku pozostáva z jednotlivých „orgánov“, z ktorých každý hrá svoju vlastnú úlohu. Existuje priama analógia s ľudským telom. Črevá napríklad nepotrebujú vlastnosti, ktoré mozog potrebuje na spracovanie potravy. Ale v tele je najprimitívnejšia práca „bezduchých orgánov“ rovnako potrebná ako „intelektuálne orgány“. Keď došlo k „rozštiepeniu“ Starého Adama – jediného ľudstva, prirodzene, každá jeho častica – ľudská duša – prišla na zem s úrovňou vedomia, ktorá bola potrebná na splnenie svojho poslania v celom organizme. Preto sa návrat každého k Bohu uskutočňuje vlastným spôsobom. Podľa apoštola Pavla dostáva každý od toho istého Ducha rôzne dary: niekto poznanie slov, niekto uzdravenie ochrnutého, niekto dar proroctva. Ale tak ako v ľudskom tele by pečeň nemala predstierať, že je srdcom, tak aj človek by mal realizovať svoj vlastný vesmírny program bez toho, aby si bral ako vodítko tie, ktorých realizácia je plodnejšia. Toto je podstata poslušnosti a pokory, ktorá vylučuje duchovnú závisť a domýšľavosť. Ale falošné sebaponižovanie bez pochopenia Vôle Pána v sebe sa môže stať ešte väčšou prekážkou na ceste duchovnej realizácie. (Ak mozog odmietne plniť svoje poslanie s odvolaním sa na fakt, že nie je hodný takejto práce, ukáže sa, že je narušiteľom všetkých činností ľudského tela).

Naše ego chce byť vždy na vrchole duchovného asketického úspechu a často tlačí askéta, ktorý sa vydal na Cestu, do ústrania, ktoré je pre neho nezvyčajné, prísne neustále pôst a odmietanie realizovať program odovzdaný zhora. Toto zacyklenie v (+) sektore odvedie osobu z priamej cesty.

Je potrebné rozlišovať medzi realizáciou cez mníšske rekolekcie a realizáciou cez asketizmus vo svete. Slepým nasledovaním pokynov svätých otcov minulých storočí sa človek môže dostať do slepej uličky vlastného ja, vydávať ho za asketický čin a nepohnúť sa vpred ani o jednu fázu počas pozemského života. Preto pokora nemá byť umelá, ale prirodzená, trpezlivosť sa nemá odrádzať, ale radostná, služba nemá byť pyšná, ale vďačná, že vám je dovolené slúžiť.

Uprostred planetárneho cyklu je sebarealizácia u človeka najľahšia, ak fáza vedomia počas celého života zodpovedá veku, ako ukazuje tabuľka 1. V súčasnosti je jasne viditeľné narodenie detí s fázami V-VI, čo je typické pre koniec cyklu v prechodnom období civilizácie. Deti VI fázy (šiesta rasa) vyžadujú špeciálny systém výchovy, nie sú ani anatomicky štruktúrované. Tieto deti sa rodia so šiestym zmyslovým orgánom, otvoreným duchovným vnímaním vesmíru. Toto už nie sú mediumistické pripútanosti k nižším svetom, ale skutočná schopnosť kontemplovať anjelské sféry. Tieto deti prichádzajú už s vopred stanoveným kozmickým programom pre nový cyklus duchovnej ľudskosti. A sú aj také, v ktorých je jasne vyjadrený kód „Žiariacej civilizácie“, do ktorej má vstúpiť pozemské ľudstvo po vykonaní úplnej premeny – implementácii programu Logos. (Podrobnosti o matematickej matici kódu Logos nájdete v kapitole 6, „Používanie grafu vlnových koeficientov v diagnostike a liečení“).

Na tejto stránke sú publikované iba niektoré kapitoly z knihy Olgy Asaulyak, ktoré pomáhajú realizovať jednotu všetkých ľudí, porozumieť sebe a sebe navzájom, pomáhajú odstraňovať prekážky medzi človekom a Bohom. Zoznam týchto kapitol je v sekcii

Žijeme v materiálnom svete, sami sme hmotný organizmus a myslíme v materiálnych kategóriách. Samotná príroda pozostáva z hmotných predmetov, ale podstatu týchto predmetov z pozície materializmu stále nedokážeme pochopiť.

prečo? Alebo sa možno skúsme pozrieť z inej pozície, z iného uhla?

Keďže nepoznáme históriu vzniku prírodných objektov, zoberme si na logickú analýzu históriu vzniku ľudských vynálezov.

Pre jednoduchosť, aby sme nezachádzali hlboko do...

Bez idey a morálnej ašpirácie človek, spoločnosť a národ degradujú a morálne sa kazia a štát sa rúca.

Človek vo svojej evolúcii musí dosiahnuť nesmrteľnosť a stať sa plnohodnotným TVORCOM vo Vesmíre, ale najprv musí získať skúsenosti a vedomosti v sociálnych systémoch.

Celý text: NOVÁ MYŠLIENKA RUSKA:

Stručne o podstate myšlienky:
Vo Vesmíre nepretržite prebieha evolúcia, všetko na svete plynie a mení sa, rozvíja sa ľudský duch a telo, ktoré neúnavne kráčajú k vrcholu svojho najvyššieho...

Vzhľad a telo človeka sa pomaly vyvíja: možno v budúcnosti budú mať ľudia o štyri zuby menej, malíček na nohe zmizne, zatiaľ čo otepľovanie môže spôsobiť, že ľudia budú vyšší a ich lebky sa predĺžia, povedal Stanislav, člen katedry Antropológia Fakulty biológie Moskovskej štátnej univerzity, kandidát vied Drobyshevsky.

„Ak dôjde ku globálnemu otepľovaniu, ľudia budú podlhovastejší, s užšími ramenami, s užšou dlhou lebkou, s tmavšou pigmentáciou kože atď.

Kameň, hypnóza a vesmír

Dr. Singh: Keď vedci hovoria o evolúcii, myslia tým proces života vznikajúceho z hmoty. Počul som, že vaše názory sú založené na úplne inom základe. Tvrdíte, že úplne všetko sa rodí z vedomia.

Sridhar Maharaj: Áno, vedomie je primárne a hmota je sekundárna. Základom všetkého materiálneho je vedomie, ktoré je duchovnej povahy. Keď pozorujeme hmotný objekt, jedno vedomie priamo interaguje s druhým...

Už zo školy je známe, že človek je podľa kritéria existencie zvierat biologicky nedostatočný tvor, nešpecializovaný a neúplný, so slabo vyjadrenými inštinktmi.

Práve z faktu nedokonalosti biologickej prírody mnohí vedci ako M. Scheller, A. Gehlen, G. Plesner, E. Kassier odvodzujú fenomén kultúry.

Človek je v rámci svojej biológie odsúdený na zánik, jediným východiskom je hľadanie extrémnych spôsobov prežitia. Dualita...

Evolúcia mysle

Hlavná myšlienka tohto konceptu: Príroda je živý a inteligentný systém.

Hmotná príroda je v procese neustáleho vývoja pod kontrolou Myseľ.

Pokúsme sa zistiť, čo je hmota a odkiaľ pochádzajú jej nohy.

Žijeme v hmotnom svete, sami sme hmotný organizmus a myslíme v materiálnych kategóriách. Príroda samotná pozostáva z hmotných predmetov, ale podstatu týchto predmetov z pozície materializmu stále nedokážeme pochopiť...

Zámer

Vznik sebaponímania a sebauvedomenia predstavuje hranicu, ktorá oddeľuje nielen racionalitu od mysle, ale aj objekt od subjektu – stav vzniká v mysli, keď sa vedomie začína prebúdzať. Vnímanie seba ako subjektu vytvára predpoklady pre nadobudnutie novej kvality mysle – sebauvedomenie. Cítiac sa ako subjekt, myseľ tvorí zámer realizovať sa ako hlavný motív svojej činnosti vo forme vedomého algoritmu na sebaidentifikáciu svojej podstaty...

Teraz sa pokúsme načrtnúť základné metodologické princípy.

Dostali sme sa do štádia úplne inej úrovne organizácie a dosiahli sme najzákladnejšiu úroveň organizácie sveta, duálneho a monosveta. (Je muž a žena.) Nastal okamih, keď môžeme v sebe zobraziť rovinu medzi duálnym svetom a monosvetom.

Ale pre naše deti, vyhodené mimo tohto systému do prázdna, do sveta okolo nás, to už nie je možné. Potrebujú, aby vec, na ktorej žili, bola z inej úrovne. Založené na...

Keďže sa dlhodobo venujem výskumu v oblasti sociálnej filozofie, prirodzene ma nemôže nezaujať problém evolúcie: evolúcia prírody všeobecne a sociálna evolúcia zvlášť. Svoje chápanie sociálnej evolúcie som načrtol v článku „O sociálnej evolúcii“ (http://worldcrisis.ru/crisis/2110269). Hlavný záver článku možno stručne sformulovať takto: technologický aj spoločenský pokrok sú druhoradé a subjektívne a objektívny je len vývoj prírody, a teda aj vývoj človeka. Keďže som v tom článku neprezradil všetko, čo si myslím o vývoji samotnej Prírody, pokúsil som sa túto medzeru vyplniť v inom článku, kde som vyjadril svoje chápanie tohto procesu, ktorý som nazval evolúcia vedomia. Tento aspekt som posudzoval výlučne z pozície filozofie a dialektického materializmu, a nie z pozície prírodných vied, čo robia biológovia, neurovedci, antropológovia atď. Prirodzene, svoje úvahy som založil na objavoch dosiahnutých práve v týchto vedách. Osobitne chcem zdôrazniť, že tu nešlo o žiadne moje objavy v biológii alebo antropológii, ale o filozofické pochopenie nových vecí, ktoré sa v týchto vedách dosiahli, prirodzene, veľmi stručne. Článok sa volal „Evolúcia vedomia“. Keď som si dnes prečítal veľmi zaujímavý článok „Noosphere“ na webovej stránke „Planet KOB“ (https://www.site/articles/5966), zistil som, že tieto dva články sa veľmi zhodujú a podľa môjho názoru sa dokonca dopĺňajú . Preto som sa rozhodol svoj článok predstaviť aj čitateľom tejto stránky.

Vo svetle vedeckých objavov v biológii, ktoré sa vo všeobecnosti uskutočnili nie tak dávno, len v polovici 20. storočia, bolo každému jasné, že hlavnou príčinou evolúcie všetkého živého v každom prípade nie je boj. niektorých jeho vnútorných protikladov, ale algoritmus, ktorý je v ňom zabudovaný -vývojový program. V novej forme hmoty alebo „živej hmoty“, ako ju nazval Vernadskij, teda neexistuje rozpor medzi vedomím a hmotou, ale iba jednota, a diskutovať o tom, čo je primárne a čo je sekundárne, je rovnako nezmyselné, ako je zbytočné hľadať. čo bolo prvé vľavo alebo vpravo? Tvoria jeden celok a vyvíjajú sa spoločne podľa zavedeného algoritmu. V dôsledku toho máme známy vývoj organického sveta od najjednoduchších jednobunkových organizmov k rastlinám, rybám, vtákom, zvieratám a napokon k ľuďom. Zároveň si treba uvedomiť, že sa mení nielen forma hmoty, ale aj vedomie. V čom inom, okrem súboru mentálnych vlastností, je vedecky vyjadrená zmena vedomia, možno odpovedia biológovia a antropológovia. Pre politickú ekonómiu je podľa mňa dostatočné pochopenie dynamiky a kontinuity tohto procesu.

Dokonca aj v staroveku sa zistilo, že mentalita preniká do celej existencie. Toto je takzvaný princíp Mentalizmu. Aj tento fenomén som sa snažil nejako pochopiť a zistiť, či vedomie/mentalita/inteligencia má nejaký rámec.

Najprv by som chcel povedať pár slov o samotnom termíne „mentalizmus“. Toto je čisto hermetický termín av bežnej literatúre sa prakticky nepoužíva, ale používajú sa iné príbuzné: mentalita, mentalita a mentalita. Je zrejmé, že ide o stopy francúzskych slov „mental, mentalité“ a mali by ste prísť na to, čo znamenajú. Podľa Výkladového slovníka cudzích slov L.P.Krysina - M; Ruský jazyk, 1998 „mentalita“ znamená „obraz, spôsob myslenia, svetonázor jednotlivca alebo sociálnej skupiny“ a „duševný“ znamená vzťah k mysleniu, mentálnym schopnostiam človeka. A Veľký slovník cudzích slov – vydavateľstvo „IDDK“, 2007 vykladá slovo „mentalita“ nasledovne – [z lat. Meus, mentis - myseľ, myslenie; obozretnosť, obozretnosť; spôsob myslenia; vedomie, svedomie; názor, pohľad]. 1. Duchovná činnosť človeka, jeho schopnosť myslieť, vytvárať si vlastný názor na predmety, vlastnosti a vzťahy reálneho sveta. 2. Zmýšľanie, charakter citov a myslenia.

Nie náhodou podrobne rozoberám sémantický obsah tohto pojmu. Potrebujem naladiť čitateľa na moju vlnu vnímania. Podľa mojich pozorovaní sa nedorozumenia medzi ľuďmi často spájajú práve s rozdielnym výkladom určitých pojmov. Ukazuje sa to ako v cudzom jazyku: pojmy sú rovnaké, ale slová sú odlišné a v dôsledku toho nedochádza k vzájomnému porozumeniu. Žiaľ, ľudia nie sú naklonení rozširovať svoje chápanie problému, pozerať sa naň z iného uhla pohľadu alebo kombinovať rôzne uhly tej istej veci vo svojich mysliach.

V tomto konkrétnom prípade sa nesnažím zistiť presný význam slov vedomie, rozum, mentalita, intelekt, myseľ alebo čokoľvek podobné, tým menej sa im snažím dať prísnu vedeckú definíciu, keďže po prvé, táto problematika má neboli úplne preskúmané a po druhé, akákoľvek definícia je obmedzená. Chcem upozorniť na skutočnosť, že všetky tieto slová sú synonymá, a tiež chcem ukázať, že všetky tieto jednorozmerné vlastnosti sú vlastné všetkému bytia, ako nám hovorí princíp mentalizmu, a nielen človeku, ako je dnes sa bežne verí.

Chcel by som ponúknuť nasledujúcu veľmi stručnú analýzu. Je zrejmé, že človek má všetky tieto vlastnosti: vedomie aj rozum. Okrem toho má niečo, čo sa nenachádza vo svete zvierat - sebauvedomenie, abstraktné myslenie, predstavivosť. Prekáža nedostatok týchto vlastností cicavcom, aby boli vysoko inteligentné a stredne vynaliezavé? Samozrejme, že nie. V niektorých situáciách môžu byť dokonca múdrejší ako ľudia. Rovnako ako ľudia cítia bolesť a majú iné pocity. To isté platí pre vtáky. Navyše v každej triede cicavcov aj vtákov existujú druhy, ktoré sú viac-menej „inteligentné“. Je zrejmé, že kurčatá a vrany sa jednoznačne líšia v racionalite svojho správania, ale štádium ich vývoja, alebo v mojej terminológii úroveň vedomia, je rovnaké. Takže úroveň vedomia nie je rovnaká ako úroveň IQ. Možno je hmyz zbavený vedomia a nie je schopný vykonávať racionálne činy? Vôbec nie. Všetko, čo vieme o hmyze, potvrdzuje opak. A pavúky v tomto kráľovstve sú určite múdri muži. Je zrejmé, že ako sa obraciame na evolučnom rebríčku, súbor mentálnych vlastností sa stáva čoraz obmedzenejším. Zdá sa, že hmyz ani necíti bolesť. Sú ryby a mäkkýše zbavené vedomia? Ukazuje sa, že nie. Skrátka nenájdeme jediného živého tvora, ktorý by nedokázal vykonať jediný zmysluplný čin alebo čin. Verím, že inak by to jednoducho neprežilo. Existuje jasná hranica medzi svetom zvierat a rastlín? Podľa všetkého tiež nie. Existujú nehybné zvieratá ako rastliny a mäsožravé rastliny ako zvieratá. Rastliny, podobne ako hmyz, zjavne necítia bolesť, ale tiež sa otáčajú smerom k slnku, reagujú na dotyk a čakajú na priaznivé podmienky, aby vyliezli zo zeme na denné svetlo. Neviem, ako to interpretujú botanici, ale zoológovia to nazývajú inštinkty a antropológovia a psychológovia to nazývajú rozumom. Ale nie je toto všetko prejavom zmysluplného správania – vedomia. Možno je vo svete najjednoduchších organizmov chaos a všetko sa deje náhodne? Nie a tam sa vykonávajú zmysluplné akcie: pohybujú sa, jedia, množia sa. Možno je v anorganickom svete všetko úplne inak a tam prechádza hranica racionality existencie. Ale nie, a tu nájdeme rozumný začiatok. Kryštály rastú, kovy sa pri zahrievaní rozširujú a niektoré si dokonca pamätajú svoj stav. Planéty rotujú, atómy sa spájajú do molekúl a vytvárajú rôzne látky. Aj keď sa pozrieme do vnútra hmoty, odhaľuje svoj vlastný poriadok, svoje vlastné zákony. Zdá sa, že starí myslitelia mali pravdu. Celý náš svet je presiaknutý mentalitou a nie sú v ňom zjavné hranice, ale neustále prebieha vývoj hmoty a rast vedomia.

Verím, že z toho môžeme vyvodiť záver, že každá úroveň vedomia zodpovedá určitému súboru duševných a fyzických vlastností. Dá sa predpokladať, že práve kvantitatívna zmena „vedomia“ vedie ku kvalitatívnym skokom, a to nielen k novým typom života s novými charakteristikami, ale aj k zásadne novým formám hmoty. Čiže takýmto nelineárnym spôsobom dochádza k vývoju foriem hmoty alebo, ako hovorí Oleg Arin, k novým celkom od neživej hmoty, ktorú skúma fyzika, k živej hmote, cez najjednoduchšie organizmy, rastliny až po živé organizmy: ryby, plazy, vtáky, cicavce a napokon aj ľudí.

Ak sa pozriete na evolúciu vo všeobecnosti a zvlášť na vznik človeka z dialektického hľadiska, je celkom zrejmé, že evolúcia postupuje progresívne, od jednoduchého k zložitému, ale nie lineárne. V evolúcii sa najzreteľnejšie prejavuje dialektický zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne. To znamená, že v určitých štádiách máme čisto kvantitatívny rast od malých po veľké, od jednoduchých po komplexné (v rámci rovnakého princípu, ako napríklad od vodíka po olovo, od jednoduchých molekúl plynu po cyklické uhľovodíky, od najjednoduchších jednobunkových po zložité biologické štruktúry), ale všetky tieto oddelené podmienečne „priame“ úseky vznikajú v bodoch kvalitatívneho skoku alebo, ako je v synergetike zvykom, v „bodoch rozdvojenia“. Ak by sme ako formálne kritérium brali len veľkosť, potom by korunou evolúcie života na Zemi boli, samozrejme, dinosaury. Už som vyjadril svoj názor, že hmota by sa nemala oddeľovať od vedomia, že inteligentné správanie či vedomie je charakteristické pre všetko živé, ba aj neživé veci a že práve jeho kvantitatívne nahromadenie viedlo ku kvalitatívnemu skoku – k objaveniu sa obojživelníkov, k vzniku obojživelníkov. teplokrvných živočíchov a potom cicavcov. Ďalším kvalitatívnym skokom bol vzhľad samotného muža. To znamená, že ľudské vedomie je ďalším skokom v evolučnom vývoji, novou úrovňou vedomia, poskytujúcou nový, ešte rozšírenejší súbor mentálnych vlastností. Okrem toho sa prinajmenšom objavilo sebauvedomenie, abstraktné myslenie, predstavivosť a to, čo psychológovia nazývajú „reflexia“. Ale to hlavné, čo podľa mňa charakterizuje človeka s jeho novou úrovňou vedomia, je jeho túžba po sebazdokonaľovaní a harmonizácii sveta okolo seba.

Pred pokračovaním rozhovoru o evolúcii považujem za potrebné bližšie sa pozrieť na všeobecný princíp formovania nových foriem hmoty alebo, v terminológii Olega Arina, nových celkov. To je mimoriadne dôležité pre pochopenie celého reťazca evolúcie, ako priameho prejavu zákona prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne alebo synergického javu bifurkácie, čo je podľa môjho hlbokého presvedčenia to isté. O. Arin (známejší na Západe ako Alex Battler) vo svojom diele „The Dialectics of Power“ (http://www.olegarin.com/books/ewExternalFiles/Dialectics%20power_ontobia.pdf) formuluje svoj zákon takto: „ Každá kvalitatívne odlišná od predchádzajúcej etapy existencie, integrita sa prejavuje na základe zákonov tvorených touto konkrétnou integritou, pričom jej časti podliehajú zákonom predchádzajúcej integrity.“ [strana 218] „Fyzika, alebo v širšom zmysle, anorganický svet má svoje vlastné zákony, organický svet má svoje a spoločnosť má svoje vlastné zákony. ... „Zároveň sa zachováva ich dynamický vzťah prostredníctvom takého fenoménu, akým je podriadenie častí akejkoľvek integrity zákonom predchádzajúcej integrity.“ [tamtiež] Je veľmi dôležité mať na pamäti, že zákony akejkoľvek formy hmoty platia len pre ňu. Arin píše: „Navyše tento princíp nemá spätný vektor, t.j. zákony následnej integrity nie sú prijateľné vo vzťahu k predchádzajúcej integrite, či už v ich častiach, alebo ako celku.“ [ibid.] To znamená, že musíme byť veľmi opatrní, pokiaľ ide o aplikovateľnosť určitých známych zákonov na konkrétne objekty.

K tomu ešte dodám, že vývoj hmoty, t.j. vznik nových foriem a toho, čo nazývame svetmi: anorganický svet, svet prvokov, svet rastlín, svet zvierat, je sprevádzaný komplikáciou vzťahov medzi jednotlivými prvkami. Nemožno si nevšimnúť, že dynamika premeny týchto vzťahov sa úplne zhoduje s tým, čo sa v marxisticko-leninskej dialektike nazýva formami pohybu hmoty. Dovoľte mi pripomenúť, že existuje päť foriem pohybu hmoty: fyzikálny, chemický, mechanický, biologický, sociálny. Osobne s týmto výkladom nemôžem súhlasiť. Podľa tejto klasifikácie je ťažké vidieť rozdiel medzi fyzikálnymi a mechanickými formami pohybu a je tiež dosť ťažké pochopiť, že existuje chemická a biologická forma pohybu a prečo sa to vôbec nazýva pohyb. Mechanická forma strojčeka navyše zjavne nie je na mieste. Podľa môjho názoru je logickejšie uznať, že ide o charakteristiky vzťahov fungujúcich na rôznych úrovniach evolúcie. Úplne prvé boli, prirodzene, fyzikálne vzťahy, sú to tiež základné interakcie: gravitačné, elektromagnetické, silné a slabé, fungujúce ešte pred objavením sa zložitých molekúl; Objavili sa rôzne chemické interakcie – chemické reakcie – spolu s komplexnými chemickými zlúčeninami; Neskôr, s príchodom živej hmoty, sa k nim pridali aj biologické interakcie; Je zrejmé, že sociálne interakcie vznikajú až s formovaním ľudskej spoločnosti. To znamená, že existuje len jedna forma pohybu – mechanická. Všetko ostatné sú typy interakcií, ktoré sa prejavujú v rôznych formách hmoty.

Otázkou zostáva, či máme považovať evolúciu za ukončenú? Ak budeme stáť na princípoch dialektického materializmu a nebudeme ignorovať výdobytky vedcov, tak je to, samozrejme, nemožné. Bolo by dokonca zvláštne predpokladať, že evolúcia prebiehala stovky miliónov rokov a zrazu sa zastavila. Je logickejšie predpokladať, že všetka živá príroda, svet zvierat a samotný človek sa naďalej vyvíjajú a transformujú podľa nám ešte neznámeho algoritmu. Výskum moderných vedcov to plne potvrdzuje. Najmä tvrdenie, že človek pokračuje vo svojej evolúcii, podporuje výskum ruských vedcov: doktor biologických vied. Profesor Sergei Savelyev a PhD Stanislav Drobyshevsky. Okrem toho ma mimoriadne prekvapila jedinečná vlastnosť neurónov, ktoré sú schopné samostatne nadväzovať vzťahy medzi sebou. Tie. hľadať a nájsť kontakty s inými, ako ste vy. Toto je skutočne úžasný a tajomný svet. A ako možno nevidieť analógiu s ľudskou spoločnosťou? Pred očami sa nám vytvára nový typ vzťahu – sociálne väzby, len veľmi pomaly. Toto je proces formovania novej formy hmoty, novej celistvosti – ľudskej spoločnosti. Preto pre mňa osobne vôbec nie je prekvapujúce, že moderní vedci začali pri analýze sociálnych štruktúr používať taký lekársky termín ako „homeostáza“. Z toho však vyplýva, že ľudské spoločnosti-štáty vo svojej modernej podobe len veľmi matne pripomínajú novú formu hmoty a od ideálu majú tak ďaleko ako primitívne stádo od modernej spoločnosti, keďže hovoríme o zásadne novej jednotnej systém založený na nových vzťahoch . V súčasnosti môžeme pozorovať nejaké prototypy tejto novej formy, napríklad rodinu, a to nie hocijakú, ale veľmi priateľskú, a dokonca nie hocijakú, ale veľmi súdržnú. Ako vidíte, z hľadiska počtu členov ide o veľmi malé formácie, ale dynamika procesu je zrejmá a ak sa nad tým zamyslíte, logický reťazec nevyhnutne povedie k myšlienke neurónových sietí a „noosféra“, o ktorej hovoril V.I. Čokoľvek však bude možné definitívne povedať až po objavení sa relevantných vedeckých objavov.