Акатист на срещата на нашия Господ Исус Христос. Великден. Информационен проект. Чуйте видео тропара на Сретение Господне

Избраната Майка на Избрания Цар сега се вижда от Витлеем до бъдещия Ерусалим, а Младенецът Исус, като на светъл облак, се носи на Нейните ръце. Недостойни сме, срещайки Царя на славата и Пресвета Богородица, със Стария Симеон, викащ към Преблажения:

Икос 1

Небесният ангел, небесните лица слязоха на земята, гледайки своя Създател и първородния Господ на цялото творение в прегръдките на девиците от неопитната майка, като дете, носено и идващо в храма в Йерусалим, и с радост пейте празнична хвала на него и на девицата царица:
Ела, Царю на небето и земята, в града на великия Цар, Светия Сион. Ела, Всевишни Боже, от небесните висини в земния ръкотворен храм. Ела, Единородни Сине Божи, засели се от човечеството на земята. Ела, непорочен Агнец Божий, принеси себе си при Господа, който живее на небето. Ела, чиста Гълъбице, безмъжна Невесто на Светия Дух. Ела, Агнец неосквернен, Нетленна Майко на Агнеца Христов. Ела, избрана от Бога Младежо, най-любимата Дъще на Бог Отец. Ела, Небесна Царице, добра Госпожо на целия свят.
Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 2

Виждайки самата Пресвета Дева в чистота при раждането на Христос, съществуваща и не изискваща пречистване, Христос след това премина от Нея, както преминава лъчът на слънчев кристал, без да навреди на девствената чистота на Пречистата Си Майка. Нещо повече, Тя е смирено същество, не се гордее с нетленната Си чистота и когато дните на нейното законно пречистване се изпълниха, възкръсвайки със Свети Йосиф Обручник от Витлеем, Божественото Младенеце беше издигнато, за да могат да представят Него пред Господа в Ерусалим, пеейки Му с радост: Алилуя.

Икос 2

Разбирайки Те отдалече, Дево, която носиш въплътения Бог в ръката Си, Исая предсказва: „Ето, Господ седи на светъл облак“. Но ти, Богородице, отиваш в Ерусалим и носиш Божествения Младенец на ръце, като мислиш как Майката е направила и Девата е останала. Като знаеше, че това раждане дойде повече от природата, ти трепетно каза в Себе Си: Как можеш да се наречеш, Сине Мой? Ако Те наричам човек, защото си над човека, Ти запазваш девството ми нетленно, тъй като Твоето зачатие е Божествено. Ако Те наричам Бог, виждам Те във всичко като човек, освен в греха. Поради тази причина те проповядват, че Ти си съвършен от Бога и съвършен от човека. Ние, приветствайки идването на Играчката, ще почетем чистите и чисти, казвайки това:
Ела, чиста Дево, която чисто роди чист Бог. Ела без мъж Мати Емануилова, която никога не е познавала брака. Хайде, най-честни Херувиме, дори Габриел беше изненадан от нейната чистота. Ела, преславен без сравнение, Серафиме, поклони й се с цялата ангелска природа. Ела, необитаема земя, дори и ние да отгледаме класа на корема. Ела, Купино неизгоряло, И на Коледа огънят Божествен не е изгорял. Ела, Неудържим контейнер, те не могат да гледат хексакрилатията и многоокостта на Нужа. Ела, о, огнен трон, родените на земята са объркани да възхвалят своето наследство.
Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и с Тебе с нас.

Кондак 3

Управлявана от Божествена сила, Пресвета Дева дойде в светия град Йерусалим като светъл ден. Слънцето на Христовата истина грее по целия свят. Това е така, защото се появи тронът на херувимите, високо издигнат в славата на девицата, Тя носи Царя на славата в ръката Си, пред когото шестте криловидни серафима невидимо стоят, с всички небесни сили, които викат: Алилуя.

Икос 3

Имайки богоугодна утроба, Девата се възнесе в храма, като държеше в ръката си Богомладенеца Христос и преклони колене пред Господа, с радост и благоговение на глагола: Вечни Отче, ето Твоя Син, когото си изпратил да се въплътиш от Мен в името на човешкото спасение. Ето, Плодът на Моята утроба, заченат в Мен от Твоя Свят Дух и неизразимо произведен, Ето, Моят Първороден. Приеми Твоето въплътено Слово от Мен, приеми Твоя Син от Мен, Когото Ти предлагам, за да може Той да бъде приет от Мен в плът и кръв, изкупи човешкия род. Ние, Пречиста, слушаме тази Твоя тайна молитва, викайки към Твоя Син и нашия Бог така:
Ела, сладки Исусе, като дъжд от небето на чистата земя, кротко и тихо слезе. Ела, най-сладко Коремче, като капка, капеща на земята във въплъщение, невидимо разкрита на Себе Си. Ела, всеблаги Спасителю, потърси и спаси изгубените. Ела, о, добри пастирю, вземи върху себе си изгубената овца. Ела, Докторе на безнадеждните, понеси нашите немощи и болести върху Себе Си. Ела, Агнец Божий, поеми върху себе си греховете на целия свят. Ела, Господи на славата, носен на светъл облак, прогони насладите на мрака. Ела, Царю на света, който дойде на престола на Давид, разкрий Царство, което не е от този свят.
Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 4

Имайки буря от съмнителни мисли в себе си, великият епископ на Бога Захария беше объркан, напразно Пресвета Дева с Младенеца, която застана на мястото на нечистите жени пред вратите на храма и поиска законно очистване, която дойде водеща към Светая Светих, възпитана и разбрана в духа, като тази Майка на Коледа има Пречистата Дева. Поради тази причина поставете Ю на мястото на девиците, където съпругите, които имат съпрузи, не стоят по подобаващ начин и посрещнете Ю със страх и радост, пеейки на Бог, който се яви: Алилуя.

Икос 4

Като чу Захария, чудните ти думи пред Бога, о, Пречиста, и като видя как искаше да положиш възлюбеното си дете на ръката му, като Божия епископ, като да го поставиш в ръката на самия Бог, и как си довела бедните на Бога като жертва, според това, което беше казано в закона, две Пиленцето на гълъба беше докоснато със сърце и с вяра и със страх от Бога прие Божия Младенец и като законността на Твореца и Бог, каза на Него това:
Ела, о, Древен по дни, от древността на Синай законът беше даден от Мойсей. Ела, о, младо дете, сега всеки, който дойде в храма, ще изпълни закона. Ела, Ти имаш престол на небето, изпълни земния храм с небесна слава, както желаеш. Ела, въплътил се от Девата, желаещ да обожествиш човешката природа. Ела дори до нивото на слуга на образа и ни направи роби на греха в роби на Истината Божия. Ела, о, сияние на ипостаса на Отца, нека ни покажеш, че сме Божии деца на Небесния Отец. Ела, Изпълнител на Закона, довеждайки пиленцата на гълъба при Бога, така че ние, повече от чисти гълъби, да летим на небето. Ела, Дарителю на милост, милост, а не жертва, който желаеш, и ние също с маслото на милостта да Те дарим.
Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 5

Богосветлата звезда изгря, когато Свети старец Симеон дойде в Духа в Църквата. Той, млад по дух, но остарял по тяло, беше праведен и благочестив, живееше с вяра, търсейки радостите на Израел, тъй като му беше обещано от Светия Дух да не види смърт, докато не види Христос Господ да влиза плътта. Като погледна Пречистата Дева и Младенеца, който държеше от Нея, видя Божията благодат и узнавайки чрез Духа, че това е очакваният Месия, пристъпи към Него с усърдие и въздай голяма благодарност на Бога със страх Божий и със сърдечна радост Му пееше: Алилуия.

Икос 5

Виждайки стареца Симеон в ръката на Девойката, създала човека, и като Го разбираше като Господ, както и Младенеца се виждаше, той се изпълни с неописуема радост и, забравяйки себе си, каза весело: Желая Ти, Боже на отците и Господи на милостта, гледам към Теб, който обхващаш всичко със Словото Си, предлагам ти чай, който владееш над живота и смъртта, към теб, който съединяваш небето и земята. Аз гладувам за теб, който възкресяваш мъртвите. Жадувам за Тебе, който утешаваш страдащите, и викам към Тебе:
Елате, пророци на всички, посетете ни с Твоето спасение. Ела, желан от всички езици, просвети ни с Твоето откровение. Ела ти, който дойде от юг при нашия Изкупител, да избавиш Адам и Ева от греха и древната клетва. Ела, яви се на земята, Спасителю наш, да живееш с човека и да ме изведеш от мрака и сянката на смъртта. Ела, наш Просветителю, приятно е да провъзгласим годината Господня. Ела, наш Освободителю, пусни в радост съкрушените сърца. Ела, Пастирю и Учителю, проповядвай опрощение на пленниците и възстановяване на зрението на слепите. Ела, Създателю и Учителю, за да възвестиш спасение на бедните и прошка на всички хора.
Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 6

Яви се чудният проповедник на пришествието Христово, Богоносецът Симеон, все по-изпълнен с Духа, първият човек, познал своя Създател, дошъл в плът, и пръв изповядал Неговата Божественост, викайки към Него: като от името на всички живеещи на земята: Ние Ти се покланяме, защото Ти си наш Бог; Ние Ти се молим, защото Ти си наш храм; Ние Ти служим, защото Ти си Създателят на закона. Ти си Първият Бог и няма друг Бог, по-велик от Теб, и никой друг Син не е Единосъщност на Отца. С Теб живеем и се движим и сме. Ти си по-красив от всички човешки синове, като Бог и човек. Поради тази причина небето се радва сега, защото Бог се смили над Своя народ и се радват основите на земята и онези, които са в ада, защото сега възкресението се яви на мъртвите, защото сега видяхте Спасителя на свят, викайки към Него: Алилуия.

Икос 6

Просветлението на Истината възникна за целия свят, когато Пресвета Дева даде на стареца Симеон с пречистите Си ръце Божествения Младенец, като животворящ въглен, тайнствено от Божия олтар, казвайки: Приеми, почтени старче, Твоя Господи, приеми неизчерпаемото съкровище и непостижимата сила. И Нетление, и обновление, и просветление от Слънцето на Истината. Защото огънят на благодатта на моя Господ не гори, а по-скоро просветлява, защото Той ще очисти вашите грехове и ще очисти всичките ви беззакония, така че да можете да бъдете първият плод на очистването на целия свят и по този начин да премахнете всички стари и слагам всички нови. Слушайки това милостиво предаване на Пречистата, ние викаме към Нея така:
Ела, сияй с небесна чистота на Девата, Вечната Светлина грееща над нас. Ела, най-прекрасна от небесния свят, при Царицата, издигайки ни в небесни обители. Ела, тайнствен Купино, от небесните висини огънят на Божествения е разпалил целия свят. Ела, светъл Облак, с когото Младенецът Христос се носи за спасението на всички. Ела, огнен Престол на невидимия Цар. Ела, небесна икона, съдържаща Христос. Ела, Святи Дух, Пресвята стая. Ела, неосквернена невесто на безсмъртния крал.
Ела, Пречиста, Господ е с теб и ти с нас.

Кондак 7

Въпреки че светият старец Симеон получава ново очистване, подобно на древния Исайя, той се поклони на Пречистата Богородица, докосвайки се до Божествените й нозе, казвайки: Носи Огъня, Чиста, страх ме е да прегърна Младенеца, управляващ света. . Ти, като крилата на ангелите, ме просветляваш с ръцете си, държайки ги, чиито херувимски крила треперят. Този Симеон, като протегна ръката си, го прие в честната си прегръдка и с радост извика: Алилуия.

Икос 7

Днес се случи ново преславно чудо: старецът Симеон приема тленните ръце на Твореца, създал човека, за да живее Бог от човека и да създаде небето за човека. Получила желаното и видяла изпълнението на обещанията, тя, като зряло жито, искаща телесно разрешение, и като бял лебед, украсен със сива коса, в края на живота си радостно извика: очите ми имаха видях Твоето спасение, тайна, скрита от вечността. Затова сега, Господи, пусни ме, според думата Ти, Твоя слуга с мир от робството на тази плът в чудния и неостаряващ корем, така че като си тръгна оттук, да донеса радостна вест на баща си за Твоето идване на света. Поради тази причина викаме към Теб:
Ела, Исусе, Животворителю, дай живот и възкресение на всички Твои верни. Ела, Учителю, смърт за Разрушителя, освободи народа Си от вечна смърт. Ела, безсмъртен Царю, освободи вечните затворници от мрака и сянката на смъртта. Ела, най-сладко Коремче, отвори вратите на рая за прекрасния корем на Адам. Ела, желана Жениша, както душата ми желае и завършва, в дворовете Господни. Ела, най-любима Светлина, защото ще намериш сърцето ми в долината на плачещите храмове за Живия Бог. Ела, Боже вечни, защото Твоето спасение е близо до онези, които Ти се боят. Ела, о, всещедри Спасителю, защото носиш Словото Си на онези, които Те обичат толкова много.
Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 8

Йосиф и Пречистата Дева чуха странните глаголи на чудния старец за Младенеца, Йосиф и Пречистата Дева се чудеха на говореното за Него: защото Симеон беше видян да говори на Младенеца, но не като на Младенеца, а като на Старият по дни и на Бога, който се моли, Който има силата на живота и смъртта и е в състояние да пусне друг живот, и съставете всички тези глаголи в сърцето си, като викате към Бога в благодарност: Алилуя.

Икос 8

След като беше изцяло в Бога, светият старец Симеон се изпълни с пророчески дух и говореше много неща за Божествения Младенец, сякаш щеше да дойде дори в ада и да пусне всички пленници и зрението на слепите и как да говори към тъпите. И обръщайки се към Мария, Неговата Майка, провъзгласи й: Този е определен за падането на непокорните и за възкръсването на мнозина верни в Израел, и за знамение, което не може да бъде опровергано. И на Тебе, о безсмъртна Майко, оръжието на скръбта ще прониже душата Ти, когато видиш Сина Си прикован на Кръста, за да се разкрият мислите на много сърца за спасение от греховете им. Обърни внимание на това пророчество и извикай към Пречистата:
Ела, Майко и Дево, в Твоето богородично Рождество ти избяга от болестите на майка си. Ела, Агне и Пастир Майко, на Кръста на Твоя Син, тези, които имат сърдечни заболявания, ще страдат. Ела, радост наша, да се присъединиш към страстите Христови, така че в проявата на Неговата слава да се зарадваш с Него. Ела, утеха в скърбящите, да бъдеш изкушен, като злато в пещ, и сам може да помогнеш на изкушените. Елате, радващи се, и развеселете скръбната Ева, родила жени. Ела, най-прославени, желаейки да освободиш целия свят от скърбите чрез Твоите скърби. Ела, най-честна от всички творения, Дево, която с Рождеството Си обнови всичко видимо творение. Ела, Пресвета Майко на всички светии, обединяваща ангели и човеци на Твоята среща.
Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 9

Всяка ангелска природа се учуди на великото слизане на нашия Бог към човека, като каза: виждаме сега чудесно и славно, непонятно и неописуемо: защото Адам беше създаден в обятията на старейшините. Краищата на света са пълни с Неговата доброта, цялото творение е пълно с Неговата хвала, цялото човечество е пълно с Неговото снизхождение. Небесният, земният и подземният свят са пълни със същността на Неговата милост, пълни с Неговата милост, пълни с щедрост, пълни с дарове, пълни с Неговото благодеяние. Напълни небето и земята с Неговата слава! Поради тази причина всички народи сключват ръце, пеейки Му: Алилуия.

Икос 9

Витя Боговидец Симеон, въпреки че каза много, възхвалявайки и благодарейки на Пречистата Богородица, родила света на Бога и човека, Спасителя на нашите души, но не е възможно да я хвалим според нейното наследство, но дори и най-светските умове са объркани да пеят, но победени от любов, по-голяма от Ю, казвайки: Най-святото и чудно Обиталище на Бога, Ти си началото, средата и краят на нашия празник. Ти блесна като Светлината на Слънцето, Ти отвори източника на любовта на Твоя Син към човечеството, Твоята памет е над всяка дума и Твоето величие надхвърля нашата слабост. На Тебе се моля: непрестанно помни нас, които Те хвалим и в духовна наслада викаме към Тебе:
Ела, вечна наша радост, която си разкрила Христовата радост на целия свят. Ела, нашата вечно доволна Сладост, която държиш Огъня на Божествения в неувяхналата си ръка. Ела, Зорнико, Който си просветил храма от стария свят с нова благодат. Ела, вечно угасваща Светлина, озарявайки душите на верните със Светлината на Христос при срещата Си. Ела, Огън небесен, който носеше ръката, нека светинята и красотата в светилището се запалят от Тебе. Дойди, вечна, нетленна Светлина, подобно на вечната Дева, която роди, за да се проповядва чрез Тебе спасението по всички краища на земята. Ела, оживена иконо Божия, защото чрез Тебе се яви нова спасителна благодат на целия свят. Ела, о, Божия скиния от човечеството, защото чрез Теб Бог на боговете в Сион е царувал над всички хора.
Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 10

Яви се проповедницата на спасението, боговдъхновената Анна, сияеща с пророчество и непорочна в закона: тя не се отдалечаваше от храма Господен денем и нощем в молитва и пост. Тя отиде с праведния Симеон да посрещне Младенеца Христос, като направи страшна вест, изповядвайки Неговия Създател на небето и земята. И като Го прегърна, доближи устата си до устата Му и Духът се засели в устата й и извика: Ти си Бог и Син човешки, Син на царството и унижението. Чуваш и мълчиш, виждаш и си невидим, всезнаещ и скрит. И че много неща бяха изречени пророчески за Младенеца, донесен на всички, които се надяваха на избавление в Йерусалим, но Богородица беше проповядвана по-величествено. О, дъщери на Фануил, елате и застанете с нас, викайки към Бога: Алилуя.

Икос 10

Към Вечния Цар и Словото Божие! Сега си се явил в плът на целия свят в храма, от Девата Майка, държейки се за ръце като Дете, за да живееш с хората и всичко, което съществува от Адам, и да провъзгласяваш спасение. Древното вече е минало и сега всичко е ново. Твоята истина дойде от небето и Ти изпрати милостта Си към нас и Твоята благодат царува на земята, тъй като дойде да потърси и спаси изгубените. Поради тази причина ти никого не отхвърляш, не се отвръщаш от никого, както някога Оза, който докосна иконата на Твоя Завет и беше поразен от смърт. Сега блудницата пада при Тебе и става целомъдрена, кървящата се докосва до Теб и се очиства, митари и грешници лягат при Тебе и се приемат в Твоя приятел, както си нарекъл всички, които се трудят и са обременени за Тебе. Поради тази причина ние приветстваме Твоето идване с радост, викайки така:
Ела, Христе, Царю на всички, и стани да ни посрещнеш. Ела, Исусе, Лекарю на душите ни, и ела на помощ и спасение. Ела, добрият наш Пастир, който си дошъл да потърсиш изгубената овца, потърси и нас, заблудените. Ела, о, добри Утешителю, след като потърси и намери изгубената драхма, намери душите на изгубените хора. Ела, о, всещедри и човеколюбиви, и ни приеми в бащинската Си прегръдка. Дойди, Всемилостиви и Всеблаги, помести ни в Твоето небесно жилище. Ела, Утешителю на скърбящите, закриляй и води ни, докато плуваме в морето на ежедневната суета. Ела, Спасителю на изгубените, спаси и въздигни ни в бездната на греха за давещите се.
Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 11

Пеенето на всеразкаяни приноси към Господа за Твоето явяване, Христе, Богоносец Симеон и праведна Анна, пламти духом и устните им радостно проповядват Твоето идване в света на всички, които копнеят за избавление. Книжниците и фарисеите, като чуха такова свидетелство за Младенеца, се възмутиха и особено осъдиха, подобно на явния престъпник Захария, сякаш Майката го е поставила на мястото на девица, за да го убие скоро между олтара и олтара. Младенецът Христос беше бързо отнесен от злобата на Ирод в Египет, за да бъде там като вечен знак, и да бъде познат Господ на египтяните, и да направят там жертва и дар, като Му пеят: Алилуия. .

Икос 11

Светлина в откровението на езиците, ти беше, Слънцето на истината, Христос, на облак, леко носен, както Симеон пророчески провъзгласи днес, за да разкрие началото на нова благодат, започнала от Египет и дори до края на земята, защото ти си изворът на живота и светлината на хората, да, светлината свети в тъмнината и тъмнината не я обхваща. С тази зора на Твоята Божественост просвети и нашата духовна тъмнина, и нека всички запалим свещи на добродетелта в сърцата, със Симеон и с Анна, като светлоносци на новите, с любов ще Те дарим, викайки към Тебе и Твоята Пречиста Майка:
Ела, Исусе, Светлина на света, и ни просвети в господството на Твоите светии. Дойди, Христе Спасителю, в светлината жива, непреходна и в светлината на лицето Си ни обожи. Ела, Слънце на истината, защото в Твоите дни истината и мирът да греят на земята. Ела, Свята Светлина, нека огънят на любовта и вярата от небето дойде в нашите сърца. Ела, Царю Небесни, защото Твоето пришествие ще бъде благословено и светло. Ела, Създателю и Учителю, защото с горящи светилници на чистота ще излезем да Те посрещнем. Ела, тиха и невечерна Светлина, да живеем в тишина и тишина през всичките дни на живота си. Ела, Единородни Сине на Бога и Словото, за да извършим Твоето спасение с трепет и радост.
Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 12

Нова благодат изпълни днес стария храм на закона, когато дойде при него, Христе, сякаш държахме ръката на дете, за да се изпълни пророчеството на твоя пророк Агей: Желаният от всички езици ще елате и изпълнете този храм със слава, славата на последния храм ще бъде по-голяма от първия и на мястото ще дам мир на този. Заради това нека нашата нова Църква, която се готви да се украси с неизразимата зора на Твоето Божество, да Те приеме светло, като Младоженеца, и да просвети нашите духовни ръце, та като Симеон да се протегна в чистота към посрещаме Те, викайки Ти с радост: Алилуя.

Икос 12

Пеейки, Богородице, в храма Господен с Богомладенеца да празнуваме Твоето пришествие в целия свят, възхваляваме Твоята неописуема девическа чистота, повече от ангел се покланяме на Слънцето на истината, Христос, който възкръсна от Тебе, със Симеон ще Го вземем в обятията Му. С Анна изповядваме Божествеността Му, с Йосиф ще Му донесем в дар, като две пиленца на гълъб, душата и тялото си, и както с мъдрите девици ще украсим ярко светилниците на душите си и ще донесем горящи свещи на истинска светлина на Христос, който се яви в откровението на света и тъкат песни днес, като цвете, нека ви донесем, като корона на благодарност, chintz хвала:
Ела, благословена Богородице, да ни запазиш в девство и чистота под покрова на Твоето девство. Ела, светла Владичице на Палато, и с Твоята благодат ни направи дом на Светия Дух. Ела, Дево по-светла от утрото, и ни закриляй, синовете на деня, до края на живота ни. Ела, Слънценосна, Майко на Светлината, и ни просвети със светлината на Твоята благодат. Ела, Свети Служителю на великото тайнство, и ни научи да служим свято на Твоя Син и Бог. Ела, добри Помощниче на целия свят, и ни защити невредими от света, плътта и дявола. Ела, Богородице Дево, и просвети нашите помрачени от страсти души. Ела, о, чудна девойко, и спаси Твоя народ, заслепен от греховете им.
Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 13

О, Всепееща Майко и Дево, която донесе Пресветото Слово в Светилището на всички светии за наша среща и спасение за света; празничен

Като прие този наш принос, покрий и запази ни от всяка нужда и скръб и ни избави от всички грешни вражески примки. Ти, като нетленна врата на Божеството, отваряш вратите на рая за всички, които искат да се спасят, така че, избавени от Тебе от вечни мъки, да пеем при срещата на Господа във въздуха: Алилуия.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Молитва към нашия Господ Исус Христос

Господ Исус Христос, единородният Син и Слово Божие, виждан от древността като пророк, като огледало в гадаене, в тези последни дни роден нетленно в плътта на Пресвета Дева Мария, и на този четиридесети ден в Светилището да посрещне целия свят от Него, като Дете, държано в ръката Му, разкрито и носено на ръцете на праведния Симеон за спасението на всички, които съществуват от Адам! Колко славно и светло е Твоето принасяне в ръката на Божията Майка в храма Господен и Твоето Божествено посрещане от светия старец! Днес небесата се радват и земята се радва, защото се видя Твоето шествие, Боже, шествието на нашия Цар Бог, Който е в Светия. В древността Моисей се възнесе, за да види Твоята слава, но не беше възможно да види Твоето лице, Ти преди това Му беше показал задната Си част. В светлия ден на тази Твоя среща Ти се разкри като човек в светилището, сияещ с неописуемата Светлина на Божеството, така че заедно със Симеон Те виждат лице в лице и с ръце, и Те докосват, и вземете Те в обятията си, за да Те познаят като Бог, дошъл в плът. По тази причина ние прославяме Твоето неизразимо снизхождение и велика любов към човечеството, тъй като с идването Си сега си дарил небесна радост на падналия в древността човешки род: Защото с Твоя праведен съд Ти изгони нашите предци от рая на сладостта в този свят, но сега Ти се смили над нас и отвори отново небесните обители за нас и обърна нашия вик към радост, така че падналият Адам да не се срамува вече от Теб за непокорство и да не бъде скрито лицето Ти, призован от Ти, като че ли си дошъл сега, за да поемеш върху Си греха му и да го измиеш с кръвта Си и да го облечеш гол с дрехата на спасението и дрехата на радостта и да го украсиш като невеста с красота. За всички нас, които помним Твоето Божествено събрание, дай ни привилегията да отидем с мъдрите девици, за да се срещнем с Тебе, нашия Небесен Жених, с горящи светила на вяра, любов и чистота, така че с очите на вярата да видим Твоето Божествено лице, да Те приемем в нашите духовни прегръдки и да Те носим в сърцето си през всичките дни на живота ти, за да станеш Бог за нас и ние твой народ. В последния и страшен ден на Твоето пришествие, когато всички светии излязат на последното и велико посрещане с Тебе във въздуха, дай ни и на нас способността да спим върху Теб, за да бъдем винаги с Господа. Слава на Твоето милосърдие, Слава на Твоето царство, Слава на Твоето видение, Един Човеколюбче, защото Твое е Царството, и Силата, и Славата с Твоя Начал Отец и Твоя Пресвет, Благ и Животворящ Дух, сега и всякога, и во веки веков. амин

За да показвате правилно съдържанието на страницата, трябва да активирате JavaScript или да използвате браузър, който поддържа JavaScript.

Кондак 1

Избраният Цар, Избраната Майка, сега се вижда да идва от Витлеем към Йерусалим, а Младенецът Исус, като на светъл облак, се носи на ръце. Недостойни сме, срещайки Царя на славата и Пресвета Богородица, със Симеон Старши, викащ към Преблажения: Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Икос 1

Небесният ангел, небесните лица слязоха на земята, гледайки Своя Създател и Първородния на цялото творение в ръцете на девиците от Неопитната майка, като Дете, носено и идващо в храма в Йерусалим, и радостно пее празнична хвала към Него и Богородица Царица: Ела, Царю на небето и земята, в града на Великия Цар, Светия Сион. Ела, Всевишни Боже, от небесните висини в земния ръкотворен храм. Ела, Единородни Сине Божи, засели се от човечеството на земята. Ела, Непорочно Агне Божие, принеси себе си при Господа, който живее на небето. Ела, Чиста Гълъбице, Дух Свети, Невясто Немъжена. Ела, Агнец неосквернен, Нетленна Майко на Агнеца Христов. Ела, богоизбрана младеж, предпочитана от Бог Отец дъщеря. Ела, Небесна Царице, Добра Госпожо на целия свят. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 2

Виждайки самата Пресвета Дева в чистота след Рождество Христово, съществуваща и не изискваща пречистване, Христос след това премина от Нея, подобно на лъч от слънчев кристал, без да навреди на девическата чистота на Пречистата Си Майка. Нещо повече, Тя е смирено същество, не се гордее с нетленната Си чистота и когато дните на нейното законно пречистване се изпълниха, възкръсвайки със Свети Йосиф Обручник от Витлеем, Божественото Младенеце беше издигнато, за да могат да представят Него пред Господа в Ерусалим, пеейки Му с радост: Алилуя.

Икос 2

Разбирайки Те отдалече, Дево, Която носиш въплътения Бог в ръката Си, Исая предсказва: „Ето, Господ седи на светъл облак“. Но ти, Богородице, отиваш в Ерусалим и носиш Божествения Младенец на ръце, като мислиш как Майката е направила и Девата е останала. Като знаеше, че това раждане дойде повече от природата, ти трепетно каза в Себе Си: Как можеш да се наречеш, Сине Мой? Ако Те наричам човек, защото си над човека, Ти запазваш девството ми нетленно, защото Твоето зачатие е Божествено. Ако Те наричам Бог, виждам Те във всичко като човек, освен в греха. Поради тази причина те проповядват, че Ти си съвършен от Бога и съвършен от човека. Ние, приветствайки идването на Онзи, ще почетем Пречистия, казвайки това: Ела, Пречиста Дево, която чисто роди Пречистия Бог. Хайде, неомъжена майка Емануилова, която никога не е познавала брака. Хайде, най-честни Херувиме, дори Габриел беше изненадан от нейната чистота. Ела, преславни без сравнение, Серафиме, поклони се на цялото ангелско естество. Ела, необитаема земя, дори и ние да отгледаме класа на корема. Ела, Неопалима Купино, И на Коледа огънят Божествен не е изгорял. Ела, Невместим контейнер, те не могат да гледат Нужа на хексакрилатията и многоокостта. Ела, о, огнен трон, родените на земята са объркани да възхвалят своето наследство. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и с Тебе с нас.

Кондак 3

Управлявана от Божествената сила, Пресвета Дева дойде в светия град Йерусалим, като светъл ден, Слънцето на Христовата истина, греещо по целия свят. Това е така, защото се появи тронът на херувимите, високо възвишен в славата на девицата, Тя носи Царя на славата в ръката Си и шестте криловидни Серафими невидимо стоят пред Него, с всички небесни сили, които викат: Алилуя .

Икос 3

Имайки богоугодна утроба, Девата се възнесе в храма, като държеше в ръката си Богомладенеца Христос и преклони колене пред Господа, с радост и благоговение на глагола: Вечни Отче, ето Твоя Син, когото си изпратил да се въплътиш от Мен в името на човешкото спасение. Ето, Плодът на Моята утроба, заченат в Мен от Твоя Свят Дух и неизразимо произведен, Ето, Моят Първороден. Приеми Твоето въплътено Слово от Мен, приеми Твоя Син от Мен, Когото Ти предлагам, и изкупи човешката раса с Неговата Плът и Кръв, получени от Мен. Ние, Пречиста, слушаме тази Твоя тайна молитва, като викаме към Твоя Син и нашия Бог така: Ела, Сладки Исусе, като дъжд от небето в Чистата земя кротко и тихо слезе. Ела, най-сладко Коремче, като капка, капеща на земята във въплъщение, невидимо разкрита на Себе Си. Ела, Всемилостив Спасителю, ела да потърсиш и спасиш изгубеното. Ела, о, добри пастирю, да понесе изгубената овца върху Себе Си. Ела, Докторе на безнадеждните, понеси нашите немощи и болести върху Себе Си. Ела, Агнец Божий, поеми върху себе си греховете на целия свят. Ела, Господи на славата, носен на светъл облак, прогони насладите на мрака. Ела, Царю на света, който дойде на престола на Давид, разкрий Царство, което не е от този свят. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 4

Имайки буря от съмнителни мисли в себе си, великият епископ на Бога Захария беше объркан, напразно Пресвета Дева с Младенеца, която застана на мястото на нечистите жени пред вратите на храма и поиска законно очистване, който дойде, води те в Светая Светих, възпитана и разбираща в духа, като тази Майка и на Коледа има Пречистата Дева. Поради тази причина поставете Ю на мястото на девиците, където съпругите със съпрузите не стоят по подходящ начин, и посрещнете Ю със страх и радост, пеейки на Бог, който се яви: Алилуя.

Икос 4

Като чу Захария, твоите чудни слова пред Бога, Пречиста, и като видя как искаше да положиш възлюбеното си дете на ръката му, като на Божия Архиерей, сякаш се обличаше в руното на самия Бог, и как донесоха бедните на Бога като жертва, според това, което се казва в закона, две пиле гълъб, те бяха докоснати в сърцата си и с вяра и със страх от Бога те приеха Младенеца Бог, и като закон на Създател и Бог, той Му говори така: Ела, Стари по дни, законът, даден от Мойсей от древността на Синай. Ела, Отроча младо, сега, който дойде в храма, ще изпълни закона. Ела, като имаш Престола и Небето, изпълни земния храм с небесна слава. Ела, въплътил се от Девата, желаещ да обожествиш човешката природа. Ела дори до нивото на слуга на образа и ни направи роби на греха в роби на Истината Божия. Ела, о, сияние на Ипостаса на Отца, нека ни покажеш, че сме Божии деца на Небесния Отец. Ела, Изпълнител на Закона, довеждайки пиленцата на гълъба при Бога, така че ние, повече от чисти гълъби, да летим на небето. Ела, Дарителю на милост, милост, а не жертва, който желаеш, и ние също с маслото на милостта да Те дарим. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 5

Икос 5

Виждайки стареца Симеон в ръката на Девойката, създала човека, и разбирайки Го като Господ, както и Младенеца се виждаше, той се изпълни с неописуема радост и, забравяйки себе си, каза весело: Желая Ти, Боже на отците и Господи на милостта, гледам към Тебе, който обхващаш всичко със Словото Си, предлагам ти чай, който владееш над живота и смъртта, към теб, който съединяваш небето и земята. Аз гладувам за теб, възкресявам мъртвите. Жадувам за Тебе, Който утешаваш наскърбените, и Ти викам: Елате, о, жадувани от всички пророци, посетете ни с Твоето спасение. Ела, желан от всички езици, просвети ни с Твоето откровение. Ела ти, който дойде от юг при нашия Изкупител, да избавиш Адам и Ева от греха и древната клетва. Ела, яви се на земята, Спасителю наш, да живееш с човека и да ме изведеш от мрака и сянката на смъртта. Ела, Просветителю наш, приятно е да провъзгласим годината Господня. Ела, наш Освободителю, пусни в радост съкрушените сърца. Ела, Пастирю и Учителю, проповядвай опрощение на пленниците и възстановяване на зрението на слепите. Ела, Създателю и Учителю, възвести спасение на бедните и прошка на всички хора. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 6

Яви се чудният проповедник на пришествието Христово, Богоносецът Симеон, все по-изпълнен с Духа, първият човек, познал своя Създател, дошъл в плът, и пръв изповядал Неговата Божественост, викайки към Него: като от името на всички живеещи на земята: Ние Ти се покланяме, защото Ти си наш Бог; Ние Ти се молим, защото Ти си наш храм; Ние Ти служим, защото Ти си Създателят на закона. Ти си Първият Бог и няма друг Бог, по-велик от Теб, и никой друг Син не е Единосъщност на Отца. С Теб живеем и се движим и сме. Ти си по-красив от всички човешки синове, като Бог и човек. Поради тази причина небето се радва сега, защото Бог се смили над Своя народ и се радват основите на земята и тези в ада, защото сега Възкресението се яви на мъртвите, защото сега видяхте Спасителя на света, викайки към Него: Алилуя.

Икос 6

Просветлението на Истината възникна за целия свят, когато Пресвета Дева даде на стареца Симеон с пречистите Си ръце Божествения Младенец, като животворящ въглен, тайнствено от Божия олтар, казвайки: Приеми, почтени старче, Твоя Господи, приеми неизчерпаемото съкровище и непостижимата сила. И Нетление, и обновление, и просветление от Слънцето на Истината. Защото огънят на благодатта на моя Господ не гори, а по-скоро просветлява, защото Той ще очисти вашите грехове и ще очисти всичките ви беззакония, така че да можете да бъдете първият плод на очистването на целия свят и по този начин да премахнете всички стари и слагам всички нови. Вслушвайки се в това милостиво излъчване на Пречистата, ние викаме към Нея така: Ела ти, сияйна Дево с небесна чистота, Вечната Светлина ни озари. Ела, най-прекрасна от небесния свят, при Царицата, издигайки ни в небесни жилища. Ела, тайнствено Купино, от небесните висини огънят на Божествения е разпалил целия свят. Ела, облаче светоносен, Който доведеш Младенеца Христос до спасение за всички. Ела, о, огнен трон на невидимия цар. Ела, небесна икона, съдържаща Христос. Ела, Святи Дух, Пресвята стая. Ела, безсмъртен крале, неосквернена невесто. Ела, Пречиста, Господ е с теб и ти с нас.

Кондак 7

Въпреки че светият старец Симеон получава ново очистване, подобно на древния Исая, той се поклони на Пречистата Богородица, докосвайки се до Божествените й нозе, казвайки: Огненосна, Чиста, страхувам се да прегърна Младенеца, управляващ света. Ти, като крилата на ангелите, ме просветляваш с ръцете си, държайки ги, чиито херувимски крила треперят. Този Симеон, като протегна ръката си, го прие в честната си прегръдка и с радост извика: Алилуия.

Икос 7

Днес се случи ново преславно чудо: старецът Симеон приема тленните ръце на Твореца, създал човека, за да живее Бог от човека и да създаде небето за човека. Получила желаното и видяла изпълнението на обещанията, тя, като зряло жито, искаща телесно позволение, и като бял лебед, украсен със сива коса, в края на живота си радостно извика: очите ми видяха Твоето спасение, тайна, скрита от вечността. Затова сега, Господи, пусни ме, според думата Ти, Твоя слуга с мир от робството на тази плът в чудния и неостаряващ корем, така че като си тръгна оттук, да донеса радостна вест на баща си за Твоето идване на света. По тази причина викаме към Тебе: Ела, Исусе, Животворителю, дай живот и възкресение на всички Твои верни. Ела, Учителю, смърт за Разрушителя, освободи народа Си от вечна смърт. Ела, Безсмъртен Кралю, освободи вечните затворници от мрака и сянката на смъртта. Ела, най-сладко коремче, отвори вратите на рая за прекрасния корем на Адам. Ела, желана Жениша, както душата ми желае и завършва, в дворовете Господни. Ела, Скъпоценна Светлина, защото ще намериш сърцето ми в долината на плачещите храмове за Живия Бог. Ела, Боже вечни, защото Твоето спасение е близо до онези, които Ти се боят. Ела, о, Всещедри Спасителю, защото носиш Словото Си на онези, които Те обичат толкова много. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак. 8

Йосиф и Пречистата Дева чуха странните думи на чудния старец за Младенеца, а Йосиф и Пречистата Дева се чудеха на тези, които се говориха за Него: защото Симеон беше видян да говори на Младенеца, но не като на Младенеца, а като на Стария по дни и на Бога, който се моли, Който има силата на Живота и Смъртта на Този, Който има и Могъщия Абий, пусни друг Живот и състави всички тези глаголи в сърцето си, викайки към Бога в благодарност: Алилуя .

Икос 8

Тъй като бил целият в Бога, Свети старец Симеон бил изпълнен с пророчески дух и говорил много неща за Божествения Младенец, сякаш щеше да дойде дори в ада и да пусне всички пленници и зрението на слепите и как да говорят. към тъпите. И се обърнете към Мария, Неговата Майка, провъзгласете й: Този лежи за падането на непокорните и за възраждането на мнозина верни в Израел, и за знамение, което не може да бъде опровергано. И на самата Тебе, о, Безсмъртна Майко, оръжие на скръбта ще прониже душата ти, когато видиш Сина Си прикован на Кръста, за да се разкрият мислите на много сърца за спасение от техните грехове. Вслушай се в това пророчество и извикай към Пречистата: Ела, Майко и Дево, която в девственото си раждане избегна болестите на майка си. Ела, Агне и Пастир Майко, на Кръста на Твоя Син, онези, които имат сърдечни заболявания, ще страдат. Ела, радост наша, да се присъединиш към страстите Христови, така че в проявата на Неговата слава да се радваш с Него. Ела, утеха в скърбящите, да бъдеш изкушен, като злато в пещ, и сам може да помогнеш на изкушените. Ела, радостна, зарадвай скръбната Ева, родила жени. Ела, о, Преславни, Който искаш да освободиш целия свят от скърби чрез Твоите скърби. Ела, Най-честната Дева на цялото творение, Обновяваща цялото видимо творение със Своето Рождество. Ела, Пресвета Майко на всички светии, обединяваща ангели и човеци на Твоето Среща. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 9

Всяко ангелско естество беше удивено от великото слизане на нашия Бог към човека, като каза: сега виждаме чудесно и славно, непонятно и неописуемо: защото Този, който създаде Адам, се съдържа в обятията на старейшините. Краищата на света са пълни с Неговата доброта, цялото творение е пълно с Неговата хвала, цялото човечество е пълно с Неговото снизхождение. Небесният, земният и подземният свят са пълни със същността на Неговата милост, пълни с Неговата милост, пълни с щедрост, пълни с дарове, пълни с Неговото благодеяние. Напълни небето и земята с Неговата слава! Поради тази причина всички народи сключват ръце, пеейки Му: Алилуия.

Икос 9

Витя Боговидец Симеон, въпреки че каза много, възхвалявайки и благодарейки на Пречистата Богородица, родила света на Бога и човека, Спасителя на нашите души, но не е възможно да я хвалим според нейното наследство, но дори и най-светските умове са объркани да пеят, но победени от любов, по-голяма от Ю, казвайки: Най-святото и прекрасно обиталище на Бога, Ти си началото, средата и краят на нашия празник. Ти блесна като Светлината на Слънцето, Ти отвори източника на любовта на Твоя Син към човечеството, Твоята памет е над всяка дума и Твоето величие надхвърля нашата слабост. На Тебе се моля: непрестанно си спомняй за нас, които Те хвалим и в духовна наслада ти викаме: Ела, вечна радост наша, която си открила Христовата радост на целия свят. Ела, нашата вечно доволна Сладост, която държиш Огъня на Божествения в неувяхналата си ръка. Ела, Зорнико, Който си просветил храма от стария свят с нова благодат. Ела, вечно угасваща Светлина, при Твоето Среща душите на верните се озариха със Светлината Христова. Ела, Небесният огън в ръката ти, нека светилището и красотата в Светилището бъдат запалени от Тебе. Дойди, Светлина на вечността, нетленна, като вечната Дева родила, за да се възвести чрез Тебе спасението по всички краища на земята. Ела, одушевени, при Божията икона, защото чрез Тебе се яви нова спасителна благодат на целия свят. Ела, о, Божия скиния от човечеството, защото чрез Теб Бог на боговете в Сион е царувал над всички хора. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 10

Яви се проповедницата на спасението, боговдъхновената Анна, сияеща с пророчество и непорочна в закона: тя не се отдалечаваше от храма Господен денем и нощем, като служеше в молитва и пост. Тя отиде с праведния Симеон да посрещне Младенеца Христос, като направи страшна вест, изповядвайки Неговия Създател на небето и земята. И като Го прегърна, приближи устата си към устата Му и Духът се засели в устата й и извика: Ти си Бог и Син Човешки, Син на Царството и унижението. Чуваш и мълчиш, виждаш и си невидим, всезнаещ и скрит. И че много неща бяха изречени пророчески за Младенеца, донесен на всички, които се надяваха на избавление в Йерусалим, но Богородица беше проповядвана по-величествено. О, дъщери на Фануил, елате и застанете с нас, викайки към Бога: Алилуя.

Икос 10

Към Вечния Цар и Словото Божие! Сега си се явил в плът на целия свят в храма, от Девата Майка, държейки се за ръце като Дете, за да живееш с хората и всичко, което съществува от Адам, и да провъзгласяваш спасение. Древното вече е минало и сега всичко е ново. Твоята истина дойде от небето и Ти изпрати милостта Си към нас и Твоята благодат царува на земята, тъй като дойде да потърси и спаси изгубените. Поради тази причина ти никого не отхвърляш, не се отвръщаш от никого, както някога Оза, който докосна иконата на Твоя Завет и беше поразен от смърт. Сега блудницата пада при Тебе и става целомъдрена, кървящата се докосва до Теб и се очиства, митари и грешници лягат при Тебе и се приемат в Твоя приятел, както си нарекъл всички, които се трудят и са обременени за Тебе. Поради тази причина ние приветстваме Твоето идване с радост, като викаме така: Ела, Христе, Царю на всички, и стани да ни посрещнеш. Ела, Исусе, лекарю на нашите души, и ела на нашата помощ и спасение. Ела, добрият наш пастир, който дойде да търсиш изгубената овца, потърси и нас, заблудените. Ела, о, Добри Утешителю, след като потърси и намери изгубената драхма, намери душите на изгубените хора. Ела, Всещедри и Човеколюбиви, и ни приеми в бащинската Си прегръдка. Ела, Всемилостиви и Състрадателни, настани ни в Твоята небесна обител. Ела, Утешителю на скърбящите, закриляй и води ни, докато плуваме в морето на всекидневната суета. Ела, Спасителю на изгубените, спаси и въздигни ни в бездната на греха за давещите се. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 11

Пеенето на всеразкаяните жертви на Господа за Твоето явяване, Христе, Богоносец Симеон и праведна Анна, пламти духом и техните устни радостно проповядват Твоето идване в света на всички, които копнеят за избавление. Книжниците и фарисеите, като чуха такова свидетелство за Младенеца, се възмутиха и особено осъдиха, подобно на явния престъпник Захария, сякаш Майката го е поставила на мястото на девица, за да го убие скоро между олтара и олтара. Младенецът Христос беше отнесен в Египет, за да бъде там като вечен знак и да бъде познат Господ от египтяните, и да направят там жертва и дар, пеейки Му: Алилуия.

Икос 11

Светлина в откровението на езиците, ти беше, Слънцето на истината, Христос, на облак, леко носен, както Симеон пророчески провъзгласи днес, за да разкрие началото на нова благодат, започнала от Египет и дори до края на земята, защото ти си изворът на живота и светлината на хората, да, светлината свети в тъмнината и тъмнината не я обхваща. С тази зора на Твоето Божество, просвети нашата духовна тъмнина и всички запали в сърцето на добродетелите свещи, със Симеон и с Анна, като свещоносците на новите, с любов ще Те погребем, викайки към Тебе и Твоята Пречиста Майка: Ела, Иисусе, Светлина на света, и в господство ни просвети с Твоите светии. Дойди, Христе Спасителю, в Живата Светлина, Непревземаеми, и в светлината на Твоето Лице ни обожи. Ела, Слънце на истината, защото в Твоите дни истината и мирът да греят на земята. Ела, Свята Светлина, защото нека огънят на любовта и вярата от небето дойде в нашите сърца. Ела, Царю Небесни, защото Твоето пришествие ще бъде благословено и светло. Ела, Създателю и Учителю, защото с горящи светилници на чистота ще излезем да Те посрещнем. Ела, Тиха и Невечерна Светлина, да живеем в тишина и тишина през всичките дни на живота си. Ела, Единородни Сине на Бога и Словото, за да извършим Твоето спасение с трепет и радост. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 12

Нова благодат изпълни днес стария храм на закона, когато дойде при него, Христе, сякаш държахме ръката на Дете, така че да се изпълни пророчеството на твоя пророк Агей: Този, който е желан от всички езици ще дойде и ще изпълни този храм със слава, славата на последния храм ще бъде по-голяма от първия и на мястото ще дам мир на този. Заради това нека нашата нова Църква, която се готви да се украси с неизразимата зора на Твоето Божество, да Те приеме светло като Младоженеца и да просвети духовните ни ръце, та като Симеон да се протегна в чистота за Твоето Среща, викащи към Теб с радост: Алилуия.

Икос 12

Пеейки, Богородице, в храма Господен с Богомладенеца да празнуваме твоето идване в целия свят, възхваляваме твоята неописуема девическа чистота, повече от ангел се покланяме на Слънцето на истината, Христос, който възкръсна от вас, със Симеон ще го вземем на ръце. С Анна изповядваме Божествеността Му, с Йосиф ще Му донесем в дар, като две пиленца на гълъб, душата и тялото си, и както с мъдрите девици ще украсим ярко светилниците на душите си и ще донесем горящи свещи на Истинска светлина на Христос, който се яви в откровението на света, и ние днес ще тъчем песни, Като цветя, нека Ти донесем, като венец на благодарност, калико похвала: Ела, о, Пресвета Богородице, нека ни запазиш в девство и чистота под покрива на Твоето девство. Ела Светоносна Владичице Палато и с Твоята благодат ни създай дом на Светия Дух. Ела повече от утрото, Светла Дево, и ни закриляй, синовете на деня, до края на живота ни. Ела, Слънценосна Майко на Светлината, и ни просвети със светлината на Твоята благодат. Ела, Свети служителю на великото тайнство, и ни научи да служим свято на Твоя Син и Бог. Ела, Добри Помощниче на целия свят, и ни защити невредими от света, плътта и дявола. Ела, Богородице Дево, и просвети нашите помрачени от страсти души. Ела, о, чудна Девойко, и спаси Твоя народ, заслепен от греховете им. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 13

О, Всепееща Майко и Дево, Която донесе Пресвятото Слово в Светилището на всички светии за нашата среща и спасението на света; Като прие този наш празничен принос, покрий и запази ни от всяка нужда и скръб и ни избави от всички грешни вражески примки. Ти, като нетленна врата на Божеството, отваряш вратите на рая за всички, които искат да се спасят, така че, избавени от Тебе от вечни мъки, да пеем на Сретение Господне във въздуха: Алилуия.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Празник Сретение ГосподнеПразнува се на 15 февруари (нов чл.) и има 1 ден предпразненство и 1–7 дни следпразненство.

Среща с архимандрит Рафаил (Карелин)
Презентация В. Лоски
Среща с Н. Попов
Празникът Въведение Господне в литургиката на епископ Вениамин Милов
Среща Господня в храма Библейска енциклопедия
Чудото на срещата с дякон Андрей Кураев
За срещата Сурожки митрополит Антоний
Протоиерей Серафим Слободской
Разговори за вярата Марина Михайлова
Празнична служба Сретение на Господ Бог и нашия Спасител Иисус Христос
Празник Въведение Господне I.I. Туркин
Списък на църквите с патронен празник Сретение Господне

Легендата за представянето Господне

Както е представено от св. Димитър Ростовски

След като изминаха четиридесет дни от рождението на нашия Господ Иисус Христос и след като се изпълниха дните на законното очищение, Пречистата и Преблагословена Дева Майка заедно със свети Йосиф Обручник дойде от Витлеем в Йерусалим в храма на Бог, довеждайки четиридесетдневния младенец Христос, за да изпълни закона на Мойсей. Според този закон беше необходимо, първо, да бъде очистен при раждането чрез принасяне на подходяща жертва на Бога и чрез свещеническа молитва, и, второ, беше необходимо да се представи първородното дете пред Господа и да се направи откуп за него на установената цена (Лев. 12:7). Това е заповядал Господ в Стария завет на Мойсей, в чиито книги за закона за очистване на майката пише следното: „Ако жена зачене и роди мъжко дете, ще бъде нечиста седем дни. на осмия ден препуциумът му ще бъде обрязан; принесете едногодишно агне за всеизгаряне и млада гълъбица или гургулица за всеизгаряне. принос, а другото в принос за грях; и свещеникът да я умилостиви, и тя ще бъде чиста" (Лев. 12:7). -8, 12:2-4).

А за посвещаването на първородните от мъжки пол на Бога законът казва следното: „Освети Ми всяко първородно (мъжко) първородно, което отваря утробата.“(Изх.13:2) . И друг път: „Дай Ми първородния от синовете си“ (Изход 22:29). Това беше необходимо за онова велико Божие благодеяние в Египет, когато Господ, като победи египетския първороден, пощади израилтяните (Изх. 11: 5-7). Затова израилтяните донесоха първородните си бебета в храма, като ги посвещаваха на Бога, като дължима почит, установена от закона. И отново те ги откупиха от Бог на определена цена, която се наричаше „сребро за изкупуване“ и беше дадена на левитите, които служеха в храма Господен, както е писано в четвъртата книга на Мойсей (Числа 3: 49-51). Установената цена на откупа се състоеше от пет свещени сикъла църковно тегло и всеки свещен сикел съдържаше двадесет пенита. Изпълнявайки този закон на Господа, Божията Майка сега дойде в храма със Законодателя. Тя дойде, за да бъде очистена, въпреки че не се нуждаеше от очистване, като неосквернена, неблестяща, нетленна, най-чиста. Защото Тя, която зачена без съпруг и похот и роди без болест или нарушение на девическата й чистота, нямаше оскверняването, характерно за жените, които раждат според естествения закон: защото кой роди източника на чистотата, как може ли нечистота да го докосне? Христос се роди от Нея, като плод от дърво; и както едно дърво след раждането на своя плод не се поврежда или осквернява, така и Девата след раждането на Христос, благословеният плод, остава непокътната и неосквернена. Христос произлиза от Нея, както слънчев лъч преминава през стъкло или кристал. Слънчевият лъч, преминаващ през стъкло или кристал, не го чупи или разваля, а го осветява още повече. Христос, Слънцето на Истината, не накърни девството на Майка Си. И вратата на естественото раждане, запечатана с чистота и защитена от девството, не беше осквернена от обичайното за жените кръвотечение, но, след като премина свръхестествено, той още повече утежни нейната чистота, като я освети с произхода си и я просвети с Божествената светлина на благодатта. Нямаше абсолютно никаква нужда от каквото и да е пречистване за Онзи, който роди без поквара Бог Слово. Но за да не наруши закона, а да го изпълни, тя дойде да се очисти, напълно чиста и без никакъв недостатък. При това, изпълнена със смирение, Тя не се възгордееше със Своята нетленна чистота, а дойде като нечиста, за да застане заедно с нечистите жени пред вратите на храма Господен - и да поиска очистване, без да презира нечистите и грешен. Тя също направи жертва, но не като богатите, които донесоха непорочно едногодишно агне, а като бедните, които донесоха две гургулици или две пиленца гълъби, във всичко показвайки смирение и любов към бедността, и избягвайки гордостта на богатите. Защото от златото, донесено от мъдреците (Матей 2:11), Тя взе малко и го раздаде на бедните и окаяните, като запази за Себе си само най-необходимите неща за пътя към Египет. След като купи двете птици, споменати по-горе, Тя ги принесе, според закона, в жертва и с тях принесе Своето първородно дете. „Доведоха Го в Йерусалим, за да Го представят пред Господа“(Лука 2:22) - казва евангелист Лука, тоест да се върнат Божиите неща на Бога, защото в Господния закон е писано, че всяко мъжко дете, което отваря утробата, трябва да бъде посветено на Господа (Изход 13:2). Като държеше на ръце Своето Новородено, Света Дева Мария коленичи пред Господа и с дълбока почит, като скъпоценен дар, вдигна и предаде Младенеца на Бога, като каза:

- Ето Твоя Син, Вечният Отец, Когото Ти изпрати да се въплъти от мен за спасението на човешкия род! Ти Го роди преди вековете без майка и по Твоето благоволение, когато се наситих, аз Го родих без мъж; Това е първородният плод на моята утроба, заченат в мен от Светия Дух и неизразим, както само Ти знаеш, произлязъл от мен: Той е моят Първороден, преди всичко Твой, съсъщностен с Теб и съпроизхождащ, първороден подобава само на Теб, защото Той дойде от Теб, без да се отклонява от Твоята Божественост. Приеми Първородния, с когото си създал света (Евр. 1:2) и с когото си заповядал на светлината да свети: приеми Твоето Слово, станало плът от мен, с което си утвърдил небесата, основал земята, събрал водите заедно: приеми от мен Твоя Син, когото Ти предлагам за тази велика цел, за да можеш да уредиш за Него и Мен, както желаеш, и за да можеш да изкупиш човешката раса с Неговата плът и кръв, получени от Мен.

След като произнесе тези думи, Тя предаде Своето скъпоценно дете в ръцете на епископа, като Божий наместник, сякаш Го даде на самия Бог. След това Тя Го изкупи, както се изисква от закона, на установената цена - пет свещени сикъла, чийто брой сякаш предвещаваше петте свещени язви върху тялото на Христос, които Той прие на кръста, с които целият светът беше изкупен от законната клетва и от работата с врага.

Точно в момента, когато Божията Майка донесе младенеца Исус, за да изпълни предписания от закона обичай за Него, в храма дойде старецът Симеон, човек праведен и благочестив, воден от Светия Дух, очаквайки радостта на Израил, че ще дойде с идването на Месията. Той знаеше, че очакваният Месия вече се приближава, тъй като скиптърът беше преминал от Юда към Ирод и се изпълняваше пророчеството на патриарха праотец Яков, който предсказа, че принцът няма да се откаже от Юда, докато очакването на народите, Христос Господ дойде (Бит. 49:10). По същия начин свършиха седемдесетте седмици на Данаил, след които според пророчеството трябваше да има идването на Месията. В същото време на самия Свети Симеон беше обещано от Светия Дух да не види смърт, докато не види Христос Господ. Симеон, като погледна Пречистата Дева и Младенеца в Нейните ръце, видя Божията благодат около Майката и Младенеца и, като научи от Светия Дух, че това е очакваният Месия, бързо се приближи и Го прие с неописуема радост и благоговеен страх отдаде голяма благодарност на Бога. Той, побелял, като лебед преди смъртта си, изпя пророческа песен: „Сега пускаш слугата Си, господарю, според думата Си, с мир“.

„Нямах, сякаш казваше той, „мир в мислите си през всичките дни, в които Те чаках, и през всичките дни останах в тъга, докато Ти дойде: сега, като Те видях, получих Дара и , освободен от тъга, аз си отивам оттук с радостна вест за моите бащи: ще възвестя Твоето идване на света на праотците Адам и Авраам, Мойсей и Давид, Исая и другите свети отци и пророци, ще донеса неизказана радост на тези, които досега са в скръб, така че да отида при тях; като оставиха скръбта, те се зарадваха на Тебе, техния Спасител, остави ме, Твоя слуга, след много години труд, да почивам в лоното на Авраама: очите ми вече са. видях Твоето спасение, приготвено за всички хора, очите ми видяха Светлината, приготвена да разсее тъмнината, за просветление на народите, за откриването на неизвестни Божествени Тайни пред тях - Светлината, която блестеше за прослава на Твоя народ Израил, който Ти обеща чрез. пророк Исая, казвайки: „Ще дам спасение на Сион, Моята слава на Израел“(Исая 46:2).

Йосиф и Пречистата Дева, като чуха всичко, което каза Симеон за Младенеца, бяха изненадани; Нещо повече, те видяха, че Симеон говори на Младенеца не като на бебе, а като на „Стария по дни” и когато се моли, той се обръща към Него не като към личност, а като към Бог, който има силата на живота. и смъртта и може веднага да пусне стареца в друг живот или да го задържи в настоящето. Симеон се обърна към тях с благословия, възхвалявайки и възвеличавайки пречистата Майка, родила Бог и човек на света, и угаждайки на въображаемия баща на свети Йосиф, който се удостои да бъде служител на такова тайнство. След това, обръщайки се към Мария, Неговата Майка, а не към Йосиф - защото той видя в Нея с очите си майката без мъж - Симеон каза:

- Това ще послужи за падането и въстанието на мнозина в Израел: за падането на тези, които не искат да повярват на думите Му, за въстанието на онези, които с любов ще приемат Неговата свята проповед - за падането на книжниците и фарисеите, заслепени от злоба, за въстание на прости рибари и неразумни хора. Той ще избере неразумните, но ще посрами мъдрите от този век – за падането на старозаветния еврейски съвет и за възхода на изпълнената с благодат Божия църква. Това ще послужи като знаме за препирни, защото ще възникне голяма раздора между хората заради Него: едни ще Го нарекат добър, други ще кажат, че мами хората; и ще Го положат, според словото на пророк Еремия, "като цел за стрели"(Pl.3:12); висящ на дървото на кръста, ранявайки го със стрели, гвоздеи и копия. В това време, Майко без мъж, - продължи старецът, - оръжието на тъгата и сърдечната болка ще премине през душата ти, когато видиш своя Син прикован на кръста, когато ти, с голяма болка в сърцето и ридания, ще изпратиш от този свят Онзи, когото си родил без болест.

Тук в храма беше пророчицата Анна, дъщеря на Фануил, от племето на Асир. Тя беше вдовица, вече много стара - беше на осемдесет и четири години; - Тя живя с мъжа си само седем години и, като остана вдовица, водеше богоугоден живот, като не напускаше храма, но служеше на Бога ден и нощ в пост и молитва. Пристигайки в този час в храма, Анна пророкува много за Младенеца, донесен в храма Господен, на всички, които очакват избавление в Йерусалим. Като чуха и видяха всичко това, книжниците и фарисеите се разпалиха в сърцата си и се възмутиха на Симеон и Анна за техните свидетелства за Младежа. Те не замълчаха, но съобщиха на цар Ирод за всичко, което се случи и се каза в храма. Той веднага изпрати войници със заповед да намерят Богомладенеца Христос Господ и да Го убият; но вече не Го намериха: според заповедта, дадена на Йосиф насън, Той беше намерен в Египет. Свети Йосиф и Пречистата Богородица, след като изпълниха всичко изисквано от закона в храма, не се върнаха във Витлеем, а отидоха в Галилея, в своя град Назарет, и оттам бързо изчезнаха в Египет (Матей 2:13). -14). Младежът растеше и ставаше силен духом, изпълнен с мъдрост, и Божията благодат пребъдваше върху Него (Матей 2:40).

Празнуването на Въведение Господне е установено по време на царуването на Юстиниан, въпреки че Въведението Господне се помнело в Църквата, то не се празнувало тържествено. Благочестивият цар Юстиниан установил честването на този празник като Господен и Богородичен наред с други велики празници. Импулсът за създаването на този празник бяха специални обстоятелства. По време на царуването на Юстиниан във Византия и нейните околности в продължение на три месеца, започвайки от последните дни на октомври, имаше силен мор, така че отначало пет хиляди души умираха на ден, а след това десет хиляди; телата дори на богати и високопоставени хора останаха без погребение, защото слугите и робите измряха и нямаше кой да погребе самите господари. А в Антиохия към чумата за греховете на хората се присъедини още една Божия екзекуция - ужасно земетресение, от което паднаха всички големи къщи и високи сгради и храмове и много хора умряха под стените им; Сред загиналите беше Ефразий, епископ на Антиохия, който беше смазан до смърт при падането на храма. В това страшно и пагубно време на един благочестив човек стана откровение, че ще се установи тържествено празнуване на Сретение Господне, както и други големи Господски и Богородични празници. И така, при настъпването на деня на Въведение Господне, втори февруари, когато започнаха да празнуват с всенощно бдение и шествие с кръстове, смъртоносната чума, мор и земетресение веднага спряха, по милостта на Бог и по молитвите на Пречиста Богородица. На нея и на родения от нея Бог да бъде вечна чест, слава, поклон и благодарност. амин

Под образа на древния по дни, тоест на много стар човек, пророк Даниил видя Бог (Дан. 7: 9-13). В Св. В Писанието старостта понякога служи като символ на Божията вечност.

Предметът на спора, противоречивият банер, е изображение, взето от военно знаме по време на битка, което едната страна се опитва да превземе, а другата да защити. Господ стана знаме на противоречия в същия смисъл, в който някои - невярващите - се опитаха да Го унищожат (което смятаха, че е постигнато чрез разпъването на Божия Син), докато други - вярващите - стояха и стоят под това знаме и се изправят за него.

От това става ясно, че в Ерусалим по това време е имало доста хора, които са живели с надежда за скорошното появяване на Обещания Месия, истински израилтяни, които несъмнено са се зарадвали с голяма радост, когато са чули за изпълнението на техните очаквания и молитви.

Ирод, наричан в историята Велики, син на Антипатър, цар на евреите, първоначално е владетел на Галилея, но при първия римски император Октавий Август, през 40 г. пр.н.е., той получава титлата цар на евреите и управлявал цяла Юдея, която тогава била подчинена на римската държава.

Лука 2:39. Витлеем е малък град, недалеч от Ерусалим, на юг, а от Назарет, град на Галилея, Витлеем е на три дни път или малко повече.

Император Юстиниан Велики царува от 527 до 566 г. Той издава указ за тържественото честване на Сретение Господне в цялата империя през 542 г.

Указания за този празник има в писанията на отците на Църквата от 3, 4 и 5 век.

Тук, разбира се, Антиохия е един от най-старите и най-богатите градове в Сирия, нейната столица; лежи на реката Оронте, на около 10 версти от вливането му в Средиземно море. За християнската църква Антиохия е от особено значение като вторият голям център на християнството след Йерусалим и като майка на езическите християнски църкви. В момента Антиохия е малък и беден град с до 10 хиляди жители.

Ефразий е епископ на Антиохия от 523 до 527 г.

В памет на края на чумата, която беше в Константинопол, и ужасното земетресение в Антиохия, на някои места е обичайно Църквата да продължи с лития преди литургията извън манастирите и по време на това шествие да пее стихирата на празник и канон, според обичая; и при връщане в храма да извърши Литургия.

В кондака за Сретение Господне Църквата си спомня избавлението от бедите, сполетяли Източната църква и по Божия милост престанали при император Юстиниан.

Юрий Рубан

На път за Срещата

Срещите са различни. Някои от тях преминават безследно и веднага се забравят, други остават и понякога определят целия ни бъдещ живот. Но има единственото Сретение в света, което не само е запазено в Свещената история, но дори се е превърнало в голямо годишно християнско тържество (2/15 февруари). Славянското му архаично име - "Среща" - се превежда като "Среща". Четем за тази знаменателна среща, състояла се няколко години преди настъпването на календарната „нова ера“, във втората глава на Евангелието на Лука. Нека се опитаме да си представим какво се случва.

Преди две хиляди години прашният път между Витлеем и Йерусалим, както обикновено, беше изпълнен със звучните акорди на суматохата на пътя - възклицанията на шофьорите, виковете на животните и скърцането на колела. По него в двете посоки се движеха благочестиви поклонници и забързани търговци, сурови римски легионери и мирни селяни. Скромната двойка не се открояваше сред останалите по никакъв начин, след като направи своето значимо пътуване много отдавна - в края на времето, което сега се нарича "Стар завет".

Млада майка с четирийсетдневен син седеше на кротко магаренце и мяркаше с тънките си стъпки каменистия път. Магарето беше водено за юздата от възрастен, слаб мъж, побелял и побелял, с щампата на мъжествена хубост и тежки всекидневни грижи върху загорялото му чело. Кожените сандали на краката му бяха видели много пътища, а простите му дрехи и грубите му ръце го издаваха като занаятчия.

Тази двойка бяха Йосиф и Дева Мария. След като решили да се заселят във Витлеем, родината на техните царски предци, те се отправили към Йерусалимския храм, за да изпълнят обредите, предписани на този ден от закона на Мойсей. Четиридесетдневният първороден бил посвещаван на Бога, а на майката се извършвал ритуал за следродилно очистване. По същото време се принасяли в жертва агне (агне) и гургулица.

Не знаем какви мисли са обзели Светото семейство. Дева Мария вероятно е била смутена от предстоящия ритуал на пречистване. Съпругът й вероятно се оплакваше от бедността си, която не му позволяваше да спести пари за предписаното от закона жертвено агне. Той погледна смутено изработената от него лека дървена клетка, предназначена за две „гълъбчета“. Йосиф ще ги купи на шумния пазар край Храма и те ще станат заместваща жертва, принесена в този случай от бедни семейства. Можем да бъдем сигурни само в едно: нито Пресвета Богородица, нито праведният Йосиф очакваха скорошна и знаменателна Среща в Йерусалимския храм, която дотолкова засенчи задължителните свещени обреди, че евангелист Лука ги спомена само мимоходом: „Когато имаха направиха всичко според Закона на Господа, след което се върнаха... в града си.”

„Сега пускаш...“

След като прекрачиха прага на двора на храма, пътниците видяха величествен старец, който вървеше към тях. Казваше се Симеон. На този мистериозен човек беше „обещано от Светия Дух“, че няма да умре, докато не срещне Месията (Христос). Според средновековната традиция Симеон е един от преводачите на Библията на гръцки. Докато превеждаше Книгата на пророк Исая, той се усъмни в пророчеството за раждането на Месия-Емануил от Девата (глава 7), беше наказан за това с мъчително чакане и живя невероятно дълго - повече от три века! Ученият старец стана олицетворение на целия Стар Завет, смисълът на историята на който беше въплътен във вековното очакване на Спасителя на света. Симеон изнемощя и се измори, близките му отдавна бяха покойници и той се почувства чужденец на тази земя.

Но дойде денят, който затвори поредицата от безкрайни години и мъдрецът, преситен от дни, се отправи към Храма. В Сина на беден дърводелец от Назарет Симеон веднага разпозна дългоочаквания Месия. „Най-накрая! – от гърдите му се изтръгва въздишка. - Готово е! Чаках Те и сега мога да си тръгна, за да се поклоня на предците си.”

Приел Божествения Младенец на ръце (и получавайки за това прозвището Богоприемец), стоящ на прага на Новия завет, който не му се дава възможност да прекрачи, той произнася от името на старозаветното човечество своите знаменателни думи , превърнали се в молитва и се повтарят на всяка вечерня:

„Сега изпращаш слугата Си с мир,
като изпълни Твоето слово, Господи,
защото очите ми видяха Твоето спасение,
това, което си приготвил за всички народи -
светлина за просвещение на езичниците
и славата на Твоя народ Израил"
(превод С. Аверинцев)

Символиката на срещата безкрайно надхвърля буквалния смисъл на това евангелско събитие и се превръща в среща на Стария и Новия завет, в оправдание и изпълнение в Исус Христос на древни месиански стремежи. За евреите Той е слава, за идолопоклонниците езичници Той е светлина.

Предусещайки борбата, която ще се разгърне около личността на явилия се в света Христос (защото Неговото учение ще стане препъни камък за мнозина), старецът Симеон добавя, обръщайки се към младата Мария: „И меч ще посече самата твоя душа... ”. Тези думи ще придружават целия кръстен път на Божията майка: от нощните улици на Витлеем, изцапани с кръвта на невинни бебета, до ужасния хълм със зловещото име Голгота („Череп“).

Това е основното съдържание и смисъл на празника Сретение-Сретение, който завършва цикъла от коледни тържества и спомени, посветени на прославянето на явилия се на света Богочовек Иисус Христос.

Към историята на празника

Най-старото исторически надеждно свидетелство за литургичното честване на Въведението Господне в християнския Изток се намира в известния Itinerarium Aetheriae, иначе „Поклонение до светите места“ (Peregrinatio ad Loca Sancta); Този най-ценен паметник датира от края на 4 век. и принадлежи на перото на любознателната западна пилигримка Етерия (в старата литература - Силвия Аквитанска). Нейният Peregrinatio, един от първите християнски паметници от този жанр, все още не дава на Срещата самостоятелно литургично заглавие и го нарича просто „четиридесетия ден от Богоявление (Богоявление)“, но накратко описва самото празнуване, което се провежда на този ден ден в Ерусалим. Нека представим тези доказателства изцяло.

„Четиридесетият ден на Богоявление (quadragesimae de epiphania) се празнува тук с голяма чест. На този ден има шествие до Анастасис и всички тръгват и всичко се извършва по ред с най-голямо тържество, както на Великден. Всички презвитери, а след това и епископът, проповядват, като винаги говорят за мястото в Евангелието, където на четиридесетия ден Йосиф и Мария доведоха Господа в храма, а Симеон и пророчицата Анна, дъщерята на Фануил, Го видяха и за думите им, които казаха, когато видяха Господа, и за приноса, който родителите донесоха. И след това, като изпратят всичко по обичайния ред, отслужват Литургия и след това има отпуст” (Itinerarium Aetheriae, 26).

Източниците сочат, че празникът Въведение Господне е възникнал и през 4-5 век е съществувал в литургичния календар на Йерусалимската църква като празник, завършващ четиридесетдневния цикъл на Богоявление (на гръцки Богоявление или Богоявление), посветен на възпоменанието на редица евангелски събития. Това обяснява първоначалната липса на собствено литургично заглавие и наименуването му според формален хронологичен принцип „Четиридесетият ден от Богоявление“.

В края на решаващия етап от христологичните спорове (на Халкидонския събор през 451 г., който утвърждава догмата за равното единство на човешката природа на Въплътения Логос с Неговата ипостасна природа) нищо не попречи на литургичното прославяне на значими събития в земния живот на Исус Христос. Оттогава датира появата на Сретение като самостоятелен господарски (господски) празник от годишния цикъл в календарите на столичните църкви: Рим (края на V в.) и Константинопол (1-ва половина на VI в.).

„Подаряване“ на Коледа

Историята на коледния цикъл и неговото литургично формиране е много сложна и е изяснена само в общи черти. Исторически е сигурно, че от определен синтетичен празник Теоф Ания (Богоявление), която включва редица семантични аспекти, постепенно нараства цикъл от исторически спомени: Коледа във Витлеем, Кръщение в Йордан, Среща в Йерусалимския храм. Той включва и по-малко тържествени празници, които са като че ли производни на тези основни: Седмицата на светите праотци и др.

Историческата цел и догматичното значение на празниците от коледния цикъл е не само да си спомним във всички подробности значимите факти от земния живот на Иисус Христос, но преди всичко да „разкрием, разберем и, доколкото е възможно, изживеем тайната на Словото, станало плът" И следователно „който разпознава АСветая светих ще го нарече [Кандлемас] празник на празниците, събота на съботите. Защото тук е съсредоточена цялата тайна на въплъщението Христово, разяснена е тайната на въплъщението на Единородния Господ: в нея [въплъщението] Младенеца Христос беше въздигнат и изповядан от Бога и, седнал в ръцете му като на трон, Той, Създателят на нашата природа, се разкри.”

Литература: Рубан Ю. Представлението Господне. (Опит от исторически и богослужебни изследвания). СПб., 1994. – 213 с., ил. (Дадени са подробни библиографски указания.) Рубан Ю. Християнски литургичен календар: История и изворознание (На примера на празника Въведение Господне). Автореферат на дисертация за научна степен кандидат на историческите науки. М.: RSUH, 1997.

Страница за поезия (приложение)

Свещник – Йосиф Бродски
Анна Ахматова

Когато Тя за първи път въведе в Църквата
Дете, бяха вътре измежду
хора, които са били там през цялото време
Свети Симеон и пророчица Анна.

И старецът взе Младенеца от ръцете му
Мария; и трима души наоколо
Бебетата стояха като нестабилна рамка,
тази сутрин, изгубен в мрака на Храма.

Този Храм ги заобикаляше като замръзнала гора.
От очите на хората и от очите на небето
върховете бяха скрити, след като успяха да се разпръснат,
онази сутрин Мария, пророчицата, по-голямата.

И само на короната на главата с произволен лъч
светлината падна върху Бебето; но Той не означава нищо
Все още не знаех и хърках сънено,
почивайки в силните ръце на Симеон.

И беше казано на този старец
че ще види смъртен мрак
не преди Господ да види Сина.
Готово е. И старейшината каза:

„Днес,
спазвайки веднъж казаната дума,
Ти си в мир, Господи, пускай ме,
тогава очите ми го видяха

Дете: Той е твоето продължение и светлина
източник за идоли на почитащи племена,
и славата на Израил е в Него." - Симеон
замълча. Мълчание обгръщаше всички.

Само ехото на тези думи, докосващо гредите,
се въртеше известно време по-късно
над главите им, шумолейки леко
под сводовете на Храма, като някаква птица,

който може да лети, но не може
слез долу.
И им беше странно. Настана тишина
не по-малко странно от речта. объркан

Мария мълчеше. "Какви думи..."
И старецът каза, обръщайки се към Мария:
„Сега лежа на раменете ти
падането на едни, възходът на други,

предмет на спорове и повод за разногласия.
И със същото оръжие Мария, с което
Плътта му ще бъде измъчвана, твоя
душата ще бъде наранена. Тази рана

ще ви позволи да видите какво е скрито дълбоко
в сърцата на хората, като вид око."
Той свърши и тръгна към изхода. Следване
Мария, прегърбена и с тежестта на годините

наведената Ана гледаше мълчаливо.
Той вървеше, намалявайки по важност и по тяло
за тези две жени под сянката на колоните.
Почти ги подтикваше с погледи, той

мина през замръзналия празен храм
към смътно бялата врата.
И походката беше твърда като на старец.
Само гласът на пророчицата отзад кога

извика, той спря малко крачката си:
но там не викаха към него, а към Бога
Пророчицата вече започна да хвали.
И вратата наближаваше. Дрехи и чело

вятърът вече пипна и упорито в ушите
шумът на живота нахлу извън стените на Храма.
Той щеше да умре. И не в уличния шум
Той отвори вратата с ръце и излезе,

но в глухите и немите области на смъртта.
Той вървеше през пространство, лишено от небосвод,
той чу, че времето е изгубило звука си.
И образът на Детето със сияние наоколо

пухкава корона на пътя на смъртта
Душата на Симеон носеше пред себе си,
като някаква лампа в този черен мрак,
в който никой досега
Нямах шанс да осветя пътя си.
Лампата светна и пътеката се разшири.

март 1972 г

На празника Сретение Господне Църквата възпоменава важно събитие от земния живот на нашия Господ Иисус Христос (Лука 2:22-40). На 40-ия ден от рождението си Богомладенецът е донесен в Йерусалимския храм – център на религиозния живот на богоизбрания народ. Според Мойсеевия закон (Лев. 12) на жена, родила мъжко дете, е забранено да влиза в Божия храм в продължение на 40 дни. След този период майката идваше в храма с бебето, за да принесе благодарствена и очистваща жертва на Господа. Пресвета Дева, Богородица, нямаше нужда от пречистване, защото несъзнателно роди Източника на чистота и святост, но от дълбоко смирение се подчини на повелята на закона.

По това време праведният старец Симеон живееше в Йерусалим (ден на паметта - 3 февруари). Той имаше откровение, че няма да умре, докато не види Христос Спасителя. По вдъхновение свише благочестивият старец дошъл в храма по времето, когато Пресвета Богородица и праведният Йосиф донесли там Младенеца Исус за извършване на законния обред. Богоприемецът Симеон взе на ръце Божествения Младенец и, като благослови Бога, изрече пророчество за Спасителя на света: Сега отпускаш Твоя раб, Господи, по Твоето слово с мир, защото очите ми видяха. Твоето спасение, което си приготвил пред лицето на всички народи, светлина за просвещение на езичниците и слава на Твоя народ Израил (Лука 2:29-32). Праведният Симеон каза на Пресвета Дева: Този е определен за падането и бунта на мнозина в Израел и като предмет на спор, и оръжие ще прониже душата Ти, за да се разкрият мислите на много сърца (Лук. 2:35).

В храма е била и 84-годишната вдовица Анна пророчица, дъщеря на Фануил (3 февруари), която не е напускала храма, служейки на Бога ден и нощ с пост и молитва. И в това време тя се приближи, прослави Господа и говореше за Него (Богомладенеца) на всички, които очакваха избавление в Ерусалим (Лука 2:37-38).

Преди Рождество Христово всички праведници са живели с вяра в Идващия Месия, Спасителя на света и са очаквали Неговото пришествие. Последните праведници от отминалия Стар Завет, праведните Симеон и пророчицата Анна, се удостоиха да срещнат в храма Носителя на Новия Завет, в Чието Лице Божеството и човечеството вече се бяха срещнали.

Честването на Въведение Господне е отредено за 2 февруари, тъй като 2 февруари е четиридесетият ден от Рождество Христово (25 декември).

История на празника: Празникът Въведение Господне е известен на Изток от 4 век, а на Запад от 5 век при папа Геласий (494 г.).

През 528 г. при император Юстиниан (527–565) Антиохия претърпява бедствие – земетресение, от което загиват много хора. Това нещастие беше последвано от друго. През 544 г. се появява мор, който убива няколко хиляди души всеки ден. През тези дни на народно бедствие на един от благочестивите християни било разкрито, че празнуването на Сретение Господне трябва да се празнува по-тържествено.

Когато в деня на Сретение Господне било отслужено всенощно бдение и кръстно шествие, бедствията във Византия престанали. В знак на благодарност към Бога Църквата през 544 г. установява по-тържествено честване на Представлението Господне.

Църковните песнопения украсяват празника с множество песнопения: през VII в. - св. Андрей, архиепископ Критски, а през VIII в. - св. Козма, епископ Майумски, св. Йоан Дамаскин, св. Герман, патриарх Константинополски, през 9 век - св. Йосиф Студит, архиепископ на Солун.

Със събитието на Сретение Господне е свързана иконата на Пресвета Богородица, наречена Смекчаване на злите сърца или Симеоновото пророчество, която трябва да се различава от иконата Седмострелна (13 август), иконата на Симеоновото пророчество символизира изпълнението на пророчеството на праведния старец Симеон: Оръжие ще прониже душата ти (Лука 2:35).

Иконопис на празника: Иконографията на Въведението е оформена въз основа на историята на Св. Евангелист Лука (Лука 2:22-39). На икони, стенописи и миниатюри основното действие е предаването на Младенеца в ръцете на Симеон от Богородица, а Йосиф Обручник е изобразен зад гърба на Богородица, носещ два (по-рядко три) гълъби в ръце или в клетка, а зад гърба на праведния Симеон е пророчицата Анна, която е била заедно с него в храма.

Богословският смисъл на празника е срещата на Стария и Новия завет, което се отразява в иконографията: Богородица и Йосиф обикновено се изобразяват отляво, движещи се надясно, а праведните Симеон и Анна се изобразяват отдясно на наляво. Там, където се срещат, Богородица предава Богомладенеца в ръцете на Симеон, а той Го приема в ръцете си, покрит с плащаници, както се приема само Великата светиня. Праведната Анна е изобразявана със свитък в ръка. Обикновено бебето е облечено в къса риза, която не покрива краката му.

На много икони на Въведението вътре в сградата можете да видите червена завеса, която напомня структурата на старозаветния храм в Йерусалим. Тя отделяше входа на Светая Светих.

В иконографията на празника могат да се разграничат два варианта за местоположението на действието: на някои икони Въведението е показано на фона на престола, на други - старецът Симеон среща светото семейство на прага на храма.

По-късните икони се допълват с нови детайли. Ярък пример е иконата на Палехското училище от 19 век. Традиционната сцена на Свещния празник се допълва от други сцени, една от които има назидателен характер. В долната част на иконата е изобразено бъдещото спасение, което очаква онези, които са приели християнството, и адски мъки за тези, които не признават Христос. В долния ляв ъгъл е изобразен Симеон, който пише пророчество, а в десния има ангел, сочещ към изпълнението на това пророчество. Горе вляво ангел възвестява страданията, които Дева Мария ще понесе. Композицията е завършена от образа на Господа на Силите, седнал върху херувими.

Молитва за Сретение Господне

Тропар на предпразника

Небесният лик на Небесния Ангел, слизащ на земята, прогледнал като Младенец, се носи в храма. Първородният на цялото творение от Матер, Неумелият, пее с нас предпразничната песен, ликувайки.

Тропар, тон 1

Радвай се, Пресвета Богородице, защото от Тебе изгря Слънцето на истината, Христос Бог наш, просвети онези, които са в тъмнината. Радвай се и ти, старче праведни, приет в обятията на Освободителя на нашите души, който ни дарява възкресение.

Кондак, тон 1

Ти си осветил утробата на Девойката с Твоето раждане и си благословил ръката на Симеон, както подобава, като си предобразил, и сега си ни спасил, Христе Боже, но умри в битката на живота, единственият Човеколюбец.

Прослава на Представлението Господне

Величаем Те, Животворящи Христе, и почитаме. Твоята Пречиста Майка, Която, според закона, сега беше въведена в храма Господен.

Акатист към Представението Господне

Кондак 1

Икос 1

Небесният ангел, небесните лица слязоха на земята, гледайки Своя Създател и Първородния на цялото творение в прегръдките на девиците от Неопитната Майка, като Дете, носено и идващо в храма в Йерусалим, и радостно пее празнична хвала към Него и Богородица Царица: Ела, Царю на небето и земята, в града на Великия Цар, Светия Сион. Ела, Всевишни Боже, от небесните висини в земния ръкотворен храм. Ела, Единородни Сине Божи, засели се от човечеството на земята. Ела, Непорочно Агне Божие, принеси себе си при Господа, който живее на небето. Ела, Чиста Гълъбице, Дух Свети, Невясто Немъжена. Ела, Агнец неосквернен, Нетленна Майко на Агнеца Христов. Ела, богоизбрана младеж, предпочитана от Бог Отец дъщеря. Ела, Небесна Царице, Добра Госпожо на целия свят. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Радвайте се много, дъщери на Сион (Зах. 9:9): проповядвайте радост, дъщери на Ерусалим: радвайте се, хора на Божия град (Пс. 47:2): скочете портите и стените на Сион и цялата земя : нека планините викат (Ис. 44:23) и хълмовете да скачат от радост (Пс. 113: 6): хванете реките с ръцете си (Пс. 97: 8) и хората на Сион (Пс. 47: 13), виждайки в него идването на Бог. Нека обитателите на небето сега съединят гласа си с тези на земята, и нека тези на високото пеят с Ерусалим долу: защото тук Христос, небесен и земен, обитава. Около небесните, разумни сили, радвайте се: земни, земни с ангелите, пейте. Защото сега Бог на боговете се яви в Сион (Пс. 83:8): сега се изговори славното слово за теб, Божия град (Пс. 86:3) Ерусалим, град на великия Цар (Пс. 47:3). Отворете (Пс. 23:7) портите на Онзи, Който отвори вратите на рая за всички, и отвори вратите на рая за всеки на Този, който отвори...

Много от великите мъже се удивляват на девствеността и тя наистина заслужава изненада, тъй като е подобна на ангелите, разговаря с небесните сили и е характерна за безплътните същества. Това е светилникът на светата църква. То завладя света, потъпка страстите, укроти желанията и не се присъедини към Ева. То се отдалечи от скърбите, постигна чистота и се освободи от страданието, тъй като изречението, което гласи: Чрез умножаване ще умножа твоята скръб в бременността ти, не се простира до девствеността; в болест ще раждаш деца; и желанието ти ще бъде към мъжа ти, и той ще владее над теб. И така, девствеността е наистина достойна за изненада като непоробимо придобиване, като дом на свободата, като аскетично украшение, като най-висшата човешка природа, като освободена от необходимото страдание, като влязла заедно с Христос Младоженеца в двореца на Царството небесно. Това са прославянията на девствеността и други подобни. Но дори честният брак превъзхожда всеки земен дар, тъй като е плодородно дърво, най-изящното цвете и коренът на девствеността. Той е посадителят на интелигентни и живи клони. Той е благословия за...

Каква трогателна картина ни представя Представлението Господне! Превъзрастният Симеон, държащ на ръце Божия младенец, от двете му страни са Йосиф Праведни и Пресвета Богородица; недалеч е пророчицата Анна, осемдесет и четири годишна постница и молитвеница. Погледите на всички са вперени в Спасителя. Те изчезват в Него с внимание и от Него пият духовна сладост, която храни душите им. Сами можете да прецените колко голямо е било блаженството на тези души!.. Но, братя, ние всички сме призвани не просто да си представяме това блаженство наум, а действително да го вкусим, защото всички сме призвани да имаме и носим Господа в себе си себе си и да изчезнем в Него с всичка сила твоят дух. И така, когато постигнем това състояние, тогава нашето блаженство няма да бъде по-ниско от блаженството на тези, които са участвали в Сретението Господне. Те бяха благословени - като видяха; ние ще...

Думите на праведния Симеон, който срещна Пресвета Богородица с Младенеца Исус в Йерусалимския храм, отразяват изключителна радост. „Сега отпускаш слугата Си, Владико, с мир, според думата Си – каза Симеон, – защото видях с очите си Твоето спасение“ (Лука 2:29-30). Както се казва в светото Евангелие, той беше благочестив и праведен човек, очакващ утехата на Израил, т.е. той вярваше в идването на Месията, Сина Божий, Спасителя на света и Святият Дух беше върху него. Той беше предсказан от Светия Дух, че няма да види смърт, докато не види Христос Господ. И това обещание се сбъдна! Сега той видя Божественото дете, Спасителя на света, Вечния Божи Син, обещан от толкова много векове на страдащото човечество: той държеше в ръцете си Божия Агнец, който трябваше да помири Небесния Отец с хората и да отвори вратите на рая към тях; той благослови бъдещия Победител на ада, Светлината, изпратена да просвети езичниците, Словото - дадено за познание на вечната истина! Радостта на праведния Симеон била толкова голяма, че...

Съвременни проповеди:

Днес празнуваме Сретение Господне. „Сретение” е древна славянска дума, която на руски означава „среща”, а на сръбски „радост”. И днес ние срещаме Господа с онази дълбока и благодарна радост, с която Симеон Богоприемец Го държеше в ръцете си и виждаше в Него изпълнението на всички древни пророчества, че ще дойде денят, в който ще дойде раздорът между човека и Бога. край, когато Самият Бог ще слезе при нас в плът като наш Спасител, помирявайки ни с Неговото въплъщение, Неговия живот, Неговото учение и Неговата смърт на кръста с нашия Бог и Отец. Празникът Въведение Богородично съчетава радостта и очакването на Христовата смърт на кръста. Има празници, когато душата е толкова изпълнена с ликуване, че ръката не се повдига за светски труд, но има и такива, когато ръката не се вдига, защото сърцето е пълно или със скръб, или свещен ужас. Празникът Въведение Господне и двете от тези характеристики...

Избраната Майка на Избрания Цар / сега се вижда да идва от Витлеем към Ерусалим, / Младенецът Исус, сякаш на лек облак, се носи на ръце / Но ние сме недостойни, срещайки Царя на славата и Пресветия Богородица, / със Симеон Стари викащ към Преблажения //

Икос 1

Ела, Царю на небето и земята, в града на великия Цар, Светия Сион.

Ела, Всевишни Боже, от небесните висини в земния ръкотворен храм.

Ела, Единородни Сине Божи, засели се от човечеството на земята.

Ела, непорочен Агнец Божи, принеси себе си при Господа, който живее на небето.

Ела, чиста Гълъбице, безмъжна Невесто на Светия Дух.

Ела, Агнец неосквернен, Нетленна Майко на Агнеца Христов.

Ела, избрана от Бога Младежо, най-любимата Дъще на Бог Отец.

Ела, Небесна Царице, добра Госпожо на целия свят.

Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 2

Икос 2

Ела, чиста Дево, която чисто роди чист Бог.

Ела без мъж Мати Емануилова, която никога не е познавала брака.

Хайде, най-честни Херувиме, дори Габриел беше изненадан от нейната чистота.

Ела, преславен без сравнение, Серафиме, поклони й се с цялата ангелска природа.

Ела, необитаема земя, дори и ние да отгледаме класа на корема.

Ела, Купино неизгоряло, И на Коледа огънят Божествен не е изгорял.

Ела, Невместим контейнер, те не могат да гледат Нужа на хексакрилатията и многоокостта.

Ела, о, огнен трон, родените на земята са объркани да възхвалят своето наследство.

Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и с Тебе с нас.

Кондак 3

Икос 3

Ела, сладки Исусе, като дъжд от небето на чистата земя, кротко и тихо слезе.

Ела, най-сладко Коремче, като капка, капеща на земята във въплъщение, невидимо разкрита на Себе Си.

Ела, всеблаги Спасителю, потърси и спаси изгубените.

Ела, о, добри пастирю, да понесе изгубената овца върху Себе Си.

Ела, Докторе на безнадеждните, понеси нашите немощи и болести върху Себе Си.

Ела, Агнец Божий, поеми върху себе си греховете на целия свят.

Ела, Господи на славата, носен на светъл облак, прогони насладите на мрака.

Ела, Царю на света, който дойде на престола на Давид, разкрий Царство, което не е от този свят.

Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 4

Икос 4

Ела, о, Древен по дни, от древността на Синай законът беше даден от Мойсей.

Ела, о, младо дете, сега всеки, който дойде в храма, ще изпълни закона.

Ела, Ти имаш престол на небето, изпълни земния храм с небесна слава, както желаеш.

Ела, въплътил се от Девата, желаещ да обожествиш човешката природа.

Ела дори до нивото на слуга на образа и ни направи роби на греха в роби на Истината Божия.

Ела, о, сияние на ипостаса на Отца, нека ни покажеш, че сме Божии деца на Небесния Отец.

Ела, Изпълнител на Закона, довеждайки пиленцата на гълъба при Бога, така че ние, повече от чисти гълъби, да летим на небето.

Ела, Дарителю на милост, милост, а не жертва, който желаеш, и ние също с маслото на милостта да Те дарим.

Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 5

Икос 5

Елате, пророци на всички, посетете ни с Твоето спасение.

Ела, желан от всички езици, просвети ни с Твоето откровение.

Ела ти, който дойде от юг при нашия Изкупител, да избавиш Адам и Ева от греха и древната клетва.

Ела, яви се на земята, Спасителю наш, да живееш с човека и да ме изведеш от мрака и сянката на смъртта.

Ела, Просветителю наш, приятно е да провъзгласим годината Господня.

Ела, наш Освободителю, пусни в радост съкрушените сърца.

Ела, Пастирю и Учителю, проповядвай опрощение на пленниците и възстановяване на зрението на слепите.

Ела, Създателю и Учителю, възвести спасение на бедните и прошка на всички хора.

Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 6

Икос 6

Ела, сияй с небесна чистота на Девата, Вечната Светлина грееща над нас.

Ела, най-прекрасна от небесния свят, при Царицата, издигайки ни в небесни жилища.

Ела, мистично Купино, от чиито висини е запален огънят на Божественото за целия свят.

Ела, облаче светъл, Който доведеш Младенеца Христос до спасение за всички.

Ела, огнен Престол на невидимия Цар.

Ела, небесна икона, съдържаща Христос.

Ела, Святи Дух, Пресвята стая.

Ела, неосквернена невесто на безсмъртния крал.

Ела, Пречиста, Господ е с теб и ти с нас.

Кондак 7

Икос 7

Ела, Исусе, Животворителю, дай живот и възкресение на всички Твои верни.

Ела, Учителю, смърт за Разрушителя, освободи народа Си от вечна смърт.

Ела, безсмъртен Цар, освободи вечните затворници от мрака и сянката на смъртта.

Ела, най-сладко Коремче, отвори вратите на рая за прекрасния корем на Адам.

Ела, желана Жениша, както душата ми желае и завършва, в дворовете Господни.

Ела, най-любима Светлина, защото ще намериш сърцето ми в долината на плачещите храмове за Живия Бог.

Ела, Боже вечни, защото Твоето спасение е близо до онези, които Ти се боят.

Ела, о, всещедри Спасителю, защото носиш Словото Си на онези, които Те обичат толкова много.

Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 8

Икос 8

Ела, Майко и Дево, в Твоето богородично Рождество ти избяга от болестите на майка си.

Ела, Агне и Пастир Майко, на Кръста на Твоя Син, онези, които имат сърдечни заболявания, ще страдат.

Ела, радост наша, да се присъединиш към страстите Христови, така че в проявата на Неговата слава да се радваш с Него.

Ела, утеха в скърбящите, да бъдеш изкушен, като злато в пещ, и сам може да помогнеш на изкушените.

Елате, възрадвани и донесете радост на тези, които са родили Ева, които са родили жени.

Ела, най-прославени, желаейки да освободиш целия свят от скърбите чрез Твоите скърби.

Ела, най-честна от всички творения, Дево, която с Рождеството Си обнови всичко видимо творение.

Ела, Пресвета Майко на всички светии, обединяваща ангели и човеци на Твоята среща.

Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 9

Икос 9

Ела, вечна наша радост, която разкри Христовата радост на целия свят.

Ела, нашата вечно доволна Сладост, която държиш Огъня на Божествения в неувяхналата си ръка.

Ела, Зорнико, Който си просветил храма от стария свят с нова благодат.

Ела, о, вечно угасваща Светлина, озарявайки душите на верните със Светлината на Христос при срещата Си.

Ела, Огън небесен, който носеше ръката, нека светинята и красотата в светилището се запалят от Тебе.

Дойди, вечна, нетленна Светлина, подобно на вечната Дева, която роди, за да се проповядва чрез Тебе спасението по всички краища на земята.

Ела, оживена иконо Божия, защото чрез Тебе се яви нова спасителна благодат на целия свят.

Ела, о, Божия скиния от човечеството, защото чрез Теб Бог на боговете в Сион е царувал над всички хора.

Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 10

Яви се проповедницата на спасението, боговдъхновената Анна, сияеща с пророчество и непорочна в закона: тя не се отдалечаваше от храма Господен денем и нощем, като служеше в молитва и пост. Тя отиде с праведния Симеон да посрещне Младенеца Христос, като направи страшна вест, изповядвайки Неговия Създател на небето и земята. И като Го прегърна, доближи устата си до устата Му и Духът се засели в устата й и извика: Ти си Бог и Син човешки, Син на царството и унижението. Чуваш и мълчиш, виждаш и си невидим, всезнаещ и скрит. И че много неща бяха изречени пророчески за Младенеца, донесен на всички, които се надяваха на избавление в Йерусалим, но Богородица беше проповядвана по-величествено. О, дъщери на Фануил, елате и застанете с нас, викайки към Бога: Алилуя.

Икос 10

Ела, Христе, Царю на всички, и стани да ни посрещнеш.

Ела, Исусе, лекарю на нашите души, и ела на нашата помощ и спасение.

Ела, добрият наш Пастир, който си дошъл да потърсиш изгубената овца, потърси и нас, заблудените.

Ела, о, добри Утешителю, след като потърси и намери изгубената драхма, намери душите на изгубените хора.

Ела, о, всещедри и човеколюбиви, и ни приеми в бащинската Си прегръдка.

Дойди, Всемилостиви и Всеблаги, помести ни в Твоето небесно жилище.

Ела, Утешителю на скърбящите, закриляй и води ни, докато плуваме в морето на всекидневната суета.

Ела, Спасителю на изгубените. спаси и ни издигни в бездната на потъващия грях.

Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 11

Икос 11

Ела, Исусе, Светлина на света, и ни просвети в господството на Твоите светии.

Дойди, Христе Спасителю, в светлината жива, непреходна и в светлината на лицето Си ни обожи.

Ела, Слънце на истината, защото в Твоите дни истината и мирът да греят на земята.

Ела, Свята Светлина, защото нека огънят на любовта и вярата от небето дойде в нашите сърца.

Ела, Царю Небесни, защото Твоето пришествие ще бъде благословено и светло.

Ела, Създателю и Учителю, защото с горящи светилници на чистота ще излезем да Те посрещнем.

Ела, тиха и невечерна Светлина, да живеем в тишина и тишина през всичките дни на живота си.

Ела, Единородни Сине на Бога и Словото, за да извършим Твоето спасение с трепет и радост.

Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 12

Икос 12

Ела, благословена Богородице, да ни запазиш в девство и чистота под покрова на Твоето девство.

Ела, светла Владичице на Палато, и с Твоята благодат ни направи дом на Светия Дух.

Ела, Дево по-светла от утрото, и ни закриляй, синовете на деня, до края на живота ни.

Ела, Слънценосна Майко на Светлината, и ни просвети със светлината на Твоята благодат.

Ела, Свети служителю на великото тайнство, и ни научи да служим свято на Твоя Син и Бог.

Ела, добри Помощниче на целия свят, и ни защити невредими от света, плътта и дявола.

Ела, Богородице Дево, и просвети нашите помрачени от страсти души.

Ела, о, чудна Девойко, и спаси Твоя народ, заслепен от греховете им.

Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 13

О, Всепееща Майко и Дево, която донесе Пресветото Слово в Светилището на всички светии за наша среща и спасение за света; Като прие този наш празничен принос, покрий и запази ни от всяка нужда и скръб и ни избави от всички грешни вражески примки. Ти, като нетленна врата на Божеството, отваряш вратите на рая за всички, които искат да се спасят, така че, избавени от Тебе от вечни мъки, да пеем при срещата на Господа във въздуха: Алилуия.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Молитва към нашия Господ Исус Христос

Молитва към Пресвета Владичица Богородица

О, Пресвета Дево, сияйна с небесна чистота, кротка Гълъбице, непорочна Агнец, добра Помощнице на света, Майко на Христа, нашия Бог! Ти си началото, средата и краят на сегашната ни радост, тъй като от Тебе изгря Слънцето на Истината, Христос, нашият Бог, и Ти Го донесе в святата Си прегръдка на този четиридесети ден в Светилището за нашата среща и за радост и спасение на целия свят. По тази причина Те угаждаме и прославяме, защото Ти си Скинията на Бога с човека, предвидена от Богослова, и чрез нея Бог обитава с нас, за да бъдем Негов народ? Ти си Вратата на рая, пророкувана от Езекил, която отвори за нас входовете към небесната обител. Ти си високата Стълба, предвидена от Яков, която свали Бог на земята и Мостът, водещ съществуващите от земята към небето. По същия начин Ти се молим, гледайки Те, сякаш си отишъл в Светилището, носейки Небесния Огън в ръцете Си, Боже на Благодатта. Огънят на Твоята молитва удари огъня на нашите страсти, за да се избавим от вечния огън на геената. Ти дойде в Светилището заради законното очистване, неизискващо очистване, като Пречиста Дева, и с това ни научи как ни подобава да се пазим в целомъдрие и чистота и с какво смирение е подходящо да носим вън от подвига на девството, спомняйки си как Ти, който съществуваш над херувимите, стана място на нечисти жени. Ти, Пресвета Майко, самата същност на боговъдния Божи храм, привела в законната църква Твоя Пречист Син, Христос, Бог наш, дай ни повече от всичко на земята да обичаме храмовете на Твоя Син, да посетим всичките дни на нашия живот, за да видим красотата на Господ там, защото е по-добре да се скитаме в дворовете на Господа един ден, отколкото да живеем в селата на грешниците. Най-вече дай ни, Пречиста, като Симеон да носим Твоя Син и нашия Бог без осъждение в сърдечната Ти прегръдка, когато ще бъдем причастни на Пречистите Му Тяло и Кръв, и тогава ни помогни да се пазим строго в святост и страх от Бога, за да не покварим нашия храм на плътта. И така, Богородице, ние ще срещнем Твоя Син в сърцата и душите си, за да се удостоим с Твоите молитви да постигнем онова блажено въздушно срещане на Господа, когато заедно с всички светии ще прославим и възпявайте Неговото Пресвято Име с Отца и Светия Дух и Твоето милостиво застъпничество сега и винаги и во веки веков. амин

Раздели на сайта: Акатисти за дванадесетте празника -

Кондак 1
Избраният Цар, Избраната Майка, сега се вижда да идва от Витлеем към Йерусалим, а Младенецът Исус, като на светъл облак, се носи на ръце. Недостойни сме, срещайки Царя на славата и Пресвета Богородица, със Симеон Старши, викащ към Преблажения: Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Икос 1
Небесният ангел, небесните лица слязоха на земята, гледайки Своя Създател и Първородния на цялото творение в прегръдките на девиците от Неопитната Майка, като Дете, носено и идващо в храма в Йерусалим, и радостно пее празнична хвала към Него и Богородица Царица: Ела, Царю на небето и земята, в града на Великия Цар, Светия Сион. Ела, Всевишни Боже, от небесните висини в земния ръкотворен храм. Ела, Единородни Сине Божи, засели се от човечеството на земята. Ела, Непорочно Агне Божие, принеси себе си при Господа, който живее на небето. Ела, Чиста Гълъбице, Дух Свети, Невясто Немъжена. Ела, Агнец неосквернен, Нетленна Майко на Агнеца Христов. Ела, богоизбрана младеж, предпочитана от Бог Отец дъщеря. Ела, Небесна Царице, Добра Госпожо на целия свят. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 2
Виждайки самата Пресвета Дева в чистота след Рождество Христово, съществуваща и не изискваща пречистване, Христос след това премина от Нея, подобно на лъч от слънчев кристал, без да навреди на девическата чистота на Пречистата Си Майка. Нещо повече, Тя е смирено същество, не се гордее с нетленната Си чистота и когато дните на нейното законно пречистване се изпълниха, възкръсвайки със Свети Йосиф Обручник от Витлеем, Божественото Младенеце беше издигнато, за да могат да представят Него пред Господа в Ерусалим, пеейки Му с радост: Алилуя.

Икос 2
Разбирайки Те отдалече, Дево, Която носиш въплътения Бог в ръката Си, Исая предсказва: „Ето, Господ седи на светъл облак“. Но ти, Богородице, отиваш в Ерусалим и носиш Божествения Младенец на ръце, като мислиш как Майката е направила и Девата е останала. Като знаеше, че това раждане дойде повече от природата, ти трепетно каза в Себе Си: Как можеш да се наречеш, Сине Мой? Ако Те наричам човек, защото си над човека, Ти запазваш девството ми нетленно, защото Твоето зачатие е Божествено. Ако Те наричам Бог, виждам Те във всичко като човек, освен в греха. Поради тази причина те проповядват, че Ти си съвършен от Бога и съвършен от човека. Ние, приветствайки идването на Онзи, ще почетем Пречистия, казвайки това: Ела, Пречиста Дево, която чисто роди Пречистия Бог. Хайде, неомъжена майка Емануилова, която никога не е познавала брака. Хайде, най-честни Херувиме, дори Габриел беше изненадан от нейната чистота. Ела, преславни без сравнение, Серафиме, поклони се на цялото ангелско естество. Ела, необитаема земя, дори и ние да отгледаме класа на корема. Ела, Неопалима Купино, И на Коледа огънят Божествен не е изгорял. Ела, Невместим контейнер, те не могат да гледат Нужа на хексакрилатията и многоокостта. Ела, о, огнен трон, родените на земята са объркани да възхвалят своето наследство. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и с Тебе с нас.

Кондак 3
Управлявана от Божествената сила, Пресвета Дева дойде в светия град Йерусалим, като светъл ден, Слънцето на Христовата истина, греещо по целия свят. Това е така, защото се появи тронът на херувимите, високо възвишен в славата на девицата, Тя носи Царя на славата в ръката Си и шестте криловидни Серафими невидимо стоят пред Него, с всички небесни сили, които викат: Алилуя .

Икос 3
Имайки богоугодна утроба, Девата се възнесе в храма, като държеше в ръката си Богомладенеца Христос и преклони колене пред Господа, с радост и благоговение на глагола: Вечни Отче, ето Твоя Син, когото си изпратил , за да се въплътиш от Мен в името на вечното спасение. Ето, Плодът на Моята утроба, заченат в Мен от Твоя Свят Дух и неизразимо произведен, Ето, Моят Първороден. Приеми Твоето въплътено Слово от Мен, приеми Твоя Син от Мен, Когото Ти предлагам, за да може Той да бъде приет от Мен в Неговата Плът и Кръв, изкупи човешката раса. Ние, Пречиста, слушаме тази Твоя тайна молитва, като викаме към Твоя Син и нашия Бог така: Ела, Сладки Исусе, като дъжд от небето в Чистата земя кротко и тихо слезе. Ела, най-сладко Коремче, като капка, капеща на земята във въплъщение, невидимо разкрита на Себе Си. Ела, Всемилостив Спасителю, ела да потърсиш и спасиш изгубеното. Ела, о, добри пастирю, да понесе изгубената овца върху Себе Си. Ела, Докторе на безнадеждните, понеси нашите немощи и болести върху Себе Си. Ела, Агнец Божий, поеми върху себе си греховете на целия свят. Ела, Господи на славата, носен на светъл облак, прогони насладите на мрака. Ела, Царю на света, който дойде на престола на Давид, разкрий Царство, което не е от този свят. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 4
Имайки буря от съмнителни мисли в себе си, великият епископ на Бога Захария беше объркан, напразно Пресвета Дева с Младенеца, която застана на мястото на нечистите жени пред вратите на храма и поиска законно очистване, който дойде, води те в Светая Светих, възпитана и разбираща в духа, като тази Майка и на Коледа има Пречистата Дева. Поради тази причина поставете Ю на мястото на девиците, където съпругите със съпрузите не стоят по подходящ начин, и посрещнете Ю със страх и радост, пеейки на Бог, който се яви: Алилуя.

Икос 4
Като чу Захария, твоите чудни слова пред Бога, Пречиста, и като видя как искаше да положиш възлюбеното си дете на ръката му, като на Божия Архиерей, сякаш се обличаше в руното на самия Бог, и как донесоха бедните на Бога като жертва, според това, което се казва в закона, две пиле гълъб, те бяха докоснати в сърцата си и с вяра и със страх от Бога те приеха Младенеца Бог, и като закон на Създател и Бог, той Му говори така: Ела, Стари по дни, законът, даден от Мойсей от древността на Синай. Ела, Отроча младо, сега, който дойде в храма, ще изпълни закона. Ела, като имаш Престола и Небето, изпълни земния храм с небесна слава. Ела, въплътил се от Девата, желаещ да обожествиш човешката природа. Ела дори до нивото на слуга на образа и ни направи роби на греха в роби на Истината Божия. Ела, о, сияние на Ипостаса на Отца, нека ни покажеш, че сме Божии деца на Небесния Отец. Ела, Изпълнител на Закона, довеждайки пиленцата на гълъба при Бога, така че ние, повече от чисти гълъби, да летим на небето. Ела, Дарителю на милост, милост, а не жертва, който желаеш, и ние също с маслото на милостта да Те дарим. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 5
Богосветлата звезда изгря, когато Свети старец Симеон дойде в Духа в Църквата. Той, млад по дух, но остарял по тяло, беше праведен и благочестив, живееше с вяра, търсейки радостите на Израел, тъй като му беше обещано от Светия Дух да не види смърт, докато не види Христос Господ да влиза плътта. Като погледна Пречистата Дева и Младенеца, който държеше от Нея, видя Божията благодат и узнавайки чрез Духа, че това е очакваният Месия, пристъпи към Него с усърдие и въздай голяма благодарност на Бога със страх Божий и със сърдечна радост Му пееше: Алилуия.
Икос 5
Виждайки стареца Симеон в ръката на Девойката, създала човека, и разбирайки Го като Господ, както и Младенеца се виждаше, той се изпълни с неописуема радост и, забравяйки себе си, каза весело: Желая Ти, Боже на отците и Господи на милостта, гледам към Тебе, който обхващаш всичко със Словото Си, предлагам ти чай, който владееш над живота и смъртта, към теб, който съединяваш небето и земята. Аз гладувам за теб, възкресявам мъртвите. Жадувам за Тебе, Който утешаваш наскърбените, и Ти викам: Елате, о, жадувани от всички пророци, посетете ни с Твоето спасение. Ела, желан от всички езици, просвети ни с Твоето откровение. Ела ти, който дойде от юг при нашия Изкупител, да избавиш Адам и Ева от греха и древната клетва. Ела, яви се на земята, Спасителю наш, да живееш с човека и да ме изведеш от мрака и сянката на смъртта. Ела, Просветителю наш, приятно е да провъзгласим годината Господня. Ела, наш Освободителю, пусни в радост съкрушените сърца. Ела, Пастирю и Учителю, проповядвай опрощение на пленниците и възстановяване на зрението на слепите. Ела, Създателю и Учителю, възвести спасение на бедните и прошка на всички хора. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 6
Яви се чудният проповедник на пришествието Христово, Богоносецът Симеон, все по-изпълнен с Духа, първият човек, познал своя Създател, дошъл в плът, и пръв изповядал Неговата Божественост, викайки към Него: като от името на всички живеещи на земята: Ние Ти се покланяме, защото Ти си наш Бог; Ние Ти се молим, защото Ти си наш храм; Ние Ти служим, защото Ти си Създателят на закона. Ти си Първият Бог и няма друг Бог, по-велик от Теб, и никой друг Син не е Единосъщност на Отца. С Теб живеем и се движим и сме. Ти си по-красив от всички човешки синове, като Бог и човек. Поради тази причина небето се радва сега, защото Бог се смили над Своя народ и се радват основите на земята и тези в ада, защото сега Възкресението се яви на мъртвите, защото сега видяхте Спасителя на света, викайки към Него: Алилуя.

Икос 6
Просветлението на Истината възникна за целия свят, когато Пресвета Дева даде на стареца Симеон с пречистите Си ръце Божествения Младенец, като животворящ въглен, тайнствено от Божия олтар, казвайки: Приеми, почтени старче, Твоя Господи, приеми неизчерпаемото съкровище и непостижимата сила. И Нетление, и обновление, и просветление от Слънцето на Истината. Защото огънят на благодатта на моя Господ не гори, а по-скоро просветлява, защото Той ще очисти вашите грехове и ще очисти всичките ви беззакония, така че да можете да бъдете първият плод на очистването на целия свят и по този начин да премахнете всички стари и слагам всички нови. Пречистата слушаше това милостиво предаване и извика към Нея така: Ела, Дево, сияеща с небесна чистота, Която ни възсия с Вечната Светлина. Ела, най-прекрасна от небесния свят, при Царицата, издигайки ни в небесни жилища. Ела, тайнствено Купино, от небесните висини огънят на Божествения е разпалил целия свят. Ела, облаче светоносен, Който доведеш Младенеца Христос до спасение за всички. Ела, о, огнен трон на невидимия цар. Ела, небесна икона, съдържаща Христос. Ела, Святи Дух, Пресвята стая. Ела, безсмъртен крале, неосквернена невесто. Ела, Пречиста, Господ е с теб и ти с нас.

Кондак 7
Въпреки че светият старец Симеон получава ново очистване, подобно на древния Исая, той се поклони на Пречистата Богородица, докосвайки се до Божествените й нозе, казвайки: Огненосна, Чиста, страхувам се да прегърна Младенеца, управляващ света. Ти, като крилата на ангелите, ме просветляваш с ръцете си, държайки ги, чиито херувимски крила треперят. Този Симеон, като протегна ръката си, го прие в честната си прегръдка и с радост извика: Алилуия.

Икос 7
Днес се случи ново преславно чудо: старецът Симеон приема тленните ръце на Твореца, създал човека, за да живее Бог от човека и да създаде небето за човека. Получила желаното и видяла изпълнението на обещанията, тя, като зряло жито, искаща телесно позволение, и като бял лебед, украсен със сива коса, в края на живота си радостно извика: очите ми видяха Твоето спасение, тайна, скрита от вечността. Затова сега, Господи, пусни ме, според думата Ти, Твоя слуга с мир от робството на тази плът в чудния и неостаряващ корем, така че като си тръгна оттук, да донеса радостна вест на баща си за Твоето идване на света. По тази причина викаме към Тебе: Ела, Исусе, Животворителю, дай живот и възкресение на всички Твои верни. Ела, Учителю, смърт за Разрушителя, освободи народа Си от вечна смърт. Ела, Безсмъртен Кралю, освободи вечните затворници от мрака и сянката на смъртта. Ела, най-сладко коремче, отвори вратите на рая за прекрасния корем на Адам. Ела, желана Жениша, както душата ми желае и завършва, в дворовете Господни. Ела, Скъпоценна Светлина, защото ще намериш сърцето ми в долината на плачещите храмове за Живия Бог. Ела, Боже вечни, защото Твоето спасение е близо до онези, които Ти се боят. Ела, о, Всещедри Спасителю, защото носиш Словото Си на онези, които Те обичат толкова много. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.
Кондак. 8
Йосиф и Пречистата Дева чуха странните думи на чудния старец за Младенеца, а Йосиф и Пречистата Дева се чудеха на тези, които се говориха за Него: защото Симеон беше видян да говори на Младенеца, но не като на Младенеца, а като на Стария по дни и на Бога, който се моли, Който има силата на Живота и Смъртта на Този, Който има и Могъщия Абий, пусни друг Живот и състави всички тези глаголи в сърцето си, викайки към Бога в благодарност: Алилуя .

Икос 8
Тъй като бил целият в Бога, Свети старец Симеон бил изпълнен с пророчески дух и говорил много неща за Божествения Младенец, сякаш щеше да дойде дори в ада и да пусне всички пленници и зрението на слепите и как да говорят. към тъпите. И се обърнете към Мария, Неговата Майка, провъзгласете й: Този лежи за падането на непокорните и за възраждането на мнозина верни в Израел, и за знамение, което не може да бъде опровергано. И на самата Тебе, о, Безсмъртна Майко, оръжие на скръбта ще прониже душата ти, когато видиш Сина Си прикован на Кръста, за да се разкрият мислите на много сърца за спасение от техните грехове. Вслушай се в това пророчество и извикай към Пречистата: Ела, Майко и Дево, която в девственото си раждане избегна болестите на майка си. Ела, Агне и Пастир Майко, на Кръста на Твоя Син, онези, които имат сърдечни заболявания, ще страдат. Ела, радост наша, да се присъединиш към страстите Христови, така че в проявата на Неговата слава да се радваш с Него. Ела, утеха в скърбящите, да бъдеш изкушен, като злато в пещ, и сам може да помогнеш на изкушените. Ела, радостна, зарадвай скръбната Ева, родила жени. Ела, о, Преславни, Който искаш да освободиш целия свят от скърби чрез Твоите скърби. Ела, Най-честната Дева на цялото творение, Обновяваща цялото видимо творение със Своето Рождество. Ела, Пресвета Майко на всички светии, обединяваща ангели и човеци на Твоето Среща. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 9
Всяко ангелско естество беше удивено от великото слизане на нашия Бог към човека, като каза: сега виждаме чудесно и славно, непонятно и неописуемо: защото Този, който създаде Адам, се съдържа в обятията на старейшините. Краищата на света са пълни с Неговата доброта, цялото творение е пълно с Неговата хвала, цялото човечество е пълно с Неговото снизхождение. Небесният, земният и подземният свят са пълни със същността на Неговата милост, пълни с Неговата милост, пълни с щедрост, пълни с дарове, пълни с Неговото благодеяние. Напълни небето и земята с Неговата слава! Поради тази причина всички народи сключват ръце, пеейки Му: Алилуия.

Икос 9
Витя Боговидец Симеон, въпреки че каза много, възхвалявайки и благодарейки на Пречистата Богородица, родила света на Бога и човека, Спасителя на нашите души, но не е възможно да я хвалим според нейното наследство, но дори и най-светските умове са объркани да пеят, но победени от любов, по-голяма от Ю, казвайки: Най-святото и прекрасно обиталище на Бога, Ти си началото, средата и краят на нашия празник. Ти блесна като Светлината на Слънцето, Ти отвори източника на любовта на Твоя Син към човечеството, Твоята памет е над всяка дума и Твоето величие надхвърля нашата слабост. На Тебе се моля: непрестанно си спомняй за нас, които Те хвалим и в духовна наслада ти викаме: Ела, вечна радост наша, която си открила Христовата радост на целия свят. Ела, нашата вечно доволна Сладост, която държиш Огъня на Божествения в неувяхналата си ръка. Ела, Зорнико, Който си просветил храма от стария свят с нова благодат. Ела, вечно угасваща Светлина, при Твоето Среща душите на верните се озариха със Светлината Христова. Ела, Небесният огън в ръката ти, нека светилището и красотата в Светилището бъдат запалени от Тебе. Дойди, Светлина на вечността, нетленна, като вечната Дева родила, за да се възвести чрез Тебе спасението по всички краища на земята. Ела, одушевени, при Божията икона, защото чрез Тебе се яви нова спасителна благодат на целия свят. Ела, о, Божия скиния от човечеството, защото чрез Теб Бог на боговете в Сион е царувал над всички хора. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 10
Яви се проповедницата на спасението, боговдъхновената Анна, сияеща с пророчество и непорочна в закона: тя не се отдалечаваше от храма Господен денем и нощем, като служеше в молитва и пост. Тя отиде с праведния Симеон да посрещне Младенеца Христос, като направи страшна вест, изповядвайки Неговия Създател на небето и земята. И като Го прегърна, приближи устата си към устата Му и Духът се засели в устата й и извика: Ти си Бог и Син Човешки, Син на Царството и унижението. Чуваш и мълчиш, виждаш и си невидим, всезнаещ и скрит. И че много неща бяха изречени пророчески за Младенеца, донесен на всички, които се надяваха на избавление в Йерусалим, но Богородица беше проповядвана по-величествено. О, дъщери на Фануил, елате и застанете с нас, викайки към Бога: Алилуя.

Икос 10
Към Вечния Цар и Словото Божие! Сега си се явил в плът на целия свят в храма, от Девата Майка, държейки се за ръце като Дете, за да живееш с хората и всичко, което съществува от Адам, и да провъзгласяваш спасение. Древното вече е минало и сега всичко е ново. Твоята истина дойде от небето и Ти изпрати милостта Си към нас и Твоята благодат царува на земята, тъй като дойде да потърси и спаси изгубените. Поради тази причина ти никого не отхвърляш, не се отвръщаш от никого, както някога Оза, който докосна иконата на Твоя Завет и беше поразен от смърт. Сега блудницата пада при Тебе и става целомъдрена, кървящата се докосва до Теб и се очиства, митари и грешници лягат при Тебе и се приемат в Твоя приятел, както си нарекъл всички, които се трудят и са обременени за Тебе. Поради тази причина ние приветстваме Твоето идване с радост, като викаме така: Ела, Христе, Царю на всички, и стани да ни посрещнеш. Ела, Исусе, лекарю на нашите души, и ела на нашата помощ и спасение. Ела, добрият наш пастир, който дойде да търсиш изгубената овца, потърси и нас, заблудените. Ела, о, Добри Утешителю, след като потърси и намери изгубената драхма, намери душите на изгубените хора. Ела, Всещедри и Човеколюбиви, и ни приеми в бащинската Си прегръдка. Ела, Всемилостиви и Милосърдни, настани ни в Твоята небесна обител. Ела, Утешителю на скърбящите, закриляй и води ни, докато плуваме в морето на всекидневната суета. Ела, Спасителю на изгубените. спаси и ни издигни в бездната на потъващия грях. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 11
Пеенето на всеразкаяните жертви на Господа за Твоето явяване, Христе, Богоносец Симеон и праведна Анна, пламти духом и техните устни радостно проповядват Твоето идване в света на всички, които копнеят за избавление. Книжниците и фарисеите, като чуха такова свидетелство за Младенеца, се възмутиха и особено осъдиха, подобно на явния престъпник Захария, сякаш Майката го е поставила на мястото на девица, за да го убие скоро между олтара и олтара. Божественият Младенец Христос беше отведен в Египет, да бъде там като вечен знак и да бъде познат Господ от египтяните и да сътворят там жертва и дар, пеейки Му: Алилуия.

Икос 11
Светлина в откровението на езиците, ти беше, Слънцето на истината, Христос, на облак, леко носен, както Симеон пророчески провъзгласи днес, за да разкрие началото на нова благодат, започнала от Египет и дори до края на земята, защото ти си изворът на живота и светлината на хората, да, светлината свети в тъмнината и тъмнината не я обхваща. С тази зора на Твоето Божество, просвети нашата духовна тъмнина и всички запали в сърцето на добродетелите свещи, със Симеон и с Анна, като свещоносците на новите, с любов ще Те погребем, викайки към Тебе и Твоята Пречиста Майка: Ела, Иисусе, Светлина на света, и в господство ни просвети с Твоите светии. Дойди, Христе Спасителю, в Живата Светлина, Непревземаеми, и в светлината на Твоето Лице ни обожи. Ела, Слънце на истината, защото в Твоите дни истината и мирът да греят на земята. Ела, Свята Светлина, защото нека огънят на любовта и вярата от небето дойде в нашите сърца. Ела, Царю Небесни, защото Твоето пришествие ще бъде благословено и светло. Ела, Създателю и Учителю, защото с горящи светилници на чистота ще излезем да Те посрещнем. Ела, Тиха и Невечерна Светлина, да живеем в тишина и тишина през всичките дни на живота си. Ела, Единородни Сине на Бога и Словото, за да извършим Твоето спасение с трепет и радост. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 12
Нова благодат изпълни днес древния храм на закона, когато дойде при него, Христе, сякаш държахме ръцете Му като дете, така че да се изпълни пророчеството на твоя пророк Агей: Този, който е желан от всички езици ще дойде и ще изпълни този храм със слава, славата на този последен храм ще бъде по-голяма от първия и на това място ще дам мир. Заради това нека нашата нова Църква, която се готви да се украси с неизразимата зора на Твоето Божество, да Те приеме светло като Младоженеца и да просвети духовните ни ръце, та като Симеон да се протегна в чистота за Твоето Среща, викащи към Теб с радост: Алилуия.

Икос 12
Пеейки, Богородице, в храма Господен с Богомладенеца да празнуваме твоето идване в целия свят, възхваляваме твоята неописуема девическа чистота, повече от ангел се покланяме на Слънцето на истината, Христос, който възкръсна от вас, със Симеон ще го вземем на ръце. С Анна изповядваме Божествеността Му, с Йосиф ще Му донесем в дар, като две пиленца на гълъб, душата и тялото си, и както с мъдрите девици ще украсим ярко светилниците на душите си и ще донесем горящи свещи на Истинска светлина на Христос, който се яви в откровението на света, и ние днес ще тъчем песни, Като цветя, нека Ти донесем, като венец на благодарност, калико похвала: Ела, о, Пресвета Богородице, нека ни запазиш в девство и чистота под покрива на Твоето девство. Ела Светоносна Владичице Палато и с Твоята благодат ни създай дом на Светия Дух. Ела повече от утрото, Светла Дево, и ни закриляй, синовете на деня, до края на живота ни. Ела, Слънценосна Майко на Светлината, и ни просвети със светлината на Твоята благодат. Ела, Свети служителю на великото тайнство, и ни научи да служим свято на Твоя Син и Бог. Ела, Добри Помощниче на целия свят, и ни защити невредими от света, плътта и дявола. Ела, Богородице Дево, и просвети нашите помрачени от страсти души. Ела, о, чудна девойко, и спаси Твоя народ, заслепен от греховете им. Ела, Пречиста, Господ е с Тебе и Ти с нас.

Кондак 13
О, Всепееща Майко и Дево, Която донесе Пресвятото Слово в Светилището на всички светии за нашата среща и спасението на света; Като прие този наш празничен принос, покрий и запази ни от всяка нужда и скръб и ни избави от всички грешни вражески примки. Ти, като нетленна врата на Божеството, отваряш вратите на рая за всички, които искат да се спасят, така че, избавени от Тебе от вечни мъки, да пеем на Сретение Господне във въздуха: Алилуия.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Бъдете в крак с предстоящите събития и новини!

Присъединете се към групата - Добрински храм