الأرشمندريت تيخون (شيفكونوف): السخرية مرض الأرثوذكسية المهنية. الأسقف تيخون (شيفكونوف): أسرار نفوذ اتصالات الأسقف تيخون شيفكونوف

الأرشمندريت تيخون، المعروف أيضًا باسم جورجي ألكساندروفيتش شيفكونوف، ولد عام 1958. تخرج من قسم كتابة السيناريو في معهد عموم الاتحاد للتصوير السينمائي. بعد فترة وجيزة من التخرج من VGIK، ذهب إلى دير Pskov-Pechersky، حيث كان مبتدئًا لمدة تسع سنوات، ثم أخذ الوعود الرهبانية. عاد إلى موسكو وعمل في قسم النشر في بطريركية موسكو.

قبل عشر سنوات، ظهر شيفكونوف لأول مرة في المطبوعات كواحد من منظري الاتجاه الأصولي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، حيث نشر مقالاً بعنوان "الكنيسة والدولة"، والذي عبر فيه علناً عن موقفه من الديمقراطية. يقتبس الأب تيخون من Free Lapse Breau أن "الدولة الديمقراطية ستحاول حتماً إضعاف الكنيسة الأكثر نفوذاً في البلاد، من خلال تفعيل المبدأ القديم المتمثل في "فرق تسد". يبدو هذا البيان مهمًا لأن وسائل الإعلام الروسية تطلق على الأب تيخون لقب المعترف بالرئيس بوتين، أي الشخص الذي يؤثر على النظرة العالمية لزعيم الدولة.

في دوائر الكنيسة، يتم التحدث عن تيخون باعتباره مؤامرا ومهنيا معروفا. اتخذ كاتب السيناريو السينمائي المعتمد الخطوة الأولى في مسيرته الرائعة في الكنيسة بعد وقت قصير من عودته إلى موسكو من دير بسكوف بيشيرسكي في عام 1991. ثم بدأ فضيحة حول حريق في دير دونسكوي حيث كان يعيش. وبحسب المحققين فإن سبب الحريق هو حارس دير مخمور نام مع سيجارة مشتعلة. واتهم شيفكونوف عملاء المخابرات الغربية الذين أرسلوا إلينا تحت ستار مؤمنين بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج بـ "الحرق العمد". (بالمناسبة، الآن "الأجانب"، على الرغم من الفضيحة الطويلة الأمد، يدعمون الأب تيخون. وبحسب الشائعات، فإنهم يعتبرونه المرشح الرئيسي لمنصب بطريرك عموم روسيا القادم.) يقولون أن المعتمد كاتب السيناريو نفسه لا ينفر من تولي أعلى منصب في الكنيسة في روسيا.

هناك أيضًا معلومات حول علاقة والد تيخون بالـ KGB. وربما ساعدته هذه الروابط فيما بعد في التعرف على فلاديمير بوتين بشكل أفضل. أحد أبناء رعية دير سريتينسكي هو صديق مقرب للأب تيخون، الفريق نيكولاي ليونوف. خدم في الكي جي بي من عام 1958 إلى عام 1991. في الستينيات والسبعينيات، عمل في المديرية الرئيسية الأولى (PGU) للكي جي بي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وكان نائب رئيس القسم. (في السبعينيات، خدم بوتين أيضًا في جامعة ولاية أريزونا.) تيخون (شيفكونوف) ونيكولاي ليونوف عضوان في هيئة تحرير مجلة البيت الروسي، التي تنشر في دار نشر دير سريتنسكي. ليونوف هو معلق سياسي في البرنامج الذي يحمل نفس الاسم، والذي يبث على قناة موسكوفيا، وشيفكونوف هو أيضًا المعترف بكلا المشروعين - المجلة والبرنامج التلفزيوني. من بين الضيوف الدائمين في البيت الروسي ممثلو الوحدة الوطنية الروسية (RNU) والمائة السود.

الأب تيخون معروف أيضًا بالمزيد من المشاريع العالمية. كان أحد الناشطين في حركة تقديس العائلة المالكة. لقد قاد "حملة صليبية" ضد جولة الساحر ديفيد كوبرفيلد في روسيا، وأخبر المصلين أن "الحيل السحرية لهذا الولاند الأمريكي المبتذل" تجعل الجمهور "يعتمد على القوى الأكثر ظلمة وتدميرًا". وأشهر مشاريعه هو مكافحة الباركود "الشيطاني" وأرقام دافعي الضرائب الفردية (TIN). في الرموز الشريطية ورقم التعريف الضريبي، وفقًا للأب تيخون، يتم إخفاء "رقم الوحش" - 666. بالإضافة إلى ذلك، يُخضع نظام المحاسبة العالمي الأرثوذكس للسيطرة الكاملة من قبل العلمانيين المناهضين للأرثوذكسية، من وجهة نظر تيخون. حالة العرض. نُشرت مقالته "منطقة شنغن" المخصصة لهذه "المشكلة العالمية" في منشور RNU "النظام الروسي". على الرغم من حقيقة أن الأب تيخون ينفي علاقته بالنازيين الروس، فإن وجهات نظرهم قريبة جدا.

إليكم أفكار الأب الأقدس حول الرقابة. "الرقابة هي أداة طبيعية في مجتمع عادي، والتي ينبغي أن تقطع كل شيء متطرف. أنا شخصياً أؤيد ذلك، سواء في المجال الديني أو في المجال العلماني. أما بالنسبة لرقابة الدولة، فسوف يتوصل المجتمع عاجلاً أم آجلاً إلى فهم رصين للحاجة إلى هذه المؤسسة. لنتذكر كيف وبخ ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين في شبابه الرقابة ولم يقم قافية لها إلا بكلمة "أحمق". وبعد ذلك دعا إلى الرقابة”. لكن العبارة الأخيرة التي قالها تيخون حيرت الباحثين في أعمال أ.س. بوشكين. حسنًا، بوشكين لم يكتب شيئًا كهذا!

كان تيخون من أوائل الذين هنأوا بوتين على «صعوده»، ثم ابتهج علنًا برحيل يلتسين في الوقت المناسب، وأدان «عصر يلتسينية».

يخفي الأب تيخون قصة معرفته ببوتين. لكنه يعلن عن قربه من الشخص الأول بكل الطرق الممكنة. هناك حديث في أوساط الكنيسة عن أن الإشاعة القائلة بأن تيخون هو كاهن اعتراف الرئيس بدأها تيخون نفسه. كاتب السيناريو المعتمد نفسه لا يؤكد هذه الشائعات، لكنه لا يدحضها أيضًا - فهو يغازل: "ما الذي تحاول أن تجعلني نوعًا من ريشيليو؟" ومع ذلك، كتب الصحفيون من منشورات موسكو بثقة من كلمات تيخون أن “فلاديمير بوتين يعترف له باستمرار. وهو الذي يرشد الرئيس في الحياة الروحية.

على أية حال، يستغل كاتب السيناريو المعتمد تيخون بشكل فعال قربه الحقيقي (أو الوهمي) من الرئيس. كما يقولون، الآن حتى البطريرك نفسه يخاف منه.

أحسنت)
فيليمونوف أرتيوم فاليريفيتش 30.04.2010 05:30:43

احسنتم يا أولاد! البلطجة وفقا لجميع القواعد. خطاب مختص، تكوين مختص، خطافات في الأماكن الصحيحة. هل تفهم ما أتحدث عنه. أنا معجب بالعمل، سامحني، لكنني لا أحترمهم كأشخاص. العمل ذكي، لكن... هناك الكثير من التناقضات المنطقية. ليس جيدا.

موسكو، 18 مايو – ريا نوفوستي، سيرغي ستيفانوف.أفاد الدير أن المتروبوليت تيخون (شيفكونوف)، الذي تم تعيينه رئيسًا لمدينة بسكوف، سيودع يوم الأحد، قبل مغادرته إلى بسكوف، سكان وأبناء رعية دير سريتينسكي على أراضي الدير.

"في 20 مايو، بمباركة قداسة البطريرك كيريل، وقبل مغادرته إلى مدينة بسكوف، سيحتفل المتروبوليت تيخون (شيفكونوف) بالقداس الإلهي ويودع الإخوة وطلاب مدرسة سريتنسكي اللاهوتية والموظفين وأبناء الرعية في مدرسة سريتنسكي اللاهوتية". وأشار الدير إلى دير سريتنسكي.

ستبدأ الخدمة في الساعة 10:00.

"يغادر ليعود مرة أخرى"

على البوابة الرسمية لدير سريتنسكي، يترك أبناء الرعية العديد من التعليقات بكلمات حزن على الفراق مع رئيسهم المحبوب وتعبيرات عن الدعم الدافئ له في وزارته الجديدة.

وكتبت أولغا في التعليقات على تقرير مصور مخصص لاجتماع الأسقف تيخون في دير سريتنسكي بعد رحيله: "هناك مثل هذا الحزن في عينيه... على ما يبدو، من الصعب جدًا عليه أن ينفصل عن دير سريتنسكي الأصلي". ترقيته إلى رتبة متروبوليت في 17 مايو.

وكتبت المستخدم مارينا بدورها: "ولدي شعور بأنك ستعود يومًا ما إلى سريتنسكي، كما يقولون، لا تغادر إلا لتعود مرة أخرى".

وأشار القارئ، الذي وقعه يوجين، إلى أن المتروبوليت تيخون "حان الوقت للعودة إلى موطنه الأصلي - لتقوية دير بسكوف-بيشيرسكي" وتمنى للأسقف "عون الله" في أعماله. في بيتشوري بدأ المطران المستقبلي طريقه الرهباني في الثمانينيات.

كتب إيغور بيساريف: "كان الأب تيخون، سعيدًا وحزينًا، أحد هؤلاء الرعاة القلائل، الذين بفضلهم يبدو العيش والذهاب إلى الكنيسة أسهل بكثير، خاصة في موسكو العالمية والتجارية بشكل متزايد".

وربما أعرب "القارئ من منطقة موسكو" عن الرغبة العامة لأبناء الرعية: "أود أن يكون النائب المستقبلي من إخوة دير سريتينسكي وأن يحافظ فيه على الروح التي كانت في عهد الأسقف تيخون".

من Pechory إلى موسكو - والعودة

صرح السكرتير الصحفي لبطريرك موسكو وعموم روسيا كيريل، الكاهن ألكسندر فولكوف، لوكالة نوفوستي سابقًا أن الأسقف تيخون (شيفكونوف)، الأسقف الحاكم المعين لمدينة بسكوف، لن يكون قادرًا بعد الآن على أداء واجبات رئيس دير سريتنسكي. دير ورئيس مدرسة سريتينسكي اللاهوتية. لم يتم بعد اتخاذ القرار بشأن الحاكم الجديد ورئيس الجامعة الجديد؛ ويجب موافقة المجمع المقدس على الترشيح. وفي الوقت نفسه، سيحتفظ شيفكونوف بمنصب رئيس المجلس البطريركي للثقافة.

في يوم الخميس، خلال القداس الاحتفالي في كاتدرائية المسيح المخلص بمناسبة عيد صعود الرب، قام البطريرك كيريل برفع الأسقف تيخون بسكوف وبورخوف إلى رتبة متروبوليتان بمناسبة تعيينه من قبل السينودس. الأسقف الحاكم لمدينة بسكوف.

بدأ شيفكونوف طريقه الرهباني في أبرشية بسكوف - في عام 1982، بعد تخرجه من قسم كتابة السيناريو في معهد عموم الاتحاد للتصوير السينمائي (VGIK)، دخل دير بسكوف-بيشيرسكي كعامل ثم كمبتدئ. بعد ذلك، أصبح تيخون (شيفكونوف) رئيسًا لدير سريتينسكي، وهو دير موسكو لدير بسكوف-بيشيرسك.

فلاديكا تيخون معروف ككاتب. وفي عام واحد فقط تجاوزت مبيعات كتابه «القديسون الأشرار» الصادر عام 2011 المليون نسخة. في عام 2012، تم إدراج المجموعة في القائمة المختصرة لجائزة الكتاب الكبير وحصلت على تصويت القراء. المتروبوليت تيخون هو أيضًا مخرج سينمائي، ومن بين أعماله "دير بسكوف بيشيرسك" و"موت الإمبراطورية".

"بعد خمسة عشر عامًا، سئمت جدًا من هذا النوع من الأسئلة والتخمينات الصحفية."

المطران تيخون (في العالم جورجي ألكسندروفيتش شيفكونوف؛ 2 يوليو 1958، موسكو) - أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، أسقف إيجوريفسك، نائب بطريرك موسكو وعموم روسيا، مدير النيابة الغربية لمدينة موسكو.

رئيس دير موسكو سريتنسكي ستوروبيجيال. الأمين التنفيذي للمجلس البطريركي للثقافة. الرئيس المشارك للمجلس الكنسي والعام للحماية من خطر الكحول. عضو مجلس أمناء مؤسسة القديس باسيليوس الكبير (مؤسس الصندوق هو رجل الأعمال كونستانتين مالوفيف). بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، دخل مبتدئًا إلى دير بسكوف-بيشيرسكي. في سبتمبر 2003، رافق رئيس الدولة إلى الولايات المتحدة، حيث نقل بوتين دعوة البطريرك أليكسي الثاني إلى رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج، المتروبوليت لوروس، لزيارة روسيا. في وسائل الإعلام، تم استدعاء الأسقف تيخون (شيفكونوف) المعترف بكونستانتين مالوفيف (لكن مالوفيف نفسه يدعي أن اعتباكه هو راهب من ترينيتي سرجيوس لافرا) وفلاديمير بوتين.

- دعنا ننتقل إلى موضوع صعب آخر - كرئيس الجامعة، هل تفهم هيكل اقتصاد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؟

— كرئيس الدير، أفهم كيف يعمل اقتصاد ديرنا. أما ميزانية البطريركية، على حد علمي، فهي عبارة عن مساهمات من الأبرشيات وتبرعات من المسيحيين.

- ما هي مساهمة ديرك في البطريركية؟

- ينقل دير سريتنسكي مساهمة سنوية إلى البطريركية - وهي تتغير من سنة إلى أخرى، لكن الأمر يتراوح من 3 إلى 5 ملايين روبل. في السنة. إذا كان الوضع صعبا، وتم إنفاق جميع الأموال على الحفاظ على حياة الدير، فإن البطريرك يعفي من المساهمات لاحتياجات الكنيسة العامة. يحدث هذا في كل مكان حيث يتم إحياء الكنائس وتحت الإنشاء. السنوات الأولى الصعبة بشكل خاص ولم نحول الأموال إلى البطريركية.

– هل تحول المساهمة السنوية إلى حساب البطريركية؟

- أي بنك؟

— إذا لم أكن مخطئا، إلى سبيربنك.

"يمكننا كسب المال بأنفسنا"

— كيف يتم تمويل دير سريتنسكي؟

— المصدر الرئيسي هو دار النشر الدير لدينا. ننشر ما يصل إلى أربعمائة عنوان من الكتب: الروحية والتاريخية والعلمية والخيالية. ثانيًا: لدينا إنتاج زراعي - جمعية "القيامة" التعاونية في منطقة ريازان، استحوذنا عليها عام 2001 وهي في حالة مدمرة تمامًا.

- يبدو أنه لا يزال لديك مقهى "القديسين غير المقدسين".

– هذا الموقف مكلف إلى حد ما. مقهى صغير يذهب إليه الناس بعد قداس الأحد للتواصل الاجتماعي، وهذا ما أنشأناه من أجله. نعم، ما زلنا نتلقى أموالا من الكنيسة - لكن لا أحد يتجول مع لوحة أثناء خدماتنا؛ يغادر أبناء الرعية أنفسهم بقدر ما يرونه مناسبا لصيانة الكنيسة.

– هناك أيضا الشموع.

— يمكنك أن تأخذ الشموع منا مجانًا أو تودع مبلغًا صغيرًا. الشمع النقي باهظ الثمن والشموع الكبيرة لها تكلفة معينة.

– كم كلفك صيانة الدير؟

- هذه أموال كبيرة، ولا أرى ضرورة للإفصاح عنها. نحن ندعم أعلى مؤسسة دينية تم إنشاؤها في الدير - المدرسة اللاهوتية. في العام الماضي، درس هناك 250 شخصًا. الندوات - ست سنوات على إقامة كاملة.

— قدرت المحاسبية السابقة للبطريركية ناتاليا ديريوشكينا الصيانة السنوية لمدرستين إكليريكيتين - موسكو وسانت بطرسبرغ - بـ 60 مليون روبل. كم تنفق من هذا المبلغ على إدارة الحوزة؟ نصف؟

- تقريبًا. إخوة الدير أنفسهم يكسبون المال من أجل المدرسة الإكليريكية، من أجل الصيانة والإصلاحات المستمرة للدير بأكمله، من أجل مساعدة دار للأيتام حيث يتم تربية 100 طفل، من أجل الموقع الإلكتروني، للعديد من مشاريعنا التعليمية، وللأعمال الخيرية. يمكننا أن نكسب كل هذا بأنفسنا ونفعله.

- هناك مانحون ...

- نعم بالتأكيد. إن مساعدة فاعلي الخير مهمة جدًا، ونحن ممتنون لهم جميعًا بصدق. ذات مرة، خلال العديد من أصعب سنوات إحياء الدير المدمر، ساعدنا سيرجي بوجاتشيف (السيناتور السابق والمالك السابق لبنك Mezhprombank، المحكوم عليه بالسجن لمدة عامين، حاليًا في فرنسا) كثيرًا. - كرات الدم الحمراء). ولتوضيح نسبة ما كسبه الرهبان أنفسهم وما كانوا يحصلون عليه من التبرعات للدير، حتى في أفضل السنوات، فإن الأموال الخيرية لم تتجاوز 15% من ميزانية صيانة الدير. ولكن في حالة البناء الجديد، هناك حاجة إلى المساعدة. حدث هذا عندما أدركنا أن حجم كنيستنا بالنسبة للرعية كان بالفعل صغيرًا بشكل ميؤوس منه، وأخذنا بركات قداسة البطريرك كيريل لبناء كنيسة جديدة.

– أعلم أن شركة Rosneft تساعدك.

- نعم، بدونها وبدون مساعدة المحسنين الآخرين، لم نكن لنبني معبدًا جديدًا. لكن إخوة الدير لا يقفون جانبا: 370 مليون روبل، جميع الأموال التي تلقيناها من بيع ما يقرب من مليوني نسخة من كتابي "القديسين غير المقدسين"، خصصناها للبناء.

— هل يساعدك رجل الأعمال كونستانتين مالوفيف كثيرًا حقًا؟

— مؤسسة القديس باسيليوس الكبير (مؤسس الصندوق هو مالوفيف. - كرات الدم الحمراء) شارك مرتين في التمويل الجزئي لمعارضنا التاريخية في مانيج، ومرة ​​واحدة حول 50٪ من الميزانية المطلوبة لصيانة المدرسة. بشكل عام، المساعدة الخيرية ليست شيئًا دائمًا. على مدار سبعة عشر عامًا من وجود الحوزة، تلقينا هذه المساعدة من فاعلي الخير ثلاث مرات فقط؛ وفي السنوات المتبقية تمكنا من ذلك بمفردنا.

- هل تزعجك الأسئلة المتعلقة بالمال؟

- بل يستغربون. لأكون صادقًا، بدا لي دائمًا أن مثل هذه الأسئلة كانت، بعبارة ملطفة، غير أخلاقية. فقط في حالة، سأحذرك: إذا كان لديك محادثة حول مثل هذه المواضيع في مكان ما في ألمانيا، أو في إنجلترا، أو في فرنسا، فسيتم إيقاف المحادثة على الفور. ولكن، أكرر، إذا كان هذا مثيرًا للاهتمام بالنسبة لك ولقرائك، فأنا مستعد للإجابة. بالحديث عن المساعدة، على سبيل المثال، قمنا ذات مرة بعقد حدث لتوزيع الأناجيل مجانًا. تم نشرها على نفقة أوليغ ديريباسكا. هذا لا ينطبق على دير سريتنسكي نفسه، لكن مشروعنا المشترك "الحديقة التاريخية" في VDNKh تم إعداده من خلال الجهود المشتركة لحكومة موسكو والمجلس البطريركي وشركة نوريلسك نيكل.

"لا بد لي من التفاعل مع مجموعة واسعة من الناس"

- إذا لم أكن مخطئا، لديك عدد كبير من المعارف المؤثرين.

– أنا رئيس المجلس البطريركي للثقافة، وعليّ أن أتعامل مع شريحة واسعة من الناس، بما في ذلك الأشخاص المعروفين في المجتمع.

أسقف إيجوريفسك تيخون شيفكونوف، بطريرك موسكو وعموم روسيا كيريل والرئيس الروسي فلاديمير بوتين (الصورة: أليكسي نيكولسكي/تاس)

- أنا أتحدث عن شيء آخر، بدلا من ذلك. هل من السهل عليك التواصل مع ممثلي الحكومة؟ سامحني، من فضلك، لكنني أجد نفسي دائمًا أفكر في أن ضباط FSB - وهو بجوارك مباشرةً - هم، بالمعنى المجازي، تفاح من شجرة التفاح التي أطلقت النار على الكهنة في العهد السوفيتي.

– أنا أفهم أنك، كصحفي، تزيد من تفاقم المشكلة. لكن المساواة بين الفظائع التي ارتكبها ضباط الأمن، الذين قمعوا ودمروا شعبهم، وبين الجيش الحالي الذي يخدم في مجال إنفاذ القانون أمر ممكن فقط في ظل الوعي غير القابل للشفاء لليبرالي متطرف. بهذا التوجه لا بد أن أرفض الحديث معكم، قائلاً: “بما أن أسلافكم من صحافيي وكالات الأنباء والمطبوعات السابقة، كذبوا بشكل صارخ على العالم أجمع وعلى شعبهم لسنوات عديدة، فأنا لا أنوي التواصل معكم! "

- متى كذبت؟ ثم؟ الآن؟

– أما ما يحدث الآن، فأنت تعرفه بشكل أفضل. لكن في هذه الحالة أنا أتحدث عن العصر السوفييتي، عندما كان الصحفيون يكذبون أحيانًا كثيرًا لدرجة أن كل من حولهم احمر خجلاً. هناك العديد من الإدارات العاملة حاليًا والتي عملت ليس فقط في الاتحاد السوفييتي، ولكن أيضًا في أوقات سابقة وبعيدة جدًا. يجب أن نفهم ما إذا كان ناقل الموقف تجاه الناس، تجاه الفرد، تجاه الكنيسة قد تغير اليوم، حتى في الوكالات العقابية، أم لا؟ فهل هناك الآن أمر من الدولة بقمع الكنيسة؟ لا.

- هل هناك أي تناقض في هذا الموقف؟ الآن لا يوجد اضطهاد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ولكن هل ستقف الكنيسة إلى جانب أولئك الذين يتعرضون للقمع؟

"إذا كان هناك اضطهاد ظالم، فسوف يقف بالتأكيد."

- أوافق، مع ذلك، تحدث أشياء متناقضة - في المدارس يقترح تقديم كتاب مدرسي تاريخي واحد، حيث يبدو جوزيف ستالين وكأنه مدير فعال تقريبا. وهناك رجال دين يلتزمون بنفس الموقف (على وجه الخصوص، أعرب الكاهن إيفستافي تشاكوف، عميد كنيسة الأميرة أولغا المقدسة على قدم المساواة مع الرسل في ستريلنا، صراحة عن احترامه لستالين، بل وعلق أيقونة تصور Generalissimo في المعبد. - كرات الدم الحمراء).

— في نسخة الكتاب المدرسي المستقبلي التي رأيتها، تم تقديم تقييم الفترة الستالينية بطريقة متوازنة للغاية. إذا كان لديك نسخة من الكتاب المدرسي بتفسير مختلف، يرجى إرسالها لي. هناك وجهات نظر مختلفة جدًا بين رجال الدين اليوم حول شخصية ستالين، لكن في الوقت نفسه لم أر قط كاهنًا يقول: "ستالين هو مثالي!" بل والأكثر من ذلك من شأنه أن يبرر القمع أو على الأقل يزيل مسؤولية ستالين الشخصية عنها.

– ألا ترى أن الكنيسة تمر بفترات بندول في علاقاتها مع الدولة؟ الحب هو الكراهية. الآن، على سبيل المثال، الحب. وهذا يعني أن الكراهية يجب أن تعود.

- لأكثر من تسعمائة عام - منذ معمودية روس - الحب. ثم عدة عقود - الكراهية. فما رأيك؟ بدلا من ذلك، كل شيء أكثر تعقيدا هنا. أما بالنسبة لجوهر سؤالك - حول تفاعل الكنيسة والدولة - فلدينا اليوم موقف مهيمن بشأن المعقولية التي لا شك فيها والمنفعة المتبادلة للفصل بين الكنيسة والدولة. ولا يمكن الحديث عن توحيد المؤسستين: الدولة والكنيسة. وهذا لن يجلب إلا الضرر.

— لماذا تشعر أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والسلطات يسيران جنبًا إلى جنب؟

- حسنًا، دعهم يسيرون جنبًا إلى جنب حيث لا يمكن إلا أن يتم الترحيب بهم. وتعمل الكنيسة ومؤسسات الدولة معًا في مجال الأعمال الخيرية، ومساعدة المحتاجين، والحفاظ على الآثار الثقافية القديمة المتعلقة بالكنيسة وتاريخها. وأيضا مشاريع في مجال الثقافة والعلوم التاريخية وبعض البرامج الدبلوماسية العامة. لكن بالطبع تتحدث عن السياسة؟

- نعم.

— أستطيع أن أؤكد لك: لقد أصدرت الكنيسة الروسية منذ فترة طويلة قانونًا يمنع الكهنة والأساقفة من المشاركة في الحياة السياسية للبلاد.

"ومع ذلك، فإن ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يتحدثون بنشاط كبير عن المواضيع السياسية.

— يعبر ممثلو العديد من المنظمات العامة عن آرائهم حول مجموعة واسعة من الظواهر الاجتماعية والثقافية والسياسية، لكن هذا لا يعني مشاركتهم الحقيقية في سياسة الدولة.

— تحدث الأب فسيفولود شابلن بنشاط لدعم سكان دونباس.

— الأب فسيفولود شابلن محادثة منفصلة.

- نعم، ولكن "تشابلن" ليس وحده. على سبيل المثال، قام عميد الكنيسة بالقرب من سانت بطرسبرغ بتكريس الدروع الواقية للبدن لميليشيات جمهورية الكونغو الديمقراطية علنًا.

- حسنا، ما هي الجريمة؟ السترة المضادة للرصاص يمكن أن تنقذ الأرواح.

— وإذا تحدثنا عن الأب شابلن، فقد طالب مؤخرًا بالكشف عن بنود دخل ونفقات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

- إذن هذا هو الأمر: مقابلتك حول مالية الكنيسة هي نوع من التحية لنا من الأب فسيفولود؟! حسنا، هناك هيئات مراقبة مالية خاصة، دعهم يتحققون من كل شيء بكفاءة ومسؤولية.

"أسمع وأعلم أن هناك أيضًا تجاوزات من قبل السلطات الكنسية في بعض الأبرشيات"

— ما هو شعورك تجاه قانون إعادة الممتلكات الدينية؟ بالمناسبة، هل لا تملك الدير؟

- لا. استخدام غير محدود ومجاني. كل ما في الدير هو ملك للدولة.

- لماذا؟ هل هو أكثر ملاءمة بالنسبة لك؟

- لقد حدث بهذه الطريقة.

— هل أعطوك المال في إطار البرنامج الفيدرالي “ثقافة روسيا”؟

— مرة واحدة قبل عشر سنوات - لترميم اللوحات الجدارية في المعبد. لكنهم لم يعطوها لنا، بل لمنظمة ترميم قامت بترميم هذه اللوحات الجدارية بشكل رائع. ما الذي يجب أن أبلغ عنه أيضًا؟ خصصت سلطات المدينة الأموال اللازمة لرصف الجزء القديم من فناء الدير بالحجارة.

– على حد علمي، أنت ترأس المجلس العام تحت رئاسة Rosalkogolregulirovanie. لماذا تحتاج هذه؟

- ضروري جدا. قبل سبع سنوات، وبمباركة البطريرك كيريل، تم إنشاء المجلس الكنسي العام للحماية من تهديد الكحول. وكان الرؤساء المشاركون هم الكاتب فالنتين راسبوتين وأنا. وبعد سنوات قليلة، تمت دعوتي لرئاسة المجلس العام تحت رئاسة Rosalkogolregulirovanie. بالنسبة لي، المهمة الرئيسية لعملي هي تقليل استهلاك المشروبات الكحولية في البلاد، وخاصة بين المراهقين والشباب. لقد فعلنا شيئا ما: وفقا لأحدث البيانات، انخفض استهلاك الكحول في روسيا بنسبة 18٪ على مدى ست سنوات.

- بصلواتك؟

- من خلال الصلوات والجهود المشتركة لكثير من الناس.

— بقدر ما أفهم، بالنسبة للكهنة في موسكو، فإن الحياة أسهل مما كانت عليه في المقاطعات - في المحيط، تكون النسبة المئوية لمساهمات الأبرشية أعلى، وعدد أبناء الرعية أقل عدة مرات، والناس أكثر فقراً. الكهنة يشكون.

– لا أعلم أن نسبة الاستقطاعات أعلى. أنا أعرف بشكل أساسي الحياة الرعوية لأبرشية بسكوف فقط، والتي وصفتها بنفسي في كتاب "القديسين غير المقدسين". أصدقائي كهنة فقراء للغاية ساعدوا جداتهم أيضًا من رواتبهم. لم يدفع الأب الراحل نيكيتا والأب فيكتور أي شيء لأبرشية بسكوف على الإطلاق، لأنه لم يكن لديهما أي شيء - كانت رعاياهما فقيرة تمامًا. لكن هذه معرفتي بالأبرشية منذ حوالي عشر سنوات. بالطبع، أسمع وأعلم أن هناك أيضًا تجاوزات من قبل السلطات الكنسية في بعض الأبرشيات. حسنًا، إذا كان الأمر كذلك، فهذه كارثة.

"أنا لست أول من يخبرك عن مثل هذه المشاكل."

- لا لا.

ومع ذلك، لم يكن هناك حديث عن هذا الأمر في المجمع الأسقفي الأخير.

- المواضيع المالية لم تكن موضوع نقاش في مجلس الأساقفة.

"لقد قرروا: أن يكون الأسقف تيخون من إيجوريفسك رئيسًا لمدينة بسكوف، مع احتفاظه بمنصب رئيس المجلس البطريركي للثقافة". تسبب قرار المجمع المقدس بشأن مهنة جديدة لأحد الأساقفة الأكثر شهرة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، كما يقولون، في ردود فعل متباينة من الجمهور. وكتب، على سبيل المثال، بهذه المناسبة في لايف جورنال: "إن ترشيح البطريرك المستقبلي قد تم تحديده تقريبًا". البروتوديكون أندريه كورايف. ولكن هناك تقييمات أخرى لآفاق تيخون المهنية.

"ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا يسمح للأسقف بأن يكون مرشحًا للعرش البطريركي" ، كما يقول أندريه كورايف في مدونته. "سيتمتع فلاديكا تيخون الآن بخبرة في حكم العاصمة. آمل أن تستمر هذه الخبرة لسنوات عديدة وأعتقد أنه لن يفقد في السنوات المقبلة مكانته الحالية كـ«زعيم الشعب». وأعتقد أيضًا أنه سيكون من الأفضل له أن يصبح رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في سنوات ما بعد بوتين. حتى يكون «صادقاً»، حتى لا يبدو «أحد رعايا الكرملين»، حتى ينظروا إليه على أنه نفسه، وليس دمية سياسية.

لكن، في حديث مع أحد مراقبي عضو الكنيست، أوضح الأب أندريه أنه لم يقصد عملية الخلف على الإطلاق: “لا أستطيع أن أستنتج أن البطريرك يود رؤيته في هذا المنصب من بعده تلك النجوم التي كان البطريرك يسترشد بها. اتخاذ هذا القرار قد يكون مختلفا تماما."

لا يعرف دعاية الكنيسة شيئًا عن نوايا تيخون نفسه. لكن آفاقه البطريركية، كما يعتقد الأب أندريه، تتجلى في مسار الأحداث نفسه: "إن البطريركية الحالية ستترك وراءها مذاقًا سيئًا للغاية، وهو شخص يشبه إلى حد ما على الأقل البطريرك الحالي، الذي يمثل دائرته الداخلية لا توجد فرصة لأن يصبح وريثه، ومن بين الأساقفة المعروفين في جميع أنحاء البلاد، فقط تيخون يتمتع بسمعة طيبة، ولا رائحة له من السلطة، وليس لديه الرغبة في بناء الجميع، وكسر الجميع في الركبة - وهو شيء وهو واضح جدًا في البطريرك الحالي."

يقيّم بشكل كبير آفاق تيخون المهنية و عضو الغرفة العامة لدولة اتحاد روسيا وبيلاروسيا الأسقف فسيفولود شابلن: "أعتقد أن فرص الأسقف تيخون ستتوسع مع هذه الانتخابات، لقد تجاوز منذ فترة طويلة مكانة النائب التي كان يتمتع بها حتى الآن. إن الخبرة في إدارة الأبرشية تجعل من الممكن، على الأقل من الناحية الفنية، الترشح للعرش البطريركي ومن الجدير بالذكر أنه احتفظ بمنصب رئيس المجلس البطريركي للثقافة، وهذا يعني أنه سيواصل العمل في العاصمة في كثير من الأحيان، أي أنه لن يكون هناك اختفاء من موسكو.

حتى الآن، يعتقد "تشابلن"، أن التصنيف الأبوي لتيخون منخفض: "إذا أجريت الانتخابات البطريركية الآن، فلن أتوقع أن يكون تيخون حتى أحد المرشحين الرئيسيين. سيكون المرشحان الأكثر وضوحًا هما المتروبوليت بارسانوفيوس ومتروبوليتان كييف أونوفري. لكن الانتقال إلى وضع أسقف أبرشي مع الحفاظ على إمكانية ممارسة الأنشطة الكنسية والاجتماعية في موسكو يمنح تيخون، على سبيل المثال، فرصة جيدة للبدء.

يأخذ وجهة نظر مختلفة تماما الخبير الرائد في مركز التقنيات السياسية أليكسي ماكاركين. في رأيه، فإن منشور تيخون الجديد لا يشبه إلى حد كبير منصة انطلاق للإقلاع. من خلال العلامات الخارجية، هذا بالفعل ارتفاع: حصل تيخون على أبرشية مستقلة لإدارتها، وهي أبرشية مهمة جدًا وغنية في ذلك الوقت. لكن في الوقت نفسه، يغادر تيخون موسكو، كما يشير عالم السياسة، "ويرجع تأثيره إلى حد كبير إلى حقيقة أنه على اتصال دائم مع أبنائه الروحيين".

ومع ذلك، لا يصدق ماكاركين الشائعات المستمرة بأن تيخون هو المعترف بفلاديمير بوتين: "لا يمكن استبعاد أن يأخذ تيخون اعترافات منه، لكن حقيقة أنه معترف بالرئيس، إذا جاز التعبير، لا يمكن استبعاده". على أساس منتظم - من المشكوك فيه للغاية، في هذه الحالة، من غير المرجح أن يغادر إلى بسكوف أصبح الآن من الصعب عليه الحفاظ على العلاقات مع هؤلاء الأشخاص أنفسهم".

يتذكر ماكاركين أنه في العام الماضي تمت مناقشة إمكانية احتلال تيخون لمقاطعة سانت بطرسبرغ بنشاط. سيكون هذا بالفعل زيادة حادة في المكانة: وفقًا لقوانين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فإن متروبوليت سانت بطرسبرغ هو عضو دائم في المجمع المقدس. خيار أقل شهرة لكن الظرف الأكثر أهمية لا يسمح بأن يُنظر بجدية إلى رتبة تيخون الجديدة كنقطة انطلاق للقفز إلى الكرسي البطريركي - وهذا، بحسب ماكاركين، هو عدم وجود أي علامات على أن البطريرك الحالي سوف يستقيل. "بالطبع، يمكن أن يحدث أي شيء، لكنني ما زلت أميل إلى نسخة الإزالة المشرفة من موسكو،" يلخص الخبير.

يبدو تيخون شيفكونوف أنيقًا للغاية ولا يتناسب حقًا مع صورة الراهب الأرثوذكسي الذي قدمه دوستويفسكي في الأفكار الغربية. لحيته قذرة ولكن قليلا فقط. الذقن محدد بشكل حاد للغاية؛ ورأسه كثيف الشعر بطول الكتفين كثيف جدًا. إن عروضه التلفزيونية مصقولة للغاية بحيث لا ترقى إلى مستوى صورة الناسك المجنون الذي يجلد نفسه في فيلم "الإخوة كارامازوف". الأب تيخون هو صورة نجم سينمائي يتمتع بثقة بالنفس مميزة - بل إنه يشبه إلى حد ما راسل كرو.

إذا كان رهبان دوستويفسكي يجلسون في زنازينهم غير المدفأة، فلا يمكن تسمية تيخون بالعزلة. عندما أجريت معه مقابلة في ديسمبر/كانون الأول، كان قد عاد لتوه من الصين وكان يخطط للسفر إلى أمريكا اللاتينية قريبا. إن الجدران المطلية باللون الأبيض والقباب البصلية لدير سريتينسكي في وسط موسكو، بقيادة شيفكونوف، ليست جزيرة للتأمل الروحي، معزولة عن العالم الحديث.

إذا اتصلت بالدير، فسوف يجيبك عامل التبديل. تحتاج واي فاي؟ لا مشكلة. أدخل المبنى الخارجي وسترى أكبر دار نشر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. انتقل إلى الإنترنت، وستجد هناك الموقع الأرثوذكسي الأكثر شهرة وشعبية، وهو Pravoslavie.ru، الذي تم إنشاؤه عام 2000.

"لقد حصلوا على الكهرباء في جبل آثوس مؤخرًا فقط، لكن جميع الرهبان في سريتينسكوي لديهم أجهزة آيباد"، يضحك إيفجيني نيكيفوروف، صديق تيخون، الذي يرأس محطة الإذاعة الأرثوذكسية رادونيج، في إشارة إلى الدير اليوناني، الذي يعتبر وفقًا لمعايير الإيمان الأرثوذكسي الدير الأرثوذكسي. المعيار الذهبي للزهد والخصوصية. «بالطبع إنهم بحاجة إلى أجهزة iPad هذه لعمل الكرازة،» يبدأ بالتحدث بجدية عندما يلاحظ أنني أكتب كلماته.

يتمتع الأب تيخون بنفوذ في الكنيسة أكبر بكثير مما يليق بلقبه المتواضع أرشمندريت. ويرجع ذلك أساسًا إلى علاقاته في الكرملين. تُروى عنه باستمرار قصة واحدة، لا يؤكدها شيفكونوف ولا ينفيها: وهي أنه معترف بفلاديمير بوتين. الشيء الوحيد الذي يتحدث عنه هو أنه في أحد الأيام ظهر بوتين على أبواب الدير (على الأرجح في الوقت الذي ترأس فيه جهاز المخابرات الروسي FSB - وترأسه من عام 1998 إلى عام 1999). منذ ذلك الحين، حافظ هذان الشخصان بشكل علني وعلني للغاية على العلاقات مع بعضهما البعض، ويرافق تيخون بوتين في رحلات في جميع أنحاء البلاد وخارجها، وحل مشاكل الكنيسة. ومع ذلك، وفقا للشائعات المستمرة، كان تيخون هو الذي قاد العقيد السابق في الكي جي بي إلى الإيمان الأرثوذكسي وأصبح اعترافه، أو عرابه.

يبدو أن الأب تيخون على دراية كبيرة بحياة بوتين الدينية: ففي عام 2001، أجرى مقابلة مثيرة للاهتمام مع إحدى الصحف اليونانية، حيث أعلن: "بوتين مسيحي أرثوذكسي حقًا، وليس فقط بالاسم. هذا هو الشخص الذي يذهب إلى الاعتراف، ويتناول، ويفهم مسؤوليته أمام الله عن الخدمة السامية التي أوكلت إليه، وعن نفسه الخالدة.

ويبدو أيضًا أن تيخون يتمتع بنفوذ - فهو يقود بمفرده تقريبًا حملة لمكافحة الكحول في روسيا، ويحقق نتائج مذهلة: قبل حلول العام الجديد مباشرة، حظر البرلمان الروسي بيع الكحول بعد الساعة 11 مساءً.

وعندما أبدأ بالتساؤل بإصرار عن المدى الحقيقي لنفوذه، يجيب تيخون بحدة، قائلاً فقط إنه وبوتين يعرفان بعضهما البعض جيداً. ومع ذلك، يرفض الكاهن الإجابة على سؤال ما إذا كان هو كاهن اعتراف بوتين. ويقول: "يمكنك تصديق هذه الشائعات إذا أردت، لكنني بالتأكيد لست من ينشرها". لن تجد كلمة "بوتين" في السيرة الذاتية لشيفكونوف، "قديسون غير مقدسين"، والتي أصبحت ضجة أدبية في روسيا العام الماضي وأكثر الكتب مبيعا في عام 2012، متفوقة حتى على خمسيين وجه رصاصي في الترجمة الروسية.

ومهما كان الجواب على السؤال المتعلق بالمعترف، فإن الكرملين يرى أنه من المفيد عدم إنكار أي شيء في هذا الصدد. ويقول دميتري بيسكوف، المتحدث باسم بوتين: "هذا سؤال شخصي للغاية، وأنا لا أعرف". رغم أنه أكد أن تيخون «يحظى بشعبية كبيرة» وأن بوتين وشيفكونوف يعرفان بعضهما البعض جيداً. لا أحد يستطيع أن يعرف على وجه اليقين ما إذا كان معترفاً أم لا. إذا عرف أحد أنك معترف، فأنت لم تعد معترفًا”.

درس الأب تيخون في معهد التصوير السينمائي. في عام 1982، عن عمر يناهز 24 عامًا، تم تعميده ووجد نفسه في وضع فريد كشخص مؤثر للغاية، مثل الشخصيات التاريخية الأخرى التي كانت على مقربة من السلطات الحكومية التي استمعت إليهم. صحيح أنه يصر، وليس بدون سبب: "أنا لست الكاردينال ريشيليو!"

بالمعنى الدقيق للكلمة، إنه على حق، كما يقول يفغيني نيكيفوروف. "ليس هناك الكثير من المعلومات المحددة في اعترافاتنا. أنت تقول ببساطة: "لقد سرقت" أو "لقد زنيت". يمكنك إضافة بعض التفاصيل المحددة، مثل عدد المرات التي حدث فيها ذلك، وعدد المرات التي حدث فيها ذلك. لكن ليس عليك الخوض في التفاصيل. إذا ألقت بعض المخابرات الأجنبية القبض على والد تيخون وعذبته، فلن يتمكن من إخبارهم إلا بالقليل.

يقول كاهن سانت بطرسبرغ، جورجي ميتروفانوف، إن موضة المعترفين لم تظهر إلا مؤخرًا بين رجال الأعمال والنخبة السياسية الروسية. "هذه ظاهرة مثيرة للاهتمام ظهرت عندما بدأ الأثرياء الروس في الانضمام إلى الكنيسة."

"معظم الناس ليس لديهم اعتراف شخصي. الأغلبية يعترفون في الكنائس المزدحمة، ويفعلون ذلك كما لو كانوا على خط التجميع. يقول ميتروفانوف: "الأغنياء يريدون شيئًا شخصيًا، والبعض يرى ذلك كشكل من أشكال العلاج النفسي". "ومع ذلك، فإن المعترف في هذه الحالة يجد نفسه في موقف ضعيف للغاية، لأنه يبدأ في الاعتماد كثيرًا على شفيعه".

ويشك القس ميتروفانوف في أن بوتين لديه معترف حقيقي "غيره". ويقول إنه سأل الأب تيخون قبل عدة سنوات عما إذا كان هو معترف بوتين، فأجاب تيخون بالنفي. يقول ميتروفانوف: "لكن ذلك كان منذ وقت طويل، وكان من الممكن أن يتغير الكثير منذ ذلك الحين".

تبدو العلاقة بين بوتين والأب تيخون غريبة لعدد من الأسباب، لكن السبب الأول والرئيسي تاريخي. قد لا يتمكن زوار دير سريتنسكي من رؤية الصليب الحجري العادي إلا إذا بحثوا عنه على وجه التحديد. وهو يقع في حديقة مجاورة لأحد جدران الدير البيضاء. يعتني به الرهبان الذين يرتدون الجلباب، وتركع النساء المحجبات أمامه، ويبدون وكأنهم وجدوا النعيم الأبدي. "تم نصب الصليب تخليداً لذكرى المسيحيين الأرثوذكس الذين تعرضوا للتعذيب والقتل في هذا المكان خلال سنوات الاضطرابات" ، وهو مكتوب على لوحة برونزية مثبتة على الجانب.

تم تركيب الصليب في هذا الموقع في عام 1995، ويبدو أنه موجود في تناسق مأساوي مع المبنى الذي يقع على بعد مبنى واحد فقط من الدير في الطرف الآخر من شارع بولشايا لوبيانكا. هذا هو المقر الرئيسي لجهاز الكيه جي بي السابق، وهي المنظمة التي أطلقت النار وسجنت في أشكالها المختلفة أكثر من 300 ألف من موظفي الكنيسة باسم الإلحاد الرسمي الذي ساد البلاد منذ عام 1917. في العهد السوفييتي، تم إغلاق دير سريتنسكي، الذي يعود تاريخه إلى 600 عام من يوم إنشائه، وكانت هناك ثكنات NKVD (سلف الكي جي بي). ويقال أن أراضيها كانت تستخدم في كثير من الأحيان لعمليات الإعدام.

لقد تغير الكثير اليوم. المبنى الموجود في لوبيانكا، والذي يضم جهاز الأمن الفيدرالي الذي خلف الكي جي بي، لديه اليوم كنيسة صغيرة أرثوذكسية خاصة به. أصبح دير سريتنسكي الذي تم افتتاحه وإعادة بنائه حديثًا رمزًا للتحالف المحرج بين الكنيسة ومضطهديها السابقين. فهي مركز للنهضة الروحية في الدوائر الحاكمة في روسيا، والتي يسكنها بشكل غير متناسب عملاء الاستخبارات السوفييتية السابقون الذين غمروا الكرملين قبل 12 عاماً في أعقاب بوتن.

وفقا للأب تيخون، لا ينبغي لنا الآن أن نتوقف عند الدمار الذي سببته للكنيسة المنظمة التي تحكم روسيا اليوم. وهو يعتقد أن هذا لا ينبغي أن يصبح سببا للمواجهة العامة في المجتمع، ولكن لا توجد حاجة خاصة لإخفائه. إنه مثل صليب حجري في حديقة الدير، لا يراه إلا من يبحث عنه.

يقول الأب تيخون إنه لن يتصالح أبدًا مع الفترة السوفيتية في التاريخ الروسي. ومع ذلك، فهو لا يعتقد أنه ينبغي تحميل المعاصرين مسؤولية جرائم NKVD وKGB. "ليس لديهم أي علاقة بهذا. قال القس: “إن الأمر يشبه إلقاء اللوم على جندي أمريكي فيما حدث في فيتنام”.

وبدلاً من البحث عن من يقع عليهم اللوم، يريد الأب تيخون إنشاء قوس واحد للدولة الروسية التاريخية من الماضي السوفييتي الذي دام 70 عاماً. ووفقا له، أثناء العمل في الدولة السوفيتية، كان العديد من ضباط الكي جي بي هؤلاء يخدمون روسيا بالفعل. ويقول: "إن ضباط المخابرات الذين أعرفهم كانوا يقومون بعملهم نيابة عن الدولة الروسية، وسيكون من الخطأ تماماً القول بأنهم مذنبون بالقمع".

وغني عن القول أن مثل هذه الآراء تتبناها أقلية في الكنيسة، وخاصة بين قواعد رجال الدين، الذين كانوا يصنفون في السابق على أنهم منشقون. ومع ذلك، فإن مثل هذه الآراء تلقى الترحيب، بل وتشجعها قيادة الكرملين، التي تسعى بكل قوتها للتكفير عن ماضيها الإلحادي والاستفادة من سمعة الكنيسة. وفقًا لاستطلاع عام 2010، تعد الكنيسة ثاني أكثر المؤسسات الموثوقة في روسيا، على الرغم من حقيقة أن عددًا صغيرًا فقط من الروس يذهبون بانتظام إلى الكنيسة. إن انخفاض معدلات الشعبية وصعود الاحتجاجات في الشوارع في روسيا جعل بوتين في عجلة من أمره للاستيلاء على الكنيسة، وفقًا لجيرالدين فاجان، المحللة التي تدرس الحرية الدينية في روسيا والتي ألفت مؤخرًا كتابًا بعنوان الإيمان بروسيا.

"يُعرّف الروس أنفسهم بالكنيسة الأرثوذكسية باعتبارها المؤسسة الاجتماعية الرئيسية الوحيدة التي نجت ونجت من تاريخ هذا البلد المضطرب. يقول فاجان: "لذا فإن بوتين يريد الاستفادة من صورة الأرثوذكسية المتمثلة في الديمومة والمرونة في وقت تتآكل فيه شرعيته". يقع دير سريتينسكي في قلب هذه الجهود. ذات مرة، أطلق رئيس إحدى شركات العلاقات العامة في موسكو على هذا الدير مازحاً اسم "المديرية الأيديولوجية للكرملين". ولكن في الواقع، هذه ليست مزحة.

وبعد أن كانت الحياة السياسية الروسية مشبعة بالأيديولوجية من أعلى إلى أسفل، فإنها خضعت لمذاهب وبرامج شاملة لعدة قرون. لذلك، يعتقد الكثيرون أن الفراغ غير المريح الذي ترك بعد اختفاء الشيوعية، بدأ الآن يملأه المسيحية الأرثوذكسية النشطة والمشحونة سياسيًا، والتي يدعمها الأب تيخون. ينكر شيفكونوف نفسه أنه أيديولوجي لشخص ما، لكن هذه التسمية ظلت ملتصقة به بقوة، خاصة بعد عام 2008، عندما أصبح مخرج وبطل الفيلم الوثائقي والحكاية السياسية المثيرة للجدل حول انهيار الإمبراطورية البيزنطية، "موت أحد" إمبراطورية. الدرس البيزنطي." عُرض هذا الفيلم ثلاث مرات على شاشة التلفزيون المركزي في أوقات الذروة.

إن المتشددين في روسيا مفتونون بفكرة مفادها أن روسيا هي "روما الثالثة"، وريثة العظمة الأرثوذكسية لبيزنطة الساقطة. والرسالة الرئيسية للفيلم تعزز هذا الارتباط التاريخي، بينما تبرر في الوقت نفسه النظرة المناهضة للغرب للعالم من الناحية التاريخية. يسلط كتاب سقوط الإمبراطورية الضوء على دور الأتراك العثمانيين، الذين استولوا على القسطنطينية عام 1453، ويجادل بأن بيزنطة كانت فاسدة من الداخل، واستسلمت للمفترسين الإيديولوجيين للغرب الحاسد.

يذكر الفيلم أنه بدلاً من الحفاظ على التقاليد، بدأت بيزنطة الإصلاحات بناءً على طلب المصرفيين الغربيين (البندقية)، الذين يرتدون أقنعة الكرنفال في الفيلم بأنوف طويلة جدًا، بحيث يكون كل شيء واضحًا من هو. أضعفت الثقافة الفردية للغرب عزيمة بيزنطة ودمرت قيمها الهرمية. لقد فقد المجتمع الثقة في حكامه.

وأثار الفيلم فضيحة بين الليبراليين الذين وصفوه بأنه مثال على الانحراف والظلامية. واليوم، لن يترك أي انطباع على موجات الأثير، التي تهيمن عليها أناشيد سلطة الدولة، والمراجعة التاريخية، والاتهامات ضد معارضي الكرملين الذين يزعمون أنهم ينفذون أنشطة تخريبية بأموال أجنبية. وبعبارة أخرى، كان تيخون متقدما قليلا على وقته. لكنه يجد الآن صعوبة في لفت الانتباه إلى نفسه وسط التحول الكاسح لدى النخبة السياسية نحو القومية المحافظة وكراهية الأجانب، وهو التحول الذي بدأ بعد عودة بوتين إلى فترة رئاسية ثالثة في مايو/أيار الماضي.

ووفقا للدستور الروسي المكتوب عام 1993، فإن روسيا دولة علمانية. ولكنها مؤخرا تلاعبت بالقانون الديني بشكل خطير، وأدانت بشكل غريب فرقة البانك بوسي ريوت، التي تحول أعضاؤها إلى شهداء عالميين بعد الحكم عليهم بالسجن لمدة عامين (أُطلق سراح أحدهم في وقت لاحق) بتهمة "الشغب بدافع الكراهية الدينية".

وتزعم وثائق الادعاء أن المتهمين الثلاثة الملثمين، الذين أدوا صلاة فاسق "مريم العذراء، اطردي بوتين بعيدا!"، في كاتدرائية المسيح المخلص، انتهكوا المادتين 62 و75 من مجمع ترولا الذي انعقد في السابع. القرن في عهد الإمبراطور جستنيان. وبحسب هذه المواد، لا يجوز إلا للكهنة أن يصعدوا إلى المنبر والسوليا في الكنائس الأرثوذكسية. على الرغم من أن حكم القاضي في هذه القضية لم يشر إلى أي قوانين مجمع ترولو، إلا أنه ذكر كرأي خبير قرار مجمع لاودكية في القرن الرابع، والذي بموجبه "للنعل والمنبر أهمية خاصة" الأهمية الدينية للمؤمنين."

ويعتقد كثيرون في الكنيسة أن الدولة بالغت في عباءتها المتحمس للسلطة الكنسية، وأن الفضيحة خلقت مشاجرة بين كبار رجال الدين مثل البطريرك كيريل ورجال الدين المعارضين، الذين يطالب العديد منهم بالإصلاح. يقول الكاهن ميتروفانوف: "إن شرائع العصور الوسطى هذه لا علاقة لها بقانون الدولة". "لقد استخدموا الكنيسة ببساطة "كغطاء أيديولوجي"، تمامًا كما استخدمت المحاكم السوفييتية الأيديولوجية الشيوعية لتبرير قراراتها".

ويشك إنوكينتي بافلوف، الذي ترك الكنيسة في عام 1993 وأصبح معارضاً ليبرالياً معروفاً للمؤسسة الأرثوذكسية، في وجود أي شيء آخر غير النفعية السياسية وراء التقوى الجديدة التي يتمتع بها القادة الروس.

ويضحك قائلاً: "يبدو أن قادتنا قد تعلموا شيئاً مفيداً من صفهم حول الإلحاد العلمي". - قال فولتير إنه إذا كان الله غير موجود فلا بد من اختراعه. لذلك اعتقدوا أنها فكرة جيدة وقرروا تنفيذها."

حتى الأب تيخون وقع على عريضة تطالب بتخفيف أحكام سجن بوسي ريوت. وينتقد بشدة سلوك الجماعة قائلا: "على الدولة أن تتفاعل مع هذا، وإلا فهي ببساطة ليست دولة"، وأيضا "إذا فعلوا ذلك في وستمنستر آبي، فمن المؤكد أنهم سينالون عقوبة السجن". وفي الوقت نفسه، يلاحظ شيفكونوف: "لكن عامين طويلان للغاية".

على ما يبدو، بعد أن أدرك أنه تمادى في صورته التي لا هوادة فيها، حاول الأب تيخون مؤخرًا إظهار الجوانب الأكثر ليونة في طبيعته. وتقوم بجمع الأموال لصالح مركز أطفال الدير الذي يعتني بـ 100 طفل معاق بتمويل مشترك من الدير والدولة.

يقول الأب تيخون، مستخدماً مصطلحاً بيزنطياً يعود تاريخه إلى القرن الخامس للإشارة إلى الحكم الثيوقراطي: "إذا كنت تبحث عن "سيمفونية" سلطة الكنيسة والدولة، فهذه هي". "هذا مثال على كيفية عمل الكنيسة والدولة معًا لصالح الشعب."

لا يوجد دليل أفضل على تليين الأب تيخون مؤخرًا من كتاب سيرته الذاتية "القديسون غير المقدسين وقصص أخرى". إنه مخصص بشكل رئيسي لذكريات الجيل الأكبر سنا من رجال الدين، معلمي تيخون. يقدم شيفكونوف في هذا العمل صورة دقيقة وحنين إلى وقت كانت فيه الحياة أبسط. وعلى النقيض من الفيلم، لا يوجد في الكتاب أي قومية شوفينية متفاخرة، ولا توجد دعاية سياسية للنظام الحالي. هذه قطعة مكتوبة بشكل جيد ومقنعة إلى حد ما عن حياة الرهبان في الاتحاد السوفيتي.

في الواقع، كان الأب تيخون مستوحى في طريقه الطويل إلى مرتفعات القوة العلمانية والروحية في روسيا من الانطباعات الرهيبة للجلسات الروحانية في عام 1982. ثم درس في معهد التصوير السينمائي وكان اسمه جورجي شيفكونوف. لم يكن من السهل اتخاذ قرار المعمودية في الاتحاد السوفييتي ما قبل البيريسترويكا. لكن كان لدى شيفكونوف أسباب وجيهة لذلك.

أثناء ممارسة الروحانية كهاوٍ، أظهر هو ومجموعة من الأصدقاء اهتمامًا بالسحر. اكتشفوا أنه بمساعدة عدد قليل من الشموع والكمبيوتر اللوحي والموقع الصحيح، يمكنهم "إقامة اتصال مع كيانات غير مفهومة تمامًا، ولكنها حقيقية تمامًا" من عالم الأرواح، كما كتب شيفكونوف في الكتاب. قدم المعارف الجدد أنفسهم على أنهم نابليون أو سقراط أو حتى ستالين. ولكن فجأة حدث شيء فظيع.

في أحد الأيام، تمكنت مجموعة من الأصدقاء من التواصل مع كاتب القرن التاسع عشر نيكولاي غوغول - أو هكذا بدا لهم. لكنه كان في حالة مزاجية فظيعة، وارتد الشاب في حالة رعب عندما طلب منهم غوغول، في نوبة من التهيج الشديد، أن ينتحروا بتناول السم. أسرعوا خارج الغرفة، وفي اليوم التالي توجهوا مباشرة إلى الكنيسة، حيث تم توبيخهم بشدة من قبل الكاهن. قال رجل الدين إن الشباب الأغبياء لم يتواصلوا فعليًا مع غوغول. لقد كانوا ببساطة ضحايا لمزحة ذكية. على الأرجح، فعل ذلك شيطان صغير. وأوصى الجميع أن يعتمدوا.

كان الناس من جيل تيخون باحثين في كل شيء روحاني، ولهذا السبب انجذب الكثير منهم إلى المسيحية. إن الحظر السوفييتي على الدين جعله أكثر جاذبية - وهو نوع من الفاكهة المحرمة. يضحك إيفجيني نيكيفوروف، الذي تجاوز الخمسين من عمره، اليوم، متذكرًا غرابة الأطوار في جيل الثمانينيات.

"في البداية درسنا اليوغا، ثم تعلمنا اللغة السنسكريتية، ثم قرأنا العهد الجديد. في ذلك الوقت كان كل شيء واحدًا بالنسبة لنا. ويقول: "فقط في وقت لاحق نضجنا روحياً". - لا أحد يعرف أي شيء. حتى أن الكي جي بي اعتقدت أن الكاراتيه كان دينًا. شاهدنا أفلامًا مع بروس لي واعتقدنا أنها كانت نوعًا من التصوف. هل يمكنك أن تتخيل؟

وفقًا للأب تيخون، فإن ما جذبه إلى المسيحية (إلى جانب محاولة الهروب من الحيازة الشيطانية) هو أن فكرة واحدة أصبحت واضحة لجيله: "كل عظماء العالم والتاريخ الروسي" - يسمي دوستويفسكي، تولستوي، كانط ، جوته ونيوتن - "كل أولئك الذين وثقنا بهم، والذين أحببناهم واحترمناهم، كانوا جميعًا يفكرون في الله "بشكل مختلف تمامًا عما نفعله". من ناحية أخرى، "أولئك الذين لم يلهموا أي تعاطف" - ماركس ولينين وتروتسكي - "كل هؤلاء المدمرين الثوريين الذين قادوا دولتنا إلى ما أصبحت عليه، كانوا جميعهم ملحدين". بالنسبة له، كان الاختيار واضحا.

بعد فترة وجيزة من معموديته، استقر شيفكونوف داخل أسوار دير بسكوف-بيشيرسك - هذا دير المحبسة السابق في شمال شرق روسيا (كما في النص - تقريبًا. ترجمة). كان أحد الأديرة النشطة المتبقية في البلاد بحلول الثمانينيات، من بين ما يقرب من ألف دير كانت موجودة قبل ثورة 1917. في عام 1991، تم ترسيمه راهبًا باسم تيخون، وفي عام 1995 أصبح أرشمندريت دير سريتنسكي.

السيرة الذاتية لتيخون مخصصة بشكل أساسي لـ "القديسين الأشرار" الذين يسميهم معلميه. لقد عانى هؤلاء الأشخاص من النظام السوفييتي أكثر بكثير مما عانى منه. تم كسر أصابع اعتراف الأب تيخون نفسه، الأرشمندريت المتوفى الآن في دير بسكوف-بيشيرسك يوان (كريستيانكين)، أثناء استجوابه من قبل NKVD في عام 1950، ثم تم إرساله إلى معسكرات العمل لمدة خمس سنوات.

يقول تيخون اليوم: "الحمد لله، لم يكن لدي صراعات خطيرة مثل أسلافي". - في الثمانينات لم يكن لدينا مثل هذا القمع. يمكن أن تدمر حياتك المهنية، وتمنعك من الدراسة، وتمنعك من الحصول على وظيفة مرموقة، ولكن ليس أكثر من ذلك.

ولكن على الرغم من وجود تلميح عرضي للغضب في نثره، إلا أن القديسين غير المقدسين مكتوب بروح هادئة ومتسامحة، ويهتم في الغالب بالذكريات الشخصية لمختلف المراوغات ونقاط الضعف المحببة للجيل الأكبر سناً من الكهنة. يقول النقاد إن الكتاب يتميز بما لم يقله: أنه بالإضافة إلى الصدامات مع السلطات، فإن رجال الدين غالبًا ما يتنازلون. ويتهم الكثيرون القساوسة بالعمل لصالح وكالة الاستخبارات السوفييتية (كي جي بي)، التي كانت تسيطر بشكل أساسي على التعيينات في التسلسل الهرمي للكنيسة حتى أواخر الثمانينيات.

لا أحد يعرف عن هذا الفصل المؤلم من تاريخ الكنيسة ــ التعاون بين كبار رجال الدين والمخابرات السوفييتية ــ أكثر من الكاهن السابق والمصلح الليبرالي جليب ياكونين، الذي تم حرمانه كنسياً في عام 1997 جزئياً لأنه انتقده. وفي معرض حديثه عن النجاح الخارق للطبيعة لكتاب تيخون الجديد، يعترف ياكونين بأنه وزوجته أحبا "القديسين غير المقدسين". وفي الوقت نفسه، حسب قوله، لا يوجد سوى "نصف القصة"، ونصفها الإيجابي. وهو يطلق على الكتاب باستخفاف اسم "الواقعية الاشتراكية" (أي المدرسة الاشتراكية للفن الرسمي المكرسة حصريًا لتصوير العمال والفلاحين السعداء والراضين).

وقد قضى ياكونين نفسه خمس سنوات في السجن في الثمانينيات. وفي عام 1992، وبإصرار من الرئيس آنذاك بوريس يلتسين، حصل ياكونين على حق الوصول إلى أرشيفات القسم الرابع من المديرية الخامسة للكي جي بي، والتي كانت تتعامل مع الجماعات الدينية، وقضى شهرًا في دراسة تقارير العملاء. ولم يتلق قط ملفًا بأسماء العملاء، ولم يتمكن من معرفة هوياتهم إلا من خلال مقارنة ألقاب العملاء ومحتويات تقاريرهم مع المعلومات الرسمية حول أنشطة رجال الدين رفيعي المستوى.

على سبيل المثال، وجد سجلات مثيرة للاهتمام لرحلات العميل ميخائيلوف، الذي سافر، وفقًا لتقاريره، إلى نيوزيلندا وأستراليا في فبراير 1972، وإلى تايلاند في يناير 1973، حيث شارك في اجتماعات مجلس الكنائس العالمي. .

بمقارنة هذه السجلات والأخبار الواردة من مجلة بطريركية موسكو، اكتشف ياكونين أنه في ذلك الوقت تم إجراء مثل هذه الرحلات من قبل أرشمندريت كيريل معين، الذي كان يعمل في قسم العلاقات الخارجية بالكنيسة. في عام 2009، بعد أربعة عقود من صعود السلم الكنسي، أصبح كيريل قوي البنية ذو اللحية الرمادية بطريرك الكنيسة الروسية. تدعي الكنيسة أن كيريل لم يكن أبدًا موظفًا أو عميلاً للكي جي بي. ورفض ممثلو البطريرك الإدلاء بمزيد من التعليقات.

وفقًا لياكونين، توغلت وكالة الاستخبارات السوفيتية (KGB) بعمق في صفوف الكنيسة لدرجة أنه "تم تجنيد الأسقفية بأكملها حرفيًا كمخبرين". لا يوجد دليل يدين والد تيخون يشير إلى علاقاته مع الكي جي بي - فقد كان صغيرًا جدًا بحيث لا يصبح هدفًا جذابًا للتجنيد. ومع ذلك، فإن الأشخاص الذين يكتب عنهم تعرضوا للخطر بسبب مثل هذه الروابط. على سبيل المثال، في منتصف الثمانينات، عمل لمدة عامين كمساعد للأب بيتيريم، الذي ترأس قسم النشر في بطريركية موسكو. يناديه ياكونين بالاسم المستعار الذي يُزعم أن الكي جي بي قد خصصه لبيتريم - "رئيس الدير".

"أنا أحترم الأب بيتيريم، ولا أرغب في رمي الحجارة عليه"، يقول الأب تيخون بشكل غامض إلى حد ما حول هذا الموضوع.

وبعد مرور عشرين عامًا، لا تزال التنازلات التي قدمتها الكنيسة موضع نقاش مؤلم داخل دوائرها. وبدلا من طرد العملاء السابقين، تطرد الكنيسة من صفوفها من أثار هذه القضية، ولا سيما القس ياكونين.

يقول الأب تيخون: "لقد خلقت الكنيسة الروسية روسيا". - يمكن أن تكون روسيا طفلاً مطيعاً أحياناً، وأحياناً طفلاً متمرداً على والديه. لكن الكنيسة شعرت دائمًا بالمسؤولية تجاه روسيا”.

تشارلز كلوفر هو مدير مكتب صحيفة فايننشال تايمز في موسكو.