فيريسيفا. هسيود: الأعمال والأيام. ترجمة كاتب V. Veresaev من كلية الطب
عرّف إم إل جاسباروف معنى ترجمة "إلياذة" فيريسايف على النحو التالي: "بالنسبة لشخص ذو ذوق، لا شك أن ترجمة غنيديتش تمنح هوميروس فهمًا وإحساسًا بما لا يقاس أكثر من الترجمات اللاحقة لمينسكي وفيريسايف. لكن ترجمة غنيديتش صعبة، فهو لا ينحني للقارئ، بل يطلب من القارئ أن يسحب نفسه إليه؛ وهذا لا يناسب ذوق كل قارئ. يعرف أي شخص قام بتدريس الأدب القديم في السنة الأولى من كليات فقه اللغة أن الطلاب يُنصحون دائمًا بقراءة الإلياذة وفقًا لـ Gnedich، ومع ذلك، فإن غالبية الطلاب يقرؤونها وفقًا لـ Veresaev. هذا هو الفرق بين ترجمات هوميروس الروسي: ترجم مينسكي للقارئ عديم الخبرة في عصر نادسونوف، وترجم فيريسايف - للقارئ عديم الخبرة في العصر الحديث، وترجم غنديش - للقارئ المتطور في عصر بوشكين.
رو إل فيكنتي فيكنتيفيتش فيريسايف
ExportToFB21، الإصدار 2.6 من محرر FictionBook
08/01/2011 http://az.lib.ru/g/gomer/text_0040.shtml Bychkov M. N. OOoFBTools-2011-8-1-7-17-44-1108 2.3
2.2 - التنسيق والملاحظات والأخطاء المطبعية الواضحة، تم استبدال "itti" في كل مكان بكلمة "go" (وبعض التغييرات الأخرى في عام 1956) - dl39؛ 2.3 - عودة تهجئة عام 1949، تصحيح رسم توضيحي واحد، تدقيق لغوي إضافي، نص "تنظيف الربيع" - إيزيس.
هوميروس. الإلياذة / العابرة. فيريسيفا
دار النشر الحكومية للخيال
موسكو؛ لينينغراد 1949
الرسوم التوضيحية لـ M. I. Pikov.
هوميروس
إلياذة
مقدمة المترجم
لدينا ترجمتان كاملتان للإلياذة، لا نزال نقرأهما حتى اليوم. أحدهما قديم (أعشار - عشرينيات القرن الماضي) - غنيديتش، والآخر أحدث (نهاية الأخير - بداية قرننا) - مينسكي.
تعتبر ترجمة غنيديتش من أفضل ترجمات الإلياذة في الأدب العالمي. إنها تنقل بوضوح الروح الشجاعة والمبهجة للأصل، المليئة بتلك الحركة الداخلية والشفقة والطاقة التي تتنفسها القصيدة. لكن الترجمة بها عدد من العيوب التي تجعل من الصعب قبولها بالنسبة للقارئ الحديث.
العيب الرئيسي هو لغة الترجمة القديمة. على سبيل المثال:
إنه مثل الأسد المدمر الذي وجد الصغار ذوي القرون، الذين يرعى الآلاف منهم في المرج الرطب مع العشيرة الكبيرة؛ معهم الراعي. لكن الشاب ما زال لا يعرف كيف يقاتل الوحش من أجل حماية الوحش ذو القرون شديدة الانحدار...
الترجمة مشبعة بالكلمات والتعبيرات السلافية الكنسية، مليئة بكلمات مثل "ابنة"، "ريك"، "بث"، "زاني"، "باكي"، "توك"، وصولاً إلى كلمات غير مفهومة تمامًا القارئ الحديث، مثل "سكيمين" (الأسد الصغير)، "سوليتسا" (الرمح)، "جليزنا" (عرقوب)، وما إلى ذلك.
علاوة على ذلك، يحاول غنيديتش الالتزام بـ "المقطع العالي" في ترجمته. بدلاً من "حصان" يكتب "حصان"، بدلاً من "كلب" - "كلب"، بدلاً من "شفة" - "فم"، بدلاً من "جبهة" - "حاجب"، إلخ. من الممكن أن ينقل تعبيرات هوميروس الوقحة في بعض الأحيان سليمة تمامًا. أخيل يوبخ أجاممنون: "سكير، كلب متوحش!" يترجم Gnedich: "شارب الخمر، رجل مثل الكلب!" إيلينا تطلق على نفسها تائبًا أمام هيكتور اسم "الكلبة" و "الكلب الوقح". يترجم غنيديتش بخجل: "أنا لا أستحق".
ترجمة مينسكي مكتوبة باللغة الروسية الحديثة، لكنها رمادية للغاية ولا تنقل روح النص الأصلي على الإطلاق. لا يزال مينسكي ناجحًا إلى حد ما في المقاطع الوصفية البحتة، ولكن في حين أن هوميروس لديه شفقة نارية أو غنائية ناعمة، فإن مينسكي فاتر ومبتذل.
عندما يتولى مترجم جديد مهمة ترجمة عمل فني كلاسيكي، فإن همه الأول واهتمامه الرئيسي هو كيف لا ينتهي به الأمر بأي حال من الأحوال إلى ما يشبه أحد المترجمين السابقين. بعض التعبير، بعض الآية أو المقاطع، دعنا نقول - تم نقل مقطع كامل من قبل سلفه بأفضل وأدق ما يمكن. لا يهم! الملكية مقدسة. ويعطي المترجم ترجمته الخاصة، مدركا أنها أسوأ وأبعد عن الأصل. يتم شطب جميع إنجازات المترجمين السابقين، ويبدأ الجميع من جديد.
يبدو لي أن هذا الموقف تجاه هذه المسألة خاطئ بشكل أساسي. الهدف الرئيسي الذي يبرر ويغطي كل شيء هو الترجمة الأكثر دقة والأكثر فنية للأصل. إذا سمحنا بالتعاون الجماعي، إذا جاز التعبير، في الفضاء، فلماذا لا نسمح بنفس التعاون الجماعي في الوقت المناسب، بين سلسلة المترجمين بأكملها التي تتبع بعضها البعض؟
يجب على المترجم الجديد أن يأخذ كل شيء جيد، كل شيء ناجح، من الترجمات السابقة بحفنة كاملة، بالطبع، بشرط واحد: ألا ينقلها آليًا إلى ترجمته، بل يعالجها عضويًا في أسلوبه الخاص، وبشكل أكثر دقة، في أسلوب الترجمة. الأصل كما يراه المترجم.
إن تجاهل إنجازات غنيديتش عند ترجمة الإلياذة يعني التخلي مقدمًا عن ترجمة جديرة بالأصل إلى حد ما.
إنني أبني ترجمتي على ترجمة غنيديتش حيثما نجحت، وحيثما أمكن الحفاظ عليها. الإلياذة، على سبيل المثال، تنتهي بغنيديتش بالبيت التالي:
هكذا دفنوا جثة الفارس هيكتور.
كان يمكن أن يكون قد قال ذلك أفضل. لماذا، مثل مينسكي، يجهدون الجهود ليقولوا ما هو أسوأ على الأقل، ولكن بشكل مختلف، ويعطون مثل هذه النهاية:
هكذا دفن الطرواديون مدرب الخيول هيكتور.
لقد قمت بمراجعة العديد من قصائد غنيديتش بناءً على ترجمته. على سبيل المثال:
لفترة طويلة، بينما كان أبولو يمسك بالدرع بلا حراك، طارت السهام بالتساوي بين الجيوش، وسقطت وهي تعوي؛ ولكن بمجرد أن نظر إلى وجه الأرجيف، هز درع العاصفة وصرخ بصوت عالٍ ومهدد، وكانت النفوس في صدورهم مرتبكة، ونسي الأرجيف شجاعتهم الغاضبة.
ترجمة جديدة:
لفترة طويلة، بينما كان أبولو يمسك بالدرع بلا حراك، طارت الرماح والسهام في السحب، وضربت الناس. ولكن ما إن نظر في وجوه الدانانيين، حتى هز درعه، وصرخ مهددًا في ذلك الوقت - ضعفت الروح في صدور الآخيين، ونسوا شجاعتهم المضطربة. (الخامس عشر، 318)
لكن الغالبية العظمى من القصائد كتبت من جديد بهذه الطريقة على سبيل المثال. بريام في مقر أخيل يتوسل إليه أن يعطيه جثة هيكتور المقتول.
أيها الشجعان، أنتم تقريبًا الآلهة! أشفق على مصيبتي، وتذكر والد بيليوس! أنا أكثر إثارة للشفقة! سأختبر ما لم يختبره أي إنسان على وجه الأرض: أضع يدي على فمي، قاتل أطفالي!
ترجمة جديدة:
أشفق عليّ يا بيليد، وأظهر الاحترام للخالدين، وتذكر أباك! أنا أستحق المزيد من الشفقة! أفعل ما لا يجرؤ أي إنسان على فعله: أضع يدي قاتل أبنائي على شفتي! (الرابع والعشرون، 503).
رأيت أنه من الممكن أيضًا تضمين بعض الأبيات والعبارات الناجحة من مينسكي في الترجمة. وإذا كان الاقتراض يحسن جودة الترجمة، فسيكون كل شيء مبررا.
إن مسألة مدى الدقة التي ينبغي بها ترجمة قصيدة كتبت قبل ثلاثة آلاف عام هي مسألة صعبة للغاية. بشكل عام، يبدو لي أن المترجمين السابقين كانوا خائفين جدًا، في رأيهم، من القرب المفرط من النص الأصلي، والانحراف عن عباراتنا المعتادة. في هوميروس، على سبيل المثال: "ما هي الكلمات التي طارت من خلال أسنانك!" يفضل المترجمون؛ "ما هي الكلمات التي خرجت من فمك!" إنهم يفضلون "غير قادر على احتواء الغضب في صدرك" بدلاً من "غير قادر على احتواءه" عند هوميروس، "عندها فقط ستشبع غضبك" بدلاً من "شفاء غضبك".
تتم ترجمة الكلمتين thymos (الروح) وpsyche (الروح) بشكل غير مبال إما إلى "الروح" أو "الروح". وفي الوقت نفسه، في هوميروس، هناك مفهومان مختلفان تماما. "ثيموس" (الروح) هو مجموع كل الخصائص الروحية للإنسان، "النفس" (النفس) هي ظله المسجون في الإنسان، شبح يطير بعد موت الإنسان إلى مملكة الجحيم، مظهر حزين لشخص، خالي من الحيوية، محروم جدًا، على سبيل المثال، روح باتروكلوس، التي ظهرت في حلم لأخيل، قادرة على التعبير عن حزنها على فراق صديق فقط بالصرير (الثالث والعشرون، 101).
عند تحية بعضهم البعض، قال الهيلينيون: "كرسي - ابتهج، كن سعيدا"، حيث نقول "مرحبا، كن بصحة جيدة". كيف تترجم هذه الكلمة - "افرحوا" أو "مرحبا"؟ عندما يأتي المبعوثون الهيلينيون إلى أخيل، يحييهم بكلمة "كرسي - افرحوا!" لكن الآخيين هُزِموا، وهيكتور على متن سفنهم، وأخيل لا يريد المساعدة، فما الذي يدعو إلى السعادة؟ ومع ذلك، في رأيي، لا يزال من الضروري ترجمة كلمة "ابتهج". وليتعلم الجاهل من الملاحظة أن كلمة "افرحوا" تتوافق مع "مرحبا". لكن من سمات الموقف الهيليني للحياة أنهم عندما التقوا تمنوا لبعضهم البعض السعادة، ولا يمكن مسح هذا السطر في الترجمة. الأمر نفسه ينطبق على كلمة هوميروس المفضلة "فيلوس - عزيزي". «قلبي العزيز حزين»، «رجليه متعبتان»، وحتى: «حبيبي قلبي حزين». في واقع الأمر، كلمة "philos" هنا تعني ببساطة "الخاصة بالفرد". ومع ذلك، في زمن ما بعد هوميروس، لم تعد الكلمة تُستخدم بهذا المعنى، وبالنسبة لزمن هوميروس، فإن هذا الدلالة على وجه التحديد هو ما يميز: قلب المرء قلب لطيف، مثل المدن المباركة، والجسم جميل، والعربة يتم صنعه بمهارة، وما إلى ذلك.
وبشكل عام، يبدو لي أنه يمكن للمرء أن يظل أقرب إلى النص الأصلي في كثير من الأحيان أكثر مما يفعل المترجمون السابقون، بغض النظر عن مدى غرابة وغير عادية في صفات وعبارات هوميروس. فهو كثيراً ما يستخدم، على سبيل المثال، عبارة "الخيول ذات الحافر الواحد"، كما لو أن هناك أيضاً خيولاً ذات حافرين؛ "رأيت بعيني"؛ تجعل الآلهة "أرجل البطل وذراعيه فوقها" خفيفة. يستخدم هوميروس أحيانًا تقنية تسمى "hysteron - proteron" (لاحقًا - سابقًا). البطل، بعد أن يستيقظ من النوم، يرتدي عباءة وخيتون، على الرغم من أنه بالطبع يرتدي الكيتون (القميص) أولاً، ثم عباءته. الحورية كاليبسو ترتدي أوديسيوس ثوبًا جديدًا وتستحمه. وبطبيعة الحال، أنها تأخذ حماما في وقت سابق.
عندما نقرأ في إحدى القصص: "اقترب إيفان بتروفيتش من الطاولة. لقد كان مبتهجًا للغاية" - نعتبر أنفسنا مضطرين إلى السؤال - "من كان مبتهجًا - الطاولة؟" غالبًا ما يستخدم هوميروس الكلمات "هو" و"هي" و"هم" عندما يكون المعنى واضحًا عمن يتحدث، على الرغم من أنه يمكن لأي شخص طرح سؤال مشابه للسؤال حول الطاولة. في هذه الحالة، اعتبرت أنه من الممكن اتباع هوميروس.
ومع ذلك، لم أجرؤ على تنفيذ الترجمة الدقيقة حتى النهاية. بالنسبة لهوميروس، على سبيل المثال، فإن مركز جميع الخصائص الروحية والعقلية للشخص ليس الدماغ، بل القلب، أو بشكل أكثر دقة، حاجز البطن (الفرينات). ربما هو عدم وجود الجرأة اللازمة، لكنني لم أرفع يدي لأترجم: “الغضب سيطر على حاجز بطني” أو: “أنا أفرح بكل حاجز بطني”.
حول نسخ الأسماء الصحيحة. بشكل عام، حاولت أن أنقلها وفقًا للأصل، لكنني تركت الأسماء التي حصلت بالفعل على حق المواطنة بيننا وأصبحت شائعة للجميع في نفس النسخ: أخيل (وليس أخيليوس)، هيكوبا (وليس أخيل) هيكابي)، أياكس (وليس أيانت)، كالشاس (وليس كالخانت). أيضًا في ترجمة الأوديسة قيد الإعداد: سيرس (وليس كيرك)، العملاق (وليس العملاق)، إلخ.
نفس الشيء مع اللهجات. سيكون صحيحا: أبولو، ديونيسوس، بريام، مينيلوس، باريس، إلخ. لقد احتفظت باللهجات التي أصبحت شائعة بالفعل بالنسبة لنا.
نحو فهم الأحداث الموصوفة في الإلياذة والأوديسة
أقامت الآلهة وليمة زفاف: فقد أعطوا الإلهة "ذات الأرجل الفضية" ثيتيس، ابنة شيخ البحر نيريوس، إلى الرجل الفاني بيليوس، الذي حكم شعب ميرميدون في فتحية، في شمال اليونان. القضية غير عادية تماما. غالبًا ما كان للآلهة والإلهات علاقات حب عابرة مع النساء والرجال الفانين. لكن أن تتزوج الإلهة من رجل فانٍ فهذا لم يحدث. ومع ذلك، كانت هناك أسباب وجيهة لذلك. كان ملك الآلهة، زيوس الرعد، وأخيه بوسيدون، حاكم البحار، مولعين بثيتيس. كان هناك توقع بأن الابن المولود من ثيتيس سيكون أقوى بكثير من والده. كانت الآلهة اليونانية بعيدة كل البعد عن القدرة المطلقة. وفوقهم كان هناك مصير مظلم وغير شخصي، ولم يكن لدى الآلهة فرصة لإلغاء قراراته. من أجل جعل ابن ثيتيس المستقبلي آمنًا لنفسه، قاموا بتزويجها من إنسان. المخلوق، الذي هو أقوى من الإنسان الفاني، لم يكن خطيرًا على الآلهة. وكان لديهم أسباب وجيهة جدًا للخوف من إله قوي. حكم زيوس نفسه على العالم، وأطاح بوالده كرونوس بمساعدة إخوته وأخواته وسجنه في تارتاروس تحت الأرض. وحكم كرونوس بدوره، وأطاح بوالده أورانوس، الحاكم الأصلي للعالم.
تمت دعوة جميع الآلهة إلى وليمة الزفاف باستثناء إيريس، إلهة العداوة والشقاق. السبب واضح. لقد شعرت إيريس بالإهانة. في منتصف العيد، انفتح الباب فجأة، ودحرجت إيريس من العتبة إلى قاعة المأدبة تفاحة ذهبية مكتوب عليها: "إلى الأجمل". ونشأ نزاع حاد حول التفاحة بين ثلاث آلهة: الملكة هيرا زوجة زيوس، وبالاس أثينا إلهة الحكمة، وأفروديت إلهة الحب والجمال. كل واحدة طلبت تفاحة لنفسها باعتبارها الأجمل. لم يتمكنوا من الانسجام والتفتوا إلى الأمير الوسيم باريس، ابن ملك طروادة بريام، لحل النزاع. في ذلك الوقت كان يرعى قطعانه في جارجار، إحدى قمم جبل إيدا بالقرب من طروادة. تعامل الجانبان على الفور مع الأمر بشكل نظيف. وعدت هيرا باريس بالسلطة والثروة، أثينا - الحكمة والمجد، أفروديت - حب أجمل امرأة في العالم. وجدت باريس هذه الطريقة لحل النزاع طبيعية تمامًا وبدأت في التفكير ليس في أي من الآلهة كانت الأجمل، ولكن في أي الوعود كانت الأكثر إغراءً. ومنح التفاحة لأفروديت.
في جنوب اليونان، في سبارتا الشهيرة اللاحقة، حكم مينيلوس أتريد (أي ابن أتريوس). وكان متزوجا من هيلين ابنة ليدا. وكان والد هيلين هو ملك الآلهة، زيوس نفسه، الذي ظهر لليدا على شكل بجعة جميلة. كانت إيلينا، زوجة مينيلوس، أجمل امرأة في العالم كله. جاءت باريس ضيفة على مينيلوس. أثارت أفروديت شغف هيلين بباريس، وأخذ هيلين على متن سفنه مع كل كنوزها إلى مكانه في طروادة. كانت طروادة (أو إليون) عاصمة دولة طروادة الغنية، وتقع في الطرف الشمالي الغربي لشبه جزيرة آسيا الصغرى، عند التقاء مضيق الدردنيل (الآن مضيق الدردنيل) في بحر إيجه.
أدى اختطاف باريس لهيلين، وفقًا للأساطير اليونانية التي استمد منها هوميروس، إلى حرب طويلة بين الشعب اليوناني وطروادة، انتهت بتدمير طروادة. حرب طروادة ليست خيالاً، لقد حدثت بالفعل، لكنها بالطبع لم تكن بسبب اختطاف امرأة جميلة. يكمن سبب حرب الشعوب اليونانية ضد طروادة في الوضع التجاري الملائم لتروي على الطرق من أوروبا إلى آسيا، وهو الوضع الذي أدى إلى تباطؤ تجارة اليونان بشكل كبير. وهذا ما دفع العديد من الدول الصغيرة في اليونان، التي كانت في حالة حرب مستمرة مع بعضها البعض، إلى الاتحاد في جيش مشترك والتقدم نحو طروادة. دفع هجوم اليونان بدوره الدول المجاورة لتروي - ليسيا وتراقيا وبافلونيا وميسي وما إلى ذلك - للانضمام إلى طروادة كحلفاء والقتال معها ضد الجيش اليوناني الغازي. بالمناسبة، تجدر الإشارة إلى أنه في ذلك الوقت لم يكن اليونانيون يطلق عليهم اسم اليونانيين بعد. يسميهم هوميروس الآخيين أو الدانيين أو الأرجيفيين.
كان شقيق مينيلاوس أتريد أجاممنون، ملك ميسينا "المتعدد الذهب"، الأقوى والأغنى بين جميع ملوك آخيين. ورد بحرارة على الإهانة التي ألحقتها باريس بأخيه. كما استجاب ملوك آخرون. بعد الكثير من الاستعدادات، تجمع الجيش الآخي في ميناء أوليس بحوالي مائة ألف شخص. كانت ميليشيا كل مملكة تحت قيادة ملكها، وتم انتخاب أجاممنون قائدًا أعلى للقوات المسلحة. ومن بين القادة الآخرين، كان ما يلي بارزًا بشكل خاص: ديوميديس تيديدس (ابن تيديوس)، ملك أرجوس، الأكثر جاذبية بين جميع الأبطال الآخيين، كريم، نبيل شهم، يندفع دائمًا إلى الأماكن الأكثر خطورة، ولا يخشى الانخراط في معركة حتى مع الآلهة. "أياكس العظيم" ابن تيلامون ملك سلاميس، ذو قوة هائلة ووحشية. كان شقيقه تيوسر أفضل رامي سهام في الجيش. وكان هناك أياكس آخر، ابن أويليوس، زعيم اللوكريين المسلحين بأسلحة خفيفة، الذي كان يقاتل بالأقواس والمقاليع، وكان سريعًا في الوقوف على قدميه. غالبًا ما كان أياكس يقاتل جنبًا إلى جنب وكتفًا بكتف. كان المستشار العسكري الأكثر حكمة وخبرة هو الشيخ نيستور، ملك ساندي بيلوس. وتألق ابنه أنتيلوخوس بين الشباب بجرأته. أحضر مقاتل الرمح العظيم إيدومينيو ثمانين سفينة مع مقاتلين من جزيرة كريت "المدينة المائة". وكان في الجيش الآخياني رامي السهام المجيد فيلوكتيتيس، صديق هرقل (هرقل)؛ عند موته، أعطى هرقل فيلوكتيتيس قوسه بسهام مسمومة مميتة. ومن أبرز قادة الجيش الآخيين كان أوديسيوس "العديد المكر" ابن لارتيس، ملك جزيرة إيثاكا الصخرية الصغيرة الواقعة غرب البر الرئيسي اليوناني، "الصامد في الشدائد"، المحارب الشجاع والشجاع. قائد ذكي وواسع الحيلة وقادر على أكثر الاختراعات الماكرة.
وهكذا كان الجيش كثير العدد، وقادته شجعان وذوو خبرة. لكن أوراكل تنبأ بأن الآخيين لن يأخذوا طروادة إذا لم يشارك أخيل، ابن بيليوس وثيتيس، في الحملة - وهم نفس الأشخاص الذين تشاجرت الآلهة الثلاثة في حفل زفافهم على التفاحة الذهبية. عرف ثيتيس أن أخيل كان مقدرًا له أن يختار: إما أن يعيش حتى سن الشيخوخة في رخاء وهدوء كاملين في موطنه فثيا، أو أن يموت في معركة شابًا، لكنه يحصل على مجد عظيم. ولحماية ابنها من الموت المبكر، أخفت ثيتيس أخيل في جزيرة سكيروس بين بنات الملك المحلي ليكاميديس، الذي كان يرتدي زيًا نسائيًا. تعهد أوديسيوس الماكر بالعثور على أخيل. متنكرا في زي تاجر، وصل إلى سكيروس، ووضع العديد من المجوهرات النسائية أمام بنات ليكاميديس، وكان من بينهم درعًا ورمحًا. وفجأة، سُمعت صرخات قتال، وقعقعة أسلحة، وآهات تحت النوافذ. كان أوديسيوس هو الذي أمر رفاقه بالتظاهر بهجوم العدو تحت النوافذ. قفزت الفتيات وهربت، وأمسك أخيل بالدرع والرمح وهرعت إلى المعركة. وهكذا تم التعرف عليه. لم يستغرق أوديسيوس الكثير من الجهد لإقناعه بالانضمام إلى الحملة.
هناك بعض التناقض الزمني في الأسطورة. اختطف باريس هيلين، بالطبع، بعد وقت قصير جدًا من عقوبته، عندما لم يكن أخيل قد ولد بعد. وذهب أخيل إلى الحرب كمحارب مكتمل البنية، متفوق في القوة والشجاعة والسرعة في الجري والبراعة العسكرية الأخرى على جميع الآخيين وأحصنة طروادة. اتضح أن استعدادات الآخيين لحملة طروادة استمرت لمدة عشرين عامًا على الأقل. طويلة قليلا. أبحر الآخيون من أوليس إلى طروادة في ألف ومائة وستة وثمانين سفينة. تقع طروادة على بعد حوالي خمسة كيلومترات من ساحل البحر، في موقع مدينة حصارليك التركية الحالية. قام الآخيون بسحب السفن إلى الأرض وعسكروا بجانب البحر. ولم يكن هناك حصار للمدينة. غادر أحصنة طروادة المدينة وقاتلوا الآخيين في سهل واسع يمتد من طروادة إلى الساحل. قام الآخيون بشن غارات متكررة على المدن المجاورة والجزر المجاورة، ونهبوها ودمروها.
قاتلوا بأسلحة النحاس. الرماح والسيوف والدروع والدروع والخوذات - كل شيء كان مصنوعًا من النحاس. كان الحديد معروفًا بالفعل، لكنهم لم يعرفوا بعد كيفية صهره وتشكيله، ولكن تمت معالجته بطريقة باردة: محفورًا ومصقولًا. هوميروس يدعو الحديد بأنه "صعب الصنع". قاتل الجنود العاديون سيرا على الأقدام. القادة والأشخاص النبلاء بشكل عام في العربات. كانت العربات ذات عجلتين، مفتوحة من الخلف، ودرابزين من الأمام. قاد السائق، لكنه لم يكن "خادما"، وليس "مدربا"، ولكن الرفيق وعادة ما يكون صديقا وثيقا للمقاتل. كان المقاتل يقاتل من عربة، ولكن في كثير من الأحيان للقتال كان يقفز إلى الأرض ويقاتل سيرًا على الأقدام، بينما كان السائق والعربة ينتظران على مسافة في حالة مطاردة الأعداء أو الهروب منهم. لقد قاتلوا بالرمح جنبًا إلى جنب ، لكنهم في أغلب الأحيان ألقوا به على العدو من مسافة ما. كما ألقوا حجارة كبيرة ملتقطة من الأرض وأطلقوا النار عليها من الأقواس والقاذفات. سارع الفائز على الفور، في منتصف المعركة، إلى إزالة أسلحته ككأس، وغالبا ما سقط في هذا الوقت تحت ضربات رفاق القتيل.
وكان ملك طروادة هو بريام، ابن لاوميدون. لقد كان بالفعل كبيرًا في السن. كان يقود قوات طروادة ابنه الأكبر هيكتور، المحارب الأقوى والأكثر شجاعة بين جميع أحصنة طروادة. وبعده كان إينياس ابن أنخيسيس والإلهة أفروديت ملك الدردانية بالقرب من جبل إيدا. وكان من بين حلفاء طروادة الملوك الليقيين ساربيدون، ابن ملك الآلهة زيوس من امرأة مميتة، وجلوكوس ابن عمه. كان باريس، خاطف هيلين، راميًا ممتازًا؛ لقد قتل العديد من الأبطال الآخيين بالسهام، بما في ذلك أخيل نفسه. كان شقيقه بانداروس أيضًا رامي سهام متميزًا.
كما قامت الآلهة العليا بدور نشط وعاطفي في الحرب. لقد سكنوا جبل أوليمبوس الثلجي شمال اليونان ولذلك أطلق عليهم اسم "الأولمبيين". بعض الآلهة دافعت عن الآخيين، والبعض الآخر دافع عن أحصنة طروادة. إلى جانب الآخيين، بالطبع، كانت هيرا، زوجة ملك الآلهة زيوس، وإلهة الحكمة بالاس أثينا، وكلاهما تعرضا للإهانة الشديدة من حكم باريس. لأن الآخيين كانوا إله البحر بوسيدون، شقيق زيوس، "مزعزع الأرض". "المبارك" هرمس، رسول الآلهة، إله التجار واللصوص؛ هيفايستوس، ابن زيوس وهيرا، إله النار، حداد ماهر، يعرج على كلتا ساقيه، بجسم قوي وساقين ضعيفتين، الوحيد من الآلهة الذي يعمل بجد دائمًا؛ بالمناسبة، تم بناء جميع قصور الآلهة في أوليمبوس من قبله.
على جانب أحصنة طروادة وقف الإله الجبار فويبوس أبولو، ابن زيوس وليتو كثيف الشعر، أحد أكثر الكواكب احترامًا، إله الانسجام والنظام والنور وبعيد المدى، الذي لا يخطئ يضرب هدفه المقصود من قوسه الفضي؛ أخته أرتميس، الإلهة الصيادة، وهي أيضًا حارسة طويلة المدى؛ والدتهم ليتو. آبيك، ابن زيوس وهيرا، إله الحرب العنيف والمتعطش للدماء؛ أفروديت، ابنة زيوس وديوني، إلهة الحب والجمال، راعية باريس.
زيوس نفسه، ملك الآلهة، اتخذ موقفا محايدا إلى حد ما.
استمرت الحرب بين الآخيين وأحصنة طروادة لأكثر من تسع سنوات. في السنة العاشرة، حدثت حلقة كانت بمثابة حبكة الإلياذة. أخذ أجاممنون من أخيل الأسيرة الجميلة بريسيس التي استقبلها أخيل أثناء تقسيم الغنيمة المنهوبة. غاضبًا من تعسف أجاممنون، رفض أخيل محاربة أحصنة طروادة ومن خلال والدته، الإلهة ثيتيس، وتوسل إلى زيوس لإعطاء النصر لأحصنة طروادة في المعركة حتى اعترف أجاممنون بذنبه وأعاد بريسيس. استجاب زيوس لنداءات ثيتيس. هزم هيكتور العظيم، على رأس أحصنة طروادة، الآخيين، واقتحم السفن الآخيية وبدأ في حرقها. توسل صديق أخيل المحبوب باتروكلوس بصعوبة إلى أخيل للسماح له، باتروكلوس، بارتداء درع أخيل وعلى رأس قوات أخيل الجديدة، صد هيكتور. لقد طرد أحصنة طروادة بعيدًا عن السفن، ولكن بعد أن انجرفت المعركة، أهمل تحذير أخيل الصارم بعدم ملاحقة الأعداء إلى طروادة. قتل هيكتور باتروكلس تحت أسوار طروادة. ألقى أخيل غضبه جانبًا، وهزم أحصنة طروادة وقتل هيكتور في معركة واحدة. جاء الملك العجوز بريام، والد هيكتور، بإذن من زيوس، إلى مقر أخيل ليلاً وتوسل إلى جثة ابنه لدفنها. تنتهي الإلياذة بوصف جنازة هيكتور.
استمرت الحرب. جاء حلفاء جدد لمساعدة أحصنة طروادة. وصل جيش من الأمازونيات الشجعان، بقيادة الملكة الجبارة بنتيسيليا، ابنة إله الحرب آريس. أصابها أخيل بجروح قاتلة في مبارزة، وخلع خوذتها، واندهش من جمال الأمازون، ووقع في حب المرأة المحتضرة. أحضر البطل الإثيوبي ممنون، ابن الإلهة الفجر، جيشه من أفريقيا لمساعدة أحصنة طروادة. لقد قُتل أيضًا على يد أخيل، ولكن سرعان ما قُتل هو نفسه بسهم من باريس بقيادة أبولو.
ولم تكن هناك نهاية في الأفق للحرب.
في صباح أحد الأيام، اندهش الطرواديون عندما رأوا من أسوار المدينة أن السفن الآخية قد انطلقت جميعًا، وكانت مليئة بالمحاربين، بعد أن نشروا أشرعتهم، يغادرون شاطئ طروادة إلى البحر. هرع أحصنة طروادة إلى الشاطئ. وفي وسط المعسكر المهجور، اندهشوا عندما رأوا حصانًا ضخمًا بحجم الجبل، مصنوعًا بمهارة من الخشب. أفاد أحد المتطرفين الآخيين الذين تم أسرهم في مستنقع أن الآخيين، يائسين من النصر، أبحروا إلى منازلهم، وقد تم بناء هذا الحصان تكريمًا لأثينا وتم بناؤه عمدًا بحجم لا يمكن جره إلى المدينة، لأنه إذا انتهى الأمر في طروادة، عندها ستفوز آسيا بأوروبا. خيمت الآلهة على عقول أحصنة طروادة. متجاهلين التحذيرات، قام أحصنة طروادة بتفكيك سور المدينة عند البوابة، وأحضروا الحصان إلى المدينة ووضعوه على الأكروبوليس. وفي الليل انفتح الباب السري في بطن الحصان، ونزل منه جميع الأبطال الآخيين الشجعان بالحبل إلى الأرض: أوديسيوس، ومنلاوس، ابن أخيل، نيوبتوليموس وغيرهم، وفتحوا البوابات للجيش العائد من خلف جزيرة تينيدوس. تم نهب طروادة وإحراقها، وقتل الرجال، بما في ذلك الملك القديم بريام، وتم أسر النساء، بما في ذلك أرملة هيكتور أندروماش، كعبيد. (أندروماش، وفقًا للأساطير اللاحقة، تم أخذها كمحظية من قبل الابن الشرس لأخيل نيوبتوليموس، الذي قتل ابنها الصغير أتياناكس ووالد زوجها المسن بريام). تم محو طروادة من على وجه الأرض.
عدد قليل جدًا من الأبطال الآخيين عادوا إلى ديارهم بسرعة وأمان: نيستور، ديوميديس، إيدومينيو. توفي أياكس "العظيم" بعد وقت قصير من وفاة أخيل. باعتباره البطل الأكثر تميزًا في حرب طروادة، فقد منح الآخيون أسلحة أخيل إلى أوديسيوس. بالإهانة، انتحر أياكس. تحطمت سفينة أياكس أخرى، ابن أويليوس، في البحر. بعد أن تسلق الصخرة، أعلن بتفاخر أنه أنقذ نفسه ضد إرادة الآلهة. ضرب بوسيدون الصخرة برمح ثلاثي الشعب، فقسمها وألقى الشظية مع أياكس في البحر الهائج. أجاممنون، فور عودته إلى المنزل، قُتل في وليمة على يد إيجيسثوس، عاشق زوجته كليتمنسترا. عاد مينيلوس إلى المنزل مع هيلين فقط بعد تجوال طويل. أعظم التجارب حلت بأوديسيوس. لقد عاد إلى الوطن بعد عشر سنوات فقط من الإبحار من طروادة وعشرين عامًا بعد مغادرته للحرب من جزيرته الأصلية إيثاكا. في المنزل ترك زوجته بينيلوب وابنه الصغير تيليماخوس. كان منزله مليئًا بالشباب النبلاء من إيثاكا والجزر المجاورة. قرروا أن أوديسيوس قد مات بالفعل، وأقنعوا بينيلوب باختيار زوج جديد من بينهم، وأثناء انتظار الرد، تناولوا وليمة من الصباح حتى المساء في منزل أوديسيوس، وأكلوا ماشيته وأفرغوا أقبية النبيذ الخاصة به. استخدمت بينيلوب العفيفة والمخلصة كل أنواع الحيل لتأخير الرد على الخاطبين. تشكل تجوال أوديسيوس الطويل، وعودته إلى وطنه وانتقامه من الخاطبين الوقحين، موضوع قصائد أخرى لهوميروس، الأوديسة.
قصيدة أخلاقية مليئة بالتعليمات المتعلقة بالزراعة والملاحة والحياة الأسرية. ترجمة ف. فيريسايف
001] أنت، Pierian Muses، تمنح المجد من خلال الأغاني،
002] أدعو - غني لوالدك زيوس!
003] سيزور العز من مجهول أو شرف أو ذل -
004] كل شيء يحدث حسب إرادة الحاكم زيوس العظيم.
005] امنح القوة للضعفاء وأغرق الأقوياء في التفاهة،
006] لإبعاد السعادة عن المحظوظين، لتعظيم المجهول فجأة،
007] لتقويم الشكل المنحني أو تحدب ظهر المتكبر -
008] من السهل جدًا على الرعد كرونيد الذي يعيش في الأعلى.
009] إسمعوا لي بأعينكم وآذانكم، وراعوا العدل في كل شيء،
010] أنا أيها الفارسي أريد أن أقول لك الحقيقة النقية.
011] اعلم أن هناك نوعين مختلفين من إيريس في العالم،
012] وليس واحدًا فقط. شخص عاقل سيوافق
013] إلى الأول. والآخر يستحق اللوم. ومختلف في الروح:
014] هذا يسبب حروبًا شديدة وعداوة شريرة،
015] غروزنايا. الناس لا يحبونها. فقط بإرادة الخالدين
016] إنهم يكرمون هذا الإيريس الثقيل رغماً عنهم.
017] الأول، قبل الثاني، ولد في الليلة الكثيرة القاتمة؛
018] جعلها الطيار تعالى بين جذور الأرض
019] زيوس، الذي يعيش في الأثير، جعله أكثر فائدة:
020] وهذا قادر على إجبار الكسالى على العمل؛
021] يرى الكسلان أن شخصًا آخر بجانبه يصبح ثريًا،
022] هو نفسه سيبدأ في الاندفاع بالمرفقات والبذر والجهاز
023] في المنزل. الجار يتنافس مع جاره الذي هو على الثروة
024] القلب يجاهد. هذا الإيريس مفيد للبشر.
025] الحسد يغذي الخزاف نحو الخزاف والنجار نحو النجار.
026] المتسول متسول ولكن المغني يتنافس بجد.
027] الفارسية! خذ في أعماق روحك ما أقوله لك:
028] لا تستسلم لإيريس الخبيثة، روحك من العمل
029] لا تتراجع، وتجنب النزاعات القانونية والتقاضي.
030] ليس هناك وقت نضيعه في جميع أنواع الدعاوى القضائية والخطب
031] لمن لديه مؤن سنوية صغيرة في منزله
032] حبات ديميتر الناضجة التي ترسلها الأرض إلى الناس،
033] فليبدأ الأغنياء بهذه الأشياء بالشقاق والتقاضي
034] بسبب ثروة شخص آخر. لن يكون مناسبًا لك على الإطلاق
035] افعل هذا مرة أخرى: ولكن دعونا نقرر الآن
036] إن خلافنا معك في الحق، ليكون ذلك جميلاً لكرونيد.
037] لقد شاركنا المؤامرة معك بالفعل، ولكن هناك الكثير،
038] إذ اخذتم بالقوة اخذتم ومجدتم الملوك الآكلين للهدايا.
039] تم حل نزاعنا معك بالكامل كما أردت.
040] لا يعلم الحمقى أن هناك أكثر من الكل، النصف،
041] إن الزنادق والملوخية لهما نفع عظيم.
042] أخفت الآلهة العظيمة مصادر الطعام عن البشر:
043] وإلا فإن الجميع سيكسبون بسهولة خلال النهار
044] لدرجة أنني أستطيع الحصول على طعام لمدة عام كامل دون عمل.
045] كان يقوم على الفور بتعليق دفة السفينة في دخان المدفأة،
046] سيصبح عمل الثيران والبغال القوية غير ضروري.
047] لكن الرعد أخفى مصادر الطعام بعيدًا،
048] في حالة من الغضب لأنه خدع من قبل بروميثيوس الماكر.
049] من أجل ذلك ضرب الناس بقسوة...
* * * * * * * * * * *
050] أخفى النار. ولكن مرة أخرى أنبل ابن نابت
051] سرقها للناس من زيوس-كرونيداس الحكيم،
052] مختبئ في نارفكس فارغ من زيوس، قاذف البرق.
053] في غضب، التفت إليه كرونيد، جامع السحاب:
054] "ابن يابيتوس، الأكثر مهارة بين الجميع في الخطط الماكرة!
055] سعيد لأنك سرقت النار وخدعت عقلي
056] لأعظم الحزن على نفسك وعلى أجيال البشر!
057] سأنزل عليهم فتنة في النار واستمتع بروحك
058] سوف يقفون عليها ويحبونها، مما يجلب لهم الدمار.
059] هكذا ضحك والد الخالدين والبشر.
060] أعطى الأمر المجيد لهيفايستوس، في أقرب وقت ممكن
061] امزج الأرض والماء، وصوت الإنسان وقوته
062] ضع داخل الشكل الجميل لعذراء جميلة،
063] تشبه الإلهة الأبدية، أعطها للنحت. أثينا
064] وأمرها أن تعلمها نسج الأقمشة الجيدة،
065] وأفروديت الذهبية - لتلف رأسها العجيب
066] سحر، معذب العاطفة، ينخر الأعضاء بعناية.
067] آرجو القاتل وهيرميس المستشار عقل كلب
068] فأمر أن يوضع فيها روح ذات وجهين مخادعة.
069] هذا ما قاله. واستمعت الآلهة إلى كرونيد الحكام.
070] تنفيذ أمر زيوس، مثل عذراء خجولة
071] وعلى الفور قام بتشكيل الرجل الأعرج الشهير بساقين من الأرض.
072] ارتدت الإلهة أثينا الحزام وقامت بتسوية ملابسها.
073] العذراء خاريتا مع الملكة بيتو بقلادة ذهبية
074] ولفوا أذرعهم حول رقبة طرية. أورا ذات الشعر الجميل
075] توجت تجعيدات شعرها الكثيفة بزهور الربيع.
076] [تم تعديل جميع المجوهرات الموجودة على الجسم بواسطة العذراء أثينا.]
077] القائد Argo-killer، ثم وضعه في صدرها
078] كلام تملق وخداع ونفس خادعة ماكرة.
079] دعا مبشر الخالدين هذه المرأة باندورا،
080] من الآلهة الأبدية الذين يسكنون منازل أوليمبوس،
081] تم تطبيق كل من هداياه على موت الرجال آكلي الحبوب.
082] تم تنفيذ تلك الخطة الماكرة والمدمرة،
083] إلى Argo-Slayer، الرسول الخالد، هديتك
084] أمر الوالد بأخذه إلى إبيميثيوس. ولم أتذكر
085] إبيميثيوس، كما طلب منه بروميثيوس أن يعطي
086] لا تأخذ من زيوس الأولمبي أبدًا، بل عد
087] أرسله فورًا حتى لا يصيب الناس ضررًا.
088] قبل الهدية ثم أدرك مدى الشر الذي تلقاه.
089] قديما كانت تسكن الأرض قبائل من الناس
090] عدم معرفة الأحزان الثقيلة، عدم معرفة العمل الجاد،
091] لا أمراض ضارة تؤدي إلى موت البشر.
092] بعد أن أزالت الغطاء الكبير من الوعاء، قامت بإذابتهم جميعًا
093] أرسلت هذه المرأة أيضًا مشاكل شريرة إلى البشر.
094] الأمل وحده هو وحده في المنتصف خلف حافة السفينة
095] بقيت في مسكنها القوي مع آخرين
096] لم يطير: تمكنت باندورا من الإغلاق
097] غطاء الوعاء بإرادة زيوس صاحب السيادة.
098] آلاف المشاكل التي طارت بيننا تتجول في كل مكان،
099] فإن الأرض ملأت منهم البحر ملآن.
100] لأهل المرض، بعضهم في النهار وبعضهم في الليل،
101] يحملون الحزن والمعاناة، يأتون بمحض إرادتهم
103] خطط زيوس، كما ترى، من المستحيل تجنبها.
104] إن شئت لأخبرتك بالخير والحكمة
105] قصة أخرى الآن. وتذكرها جيدًا.
106] بادئ ذي بدء، أنشأوا جيلا ذهبيا من الناس
107] الآلهة الباقية على قيد الحياة، أصحاب المساكن الأولمبية،
108] وكان هناك أيضًا كرون الحاكم في ذلك الوقت، حاكم السماء.
109] عاش هؤلاء الناس مثل الآلهة، بروح هادئة وواضحة،
110] لا تعرف الحزن ولا تعرف العمل. والشيخوخة الحزينة
111] لم أجرؤ على الاقتراب منهم. دائما بنفس القدر من القوة
112] كانت هناك أذرعهم وأرجلهم. لقد قضوا حياتهم في الأعياد.
113] وماتوا كأنهم في نومهم. عيب
114] لم يكن معروفا لهم بأي حال من الأحوال. حصاد كبير ووفيرة
115] لقد قدموا هم أنفسهم الأراضي المنتجة للحبوب. هم،
116] لقد عملوا بقدر ما أرادوا، وجمعوا الثروة بهدوء، -
117] أصحاب قطعان كثيرة، عزيزون على قلوب المباركين.
118] بعد أن غطتها الأرض جيلا
119] لقد تحولوا جميعًا إلى شياطين الأرض المباركين
120] بإرادة زيوس العظيم: الناس على الأرض محميون،
121] يراقبون أعمالنا الصالحة وسيئاتنا.
122] متخفين في الظلام الضبابي، يطوفون حول الأرض كلها، ويعطون
123] الثروة للناس. لقد حصلوا على هذا الشرف الملكي.
124] وبعد ذلك جيل آخر أسوأ بكثير،
125] تم خلق آلهة أوليمبوس العظيمة من الفضة.
126] لم يكن يشبه الذهبي لا في المظهر ولا في الفكر.
127] لمدة مائة عام نشأ الإنسان كطفل جاهل،
128] في المنزل، بالقرب من والدتي الطيبة، أسلي نفسي بمتعة الطفولة.
129] وأخيرا، بعد أن نضجت وبلغت مرحلة النضج الكامل،
130] لم يعيشوا إلا فترة قصيرة، محكومين على أنفسهم بالمتاعب
131] بغبائي: لأنني لا أستطيع أن أفعل ذلك بسبب الكبرياء الوحشي
132] امتنعوا، لم يريدوا أن يخدموا الخالدين،
133] ولم يقدموا الذبائح على المذابح المقدسة للأولمبيين،
134] كما جرت العادة عند الناس. لهم تحت الأرض
135] اختبأ زيوس الرعد ساخطًا على تكريم الناس
136] لم يكافئوا الآلهة المباركة التي تعيش في أوليمبوس.
137] وبعد أن غطت الأرض هذا جيلا،
138] أطلق عليهم الناس اسم البشر تحت الأرض المباركين،
139] على الرغم من أنها في المركز الثاني، إلا أنها لا تزال تحظى بتقدير كبير من قبل البشر.
140] الجيل الثالث من الوالد كرونيد يتحدث،
141] خلق النحاس، لا يشبه الجيل السابق في شيء.
142] بالرماح. هؤلاء الناس كانوا أقوياء ومخيفين. أحب
143] الفعل الرهيب لآريس، العنف. لم يأكلوا الخبز.
144] كانت روحهم الجبارة أقوى من الحديد. لا أحد يقترب
145] لم أجرؤ على الاقتراب منهم: كان لديهم قوة عظيمة،
146] ونمت الأيدي غير المهزومة على أكتاف قوية.
147] كانت دروعهم من نحاس، وكانت مساكنهم من النحاس،
148] كان العمل بالنحاس: ولم يكن أحد يعرف شيئًا عن الحديد.
149] قوة أيديهم الرهيبة جلبت لهم الدمار.
150] نزل الجميع بلا اسم: وبغض النظر عن مدى فظاعةهم،
151] أخذهم الموت الأسود وحرمهم من شعاع الشمس.
152] وبعد أن غطت الأرض هذا جيلا
153] مرة أخرى، تم إنشاء جيل آخر، الرابع، بواسطة كرونيون
154] على أرض متعددة المواهب، أجمل من ذي قبل وأفضل، -
155] أبطال الجنس الإلهي المجيدون. الناس يدعونهم
156] أنصاف الآلهة: عاشوا على الأرض قبلنا.
157] أهلكتهم الحرب الرهيبة والمعركة الرهيبة.
158] في منطقة قدموس المجيدة وضع البعض حياتهم،
159] بسبب قطعان أوديب، التي تعمل في طيبة ذات البوابات السبعة؛
160] مات آخرون في طروادة، بعد أن أبحروا عبرها على متن سفن سوداء
161] من أجل هيلين ذات الشعر الجميل عبر هاوية البحر.
162] شمل إعدام الموت الكثيرين في معارك دامية؛
163] حمل الرعد كرونيون الباقي إلى حدود الأرض،
164] إطعامهم وسكناهم منفصلين عن البشر.
165] قلوبهم لا تعرف الأفكار ولا الهموم، فهي هادئة
166] بالقرب من أعماق المحيط جزر يسكنها المباركون.
167] ثلاث مرات في السنة، تربة خصبة للأبطال السعداء
168] يأتي بثمر كثير مثل العسل في الحلاوة.
169] ليتني أتجنب العيش مع جيل القرن الخامس!
170] أحب أن أموت قبله أو أن أولد بعده.
171] الأرض الآن يسكنها شعب الحديد. سوف لن
172] ليس لهم راحة بالليل ولا بالنهار من شغل وحزن
173] ومن المصائب. سوف تعطيهم الآلهة همومًا ثقيلة.
174] [ومع ذلك فإن مع كل هذه البلايا تختلط النعم.
175] زيوس سوف يدمر جيل الناس الذين يتكلمون وهذا
176] بعد أن يولدوا شيبا.]
177] الأطفال - مع آبائهم، مع الأطفال - لن يتمكن آباؤهم من التوصل إلى اتفاق.
178] يصبح الصديق غريبًا عن الصديق، ومضيفًا للضيف.
179] لن يكون هناك حب بين الإخوة، كما كان من قبل.
181] سوف يسبهم الأطفال الأشرار بشدة وشر
182] حرب شديدة، لا تعرف انتقام الآلهة؛ لن تريد
183] لن يقوم أحد بتوصيل الطعام إلى الآباء المسنين بعد الآن.
184] القبضة تحل محل الحقيقة. سيتم نهب المدن.
185] ولا يهيب المحلف أحدا
186] لا عادل ولا لطيف. اسرع إلى الوقح و elodea
187] سيتم إعطاء الشرف. حيثما توجد القوة، سيكون هناك الحق.
188] سوف يختفي العار. الناس سيئون لشخص جيد
189] أولئك الذين يخدعون سوف يضرون بالشهادة، ويقسمون كذبا.
190] سوف يتبع كل من البشر البائسين باستمرار
191] حسد خبيث، قبيح الوجه.
192] بحزن من أرض الطريق الواسعة إلى أوليمبوس متعدد الرؤوس،
193] لف جسدها الجميل بإحكام بعباءة بيضاء كالثلج،
194] ثم يصعدون إلى الآلهة الخالدة، ويطيرون بعيدا عن البشر،
195] الضمير والعار. فقط المشاكل الأكثر خطورة وخطورة
196] سيبقى الناس في الحياة. لن يكون هناك خلاص من الشر.
197] الآن سأحكي الحكاية للملوك مهما كانوا أذكياء.
198] هذا ما قاله الصقر ذو الصوت المتنوع للعندليب ذات مرة:
199] غاصت فيه الأظفار وحملته في السحاب العالي.
200] صرخ العندليب بشكل يرثى له، مثقوبًا بمخالب ملتوية،
201] وقد خاطبه نفس السلطان بالحديث التالي:
202] "ما أنت أيها المؤسف الصرير؟ بعد كل شيء، أنا أقوى بكثير منك!
203] بغض النظر عن الطريقة التي تغني بها، سأخذك أينما أريد،
204] ويمكنني أن أتناول العشاء معك وأطلق سراحك.
205] من يريد أن يقيس نفسه على الأقوى ليس له سبب:
206] فإن لم يغلبه فلا يزيده إلا حزنا على ذله!
207] هكذا قال الصقر السريع الطير الطويل.
209] الكبرياء مدمر للصغار. نعم ، ولأولئك الأطول ،
210] ليس من السهل العيش معها؛ سيقع ثقيلاً على كتفيك
211] لن يحدث إلا الحزن. هناك طريقة أخرى أكثر موثوقية:
212] كن صالحًا! في النهاية سيخزي المتكبر بالتأكيد
213] الصالحون. لقد فات الأوان، بعد أن عانى بالفعل، يكتشف الأحمق ذلك.
214] لأن الأورك يندفع فورًا بعد اتخاذ قرار خاطئ.
215] لكن طريق الحقيقة لا يتغير، بغض النظر عن المكان الذي يحاول فيه المرء ذلك
216] لرد أكلة الهدايا بظلمهم.
217] تبكي وراءهم، وتطوف بالمدن والمساكن،
218] يلبس في الظلام الضبابي، ويرسل المتاعب على هؤلاء،
219] من اضطهدها وحكم على الناس فهو ظالم.
220] في نفس المكان الذي يجد فيه أحد السكان الأصليين محاكمة عادلة،
221] وغريبًا، حيث لا يعتدي أحد على الحق أبدًا، -
222] هناك تزدهر الدولة وتزدهر فيها الشعوب.
223] يسود السلام في المنطقة ويعزز تعليم الشباب.
224] لا يرسل لهم رب الرعد حروبًا ضارية أبدًا.
225] ولا يعاني الناس من سوء الحظ أو المجاعة
226] لا يزورون. في الأعياد يأكلون ما يحصلون عليه:
227] التربة الوفيرة تجلب لهم الطعام. أشجار البلوط الجبلية
228] الجوز من الفروع ينتج أقراص العسل من التجاويف.
229] غنمهم بالكاد تهيم، مثقلة بالصوف الكثيف،
230] تلد الزوجات أطفالاً يشبهون آباءهم في المظهر.
231] لهم كل أنواع النعم بكثرة. والذهاب إلى البحر
232] ليس لهم حاجة: فهم يحصلون على ثمار من حقول الحبوب.
233] من كان شريرا في الكبر وفي الأعمال الشريرة،
234] بالنسبة لهؤلاء، يكافئهم السيد كرونيد بعيد النظر وفقًا لصحاريهم.
235] كان على المدينة بأكملها أن تجيب في كثير من الأحيان
236] للشخص الذي يخطئ ويخلق الفوضى.
237] اللورد كرونيون ينزل عليهم مشاكل كبيرة من السماء، -
238] المجاعة والطاعون. الأمم تختفي من العالم.
239] لم تعد النساء يلدن أطفالاً، وتهدم بيوتهن
240] مصير حاكم الآلهة زيوس الأولمبي.
241] إما أن يدمر جيشهم الكثير، أو يدمر
242] أسوار المدينة، أو يغرقون السفن في البحر.
243] أنفسكم أيها الملوك، فكروا في هذا القصاص.
244] قريبون، في كل مكان بيننا، هم الآلهة الخالدة
245] ويشاهدون أولئك الذين، مع حكمهم الملتوي،
246] كارا، بعد أن احتقر الآلهة، يجلب الخراب لبعضهم البعض.
247] أرسل زيوس ثلاثة آلاف إلى ممرضة الأرض
248] حراس الخالدين. إنهم يحمون الناس على الأرض ،
249] الجواسيس على صواب وخطأ الشؤون الإنسانية، يتجولون
250] هم في كل مكان في العالم، يلفهم ظلام ضبابي.
251] هناك أيضًا الفتاة العظيمة دايك، المولودة من زيوس،
252] سكان أوليمبوس المجيدون والموقرون من قبل جميع الآلهة.
253] إذا أهانتها وأساءت بفعل غير مشروع،
254] تجلس الإلهة على الفور بجوار والدها زيوس
255] ويخبره عن كذب البشر. ويعاني
256] شعب كامل لخيانة الملوك، يقول الحقيقة بشكل خبيث
257] بظلمهم انحرفوا عن الصراط المستقيم.
258] واحذروا أيها الملوك آكلو الهدايا أن لا يحدث هذا!
259] احفظ الحق في قرارك وانس الباطل.
260] من يدبر الشر لنفسه يدبر الشر على غيره.
261] الناصح أكثر الناس معاناة من النصيحة السيئة.
262] عين زيوس ترى كل شيء وتلاحظ كل شيء؛
263] الحاكم يريد، ينظر، ولا يستطيع أن يختبئ من العيون الساهرة،
264] كيف يتم ملاحظة العدالة داخل أي دولة.
265] في الوقت الحاضر، أنا نفسي لا أريد أن أكون عادلاً بين الناس،
266] نعم، سأطلبها لابني أيضًا؛ حسنًا، كيف يمكن للمرء أن يكون عادلاً هنا؟
267] إذا كان الشخص أكثر خطأ، فمن الأسهل العثور على العدالة؟
268] ومع ذلك، أعتقد أن زيوس لن يتسامح دائمًا مع هذا.
269] الفارسية! تذكر هذا جيداً وبنفسٍ ساهرة:
271] لأن هذا هو القانون الذي وضعه الرعد للناس:
272] البهائم والطيور المجنحة والأسماك لا تعرف الرحمة،
273] ليأكل بعضهم بعضا: قلوبهم لا تعرف الحق.
274] أعطى كرونيد للناس الحقيقة - أعلى خير.
275] إذا شهد أحد وهو يعرف الحق، بالصدق –
276] كرونيون واسع العينين يرسل له السعادة.
277] من كذب في الشهادة متعمدا وحلف كاذبا
278] بعد أن حقق العدالة، جرح نفسه بقسوة.
279] ذرية مثل هذا الزوج مثيرة للشفقة وتافهة؛
280] لكن الزوج الفاضل سيترك ذرية صالحة.
281] أقول لك قصدًا جيدًا أيها الفارسي الأحمق!
282] إن القيام بالقدر الذي تريده من الشر هو أمر بسيط للغاية.
283] الطريق إلى الشر ليس صعبًا، فهو يعيش في مكان قريب.
284] لكن الآلهة الخالدة فصلت عنا الفضيلة
285] العرق المؤلم: الطريق إليه شديد الانحدار، مرتفع، طويل،
286] والأمر صعب بعض الشيء في البداية. ولكن إذا وصلت إلى القمة
287] الطريق الذي كان قبل ذلك صعبا سيصبح سهلا وسهلا.
288] هو خير كل من هو قادر على أي عمل
289] ناقش الأمر بنفسه وتوقع مسبقًا ما سيأتي من الأمر.
290] من يستمع إلى النصيحة الصالحة فهو أيضًا يستحق الإكرام.
291] من لا يفهم شيئًا ونصائح الآخرين؟
292] لا يريد أن يأخذ الأمر على محمل الجد؛ فهو شخص عديم الفائدة تمامًا.
293] اذكروا دائما عهدي واجتهدوا
294] الفارسي، يا سليل الآلهة، حتى يكرهك الجوع،
295] بحيث ستحب ديميتر دائمًا في إكليل جميل
296] وملأت لكم الحظائر من كل أنواع المؤن.
297] أقول لك إن الجوع هو الرفيق الدائم للكسلان.
298] الآلهة والناس غاضبون بحق من أولئك الذين هم خاملون
299] الحياة تعيش مثل طائرة بدون طيار لاذعة، والتي،
300] دون أن يعمل نفسه، يتغذى على عمل النحل المشغول.
301] لذا أحب أن تقوم بعملك في الوقت المحدد وبحماسة.
302] ثم سوف تمتلئ حظائرك بالمؤن.
303] عمل الرجل يكسب قطيعه وكل ثروته،
304] إذا كنت تحب العمل، فسوف تكون أجمل بكثير
305] للآلهة الأبدية، وكذلك للناس: الكسالى مثير للاشمئزاز للجميع.
306] لا حياء في العمل: الكسل عيب،
307] إذا عملت، فسيصبح الأغنياء موضع حسد الكسلان،
308] سوف تفعل. وبعد الثروة تأتي الفضيلة والشرف.
309] إذا كنت تريد استعادة سعادتك السابقة، فمن الأفضل أن تعمل،
310] توقف عن الوصول إلى سلع الآخرين بتهور بقلبك
311] وكما أنصحك، فكر في طعامك.
312] العار السيئ يرافق الزوج الفقير في كل مكان، -
313] العار، الذي يسبب ضررًا كبيرًا للناس، ولكنه ينفع أيضًا.
314] العار من نصيب الفقراء، ولكن نظرة الأغنياء جريئة.
315] الحصول على خير من الله خير من أخذه بالقوة.
316] إذا حصل شخص ما على ثروة كبيرة عن طريق العنف،
317] أو بلسانك السارق، كما يحدث غالبًا
318] مع هؤلاء الأشخاص الذين لديهم رغبة جشعة في المصلحة الذاتية
319] العقل ضبابي والخجل يزيح من القلب بالحياء، -
320] سوف تهين الآلهة مثل هذا الشخص بسهولة وتدمره
321] المنزل - ولن يستمتع بالثروة إلا لفترة قصيرة.
322] سيحدث نفس الشيء لمن يسيئون إلى طالبي الحماية
323] أو الغرباء الذين يذهبون إلى سرير الأخ سرا
324] أن يجامع زوجته وهو منكر جداً! —
325] من ارتكب جرائم طفيفة ضد الأيتام،
326] من سب أباه بسوء اللسان –
327] رجل عجوز يقف على عتبة شيخوخة صعبة.
328] إنه سيثير غضب كرونيد نفسه وعقابه
329] سوف يصيبه شديد عاجلاً أم آجلاً بسبب عدم أمانته!
330] تجنب هذا بنفسك المتهورة.
331] قدموا الذبائح للآلهة الخالدة بحسب ثروتكم،
332] أيها القدوس والطاهر، أحرق أمامهم فخذيك اللامعتين.
333] وبالإضافة إلى ذلك، تقديم القربان للآلهة والبخور،
334] هل ستنام، هل ستقابل ظهور النور المقدس،
335] حتى يعاملوك بروح طيبة،
336] حتى تشتري قطع أراضي الآخرين وليس قطع أراضي الآخرين.
337] دعوة صديق إلى وليمة، تجاوز العدو بدعوة.
338] تأكد من الاتصال بمن يعيشون بجوارك:
339] إذا حدثت مصيبة متى سيتم ربط الحزام؟
340] قريبك! وسيظهر الجار على الفور حتى بدون حزام.
341] الطاعون القديم جار سيء. جيد - اكتشاف.
342] في الحياة، الجار الطيب أكثر متعة من أي شرف.
343] لو لم يكن جارك سيئًا، لما مات الثور.
344] بعد القياس الدقيق، اقترض من جارك: العطاء،
345] قس بنفس الكيل أو أكثر،
346] بحيث من المحتمل أن تستمر في تلقيها إذا دعت الحاجة.
347] اهرب من فوائد الأشياء النجسة: الفوائد النجسة هي الدمار.
348] أحب من يحب؛ إذا هاجمك أحد، دافع عن نفسك.
349] أعطِ فقط لمن يعطي؛ لا تعطي شيئا لمن لا يعطي.
350] الجميع سيعطي لمن يعطي، الجميع سيرفضون من لا يعطي.
351] العطاء جيد؛ ولكن الموت ينتظر من يأخذه بالقوة.
352] الذي أعطى طيبًا ولو كثيرًا، -
353] يفرح بالعطاء، ويسعد في قلبه.
354] إذا أخذ أحد عمدا، طاعة الوقاحة، -
355] ولو أخذ قليلا فإنه يحزن قلبنا العزيز.
356] حتى لو أضفت قليلا إلى القليل،
357] قريبا سوف تصبح كبيرة. فقط قم بتطبيقه في كثير من الأحيان.
358] أولئك الذين تعلموا الادخار سيتجنبون حرق الجوع.
359] إذا كان هناك شيء مغلق في المنزل، فلا يوجد قلق بشأنه.
360] من الأفضل البقاء في المنزل؛ فالبقاء في الخارج أمر خطير.
361] الأخذ خير مما عندك. لكن الموت للروح
362] السعي فيما لا وجود له. فكر في الأمر بعناية.
363] اشرب حتى يشبع قلبك، عندما يبدأ البرميل أو ينتهي،
364] كن معتدلاً في الوسط؛ في الأسفل، التوفير أمر مثير للسخرية.
365] يُضمن دائمًا للصديق دفع مبلغ متفاوض عليه.
366] مع أخيك ومعه، كما لو كان على سبيل المزاح، افعل الأشياء أمام الشهود.
367] كل من الشك والسذاجة يجلبان الدمار.
368] اهرب من النساء ولا تستمع إلى خطاباتهن المغرية.
369] سوف تغير المرأة رأيك وتنظف الحظائر بسرعة.
370] إنه حقًا يصدق سارقًا في الليل من يصدق امرأة!
371] دع ابنك يكون هو المولود الوحيد. ثم سيتم حفظه
372] بيت الأب يبقى سليما ويزداد مع كل الثروة.
373] دعه يموت رجلاً عجوزًا، ويترك واحدًا فقط مرة أخرى.
374] ومع ذلك، من السهل على كرونيدا أن تجعل الكثيرين سعداء بالثروة:
375] هناك هم أكثر للكثيرين، ولكن هناك أيضا أكثر فائدة.
* * * * * * * * * * *
376] إذا اجتهد قلبك في أن يكون المال في صدرك فافعل
377] كما أقول، القيام بالعمل الواحد تلو الآخر.
378] فقط في الشرق ستبدأ جبال أتلانتس-بلياديس في الارتفاع،
379] أسرعوا لتحصدوا؛ إذا بدأوا في الدخول، ابدأ العمل في البذر.
380] لمدة أربعين يومًا وليلة يختفون تمامًا من السماء
381] ثم تصبح نجوم الثريا مرئية للعين
382] مرة أخرى، بينما يبدأ الناس في شحذ الحديد،
383] هذه هي الشريعة في كل مكان في السهول، ولمن هم على البحر
384] إنه يعيش بالقرب، وبالنسبة لأولئك الذين هم في الوديان الجبلية الصخرية،
385] من البحر الرمادي الصاخب في المسافة يسكن
386] الأراضي السمينة. ولكن إن كنتم تزرعون أو تحصدون أو تحرثون،
387] اعمل دائمًا عاريًا! هذه هي الطريقة الوحيدة للنهاية
388] كل أعمال ديميتر تأتي في الوقت المحدد. وسيكون في الوقت المحدد
389] كل شيء سيزداد معك. لن تتعرف على أي عيب في أي شيء.
390] ولا يجوز لك التسول في بيوت الآخرين دون جدوى.
391] والآن أتيت إلي. لكنني لا شيء بالنسبة لك
392] لن أعطيك المزيد، ولن أقيسك: اعمل أيها الفارسي المتهور!
393] القانون الأبدي للخالدين يأمر الناس بالعمل.
394] وإلا، مع الأطفال والزوجة، في الخجل والحزن،
395] سيكون عليك استجداء الجيران غير المبالين.
396] يُقدم لك رزكان أو ثلاثة، فإذا مللت
397] لن تحقق شيئًا، لن تضيع خطاباتك إلا هباءً.
398] لن ينفع مرعى كلامك. أعتقد أن أفضل
399] كيف تسدد الديون ولم تعد تعرف كيف تتعامل مع الجوع.
400] أولًا، بيت وثور يعملان في الأراضي الصالحة للزراعة،
401] امرأة تقود الثيران: ليست زوجة، بل مشتراة!
402] دع جميع الأدوات الموجودة في المنزل تكون في حالة عمل مثالية،
403] حتى لا تسأل من غيرك؛ وإذا رفض فكيف ستستدير؟
404] سوف يمر الوقت اللازم، وسيكون هناك عقبة في الأمر.
405] ولا تؤجل الأمور إلى غد، إلى بعد غد:
406] الحظائر فارغة لمن هم كسالى ويعملون دائمًا
407] يحب تأجيل الأشياء: فالثروة تأتي من الجهد.
408] يعاني مشكوتني من المشاكل طوال حياته بشكل مستمر.
409] في أواخر الخريف، عندما تضعف الشمس الحارقة
410] حرارتها معرقّة، وتمطر على الأرض
411] زيوس قوي، ويصبح جسم الإنسان مرة أخرى
412] سريع وسهل - لم يمض وقت طويل في الشمس الساطعة
413] يؤدي فوق رؤوس الأشخاص الذين ولدوا للموت
414] سيريوس له طريقه، لكنه يظهر غالبًا في السماء ليلاً.
415] الغابة التي ستقطعها الآن لن تأكلها الدودة.
416] تتساقط الأوراق من الأشجار، وتتوقف البراعم عن النمو.
417] حان وقت تحضير الأشياء الضرورية من الخشب.
418] قطع الملاط بطول ثلاثة أقدام، وطول المدقة ثلاث أذرع؛
419] يبلغ طول المحور سبعة أقدام - وسيكون هذا هو الأكثر ملاءمة؛
420] إذا كان ثمانية على قيد الحياة، فسوف يخرج الخافق الآخر من القطعة.
421] قطع العضادات ثلاثة أشبار إلى عجلات عشر نخل.
422] قطع المزيد من الفروع الملتوية من المقدسة؛ في كل مكان
423] ابحث في الحقول والجبال، وبعد أن وجدتهم، خذهم إلى المنزل:
424] ليس هناك مشبك للحرث أفضل من هذا،
425] إذا كان العامل أثينا، فإن المعوج مثبت بالجفاف
426] بعد أن قام بتثبيته بإحكام، قام بتثبيته على قضيب المحراث.
427] جهز محراثين بحيث يكونان في متناول اليد دائمًا -
428] أحدهما متكامل والآخر مركب. سيكون أكثر ملاءمة بهذه الطريقة:
429] إذا كسرت واحدًا، فهناك واحد آخر جاهز.
430] اصنع قضيبًا من الدردار أو الغار؛ ولن تلبسها الديدان؛
431] اصنع دعامة من القداسة، وقشرة جافة من البلوط. بيكوف
432] اشترِ لنفسك أطفالًا في التاسعة من العمر ناضجين تمامًا:
433] قوتهم كبيرة، وهم الأفضل في العمل.
434] لا يتقاتلون في الثلم ولا ينكسرون
435] المحراث لك ولن يكون هناك انقطاع في عملك.
436] دع العامل البالغ من العمر أربعين عامًا يتبعهم،
437] بعد تناول أربع قطع من الخبز ذو الثمانية فصوص لتناول العشاء،
438] للعمل بجد وقيادة ثلم مستقيم،
439] لن ألقي نظرة جانبية على أصدقائي، بل أضع قلبي في العمل
440] استثمرت. لن يتمكن الشاب أبدًا من القيام بعمل أفضل منه
441] ازرع الحقول بحيث لا تكون هناك حاجة إلى البذر الثانوي.
442] أولئك الأصغر سنا ينظرون أكثر إلى الجانب تجاه أقرانهم.
443] احرص على سماع صرخة الرافعة في الوقت المناسب،
444] السبر سنويًا من السحاب من المرتفعات السماوية؛
445] سيعطي إشارة للزرع، فهو بمثابة مبشر بالمطر
446] الطقس الشتوي يعض قلب الرجال الصلع.
447] أطعم ثيرانك الملتوية في المنزل خلال هذا الوقت.
448] الكلمة ليست صعبة القول: "أقرضني ثورًا وعربة!"
449] لكن ليس من الصعب الرد بالرفض: "الثيران يا أخي تعمل!"
450] سيقول شخص آخر بغطرسة: "سأجمع عربة!"
451] ولكن هناك مائة جزء في العربة! أم أنه لا يعلم أيها الأحمق؟
452] كان يجب أن يعدهم في المنزل مسبقًا!
453] لقد حان الوقت ليبدأ البشر في الحرث،
454] الجميع يعمل بحماس، عمال المزارع والمالك.
455] أرطبت التربة أم يابسة - الحراثة لا تعرف الراحة
456] طلع الفجر مبكرا حتى تزدهر الحقول.
457] إذا حرثت في الربيع وتضاعفت في الصيف فلن تخدع.
458] بعد إعادة الزرع، ازرع بينما لا تزال الأخاديد فضفاضة.
459] البخار المزدوج يحمي ويريح الأطفال من الأذى.
460] صلي إلى زيوس الساخن تحت الأرض وديميتر الأكثر نقاءً،
461] بحيث تخرج حبوب ديميتر المقدسة كاملة الجسم.
462] في بداية الزرع، ادع لهم، في أقرب وقت ممكن، باليد
463] خذ المحراث بيدك والمسه بطرف الباتوج
464] إلى ظهور الثيران متكئة على النير. من الخلف بمجرفة
465] دع العبد يعد الصعوبات للطيور،
466] تغطية البذرة بالأرض. من أجل البشر والدقة
467] أنفع شيء في الحياة وأضرها هو الفوضى.
468] لذا فإن سنابل الذرة التي غمرتها المياه في الحقل سوف تنحني على الأرض، -
469] لو رغب الأولمبي فقط في إعطاء نهاية جيدة!
470] مسح الأوعية من خيوط العنكبوت. وآمل أن تفعل ذلك
471] استمتع بكل روحك بالحصول على الإمدادات منهم.
472] ستعيش في رخاء كامل حتى الربيع المشرق، ولن يكون هناك
473] أنت تهتم بجيرانك - سوف يحتاجون إليك.
474] إذا زرعت التربة المقدسة أثناء الانقلاب، -
475] سيكون عليك أن تحصد وأنت جالس، وتمسك بالحفنات شيئًا فشيئًا؛
476] مغطاة بالتراب، لست سعيدًا جدًا، سوف تقيد الأذنين
477] وسوف تحملهم في سلة؛ لن ينظر إليك أحد حتى.
478] إلا أن أفكار زيوس الحاكم الرعاىى قابلة للتغيير،
479] الأشخاص الذين ولدوا للموت لا يمكنهم اختراق قراراته.
480] إذا زرعت بعد فوات الأوان، فهذا هو ما يمكن أن يساعدك:
481] في الوقت الذي يبدأ فيه الوقواق بالصياح في شجرة البلوط
482] أوراق الشجر الداكنة، تُبهج الناس على الأرض اللامحدودة،
483] بحلول اليوم الثالث دع كرونيد ينتظر ويتدفق حتى
484] فيكون مثل حافر الثور لا أعلى ولا أدنى.
485] فمن يزرع متأخرا فهو مثل الذي يزرع مبكرا.
486] احفظ كل هذا في قلبك وراقبه بعناية
487] لربيع مشرق قادم، للأيام الممطرة.
488] لا تذهب إلى حانة ساخنة أو إلى حدادة
489] في الشتاء عندما يمنع الإنسان من العمل
490] بارد: المجتهد سيجد عملاً وهو الآن في المنزل.
491] احذر أن لا يدركك الفقر في شتاء قاس:
492] سوف تضغط على ساقيك المتورمتين بيدك الهزيلة.
493] في كثير من الأحيان كسول، في انتظار فارغ لتحقيق الأمل،
494] بعد أن وقع في الحاجة، مال قلبه إلى الأعمال السيئة.
495] صعب على الفقير الذي يجلس في الحانات على أمل
496] الرجل الصالح يسلي نفسه عندما لا يملك حتى قطعة خبز.
497] حذر أسرتك عندما يكون الصيف على قدم وساق:
498] "تذكر أن الصيف لن يستمر إلى الأبد - قم بإعداد الإمدادات!"
499] الشهر سيء للغاية - لينيون، صعب على الماشية.
500] خاف منه ومن شدة الصقيع ذلك
501] مغطاة بقوة باللحاء تحت أنفاس الريح بورياس:
502] يأتي إلينا من تراقيا البعيدة، ممرضة الخيول،
503] البحر ينفجر بعمق، يزأر عبر الغابات والسهول.
504] العديد من أشجار البلوط الطويلة وأشجار الصنوبر المنتشرة
505] يطير بلا حسيب ولا رقيب ويلقي به على الأرض الغنية
506] في الوديان الجبلية. وكل الغابة التي لا تعد ولا تحصى تتأوه في مهب الريح.
507] الحيوانات البرية، تضع ذيولها بين أرجلها، تهتز، -
508] حتى أولئك الذين يرتدون الفراء. ثقب الرياح
509] يتم الآن نفخهم، على الرغم من أن صدورهم كثيفة الأشعث.
510] حتى من خلال جلد الثور يشق طريقه دون تأخير،
511] يتم نفخ الماعز ذات الشعر الطويل. وهو لا يستطيع ذلك
512] سوف ينفخ قطيع الغنم، لأن صوفهم رقيق، -
513] يجبر حتى الشيوخ على الفرار بقوته.
514] كما أنه لا ينفخ الفتيات ذوات البشرة الرقيقة؛
515] تبقى في المنزل تجلس بجانب والدتها العزيزة،
516] حتى الآن أفكار غريبة حول شؤون قبرص المتعددة الذهبي؛
517] غسل وتشحيم الجسم الطري جيدًا
518] زيت، في الغرفة الداخلية تذهب لتنام بسلام
519] في الشتاء، عندما يكون منزلك باردًا ومظلمًا
520] الشخص الذي لا عظم له يتجمع للأسف ويعض ساقه؛
521] لا تشرق له الشمس ولا تريه الفريسة المطلوبة:
522] إنه يمشي بعيدًا، بعيدًا، فوق البلاد والناس
523] السود، ويأتي إلى الشعب الهيليني في وقت لاحق بكثير.
524] جميع سكان الغابة، سواء كانوا بلا قرون أو مع قرون،
525] ينقرون على أسنانهم بشكل يرثى له، ويختبئون في غابة الغابة.
526] روح الجميع منزعجة بنفس القدر من نفس الاهتمام:
527] كما لو كان في ممر مشجر أو كهف صخري
528] إخفاء من البرد. ثم يبدو الناس وكأنهم حوامل ثلاثية القوائم
529] مع انحناء ظهره بشكل حاد ورأسه مائل إلى الأرض:
530] يتجولون مثله متجنبين الثلج اللامع.
531] في هذا الوقت أنصح بتغطية الجسم،
532] ارتدي عباءة ناعمة وسترة تصل إلى الأرض،
533] منسوج بخيط لحمة كثيف على سدى متناثر،
534] ألبسهم حتى لا يرتعد شعر جلدك
535] ولم يقفوا منتصبين على أجسادهم، ولم يرتجفوا من البرد.
536] على قدميه حذاء مصنوع من جلد ثور لم يمت ولكنه مذبوح؛
537] إنه مناسب لك تمامًا ومبطن بلباد ناعم.
538] جلود الماعز البكر، لن يأتي إلا برد الخريف،
539] خياطة أوتار الثور على ظهورهم وأكتافهم،
540] إذا أصابك المطر فاستره. الرأس في الأعلى
541] قبعة من اللباد مقطوعة بمهارة حتى لا تبتل الأذنين.
542] الفجر بارد بينما يسقط بورياس على الأرض.
543] الفجر من السماء المرصعة بالنجوم على الأرض، الضباب المبارك
544] ينزل ويجلب الخصوبة إلى حقول أصحابها المباركين.
545] من الأنهار التي تجري باستمرار، وتجمع المياه بكثرة
546] ومرتفعًا عن الأرض يحمله الريح،
547] إما أن تمطر مساءً ثم تطير بعيدًا،
548] إذا هبت بورياس التراقية تفرقت السحب.
549] قبل الضباب، أنهي عملك واذهب إلى المنزل،
550] حتى لا ينزل الضباب المنيع ويغلفك،
551] لا يبلل ثيابك ولا يبلل جسمك.
552] تجنب هذا. أصعب شيء هذا الشتاء كله
553] الشهر المسمى؛ إنه أمر صعب على الناس، إنه صعب على الماشية.
554] الآن نصف الطعام يكفي للبقر، ولكن للرجل
555] أعط المزيد: هنا سيساعد خط الطول المناسب نفسه.
556] اتبع هذا بدقة حتى العام الجديد
557] اجعل الليالي مع النهار حتى تلدك من جديد
558] الأرض الأم المشتركة لجميع أنواع الإمدادات الغذائية.
559] فقط زيوس الملكي ستين بعد الانقلاب
560] تقاس أيام الشتاء عند ظهورها مع فجر المساء
561] من تيارات المحيط المقدسة السماك الرامح المضيء
562] وطوال الليل يتألق باستمرار في السماء.
563] يتبعه مع قدوم الربيع يظهر للناس
564] ابتلاع Pandionida مع أغنية رنين بصوت عال؛
565] من الأفضل تقليم الكروم قبل ظهورها.
566] في الوقت الذي، يهرب من الثريا، من الأرض إلى النباتات
567] سيبدأ صاحب المنزل في الزحف، ولم يحن الوقت لحفر الكروم.
568] لا بد من شحذ المنجل وإيقاظ العمال في وقت مبكر؛
569] اجتنب النوم الطويل في الصباح والأماكن الظليلة
570] في الحصاد، عندما تجف الشمس وتجعد الجلد.
571] استيقظ مبكرًا في الصباح وحاول العودة إلى المنزل في أسرع وقت ممكن
572] خذ المحصول بأكمله لتوفير الطعام لنفسك.
573] الفجر يقوم بثلث عمل اليوم كله.
574] الفجر يسرع الطريق، ويسرع كل شيء.
575] فإذا طلع الفجر خرج إلى الطريق
576] يفرض نيرًا على كثير من الناس وعلى العديد من الثيران.
577] في الوقت الذي يزهر فيه الخرشوف ويجلس على شجرة،
578] بسرعة، بثبات، الزيز يصب من تحت أجنحة الزيز طقطقة
579] أغنيته الرنانة وسط حرارة الصيف الشديدة، -
580] الماعز هي أسمن، والنبيذ هو أفضل،
581] الزوجات هن الأكثر شهوانية، وأضعف الرجال:
582] سيريوس يجفف ركبهم ورؤوسهم بلا رحمة،
583] حرق الجسم بالحرارة. الآن تجد لنفسك
584] مكان في الظل تحت صخرة وخمر الكتاب المقدس.
585] خبز الزبدة له، وحليب الماعز غير المرضع،
586] قطعة لحم من بقرة تتغذى على عشب الغابة،
587] أو الأبكار. واشرب نبيذك بلا هموم،
588] الجلوس في الظل البارد وأملأ قلبي بالطعام،
589] أدار زفير وجهه نحو الريح المنعشة،
590] النظر في المصدر الشفاف مع استمرار الماء إلى الأبد.
591] تصب جزءًا واحدًا فقط من النبيذ وثلاثة أجزاء من الماء.
592] بمجرد أن تبدأ قوة أوريون في الارتفاع، العمال
593] على الفور أمروا بدرس الحبوب المقدسة لديميتر
594] على تيار مدور ومتساوي غير مغلق من الريح.
595] بعد قياسها بعناية، صبها في الأوعية. و بعد
596] عندما تنتهي من عملك وتضع مستلزماتك في المنزل،
597] نصيحتي هي أن أصبح عاملة مزرعة بلا مأوى وامرأة،
598] ولكن فليكن بدون الرجال! الخادم لا يرتاح مع المصاصة.
599] احصل على كلب ذو أسنان حادة، ولكن لا تبخل على طعامه، -
600] فلا داعي للخوف من نوم الإنسان أثناء النهار.
601] أحضر لنفسك التبن والقش ليكون هناك ما يكفيك لمدة عام
602] للبغال والثيران الخاصة بك. ثم دع العمال يستريحون
603] سوف يعطون الركبتين العزيزتين وينيران الثيران تحت الودج.
604] الآن، في وسط السماء، أصبح سيريوس مع أوريون،
605] بدأ الفجر ذو الأصابع الوردية بالفعل في رؤية السماك الرامح:
606] اقطع أيها الفارسي، وخذ العنب إلى بيتك.
607] أبقيهم في الشمس بشكل مستمر لمدة عشرة أيام وليال،
608] لمدة خمسة أيام بعد ذلك، ضعه في الظل، ولكن في اليوم السادس
609] هدايا ديونيسوس، التي تجلب الفرح، تم سكبها بالفعل في البراميل.
610] بعد الثريا والقلائص وقوة أوريون
611] سيقفون في الغرب - تذكروا أن وقت الزرع قد حان.
612] هكذا تم تقسيم العمل الميداني على مدار العام.
613] إذا أردت الإبحار في بحر خطير، فتذكر:
614] بعد القوة الرهيبة لمحركات أوريون
615] من سماء الثريا فيسقطون في البحر الضبابي الضبابي،
616] تبدأ الرياح المختلفة بالهبوب بقوة غاضبة.
617] في البحر المظلم، لا تفكر حتى في الإمساك بسفينة في هذا الوقت،
618] لا تنسوا نصيحتي واعملوا على الأرض.
619] أخرج السفينة السوداء من الماء، وغطها من كل مكان
620] رجموها حتى تتمكن الريح من تحمل القوة الرطبة.
621] اسحب الجلبة، وإلا فسوف تتعفن من زخات المطر الخاصة بزيوس؛
622] بعد ذلك ستأخذ معدات السفينة إلى منزلك،
623] نعم، سوف تطوي أجنحة السفينة الصالحة للإبحار بشكل أكثر سلاسة؛
624] قم بتعليق دفة السفينة جيدة الصنع فوق الدخان
625] وانتظر حتى يأتي وقت السباحة.
626] ثم أنزل سفينتك السريعة في البحر وهكذا
627] قم بتحميلها بالأمتعة حتى تتمكن من العودة إلى المنزل مع الربح،
628] كما فعل أبونا معك أيها الفارسي المتهور،
629] السفر في السفن الخفيفة بحثًا عن دخل جيد.
630] ذات مرة جاء إلى هنا على متن سفينة سوداء
631] مغادرة إيولايان كيما على طول الطريق البحري الطويل.
632] ولم يهرب منها من كثرة أو مال أو سعادة،
633] ولكن من الحاجة القاسية التي أرسلها كرونيد للناس.
634] بالقرب من هيليكون استقر في قرية أسكرا البائسة،
635] مؤلم في الصيف، سيئ في الشتاء، ليس لطيفًا أبدًا.
636] ضع المواعيد النهائية في الاعتبار وحافظ على كل مهمة في الوقت المحدد
637] افعلها أيها الفارسي. في الملاحة، كل هذا مهم بشكل خاص.
638] امدح سفينة صغيرة، ولكن قم بتحميل البضائع على سفينة كبيرة:
639] إذا وضعت المزيد في المنتج، فسوف تحصل على المزيد من الفوائد؛
640] لو أن الرياح تحبس أنفاسهم الكريهة!
641] إذا قررت الذهاب في رحلة بتهور،
642] للتخلص من الديون وتجنب الجوع الشرير،
643] ثم سأريكم قوانين البحر الصاخب،
644] مع أنني عديم الخبرة لا في شؤون السفن ولا في الملاحة.
645] في حياتي لم أبحر قط عبر البحر الواسع،
646] مرة واحدة فقط في Euboea واحدة من Aulis، حيث فصل الشتاء مرة واحدة
647] انتظر الآخيون، وجمعوا المقدس
648] العديد من القوات ضد نساء طروادة الجميلات المجيدة.
649] للمسابقة في ذكرى العاقل أمفيدامان
650] ذهبت إلى هناك إلى خالكيس؛ تم الإعلان عنه مسبقًا
651] وقد فاز أبناؤه الكريمون بالعديد من الجوائز. هناك،
652] بعد أن حققت النصر بالنشيد الوطني، حصلت على حامل ثلاثي الأرجل.
653] أحضرت هذا الحامل الثلاثي كهدية إلى ملهمات هيليكون،
654] حيث علموني لأول مرة كيفية الغناء بصوت عالٍ.
655] هذا هو مقدار ما أعرفه عن السفن ذات المسامير الكثيرة،
656] ومع ذلك، في الوقت نفسه، سأخبرك بما يدور في أفكار زيوس،
657] لقد علمتني ربات الإلهام أن أغني تراتيل لا تضاهى.
658] لقد مرت خمسون يوما بالفعل منذ الانقلاب،
659] وتأتي نهاية الصيف القاسي الصعب.
660] الآن هو وقت الإبحار: أنت لست سفينة
661] لن تنكسر ولن يبتلع الناس في أعماق البحر،
662] هل هو عمد أن بوسيدون يهز الأرض،
663] أو سيريد ملك السماوات زيوس أن يدمر.
664] فإن في أيديهم نهاية الناس خيرهم وشرهم.
665] فيكون البحر آمنًا، والهواء شفافًا صافيًا.
666] بعد أن وثقت الآن في الريح دون خوف مع سفينتك السريعة،
667] أنزلوه في البحر وحملوه بجميع أنواع البضائع.
668] ولكن حاول العودة في أقرب وقت ممكن:
669] لا تنتظر النبيذ الجديد وزخات الخريف،
670] ودخول الشتاء، وأنفاس المذكرة الرهيبة؛
671] يرفع الأمواج بعنف ويسقيها مع زيوس
672] البحر يجعل البحر ثقيلا ومتكررا بأمطار الخريف.
673] غالبًا ما يسبح الناس في البحر في الربيع.
674] ظهرت الأوراق الأولى للتو على أطراف أغصان شجرة التين
675] فيصبحان مثل أثر قدم الغراب،
676] في ذلك الوقت سيصبح البحر متاحًا للسباحة مرة أخرى.
677] في هذا الوقت من الربيع يسبحون. لكنني لا أشيد
678] الإبحار بهذا؛ أنا حقا لا أحب ذلك بطريقة أو بأخرى:
679] يبدو مسروقا. من الصعب أن تحمي نفسك من المشاكل معه ،
680] ولكن في تهورهم ينغمس الناس في هذا أيضًا:
681] الآن أصبحت ثروة البشر روحهم ذاتها.
682] إنه أمر مخيف أن تموت في الأمواج. ولا تنسى تحذيراتي
683] فكر جيدًا في عقلك فيما أقوله لك.
684] ولا تحمل كل ما لديك في سفينة حامل؛
685] أمسك الجزء الأكبر، وقم بتحميل جزء أصغر فقط:
686] إنه لأمر فظيع أن تقع في مصيبة في أمواج بحر عاصف.
687] إنه أمر مخيف عندما تضع وزناً زائداً على العربة،
688] سوف ينكسر المحور الموجود أسفل العربة، وسوف تهلك حمولتك.
689] احرص على الاعتدال في كل شيء، وقم بعملك في وقته.
* * * * * * * * * * *
690] أدخل زوجتك إلى منزلك عندما تبلغ السن المناسب.
691] لا تتعجل حتى تبلغ الثلاثين، لكن لا تتردد كثيرًا بعد الثلاثين:
692] عندما تبلغ الثلاثين، فإن الزواج هو أفضل وقت.
693] دع العروس تنضج لمدة أربع سنوات، وتتزوج الخامسة.
694] اتخذ من الفتاة زوجة لك - فمن الأسهل غرس السلوك الجيد فيها.
695] حاول أن تأخذ من أولئك الذين يعيشون بجوارك.
696] انظر إلى كل شيء جيدًا، حتى لا يضحك عليك جيرانك.
697] ليس هناك شيء أفضل في العالم من الزوجة الصالحة،
698] ولكن ليس هناك ما هو أسوأ من زوجة سيئة،
699] الأسنان الحلوة الجشعة. هذا هو الزوج الأقوى
700] إنها ستجففك أكثر من النار وستقودك إلى الشيخوخة قبل وقتك.
701] احذر أن يصيبك عذاب من الخالدين المباركين،
702] أيضًا، لا تضع رفيقك على قدم المساواة مع أخيك.
703] فإذا قمت بتعيينه، فلا تكن أول من يؤذيه
704] ولا تكذب ليهز لسانك. إذا كان هو نفسه
705] أول من يسيء إليك إما أن يبدأ بقول أو بالفعل،
706] وبعد أن تذكرت هذا، رد له ضعفا. إذا مرة أخرى
707] سوف يرغب في الدخول في صداقة معك والتكفير عن الجريمة،
708] لا تخجل: ليس من الجيد تغيير الأصدقاء بين الحين والآخر.
709] حتى لا يخدعك بمظهره الخارجي!
710] ليست هناك حاجة إلى أن تُعرف بأنك غير اجتماعي، كما أنه ليس من الضروري أن تُعرف بأنك شخص مضياف؛
712] أيضًا، لا تجرؤ على لوم الناس على تدمير النفس،
713] الفقر المدقع: ترسله الآلهة المباركة إلى الناس.
714] يعتبر الناس اللسان الهادئ أفضل الكنز.
715] إذا حافظت على اعتدال كلامك، ستكون مقبولاً لدى الجميع؛
716] إذا بدأت في التشهير بالآخرين، فسوف تسمع أشياء أسوأ عن نفسك.
717] لا تستهجن في وليمة مزدحمة وممولة من جماهير؛
718] إنه يعطي فرحًا كثيرًا، لكن النفقة قليلة.
719] أيضًا، دون غسل يديك، لا تسكب الشراب عند الفجر
720] النبيذ الأسود لا لكرونيد ولا للخالدين المباركين الآخرين؛
721] فلا يستمعون إليك ويرفضون صلاتك.
722] إن الوقوف وتحويل وجهك نحو الشمس لا يصلح للتبول.
723] وحتى ذلك الحين، ولا تبول أثناء المشي، بمجرد غروب الشمس،
724] حتى الصباح - لا يهم إذا كنت تمشي على الطريق أو بدون طريق؛
725] لا تكشف نفسك في نفس الوقت: الآلهة تحكم الليل.
726] الزوج الحكيم الذي يكرم الله يتبول إما أثناء الجلوس،
727] أو - بالاقتراب من الحائط في ساحة ذات سور محكم.
728] بعد الجماع، لا تقف عاريا، مع ........
729] أمام نار الموقد، ولكن الابتعاد في هذا الوقت.
730] أيضًا، عدم العودة إلى المنزل من جنازة حزينة ومشؤومة،
731] هؤلاء هم نسله، وقد جاءوا من عيد الخالدين.
732] قبل أن تتدفق مياه الأنهار، تتدفق باستمرار،
733] ضع قدمك، وصلي، وانظر إلى الجداول الجميلة،
734] واغسلوا أيديكم بماءٍ كثيرٍ حلوٍ مشرقٍ.
735] بدون غسل يديك، بدون تطهير روحك، سوف تعبر النهر، -
736] سوف تعاقبك الآلهة، وترسل لك سوء الحظ.
737] على فرع ذو خمسة أصابع وسط وليمة مزدهرة للخالدين
738] ليست هناك حاجة لقطع السوشي من الحديد الأخضر بمكواة خفيفة.
739] أيضًا، أثناء الشرب، اغرف المغرفة على غطاء الحفرة
740] لا تضعه أبدًا: لن ينتهي بالمرح.
741] بعد أن بدأت في بناء منزل لنفسك، أكمل البناء،
742] حتى لا ينعق الغراب الثرثار أثناء جلوسه على البيت.
743] وكذلك لا تأكلوا ولا تغتسلوا من تلك الأواني التي فيها
744] لم يتم تقديم أي تضحيات: ولهذا سيكون هناك عقاب.
745] قليل الخير إذا كان طفلاً عمره اثني عشر يومًا
746] إذا كذب على القبر، فسوف يفقد قوته الذكورية؛
747] أو اثني عشر شهرا: ليس هذا بأفضل.
748] وكذلك لا تغسلي جسدك بالماء الذي اغتسلت به
749] المرأة: سيأتي العقاب على هذا في حينه
750] ثقيل. إذا رأيت ضحية تحترق فلا تضحك
751] على لغز غير مفهوم: سيجازيك الله على هذا أيضًا.
752] وإياكم أيضًا أن لا تبولوا لا على المصدر ولا على الفم
753] في بحر الأنهار الجارية – احذر وفكر!
754] لا تفرغ بطنك فيهما، فلن يكون أفضل.
755] افعل هذا: اهرب من شائعات الرجال الرهيبة.
756] مجد الشر يأتي على الفور، ارفعه إلى الناس
757] إنه خفيف جدًا، لكنه ثقيل الحمل وليس من السهل التخلص منه.
758] وإشاعة أن من الناس لا يختفي إلا أثر
759] يدور حول شخص ما: أيًا كان، والشائعة هي إلهة.
* * * * * * * * * * *
760] ميز أيام زيوس بعناية بالمعنى وميزها بنفسك
761] وعلم أهل بيتك. الثلاثون هو أفضل يوم
762] لعرض العمل المنجز، لتقسيم اللوازم.
763] هذا ما تعنيه الأيام المختلفة عند كرونيد الحكيم،
764] إذا كانت أحكام الشعوب تحتوي على حقيقة في هذا الشأن.
765] الأيام المقدسة: اليوم الذي قبل الأول والرابع.
766] اليوم السابع، - في مثل هذا اليوم ولد أبولو ذو الأوراق الذهبية،
767] وكذلك الثامن والتاسع. وخاصة في الشهر الثاني هناك
768] أيام القمر المتنامي، ممتازة للإنجازات البشرية،
769] اليوم الحادي عشر والثاني عشر؛ كلاهما سعيد
770] لجمع الثمار وجز الغنم.
771] ولكن بينهما الثاني عشر أسعد بكثير.
772] عنكبوت يحلق عالياً ينسج شبكة في هذا الوقت،
773] في الصيف - في ذلك الوقت الذي يقوم فيه المقتصد بإعداد باقة.
774] في هذا اليوم، دع المرأة تبدأ في نسج القماش على الآلة.
775] عندما تجلس وتبدأ في اليوم الثالث عشر، فاحذر بكل طريقة ممكنة؛
776] وأما بالنسبة للزرع، فاليوم الثالث عشر ممتاز.
777] في العشرة الوسطى الرقم السادس خطير على النباتات،
778] ولكن جيدة لتصور صبي. فهو مضر للفتاة
779] أن يتزوج في هذا اليوم، وكذلك أن يولد.
780] وفي العشرة الأولى أيضًا العدد السادس للولادة
781] البنات قليلات النفع؛ تخفيف أطفال الماعز والكباش
782] في هذا التاريخ من الجيد بناء حظيرة للماشية للقطيع.
783] ليس يومًا سيئًا أن تحملي ولدًا: سوف يحب
784] النكات والكلام الماكر والخداع وهمسات الحب.
785] في اليوم الثامن، قم بتقليم الخنازير البرية والخوار الطويل،
786] ثيران قوية، وفي اليوم الثاني عشر - البغال هاردي.
787] أطول يوم بين العشرينات تلد
788] رجل ماهر، سيكون ذكيا جدا.
789] ليس يومًا سيئًا وشجاعًا - العاشر؛ ويوم المرأة -
790] في المتوسط العشرة الرابعة؛ الأغنام والكلاب ذات الأسنان الحادة،
791] ثيران ذات قرون ثقيلة وبغال قوية
792] في نفس اليوم من الجيد ترويضه. انتبه في الرابع
793] اليوم التالي لموجة القمر الجديدة للسماح بدخول قلبك
794] أحزان تنخر الروح: لأن هذا اليوم مقدس جدًا.
795] وفي اليوم الرابع أيضًا، أدخل زوجتك الشابة إلى منزلك،
796] قبل سؤال الطيور من هو الأفضل لهذه المهمة.
797] تجنب الأيام الخامسة: فهذه الأيام صعبة ورهيبة؛
798] في اليوم الخامس، كما يقولون، يقوم Erinnyes برعاية Orc،
799] يقسم على موت من ولد في العالم بواسطة إيريس.
800] في العشرة الوسطى من السابع الحبوب المقدسة لديميتر
801] عش على تيار مستدير، وامنح روحك للعمل.
802] في نفس اليوم، دع الحطابين يقطعون جذوع الأشجار في المنزل
803] والأجزاء الخشبية لبناء السفن فائقة السرعة.
804] ونحن بحاجة للبدء في بناء الرابع.
805] في العشر الأوسط لا تتحسن التاسعة إلا في المساء.
806] أما التسعة الأولى فلا ضرر فيها على الناس:
807] يوم جيد لغرس الزرع، يوم جيد لولادة طفل.
808] الأولاد أو البنات. إنه ليس سيئًا جدًا أبدًا.
809] قليل من الناس يعرفون مدى فائدة التسعة الثالثة في الشهر:
810] هل يجب أن أبدأ برميلًا من النبيذ، هل يجب أن أضع نيرًا على مؤخرة رأسي؟
811] هل يجب إطلاق البغال والثيران والخيول الأسطول؟
812] سفينة سريعة متعددة المقاعد - ممتازة في هذا اليوم.
813] ومع ذلك، هناك عدد قليل من الذين سيتحدثون بشكل صحيح عن هذا اليوم.
814] افتح برميل النبيذ في الرابع؛ الأكثر قداسة
815] اليوم بين الأرباع متوسط؛ وعن الذي يأتي بعد العشرين،
816] قليل من الناس يعرفون أنه جيد في الصباح ولكنه أسوأ في المساء.
817] هذه الأيام ذات فائدة عظيمة لأبناء الأرض.
818] أما الباقي فهي أيام لا تحمل شيئًا، بلا معنى.
819] الجميع يمتدح شيئًا مختلفًا. لكن القليل فقط من الناس يعرفون حقًا.
820] في يوم من الأيام، مثل زوجة الأب، ومرة أخرى، مثل الأم، لشخص،
821] إنه مبارك وغني بين الناس الذين، بعد أن أتقنوا كل هذا،
822] يقوم بالعمل دون أن يعرف ذنبه أمام الآلهة،
823] يسأل الطير ويهرب من كل أعمال الأشرار.
من المؤكد أن ترجمة أعمال خالدة مثل قصائد هوميروس "الإلياذة" و "الأوديسة" يمكن اعتبارها إنجازًا إبداعيًا عظيمًا. كل مترجم، كونه مؤلفًا مشاركًا جديدًا للعمل، يترك بصمته على وصف الأحداث، ومع ذلك يسعى جاهداً لتحقيق الشيء الرئيسي - "للحفاظ في ترجمته على انعكاس ألوان ونكهة الأصل" (V. G. Belinsky ) لجعل الملحمة اليونانية "جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الوطنية" (http://www.philology.ru/literature2/egunov-zaytsev-90.htm). تم تحديد مثل هذه المهام المهمة لأنفسهم من قبل المترجمين الروس للإلياذة والأوديسة - غنيديتش وفيريسايف وجوكوفسكي ومينسكي.
بادئ ذي بدء، تجدر الإشارة إلى أنه في عملية عمله، لا يقوم المترجم بإعادة إنتاج النص فحسب، بل يثبت نفسه أيضًا ككاتب، حيث يكمل النص الأصلي ويلعبه، ويخلق عمله الفريد. إن الترجمات، باعتبارها إبداعات فريدة من نوعها للمؤلفين الروس، لها درجات متفاوتة من الأهمية الفنية. بمقارنة ترجمات الإلياذة، قال الناقد الأدبي الروسي إم إل جاسباروف إنه "بالنسبة لشخص ذي ذوق، لا يمكن أن يكون هناك شك في أن ترجمة غنيديتش تعطي نظرة ثاقبة وإحساسًا أكبر بما لا يقاس بهوميروس من الترجمات اللاحقة لمينسكي وفيريسايف". وقد أوجز بدقة الفرق بين ترجمتي غنيديتش وفيريسايف، مشيرًا إلى أن فيريسايف كتب "للقارئ عديم الخبرة في العصر الحديث، وغنيديتش للقارئ المتطور في عصر بوشكين". ومن المنطقي أن نفترض أن هذا الاختلاف كان بسبب الوقت الذي تمت فيه كتابة الترجمات والخصائص الفردية لأسلوب المترجمين. ابتكر غنيديتش وجوكوفسكي ترجماتهما في النصف الأول من القرن التاسع عشر، باللجوء إلى استخدام المفردات القديمة، بينما سعى فيريسايف، وهو كاتب من القرن العشرين، إلى التغلب على هذه المفردات العتيقة. ومع ذلك، عند إجراء ترجمة لاحقة للإلياذة والأوديسة، لم يحاول فيريسايف أن يجعل كل كلمة مختلفة عن ترجمة غنيديتش وجوكوفسكي؛ فقد احتفظ بالعديد من السطور، متمسكًا بإدانته بأن "كل شيء جيد، كل شيء ناجح، جديد". يجب على المترجم أن يأخذ حفنة كاملة من الترجمات السابقة."
المقاطع التي اخترناها للتحليل المقارن من الإلياذة (في ترجمات غنيديتش وفيريسايف) والأوديسة (في ترجمات جوكوفسكي وفيريسايف)، وحلقات وفاة باتروكلوس، وتوديع هيكتور لأندروماش ورحيل سفينة تيليماخوس، تعكس بشكل أفضل الصفات الشخصية لأبطال هوميروس. يعد هذا الاهتمام بالمحتوى الداخلي للشخصية البشرية سمة مميزة لعمل هوميروس.
بناءً على تحليل هذه الحلقات يمكننا الحديث عن تشابه الترجمات مما يدل على قربها بلا شك من المصدر الأصلي ويساعدنا على النظر عبر القرون والشعور بالروح الشعرية لهوميروس نفسه. لكن لا يسع المرء إلا أن يلاحظ أن كل شاعر يجلب شيئًا خاصًا به إلى العمل.
يمكن اكتشاف الاختلافات الرئيسية في الترجمات من خلال تحليل المستوى المعجمي للنص. في ترجمة فيريسايف، لن نجد كلمات وتعبيرات مثل "يرتدون ملابس"، "في المضيفين"، "ساروا"، "عيون"، "بريج"، "منح". يستبدلها الكاتب بأخرى أكثر حيادية وعامية: "محمي"، "في حالة سحق"، "مشى"، "عيون"، "شاطئ"، "أرسل". يستخدم غنيديتش مفردات عالية في ترجمته ("من سيسقط في الغبار"، و"حول" بقلم غنيديتش، و"سيطيح به على الأرض المتربة"، و"حول" بقلم فيريسايف). يمكن أيضًا تتبع الاختلافات في الترجمات على مستوى بناء الجملة. على سبيل المثال، لا يستخدم Veresaev مثل هذه الإنشاءات النحوية التي عفا عليها الزمن مثل "كان الموت يقترب من هيكتور". حيث يخاطب غنيديتش البطل برثاء مأساوي، "هنا، يا باتروكلوس، لقد جاءت نهاية حياتك"، يحذف فيريسايف المداخلة، مما يجعل المقطع أبسط، لكنه يخلق حدة عاطفية بعلامة التعجب "هنا، باتروكلوس، نهاية الحياة". لقد جاء من أجلك!
تبدو ترجمة جوكوفسكي للأوديسة أكثر شعرية إلى حد ما من ترجمة فيريسايف، وهو كاتب نثر حسب المهنة. وينعكس هذا بشكل رئيسي في استخدام الوسائل الفنية: يستخدم جوكوفسكي مرتين لقب "العين الساطعة" فيما يتعلق بأثينا، في حين أن فيريسايف في الحالة الأولى لا يلجأ إلى هذه الوسيلة على الإطلاق، وفي الحالة الثانية يطلق على بالاس "البومة" -العين".
في رأينا، فإن ترجمات غنيديتش وجوكوفسكي وفيريسايف فريدة ومثيرة للاهتمام للقارئ بطريقتها الخاصة، لأن كل واحد منهم يسمح لنا برفع الستار الثقيل الذي يفصل بين العصور القديمة والحداثة قليلاً على الأقل.
مقارنة ترجمتين للحلقة من ملحمة هوميروس حيث أيقظت يوريكيليا بينيلوب وأخبرتها بعودة زوجها (بداية المقطع 23).
ترجمة جوكوفسكي:
وقلبها مبتهج ومبتهج، ركضت المرأة العجوز
أبلغ السيدة بعودة الزوج المطلوب.
كانوا للفرح أقوى من ركبتيها وأكثر مرونة
الساقين. قالت المرأة العجوز وهي تتسلل إلى المرأة النائمة: "استيقظي،
قومي يا بينيلوب، طفلتي الذهبية، حتى بعينيك
شاهد كل ما تحزن عليه روحك كل يوم.
لقد عاد أوديسيوس الخاص بك؛ على الرغم من أن الوقت متأخر، فقد انتهى الأمر أخيرًا
معنا وقتلنا جميع الخاطبين المشاغبين الذين أفسدوا
منزلنا وأولئك الذين أنفقوا مؤننا لنكاية تليماخوس."
قالت بينيلوب للعجوز الطيبة:
"يا صديقي يوركليوس، كما تعلم، لقد خيمت الآلهة على عقلك! بإرادتهم
الشخص الأكثر ذكاءً يمكن أن يفقد عقله على الفور،
حتى أصحاب العقول الضعيفة يمكنهم أن يكتسبوا حكمة لا توصف؛
أنت أيضًا مذهول منهم؛ وإلا عاقل
لن تقسم على حزني الآن،
يزعجني زورا بالفرح! ولماذا قاطعت
حلمي الجميل الذي أغلق التعب علي بلطف
عيون؟ لم أنم بهذه الطريقة منذ زوجي
ذهب عن طريق البحر إلى أسوار إيليون القاتلة التي لا توصف.
لا يا يوركليا، عودي إلى حيث كنتِ.
لو لم يكن لك، بل لواحدة أخرى من خادمات منزلنا
لقد جاءت بمثل هذه الأخبار المجنونة وأيقظتني -
لا أقول كلمة طيبة، بل أوبخ المستهزئ الشرير
التقيت بك. كوني ممتنة لكبر سنك يا يوركليا."
لذلك، اعترضت المرأة العجوز على سيدتها:
"لا، لم آتي لأضحك أيتها الإمبراطورة، لقد تجاوزتك؛
أوديسيوس هنا! قلت الحقيقة الحقيقية، وليس كذبة.
ذلك الأجنبي، ذلك المتسول، الذي لعنه الجميع هنا كثيراً
إنه أوديسيوس. Telemachus عن عودته منذ فترة طويلة
كان يعلم - لكنه بحكمة التزم الصمت بشأن والده، الذي كان مختبئًا،
وهنا أعد للعرسان إبادة مؤكدة في أفكاره.
ترجمة فيريسايف:
بقلب مبتهج، صعدت المرأة العجوز إلى الغرفة العليا
تحركت ركبتيها بسرعة، وكانت ساقيها في عجلة من أمرها.
انحنت على بينيلوب وقالت لها:
5 "ابنتي العزيزة بينيلوب، استيقظي حتى بعينيك
لقد رأيت الشخص الذي تفتقده طوال الوقت!
لقد قتل كل الخاطبين الذين جلبوا الخراب إلى منزلك،
أولئك الذين أهدروا مؤنتك وارتكبوا العنف ضد ابنك!
10 ردًا على ذلك اعترضت بينيلوب الحكيمة قائلة:
"امي العزيزة! لقد خيمت الآلهة على عقلك!
يمكنهم صنع شيء مجنون ومعقول جدًا
وإعطاء الحكمة لشخص ذو عقل أخف.
عقلك متضرر. ولكن كان لديك الأفكار الصحيحة.
15 أتألم كثيرًا في قلبي، وأنتم تضحكون عليّ،
أنت ترمي الكلمات في الريح! لقد أيقظتني من النوم
حلو. بعد أن غطى جفنيه، قيدني بالكامل.
لم أنم أبدًا بشكل سليم منذ أن غادرت.
في Evil-Ilion غير المسمى، أوديسيوس يشبه الإله.
20 هذا ما: انزل وارجع إلي!
لو أن واحدة أخرى من النساء جاءت راكضة
بمثل هذه الرسالة لي، سوف توقظني من النوم،
كنت أوبخها وأطلب منها على الفور أن تغادر
العودة إلى غرفة الطعام. شيخوختك تنقذك!"
25 ردا على يوركليا ردت الممرضة:
"أنا لا أضحك عليك يا طفلي العزيز" حقًا
ذلك الأجنبي الذي أهانه كل من في المنزل.
لقد عرف ابنك منذ فترة طويلة أن أوديسيوس قد عاد إلى المنزل،
30ولكنه كان يحفظ نواياه سرا،
حتى يتمكن من الانتقام من المتكبرين بسبب العنف”.
من السطر الأول، تصبح البساطة القاسية للغة Veresaev ملحوظة: تتحول "المرأة العجوز" اللطيفة في جوكوفسكي إلى "امرأة عجوز" وقحة؛ في خطاب بينيلوب، في خطابها إلى المربية، يمكن تتبع حدة ملحوظة، على عكس تصريحات زوجة جوكوفسكي أوديسيوس تتوسل لتركها وشأنها. (السطور 14-16). في الترجمة الأولى، كانت كلمات بينيلوب مشبعة بمزيد من المأساة والنفسية، فهي "تحزن في روحها كل يوم"، بينما كانت كلمات فيريسايف مجرد "شوق". عند مقارنة هذه النصوص من عامي 1849 و1953، فإن الفرق في السطر التاسع يلفت الانتباه على الفور: إن يوريكيليا لجوكوفسكي أقرب بكثير إلى العشيقة، فهي تتحدث عن منزل ملك إيثاكا باعتباره منزلها ("الذي دمر منزلنا وأهدر منزلنا"). "الإمدادات"))، في حين أن Eurycleia من Veresaev يفصل نفسه عن منزله، ويطلق على المنزل الذي يعيش فيه السيد، دون احتساب الخسائر فيما يتعلق بنفسه ("أولئك الذين جلبوا الخراب إلى منزلك، الذين أنفقوا احتياطياتك"). في الترجمة الأولى، يكون موقف بينيلوب تجاه المربية أكثر رقة، فهي تشير إلى "السيدة العجوز الطيبة"، ويغفل فيريسايف هذا التعريف الحنون، ويقتصر فقط على الضمير "هي". ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في نص لاحق، لم تطلق بينيلوب على طروادة اسم إيلون فحسب، بل أعطت المدينة صفة إيفيل-إيليون. أسلوب كتابة جوكوفسكي أكثر سامية، والسرد رخيم، وطريقة فيريسايف قريبة من الكلام الحديث، وهي أكثر قابلية للفهم للقارئ في عصرنا.
بعد اختيار نصوص ترجمات "الإلياذة" للتحليل المقارن، استرشدنا، في المقام الأول، ليس بدرجة تعقيد المهمة القادمة، ولكن بتعاطفنا الخاص، وإذا جاز التعبير، "نداء القلب" ". تم اختيار حلقة زيارة بريام لأخيل على الفور وبالإجماع باعتبارها اللحظة الأكثر إثارة للاهتمام والمؤثرة والتي لا تنسى في القصيدة بأكملها. إن صور الرجل العجوز الذي دمره الحزن والبطل المعذب من ألم الخسارة محفورة في الذاكرة إلى الأبد، مما يجبر المرء على التعاطف مع كليهما. في مقالته "الطريق إلى هوميروس"، أعجب س. ماركيش بفن علم النفس الهوميري. ووصف مشهد محادثة بريام مع أخيل بأنه "اكتشاف نفسي حقيقي". ربما يكون هذا أحد المشاهد الرئيسية في العمل بأكمله، لذا من المهم بشكل خاص الانتباه إلى كيفية تفسير المترجمين له، ولا سيما فيريسايف وجنيديتش.
لغة فيريسايف قريبة من العامية، في حين أن نص غنيديتش مكتوب بأسلوب فني ومليء بالكلمات ذات الطراز الرفيع. بالإضافة إلى الاختلافات التي ليست كبيرة جدًا ("حتى" (الإصدار) - "حتى" (الإصدار) ؛ "نظر" (الإصدار) - "نظر" (الإصدار) ؛ "انظر" (الإصدار) .) - "ها "(Gn.))، هناك تناقضات ملحوظة أكثر في نصوص الترجمة. لذلك، على سبيل المثال، في "إلياذة" غنيديتش، "قفز بريام بسرعة إلى الأرض"، لكن فيريسايف يكتب أن حاكم طروادة "قفز إلى الأرض". في فهمنا، فإن الفعل "قفز" لا يتناسب بأي شكل من الأشكال مع صورة الرجل العجوز ذو الشعر الرمادي، بالإضافة إلى ذلك، فإن عنوان "الرجل العجوز" (Gn.) من فم أخيل أكثر ملاءمة من ". رجل عجوز" (الإصدار). بعد ذلك يأتي مشهد عاطفي وغير متوقع للغاية: يلقي بريام بنفسه عند قدمي البطل الآخي، متوسلاً الشفقة على نفسه. في نسخ غنيديتش، خطاب بريام أكثر تعبيرا. بقوله "إنني أختبر ما لم يختبره أي إنسان من قبل: الزوج، قاتل أطفالي، أضع يدي على شفتي!"، يؤكد الملك العجوز على حالته الذهنية. في ترجمة فيريسايف، يتحدث بريام عن أفعاله أكثر من مشاعره: "أنا أفعل شيئًا لن يجرؤ أي إنسان على فعله...". وبالتالي، فإن لغة فيريسايف، القريبة من العامية، تسهل إلى حد كبير عملية فهم النص واستيعابه، لكن المفردات والأسلوب الذي يستخدمه غنيديتش يبدو لنا أكثر ملاءمة عند ترجمة عمل مؤلف قديم. بيت القصيد هو أنكان غنيديتش أول من ترجم الإلياذة في أبيات قريبة في الحجم من الأبيات الأصلية. وكانت اللغة الأصلية قديمة حتى بالنسبة لمعاصري هوميروس، وبما أن العديد من معاصري غنيديتش قرأوا الإلياذة في الأصل، كان هدف غنيديتش هو إعادة خلق نفس الانطباع الذي يقول: تم صنعه على معاصريه هوميروس. ولذلك، فإن لغة ترجمة غنيديتش سامية وقديمة، لكنها تفتقر إلى البساطة المتأصلة في الشعر الهوميري. تلقت ترجمة فيريسايف آراء متباينة. ف.ج. كتب بيلينسكي ذلك"في روس، كان مقدرا لجنديتش الوحيد أن يفهم روح الإغريق القدماء وبساطتهم الإلهية وجمالهم التشكيلي".أوردينسكي وأ.د.جالاخوف أن "الإلياذة" في ترجمة غنيديتش، المليئة بالعصور القديمة، فقدت بساطتها وتم تقديمها بأسلوب بلاغي رفيع ومهيب.حدد إم إل جاسباروف بشكل مثير للاهتمام أهمية ترجمات "الإلياذة": "بالنسبة لشخص ذو ذوق، لا شك أن ترجمة غنيديتش تجعل فهم هوميروس والشعور به أكثر وضوحًا ومعنىً من الترجمات اللاحقة لمينسكي وفيريساييف". . لكن ترجمة غنيديتش صعبة، فهو لا ينحني للقارئ، بل يطلب من القارئ أن يسحب نفسه إليه؛ وهذا لا يناسب ذوق كل قارئ.
وبالتالي، فإن ترجمة Gnedich نقلت إلينا بدقة أجواء الحدث المستمر، بكل ألوان العصور القديمة، ومع ذلك، تبين أن ترجمة Veresaev أسهل في فهم محتوى النص، فهي أقرب إلى عصرنا الأفضل أن يختار كل فرد على حدة، لكننا لم نأسف على الإطلاق لأننا قرأنا القصيدة في تفسيرين: إنها أكثر إشراقا بهذه الطريقة.
كورنييفا أ.، نيكولاييفا إي.، ريابتسيفا إم.، يامشيكوفا أ.، جرثومة الروم، المجموعة السادسة.