Διαβάστε την ιστορία για τον Ruff Ershovich. Το νόημα στη λογοτεχνία και η ανάλυση των έργων "Η ιστορία της ατυχίας-θρήνο" και "Η ιστορία του Ersha Ershovich, γιου του Shchetinnikov. Άλλες αναπαραστάσεις και κριτικές για το ημερολόγιο του αναγνώστη

Διαβάζεται σε 3 λεπτά

Σε μια από τις πόλεις της περιφέρειας Ροστόφ βρίσκεται σε εξέλιξη μια δίκη. Ο Boyar Sturgeon, κυβερνήτης του Khvalynsky Sea Som και οι άνδρες του δικαστηρίου - Pike-perch και Trepethu Pike εξετάζουν την αναφορά κατά του Ruff, η οποία συντάχθηκε από τους αγρότες της περιοχής Rostov, τα ψάρια Bream και Chub. Κατηγορούν τον Ερς για το γεγονός ότι, έχοντας έρθει από τον ποταμό Βόλγα στη λίμνη Ροστόφ, που ήταν η κληρονομιά τους από την αρχαιότητα, ζήτησε να ζήσει με την οικογένειά του και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε, γέννησε παιδιά και τους έδιωξε, αγρότες, από την κληρονομιά, κατέχοντας αδιαίρετη την κληρονομική τους ιδιοκτησία, τη λίμνη Ροστόφ. Ο Ραφ απαντά στο δικαστήριο ότι, προερχόμενος από μικρά αγόρια, δεν ξυλοκόπησε ή λήστεψε κανέναν, αφού η λίμνη Ροστόφ ήταν πάντα ιδιοκτησία του και ανήκε επίσης στον παππού του, τον γέρο Ρουφ, και ο Μπρέαμ και ο Τσουμπ - οι κατήγοροι του, του Ρουφ - ήταν του πατέρα του. σε δουλοπάροικους.

Ο Ruff, με τη σειρά του, κατηγορεί τον Bream και τον Chub: αυτοί, αχάριστοι, ξεχνώντας ότι τους άφησε ελεύθερους και τους διέταξε να ζήσουν μαζί του, κατά τη διάρκεια ενός λιμού, πήγαν στο Βόλγα και εγκαταστάθηκαν εκεί στους κόλπους, μετά από τον οποίο άρχισαν να προσπαθούν το κεφάλι του με τις αιτήσεις . Ο Ruff παραπονιέται στο δικαστήριο ότι ο Bream και ο Chub είναι κλέφτες και ληστές και θέλουν να τον καταστρέψουν εντελώς. Ο Ραφ ολοκληρώνει τις ομιλίες του αναφέροντας τις γνωριμίες του με σπουδαίους πρίγκιπες, βογιάρους και υπαλλήλους, που τον τρώνε, Ραφ, και «φτιάχνουν την κοιλιά τους από το hangover». Οι ενάγοντες, ο Bream και ο Chub, ανταποκρινόμενοι στο αίτημα των δικαστών, παραπέμπουν σε μάρτυρες και ζητούν να σταλούν και να ακουστούν.

Και οι μάρτυρες δείχνουν ότι ο Bream και ο Chub είναι καλοί άνθρωποι, αγρότες του Θεού, τρέφονται από τη δύναμή τους, ζουν με την κληρονομιά τους, και ο Ruff είναι ένα sneaker, ένας ορμητικός άντρας, ένας κλέφτης και ένας ληστής, κανείς δεν μπορεί να ζήσει από αυτόν, και κατέστρεψε πολλοί έντιμοι άνθρωποι με τις μηχανορραφίες του και σκοτώθηκαν από την πείνα. Οι μάρτυρες ισχυρίζονται ότι είναι από την πιο κατώτερη οικογένεια και όχι βογιάρ, και όσον αφορά τη γνωριμία και τη φιλία με πρίγκιπες και μπόγιαρ, ο Ραφ λέει κραυγαλέα ψέματα, μόνο για φτωχούς ανθρώπους, γερακόσορους και κάθε λογής βρωμούς ταβέρνας που δεν έχουν τίποτα να αγοράσουν καλά ψάρια. με, γνωρίζω καλά τον Ραφ.

Ο τελευταίος που εμφανίστηκε ενώπιον των κριτών είναι ο Sturgeon και τους λέει για το πόσο άσχημα και προδοτικά του φέρθηκε ο Ruff: τον συνάντησε, ο Sturgeon, στις εκβολές της λίμνης Rostov, αποκάλεσε τον εαυτό του αδελφό του και τον συμβούλεψε να μην πάει στη λίμνη, όπου , όπως έμαθε αργότερα ο Sturgeon, υπάρχει πάντα άφθονη τροφή. Ο οξύρρυγχος πίστεψε τον Ruff, εξαιτίας του οποίου η οικογένειά του παραλίγο να πεθάνει από την πείνα, και ο ίδιος κατέληξε σε ένα δίχτυ, όπου ο κακόβουλος Ruff τον παρέσυρε εσκεμμένα. Το δικαστήριο ακούει με προσοχή τους ενάγοντες, τους μάρτυρες και τον κατηγορούμενο και καταδικάζει: ο Bream και ο Chub να αθωωθούν και ο Ruff να κατηγορηθεί και να παραδοθεί στον ενάγοντα, Bream. Ο Ραφ εκτελείται με εμπορική εκτέλεση και κρεμιέται για κλοπή και κρυφά τις ζεστές μέρες στον ήλιο.

Η ιστορία της αυλής Shemyakin

Διαβάζεται σε 3 λεπτά

Εκεί ζούσαν δύο αδέρφια χωρικοί: ο ένας πλούσιος και ο άλλος φτωχός. Για πολλά χρόνια οι πλούσιοι δάνειζαν χρήματα στους φτωχούς, αλλά παρέμενε το ίδιο φτωχός. Μια μέρα ήρθε ένας φτωχός να ζητήσει από έναν πλούσιο ένα άλογο για να φέρει καυσόξυλα. Έδωσε απρόθυμα το άλογο. Τότε ο καημένος άρχισε να ζητάει γιακά. Αλλά ο αδελφός θύμωσε και δεν μου έδωσε το σφιγκτήρα.

Δεν υπάρχει τίποτα να κάνει - ο καημένος έδεσε τα κούτσουρα του στην ουρά του αλόγου. Όταν μετέφερε καυσόξυλα στο σπίτι, ξέχασε να ανοίξει την πύλη και το άλογο, περνώντας μέσα από την πύλη, έσκισε την ουρά του.

Ένας φτωχός έφερε στον αδερφό του ένα άλογο χωρίς ουρά. Αλλά δεν πήρε το άλογο, αλλά πήγε στην πόλη για να δει τον δικαστή Shemyaka για να επιτεθεί στον αδελφό του. Ο καημένος τον ακολούθησε, γνωρίζοντας ότι και πάλι θα αναγκαζόταν να εμφανιστεί στο δικαστήριο.

Έφτασαν σε ένα χωριό. Ο πλούσιος έμεινε με τον φίλο του, τον παπά του χωριού. Ο καημένος ήρθε στον ίδιο ιερέα και ξάπλωσε στο πάτωμα. Ο πλούσιος και ο παπάς κάθισαν να φάνε, αλλά ο φτωχός δεν ήταν καλεσμένος. Παρακολουθούσε από το πάτωμα τι έτρωγαν, έπεσε κάτω, έπεσε στην κούνια και τσάκισε το παιδί. Πήγε και ο παπάς στην πόλη να παραπονεθεί για τον καημένο.

Περνούσαν από τη γέφυρα. Και κάτω, κατά μήκος της τάφρου, ένας άντρας πήγαινε τον πατέρα του στο λουτρό. Ο καημένος, προβλέποντας τον θάνατό του, αποφάσισε να αυτοκτονήσει. Πετάχτηκε από τη γέφυρα, έπεσε πάνω στον ηλικιωμένο και τον σκότωσε. Συνελήφθη και οδηγήθηκε ενώπιον δικαστή. Ο καημένος αναρωτήθηκε τι να δώσει στον δικαστή... Πήρε μια πέτρα, την τύλιξε σε ένα πανί και στάθηκε μπροστά στον δικαστή.

Αφού άκουσε το παράπονο του πλούσιου αδελφού, ο δικαστής Shemyaka διέταξε τον φτωχό αδελφό να απαντήσει. Έδειξε στον δικαστή την τυλιγμένη πέτρα. Ο Shemyaka αποφάσισε: ας μην δώσει ο φτωχός το άλογο στον πλούσιο μέχρι να μεγαλώσει μια νέα ουρά.

Μετά έφερε τον ιερέα αναφοράς. Και ο καημένος έδειξε πάλι την πέτρα. Ο δικαστής αποφάσισε: ας δώσει ο παπάς τον ιερέα του μέχρι να «αποκτήσει» νέο παιδί.

Τότε άρχισε να παραπονιέται ο γιος, του οποίου ο φτωχός πατέρας είχε σκοτωθεί. Ο καημένος έδειξε πάλι την πέτρα στον δικαστή. Ο δικαστής αποφάσισε: ας σκοτώσει με τον ίδιο τρόπο τον ενάγοντα τον καημένο, δηλαδή να πεταχτεί πάνω του από τη γέφυρα.

Μετά τη δίκη, ο πλούσιος άρχισε να ζητά από τον φτωχό ένα άλογο, αλλά εκείνος αρνήθηκε να το δώσει, επικαλούμενος την απόφαση του δικαστή. Ο πλούσιος του έδωσε πέντε ρούβλια για να δώσει το άλογο χωρίς την ουρά.

Τότε ο καημένος, με απόφαση δικαστή, άρχισε να απαιτεί τον πισινό του ιερέα. Ο παπάς του έδωσε δέκα ρούβλια, μόνο και μόνο για να μην δεχτεί το χτύπημα.

Ο Bedny πρότεινε στον τρίτο ενάγοντα να συμμορφωθεί με την απόφαση του δικαστή. Αλλά εκείνος, σκεπτόμενος, δεν ήθελε να πεταχτεί πάνω του από τη γέφυρα, αλλά άρχισε να κάνει ειρήνη και επίσης έδωσε στον φτωχό μια δωροδοκία.

Και ο δικαστής έστειλε τον άνθρωπό του στον κατηγορούμενο να ρωτήσει για τα τρία δεμάτια που έδειξε ο καημένος στον δικαστή. Ο καημένος έβγαλε την πέτρα. Ο υπηρέτης του Shemyakin ξαφνιάστηκε και ρώτησε τι είδους πέτρα ήταν. Ο κατηγορούμενος εξήγησε ότι αν ο δικαστής δεν είχε κρίνει από αυτόν, θα τον έκανε κακό με αυτή την πέτρα.

Έχοντας μάθει για τον κίνδυνο που τον απειλούσε, ο δικαστής χάρηκε πολύ που είχε κρίνει με αυτόν τον τρόπο. Και ο καημένος πήγε στο σπίτι του χαρούμενος.

Η ιστορία του Μπόβα του Πρίγκιπα

Διαβάζεται σε 7 λεπτά

Σε μια μεγάλη πολιτεία, σε μια ένδοξη πόλη στο Anton, ζούσε ο Guidon. Μια μέρα έμαθε για την όμορφη πριγκίπισσα Μηλήτρη και την αποθέωσε. Ο πατέρας της Μηλιτρίσας έδωσε τη συγκατάθεσή του. Τρία χρόνια αργότερα, το νεαρό ζευγάρι απέκτησε έναν γιο και τον ονόμασαν Μπόβα. Όμως η Μηλιτρίσα ήταν από καιρό ερωτευμένη με τον βασιλιά Δώδωνα και ονειρευόταν να τον δει ως σύζυγό της. Στέλνει τον Guidon σε βέβαιο θάνατο, απαιτώντας να της πάρει ένα αγριογούρουνο, και στο μεταξύ ανοίγει τις πύλες της πόλης και καλωσορίζει με χαρά τον νέο βασιλιά, τον Dodon. Ο θείος του Μπόβα, Σιμπάλντα, λέει στο αγόρι για την προδοσία της μητέρας του και προσφέρεται να το σκάσει μαζί του, αφού ο Μπόβα είναι ακόμα πολύ μικρός και δεν μπορεί να εκδικηθεί τον θάνατο του πατέρα του και δεν είναι ασφαλές να παραμείνει στο παλάτι. Αλλά ο βασιλιάς Dodon μαθαίνει για τις προθέσεις του Simbalda και, έχοντας συγκεντρώσει στρατό, καταδιώκει τους φυγάδες. Ο θείος καταφέρνει να ξεφύγει από τους διώκτες του, αλλά ο πρίγκιπας πέφτει από το άλογό του και οδηγείται στο παλάτι.

Ο Ντόντον βλέπει ένα τρομερό όνειρο στο οποίο ο Μπόβα τον σκοτώνει. Ο βασιλιάς φοβισμένος ζητά από τον Μηλήτρη να ασχοληθεί με τον γιο του. Διατάζει τον Μπόβα να τον βάλουν στη φυλακή, να του στερήσουν φαγητό και ποτό. Λίγες μέρες αργότερα ο κρατούμενος παρακάλεσε τη μητέρα του να του δώσει λίγο φαγητό. Έχοντας προσθέσει δηλητήριο στη ζύμη, η βασίλισσα στέλνει τα κέικ στο Beauvais. Η υπηρέτρια, παραδίδοντάς τα, προειδοποιεί τον πρίγκιπα για τον κίνδυνο και, ανοίγοντας τα σιδερένια μπουλόνια, τον αφήνει στην ελευθερία.

Ο Μπόβα πήγε τυχαία και κατέληξε στην ακτή. Ο Μπόβα είδε το πλοίο και φώναξε με δυνατή φωνή. Η κραυγή του έστειλε κύματα στη θάλασσα και το πλοίο κόντεψε να ανατραπεί. Οι καραβομαραγκοί Γκόσγκι έστειλαν ναύτες για να μάθουν τι ασυνήθιστο παιδί βρισκόταν στην ακτή. Ο Μπόβα είπε ότι ήταν ο γιος του Πονομάρεφ και ζήτησε να επιβιβαστεί στο πλοίο. Οι ναυπηγοί δεν χορταίνονται από την ομορφιά του Μποβίνα, τον θαυμάζουν και δεν τον χορταίνουν.

Μετά από ένα χρόνο και τρεις μήνες πλέουν στο Βασίλειο του Στρατού. Εκεί κυβερνά ο Ζενζεβέι Αντάροβιτς. Είδε τον Μπόβα και παρακάλεσε αμέσως τους ναυπηγούς να του πουλήσουν αυτόν τον όμορφο άντρα. Έτσι ο Μπόβα έγινε γαμπρός. Και ήταν επτά χρονών. Ο βασιλιάς Zenzevey είχε μια κόρη, την Druzhnevna. Είδε τη Μπόβα από τη χορωδία της, της οποίας η ομορφιά φώτισε ολόκληρο τον στάβλο, και ερωτεύτηκε τον άγνωστο. Μια μέρα, ο βασιλιάς Markobrun έφτασε από το βασίλειο του Zadonsk, και μαζί του ένας στρατός σαράντα χιλιάδων. Και είπε στον βασιλιά Ζενζεμπέη: «Δώσε μου την κόρη σου για αγάπη, κι αν δεν δώσεις για αγάπη, θα κάψω το βασίλειό σου». Ταυτόχρονα, ο Τσάρος Σαλτάν Σαλτάνοβιτς και ο γιος του Λούκοπερ, ένας ένδοξος ήρωας, που επίσης γοητεύει τον Ντρούζνιεβνα, έρχονται στο Βασίλειο του Στρατού από το Βασίλειο του Ραχλέν.

Και ο Zenzevey και ο Markobrun αποφάσισαν να ενώσουν τα στρατεύματά τους και να πάνε στη μάχη με τον Lookoper. Ο ήρωας χτύπησε δύο στρατούς, έδεσε δύο βασιλιάδες και τους έστειλε στον πατέρα του Σαλτάν. Ο Μπόβα κοιμόταν σαν νεκρός για εννιά μέρες και εννιά νύχτες. Ξυπνώντας, έμαθε από την Druzhnevna για τον Bowman και ήθελε να τον πολεμήσει. Η Ντρούζνιεβνα έδωσε στον Μπόβα ένα καλό άλογο, πανοπλία και ένα σπαθί. Όταν χώρισε, ο Bova παραδέχτηκε στην πριγκίπισσα ότι δεν ήταν γιος του Ponomarev, αλλά της βασιλικής οικογένειας. Και ο Μπόβα πήγε να κάνει στρατιωτική και θνητή δουλειά. Πολέμησε για πέντε μέρες και πέντε νύχτες και νίκησε τον Μπάουμαν και τον στρατό του. Στη συνέχεια απελευθέρωσε τον Zenzevey και τον Markobrun από την αιχμαλωσία.

Εν τω μεταξύ, ο μπάτλερ, που αντιπαθούσε τον Μπόβα, κάλεσε τριάντα ιππότες στη θέση του και τους διέταξε να σκοτώσουν τον Μπόβα, υποσχόμενος μια γενναιόδωρη ανταμοιβή για αυτό. Ένας από τους ιππότες πρότεινε έναν διαφορετικό δρόμο στον μπάτλερ: Ο Ζενζεβέι και ο μπάτλερ μοιάζουν πολύ μεταξύ τους, και αυτό πρέπει να το εκμεταλλευτείτε. Ο μπάτλερ έγραψε μια επιστολή στον Τσάρο Σαλτάν για λογαριασμό του Ζενζεβέι, ενημερώνοντάς τον ότι ο δολοφόνος του Λούκοπερ δεν ήταν αυτός, αλλά ο Μπόβα, που θα του μετέφερε αυτό το μήνυμα. Ο μπάτλερ μπήκε στους βασιλικούς θαλάμους, φόρεσε ένα βασιλικό φόρεμα και έστειλε τον Μπόβα. Ο Μπόβα δεν αναγνώρισε τον μπάτλερ και τον διέταξε: «Υπηρέτησέ με με πίστη και αλήθεια, πήγαινε στο βασίλειο του Ραχλέν, πάρε το γράμμα στον βασιλιά». Και ο δύστυχος Μπόβα ήρθε στον Σαλτάν και του παρέδωσε ένα γράμμα. Ο βασιλιάς φώναξε: «Ω, κακομοίρη Μπόβα, τώρα εσύ ο ίδιος ήρθες στο θάνατό μου, θα διατάξω να σε κρεμάσουν αμέσως!».

Ότι ο Τσάρος Σαλτάν είχε μια κόρη, τη Μιντσιτρία. Ρίχτηκε στα πόδια του πατέρα της και αναφώνησε: «Ο γιος σου είναι ήδη εδώ, αλλά ο αδερφός μου δεν μπορεί να επιστραφεί, οπότε αφήστε τη Μπόβα να ζήσει!» Θα τον προσηλυτίσω στη λατινική μου πίστη και θα με πάρει για γυναίκα του και θα υπερασπιστεί το βασίλειό μας από όλους». Ο βασιλιάς αγάπησε την κόρη του και εκπλήρωσε το αίτημά της. Αλλά η Μπόβα απάντησε στις γλυκές ομιλίες της: «Ακόμα κι αν με κρεμάσουν, δεν θα απαρνηθώ τη χριστιανική πίστη». Η πριγκίπισσα διέταξε να βάλουν τον Μπόβα στη φυλακή και να μην τον ταΐσουν με την ελπίδα ότι θα άλλαζε γνώμη. Αλλά ακόμη και πέντε μέρες αργότερα, ο Μπόβα απάντησε ότι δεν ήθελε να ακούσει για τη λατινική πίστη. Έχοντας βρει ένα σπαθί στη γωνία του μπουντρούμι, έχοντας ασχοληθεί με τους φρουρούς, τρέχει. Επιβιβάζεται σε ένα πλοίο και μετά από ένα χρόνο και τρεις μήνες βρίσκεται στο βασίλειο του Ζαντόνσκ.

Εκεί μαθαίνει ότι ο βασιλιάς Markobrun παντρεύεται την Druzhnevna. Η Μπόβα φόρεσε το μαύρο φόρεμα του γέρου και μπήκε στο παλάτι. Την παραμονή του γάμου, η Druzhnevna μοίρασε χρυσό στους φτωχούς. Ο γέροντας πλησίασε την πριγκίπισσα και είπε: «Δώσε μου ελεημοσύνη για τον γενναίο ιππότη Μπόβα τον πρίγκιπα». Το χρυσό μπολ της Ντρούζνιεβνα έπεσε από τα χέρια της. Άρχισε να ρωτάει τον γέροντα τι ήξερε για τον Μπόβα. Δεν αναγνώρισε αμέσως τον αγαπημένο της, αλλά μαντεύοντας ποιος ήταν μπροστά της, έπεσε στα πόδια του Μπόβα με τα λόγια: «Κύριέ μου, γενναίο ιππότη Μπόβα ο πρίγκιπας! Μη με αφήνεις, θα φύγουμε μαζί σου από το Markobrun». Ο Markobrun, ξυπνώντας από τον ύπνο, έστειλε να καταδιώξει τους φυγάδες. Και ο Μπόβα πήρε το σπαθί, πήδηξε στο άλογό του και χτύπησε τον στρατό των τριάντα χιλιάδων. Και ο βασιλιάς Markobrun διέταξε να φυσήξουν το κέρατο και να συγκεντρωθεί στρατός σαράντα χιλιάδων. Αλλά οι νεαροί πολεμιστές προσευχήθηκαν: «Ηγεμόνα μας! Δεν μπορούμε να πάρουμε τους μπόβας, μπορούμε μόνο να βάλουμε κάτω το κεφάλι. Έχετε έναν δυνατό ήρωα, τον λένε Πολκάν, με πόδια σκύλου από τη μέση και πάνω και έναν άντρα από τη μέση και κάτω. Μπορεί να οδηγήσει επτά μίλια και θα μπορέσει να σας παραδώσει τον Μπόβα». Και ο Μπόβα άκουσε ότι ο Πόλκαν κάλπαζε. Πήρε το σπαθί και το κούνησε, αλλά το ξίφος του έπεσε από τα χέρια και πήγε στα μισά του δρόμου στο έδαφος. Και ο Πολκάν χτύπησε τον Μπόβα με το κλομπ του και ο Μπόβα έπεσε. Ο Πόλκαν πήδηξε στο άλογό του και έφυγε ορμητικά. Και ο Μπόβα συνήλθε και επέστρεψε στη σκηνή της Ντρούζνιεβνα. Σύντομα ο Πόλκαν έσπευσε και εκεί. Η Ντρούζνιεβνα τους συμφιλίωσε και τους ζήτησε να αποκαλούν ο ένας τον άλλον αδέρφια.

Οι τρεις τους έφτασαν στην πόλη της Καθολικής Εκκλησίας. Την ίδια στιγμή, εμφανίστηκε εκεί ο Markobrun και άρχισε μια πολιορκία της πόλης, απαιτώντας να του παραδοθούν ο Bova και ο Polkan. Αλλά οι γενναίοι ήρωες νίκησαν τον στρατό του Markobrun και πήγε στο βασίλειό του, υποσχόμενος να μην κυνηγήσει πλέον τον Bova. Η Ντρούζνιεβνα γέννησε σύντομα δύο γιους και η Μπόβα τους έδωσε ονόματα: Σιμπάλντα και Λιτσάρντα. Ξαφνικά, έφτασαν οι κυβερνήτες του βασιλιά Δώδωνα και τους δόθηκε η εντολή να παραδώσουν τον Μπόβα στον κυρίαρχο. Ο Μπόβα δίνει εντολή στον Πόλκαν να βοηθήσει την Ντρούζνιεβνα και ξεκινάει. Αλλά ο Polkan φαγώθηκε από λιοντάρια, και η Druzhnevna ήρθε στο βασίλειο Rakhlen. Πλύθηκε με ένα μαύρο φίλτρο και έγινε μαύρη σαν κάρβουνο. Άρχισα να ράβω πουκάμισα στην αυλή της χήρας και να κερδίζω ψωμί. Και ο Μπόβα, μη βρίσκοντας ούτε τη γυναίκα του ούτε τα παιδιά του, αποφάσισε ότι, όπως ο Πολκάν, τα είχαν φάει λιοντάρια.

Φτάνοντας στο Βασίλειο του Στρατού, ο πρίγκιπας σκότωσε τον μπάτλερ, ο οποίος κάποτε τον έστειλε στο θάνατο. Στο βασίλειο Rakhlen, η πριγκίπισσα Minchitriya ζητά ξανά από τον πρίγκιπα να την πάρει για γυναίκα του. Και δέχεται να βαφτιστεί. Αλλά μια μέρα ο Μπόβα άκουσε δύο παιδιά να τραγουδούν ένα τραγούδι για αυτόν στους βασιλικούς θαλάμους. Η Ντρούζνιεβνα βγήκε να συναντήσει τα παιδιά της στη βασιλική αυλή και η Μπόβα όρμησε κοντά της. Η Μπόβα, η Ντρούζνιεβνα και τα παιδιά πήγαν στην πόλη Σουμίν, για να δουν τον θείο Σιμπάλντα.

Ο Μπόβα τραυματίζει σοβαρά τον ύπουλο Ντόντον και στη συνέχεια, με το πρόσχημα ενός γιατρού, μπαίνει στο παλάτι και, εκδικούμενος τον θάνατο του πατέρα του, κόβει το κεφάλι του Ντόντον. Παίρνει αυτό το τρόπαιο στη βασίλισσα Μηλίτρισα. Διατάζει να εκτελεστεί ο δολοφόνος, αλλά η Μπόβα της ζητά να μην βιαστεί. Και ο Μπόβα διέταξε να φτιάξουν ένα φέρετρο και έθαψε τη μητέρα του ζωντανή. Και ο Μπόβα πήγε στο βασίλειο του Ράχλεν και πάντρεψε τον γιο του θείου του με την όμορφη πριγκίπισσα Μιντσιτρία. Και ο Μπόβα πήγε στην κληρονομιά του και έζησε με την οικογένειά του, για να κάνει το κακό και να κάνει καλό.

ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΣ ΕΡΣΟΒΙΤΣ

Η ιστορία έχει φτάσει σε μας σε πολλά αντίτυπα του 17ου-18ου αιώνα, που αντιπροσωπεύουν τέσσερις κύριες εκδόσεις. Η εποχή που εμφανίστηκε η πρώτη πρώιμη έκδοση χρονολογείται από το πρώτο μισό του 17ου αιώνα. (το αργότερο το 1649). Η ιστορία αποκαλύπτει το δικαστικό σύστημα, την ταξική προκατάληψη και τη διαφθορά των δικαστικών λειτουργών. Αυτό το έργο ήταν δημοφιλές στους δημοκρατικούς κύκλους και διανεμήθηκε ευρέως σε λίστες και δημοφιλείς εκτυπώσεις τον 18ο και 19ο αιώνα. Το κείμενο της ιστορίας είναι τυπωμένο σύμφωνα με τον κατάλογο του τέλους του 17ου αιώνα, που σχετίζεται με την πρώτη έκδοση, σύμφωνα με την έρευνα: Adriananova-Peretz V.P. - 2η έκδ. - Μ.; Λ., 1977.

Πηγή: Παλαιά ρωσική λογοτεχνία: Reader / Comp. N.I. Προκόφιεφ. - M.: Flinta: Science, 2000

Το καλοκαίρι του Δεκεμβρίου 7105 (1596), στη μεγάλη λίμνη του Ροστόφ, δικαστές όλων των πόλεων κάθισαν μαζί, τα ονόματα των κριτών ήταν Beluga Yaroslavl, Salmon Pereslavl, boyar και κυβερνήτης Sturgeon της Θάλασσας Khvalynsky, okolnichy ήταν Som, το μεγάλο όριο Βόλσκι, οι αυλικοί Σούντοκ και Στσουκατρεμούχα.

Οι κάτοικοι της λίμνης του Ροστόφ χτύπησαν με τα μέτωπά τους, την Τσιπούρα και τον Γκολόβλ, τον Ρουφ με καλαμάκια, σύμφωνα με την αναφορά. Και στην έκκλησή τους έγραφε: «Τα ορφανά του Θεού και οι χωρικοί σας, οι κάτοικοι της λίμνης Ροστόφ, του Μπραμ και του Γκόλοβλ, χτυπούν με τα μέτωπά τους και κλαίνε. Ένα παράπονο, κύριοι, σε εμάς εναντίον του Ρουφ, εναντίον του γιου του Ερσόφ, εναντίον ενός λοχαγού εναντίον ενός ταμείου, εναντίον ενός κλέφτη εναντίον ενός ληστή, εναντίον ενός ταμείου εναντίον ενός απατεώνα, εναντίον μιας τολμηρής γυναίκας, κατά των καρκινικών ματιών, κατά των κοφτερών τριχών, εναντίον ενός κακός και αγενής άνθρωπος. Πώς, κύριοι, συνελήφθη η λίμνη Ροστόφ, η οποία μας δόθηκε ως κληρονομιά για πάντα μετά τους πατέρες μας, και ότι ο Ρουφ το καλαμάκι, ένας ύπουλος, ορμητικός άνθρωπος, προήλθε από την κληρονομιά του, από το Βόλγα από το κτήμα Vetluzhsky από το στρατόπεδο Kuzmodemyansk, το οποίο Ο ποταμός ήρθε σε μας στη λίμνη Ροστόφ με τη γυναίκα του με τα δικά του και με τα παιδιά του, τον σύρανε το χειμώνα σε ένα έλκηθρο ιτιάς και λερώθηκε και μαύρισε. Και πώς ήρθε στη λίμνη Ροστόφ και μας ζήτησε να περάσουμε ένα βράδυ, αλλά αποκαλούσε τον εαυτό του αγρότη. Και πώς πέρασε ένα βράδυ, και μας ζήτησε να έρθουμε για λίγο στη λίμνη για να ζήσουμε και να τραφούμε. Και τον πιστέψαμε και τον αφήσαμε να ζήσει και να τραφεί για λίγο με τον αρραβωνιαστικό και τα παιδιά του. Και έχοντας ζήσει, έπρεπε να πάει στο Βόλγα, και έπρεπε να παχύνει στο Okereke. Και αυτός ο κλέφτης Ρουφ εγκαταστάθηκε στα κτήματά μας στη λίμνη Ροστόφ, και έζησε μακριά μας και ανατράφηκε με παιδιά, και έδωσε την κόρη του στον γιο του Βαντίσεφ και ανατράφηκε με τη φυλή του, αλλά εμείς, οι χωρικοί σας, σκοτωθήκαμε και λήστεψαν, και τώρα μας έδιωξαν από το κτήμα, και κατέλαβαν τη λίμνη με το ζόρι με τον αρραβωνιαστικό τους και τα παιδιά τους, και θέλει να μας πεθάνει από την πείνα. Ελέησθε, κύριοι, δώστε μας τη δίκη και τη δικαιοσύνη του».

Και οι δικαστές έστειλαν τον δικαστικό επιμελητή Okun στον Ruff τις τρίχες και τον διέταξαν να σταθεί όρθιος. Και ο κατηγορούμενος Ersh οδηγήθηκε ενώπιον των δικαστών στη δίκη. Και η δίκη πήγε, και στη δίκη ρώτησαν τον Ραφ: «Ράψε τις τρίχες, απάντησε, χτύπησες αυτούς τους ανθρώπους και κατέλαβες τη λίμνη και την περιουσία τους;»

Και ο κατηγορούμενος Ρουφ ενώπιον των δικαστών είπε: «Κύριοι μου οι δικαστές, τους απαντώ, αλλά θα επιδιώξω την ατιμία μου εναντίον τους, και με αποκάλεσαν κακό άνθρωπο, αλλά δεν τους χτύπησα ούτε τους έκλεψα και δεν τους έκανα. γνωρίζω ή γνωρίζω. Και τότε η λίμνη του Ροστόφ είναι απευθείας δική μου, και όχι δική τους, από τα παλιά χρόνια στον παππού μου Έρσα Ροστόφ ενοικιαστή. Και είμαι ένας αρχαίος άνθρωπος από τη γέννησή μου, παιδί βογιάρων, μικρών αγοριών με το παρατσούκλι Vandyshevs, Pereslavtsy. Και αυτοί οι άνθρωποι, ο Bream και ο Golovl, ήταν υπηρέτες του πατέρα μου. Ναι, λοιπόν, κύριοι, μίλησα στον πατέρα μου, αλλά αν και ήταν αμαρτία στην ψυχή του πατέρα μου, τους άφησε ελεύθερους με τις γυναίκες και τα παιδιά τους, και ελεύθερα μπορούσαν να ζήσουν πίσω μου ως χριστιανοί, και έχω την άλλη φυλή τους ως σκλάβοι στην αυλή Και πώς, κύριοι, αυτή η λίμνη στέγνωσε τα προηγούμενα καλοκαίρια και υπήρχε έλλειψη σιτηρών σε αυτή τη λίμνη και μεγάλη πείνα, και ότι οι ίδιοι ο Bream και ο Chub σύρθηκαν στη Volgureka και χύθηκαν στα τέλματα. Και τώρα, καημένη, μάταια με πουλάνε. Και αν ζούσαν στη λίμνη Ροστόφ, και δεν μου έδωσαν ποτέ φως, περπατούν πάνω στο νερό. Κι εγώ, κύριοι, με το έλεος του Θεού και την ευλογία του πατέρα μου και την προσευχή της μητέρας μου, δεν έκανα κακό, ούτε κλέφτη, ούτε κλέφτη, ούτε ληστή, και δεν μου αφαίρεσαν τίποτα που ήταν πολύ, ζω. με τη δική μου δύναμη και την πατρική δικαιοσύνη, και μετά από αυτό δεν ήρθαν σε μένα και δεν έκαναν ψευδείς κατηγορίες δεν πλήρωσαν. Είμαι καλός άνθρωπος, στη Μόσχα, πρίγκιπες και βογιάροι και παιδιά βογιαρών, και αρχηγοί τοξότων, και υπάλληλοι και υπάλληλοι, και καλεσμένοι εμπόρων, και άνθρωποι zemstvo, και όλος ο κόσμος σε πολλούς ανθρώπους και πόλεις με γνωρίζουν, και με τρώνε στο αυτί με πιπέρι και σαβφράνομ, και με ξύδι, και με κάθε λογής σχέδια, αλλά βάλε με μπροστά σου ειλικρινά στα πιάτα, και πολλοί άνθρωποι αναρρώνουν από το hangover μαζί μου».

Και οι κριτές ρώτησαν τον Bream και τους συντρόφους του: «Με τι άλλο μπορείτε να ενοχοποιήσετε τον Ruff;» Και ο Λεσς είπε: «Είμαστε καταδικασμένοι από τη δικαιοσύνη του Θεού και το φιλί του σταυρού και από εσάς, δίκαιοι δικαστές». «Ναι, εκτός από το φιλί του Κρέσνοβο, ο Νέβο, ο Ραφ, έχει κάποιο γράμμα για εκείνη τη λίμνη Ροστόφ ή ποια δεδομένα ή φρούρια δεν πρέπει να είναι;» Και ο Leshch είπε: «Χάσαμε τα δεδομένα στο δρόμο, αλλά πέρα από αυτό, όλοι γνωρίζουν ότι η λίμνη Ροστόφ είναι δική μας, και όχι το Ershevo. Και πώς αυτός, ο Ραφ, κατέκτησε σθεναρά αυτή τη λίμνη, και όλοι γνωρίζουν ότι αυτός ο Ραφ είναι ένας ορμητικός άνθρωπος και ύπουλος, και ελέγχει την κληρονομιά μας με τη βία του».

Και ο Bream και ο φίλος του είπαν: «Ας στείλουμε, κύριοι, από τον ένοχο, σε έναν καλό άνθρωπο, και ζει στην περιοχή Novgorod στον ποταμό Βόλγα, και το όνομά του είναι το ψάρι Loduga, και σε έναν άλλο καλό άνθρωπο, και ζει κοντά στο Νόβγκοροντ στο ποτάμι, το όνομά του είναι Σίγχομ. Πηγαίνουμε, κύριοι μας, ότι η λίμνη του Ροστόφ είναι δική μας από αρχαιοτάτων χρόνων, και όχι το Ερσόβο».

Και οι κριτές ρώτησαν τον Ruff το τρίχωμα: «Ruff the bristlecone, μοιραστήκατε τη γενική αλήθεια με τον Leshchev;» Και ο Ραφ τους είπε: «Κύριοι, δίκαιοι δικαστές, ο Μπρέιμ και οι σύντροφοί του είναι άνθρωποι που επιβιώνουν, και δεν είμαι πλούσιος, και έχω ένα συνέδριο για τους ανθρώπους του δέματος σας και κανένα υπάρχον, αλλά είναι απαραίτητο να φτιάξετε το δέμα. Και αυτοί οι άνθρωποι είναι μακριά, τους ορκίζομαι με υπακοή, ότι είναι πλούσιοι, αλλά ζουν στο δρόμο. Και κουβαλούν ψωμί και αλάτι με αυτούς τους ανθρώπους μεταξύ τους».

Και ο Bream και ο φίλος του: «Πάμε, κύριοι, από το ένοχο στο καλό ενός ανθρώπου, και ζει στη λίμνη Pereslavl και το όνομά του είναι ψάρι ρέγγας».

Και ο Ραφ είπε το εξής: «Κύριοι μου, οι κριτές, Bream Whitefish και Loduga και Herring στη φυλή, δανείζουν χρήματα μεταξύ τους και θα καλύψουν τον Bream».

Και οι κριτές ρώτησαν τον Ραφ: «Ρουφ από κουκούτσια, πες μας γιατί αυτοί οι άνθρωποι είναι εχθροί σου και ζεις μακριά τους;» Και ο Ershch είπε αυτό: «Δεν είχαμε ποτέ φιλία ή μη φιλία με τον Sig και με τον Loduga και με τη Seldia, αλλά δεν τολμώ να παραπονεθώ σε αυτούς, γιατί το ταξίδι είναι μακρύ και δεν υπάρχει τίποτα να πληρώσει για το ταξίδι, και Ο Λεσς είναι μαζί τους στη φυλή».

Και οι δικαστές ζήτησαν και καταδίκασαν τον δικαστικό επιμελητή στον Οκούν να ακολουθήσει εκείνους τους τρίτους που κατηγορήθηκαν για υπακοή στη γενική αλήθεια και να τους φέρει ενώπιον των δικαστών. Και ο δικαστικός επιμελητής Οκούν πήγε στην αλήθεια και πήρε μαζί του τους μάρτυρες Μου. Και οι άνδρες τον αρνήθηκαν: «Γιατί, αδερφέ, θέλεις να με πάρεις, αλλά δεν σου είμαι χρήσιμος ως μάρτυρας - η κοιλιά μου είναι μεγάλη, δεν μπορώ να περπατήσω και τα μάτια μου είναι μικρά, δεν μπορώ βλέπω μακριά και τα χείλη μου είναι πυκνά.

Και ο δικαστικός επιμελητής, Okun, με άφησε ελεύθερο και πήρε τον Yazya και το Sabre και έναν μικρό Molya από μια χούφτα ως μάρτυρες και έφερε την αλήθεια ενώπιον των δικαστών.

Και οι κριτές ρώτησαν τη Ρέγγα και τη Λοντούγκα και το Whitefish: «Πείτε μου, τι γνωρίζετε μεταξύ του Bream και του Ruff, των οποίων η λίμνη Rostov ήταν από την αρχαιότητα;» Και ο τρίτος είπε την αλήθεια: «Η λίμνη από τα αρχαία χρόνια είναι το Leshchevo και το Golovlevo». Και διορθώθηκαν. «Κύριοι, είναι καλοί άνθρωποι, και είναι αγρότες του Θεού, και τρέφονται με τις δικές τους δυνάμεις, και ότι ο Ραφ είναι ένα στόμιο, ένας ορμητικός άνθρωπος, ένας συκοφάντης της συμφοράς, ένας απατεώνας, ένας κλέφτης, ένας κλέφτης, ένας κλέφτης, και ζει δίπλα σε ποτάμια και λίμνες στον πυθμένα, και έχει λίγο φως γι 'αυτόν, είναι τέτοιο που φαίνεται ένα φίδι κάτω από τον θάμνο. Και αυτός ο Ραφ, βγαίνοντας από το ποτάμι στο στόμιο, ξεγελά το μεγάλο ψάρι στο δίχτυ, και ο ίδιος βγαίνει σαν δαίμονας. Και πού ζητάει φαγητό, και θέλει να επιβιώσει ως κύριος. Και πώς αυτή η ατυχία πολλαπλασιάστηκε, και ήθελε να εγκατασταθεί σε ένα κτήμα, αλλά πούλησε πολλούς ανθρώπους με τα κρυφά του και τους έστειλε στις αυλές, και φύσηξε μύτη άλλων. και τη λίμνη του Ροστόφ Leshchevo, όχι το Ershovo».

Και οι κριτές ρώτησαν τον Ραφ: «Πες μου, Ραφ, έχεις τρόπους και δεδομένα για εκείνη τη λίμνη Ροστόφ και ποια φρούρια;» Και ο Ραφ είπε αυτό: «Κύριοι, θα σας πω, είχα τρόπους και δώρα και κάθε λογής φρούρια για εκείνη τη λίμνη Ροστόφ. Και αμαρτία για χάρη μου στο παρελθόν, κύριοι μου, εκείνη τη χρονιά η λίμνη του Ροστόφ έκαιγε από τις ημέρες του Ylyin μέχρι τις ημέρες της Semenya, του αρχηγού του καλοκαιριού, και εκείνη την ώρα δεν υπήρχε τίποτα να σβήσει, γιατί το παλιό άχυρο κρατούσε και το νέο καλαμάκι δεν ωρίμασε εκείνη την ώρα. Οι διαδρομές και τα δεδομένα μου κάηκαν».

Και οι δικαστές ρώτησαν: «Πες μου για εκείνον τον Ραφ, ονόμασε τον εαυτό του καλό άνθρωπο, έτσι ώστε οι πρίγκιπες και οι βογιάροι, και οι ευγενείς και τα παιδιά των βογιάρων, και οι υπάλληλοι και οι υπάλληλοι, και οι καλεσμένοι και οι υπηρετικοί, και οι πρεσβύτεροι του ζέμστβο να γνωρίζουν ότι είναι ευγενικός άνθρωπος εκ γενετής, γιος του βογιάρ Βαντίσεφς, Περεσλάβτσι». «Και εμείς, κύριοι, τα κόμματα, θα πούμε την αλήθεια για το Nevo. Ο Ρουφ είναι γνωστός στη Μόσχα από γεράκια και βότσαλα και από κάθε λογής ανθρώπους που δεν έχουν την πολυτέλεια να αγοράσουν καλά ψάρια, και θα αγοράσει ρουφ με τα μισά χρήματα, θα πάρει πολλά για να φάει και, επιπλέον, θα φτύσει το ψωμί και σκουπίστε το αρκετό από το παράθυρο για τα σκυλιά ή πετάξτε το στη στέγη. Και από τα παλιά λένε οι Vandyshevs, οι Pereslavtsy, αλλά δεν έχουν καμία δουλειά, σε αντίθεση με την απάτη και την κλοπή που έχουν οι δουλοπάροικοι της υπαίθρου. Ναι, πιστεύω ότι ο κυβερνήτης του οξύρρυγχου της Θάλασσας του Χβαλίνσκ και του Γατόψαρου με μεγάλο μουστάκι γνωρίζει ότι αυτός, ο Ραφ, είναι ένας αιωνόβιος απατεώνας και απατεώνας και ένας οδηγημένος κλέφτης».

Και οι κριτές ρώτησαν τον Sturgeon: «Sturgeon, πες μας για αυτόν τον Ruff, τι ξέρεις για τη Neve;» Και ο Στέρτζον, όρθιος, είπε: «Πραγματικά, δεν θα σε ακούσω ούτε τίποτα, αλλά θα σου πω την αλήθεια για τον Ραφ. Πρίγκιπες και μπόγιαρ και άνθρωποι όλων των βαθμίδων γνωρίζουν τον Ραφ στη Μόσχα. Μόνο που αυτός είναι ξεκάθαρος κλέφτης, αλλά με ξεγέλασε, αλλά ήθελε να σου πει πολύ καιρό, ναι, πραγματικά, δεν τόλμησε να το πει γιατί ήταν βρώμικος, αλλά τώρα πρέπει να το πω. Και θα σας πω επίσης πώς με εξαπάτησε ο Ραφ όταν πήγα από το κτήμα του ποταμού του Κοτορόστη στη λίμνη Ροστόφ, και ότι ο Ραφ με συνάντησε στο στόμιο, άφησε με να πάω στη λίμνη και με αποκάλεσε αδερφό. Και η γλώσσα ξεκίνησε με αυτόν ως καλό άνθρωπο και τον έλεγε αδερφό. Και με ρώτησε: «Αδερφέ Στέρτζον, πόσο μακριά πας;» Και ο Γιαζ του είπε απλώς ότι πήγαινα στη λίμνη Ροστόφ για να παχύνω. Και ο Ραφ είπε: «Με σταύρωσες, αγαπητέ μου αδελφέ Στέρτζον, σε λυπάμαι, μην πεθάνεις μάταια, αλλά τώρα δεν έγινες ξένος μαζί μου. Αν το έλκος έφευγε από το κτήμα του, από τον ποταμό Volgireka, που τρέχει κατά μήκος της λίμνης του Ροστόφ, και τότε το έλκος ήταν διπλάσιο από εσένα και πιο παχύ και φαρδύ, και τα μάγουλά μου ήταν μέχρι το μπροστινό φτερό, και το κεφάλι μου ήταν σαν ένα καζάνι μπύρας, και τα μάτια μου ήταν σαν μπολ μπύρας, και η πλώρη μου ήταν σαν ένα υπερπόντιο πλοίο, κατά μήκος μου ήταν επτά φθόμοι, και απέναντι από τρία βάθη, και η ουρά μου ήταν σαν πανί βάρκας. Και το έλκος σκούπισε τα πλευρά του στην ακτή και έσπασε τη μύτη του, και τώρα, αδερφέ, δες μόνος σου τι έγινε το έλκος: δεν υπάρχει τίποτα λιγότερο από σένα και το ύψος μου». Και τον πίστεψα, τον κλέφτη, και από αυτόν γύρισε, αλλά δεν μπήκε στη λίμνη, αλλά λιμοκτονούσε τη γυναίκα του και τα παιδιά του και διέλυσε τη φυλή του, και ο ίδιος επέστρεψε μετά βίας ζωντανός. ήρθε στο Νίζνι κοντά στο Νόβγκοροντ και πέρασε το χειμώνα στο ποτάμι».

Και ο Σομ, ο κυβερνήτης, με την πλατιά, μη ελκυστική κούπα του φτιαγμένη και το μουστάκι του φουσκωμένο, άρχισε να λέει: «Πραγματικά, είναι ένας στρέιτ άνθρωπος, ένας διώκτης κλέφτης, μου έχει κάνει περισσότερα από ένα κακό - έσυρε τον αδελφό μου. πολύ περισσότερο ο Soma, σε ένα δίχτυ, και ο ίδιος, σαν δαίμονας, είναι στο κελί και βγήκε έξω, και όταν ο αδερφός μου, ο πρεσβύτερος Som, ανέβαινε στο Volgereka, και αυτός ο Ruff the Bristle, ένας ύπουλος και άψυχος άνθρωπος, τον συνάντησα, αδερφέ μου, και άρχισα να του μιλάω. Και εκείνη την ώρα πέταξαν ένα δίχτυ γύρω από τον αδερφό μου και από τα παιδιά, και ο Ραφ άρχισε να λέει: «Βλέπεις πόσο μακριά, θείε Σομ;» Και ο αδερφός μου είπε απλά: «Μπορώ να δω τον Βόλγα από την κορυφή μέχρι το στόμα." Και ο Ραφ γέλασε: «Μπορείς να δεις μακριά, θείε Σομ, αλλά εγώ μπορώ να δω όχι μακριά, μπορώ να δω μόνο αυτό που υπάρχει πίσω από την ουρά σου». Και εκείνη την ώρα οι ψαράδες έσυραν τον αδερφό μου και τα παιδιά του στην ακτή, και αυτός, ο κλέφτης Ρουφ τις τρίχες, έπεσε σε ένα μικρό κελί από το δίχτυ και βγήκε σαν δαίμονας, και έσυραν τον αδελφό μου στην ακτή και χτύπησαν τον με πισινό και τον κάρφωσε με τα παιδιά, και ο Ραφ πηδάει και χορεύει και λέει: «Και τριγυρνούν γύρω από τον Ντάκντε Νάσβο Ομπροσίμ». Ο Ραφ είναι ένας οδηγημένος κλέφτης».

Και οι δικαστές ζήτησαν την αλήθεια και καταδίκασαν τον Bream και τον φίλο του να του δώσουν πιστοποιητικό δικαιοσύνης. Και ο Μπρέαμ και οι σύντροφοί του έδωσαν στον Ραφ τα καλαμάκια του κεφαλιού του.

Τα προβλήματα προέρχονται από προβλήματα, αλλά ο Ραφ δεν άφησε τον Μπραμ και γύρισε την ουρά του προς τον Μπραμ. και ο ίδιος άρχισε να λέει: «Αν με έδωσαν με το κεφάλι μου, τότε εσύ, τσιπούρα και σύντροφε, κατάπιε με από την ουρά».

Και ο Bream, βλέποντας την πονηριά του Ruff, σκέφτηκε να καταπιεί το κεφάλι του Ruff, αλλιώς ήταν κοκαλωτός και είχε τρίχες στην ουρά του, όπως τα άγρια δόρατα ή τα βέλη δεν μπορούσαν να καταπιούν. Και απελευθέρωσαν τον Ruff και άρχισαν να έχουν τη λίμνη Rostov όπως πριν, και ο Ruff έζησε μαζί τους ως αγρότης. Αυτοί, ο Leshch και ο σύντροφός του, πήραν ένα γράμμα δικαιώματος εναντίον του Ruff για να μην υπάρξει κανένα πρόβλημα από εδώ και πέρα και για την κλοπή του Ershevo διέταξαν να τον χτυπήσουν αλύπητα με ένα μαστίγιο σε όλα τα ψάρια και στα ψάρια. πισίνες.

Και το δικαστήριο κρίθηκε: ο βογιάρ και ο κυβερνήτης Sturgeon της Θάλασσας Khvalynsk και το γατόψαρο με ένα μεγάλο μουστάκι, και το Pike Trepetukha, και εκεί στο δικαστήριο κρίθηκαν τα ψάρια Nelma και Salmon, και δικαστικός επιμελητής ήταν ο Okun και ο Yazev αδελφός, και ο δήμιος χτύπησε τον Ραφ με ένα μαστίγιο για την ενοχή του - το ψάρι Κόστρας. Ναι, οι καλύβες του δικαστηρίου ήταν ο φύλακας Men Chernyshev και ένας άλλος Terskaya, και οι μάρτυρες ήταν ο αρχηγός Sazan Ilmenskaya και ο Rak Bolotov, και ο φιλητής αντέγραφε τις κοιλιές και τα αναστήματα πέντε ή έξι κόκκινων φτερών Ποντού και σαράντα και δέκα, και από μια χούφτα μικρά προσεύχομαι, και πάνω από εκείνα τα κυβερνητικά φιλιά, που οι κοιλιές των Ερσέφ αντέγραψαν στο Ρόζρυαντ, τα ονόματα του φιλητή - Κοντ Ζερεμπτσόφ, αδελφός Κόνεφ. Και έδωσαν στον Ruff ένα νόμιμο πιστοποιητικό.

Και η λίστα του δικαστηρίου γράφτηκε από τους υπαλλήλους Ershov και η επιστολή τυπώθηκε από τον υπάλληλο Rak Glazunov, πληκτρολογήθηκε με το αριστερό του νύχι και η σφραγίδα υπογράφηκε από τον Erlet με μύτη και ο υπάλληλος στο σημείωμα στο τυπωμένο παλτό ήταν ο Sevryuga Kubenskaya , και ο δεσμοφύλακας ήταν ο Zhuk Dudin.

Πηγή

Izbornik (Συλλογή έργων λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας). – Μ.: Καλλιτέχνης. λιτ., 1969. – Σελ.581-588, 777-778 (περ.) – Σερ. «Βιβλιοθήκη Παγκόσμιας Λογοτεχνίας». Προετοιμασία του κειμένου του «The Tale of Ersha Ershovich» και σημειώσεις του A.M. Παντσένκο.

Η ιστορία της Ersha Ershovich

Στη θάλασσα, μπροστά στα μεγάλα ψάρια, υπάρχει ένας θρύλος για τον Ruff, για τον γιο του Ershov, για τις τρίχες, για ένα αθλητικό παπούτσια, για έναν κλέφτη, για έναν ληστή, για έναν ορμητικό, πώς τα ψάρια Bream και Golovl, χωρικοί της περιφέρειας του Ροστόφ, τον συναγωνίστηκε.

Το καλοκαίρι του Δεκεμβρίου 7105, οι δικαστές όλων των πόλεων συγκεντρώθηκαν στη μεγάλη λίμνη του Ροστόφ, τα ονόματα των κριτών ήταν Beluga Yaroslavl, Salmon Pereyaslav, ο μπογιάρ και κυβερνήτης του οξύρρυγχου της Θάλασσας Khvalynsky, ο okolnichi ήταν ο Som, ο μεγάλο όριο Volsky, οι άνδρες του γηπέδου, Sudok και Trepetha Pike.

Και πώς ήρθε στη λίμνη Ροστόφ και μας ζήτησε να περάσουμε ένα βράδυ, αλλά αποκαλούσε τον εαυτό του αγρότη. Και πώς πέρασε ένα βράδυ, και μας ζήτησε να έρθουμε για λίγο στη λίμνη για να ζήσουμε και να τραφούμε. Και τον πιστέψαμε και τον αφήσαμε να ζήσει και να τραφεί για λίγο με τον αρραβωνιαστικό και τα παιδιά του. Και έχοντας ζήσει, έπρεπε να πάει στο Βόλγα και έπρεπε να παχύνει στον ποταμό Όκα. Και αυτός ο κλέφτης Ρουφ εγκαταστάθηκε στα κτήματά μας στη λίμνη Ροστόφ, και έζησε μακριά μας και ανατράφηκε με παιδιά, και έδωσε την κόρη του στον γιο του Βαντίσεφ και ανατράφηκε με τη φυλή του, και εμείς, οι χωρικοί σας, σκοτωθήκαμε, λήστεψαν και κλωτσήσαμε. έξω από το κτήμα, και κατέλαβαν τη λίμνη με το ζόρι με τον αρραβωνιαστικό τους και τα παιδιά τους, και θέλει να μας πεθάνει από την πείνα. Ελέησθε κύριοι, δώστε μας δικαιοσύνη και δικαιοσύνη γι' αυτόν.

Ρίξε τις τρίχες σου, απάντησε μου, νίκησες αυτούς τους ανθρώπους και κατέλαβες τη λίμνη και την περιουσία τους;»

Η ιστορία της Ersha Ershovich

Πηγή

Η ιστορία της Ersha Ershovich

Στη θάλασσα, μπροστά στα μεγάλα ψάρια, υπάρχει ένας θρύλος για τον Ruff, για τον γιο του Ershov, για τις τρίχες, για ένα αθλητικό παπούτσια, για έναν κλέφτη, για έναν ληστή, για έναν ορμητικό, πώς τα ψάρια Bream και Golovl, χωρικοί της περιφέρειας του Ροστόφ, τον συναγωνίστηκε.

Το καλοκαίρι του Δεκεμβρίου 7105, οι δικαστές όλων των πόλεων συγκεντρώθηκαν στη μεγάλη λίμνη του Ροστόφ, τα ονόματα των κριτών: Beluga Yaroslavl, Salmon Pereyaslav, boyar και κυβερνήτης Sturgeon της Θάλασσας Khvalynsky, ο okolnichi ήταν Som, το μεγάλο όριο Volsky , οι άνδρες της αυλής, Sudok και Trepetha Pike.

Και ο κατηγορούμενος Ρουφ ενώπιον των δικαστών είπε: «Κύριοι μου οι δικαστές, τους απαντώ, αλλά θα επιδιώξω την ατιμία μου εναντίον τους, και με αποκάλεσαν κακό άνθρωπο, αλλά δεν τους χτύπησα ούτε τους έκλεψα και δεν τους έκανα. γνωρίζω ή γνωρίζω. Και τότε η λίμνη του Ροστόφ είναι απευθείας δική μου, και όχι δική τους, από τα παλιά χρόνια στον παππού μου Έρσα Ροστόφ ενοικιαστή. Και από τη γέννησή μου είμαι ένας αρχαίος άντρας, παιδί βογιάρων, μικρών αγοριών με το παρατσούκλι Vandyshevs, Pereslavtsy. Και αυτοί οι άνθρωποι, ο Bream και ο Golovl, ήταν υπηρέτες του πατέρα μου. Ναι, λοιπόν, κύριοι, ο πατέρας μου, χωρίς καν να διαπράξει αμαρτία στον εαυτό του, σύμφωνα με την ψυχή του πατέρα του, τους άφησε ελεύθερους με τις γυναίκες και τα παιδιά τους, και ελεύθερα μπορούσαν να ζήσουν πίσω μου ως χριστιανοί, και έχω την άλλη φυλή τους ως σκλάβους. αυλή Και πώς, κύριοι, αυτή η λίμνη στέγνωσε τα προηγούμενα καλοκαίρια και υπήρχε έλλειψη σιτηρών σε εκείνη τη λίμνη και μεγάλη πείνα, και ότι οι ίδιοι ο Bream και ο Golovl σύρθηκαν στον ποταμό Βόλγα και χύθηκαν στα τέλματα. Και τώρα, καημένη, μάταια με πουλάνε. Και αν ζούσαν στη λίμνη Ροστόφ, και δεν μου έδωσαν ποτέ φως, περπατούν πάνω στο νερό. Και εγώ, ο Κύριος, με το έλεος του Θεού και την ευλογία του πατέρα μου και την προσευχή της μητέρας μου, δεν ατίμασα ούτε τον κλέφτη, ούτε τον κλέφτη, ούτε τον ληστή, και δεν μου αφαίρεσαν τίποτα που ήταν υπερβολικό, ζω τη δική μου δύναμη και την πατρική δικαιοσύνη, και μετά από αυτό δεν ήρθαν σε μένα και δεν υπήρχε καμία αδικία δεν πλήρωσαν. Είμαι καλός άνθρωπος, στη Μόσχα, πρίγκιπες και βογιάροι και παιδιά βογιαρών, και αρχηγοί τοξότων, και υπάλληλοι και υπάλληλοι, και καλεσμένοι εμπόρων, και άνθρωποι zemstvo, και όλος ο κόσμος σε πολλούς ανθρώπους και πόλεις με γνωρίζουν, και με τρώνε στο αυτί με πιπέρι και σαβφράνομ και με ξύδι, και με κάθε λογής σχέδια, αλλά να με βάλεις μπροστά σου ειλικρινά στα πιάτα, και πολλοί άνθρωποι με το hangover με δικαιολογούν».

Τέλος εισαγωγικού τμήματος.

Το κείμενο παρέχεται από την liters LLC.

Μπορείτε να πληρώσετε με ασφάλεια για το βιβλίο με τραπεζική κάρτα Visa, MasterCard, Maestro, από λογαριασμό κινητού τηλεφώνου, τερματικό πληρωμής, σε κατάστημα MTS ή Svyaznoy, μέσω PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, καρτών μπόνους ή μια άλλη μέθοδος βολική για εσάς.

Σημειώσεις

7105 το έτος από τη δημιουργία του κόσμου είναι ίσο με το 1596 από τη Γέννηση του Χριστού.

...Όριο Volskikh...– Περιοχές Βόλγα

...δικαστικός κλητήρας...«Ο δικαστικός επιμελητής και οι μάρτυρες έφεραν μάρτυρες σε δίκη.

...παλαιός...– καλογέννητος

...παιδιά των αγοριών...– Μία από τις κατώτερες ευγενείς τάξεις του κράτους της Μόσχας.

...σκατά...- απατεώνας

…πάρα πολύ... – κλεμμένα αντικείμενα

- «The TALE ABOUT ERSH ERSHOVICH», μνημείο της ρωσικής δημοκρατικής σάτιρας και της χιουμοριστικής λογοτεχνίας των αρχών του 17ου αιώνα. (4 εκδόσεις και ένα με ομοιοκαταληξία του τέλους του 17ου αιώνα, δημοφιλείς εκδόσεις, προφορικές επαναλήψεις)· δείτε την ενότητα Παλαιά ρωσική λογοτεχνία στο άρθρο Ρωσικά... ...

Ιστορία- ένας ευρύς, ασαφής όρος του είδους που δεν προσφέρεται για έναν μόνο ορισμό. Στην ιστορική του εξέλιξη, τόσο ο ίδιος ο όρος «ιστορία» όσο και το υλικό που αγκαλιάζει έχουν διανύσει μια μακρά ιστορική διαδρομή. μιλάμε για το Π. ως ενιαίο είδος στην αρχαία και τη σύγχρονη... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

ΑΡΧΑΙΟ ΡΩΣΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ- ΑΡΧΑΙΟ ΡΩΣΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ, ένα είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας (αιώνες XI-XVII), που συνδυάζει αφηγηματικά έργα διαφορετικής φύσης. Οι ενδείξεις του είδους στα λογοτεχνικά μνημεία της Αρχαίας Ρωσίας δεν ήταν σταθερές: η ιστορία ονομάστηκε και... ... Λογοτεχνικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Παλιά ρωσική ιστορία- αφηγηματικό είδος λογοτεχνίας Δρ. Rus', που αντιπροσωπεύεται από πρωτότυπα και μεταφρασμένα έργα. Στην αρχαία περίοδο, ανάμεσα στις ιστορίες, κυριαρχούσαν έργα ιστορικών θεμάτων (το περίφημο χρονικό του Νέστορα ονομάζεται «Παραμύθι των περασμένων χρόνων»).... ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

Ρωσική λογοτεχνία- I. ΕΙΣΑΓΩΓΗ II ΡΩΣΙΚΗ ΠΡΟΦΟΡΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ Α. Περιοδοποίηση της ιστορίας της προφορικής ποίησης Β. Ανάπτυξη της αρχαίας προφορικής ποίησης 1. Οι αρχαιότερες καταβολές της προφορικής ποίησης. Προφορική ποιητική δημιουργικότητα της αρχαίας Ρωσίας από τον 10ο έως τα μέσα του 16ου αιώνα. 2.Προφορική ποίηση από τα μέσα του 16ου αιώνα έως τα τέλη... ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

Ρωσικά λαϊκά παραμύθια- Ρωσικές λαϊκές ιστορίες του A. N. Aanasyev ... Wikipedia

Ρωσική Σοβιετική Ομοσπονδιακή Σοσιαλιστική Δημοκρατία, RSFSR (δημόσια εκπαίδευση και πολιτιστικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα)- VIII. Δημόσια εκπαίδευση και πολιτιστικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα = Η ιστορία της δημόσιας εκπαίδευσης στην επικράτεια της RSFSR ανάγεται στους αρχαίους χρόνους. Στη Ρωσία του Κιέβου, ο βασικός αλφαβητισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος σε διάφορα τμήματα του πληθυσμού, για τα οποία... ...

Ρωσική Σοβιετική Ομοσπονδιακή Σοσιαλιστική Δημοκρατία- RSFSR. I. Γενικές πληροφορίες Η RSFSR ιδρύθηκε στις 25 Οκτωβρίου (7 Νοεμβρίου) 1917. Συνορεύει βορειοδυτικά με τη Νορβηγία και τη Φινλανδία, στα δυτικά με την Πολωνία, στα νοτιοανατολικά με την Κίνα, το MPR και τη ΛΔΚ, καθώς και στις ενωσιακές δημοκρατίες που περιλαμβάνονται στην ΕΣΣΔ: στα δυτικά με... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

ΡΩΣΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Παλιά ρωσική λογοτεχνία- Η παλιά ρωσική λογοτεχνία (τέλη X-XVII αιώνες), όπως και άλλες μεσαιωνικές λογοτεχνίες, δεν ξεχώριζε από το σύνολο των άλλων γραπτών μνημείων, τα οποία ήταν κυρίως «εφαρμοσμένα» - επιχειρηματικής και εκπαιδευτικής φύσης: εκκλησιαστική... ... Λογοτεχνικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Παλιές ρωσικές ιστορίες- λογοτεχνικά έργα (11ος-17ος αι.), που καλύπτουν διάφορα είδη αφήγησης. Στη λογοτεχνία του Κιέβου Ρως (Βλ. Κιέβαν Ρως), οι μεταφρασμένες ιστορίες με ηθικολογικές τάσεις και αναπτυγμένες πλοκές ήταν συνηθισμένες (η ιστορία του Ακίρα ... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Βιβλία

Ρωσική δημοκρατική σάτιρα του 17ου αιώνα. Μόσχα, 1954. Εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Δέσμευση εκδότη. Η κατάσταση είναι καλή. Αυτή η έκδοση περιλαμβάνει έργα που σχετίζονται με το είδος της ρωσικής δημοκρατικής πεζογραφίας του 17ου αιώνα...